النص المفهرس

٣٤١
ويأتي الكلام عليه في كتاب الأيمان والنذور
١٥٠
كتاب الأيمان والنذور باب ٢٩ ح ٦٦٩٧ - ١١ / ٥٨٣،٥٨٢
١٥١
وقد تقدم شرح هذه القصة في أبواب المساجد من كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٥٧ ح ٤٣٩ - ١ / ٥٣٤
١٥١
وسيأتي شرحه في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الآيمان والنذور باب ٤ ح ٦٦٤٦ - ١١ / ٥٣٠
وقد قدمت في الجنائز بيان الاختلاف في المسألة
كتاب الجنائز باب ٤٨ ح ١٣١٠ - ٣ / ١٧٨، وباب ٤٩ ح ١٣١٢ -
٣ / ١٨١
١٥٢
وقد تقدم شرحه في كتاب الحج مستوفى
كتاب الحج باب ١٠٠ ح ١٦٨٤ - ٣ / ٥٣١
١٥٢
وعاش أمية حتى أدرك وقعة بدر ورثى من قتل بها من الكفار
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ١٩٢١ - ٧ / ٢٥٧
١٥٤
وقد تقدم شرحه مستوفى في البيوع
كتاب البيوع باب ٦١ ح ٢١٤٣ - ٤ / ٣٥٦
١٥٥
حديث أنس الذي تقدم في أول المناقب
كتاب مناقب الأنصار باب ١ ح ٣٧٧٦ - ٧ / ١١٠
١٥٥
وسيأتي بيان الاختلاف في حكمها في كتاب الديات
كتاب الديات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٥
١٥٧
وسیأتی حدیثه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ١٧ ح ٧١٦٣ - ١٣ / ١٥٠
١٥٨
تقد م شرحه في أول مناقب الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ١ ح ٣٧٧٧ - ٧ / ١١١
١٥٨
١٥٨
وقد تقدم في أحاديث الأنبياء في ترجمة إبراهيم عليه السلام
کتاب الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٨ - ٦ / ٣٩٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٤٢
١٦١
وقد تقدم ذکر حکمها في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٣٥ ح ١٢٩٤ - ٣ / ١٦٣
١٦١ .
وقد تقدم شرح ذلك في كتاب الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٢٨ ح ١٠٣٨ - ٢ / ٥٢٣
١٦٣
قد تقدم في أول الكتاب في الكلام على حديث عائشة
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ١ - ١ / ٢٦
وقد قدمت في أول الترجمة النبوية الاختلاف فيمن بين عدنان وإبراهيم
كتاب المناقب باب ١ ح ٣٤٩١ - ٦ / ٥٢٨
١٦٤
١٦٤
في رواية روح عن هشام الآتية في الهجرة
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٢ - ٧ / ٢٢٧
١٦٤
وقد مضى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٤٨ - ٦ / ٥٦٤
١٦٤
وقد تقدم في بدء الوحي أنه أنزل عليه في شهر رمضان
کتاب بدء الوحي باب ٥ ح ٦ - ١ / ٣١
1
وسيأتي البحث في ذلك في أبواب الهجرة إن شاء الله تعالى
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٢، ٣٩٠٣ - ٧ / ٢٢٧
١٦٤
وقد تقدم في " ذكر الملائكة " من بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٣٢٣١ - ٦ / ٣١٣٠٣١٢
١٦٦
وقد تقدم في علامات النبوة من وجه آخر بلفظ " بردة له "
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٢ - ٦ / ٦١٩
١٦٦
سبق الكلام عليه في سجود القرآن
كتاب سجود القرآن باب ٤ ح ١٠٧٠ - ٢ / ٠٥٥٣
١٦٧
وقد تقدم هناك تسمية الذي لم يسجد
كتاب التفسير " النجم " باب ٤ ح ٤٨٦٣ - ٨ / ٦١٥
١٦٧

٣٤٣
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
وقد سبق الكلام عليه مستوفى في أواخر كتاب الوضوء
كتاب الوضوء باب ٦٩ ح ٢٤٠ - ١ / ٣٤٩
١٦٧
١٦٨
وسيأتي شرحه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير "النساء" ح ٤٥٩٠ - ٨ / ٢٥٧
١٧٠
وقد تقدم شرحه في مناقب أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٠ - ٧ / ١٨
وقد تقدم شرحه في مناقبه مستوفى
كتاب فضائل الصحابة باب ١٥ ح ٣٧٢٧ - ٧ / ٨٣
١٧٠
تقدم الكلام على الجن في أوائل بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ١٢ - ٦ / ٣٤٣
١٧١
وقد أنكر ابن عباس أنهم اجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم
كتاب الأذان باب ١٠٥ ح ٧٧٣ - ٢ / ٢٥٣
١٧١
تقدم شرح ذلك في كتاب الطهارة
كتاب الوضوء باب ٢٠ ح ١٥٥ - ١ / ٢٥٥
١٧٢
وقد تقدم في قصة الهجرة
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
١٧٤
وسيأتي في كتاب الإكراه " باب من اختار الضرب والقتل "
كتاب الإكراه باب ١ - ١٢ / ٣١٥
١٧٦
وقد تقدم في مناقب عمر الإلمام بشيء من ذلك
كتاب فضائل الصحابة باب ٦ ح ٣٦٨٤ - ٧ / ٤١
١٧٨
لأن ابن عمر كما سيأتي في المغازي كان يوم أحد ابن أربع عشرة سنة
· كتاب المغازي باب ٦ ح ٣٩٥٦ - ٧ / ٢٩٠
١٧٨
١٨٠
وسيأتي حكم ذلك واضحاً في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٥٨ - ١٠ / ٢١٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٤٤
١٨١
ويبين ذلك ما أخرجه المصنف فى الصلاة
كتاب الأذان باب ١٠٥ ح ٧٧٣ - ٢ / ٢٥٣
١٨١
ويأتي في تفسير سورة الجن
كتاب التفسير "قل أوحي" ح ٤٩٢١ - ٨ / ٦٦٩
١٨٢
وقد ترجم بمعنى ذلك في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٧ ح ٣٦٢٦ - ٦ / ٦٣٢
١٨٣
وقد تقدم في العلامات من طريق سعيد وشيبان
كتاب المناقب باب ٢٧ ح ٣٦٣٧ - ٦ / ٦٣١
..
١٨٣
تقدم ضبطه في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ٣ - ١ / ٢٣
والمحفوظ عن شعبة كما سيأتي في التفسير
كتاب التفسير "القمر " باب ١ ح ٤٨٦٤ - ٨ / ٦١٧
وسيأتي للمصنف معلقاً أن مجاهداً رواه
كتاب التفسير " القمر" باب ١ ح ٤٨٦٥ - ٨ / ٦١٧ وهي موصولة
وسيأتي في تفسير سورة القمر من وجه آخر
كتاب التفسير " القمر " باب ١ ح ٤٨٦٥ - ٨ / ٦١٧
١٨٤
وسيأتي الكلام على هذا الحديث الأخير في تفسير سورة الدخان
كتاب التفسير " الدخان " باب ٦ ح ٤٨٢٥ - ٨ / ٥٧٤
١٨٦
كما سيأتي بيانه موصولاً مطولاً في "باب الهجرة إلى المدينة "
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
١٨٩
فسيأتي في غزوة خيبر من طريق أبي بردة
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٣٠ - ٧ / ٤٨٤
١٨٩
١٨٩
وتقدم شرحها مستوفى بتمامه
كتاب فضائل الصحابة باب ١٥ ح ٣٦٩٦ - ٧ / ٥٣
١٨٣
١٨٣

٣٤٥
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
وقد تقدم شرح الحديث في كتاب الجنائز
١٩٠
كتاب الجنائز باب ٧٠ ح ١٣٤١ - ٣ / ٢٠٨
١٩٠
وسیأتي شرح الحديث في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٢٢ ح ٥٨٢٣ - ١٠ / ٢٧٩
١٩٠
وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في آخر الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٥ ح ١٢١٦ - ٣ / ٨٦
١٩٠
سيأتي هذا الحديث في غزوة خيبر مطولاً
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٣٠ - ٧ / ٤٨٤
١٩١
تقدم ذكر اسمه واسم أبيه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ١٤° ح ١٣٣٤ - ٣ / ٢٠٢
١٩١
تقدم ضبطه في كتاب الجنائز وبيان الاختلاف فيه
كتاب الجنائز باب ٦٤ ح ١٣٣٤ - ٣ / ٢٠٢
١٩٢
وقد تقدم بیان من وصله في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٥٤ ح ١٣١٨ - ٣ / ١٨٦
وقد تقدم الكلام على مباحث حديثي الباب في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٥٣ ح ١٣١٧ - ٣ / ١٨٦ ، باب ٥٤ ح ١٣١٨ -
٣ / ١٨٧
١٩٢
وسيأتي بيان ذلك مع بقية شرح الحديث
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٤ - ٨ / ١٥
١٩٣
وقد تقدم في الحج من طريق شعيب عن ابن شهاب
كتاب الحج بآب ٤٥ ح ١٥٨٩ - ٣ / ٤٥٢
١٩٤
وقد تقدم شيء من هذه القصيدة في كتاب الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٣ - ٢ / ٤٩٦
وقد تقدم في أواخر الجنائز بلفظ
١٩٥
كتاب الجنائز باب ٨٠ ح ١٣٦٠ - ٣ / ٢٢٢
١٩٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٤٦
ويوضح ذلك ما سيأتي في التفسير بلفظ
١٩٥
كتاب التفسير "براء" باب ١٦ ح ٤٦٧٥ - ٨ /٣٤١
١٩٦
:
سيأتي البحث في لفظ ((أسرى ))
كتاب التفسير " الإسراء" باب ٣ ح ٤٧٠٩ - ٨ / ٣٩١
١٩٧
وقد قدمت في آخر صفة النبي صلى الله عليه وسلم بيان ما يرتفع
كتاب المناقب باب ٢٤ ح ٣٥٧٠،٣٥٦٩ - ٦ / ٥٧٩
١٩٧
والجواب عن ذلك وشرحه مستوفي في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٢٠٣
فقد تقدم في ترجمة خديجة
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٠ - ٧ / ١٣٤
٢٠٣
٧
تقدم في أول بدء الخلق من وجه آخر
کتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٣٢٠٧ - ٦ / ٣٠٢
٢٠٤
ووقع في بدء الخلق بلفظ " وذكر بين الرجلين "
كتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٣٢٠٧ - ٦ / ٣٠٢
٢٠٤
وفي بدء الخلق " من النحر إلى مراقً بطنه " وتقدم ضبطه في أوائل
الصلاة وليست في كتاب الصلاة لفظة " مراق بطنه " ولكنها في بدء
الخلق مضبوطة فى متن الحديث
کتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٣٢٠٧ - ٦ / ٣٠٢
٢٠٥
وتقدم في أول الصلاة البحث فيه
كتاب الصلاة باب ١: ح ٣٤٩ - ١ / ٤٦٠، ٤٦١
وسيأتي في التوحيد بيان الحكمة في خصوص منازل الأنبياء
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
:
٢١٠
وتقدم في أول الصلاة أن المراد بالرجلين حمزة وجعفر
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨ ، وليس فيه ما أشار الحافظ
- رحمه الله - وزيادة الرجلين موجودة بالإبهام في بدء الخلق ، وليس في
الشرح کذلك تفسيرها
٢٠٤

٣٤٧
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
بل قصدها فى السنة السادسة فصدوه عن ذلك كما تقدم
٢١١
كتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩
٢١٢
وتقدم في أول الصلاة شيء من هذا
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٦٢-
٢١٣
وتقدم في حديث أبي ذر أول الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٩
کما سيأتي في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٢١٤
وقد بينت في بدء الخلق أنه مدرج
كتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٣٢٠٧ - ٦ / ٣٠٨
٢١٥
وسيأتي في الأشربة من طريق شعبة
كتاب الأشربة باب ١٢ ح ٥٦١٠ - ١٠ / ٧٠
٢١٥
كما سيأتي في أول الأشربة ولفظه
كتاب الأشربة باب ١ ح ٥٥٧٦ - ١٠ / ٣٠
٢١٥
تقدم ما يتعلق بهذا الكلام على حديث أبي ذر في أول الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
٢١٦
تقدم أول الصلاة من رواية أنس عن أبي ذر
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
٢١٦
وسيأتي الكلام على هذه الزيادة في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣١ ح ٦٤٩١ - ١١ / ٣٢٣
٢١٦
منها ما تقدم في أول الصلاة " حتى ظهرت لمستوى "
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
٢١٦
٢١٦
وفي رواية شريك عن أنس كما سيأتي في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٤٨
ويأتي الكلام على ذلك مستوفى إن شاء الله في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٢١٦
٢١٧
وقد سبق البحث فيه في أول الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٦٣
٢١٨
وقد قدمت أن ترجمته في أول الصلاة تدل علي ذلك
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
. ٢١٨
وسيأتي بسط ذلك في الكلام على حديث عائشة
كتاب التفسير "النجم " باب ١ ح ٤٨٥٥ - ٨ / ٦٠٦
٢١٨
کما سيأتي في موضعه في التفسير
كتاب التفسير " الإسراء" باب ١ ح ٤٧١٦ - ٨ / ٣٩٨
٢٢٠
وسيأتي مطولاً في مكانه
كتاب المغازي باب ٧٩ ح ٤٤١٨ - ٨ / ١١٣
٢٢٠
كما تقدم فى بدء الخلق شرحه
كتاب بدء الخلق باب ٧ ح ٣٢٣١ - ٦ / ٣١٥
٢٢٤
سیأتي الكلام علی شرحه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٣٥ ح ٥١٢٥ - ٩ / ١٨١
وأما حديث أبي هريرة فتقدم موصولاً في مناقب الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ٢° ح ٣٧٧٩ - ٧ / ١١٢
أما حديث عبدالله بن زيد فيأتي موصولاً في غزوة حنين
كتاب المغازي باب ٥٧ ح ٤٣٣٠ - ٨ / ٤٧
٢٢٨
٢٢٨
٢٢٨
٢٢٨
وسيأتي له مزيد في غزوة حنين
كتاب المغازي باب ٥٧ ح ٤٣٣٠ - ٨ / ٤٧
قوله ( أو قال أبو موسى ... الخ ) يأتي شرحه مستوفى في غزوة أحد
کتاب المغازي باب ١٧ - ٧ / ٣٤٦

٣٤٩
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
٢٢٨
٢٢٩
وسيأتي شرح لهذا الحديث مستوفى في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٧ ح ٦٤٣٢ - ١١ / ٢٤٥
٢٢٩
وستأتي الإشارة إليه بعد بضعة عشر باباً
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح. ٣٩١٤ - ٧ / ٢٥٣
٢٢٩
وقد تقدم شرحه مستوفي في أول الكتاب
كتاب بدء الوحي باب ١ ح ١ - ١ / ٩
٢٢٩
ومضى شيء منه في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٢٧ ح ١٢٧٦ - ٣ / ١٤٢
٢٢٩
وقد أفردهما في أواخر غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٥٣ - ٤٣١١، ٤٣١٢ - ٨ / ٢٦،٢٥
تقدم في أبواب الطواف من الحج
كتاب الحج باب ٦ ح ١٦١٨ - ٣ / ٤٧٩
٢٢٩
وسيأتي شرح هذا في غزوة بني قريظة
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١٢٢ - ٧ / ٤١٢،٤١١
٢٣٠
وإلا فسيأتي في المغازي في بقية هذا الحديث
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١٢٢ - ٧ / ٤١١ ، ٤١٢
٢٣٠
وقد تقدم بیان ذلك في كتاب المبعث
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٤٧، ٣٥٤٨ - ٦ / ٥٦٤
٢٣٠
٢٣٠
٢٣٠
وسيأتي بقية الكلام عليه في الوفاة
كتاب المناقب باب ١٩ ح ٣٥٣٦ - ٦ / ٥٥٩
تقدم شرحه في مناقب أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٣ ح ٣٦٤٥ - ٧ / ١٢
كما سبق بيانه في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ١٠ ح ١٧ - ١ / ٦٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٥٠
٢٣٣
تقدم شرح هذه الكلمات في حديث بدء الوحي
كتاب بدء الوحى باب ٣ ح ٣ - ١ / ٢٤، ٢٥
٢٣٣
وقع في الكفالة " وارتجل ابن الدغنة ... "
كتاب الكفالة باب ٤ ح ٢٢٩٧ - ٤ / ٤٧٥
٢٣٤
تقدم في الكفالة بلفظ " فطفق "
كتاب الكفالة باب ٤ ح ٢٢٩٧ - ٤ / ٤٧٥
٢٣٤
سيأتي شرحه وبيانه في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير " النجم " باب ٤ - ٨ / ٦١٥
٢٣٧
وقد تقدم في مناقب أبي بكر حديث أنس عن أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٣ - ٧ / ٨
٢٣٧
تقدم ذكره في "باب الشراء من المشركين "
كتاب البيوع باب ٩٩ ح ٢٢١٦ - ٤ / ٤١٠
د
تقدم بيانها في الهبة
كتاب الهبة باب ٣٥ ح ٢٦٢٩ - ٥ / ٢٤٣
٢٣٧
وقد تقدم في علامات النبوة "
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٥ - ٦ / ٦٢٢
٢٣٨
وفي " مناقب أبي بكر "
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
٢٣٨
وسيأتي شرحها وكيفيتها وصنيعهم بها في تفسير المائدة
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٠ ح - ٨ / ٢٧٧
٢٤١
وصله في تفسير براءة
كتاب التفسير " براءة" باب ٩ ح ٤٦٦٥ - ٨ / ٣٢٦
٢٤٨
٢٤٨
حديث البراء في قصة الهجرة أورده مختصراً
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٨ - ٧ / ٢٤٠
۔۔

٣٥١
وقد تقدم مطولاً في علامات النبوة
٢٤٨
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٥ - ٦ / ٦٢٢
٢٤٨
وفي مناقب أبي بکر مع شرعه
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
٢٤٨
کما سیأتی بعد أبواب من وجه آخر
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١٧ - ٧ / ٢٥٥
قوله ( ثم تفل ) بمثناة ثم فاء تقدم بيانه في أبواب المساجد
كتاب الصلاة باب ٣٥ ح ٤١٢ - ١ / ٥١٠
٢٤٨
وقد تقدم شرح قصته في الحديث الحادي عشر
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٦ - ٧ / ٢٣٨
٢٥١
وقد تقدم في حديث البراء عن أبي بكر
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٥ - ٦ / ٦٢٢
٢٥١
فقد تقدم في مناقبه أن أنساً حدث عنه بطرف من حديث الغار
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٣ - ٧ / ٨
٢٥١
وقد تقدم بيانه في الحديث الثالث عشر
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٦ - ٧ / ٢٣٩
٢٥١
تقدم بيانه مستوفى في الحديث الثالث عشر
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٦ - ٧ / ٢٣٩
کما سيأتي قريباً قبل كتاب المغازي
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٨ - ٧ / ٢٧٢
٢٥٢
وسیأتي شرح ذلك ثمّ
٢٥٣
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٨ - ٧ / ٢٧٢
وسأذكر شرحه في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ٢٦ ح ٤٠٨٢ - ٧ / ٣٧٥
٢٥٤
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
٢٥١

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٥٢
وقد تقدم شرحه في علامات النبوة
٢.٥٦
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٥ - ٦ / ٦٢٢
٢٥٦
وفي مناقب أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
٢٥٦
وبقیته في أول الباب في حديث سراقة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٦ - ٧ / ٢٣٨
٢٥٨
ستأتي زيادة في الكلام على خضاب الشعر في كتاب اللباس
کتاب اللیاس باب ٦٧ ح ٥٨٩٩ - ١٠ / ٣٥٤
تقدم شرحه في مناقب أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٣ - ٧ / ٨
٢٥٩
٢٥٩
والموصول أخرجه فى كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٣٦ ح ١٤٥٢ - ٣ / ٣١٦
٢٥٩
والمعلق أخرجه في كتاب الهبة
كتاب الهبة باب ٣٥ ح ٢٦٣٣ - ٥ / ٢٤٣
٢٥٩
ومر شرحه في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٣٦ خ ١٤٥٢ - ٣ / ٣١٦
٢٦٠
تقدم بيان الاختلاف فيه في آخر شرح حديث عائشة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
وقد تقدم البحث فيه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٤ - ١ / ١٤٤
٢٦٠
وسيأتي في كتاب الأحكام أن سالماً مولى أبي حذيفة
كتاب الأحكام باب ٢٥ ح ٧١٧٥ - ١٣ / ١٦٧
٢٦١
٢٦٣
قوله ( مياه مجنة ) بالجيم موضع على أميال من مكة
كتاب الحج باب ١٥٠ ح ١٧٧٠ - ٣ / ٥٩٣

٣٥٣
وسيأتي بقية ما يتعلق بهذا الحديث فى كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٤٣ ح ٦٣٧٢ - ١١ / ١٧٩
٢٦٣
وقد تقدم شرحه في مناقب عثمان مستوفي
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٦ - ٧ / ٥٣
٢٦٤
٢٦٥
وقد تقدم البحث في ذلك في مناقب عثمان
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٦ - ٧ / ٥٣
وتقدم بيانه آخر الشهادات
كتاب الشهادات باب ٣٠ ح ٢٦٨٧ - ٥ / ٢٩٣
٢٦٥
وقد تقدم خيره مع لبيد في أول المبعث
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٧ ح ٣٨٤٦ - ٧ / ١٥٦
٢٦٥
وتقدم نحوه في " باب وفود الأنصار "
لا يوجد في الباب المشار إليه ذكر ليوم بعاث وإنما المذكور شيء من بيعة
العقبة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٣ ح ٣٨٨٩ - ٧ / ٢١٩
تقدم ضبطه في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة بآب ٤٨ ح ٤٢٨ - ١ / ٥٢٤
٢٦٦
وتقدم توجيه آخر في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٤٨ ح ٤٢٨ - ١ / ٥٢٤
٢٦٦
وقد تقدم في المساجد البحث فيما يتعلق بها
كتاب الصلاة باب ٤٨ ح ٤٢٨ - ١ / ٥٢٥،٥٢٤
٢٦٦
تقدم ذكره قريباً في المناقب النبوية
كتاب المناقب باب ٢١ ح ٣٥٤٠ - ٦ / ٥٦٠
٢٦٧
وقد تقدم ما فيه من الإشكال في أول كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٥٠ - ١ / ٣٦٤
٢٦٩
كتاب مناقب الأنصار
إحالات المجلد السابع
رقم الصفحة
٢٦٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب مناقب الأنصار
٣٥٤
٢٧١
٢٧١
وقد تقدم في باب الكفالة
كتاب الكفالة باب ٢ ح ٢٢٩٤ - ٤ / ٤٧٢
٢٧١
وسیأتي في الفرائض حديث ابن عباس
كتاب الفرائض باب ١٦ ح ٦٧٤٧ - ١٢ / ٢٩
هو طرف من حديث تقدم موصولاً في أوائل البيوع
كتاب البيوع باب ١ ح ٢٠٤٨ - ٤ / ٢٨٨
٢٧١
٢٧٢
هو طرف من حديث وصله بتمامه في كتاب الصيام
کتاب الصوم باب ٥١ ح ١٩٦٨ - ٤ / ٢٠٩
وتقدم فى الإيمان من حديث عمر
بل هو في كتاب العلم باب ٢٧ ح ٨٩ - ١ / ١٨٥
وسیأتي شرحه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٧ - ٩ / ٢٣١
تقدم بيان ذلك في " باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة"
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١١ - ٧ / ٢٤٩
٢٧٣
سيأتي شرح هذا في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير " البقرة " باب ٦ ح ٤٤٨٠ - ٨ / ١٦٥
٢٧٣
:
٢٧٣
وسيأتي الكلام على ذلك مستوفى في أواخر كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٥ ح ٦٥٢٢ - ١١ / ٣٧٧
۔۔
٢٧٤
:
وقد تقدم شرحه في كتاب الشركة
كتاب الشركة باب ١٠ ح ٢٤٩٧ - ٥ / ١٣٥
وسيأتي في باب أحكام أهل الذمة " من كتاب المحاربين
کتاب الحدود باب ٣٧ ح ٦٨٤١ - ١٢ / ١٦٨، ١٦٩
٢٧٦
وسیأتي في عمرة القضاء قول زيد بن حارثة
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥١ - ٧ / ٤٩٩
!
٢٧٢
٢٧٢

٣٥٥
إحالات المجلد السابع كتاب مناقب الأنصار وكتاب المغازي
رقم الصفحة
وقد تقدم الكلام عليه في الصيام
٢٧٦
کتاب الصوم باب ٦٩ ح ٢٠٠٥ - ٤ / ٢٤٤
٢٧٦
وفي الحديث إشكال آخر سبق الجواب عنه في كتاب الصيام
کتاب الصوم باب ٦٩ ج ٢٠٠٥ - ٤ / ٢٤٤
٢٧٦
وقد تقدم شرحه في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٥٨ - ٦ / ٥٦٦
( باب إسلام سلمان الفارسي ) تقدمت ترجمته في البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٠ - ٤ / ٤١٠
٢٧٧
وقد تقدم في الشراء من المشركين
كتاب البيوع باب ١٠٠ - ٤ / ٤١١
٢٧٧
ولهذا وقع في حديث الصعب بن جثامة " وهو بالأبواء أو بودان "
كتاب جزاء الصيد باب ٦ ح ١٨٢٥ - ٤ / ٣١
٢٧٩
وقد قدمت في " علامات النبوة " وهم الكرماني
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦٣٢ - ٦ / ٦٣٠
٢٨٣
تقدم في الوكالة حديث عبدالرحمن بن عوف فى صفة قتله
كتاب الوكالة باب ٢ ح ٣٠١ - ٤ / ٤٨٠
٢٨٤
وسأبين ذلك في الكلام على قصة مقتل حمزة في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ٢٣ ح ٤٠٧٢ - ٧ / ٣٦٧
٢٨٦
وقد تقدم في الهجرة شرح برك الغماد
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
٢٨٨
فأجاره ابن الدغنة كما تقدم في هذا الكتاب
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
٢٨٨
٢٨٩
زاد في رواية وهيب عن خالد كما سيأتي في التفسير
كتاب التفسير "القمر " باب ٦ ح ٤٨٣٧ - ٨ / ٦١٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب المغازي
٣٥٦
وسيأتي شرعه في تفسير سورة النساء
٢٩٠
كتاب التفسير " النساء " باب ١٨ ح ٤٥٩٣ - ٨ / ٢٦٢
٢٩١
وسيأتي بيان ذلك في غزوة الخندق
كتاب المغازي باب ٢٩ ح ٤٠٩٧ - ٧ / ٣٩٣
٢٩١
وسيأتي في آخر الكلام على هذه الغزوة
كتاب المغازي باب ١٣ - ٧ / ٣٢٧،٣٢٦
٢٩٣
وقد مضى بيانه في كتاب الطهارة
كتاب الوضوء باب ٦٩ ح ٢٤٠ - ١ / ٣٤٩
٢٩٣
:
وفي الصلاة مستدلاً به على أن ملاصقة المرأة في الصلاة لا تفسدها
كتاب الصلاة باب ١٠٩ ح ٥٢٠ - ١ / ٥٩٤
٢٩٣
وفي الجهادفي " باب الدعاء على المشركين "
کتاب الجهاد باب ٩٨ ح ٢٩٣٤ - ٦ / ١٠٦
وفي الجزية.
٢٩٣
كتاب الجزية والموادعة باب ٢١ ح ٣١٨٥ - ٦ / ٢٨٢
٢٩٣
وفى المبعث
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٩ ح ٣٨٥٤ - ٧ / ١٦٥
كما سيأتي في أواخر الغزوة
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠٢٠ - ٧ / ٣٢٢،٣٢١
٢٩٤
٢٩٤
وقد تقدم في الخمس مطولاً
کتاب فرض آلخمس باب ١٨ ح ٣١٤١ - ٦ / ٢٤٦
٢٩٤
أي الحديث المقدم ذكره عن مسدد
کتاب فرض الخمس باب ١٨ ح ٣١٤١ - ٦ / ٢٤٦
وسيأتي في ٦ باب شهود الملائكة بدراً "
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠٢٠ - ٧ / ٣٢٢،٣٢١
٢٩٤
:

٣٥٧
وسيأتي في تفسير الحج
٢٩٧
كتاب التفسير " الحج - باب ٣ ح ٤٧٤٣ - ٨ / ٤٤٣
تقدم الكلام عليه في سجود القرآن
٢٩٩
كتاب سجود القرآن باب ٤ ح ١٠٧٠ - ٨ / ٥٥٣
وفي المبعث
٢٩٩
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٩ ح ٣٨٥٣ - ٧ / ١٦٥
٢٩٩
ویأتي في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير "النجم " باب ٤ ح ٤٨٦٣ - ٨ / ٦١٤
٢٩٩
تقدم في مناقب الزبير
كتاب فضائل الصحابة باب ١٣ ح ٣٧٢١ - ٧ / ٨٠
الحدیث تقدم شرحه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٣٢ ح ١٢٨٨ - ٣ / ١٥٩
٣٠٣
٣٠٣
کما تقدم توضيحه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٣٢ ح ١٢٨٨ - ٣ / ١٥٩
٣٠٥
وقع في أوائل الجهاد من طريق شيبان عن قتادة عن أنس
کتاب الجهاد باب ١٤ ح ٢٨٠٩ - ٦ / ٢٤
٣٠٥
وسيأتي شرح القصة في فتح مكة مستوفى
كتاب المغازي باب ٤٦ ح ٧٢٧٤ - ٧ / ٥١٩
وسيأتي ذلك في " باب استتابة المرتدين "
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم باب ٩ح ٦٩٣٩ - ١٢ / ٣٠٤
٣٠٦
وقد تقدمت الإشارة إليه في الهجرة
٣٠٧
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ - ٧ / ٢٢٦
٣٠٧
وأورده في علامات النبوة بتمامه
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦٢٢ - ٦ / ٦٢٧
رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب المغازي

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب المغازي
٣٥٨
٣٠٧
وسأذكر شرحها في كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ٤٤ ح ٧٠٤١ - ١٢ / ٤٢٧،٤٢٦
٣٠٨
وقد تقدم في أواخر الصلاة
كتاب فضل الصلاة في مكة والمدينة باب ٢ ح ١١٩١ - ٣ / ٦٩
٣٠٨
وفي المناقب " باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار ".
كتاب مناقب الأنصار باب ٥°ح ٣٧٨٦ - ٧ / ١١٤
وسيأتي شرحه بتمامه في غزوة الرجيع
کتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٨٦ - ٧ / ٣٧٨
٣١٠
وسيأتي مزيد لذلك في غزوة الرجيع
كتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٨٦ - ٧ / ٣٧٨
٣١٠
يأتي شرحه مستوفى في العدد من كتاب النكاح
كتاب الطلاق باب ٣٩ ح ٥٣١٨ - ٩ / ٤٧٠
٣١١
وقد مضى في مناقب الأنصار بأتم من هذا
كتاب مناقب الأنصار باب ١٧ ح ٣٨١٠ - ٧ / ١٢٧
٣١٤
وسيأتي شرح الحديث في كتاب الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ١٦° ح ٥٥٦٨ - ١٠ / ٢٣
٣١٤
وقد تقدم بتمامه فى الإيمان
كتاب الإيمان باب ١١ ح ١٨ - ١ / ٦٤
٣١٥
وقد تقدم في مناقب الأنصار أن سالماً
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٦ - ٣٧٥٨ - ٧ / ١٠١
٣١٥
سيأتي بيان ذلك في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ١٥ ح ٥٠٨٨ - ٩ / ١٣١
٣١٥
٣١٦
وسیأتي شرجه في اللباس
كتاب اللباس باب ٨٨ ح ٥٩٤٩ - ١٠ / ٣٨٠

٣٥٩
رقم الصفحة
٣١٦
وقد مضى شرحه في الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩١ - ٦ / ١٩٦
٣١٧
ولكن تقدم الحديث في كتاب الخمس
كتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩١ - ٦ / ١٩٦
٣١٨
وسيأتي شرح هذا الحديث مستوفى في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٣٣ ح ٥١٢٢ - ٩ / ١٧٥
٣١٨
وسيأتي في كتاب النكاح
كتاب النفقات باب ١ ح ٥٣٥١ - ٩ / ٤٩٧
٣١٩
وسيأتي شرحه في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ١٠ ح ٥٠٠٩ - ٩ / ٥٥
٣٢٠
وقد تقدم هكذا في أبواب المساجد من كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٤٦ ح ٤٢٥ - ١ / ٥١٩
هو عامر بن ربيعة المزني تقدم ذكره في أوائل الهجرة
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ - ٧ / ٢٢٨
٣٢٠
وقد تقدم ذلك في المزارعة مع شرح الحديث
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٩ ح ٢٣٤٦، ٢٣٤٧ - ٥ / ٢٥
٣٢١
وقد تقدم ذکر رفاعة ونسبه في "باب شهود الملائكة بدراً "
كتاب المغازي باب ١١ ح ٣٩٩٣ - ٧ / ٣١٢
٣٢١
٣٢١
تقدم حديثه مشروحاً في كتاب الجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ١ ح ٣١٥٨ - ٦ / ٢٥٧
. ٣٢١
وسيأتي في الرقاق بزيادة تابعي
كتاب الرقاق باب ٧ ح ٦٤٢٥ - ١١ / ٢٤٣
وسیأتي شرحه في اللباس
لم نجد هذا الحديث في كتاب اللباس
٣٢١
إحالات المجلد السابع
كتاب المغازي

رقم الصفحة
إحالات المجلد السابع
كتاب المغازي
٣٦٠
٣٢٣
وسيأتي شرحه في الدبات
کتاب الدیات باب ١ ح ٦٨٦٥ - ١٢ / ١٨٧
٣٢٣
تقدم شرحه في أوائل هذه الغزوة
كتاب المغازي باب ٨ ح ٣٩٦٢، ٣٩٦٣ - ٧ / ٢٩٣
٣٢٤
تقدم شرحه فى الصلاة
كتاب الأذان باب ٩٩ ح ٧٦٥ - ٢ / ٢٤٧
وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في أوائل السيرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٩ ح ٣٨٨٢ - ٧ / ١٩٢
٣٢٤
٣٢٥
وتقدم نقل خلاف الأئمة في جواز فداء أسرى الكفار
کتاب الجهاد باب ١٥٠ - ٦ / ١٥١
وسيأتي شيء من خبرها في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢١ - ١٣ / ٧١
٣٢٥
٣٢٦
وسیأتي شرحه في التفسير مستوفى
كتاب التفسير "النور " باب ٦ ح ٠ ٤٧٥ - ٨ / ٤٥٢
تقدم ذكره في مواضع منها في " باب إذ تستغيثون ریکم "
کتاب المغازي باب ٤ ح ٣٩٥٣ - ٧ / ٢٨٧
إلا أنه تقدم في المناقب من قول ابن عمر
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٨ - ٧ / ٥٤
تقدم في حديث عبدالرحمن بن عوف في قتل أمية ابن خلف
كتاب المغازي باب ٨ ح ٣٩٧١ - ٧ / ٢٩٨
٣٢٧
تقدم في فضل من شهد بدراً
كتاب المغازي باب ٩ ح ٣٩٨٣ - ٧ / ٣٠٤
٣٢٧
٣٢٨
تقدم في أول " باب فضل من شهد بدراً "
كتاب المغازي باب ٩ ح ٣٩٨٢ - ٧ / ٣.٤
٣٢٧
٣٢٧