النص المفهرس

٧٢١
كتاب الأحكام
إحالات المجلد الثالث عشر
رقم الصفحة
تقدم الكلام عليها في أواخر المغازي
١٦٣
كتاب المغازي باب ٦٠ ح ٤٣٤١ ، ٤٣٤٢ - ٨ / ٦٠
وقد تقدم شرحه في أواخر النكاح
كتاب النكاح باب ٧١ ح ٥١٧٤ - ٩ / ٢٤٠
١٦٣
١٦٤
وهو طرف من حديث تقدم في الوليمة
كتاب النكاح باب ٧١ ح ٥١٧٤ - ٩ / ٢٤٠ وما بعدها
تقدم تفضيل إجابة الدعوة في الوليمة
كتاب النكاح باب ٧١ ح ٥١٧٤ - ٩ / ٢٤٠ وما بعدها
١٦٤٠
١٦٤
كما تقدم بيان ذلك في الهبة
كتاب الهية باب ١٧ ح ٢٥٩٧ - ٥ / ٢٢٠
١٦٤
وقد تقدم بعض شرحها في الهبة وفي الزكاة وفي ترك الحيل وفي الجمعة
كتاب الهبة باب ١٧ ح ٢٥٩٧ - ٥ / ٢٢٠
كتاب الزكاة باب ٦٧ ح ١٥٠٠ - ٣ / ٣٦٥
كتاب الخيل باب ١٥ ح ٦٩٧٩ - ١٢ / ٣٤٨
كتاب الجمعة باب ٢٩ ح ٩٢٥ - ٢ / ٤٠٣
وتقدم شئ مما یتعلق بالغلول فی " کتاب الجهاد "
كتاب الجهاد باب ١٩٠،١٨٩ح ٣٠٧٣، ٣٠٧٤ - ١٨٥/٦ وما بعدها
١٦٤
كما سيأتي قريباً في "باب محاسبة الإمام عماله"
كتاب الأحكام باب ٤١ ح ٧١٩٧ - ١٣ / ١٨٩
١٦٥
وتقدم في الزكاة تعيين من أستعمل عليهم
كتاب الزكاة باب ٦٧ ح ١٥٠٠ - ٣ / ٣٦٥
١٦٥
تقدم شرحه في أوائل " كتاب الأيمان والنذور "
كتاب الأيمان والنذور باب ٣ - ١١ / ٥٢٢ وما بعدها
١٦٦
وقد تقدم القول في ذلك في ترك الحيل
کتاب الحیل باب ١٥ ح ٦٩٧٩ - ١٢ / ٣٤٨
١٦٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
٧٢٢
كتاب الأحكام
كما تقدم في الجمعة
١٦٧
كتاب الجمعة باب ٢٩ ح ٩٢٣،٩٢٢ - ٢ / ٤٠٣،٤٠٢
١٦٧
وقد تقدم البحث فيه في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٦٧ ح ١٥٠٠ - ٣ / ٣٦٥
١٦٧
وتقدم تفصيل ذلك في ترك الجيل
كتاب الحيل باب ١٥ ح ٦٩٧٩ - ١٢ / ٣٤٨
١٦٨
تقدم التعريف به في الرضاع
لا توجد له ترجمة في الرضاع وإنما ذكرت قصته
١٦٨
وقد تقدم في كتاب الصلاة في أبواب الإمامة
كتاب الأذان باب ٥٤ ح ٦٩٢ - ٢ / ٨٤
١٦٨
وقد تقدم في " باب الهجرة إلى المدينة "
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٢٥ - ٧ / ٢٦٠
١٦٨
وقد تقدم أيضاً في أول الهجرة أن ابن إسحاق ذكر أن ...
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٢٥ - ٧ / ٢٦١
١٦٨
وقد مضى البحث في ذلك في أول كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢ - ١٣ / ١١٣
وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك وتفصيل الأمر فيه
كتاب المغازي باب ٥٤ ح ٤٣١٨، ٤٣١٩ - ٨ / ٣٣،٣٢
١٦٩
وقد تقدم معنى هذه الترجمة في أواخر كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢١ - ١٣ / ٦٨، ٦٩
١٧٠
تقدم في " باب ما قيل في ذي الوجهین "
كتاب الأدب باب ٥٢ ح ٦٠٥٨ - ١٠ / ٤٧٤
١٧١
وقد تقدم الكلام عليه أيضاً في "باب لم يكن النبي صلى الله عليه
وسلم فاحشاً؟
١٧١
كتاب الأدب باب ٣٨ - ١٠ / ٤٥٢
۔۔

٧٢٣
كتاب الأحكام
إحالات المجلد الثالث عشر
رقم الصفحة
وتقدم أيضاً بيان ما يجوز من الاغتياب
١٧١
كتاب الأدب باب ٤٨ - ح ٦٠٥٤ - ١٠ / ٤٧١
١٧٢
وتقدم بيان ذلك مستوفى في كتاب النفقات
كتاب النفقات باب ٥ ح ٥٣٥٩ - ٩ / ٥٠٤
١٧٣
وقد تقدم في ترك الحيل من طريق الثوري
کتاب الخيل باب ١٠ ح ٦٩٦٧ - ١٢ / ٣٣٩
١٧٧
كما تقدم في "باب الشهاة تكون عند الحاكم"
كتاب الأحكام باب ٢١ - ١٣ / ١٥٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١٧ ح ٦٦٧٧ - ١١ / ٥٥٨
١٧٨
وقد مضى شرحه في كتاب العتق
كتاب العتق باب ١٩٥ ح ٢٥٣٤ - ٥ / ١٦٥
١٧٩
وقد تقدم شرحه مستوفى في أواخر الوفاة النبوية
كتاب المغازي باب ٨٦ ح ٤٤٦٩ - ٨ / ١٥٢
١٨٠
وقد تقدم في تفسير سورة مريم نقله عن ابن عباس
كتاب التفسير " كهيمص " - ٨ / ٤٢٧
١٨٠
وقد تقدم بيان المراد به في كتاب المظالم
كتاب المظالم باب ١٥ ح ٢٤٥٧ - ٥ / ١٠٦
١٨٠
وفي تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير "البقرة " باب ٣٧ - ٨ / ١٨٨
١٨٠
١٨٢
وقد تقدم شرح هذا الحديث في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٨ ح ٤٣٣٩ - ٨ / ٥٧،٥٦
وقد تقدمت الإشارة إلى شئ من ذلك في كتاب الديات
كتاب الديات باب ٢ ح ٦٨٧٢ - ١٢ / ١٩٦
١٨٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب الأحكام
٧٢٤
١٨٣
وقد تقدم شرحه مستوفى في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٣ ح ٤٩٨٦ - ٩ / ١١
وقد تقدم بيانه مع شرح الحديث في "باب القسامة"
کتاب الديات باب ٢٢ ح ٦٨٩٨ - ١٢ / ٢٢٩ وما بعدها
١٨٤
وقد مضى شرحه مستوفى والغرض منه
کتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧، ٦٨٢٨ - ١٢ / ١٣٧،١٣٦
١٨٥
هذا طرف من حديث أخرجه المؤلف في العلم
کتاب العلم باب ٢٥ ح ٨٧ - ١ / ١٨٣
١٨٧
وقد مضى شرحه مستوفى فى " باب هدايا العمال"
كتاب الأحكام باب ٢٤ ح ٧١٧٤ - ١٣ / ١٦٤
١٨٩
وقد ذكرت حكم المشورة في "باب متى يستوجب الرجل القضاء "
كتاب الأحكام باب ١٦ - ١٣ / ١٤٦
١٩٠
وقد تقدم شرحه في أوائل كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢ ح ٧٠٥٥ - ١٣ / ٥
١٩٤
وقد تقدم بأتم مما هنا مشروحاً
كتاب المغازي باب ٢٩ ح ٤٠٩٩ - ٧ / ٣٩٢
١٩٤
في مناسك الحج كما تقدم في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ١٧ ح ١٨٤٤ - ٤ / ٥٨
١٩٥
کما تقدم بیان ذلك في کتاب العیدین
كتاب العيدين باب ٩ ح ٩٦٦، ٩٦٧ - ٣ / ٤٥٥
١٩٥
وقد تقدم بتمامه في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١١٠ ح ٢٩٦٠ - ٦ / ٠١١٧
١٩٥
تقدم بيان ذلك مفصلاً في مناقب عثمان
كتاب فضائل الصحابة باب ٨ ح ٣٧٠٠ - ٧ / ٥٩ وما بعدها
١٩٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
٧٢٥
كتاب الأحكام
تقدم بيان ذلك في مناقب عثمان
١٩٦
كتاب فضائل الصحابة باب ٨ ح ٣٧٠٠ - ٧ / ٥٩ وما بعدها
وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٢ ح ٥٦٧ - ٢ / ٤٨
١٩٦
تقدم في "باب البيعة في الحرب "
١٩٩
کتاب الجهاد باب ١١٠ ح ٢٩٦٠ - ٦ / ١١٧
تقدم التنبيه على اسمه في "فضل المدينة "
كتاب فضائل المدينة باب ١٠ ح ١٨٨٣ - ٤ / ٩٦
٢٠٠
كما تقدم بيان ذلك في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ١٧ ح ٤٠٥٠ - ٧ / ٣٥٦
٢٠٠
قوله ( وتفصح ) تقدم ضبطه في فضل المدينة
كتاب فضائل المدينة باب ١٠ ح ١٨٨٣ - ٤ / ٩٧
٢٠٠
وسيأتي شئ من هذا في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ١٦ ح ٧٣٢٢ - ١٣ / ٣٠٦
٢٠٠
وهو طرف من حديث تقدم بكماله في كتاب الشركة
كتاب الشركة باب ١٣ ح ٢٥٠١ - ٥ / ١٣٦
٢٠١
وقد تقدم الحكم المذكور في "باب الأضحية .. "
كتاب الأضاحي باب ٣ ح ٥٥٤٨ - ١٠ / ٥
٢٠١
وقد تقدم ما يتعلق به من ذلك في كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٣١ ح ٦٣٥٢ - ١١ / ١٥١
٢٠١
كما تقدم في كتاب الشرب
٢٠١
كتاب الشرب والمساقاة باب ٥ ح ٢٣٥٨ - ٥ / ٣٤
وقد مرّ في الشهادات
كتاب الشهادات باب ٢٢ ح ٢٦٧٢ - ٥ / ٢٨٤
٢٠١
1

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب الأحكام
٧٢٦
وقد تقدم الكلام علیه في كتاب الشرب
٢٠٢
كتاب الشرب والمساقاة باب ٥ ح ٢٣٥٨ - ٥ / ٣٤
٢٠٢
وفي رواية عمرو بن دينار عن أبي صالح في الشرب أيضاً
كتاب المساقاة باب ٢٣٦٩ - ٥ / ٤٣
٢٠٢
وتقدم شئ من فوائده في كتاب ترك الحيل
كتاب الخيل باب ٥ ح ٦٩٦٢ - ١٢ / ٣٣٥
فمضى في الشرب ويأتي في التوحيد من طريق سفيان
كتاب المساقاة باب ١٠ ح ٢٣٦٩ - ٥ / ٤٣
وكتاب التوحيد باب ٢٤ ح ٧٤٤٦ - ١٣ / ٤٢٣
٢٠٢
کأنه یرید ما تقدم في العیدین
كتاب العيدين باب ١٩ ح ٩٧٨ - ٢ / ٤٦٦، ٤٦٧
٢٠٤
وقد تقدم فوائده هناك في تفسير الممتحنة
كتاب التفسير " الممتحنة" باب ٢ ح ٤٨٩١ - ٨ / ٦٣٦.
٢٠٤
وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ١١ ح ١٨ - ١ / ٦٤
٢٠٤
وقد تقدمت فوائد هذا الحديث فى تفسير سورة الممتحنة
كتاب التفسير " الممتحنة " باب ٢ ح ٤٨٩١ - ٨ / ٦٣٦
٢٠٤
وقد ذكرت في تفسير الممتحنة من خالف
كتاب التفسير " الممتحنة " باب ٢ ح ٤٨٩١ - ٨ / ٦٣٦
٢٠٤
وتقدم شرح حديث أم عطية هذا في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٤٥ ح ١٣٠٦ - ٣ / ١٧٦
٢٠٥٠٠
وتقدم ما يتعلق بالكلام على قولها أسعدتني
كتاب التفسير " الممتحنة " باب ٣ ح ٤٨٩٤ - ٨ / ٦٣٨
٢٠٥
٢٠٥
وقد تقدمت الإشارة إليه قريباً
كتاب الأحكام باب ٤٥ ح ٧٢٠٩ - ١٣ / ٢٠٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب الأحكام
٧٢٧
وقد تقدم في أواخر كتاب الفتن
٢٠٥
كتاب الفتن باب ٢١ ح ٧١١١ - ١٣ / ٦٨
٢٠٦
تقدم ما يتعلق بالسند في كتاب كفارة المرض
كتاب المرضى باب ١٦ ح ٥٦٦٦ - ١٠ / ١٢٣
وقد تقدم إيضاح ذلك في مناقب أبي بكر
٢٠٨
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٨ - ٧ / ٢٠٠١٩
کما سبق بسطه وبيانه في " باب رجم الحبلى"
كتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
٢٠٨
ووقع بيانه في رواية معمر عن الزهري في أوائل الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ١ ح ٧٢٦٩ - ١٣ / ٢٤٥ من رواية عقيل
٢٠٩
وقد تقدمت الإشارة إلى بيان ذلك عند شرح أصل بيعة أبي بكر
کتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
٢٠٩
وقد تقدم شرحه في أول مناقب أبي بكر الصديق
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٥٩ - ٧ / ١٧
٢٠٩
وسيأتي شئ مما يتعلق به في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٢٤ ح ٧٣٦٠ - ١٣ / ٣٣٠
٢٠٩
فتكون فيه إشارة إلى القحطاني المقدم ذكره في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٣ ح ٧١١٧ - ١٣ / ٧٦
٢١٣
تقدمت هذه الترجمة والأثر المعلق فيها
کتاب الخصومات باب ٥ - ٥ / ٧٤
٢,١٥
وتقدم شرحه مستوفى في أوائل "باب صلاة الجماعة "
كتاب الأذان باب ٢٩ - ٦٤٤ - ٢ / ١٢٥
٢١٥
٢١٦
وقد تقدم شرحها مستوفى في أواخر كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٧٩ ح ٤٤١٨ - ٨ / ١١٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب التمني
٧٢٨
٢١٧
وقد تقدم شرح حديث الباب وتوجيه تمني الشهادة
کتاب الجهاد باب ٧ ح ٢٧٩٧ - ٦ / ١٦
٢١٨
واللفظ المعلق وصله في الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٤ - ١١ / ٢٦٣
٢١٨
وتقدم شرح الحديث مستوفى في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٤ ح ٦٤٤٥ - ١١ / ٢٦٨
وتقدم شرح الحديث مستوفى في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٨١ ح ١٦٥١ - ٣ / ٥٠٤
٢١٩
وسيأتي ما قيل فيهما بعد أربعة أبواب
كتاب التمني باب ٩ - ١٣ / ٢٢٤ وما بعدها
٢١٩
وقد تقدم بيانه في باب الحراسة في الغزو
كتاب الجهاد باب ٧٠ ح ٢٨٨٥ - ٦ / ٨١
٢١٩
هذا حديث آخر تقدم موصولاً بتمامه
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٢٦ - ٧ / ٢٦٢
٢١٩
وتقدم شرحه مستوفى فى كتاب العلم
كتاب العلم باب ١٥ ح ٧٣ - ١ / ١٦٦
٢٢٠
وقد مضى الكلام عليه في كتاب المرضى
كتاب المرضى باب ١٩ ح ٥٦٧١ - ١٠ / ١٢٧
٢٢١
وأورد نحوه من طريق عبدالعزيز بن صهيب عن أنس
كتاب الدعوات باب ٣٠ ح ٦٣٥١ - ١١ / ١٥٠
٢٢١
وقد مضى الكلام عليه في كتاب المرضى
كتاب المرضى باب ١٩ ح ٥٦٧١ - ١٠ / ١٢٧
٢٢١
٠
٢٢١
وفهمه عنه أبو بكر الصديق كما تقدم بيانه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٣ ح ٣٦٥٤ - ٧ / ٢٢١

٧٢٩
كتاب التسمني
إحالات المجلد الثالث عشر
رقم الصفحة
وقد تقدم في كتاب الفتن
٢٢١
كتاب الفتن باب ٢٢ ح ٥١١٧ - ١٣ / ٧٥،٧٤
٢٢١
وقد تقدم شرح ذلك مستوفى في باب تمني المريض
كتاب المرضى باب ١٩ ح ٥٦٧١ - ١٠ / ١٢٧
٢٢٢
وقد تقدم بيان ذلك مبسوطاً مع شرحه هناك
كتاب المرضى باب ١٩ ح ٥٦٧١ - ١٠ / ١٢٧
إشارة إلى رواية مختصرة أوردها في "باب حفر الخندق"
كتاب الجهاد باب ٣٤ ح ٢٨٣٦ - ٦ / ٤٦
٢٢٢
وأورده في غزوة الخندق من وجه آخر عن شعبة
كتاب المغازي باب ٣٩ ح ٤١٠٤ - ٧ / ٣٩٩
٢٢٢
تقدمت الإشارة إلى هذا في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩٠ ح ٦١٤٥ - ١٠ / ٥٣٨
٢٢٣
تقدم في غزوة الخندق " إن الأولى قد بغوا علينا "
كتاب المغازي باب ٣٩ ح ٤١٠٤ - ٧ / ٣٩٩
٢٢٣
ومضى في الجهاد من وجه آخر عن أبي إسحاق
كتاب الجهاد باب ١٦١ ح ٣٠٣٤ - ٦ / ١٦٠
٢٢٣
وتقدم شرحه مستوفى في غزوة خيبر
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤١٩٦ - ٧ / ٤٦٣ ، ٤٦٤
٢٢٣
ووقع في الرواية التي في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤١٩٦ - ٧ / ٤٦٥
وفي حق من دونه في أواخر كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩٠ ح ٦١٤٥ - ١٠ / ٥٣٨
٢٢٣
٢٢٣
٢٢٤
تقدم في أواخر الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٥٦ ح ٣٠٢٤ - ٦ / ١٥٦

رقم الصفحة
احالات المجلد الثالث عشر كتاب التمني وكتاب أخبار الأحاد
٧٣٠
وتقدم هناك موصولاً تاماً
٢٢٤
كتاب الجهاد باب ١٥٦ ح ٣٠٢٥ - ٦ / ١٥٦
٢٢٨
وقد تقدم شرحه مستوفى فى كتاب اللعان
كتاب الطلاق باب ٣١ ح ٥٣١٠ - ٩ / ٤٥٤
تقدم شرح المتن في كتاب الصلاة
٢٢٩
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤٤ ح ٧١٠ - ٢ / ٥١
ويوجد فى باب ٢٢ من نفس الكتاب شئ من شرحه
٢٢٩
أورده في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٨ ح ٨٨٧ - ٢ / ٣٧٤
٢٢٩
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٤٩ - ٤ / ٢٠٥
٢٢٩
وقد تقدم شرحه مستوفى في الصيام أيضاً
كتاب الصوم باب ٤٩ - ٤ / ٢٠٥
وقد تقدم شرحه في كتاب الحج مستوفى
كتاب الحج باب ٤٢ ح ١٥٨٤ - ٣ / ٤٤٣
وقد تقدم شرحه فى غزوة حنين
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٣٠ - ٨ / ٤٧
وقد تقدم موصولاً في غزوة حنين أيضاً
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٣٢ - ٨ / ٥٣
· وتقدم شئ من ذلك في مناقب الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ١ ح ٣٧٧٨ - ٧ / ١١٠
سيأتي في أواخر الكلام على خبر الواحد
كتاب أخبار الآحاد باب ٤ - ١٣ / ٢٤١
وتقدم بيان أول الكهولة في كتاب الأحكام
لم أقفُ عليه في الأحكام
:
٢٣٠
٢٣٠
٢٣٠
٢٣٤
٢٣٦
٢٣٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
٧٣١
كتاب أخبار الأحاد
٢٣٦
وفي رواية وهيب فى الصلاة " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم "
كتاب الأذان باب ١٧ ح ٦٢٨ - ٢ / ١١٠
٢٣٦
ووقع في رواية في الصلاة " أنا وصاحب لي "
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣٠ - ٢ / ١١٢
٢٣٦
ووقع في رواية في الصلاة " اشتقنا إلى أهلنا "
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣١ - ٢ / ١١١
وفي رواية وهیب " فلما رأی شوقنا "
كتاب الأذان باب ١٧ ح ٦٢٨ - ٢ / ١١٠
٢٣٦
ووقع في رواية حماد بن زيد عن أيوب كما تقدم
كتاب الأذان باب ٤٩ ح ٦٨٥ - ٢ / ١٧٠
٢٣٦
وقد تقدم في رواية وهيب " وصلوا " فقط
كتاب الأذان باب ١٧ ح ٦٢٨ - ٢ / ١١٠
٢٣٦
وقد تقدم أيضاً تاماً في رواية اسماعيل بن علية
كتاب الأدب باب ٢٧ ح ٦٠٠٨ - ١٠ / ٤٣٧
٢٣٦
وقد تقدم سائر شرحه في " أبواب الأذان "
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣١ - ٢ / ١١١
٢٣٧
وقد تقدم في "باب الأذان قبل الفجر "
كتاب الأذان باب ١٣ ح ٦٢١ - ٢ / ١٠٤،١٠٣
٢٣٧
وقد تقدم شرحه مستوفى في الباب المذكور أيضاً
كتاب الأذان باب ١٣ ح ٦٢٣،٦٢٢ - ٢ / ١٠٤
٢٣٧
وقد تقدمت سائر مباحثه هناك بحمدالله تعالی
كتاب السهو باب ٢ ح ١٢٢٦ - ٣ / ٩٣
٢٣٧
وقد تقدم شرحه في أبواب سجود السهو أيضاً
كتاب السهو باب ٣ ح ١٢٢٧ - ٣ / ٩٦
٢٣٧

إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب أخبار الأحاد
رقم الصفحة
٧٣٢
وقد تقدم شرحه في أبواب استقبال القبلة
٢٣٧
كتاب الصلاة باب ٣٢ ح ٤٠٣ - ١ / ٥٠٦
٢٣٨
وقد تقدم شرحه في كتاب العلم وفي أبواب استقبال القبلة أيضاً
بل في كتاب الإيمان باب ٣٠ ح ٤٠ - ١ / ٩٥
وكتاب الصلاة باب ٣١ ح ٣٩٩ - ١ / ٥٠٢
٢٣٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الأشربة
كتاب الأشرية باب ٣ ح ٥٥٨٢ - ١٠ / ٣٧،٣٦
تقدم بيانه في أواخر المغازي مع شرحه
كتاب المغازي باب ٧٢ ح ٤٣٨٠ - ٨ / ٩٤،٩٣
٢٣٨
تقدم أيضاً مع الذي قبله
كتاب المغازي باب ٧٢ ح ٤٣٨٠ - ٨ / ٩٤،٩٣
تقدم بيان أسمه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢٧ ح ٨٩ - ١ / ١٨٥
طرف من حديث ساقه بتمامه في تفسير سورة التحريم
كتاب التفسير " التحريم " باب ٢ ح ٤٩١٣ - ٨ / ٦٥٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٥٩ ح ٤٣٤٠ - ٨ / ٥٨
!
وتقدم القول في وجوب طاعة الأمير
كتاب الأحكام باب ٤ ح ٧١٤٥ - ١٣ / ١٢٣
٢٣٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب المحاربين
کتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧، ٦٨٢٨ - ١٢ / ١٣٧،١٣٦
٢٣٨
٢٣٩
وقد تقدم شرحه في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ٤١ ح ٢٧٤٧ - ٦ / ٥٣
وکتاب الجهاد باب ١٣٥ ح ٢٩٩٧ - ٦ / ١٣٨
٢٣٨
٢٣٨
٢٣٨
٢٣٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب أخبار الأحاد
٧٣٣
وقد أخرجه البخاري في الجهاد عن أبي نعيم
کتاب الجهاد باب ١٣٥ ح ٢٩٩٧ - ٦ / ١٣٨
٢٣٩
٢٣٩
وفي المغازي عن محمد بن کثیر
كتاب المغازي باب ٢٩ ح ٤١١٣ - ٧ / ٤٠٦
٢٤٠
وقد تقدم جميع ذلك مبيناً في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٣٠ - ٧ / ٤٠٧، ٤٠٨
وقد تقدم شرح حديث أبي موسى في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٤٧ - ٧ / ٣٦
٢٤١،٢٤٠
وتقدم شرح ما يتعلق بآية الاستئذان
كتاب التفسير " الأحزاب" باب ٨ ح ٤٧٩١ - ٨ / ٥٢٩
٢٤١
وقد تقدم له توجيه آخر في آخر مناقب أبي بكر الصديق
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٧٤ - ٧ / ٢٢،٢١
٢٤١
هو طرف من الحديث الطويل المذكور في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣٢
٢٤٢
وقد تقدم في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٢ ح ٤٤٢٤ - ٨ / ١٢٦
٢٤٢
وقد تقدم شرحه فى كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٦٩ ح ٢٠٠٧ - ٤ / ٢٤٥
٢٤٢
وقد تقدم بيان ذلك في أوائل كتاب الوصايا
کتاب الوصايا باب ١ ح ٢٧٣٨ - ٥ / ٣٥٥
٢٤٣
قد تقدم السبب في ذلك في "باب ترجمان الحاكم"
كتاب الأحكام باب ٤٠ ح ٧١٩٥ - ١٣ / ١٨٥، ١٨٦
٢٤٣
٢٤٣
تقدم شرح قصتهم في كتاب الإيمان ثم في كتاب الأشربة
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
وكتاب الأشربة باب ٤ ح ٥٥٨٧ - ١٠ / ٤١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
٧٣٤
كتب أخبار الأحاد والاعتصام
٢٤٤
وتقدم شئ بما يتعلق بهذا في كتاب العلم
کتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٣ - ١ / ٢٠٨
٢٤٤
هكذا أورد القصة مختصرة وأوردها في الذبائح مبينة.
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٣ ح ٥٥٣٦ - ٩ / ٦٦٣
٢٤٤
هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ١٠ ح ٥٣٩١ - ٩ / ٥٣٤
٢٤٤
وقد تقدم الكلام على لحم الضب
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٣ ح ٥٥٣٦ - ٩ / ٦٦٣
٢٤٦
تقدم الكلام عليه في كتاب الإيمان وفي تفسير سورة المائدة
كتاب الإيمان باب ٣٣ ح ٤٥ - ١ / ١٠٥
كتاب التفسير " المائدة " باب ٢ ح ٤٦٠٦ - ٨ / ٢٧٠
كما تقدم ہیانه فى باب الاستخلاف
كتاب الأحكام باب ٥١ ح ٧٢١٩ - ١٣ / ٢٠٨
٢٤٦
تقدم شرحه فى كتاب العلم
كتاب العلم باب ١٧ ح ٧٥ - ١ / ١٦٩
ويأتي معنى التأويل في باب قوله تعالى ( بل هو قرآن مجيد )
كتاب التوحيد باب ٥٥ - ١٣ / ٥٢٢ وما بعدها
٢٤٦
ونبهت عليه في تفسير سورة ألم نشرح
كتاب التفسير " ألم تشرح لك " - ٨ / ٧١١، ٧١٢
٢٤٧
في باب کیف یبابع الإمام
كتاب الأحكام باب ٤٣ ح ٧٢٠٣ - ١٣ / ١٩٣
٢٤٧
٢٤٧
٢٤٧
i
في " باب المفاتيح في اليد"
كتاب التعبير باب ٢٢° ح ٧٠١٣ - ١٢ / ٤٠١،٤٠٠
وتقدم شرح " نصرت بالرعب " في كتاب التيمم
كتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٥ - ١ / ٤٣٥، ٤٣٦
٢٤٦

رقم الصفحة
٢٤٧
٧٣٥
إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
وتقدم تفسير المراد بها في "باب النفخ فى المنام"
كتاب التعبير باب ٤٠ ح ٧٠٣٧ - ١٢ / ٤٢٣
٢٤٨
والثالثة جاءت من رواية عقيل في كتاب الجهاد بلفظ تنتثلونها
کتاب الجهاد باب ١٢٢ ح ٢٩٧٧ - ٦ / ١٢٨
٢٤٨
وقد تقدم شرح هذا الحديث مستوفى في أوائل فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ١ ح ٤٩٨١ - ٩ / ٦
٢٥٢
وتقدم تصريح الثوري عنه بالتحديث في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٨ ح ١٥٩٤ - ٣ / ٤٥٦
٢٥٢
وقد تقدم نسبه عند شرح حديثه في "باب كسوة الكعبة "
كتاب الحج باب ٤٨ ح ١٥٩٤ - ٣ / ٤٥٦
٢٥٢
فقد تقدم في رواية الحج في هذا الحديث " على كرسي في الكعبة "
كتاب الحج باب ٤٨ ح ١٥٩٤ - ٣ / ٤٥٦
حديث حذيفة في الأمانة تقدم شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٣ ح ٧٠٨٦ - ١٣ / ٣٨
٢٥٢
تقدم هذا الحديث بدون هذه الزيادة
كتاب الأدب باب ٧٠ ح ٦٠٩٨ - ١٠ / ٥٠٩
٢٥٢
وقد بينت ذلك في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٧٠ ح ٦٠٩٨ - ١٠ / ٥١١
٢٥٣
كما تقدم شرحه ومضى بيان ذلك قريباً في كتاب الأحكام
بل في كتاب الصلح باب ٥ ح ٢٦٩٧ - ٥ / ٣٠٣
٢٥٣
وقد مضى في كتاب العلم أن ابن مسعود
كتاب العلم باب ١١ ح ٩٨ - ١ / ١٦٢
٢٥٤
ومضى في كتاب الرقاق أن ابن عباس
بل في كتاب الدعوات باب ٦٩ ح ٦٤١١ - ١١ / ٢٢٨
٢٥٤

إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة.
وقد تقدم في أول الأحكام
٢٥٤
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٧ - ١٣ / ١١١
٢٥٤
وقد تقدم تقرير ذلك مع شرح الحديث في كتاب المحاربين
كتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧ - ١٢ / ١٣٦
٢٥٥
وآخر تقدم في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٧٤ ح ٦١٠٦ - ١٠ / ٥١٥
وقد تقدم شرحه مستوفى في " باب الانتهاء عن المعاصي "
كتاب الرقاق باب ٦ ح ٦٤٨٢ - ١١ / ٣١٦
٢٥٧
كما تقدمت الإشارة إليه في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ١ ح ١٤٠٠ - ٣ / ٢٦٢
٢٥٨
وله ذكر في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٣٠ - ٨ / ٤٨
٢٥٨
وتقدم في آخر سورة الأعراف ضبط قوله " شباناً"
كتاب التفسير " الأعراف " باب ٥ ح ٤٦٤٢ - ٨ / ٣٠٤
٢٥٨
في رواية شعبب عن الزهري الماضية في آخر تفسير الأعراف
كتاب التفسير "الأعراف " باب ٥ ح ٤٦٤٢ - ٨ / ٣٠٤
٢٥٨
وقد تقدم شئ من الكلام على هذه الكلمة في مناقب عمر
كتاب فضائل الصحابة باب ٦ - ٧ / ٤٠ وما بعدها
٢٥٩
وقد تقدم الكلام على معنى العرف المأمور به في الآية
كتاب التفسير " الأعراف" باب ٥ ح ٤٦٤٢ - ٨ / ٣٠٤
٢٦٠
وقد تقدم شرح حديث أسماء بنت أبي بكر
كتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
٢٦٠
ذكرت الاختلاف في سبب نزولها في تفسير سورة المائدة
كتب التفسير " المائدة " باب ١٢ ح ٤٦٢١، ٤٦٢٢ - ٨ / ٢٨٠
٠٢٦٦
رقم الصفحة
٧٣٦
.----

رقم الصفحة
٧٣٧
إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
كما تقدم في كتاب العلم من طريق ثابت عن أنس
٢٦٦
كتاب العلم باب ٦ ح ٦٣ - ١ / ١٥١
٢٦٩
وقد تقدم بعض من شرح هذا الحديث في الباب الذي قبل باب إيجاب
التكبير
كتاب الأذان باب ٨١ ح ٧٣١ - ٢ / ٢١٤
٢٦٩
وتقدمت سائر فوائده فى شرح حديث عائشة
كتاب التهجد باب ٥ ح ١١٢٩ - ٣ / ١٠
٢٦٩
عرف من هذه الأسئلة ما تقدم في تفسير المائدة
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٢ ح ٤٦٢١، ٤٦٢٢ - ٨ / ٢٨٠
٢٦٩
من رواية هشام وغيره عن قتادة فى الدعوات وفى الفتن
كتاب الدعوات باب ٣٥ ح ٦٣٦٢ - ١١ / ١٧٢
وكتاب الفتن باب ١٥ ح ٧٠٨٩ - ١٣ / ٤٣
حين عاتبته على هذا السؤال كما تقدم في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٥ ح ٧٠٨٩ - ١٣ / ٤٤
٢٧٠
وفي رواية موسى بن أنس عن أنس الماضية في التفسير
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٢ ح ٤٦٢١ - ٨ / ٢٨٠
٢٧٠
وتقدم الإلمام بشئ من ذلك في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩٢ - ١ / ١٨٧
٢٧٠
فذكر نحو القصة الماضية في تفسير "إذا جاء نصر الله "
كتاب التفسير "إذا جاء نصر الله" باب ٤ ح ٤٩٧٠ - ٨ / ٧٣٤
٢٧١
وفي "باب وقت الظهر" من كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ١١ ح ٥٤٠ - ٢ / ٢١
٢٧٢
وهو في رواية البخاري في بدء الخلق من رواية عروة
کتاب بدء الخلق اب ١١ ح ٣٢٧٦ - ٦ / ٣٣٦
٢٧٢

رقم الصفحة
٧٣٨
إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
٢٧٣
وسيأتي مزيد لهذا في شرح حديث عائشة
كتاب التوحيد باب ١ ح ٧٣٧٥ - ١٣ / ٣٤٨،٣٤٧
٢٧٤
وقد تقدم نحو هذا في صفة إبليس
کتاب بدء الخلق باب ١١ ح ٣٢٧٦ - ٦ / ٣٣٦
٢٧٤
وسيأتي البحث فيه إن شاء الله تعالى في أول كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ١ - ١٣ / ٣٤٧ وما بعدها
٢٧٤
وقد تقدم شرحه مستوفى في تفسير سورة سبحان
كتاب التفسير " سبحان " باب ١٣ ح ٤٧٢١ - ٨ / ٤٠١
٢٧٤
.. .
٢٧٥
وقد تقدم شرح ما يتعلق بخاتم الذهب
کتاب اللباس باب ٤٥ ح ٥٨٦٥ - ١٠ / ٣١٧
٢٧٨
وقد وقع شرحه في الكلام على الوصال في الصيام
كتاب الصوم باب ٤٨ - ٤ / ٢٠٢ وما بعدها
٢٧٨
وقد تقدم شرحه في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٤٩ ح ١٩٦٥ - ٤ / ٢٠٢
٢٧٨
وقع في حديث أنس الماضي في كتاب التمني
كتاب التمني باب ٩ ح ٧٢٤١ - ١٣ / ٢٢٤
---
وقد تقدم نحو هذا في كتاب الصيام بزيادة
كتاب الصوم باب ٤٨ - ٤ / ٢٠٢ وما بعدها
٢٧٨
وقد مضى في كتاب الصيام من طريق شعيب عن الزهرى
كتاب الصوم باب ٤٨ ح ١٩٦٥ - ٤ / ٢٠٦،٢٠٥
تقدم شرح ما يتعلق بذلك في أوخر الحج
كتاب فضائل المدينة باب ١ ح ١٨٧٠ - ٤ / ٨١
٢٧٨
٢٧٨
وسيأتي البحث في شئ منه بعد أربعة أبواب
كتاب الاعتصام باب ٨ ح ٧٣٠٩ - ١٣ / ٢٩٠

٧٣٩
إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
تقدم ما يتعلق بذلك أيضاً فى الجزية والموادعة
٢٧٨
كتاب الجزية والموادعة باب ١٠ ح ٣١٧٢ - ٦ / ٢٧٣
٢٧٨
تقدم ما يتعلق به في الفرائض ، وتقدم في أواخر كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢١ ح ٦٧٥٥ - ١٢ / ٤٢،٤١
٢٧٩
وقد تقدم شرح ذلك في "باب حرم المدينة"
كتاب فضائل المدينة باب ١ - ٤ / ٨١
قد تقدم في " باب من لم يواجه الناس "
كتاب الأدب باب ٧٢ ح ٦١٠١ - ١٠ / ٥١٣
٢٧٩
وقد تقدم شرحه مستوفى في تفسير سورة الحجرات
كتاب التفسير " الحجرات" باب ١ ح ٤٨٤٥ - ٨ / ٥٩٠
٢٧٩
وقد تقدم في تفسير الحجرات بعد قوله
كتاب التفسير " الحجرات" باب ١ ح ٤٨٤٥ - ٨ / ٥٩٠
٢٧٩
وآخرها في الرواية الماضية في الحجرات
كتاب التفسير " الحجرات" باب ١ ح ٤٨٤٥ - ٨ / ٥٩٠
٢٨٠
وقد تقدم شرحه مستوفى في أبواب الإمامة
كتاب الأذان باب ٤٦ ح ٦٧٩ - ٢ / ١٦٥
وقد مضى شرحه مستوفى في كتاب اللعان
كتاب الطلاق باب ٣٦ ح ٥٣١٦ - ٩ / ٤٦١
٢٨٠.
وقد تقدم شرحه مستوفى في فرض الخمس
كتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩٤ - ٦ / ٢٠٤
٢٨٠
وقد بينت في شرح الرواية الماضية في فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩٤ - ٦ / ١٩٧
٢٨٠
٢٨١
وقد مضى بعض هذا في شرح الحديث في فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩٤ - ٦ / ٢٠٤
رقم الصفحة
٢٧٩ :

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
٧٤٠
وقد تقدم شرح حديثي عليّ وأنس في أواخر الحج
۔۔۔۔
٢٨١
كتاب فضائل المدينة باب ١ ح ١٨٦٧ - ١٨٧٠ - ٤ / ٨١
٢٨٢
٢٨٤
وفي رواية هشام الماضية في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٤ ح ١٠٠ - ١ / ١٩٤
٢٨٤
وتقدم في كتاب العلم ضبط (( رؤساً))
كتاب العلم باب ٣٤ ح ١٠٠ - ١ / ١٩٥
٢٨٦
وقد تقدم في " باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان "
كتاب الفتن باب ٢٧ ح ٧١٧٨ - ١٣ / ١٧٧
٢٨٧
وقد تقدم هذا بأدلته في الباب المذكور
كتاب الفتن باب ٢٧ - ١٣ / ٧٧
٢٨٧
وقد تقدم في أوائل كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٥ ح ٧٠٦٣٠٧٠٦٢ - ١٣ / ١٣
وكتاب الفتن باب ٥ ح ٧٠٦٤، ٧٠٦٥ - ١٤ / ١٣
لأنه ساق لفظ عبدان في كتاب الجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ١٨ ح ٣١٨١ - ٦ / ٢٨١
٢٨٨
قد تقدم بيان سبب خطبته بذلك في تفسير سورة الفتح
كتاب التفسير " الفتح " باب ٥ ح ٤٨٤٤ - ٨ / ٥٨٨
٢٨٨
رالسبب في قول سهل ذلك ما تقدم بيانه في استتابة المرتدين.
كتاب استتابة المرتدين باب ٦ - ١٢ / ٢٨٣
٢٨٩
حديث ابن مسعود الماضي في تفسير سورة ص
كتاب التفسير " ص " باب ٣ ح ٤٨٠٩ - ٨ / ٥٤٧
فقد تقدم في شرح حديث عبادة من كتاب العلم
بل في كتاب الإيمان باب ١١ ح ١٨ - ١ / ٦٤ وما بعدها
٢٩٠
٢٩٠
وقد تقدم في حديث موسى والخضر
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٧ ح ٣٤٠٠ - ٦ / ٤٣١