النص المفهرس

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
٣٨١
تقدم شرحه في كتاب الصيام
٤
كتاب الصيام باب ٣٤ ح ١٩٤٤ - ٤ / ١٨٠
١٢
ووحشي بن حرب وقد تقدم شأنه في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ٢٣ ح ٤٠٧٢ - ٧ / ٣٦٧
١٣
وقد تقدم کثیر من مباحث دور مکة في " باب توریث دور مکة "
كتاب الحج باب ٤٤ - ٣ / ٤٥٠
١٤
تقدم شرحه مستوفى في "باب توريث دور مكة " من كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٤ ح ١٥٨٨ - ٣ / ٤٥٠
١٥
كما تقدم تقريره في أبواب الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٧ ح ٣٩٣٣ - ٧ / ٢٦٦
١٥
وتقدم بيان ذلك فى المبحث
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٩ ح ٣٨٨٢ - ٧ / ١٩٢
١٥
وقد بينت ما فيه من الاختلاف في كتاب الحج
لم تجد ذلك في كتاب الحج ولا في كتاب العمرة.
١٦
تقدم شرحه في "باب من كبر في نواحي الكعبة" من كتاب الحج
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٨
١٧
وتقدم شرح الحديث في الصلاة وفي الحج في "باب أغلاق البيت "
كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٣
١٨
وأما طريق وهيب وهو ابن خالد فوصلها المصنف أيضاً في الحج
كتاب الحج باب ٤١ ح ١٥٧٦ - ٣ / ٤٣٦
١٩
١٩
وقد تقدم شرح حديث الباب في كتاب الصلاة
كتاب التهجد باب ٣١ ح ١١٧٦ - ٣ / ٥١
وتقدم أيضاً شرحه في " باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم بمكة "
من كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٥ ح ١٥٩٠ - ٣ / ٤٥٣

۔۔
احالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
٣٨٢
وقد تقدم شرحه في أبواب صفة الصلاة
٢٠
كتاب الأذان باب ١٢٣ ح ٧٩٤ - ٢ / ٢٨١
٢٠
الحديث سيأتي شرحه مستوفى في تفسير سورة النصر
كتاب التفسير "باب ٠ ١١ ح ٠ ٤٩٧ - ٨ / ٧٣٤
٢١
وقد تقدم شرح هذا الحديث مستوفى في أبواب محرمات الإحرام
كتاب جزاء الصيد باب ٨ ح ١٨٣٢ - ٤ / ٤١
وكذلك في كتاب العلم باب ٣٧ ح ١٠٤ - ١ / ١٩٧
وقد تقدم في أواخر البيوع مطولاً مع شرحه
كتاب البيوع باب ١٠٥ ح ٢٢٢٦ - ٤ / ٤١٧
٢١
وقد قدمت ذلك بأدلته في " باب قصر الصلاة "
كتاب تقصير الصلاة باب ١ ح ١٠٨٠ - ٢ / ٥٦١
٢١
وسيأتي شرعه في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
٢٤
وسيأتي شرح هذا الحديث في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب ١٢ ح ٦٧٨٨ - ١٢ / ٨٧
٢٥
وقد تقدم بيان أحوال الهجرة مستوفى في أبواب الهجرة
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٨٩٩ - ٧ / ٢٢٦
٢٦
وقد تقدم شرح هذا الحديث في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٧
٢٧
ويأتي تاماً في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩٠ ح ٦١٤٦ - ١٠ / ٥٣٨
٣١
وتوجه إلى الطائف فحاصرها كما سيأتي
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٥ - ٨ / ٤٤
٣٤
٣٤
یأتی الكلام علیه في " باب العرفاء "
كتاب الأحكام باب ٢٦ ح ٧١٧٧ - ١٣ / ١٦٨
رقم الصفحة

٣٨٣
وقد أوضحته في"باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة"
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٤٤ - ٦ / ٢٥٠
٣٦
وقد ذكرت في فرض الخمس كلام الدارقطني على هذا الحديث
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٤٤ - ٦ / ٢٥٣
وقد تقدم ما يتعلق بالإعتكاف في بابه
كتاب الاعتكاف باب ١٦ ح ٢٠٤٣ - ٤ / ٢٨٤
٣٦
ويأتي ما يتعلق بالنذر في بابه
کتاب الأيمان والنذور باب ٢٩ ح ٦٦٩٧ - ٨ / ٥٨٢
٣٦
وفي فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١٨ ح ٣١٤٢ - ٦ / ٢٤٧
٣٧
وسيأتي بيان ما ورد من ذلك في كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٤٩ ح ٦٣٨٣ - ١١ / ١٨٧
٤٣
الحديث يأتي شرحه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ١١٣ ح ٥٢٣٥ - ٩ / ٣٣٣
٤٤
فقد تقدم بيان نسب عبدالله بن حذافة في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩٢ - ١ / ١٨٧
٥٩
وسيأتي في تفسير سورة النساء إن شاء الله
كتاب التفسير " النساء " باب ١٠ - ٨ / ٢٥٢
٥٩
وسيأتي مزيد لهذه المسألة في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤ ح ٧١٤٥ - ١٣ / ١٢٢
٦٠
٦٢
كما سيأتي بيان ذلك في الكلام عليها فيما بعد
كتاب المغازي باب ٧٨ ح ٤٤١٥ - ٨ / ١١١
ويأتي شرح المتن في كتاب الأشربة إن شاء الله تعالى
كتاب الأشربة باب ٤ ح ٥٥٨٥ - ١٠ / ٤٢
٦٣
إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
رقم الصفحة
٣٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
٣٨٤
وقد أورده في الحج من طريق شعبة وسفيان عن قيس بن مسلم
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٥ - ٣ / ٦١٦
٦٤
٦٤
تقدم بیان الوقت الذي بعثه فيه وما فيه من اختلاف
كتاب الزكاة باب ٦٣ ح ١٤٩٦ - ٣ / ٣٥٨
٦٤
وقد تقدم شيء من هذا في شرح الحديث في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٦٣ ح ١٤٩٦ - ٣ / ٣٥٨
٦٥
وقد تقدم في الزكاة ما يوضح ذلك
كتاب الزكاة باب ٦٣ ح ١٤٩٦ - ٣ / ٣٥٨
٦٥
وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٣٢ ح ١٥٥٩ - ٣ / ٤١٦
بخلاف التزويج عليها لما وقع في حديث المسور في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ١٠٩ ح ٥٢٣٠ - ٩ / ٣٢٧
٦٨
وقد مضى في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٦ ح ٣٣٤٤ - ٦ / ٣٧٦
ويأتي في التوحيد من طريق سعيد بن مسروق
كتاب التوحيد باب ٢٣ ح ٧٤٣٢ - ١٣ / ٤١٧
٦٨
وسيأتي الكلام على قوله " من في السماء " في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٢ ح ٧٤٣٢ - ١٣ / ٤١٧
٦٨
سيأتي في أواخر التوحيد من وجه آخر أن الخوارج سيماهم التحليق
كتاب التوحيد باب ٢٣ ح ٧٤٣٢ - ١٣ / ٤١٧
٦٨
٦٩
كما تقدم صريحاً في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٢٦١٠ - ٦ / ٦١٨
٦٧
وقد تقدم ذكر عيينة والأقرع في غزوة حنين
کتاب المغازي ہاب ٥٤ ح ٤٣١٨ - ٨ / ٣٤
٦٨

٣٨٥
وسيأتي تحرير ذلك في كتاب استتابة المرتدين
رقم الصفحة
٦٩
كتاب استتابة المرتدين باب ٧ ح ٦٩٣٣ - ١٢ / ٢٩١
٦٩
تقدم شرحه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٢٦١٠ - ٦ / ٦١٨
وسيأتي الإلمام بشئ منها في استتابة المرتدين
كتاب استتابة المرتدين باب ٦ ح ٦٩٣١ - ١٢ / ٢٨٣
٦٩
وقد تقدم بالسندين المذكورين في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٣٢ ح ١٥٥٩ - ٣ / ٤١٦
٧٠
٧٢
وسیأتي البحث فيه بعد
کتاب امغازي باب ٦٤ ح ٤٣٥٩ - ٨ / ٧٦
وسيأتي البحث فيه في كتاب الأطعمة إن شاء الله تعالى
كتاب الذبائح والصيد باب ١٢ ح ٥٤٩٣ - ٩ / ٦١٥
وسيأتي في تفسير سورة براءة تام السياق
كتاب التفسير " سورة براءة " باب ٢/٩ ح ٤٦٥٥ - ٨ / ٣١٧
وسيأتي شرحه في التفسير أيضاً
كتاب التفسير " سورة براءة " باب ٣/٩ ح ٤٦٥٦ - ٨ / ٣١٧
وسيأتي نظير هذا في تقديم حجة الوداع على غزوة تبوك
كتاب المغازي باب ٧٨ ح ٤٤١٥ - ٨ / ١١١
وسيأتي بيان ذلك في تفسير سورة الحجرات
كتاب التفسير " سورة الحجرات" باب ٤٩ / ٢ ح ٤٨٤٧ - ٥٩٢/٨
٨٣
وقد تقدم شرحه في أول بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ١ ح ٣١٩٠ - ٦ / ٢٨٦
سيأتي شرح هذا الحديث مستوفى في أول تفسير سورة الحجرات
كتاب التفسير " سورة الحجرات " باب ٢ ح ٤٨٤٧ - ٨ / ٥٩٢
٨٤
٨٠
٨٢
٨٣
٨٣
٠
٨٣
إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي

إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
رقم الصفحة
٣٨٦
٨٦
وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٨ ح ٥٥٩٥ - ١٠ / ٦١
٫٠٠٠
٨٦
وقد تقدم ذلك مع شرح الحديث في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ١١ ح ٨٩٢ - ٢ / ٣٧٩
٩٠
وسیأتي شرحه في تعبير الرؤيا
كتاب التعبير باب ٤٧ ح ٧٠٣٤ - ١٢ / ٤٢١
وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في الكفالة
كتاب الكفالة باب ٣ ح ٢٢٩٦ - ٤ / ٤٧٤
٩٦
وقد وصله المؤلف في الشركة
كتاب الشركة باب ١ ح ٢٤٨٦ - ٥ / ١٢٨
٩٧
! وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الأطعمة
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٦ ح ٥٥١٨ - ٩ / ٦٤٥
٩٨
وعلى باقي الحديث في الأيمان والنذور
كتاب كفارات الأيمان بآب ٩ ح ٦٧١٨ - ١١ / ٦٠١
٩٨
وقد تقدم بتمامه في بدء الخلق
کتاب بدء الخلق باب ١ ح ٣١٩٠ - ٦ / ٢٨٦
٩٨
وسيأتي شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٢ - ١٣ / ٤٦
٩٩
تقدم شرحه مستوفى في كتاب العتق
كتاب العتق باب ٧ ح ٢٥٣١ - ٥ / ١٦٢
١٠٢
أخرجه المصنف في الحج
كتاب الحج باب ٢٣ ح ١٥٤٥ - ٣ / ٤٠٥
١٠٤
وقد تقدم البحث فيه في أبواب الطواف
كتاب الحج باب ٦٣ ح ١٦١٤ - ٣ / ٤٧٨
١٠٤

٣٨٧
كتاب المغازي
إحالات المجلد الثامن
رقم الصفحة
وقد تقدم شرحه مستوفى فى "باب التمتع والقران "
١٠٤
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦١ - ٣ / ٤٢١
١٠٥
وقد تقدم شرحه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١ ح ١٥١٣ - ٣ / ٣٧٨
تقدم شرح المتن في " باب من أهلٌ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم "
كتاب الحج باب ٣٢ ح ١٥٥٩ - ٣ / ٤١٦
١٠٥
وقد تقدم شرحه فى "باب التمتع والقرآن
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤٢٢
١٠٥
١٠٦
تقدم شرحه مسترفى في "باب أغلاق الحج "
كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٣
وسيأتي شرح ما تضمنته هذه الزيادة في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٦
١٠٧
١٠٧
تقدم شرحه في أول الهجرة
كتاب المغازي باب ١ ح ٣٩٤٩ - ٧ / ٣٧٩
وقد تقدم شرح الحديث في العلم
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٨
١٠٨
١٠٨
وفي الحج
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٤١ - ٣ / ٥٧٣
وقد تقدم ذلك في كتاب الإيمان بأوضح من هذا
كتاب الإيمان باب ٣٣ ح ٤٥ - ١ / ١٠٥
١٠٩
١١٠
وقد تقدم شرحه في الحج
كتاب الحج باب ٩٢ ح ١٦٦٦ - ٣ / ٥١٨
كما سيأتي في الكلام على حديث كعب بن مالك
كتاب المغازي باب ٧٩ ح ٤٤١٨ - ٨ / ١١٣
١١١

رقم الصفحة
احالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
٣٨٨
كما سيأتي في البحث في الأيمان والنذور
١١٢
كتاب الأيمان والنذور باب ١٨ ح ٦٦٧٨ - ١١ / ٥٦٥
٠. ١١٣
سيأتي البحث في ذلك وتتمة شرح هذا الحديث
کتاب الدیات باب ١٨ ح ٦٨٩٢ - ١٢ / ٢٢٠
١٢٥
وسیأتي البحث فيه في کتاب النذر
كتاب الآيمان والنذور باب ٢٤ ح ٦٦٩٠ - ١١ / ٥٧٣
١٢٥
وقد تقدمت مباحثه فى أحاديث الأنبياء
كتاب الأنبياء باب ١٧ ح ٣٣٨٠ - ٦ / ٣٧٨.
وقد قدمت في المسح على الخفين بيان من رواه بغير تردد
كتاب الوضوء باب ٤٨ ح ٢٠٣ - ١ / ٣٠٧
وقد تقدمت مباحث الحديثين سنداً ومتناً في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٣٥ ح ٢٨٣٨ - ٦ / ٤٧
كتاب الجهاد باب ٣٥ ح ٢٨٣٩ - ٦ / ٤٧
وقد تقدم الكلام فى ضبط "كافة " في " علامات النبوة "
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٨ - ٦ / ٦٢٥
١٢٧
وسيأتي بيان هذه القصة فى كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٨ ح ٧٠٩٩ - ١٣ / ٥٣
وتقدم شرح حديث الباب في غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٥١ ح ٤٢٩٤ - ٨ / ٢٠
وقد تقدم شرح حديثها في القراءة في الصلاة
کتاب الأذان باب ٩٨ ح ٧٦٣ - ٢ / ٢٤٦
وأحلنا بشرحه على تفسير سورة النصر
كتاب التفسير "النصر" باب ٤ ح ٠ ٤٩٧ - ٨ / ٧٣٥
وقد تقدم شرح حال الشاة التي سُمّت بخيبر
كتاب المغازي باب ٤١ ح ٤٢٤٩ - ٧ / ٤٩٧
١٣١
.
١٢٦٠
١٢٦
١٢٨
١٣٠
١٣٠
١٣٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب المغازي
٣٨٩
وسيأتي في الطب قول معمر بعد هذا الحديث
كتاب الطب باب ٣٩ ح ٥٧٤٨ - ١٠ / ٣٠٩
١٣١
وقد تقدم في كتاب العلم الجواب عمن امتنع من ذلك
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٤ - ١ / ٢٠٨
١٣٣
وسيأتي شئ من ذلك في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٥١ ح ٧٢١٨ - ١٣ / ٢٠٥
وقد مضى في الصيام أنه صلى الله عليه وسلم خرج يخبرهم
كتاب فضل ليلة القدر باب ٤ ح ٢٠٢٣ - ٤ / ٢٦٧
١٣٣
وقد تقدم شرح حديث ابن عباس في أواخر كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٤ - ١ / ٢٠٨
١٣٤
وجزيرة العرب تقدم بيانها في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٧٥ ح ٣٠٥٣ - ٦ / ١٧١
١٣٤
١٣٧
١٣٩
وسيأتي من رواية ذكوان عن عائشة
في نفس الباب ح ٤٤٤٩
وسيأتي في الطب
بل كتاب المرضى باب ٢ ح ٥٦٤٦ - ١٠ / ١١٠
تقدم شرحه فى المساجد من كتاب الصلاة وفى كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٦١ ح ١٣٣٠ - ٣ / ٢٠٠
١٤٠
١٤١
وقد مضى شرح هذا الحديث في أبواب الإمامة
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٥ - ٢ / ١٥٢
تقدم في فضل أبي بکر من حديث ابن عباس
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٥٦ - ٧ / ١٧
١٤٢
هو النبي صلى الله عليه وسلم حتى بكى كما تقدم في مناقبه
كتاب فضائل الصحابة باب ٣° ح ٣٦٥٤ - ٧ / ١٢
١٤٠
١٣٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن كتاب المغازي وكتاب التفسير
٣٩٠
وتقدم ضبطه في كتاب الجنائز
١٤٥
كتاب الجنائز باب ٣ ح ١٢٤٢ - ٣ / ١١٣
١٤٨
تقدم شرحه مستوفى في أوائل الوصايا
كتاب الوصايا باب ١ ح ٢٧٤٠ - ٥ / ٣٥٦
١٤٩
وقد شرحه مستوفى في أوائل الوصايا أيضاً
كتاب الوصايا باب ١ ح ٢٧٣٩ - ٥ / ٣٥٦
١٥١
وقد مضى في " باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم"
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٢ - ٧ / ٢٢٧
١٥٣
وقد تقدم الكلام على ليلة القدر في كتاب الصيام
كتاب فضل ليلة القدر باب ٣ ح ٢٠١٧ - ٤ / ٢٦٢
١٥٤
تقدم في أول المغازي توجيه ذلك وتحرير عدد الغزوات
كتاب المغازي باب ١ ح ٣٩٤٩ - ٧ / ٢٧٩
وقد بسطته في أواخر كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٥٥ - ١٣ / ٥٢٦
١٥٥
وقد تقدم شرحه في صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١١٣ ح ٨٧٢ - ٢ / ٢٦٦
وسيأتي شرح هذا الحديث مستوفى في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤٣٢
تقدم في ترجمة موسی من أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣٠ - ٦ / ٤٤٠
١٦٢
وسیأتي شرحه في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٤٠ ح ٧٥٢٠ - ١٣ / ٤٩٥
ولكن لا يوجد فيه شرح واف
وسیأتي شرحه في کتاب الطب
كتاب الطب باب ٢٠ ج ٥٧٠٨ - ١٠ / ١٦٣
١٥٩
١٦٠
١٦٣
١٦٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب التفسير
٣٩١
وقد تقدم ذكره في قصة موسى من أحاديث الأنبياء
١٦٤
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٨ ح ٣٤٠٣ - ٦ / ٤٣٦
١٦٦
وقد تقدمت قبيل كتاب المغازي
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٨ - ٧ / ٢٧٣
ويأتي شرح ذلك في أواخر كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٥ ح ٦٥٢٢ - ١١ / ٣٧٨
١٦٦
ويأتي شرحه في تفسير سورة الإخلاص
كتاب التفسير باب ١١٢ / ٢ ح ٤٩٧٥ - ٨ / ٧٣٩
١٦٨
وقد تقدم في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٣٢ ح ٤٠٢ - ١ / ٥٠٥
١٦٩
وتأتي قصة الحجاب في تفسير الأحزاب
كتاب التفسير " سورة الأحزاب" باب ٨ ح ٤٧٩٠ - ٨ / ٥٢٩
يأتي الكلام عليه في " باب عشرة النساء"
كتاب النكاح باب ٨٣ ح ٥١٩١ - ٩ / ٢٨٣، والزيادة ليست في المتن
المطبوع مع الشرح
١٦٩
وقد سبق بسطه في الحج
كتاب الحج باب ٤٢ ح ٢٥٨٦ - ٣ / ٤٣٩
١٧٠
تقدم الكلام عليه وعلى شرح الحديث في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٠ ح ٤٠ - ١ / ٩٦
١٧١
وسيأتي الكلام على الآية في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ١٩ ح ٧٣٤٩ - ١٣ / ٣١٦
١٧٢
١٧٣
وقد تقدم شرحه في أوائل الصلاة مستوفى
كتاب الصلاة باب ٣٢ ح ٤٠٣ - ١ / ٥٠٦
وقد تقدم شرحه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٧٩ ح ١٦٤٣ - ٣ / ٤٩٨
١٧٦
١٦٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
· كتاب التفسير
٣٩٢
١٧٦
١٧٧
سياتي شرحه في كتاب الديات
كتاب الديات باب ٣ - ٤ ح ٦٨٧٦ - ١٢ / ١٩٨
وسيأتي شرحه في تفسير سورة المائدة
كتاب التفسير " المائدة " باب ٦ ح ٤٦١١ - ٨ / ٢٧٤
۔۔
١٧٧
١٧٨
وقد تقدم في كتاب الصيام من وجه آخر مع شرحه
كتاب الصيام باب ٦٩ ح ٢٠٠٢ - ٤ / ٢٤٤
:
وقد تقدم القول مبسوطاً في أواخر كتاب الصيام
كتاب الصيام باب ٦٩ ح ٢٠٠٤ - ٤ / ٢٤٤
١٧٩
١٨٣
١٨٤
١٨٦
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الحج
كتاب المحصر باب ٥ ح ١٨١٤ - ٤ / ١٢
ذکر فیه ابن عباس وقد تقدم شرحه مستوفی
كتاب الحج باب ١٥٠ ح ١٧٧٠ - ٣ / ٥٩٣
وقد تقدم شرحه في كتاب الحج أيضاً
كتاب الحج باب ٩١ ح ١٦٦٥ - ٣ / ٥١٧
وسيأتي بأتم من هذا في كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٥٥ ح ٦٣٨٩ - ١١ / ١٩١
وسيأتي شرح الحديث في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٣٤ ح ٧١٨٨ - ١٣ / ١٨٠
١٨٨
!
وقد تقدم شرعه في كتاب الحج
كتاب العمرة باب ١٨ ح: ١٨٠٣ - ٣ / ٦٢١
وسيأتي في تفسير سورة الأنفال أن رجلاً
كتاب التفسير " الأنفال " باب ● ح ٤٦٥٠ - ٨ / ٣٠٩
١٨٦
١٨٧
١٨٨
وقد مضى شرحه في أوائل كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ١ ح ١٢٣٨ - ٣ / ١١١

٣٩٣
كتاب التفسير
إحالات المجلد الثامن
رقم الصفحة
وقد تقدم هذا الحديث في كتاب المظالم
١٨٨
كتاب المظالم باب ١٥ ح ٢٤٥٧ - ٥ / ١٠٦
وسيأتي شرحه في تفسير سورة يوسف
كتاب التفسير سورة يوسف باب ٦ ح ٤٦٩٥ - ٨ / ٣٦٧
١٨٩
١٩٢
وقد أورده في النكاح بتمامه وسيأتي شرحه
كتاب النكاح باب ٣٦ ح ٥١٣٠ - ٩ / ١٨٦
١٩٢
وصلها المؤلف في النكاح كما سيأتي
كتاب النكاح باب ٣٦ ح ٥١٣٠ - ٩ / ١٨٣
هو ابن الشهيد كما سيأتى بعد بابين
كتاب التفسير باب ٤٥ " البقرة " ح ٤٥٣٦ - ٨ /٢٠١
١٩٤
وسیأتي البحث فیه هناك
لا يوجد في الأحزاب هذا المبحث
١٩٤
وسيأتي شرحه في تفسير سورة الطلاق
كتاب التفسير " الطلاق " باب ٦٥ / ٢ ح ٤٩١٠ - ٨ / ٦٥٤
١٩٥
كالحث على المواظبة على الصبح والعشاء وقد تقدم في الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٦- ٢ / ٣٣
وكتاب الصلاة باب ٢٢ - ٢ / ٤٧
١٩٨
وقد تقدم شرح أحوال يوم الخندق
كتاب المغازي باب ٢٩ ح ٤١١١ - ٧ / ٤٠٥
١٩٨
وما يتعلق بقضاء الفائتة في المواقيت من كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٨ ح ٥٩٨ - ٢ / ٧٢
١٩٨
وقد تقدم شرحه في أبواب العمل في الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ٢ ح ١٢٠٠ - ٣ / ٧٣
١٩٩
١٩٩
وقد تقدم البحث فيه في أبواب صلاة الخوف مبسوطاً
كتاب الخوف باب ٢ ح ٩٤٣ - ٢ / ٤٣١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب التفسير
٣٩٤
وقد تقدم شرحه مستوفى فى أحاديث الأنبياء
٢٫٠١
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١١ ح ٣٣٧٢ - ٦ / ٤١١
وقد تقدم شرحه في كتاب الزكاة.
٢٠٣
كتاب الزكاة باب ٥٣ ح ١٤٧٩،١٤٧٦ - ٣ / ٣٤٢
تقدم توجيهه في البيوع
٢٠٠٤
كتاب البيوع باب ٢٤ ح ٢٠٨٤ - ٤ / ٣٠٤
كتاب البيوع باب ١٠٥ ح ٢٢٢٦ - ٤ / ٤١٧
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٥
٢٠٥
فسأذکر ما يتعلق به في تفسيرها
كتاب التفسير " إذا جاء نصر الله" - ٨ / ٧٣٤
٢٠٥
وأما ما سيأتي في آخر سورة النساء من حديث البراء
كتاب التفسير " النساء" باب ٢٧ ح ٤٦٠٥ - ٨ / ٢٦٧
٢٠٨
وقد تقدم شئ من ذلك في غزوة أحد
کتاب المغازي باب ١٧ ح ( ... ) - ٧ / ٣٤٤
٢١٢
وقد تقدم الكلام على شرحه واختلاف ألفاظه في أحاديث
کتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٤ ح ٣٤٣١ - ٦ / ٤٦٩
وسنذكر ما يتعلق بحكم اليمين في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١٧ ح ٦٦٧٦ - ١١ / ٥٥٨
٢١٣
٢١٦
وقد شرحته في بدء الوحي
كتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
١
٢١٨
کما أشرت إليه في بدء الوحي
كتاب بدء الوحي بآب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
تقدم في كتاب الجمعة في "باب من قال في الخطبة بعد الثناء".
كتاب الجمعة باب ٢٩ ح ٩٢٣ - ٢ / ٤٠٢ ، ٤٠٣
٢٢٠

٣٩٥
رقم الصفحة
٢٢١
تقدم ضبطه وشرحه في بدء الوحي
كتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣٩
٢٢٣
وقد تقدم الكلام على " أما بعد " في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٢٩ ح ٩٢٣ - ٢ / ٤٠٣
٢٢٣
وقد تقدم ضبطها في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٤٤ ح ١٤٦١ - ٣ / ٣٢٦
٢٢٤
وسيأتي شرحه في الحدود
كتاب الحدود باب ٣٧ ح ٦٨٤١ - ١٢ / ١٦٦
٢٢٥
وتقدم مشروحاً في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ١٨ ح ٤٠٥١ - ٧ / ٣٥٧
٢٢٨
وقد تقدم بتمامه مع شرحه في المغازي
كتاب المغازي باب ١٧ ح ٤٠٤٣ - ٧ / ٣٤٩
٢٢٨
وقد تقدم في المغازي من وجه آخر عن قتادة مع شرحه
كتاب المغازي باب ٢١ ح ٤٠٦٨ - ٧ / ٣٦٥
ولا يوجد فيه شرح وإنما شرح في ح ٤٠٦٤ - ٧ / ٣٦٢ باب ١٨
وقد تقدم في المغازي مع شرحه
كتاب المغازي باب ٢٥ ح ٤٠٧٧ - ٧ / ٣٧٤
٢٢٨
وقد تقدم مع شرحه في أوائل كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٣ ح ١٤٠٣ - ٣ / ٢٧٠
وقد قدمت ما فيه من الإشكال وجوابه عند شرح
كتاب الصلح باب ٨ ح ٢٧٠٣ - ٥ / ٣٠٦
٢٣٢
وقد تقدم شرحه مستوقی في أبواب الوتر
كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٢
٢٣٥
٢٣٦
وقد تقدمت فوائده أيضاً
كتاب التهجد باب ٩ ح ١١٣٥ - ٣ / ١٩
٢٣٠
إحالات المجلد الثامن
كتاب التفسير

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب التفسير
٣٩٦
وسيأتي ما يتعلق بعدد ما ينكح من النساء في أوائل النكاح
كتاب النكاح باب ١٩ ح ٥٠٨٩ - ٩ / ١٣٩
٢٣٨
٢٣٨
وسيأتي البحث في الجمع بين الجلد والرجم للثيب في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب ٢١ ح ٦٨١٢ - ١٢ / ١١٩
٢٤١
وسيأتي البحث فيه أيضاً في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٤٣ ح ٥١٤٠ - ٩ / ١٩٧
٢٤١
وقد قدمت البحث في ذلك في كتاب الوصايا
کتاب الوصايا باب ٢٢ ح ٢٧٦٥ - ٥ / ٣٩٢
٢٤٣
وسيأتي في الاعتصام التصريح بأنه صب عليه
كتاب الاعتصام باب ٨ ح ٧٣٠٩ - ١٣ / ٢٩٠
٢٤٣
وسيأتي بيان ذلك في الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٣ ح ٦٧٤٣ - ١٢ / ٢٥
وكتاب الفرائض باب ١ ح ٦٧٢٣ - ١٢ / ٤
٢٤٣
سيأتي ما يتعلق بذلك في كتاب المرضى
كتاب المرضى باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤
٢٤٣
وتقدمت في الطهارة
كتاب الوضوء باب ٤٤ ح ١٩٤ - ١ / ٣٠١
وسيأتي بقية ما يتعلق بشرح هذا الحديث في الفرائض
كتاب الفرائض باب ١ ح ٦٧٢٣ - ١٢ / ٣
٢٤٤
وسيأتي شرحه مستوفى في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٢ ح ٦٥٧٣ - ١١ / ٤٤٦
٢٥٠
ويأتي شرح الحديث هناك إن شاء الله تعالى
كتاب فضائل القرآن باب ٣٢ ح ٥٠٤٩ - ٩ / ٩٣
٢٥١
:
وقد سبق ما فيه في كتاب التيمم
كتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٤ - ١ / ٤٣٢
٢٥١

٣٩٧
وقد تقدم نسب جهينة وأسلم في غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٠ - ٨ / ٨
٢٥٢
٢٥٣
وقد مضى شرحه مستوفى في كتاب التيمم
كتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٤ - ١ / ٤٣٢
٢٥٤
وقد تقدم شرح حال هذه السرية والاختلاف
كتاب المغازي باب ٥٩ ح ٤٣٤٠ - ٨ / ٥٨
وقد تقدم شرعه مستوفى في كتاب الشرب
كتاب الشرب باب ٦ ح ٢٣٦٠ - ٥ / ٣٥
٢٥٤
وقد تقدم شرحه في الوفاة النبوية
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٣٥ - ٨ / ١٣٧
٢٥٥
وقد تقدم بيان ذلك في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ١٧ ح ٤٠٥٠ - ٧ / ٣٥٦
٢٥٧
وقد تقدم بیان الاختلاف في قوله " تنفي الخبث "
كتاب فضائل المدينة باب ١٠ ح ١٨٨٤ - ٤ / ٩٧
٢٥٧
وقد تقدم في بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ١١ - ٦ / ٣٣٤
٢٥٧
وسيأتي شرح الحديث مستوفى هناك إن شاء الله تعالى
كتاب التفسير" سورة الفرقان" باب ٤،٢ ح ٤٧٥٦ - ٨ / ٤٩٥،٤٩٤
٢٥٨
وقد تقدمت رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ١ ح ٢٧١١ - ٥ / ٣١٢
وكتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩
٢٦٠
٢٦٠
٢٦١
وقد تقدم شئ من خبره في كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ١١ ح ٦١٧ - ٢ / ٩٩
تقدم في غزوة بدر أنه الجزري . قوله ( إن مقسماً مولى عبدالله .. )
کتاب المغازي باب ٥ ح ٣٩٥٤ - ٧ / ٢٩٠
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
كتاب التفسير

إحالات المجلد الثامن
کتاب التفسير
رقم الصفحة
٣٫٩٨
كما تقدم في المغازي من حديث أنس
٢٦٢
كتاب المغازي باب ٥ ح ٣٩٥٤ - ٧ / ٢٩٠
٢٦٤
وقد تقدم الكلام علیه في أول الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٢ ج ١٠٠٦ - ٢ / ٤٩٣
٢٦٥
وقد تقدم الكلام عليه في أوائل هذه السورة مستوفى
كتاب التفسير " سورة النساء" باب ١ ح ٤٥٧٤ - ٨ / ٢٣٩
٢٦٧
وقد تقدم شرح هذا الحديث في أحاديث الأنبياء
كتاب الأنبياء باب ٣٥ ح ٣٤١٦ - ٦ / ٤٥١
٢٦٨
تقدم الكلام على الأخيرة في تفسير البقرة
كتاب التفسير " البقرة" باب ٥٣ ح ٤٥٤٤ - ٨ /٣٠٥
٢٦٨
وسأذكر البحث في ذلك واضحاً في الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٤ ح ٦٧٤٤ - ١٢ / ٢٦
٢٦٨
وقد قدمت المستند في ذلك واضحاً في أوائل هذه السورة
كتاب التفسير "النساء " باب ٤ ح ٤٥٧٧ - ٨ / ٢٤٣
٢٦٨
وسيأتي ذكر ذلك مبيناً بعد
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٣ - ٨ / ٢٨٣
وقد تقدم في الإيمان
كتاب الإيمان باب ١ - ١ / ٤٦
٢٧٠
وقد تقدم في الوصايا إلا الأخير فسيأتي في الذبائح
كتاب الوصايا باب ٣٥ - ٥ / ٤٠٩
وكتاب اللبائح والصيد باب ٢٢ - ٩ / ٦٣٦
٢٧٠
وقد تقدم في الإيمان من وجه آخر عن قيس بن مسلم بأن ذلك
كتاب الإيمان باب ٢٣ ح ٤٥ - ١ / ١٠٥
٢٧٠٠
٢٧٠
وسيأتي الجزم بذلك من رواية مسعر
كتاب الاعتصام ح ٧٢٦٨ - ١٣ / ٢٤٥

٣٩٩
وقد تقدم في كتاب الإيمان بيان مطابقة جواب عمر
كتاب الإيمان باب ٢٣ ح ٤٥ - ١ / ١٠٥
٢٧٠
٢٧١
وقد تقدم في شرح هذا الحديث في كتاب الإيمان
کتاب الإیمان باب ٢٣ ح ٤٥ - ١ / ١٠٥
٢٧٢
وسيأتي شئ من هذا في النكاح
كتاب النكاح - ٩ / ١٠٣
٢٧٢
وقد تقدم الكلام على الحديث في غزوة بدر
كتاب المغازي باب ٤ ح ٣٩٥٢ - ٧ / ٢٨٧
٢٧٣
وقيل نزلت في العرنيين وقد تقدم في مكانه
كتاب الحدود بآب ١٥ ح ٦٨٠٢ - ١٢ / ١٠٩
٢٧٤
وسيأتي ذلك واضحاً في كتاب الديات
کتاب الدیات ہاب ٢٢ ح ٦٨٩٨ - ١٢ / ٢٢٩
٢٧٤
۔
وسيأتي شرحه مستوفى في الديات
کتاب الدیات باب ١٩ ح ٦٨٩٤ - ١٢ / ٢٢٣
٢٧٥
وسيأتي بتمامه مع كمال شرحه في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٤٦ ح ٧٥٣١ - ١٣ / ٥٠٦
٢٧٥
وفيه خلاف آخر سيأتي بيانه في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١٤ ح ٦٦٦٣ - ١١ / ٥٤٧
٢٧٥
وسيأتي شرح الحديث في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٨ ح ٥٠٧٥ - ٩ / ١١٩
وتقدم في حديث الهجرة قول سراقة بن مالك
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٨ - ٧ / ٢٤١
٢٧٧
كتاب التفسير
إحالات المجلد الثامن
رقم الصفحة
٢٧٦
وهذا الذي أشار إليه إنما وقع في كتاب الطهارة
كتاب التيمم - ١ / ٤٣٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثامن
کتاب التفسير
٤٠
٢٧٨
وسنذكر وجه الجمع بينهما في كتاب الأشربة
كتاب الأشرية باب ٢ ح ٥٥٨٠ - ١٠ / ٣٥
٢٧٩
وذكر فيه حديث أنس " أن الخمر التي هريقت الفضيخ "
كتاب الأشرية باب ٣ ح ٥٥٨٣ - ١٠ / ٣٧
٢٨٠
وسيأتي مزيد لذلك في الأشربة
كتاب الأشرية باب ٣ خ ٥٥٨٢ - ١٠ / ٣٦
٢٨١
تقدم في العلم أنه عبدالله بن حذافة
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩٢ - ١ / ١٨٧
٢٨١
يأتي التنبيه عليها في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٥ ح ٧٠٨٩ - ١٣ / ٤٤
وأحلت بشرحه على كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٣ ح ٧٢٩١ - ١٣ / ٢٦٤
٢٨١
من رواية موسى بن أنس كما تقدم في أوائل المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ١١ ح ٥٤٠ - ٢ / ٢١
٢٨١
كما سيأتي في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٨ ح ٦٤٦٨ - ١١ / ٢٩٥
٢٨١
أورده المصنف في " باب ما يكره من كثرة السؤال "
كتاب الاعتصام باب ٣ ح ٧٢٩١ - ١٣ / ٢٦٤
٢٨٢
وتقدم في أبواب العمل في الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ١١ ح ١٢١٢ - ٣ / ٨١
٢٨٥
وأورده في أبواب الكسوف من وجه آخر عن يونس
الرواية عن يونس ليس فيها ذكر الجنة والنار وإنما ذلك في
رواية ابن عباس في كتاب الكسوف باب ٩ ح ١٠٥٢ - ٢ / ٥٤٠
٢٨٥
٢٨٥
وقد تقدم بيان نسب عمرو الخزاعي في مناقب قريش
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧