النص المفهرس

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
کتاب أحاديث الأنبياء
٣٠١
٤٧٥
وقد تقدمت الإشارة إليه في صفة الجنة
كتاب بدء الخلق باب ٩ - ٦ / ٣٢٩،٣٢٨
٤٧٥
تقدم الكلام على ما يتعلق بدخول جميع الموحدين
كتاب الإيمان باب ١٥ ح ٢٢ - ١ / ٧٢
٤٧٥
وهو یزید ما سيأتي ذكره في الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٣ - ١١ / ٢٦٣
٤٨٠
وتقدم في المظالم من طريقه بهذا الإسناد
كتاب المظالم باب ٣٥ ح ٢٤٨٢ - ٥ / ١٢٦
٤٨٠
كما تقدم في أواخر الصلاة
كتاب الصلاة باب ٧ ح ١٢٠٦ - ٣ / ٧٨
٤٨١
وقد قدمت في أواخر الصلاة ذکر حدیث یزید بن حوشب
كتاب العمل في الصلاة باب ٧ - ٣ / ٧٨
كما تقدم في أواخر الصلاة وجوَّز صاحب" المطالع"
كتاب العمل في الصلاة بات ٧ - ٣ / ٧٨
٤٨١
وتقدم شرحه في أواخر الصلاة
كتاب الصلاة باب ٧ - ٣ / ٧٨
٤٨٢
قدمته في أواخر الصلاة
كتاب الصلاة باب ٧ - ٣ / ٧٨
٤٨٣
وقد تقدم في قصة إبراهيم أيضاً
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٨ - ٦ / ٢٩٤
٤٨٣
يأتي الكلام عليه في الكلام على الإسراء
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١
من حديث مالك بن صعصعة رضي الله عنه
٤٨٤
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٢٣، ٧١٢٨ - ١٣ / ٩٧
٤٨٥

رقم الصفحة
ورواية ابن عون تقدمت في ترجمة إبراهيم عليه السلام
كتاب الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٥ - ٦ / ٣٨٨
٤٨٥
وقبل كان مرتين أو مراراً كما سيأتي في مكانه
كتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٢٨ - ١٣ / ٩٠
٤٨٦
٤٨٧
وقد تقدم في الحج
كتاب الحج بآب ٣٠ ح ١٥٥٥ - ٣ / ٤١٤
٤٨٧
ويأتي في اللباس
کتاب اللباس باب ٦٨ ح ٥٩١٣ - ١٠ / ٣٥٧
٤٩٠
وسيأتي بسطه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ١٤ ح ٧١٦١ - ١٣ / ١٣٩
وقد ساقه المصنف مطولاً في كتاب المحاربين
کتاب الحدود باب ٣١: ح ٠ ٦٨٣ - ١٢ / ١٤٤
٤٩٠
يأتي الكلام عليه في النكاح
كتاب النكاح باب ١٣ ح ٥:٨٣ - ٩ / ١٢٧
٤٩٠
تقدم مباحث ذلك في كتاب العلم.
كتاب العلم باب ٣١ ح ٩٧ - ١ / ١٩٠
٤٩٠
:
تقدمت الإشارة إليه في كتاب العتق
كتاب العتق باب ١٦ ح ٢٥٤٦ - ٥ / ١٧٥
٤٩٠
وسيأتي البحث فيه في أواخر الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٥ ح ٦٥٢٦ - ١١ / ٣٧٧
٤٩٠
وقد تقدم ذكر شيء من ذلك في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٢ ح ٢٢٢٢ - ٤ / ٤١٤
٤٩١.
الحديث يأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٦° ح ٧١٣٠ - ١٣ / ٩٩
٤٩٦
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
۔۔۔۔
٣.٢

٣٠٣
وتقدم الكلام عليه في أثناء كتاب البيوع
٤٩٦
كتاب البيوع باب ١٧، ١٨ ح ٢٠٧٧، ٢٠٧٨ - ٤ / ٣٠٨،٣٠٧
٤٩٦
فقد أوردها أيضاً في أواخر هذا الباب
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٤ ح ٣٤٨٠ - ٦ / ٥١٤
٤٩٧
فإنه أورد في الفتن قصة الذي كان يبابع الناس
كتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٣٠ - ١٣ / ٩١
٤٩٧
وقد تقدم بأتم من هذا في الصلاة
كتاب الصلاة باب ٥٥ ح ٤٣٥ - ١ / ٥٣٢
٤٩٧
ويأتي شرحه في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤١ وما بعده - ٨ / ١٤٠
٤٩٧
وستأتي تتمة القول في ذلك في أوائل كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢ ح ٧٠٥٢ - ١٣ / ٦
وسيأتي شرحه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١١١
٤٩٧
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ١٤ ح ٧٣٢٠ - ١٣ / ٣٠٠
٤٩٨
وقد تقدم البحث في هذه المسألة من أواخر الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ١٧ ح ١٢١٩ - ٣ / ٨٨
٤٩٨
وقد مضى شرحه تاماً في كتاب الصلاة
كتاب الأذان باب ١ ح ٦٠٤ - ٢ / ٧٧
٤٩٨
تقدم شرحه مستوفى في كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٧ ح ٥٥٧ - ٢ / ٣٨
٤٩٨
٤٩٨
وقد تقدم تاماً في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٣ ح ٢٢٢٣ - ٤ / ٤١٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
٣.٤
فوصله المصنف في أواخر البيوع
٤٩٨
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٤
٤٩٨
فوصله المصنف في أواخر البيوع أيضاً
كتاب البيوع باب ١٠٣ ح ٢٢٢٤ - ٤ / ٤١٤
٤٩٨
تقدم ذكره في کتاب الهبة
كتاب الهبة باب ٣٥ ح ٢٦٣١ - ٥ / ٢٤٣
٤٩٩
تقدم شرحه مستوفى في كتاب العلم
کتاب العلم باب ٣٨ ح ١١٠ - ١ / ٢٠٢
وسيأتي بسط القول في ذلك في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٦٧ ح ٥٨٩٩ - ١٠ / ٣٥٤
٤٩٩
وسيأتي في تفسير سورة الكهف
كتاب التفسير "الكهف " - ٨ / ٤٠٦
٥٠٤
يأتي الكلام عليه في التفسير
كتاب التفسير " الكهف " - ٨ / ٤٠٦
٥٠٥
٥٠٦
في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٣ ح ٢٣٣٣ - ٥ / ١٦
ويأتي في الأدب
كتاب الأدب باب ٥ ح ٥٩٧٤ - ١٠ / ٤٠٤
٥٠٦
:
٥٠٧
وقد تقدم في المزارعة
کتاب المزارعة باب ١٣ - ٥ / ١٧
٥١٠
وقد تقدم البحث فيه في البيوع
كتاب البيوع باب ٩٨ ح ٢٢١٥ - ٤ / ٤٠٨
وقد تقدم نقل الخلاف فيه في البيوع أيضاً
كتاب البيوع باب ٩٨ ح ٢٢١٥ - ٤ / ٤٠٨
٥١٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
٣.٥
وقد تقدم شرحه في قصة عيسى بن مريم
٥١٦
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٨ ح ٣٤٣٦ - ٦ / ٤٧٦
٥١٦
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث مشروحاً في كتاب الشرب
كتاب الشرب والمساقاة باب ٩ ح ٢٣٦٣ - ٥ / ٤٠
وفي الطهارة
٥١٦
كتاب الوضوء باب ٣٣ ح ١٧٣ - ١ / ٢٧٨
وسيأتي شرح ذلك مبسوطاً في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٨٣ ح ٥٩٣٢ - ١٠ / ٣٧٣
٥١٦
وسيأتي شرحه مستوفى في مناقب عمر
كتاب فضائل الصحابة باب ٦ ح ٣٦٨٩ - ٧ / ٤٢
٥١٦
وسیأتي البحث في قوله تعالی
كتاب التفسير " النساء " باب ١٦ - ٨ / ٢٥٧
٥١٨
وسيأتي شرحه مستوفى في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٣ - ٧ / ١٨
٥١٨
وقد تقدم قول ابن بطال في ذلك
كتاب الحرث والمزارعة باب ٤ ح ٢٣٢٤ - ٥ / ٨
٥١٨
وسيأتي شرحه مستوفى في الطب
كتاب الطب باب ٣٠ ح ٥٧٢٨ - ١٠ / ١٧٨
٥٢٠
وسيأتي شرحه في الطب أيضاً
كتاب الطب باب ٣١ ح ٥٧٣٤ - ١٠ / ١٩٢
٥٢٠
وسيأتي شرحه في كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ١٢ ح ٦٧٨٨ - ١٢ / ٨٧
٥٢٠
٥٢١
وسيأتي شرحه في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٣٧ ح ٥٠٦٢ - ٩ / ١٠١

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس كتاب أحاديث الأنبياء وكتاب المناقب
٣٠٦
وسيأتي في تفسير سورة الأنعام
٥٢١
كتاب التفسير " الأنعام " باب ٢ - ٨ / ٢٩٢
٥٢١
تقدم في الوكالة
كتاب الوكالة باب ١١ ح ٢٣١٢ - ٤ / ٤٩٠
٥٢٢
وقد تقدم سیاق موسی في أول " ہاب ذکر بني إسرائيل "
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٤ ح ٣٤٨٦ - ٦ / ٥١٥
وسيأتي نقل الخلاف في تحريرها
کتاب الرقاق باب ٢٥ ح ٦٤٨٠ وما بعده - ١١ / ٣١٢
٥٢٢
وقد تقدم في البيوع
كتاب البيوع باب ١٨
ح ٢٠٧٨ - ٤ / ٣٠٨
٥٢٣
وتقدم شرحه في أواخر بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ١٦ ح ٣٣١٨ - ٦ / ٣٥٦
٥٢٣
وسيأتي شرحه مستوفي في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٥ ح ٥٧٩٠ - ١٠ / ٢٥٨
:
٥٢٤
وصلها المؤلف في كتاب اللباس
کتاب اللباس ہاب ٥ ح ٥٧٩٠ - ١٠ / ٢٥٨
٥٢٤
تقدم شرحه مستوفى في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ١ ح ٨٧٦ - ٢ / ٣٥٤
٥٢٤
سيأتي الكلام عليه بعد أبواب قلائل
كتاب المناقب باب ٨ ح ٣٥١٨ وما بعده - ٦ / ٥٤٦
٥٢٨
وقد مضى في قصة يوسف
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١٩ ح ٣٣٨٣ - ٦ / ٤١٧
٥٢٨
سيأتي شرحه في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٨ ح ٥٥٩٤ وما بعده - ١٠ / ٥٧
٥٢٩

٣٠٧
رقم الصفحة
سیأتي شرحه في کتاب الأدب
٥٣٠
كتاب الأدب باب ٥٢ ح ٦٠٥٨ - ١٠ / ٤٧٤
وسأذكر مقاصده في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢ ح ٧١٣٩ وما بعده - ١٣ / ١١٣
٥٣٠
٥٣١
ويأتي شرحه مستوفى هناك
كتاب التفسير " الشورى " باب ١ ح ٤٨١٨ - ٨ / ٥٦٤
وسيأتي بيان الإختلاف في المراد بقوله ((المودة في القربى)»
كتاب التفسير " الشورى " باب ١ ح ٤٨١٨ - ٨ / ٥٦٤
٥٣١
وسيأتي ما يتعلق بذلك في التفسير
كتاب التفسير " الشورى " باب ١ ح ٤٨١٨ - ٨ / ٥٦٤
٥٣١
وسيأتي لهم ترجمة " من نسب العرب كلهم إلى إسماعيل "
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧
٥٣١
وسيأتي في " باب ذكر قحطان*
كتاب المناقب باب ٧ ح ٣٥١٧ - ٦ / ٥٤٥
٥٣٢
سيأتي في الأحكام الرد
كتاب الأحكام باب ٢ ح ٧١٣٩ - ١٣ / ١١٤
٥٣٤
أما طريق أبي نعيم فسيأتي بهذا المتن
كتاب المناقب باب ٩ ح ٣٥١٢ - ٦ / ٥٤٢
٥٣٥
وعبد شمس تقدم شرحه في كتاب الخمس
كتاب فرض الخمس باب ١٧ ح ٣١٤٠ - ٦ / ٢٤٤
٥٣٦
كما سيأتي بأوضح من هذا السياق
كتاب الأدب باب ٦٢ ح ٦٠٧٣ - ١٠ / ٤٩١
٥٣٦
وسيأتي مبسوطاً مشروحاً في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٣،٢ ح ٤٩٨٤، ٤٩٨٧ - ٩ / ١٨٫٩
٥٣٧
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣.٨
وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم
٥٣٧
کتاب النكاح باب ١٣ ح ٥٠٨٤ - ٩ / ١٢٦
٥٣٩
وقد تقدمت مباحث هذا الحديث في كتاب الجهاد
كتاب الجهاد باب ٧٨ ح ٢٨٩٩ - ٦ / ٩١
٥٤٠
وقد تقدم تقرير هذه المسألة في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢١ - ١ / ٨٣
وقد تقدم تقرير ذلك في كتاب الإيمان ( صوابه " كتاب العلم" )
كتاب العلم باب ٣٨ ح ١٠٧ وما بعده - ١ / ٢٠٠.
٥٤١
فتقدم البحث فيه في کتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٨ ح ١٠٦، ١٠٧ - ١ / ٢٠٠،١٩٩
٥٤١
وأما ما يتعلق بالمنام فيأتي في التعبير
كتاب التعبير باب ٤٥ ح ٧٠٤٢ - ١٢ / ٤٢٨
٥٤١
تقدم الكلام علیه في کتاب الإيمان
کتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
٥٤٢
ويأتي ما يتعلق بالأشربة منه
كتاب الأشربة باب ٨ ح ٥٥٩٤ وما بعده - ١٠ / ٥٧
٥٤٢
وقد تقدم قريباً
كتاب المثاقب باب ١ ح ٣٤٩٨ - ٦ / ٥٢٦ من حديث أبي مسعود
البدري رضي الله عنه
٥٤٢
ويأتي شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٢ وما بعده - ١٣ / ٤٥
٥٤٢
٥٤٢
وكلهم من مضر وربيعة كما تقدم قريباً
كتاب المناقب باب ١ ح ٣٤٩٨ - ٦ / ٥٢٦ من حديث أبي مسعود
البدري رضي الله عنه

٣.٩
سیأتي شرح ذلك قريباً
٥٤٣
كتاب المناقب باب ١٠ ح ٣٥٢٢ - ٦ / ٥٤٩
٥٤٤
كما سيأتي بيان ذلك في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٨٦ - ٧ / ٣٧٨
وهو عند أبي ذر بعد "باب قصة الحبش"
٥٤٤
كتاب المناقب باب ١٤ ح ٣٥٢٨ - ٦ / ٥٥٢
٥٤٤
وهو عند أبي ذر بعد " باب قصة خزاعة "
كتاب المناقب باب ١١ ح ٣٥٢٢ - ٦ / ٥٤٩
٥٤٦
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٣ ح ٧١١٧ - ١٣ / ٧٧
٥٤٧
وسيأتي بيان ذلك في تفسير سورة المنافقين
كتاب التفسير "المنافقون " باب ٥ ح ٥ ٤٩٠ - ٨ / ٦٤٩
٥٤٧
وسيأتي بقية شرح هذا الحديث في التفسير
كتاب التفسير "المنافقون " باب ٥ ٧٠ ح ٤٩٠٥، ٤٩٠٧ - ٨ /
٦٥٢٫٦٤٨
٥٤٩
كتاب التفسير "نوح " باب ١ ح ٤٩٢٠ - ٨ / ٦٦٧
وسيأتي الكلام على الوصيلة والسائبة
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٣ ح ٤٦٢٣ - ٨ / ٢٨٣
٥٤٩
لأن هذه الترجمة ستأتي بعد إسلام أبي بكر
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٣ ح ٣٨٦١ - ٧ / ١٧٣
٥٥٠
وسيأتي شرح ذلك في مكانه
٥٥٠
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٣ ح ٣٨٦١ - ٧ / ١٧٣
وسيأتي بيان ذلك في التفسير
لا يوجد في تفسير سورة الأنعام
٥٥١
كتاب المناقب
إحالات المجلد السادس
رقم الصفحة
وسيأتي زيادة شرح ذلك في تفسير سورة نوح

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣١٠
٥٥٢
هو طرف من حديث تقدم موصولاً في الجهاد
کتاب الجهاد باب ٩٧ ح ٢٩٣٠ - ٦ / ١٠٥
وسيأتي شرح ذلك مبسوطاً في تفسير سورة الشعراء
كتاب التفسير "الشعراء " باب ٢ ح ٠ ٤٧٧ - ٨ / ٥٠
٥٥٢
٥٥٢
كما سيأتي بسطه في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٤ ح ٦٧٦٢ - ١٢ / ٤٩
لأنه قد أورده في الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٤ ح ٦٧٦١ - ١٢ / ٤٨
٥٥٣
وسیأتي في غزوة حنين
کتاب مناقب الأنصار باب ٥٦ ح ٤٣٣١ وما بعده - ٨ / ٥٢
٥٥٣
وقد تقدم شيء من ذلك في أبواب العیدین
كتاب العيدين باب ٢ ح ٩٥٠ - ٢ / ٤٤٠
٥٥٣
وقد أخرجه المصنف في الأدب عن محمد بن سلام
كتاب الأدب باب ٩١ ح ٦١٥٠ - ١٠ / ٥٤٦
٥٥٤
ويأتي الكلام على الشعر وأحكامه في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩٠ ح ٦١٤٥ - ١٠ / ٥٣٨
٥٥٤
فإن محلها في آخر المغازي كما سيأتي
كتاب المغازي باب ٨٥ ح ٤٤٦٦ - ٨ / ١٥٠
٥٥٩
وسيأتي نقل الخلاف في مقداره
كتاب المغازي باب ٨٥ ح ٤٤٦٦ - ٨ / ١٥٠
٥٥٩
وقد مضى في البيوع بأتم منه
كتاب البيوع باب ٤٩ ح ٢١٢٠ - ٤ / ٣٣٩
وسيأتي بسط ذلك وتوجيه هذه المذاهب
كتاب الأدب باب ١٠٦ ح ٦١٨٧ - ١٠ / ٥٧٢
٥٦٠
٥٦٠

٣١١
كتاب المناقب
إحالات المجلد السادس
رقم الصفحة
وقد مضى فى الطهارة
٥٦٢
كتاب الوضوء باب ٤٠ ح ١٩٠ - ١ / ٢٩٦
٥٦٢
سیأتي شرعه في كتاب الأدب
بل في كتاب الدعوات باب ٣١ ح ٦٣٥٢ - ١١ / ١٥٠
وسيأتي الحديث عنه موصولاص بتمامه في كتاب الطب
كتاب المرضى باب ١٨ ح ٥٦٧٠ - ١٠ / ١٢٧
٥٦٢
وسيأتي لهذا مزيد في آخر التفسير
كتاب التفسير " الناس " - ٨ / ٧٤١
٥٦٣
ووقع في حديث أنس كما سيأتي في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٢ ح ٣٧٤٨ - ٧ / ٩٤
٥٦٨
وسيأتي وجه التوفيق بينهما في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٢° - ٧ / ٩٦
٥٦٨
وقد تقدم البحث في هذه المسألة
كتاب الهبة باب ١٨ ح ٢٥.٩٨ - ٥ / ٢٢٢
٥٦٨
المتقدم في الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٣ ح ١٠٠٨ - ٢ / ٤٩٤
٥٦٩
وسيأتي بقية الكلام على هذا الموضع في الوفاة
كتاب المغازي باب ٨٥ ح ٤٤٦٤ وما بعده - ٨ / ١٥٠
٥٧٠
وستأتي الإشارة إلى شيء من ذلك في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٦٦ ح ٥٨٩٤ وما بعده - ١٠ / ٣٥١
٥٧١
وقد تقدم ما يتعلق بذلك في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٧ ح ٣٧٦ - ١ / ٤٨٥
٥٧٣
٥٧٤
تقدم شرحه مستوفي في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٧ ح ١٩٠٢ - ٤ / ١١٦

-.
إحالات المجلد السادس
٣١٢
كتاب المناقب
رقم الصفحة
وسيأتي شرحه في كتاب الفرائض
٥٧٤
كتاب الفرائض باب ٣١ ح ٦٧٧٠ وما بعده - ١٢ / ٥٦
٥٧٤
وسيأتي بطوله في المغازي
كتاب المغازي باب ٧٩ ح ٤٤١٨ - ٨ / ١١٣.
.٥٧٤
وسيأتي في أول مناقب الصحابة
كتاب فضائل الصحابة باب ١ ح ٣٦٥٠ - ٧ / ٣
وسيأتي مزيد لهذا في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٦٨° ح ٥٩٠٦ وما بعده - ١٠ / ٣٥٧
٥٧٦
:
فقد تقدم في الصيام
كتاب الصوم باب ٥٣ ح ١٩٧٣ - ٤ / ٣١٥
٥٧٦
کما سيأتي بيانه في الحدود
کتاب الحدود باب ٢٨ ح ٦٨٢٤ - ١٢ / ١٣٥
٥٧٧
كما سيأتي تقرير ذلك في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٢١ ح ٥٤٠٩ - ٩ / ٥٤٧
٥٧٧
وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٣٠ ح ٨٠٧ - ٢ / ٢٩٤
٥٧٧
٥٧٨
تقدم في موضعه مشروعاً
كتاب الاستسقاء باب ٢٢ ح ١٠٣١ - ٢ / ٥١٧
:
٥٧٨
وقد علق طرفاً منه في الوضوء
کتاب الوضوء باب ٤٠ ح ١٨٧ - ١ / ٢٩٤
٥٧٨
كما تقدم في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٩٣ ح ٤٩٩ - ١ / ٥٧٥
وصله في كتاب الاعتصام مطولاً
كتاب الاعتصام باب ٢ ح ٧٢٨١ - ١٣ / ٢٤٩
٥٧٩

٣١٣
كتاب المناقب
رقم الصفحة
٥٧٩
كتاب التهجد باب ١٦ ح ١١٤٧ - ٣ / ٣٣
٥٧٩
وسيأتي بأتم من هذا في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٥٧٩
كما سيأتي بيانه في مكانه
كتاب مناقب الأنصار باب ٤١ ح ٣٨٨٦ - ٧ / ١٩٧
٥٧٩
وقد تقدم مثل هذا من قول عبيد بن عمير
كتاب الوضوء باب ٥ ح ١٣٨ - ١ / ٢٣٨
٥٨٠
وقد تقدم في التيمم
كتاب التيمم باب ٦ ح ٣٣٤ - ١ / ٤٥٠
٥٨٣
وسيأتي منه فى هذا الكتاب في قصة زيد بن عمرو بن نفيل
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٤ - ٧ / ١٤٢
٥٨٣
وقدمت في "باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم"
كتاب المناقب باب ١٧ ح ٣٥٣٢ - ٦ / ٥٥٦
٥٨٤
وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في أبواب التيمم
كتاب التيمم باب ٦ ح ٣٤٤ - ١ / ٤٤٧
٥٨٤
وتقدم عنده في الطهارة من رواية ثابت كلهم عن أنس
كتاب الوضوء باب ٤٦ ح ٢٠٠ - ١ / ٣٠٤
٥٨٦
وسيأتي شرح الحديث مستوفى في غزوة الحديبية
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٥٢ - ٧ / ٤٤٢
٥٨٦
وسيأتي الكلام عليه أيضاً في غزوة الحديبية
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٥٠ وما بعده - ٧ / ٤٤٠
والشرح متقدم على الأحاديث فليتنبه
کما سيأتي في مكانه في الوليمة
كتاب النكاح باب ٦٤ ح ٥١٦٣ - ٩ / ٢٢٦
٥٨٩
إحالات المجلد السادس
وهذا قد تقدم في صلاة التطوع

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣١٤
٥٩٣
وفي رواية فراس عن الشعبي في الوصايا
كتاب الوصايا باب ٣٦ ح ٣٧٨١ - ٥ / ٤١٣
كما تقدم في الصلاة
٥٩٥
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤١ خ ٦٠٢ - ٢ / ٧٥
٥٩٥
سیاتی ذکرهم في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٧ ح ٦٤٥٢ - ١١ / ٢٨١
:
٥٩٨
وسيأتي تمام هذا في كتاب الأيمان والنذور
کتاب الآيمان والنذور باب ٢ ح ٦٦٢٧ - ١١ / ٥٢١
وقد تقدم شرحه في الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
٦٠١
٦٠١
وقد تقدم في بدء الخلق
کتاب بدء الخلق باب ٥ - ٦ / ٣٠٠
٦٠١
تقدم في الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
جامع بن شداد أخرجه المصنف في الصوم
كتاب الصوم باب ٣ ح ١٨٩٥ - ٤ / ١١٠
٦٠٥
في رواية بحي القطان عن الأعمش
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤ ح ٥٢٥ - ٢ / ٨
٦٠٥
٦٠٥
في الزكاة " إنك عليه لجريء "
كتاب الزكاة باب ٢٣ ح ١٤٣٥ - ٣ / ٣٠١
وقد مضى شيء من البحث في هذا في كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٦ ح ٥٢٨ - ٢ / ١١
٦٠٥
!
وفي رواية مغيرة عن الشعبي في البيوع
كتاب البيوع باب ٥١ ح ٢١٢٧ - ٤ / ٣٤٤
٥٩٣

٣١٥
وسیأتي في الاعتصام حديث جابر
٦٠٦
كتاب الاعتصام باب ١١ ح ٧٣١٣ - ١٣ / ٢٩٥
٦٠٦
وسيأتي في الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ١١ ح ٧٣١٣ - ١٣ / ٢٩٦
٦٠٧
وقد تقدم شرحه فى المناقب
كتاب المناقب باب ١ ح ٣٤٩٣ - ٦ / ٥٢٥
٠
وقد تقدم من الإشارة إلي شيء من ذلك في الجهاد
کتاب الجهاد باب ٩٥ ح ٢٩٢٧ - ٦ / ١٠٣
٦٠٧
٦٠٨
وقد تقدم ضبطه في أثناء الجهاد
كتاب الجهاد باب ٩٥، ٩٦ ح ٢٩٢٧ وما بعده - ٦ / ١٠٣
٧
٦٠٨
تقدم القول فيه أثناء الجهاد
كتاب الجهاد باب ٩٥، ٩٦ ح ٢٩٢٧ وما بعده - ٦ / ١٠٣
٦٠٨
وقد تقدم التصريح بشيء من ذلك
كتاب الجهاد باب ٩٥، ٩٦ ح ٢٩٢٧ وما بعده - ٦ / ١٠٣
وقد تقدم فى " باب قتال الترك "
کتاب الجهاد باب ٩٥، ٩٦ ح ٢٩٢٨، ٢٩٢٩ - ٦ / ١٠٤
٦٠٩
وتقدم ضبطه في أثناء الجهاد
كتاب الجهاد باب ٩٥ ح ٢٩٢٧ - ٦ / ١٠٣
٦١٠
الحديث تقدم من وجه آخر في الجهاد
کتاب الجهاد باب ٩٤ ح ٢٩٢٥ - ٦ / ١٠٣
٦١٠
وقد تقدم في " باب من استعان بالضعفاء "
کتاب الجهاد باب ٧٦ ح ٢٨٩٧ - ٦ / ٨٨
٦١٢
٦١٣
وقد تقدم الكلام علي ذلك في كتاب الزكاة
کتاب الزكاة باب ١٠ ح ١٤١٧ - ٣ / ٢٨٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣١٦
وقد تقدم في أواخر كتاب الحج
٦١٣
كتاب جزاء الصيد باب ٢٦ ح ١٨٦٢ - ٤ / ٧٢
٦١٣
وتقدم سياق متن هذا الحديث في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ١٠ ح ١٤١٣ - ٣ / ٢٨١
٦١٤
تقدم الكلام عليه مستوفي في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٧٢ ح ١٣٤٤ - ٣ / ٢٠٩
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٣ ح ٦٥٩٠ - ١١ / ٤٦٥
٦١٤
وقد تقدم شرح بعضه في أواخر الحج
كتاب فضائل المدينة باب ٨ ح ١٨٧٨ - ٤ / ٩٤
٦١٤
ويأتي الكلام عليه في الفتن
كتاب الفتن باب ٤ ح ٧٠٦٠ - ١٣ / ١١
٦١٤
وسيأتي بتمامه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٦° ح ٧٠٦٩ - ١٣ ٪ ٢٠
٦١٤
وسيأتي شرحه مستوفى في آخر كتاب الفتن .
كتاب الفتن باب ٢٨ ح ٧١٣٥ - ١٣ / ١٠٦
٦١٤
وسيأتي الكلام عليه في الفتن
كتاب الفتن باب ١٤ ح ٧٠٨٨ - ١٣ / ٤٠
٦١٤
وقد تقدم إيضاح ذلك في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ١٢ ح ١٩ - ١ / ٦٩
٦١٤
الحديث وسيأتي الكلام عليه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٩ ح ٧٠٨١، ٧٠٨٢ - ١٣ / ٣٠،٢٩
٦١٤
وسيأتي شرح المتن في الفتن
كتاب الفتن باب ٩ ح ٧٠٨١، ٧٠٨٢ - ١٣ / ٢٩
٦١٤
:

٣١٧
كتاب المناقب
إحالات المجلد السادس
رقم الصفحة
وقد تقدم في الصلاة في المواقيت
٦١٥
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٥ ح ٥٥٣ - ٢ / ٣١
٦١٥
يأتي الكلام عليه أيضاً في الفتن
كتاب الفتن باب ٣ ح ٧٠٥٨ - ١٣ / ٩
٦١٦
يأتي في الفتن مع شرحه مستوفى
كتاب الفتن باب ١١ ح ٧٠٨٤ - ١٣ / ٣٥
٦١٦
وكان بينهم ما سيأتي بسطه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٥ ح ٧١٢١ - ١٣ / ٨٢
٦١٧
وسيأتي بسط جميع ذلك
كتاب الفتن باب ٢٠ ح ٧١٠٩ - ١٣ / ٦١
٦١٧
وسيأتي بسط كثير من ذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٢٢ إلى ٧١٣١ - ١٣ / ٩١
كتاب الفتن باب ٢٧ ح ٧١٣٢ إلى ٧١٣٤ - ١٣ / ١٠١
وقد تقدم طرف منه في قصة عاد
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٦ ح ٣٣٤٤ - ٦ / ٣٧٦
٦١٨
وأحلت على شرحه في المغازي
كتاب المغازي باب ٩١ ح ٤٣٥١ - ٨ / ٦٧
٦١٨
وسيأتي شرحه في استتابة المرتدين
كتاب استتابة المرتدين باب ٦ ح ٦٩٣٠ - ١٢ / ٢٨٣
٦١٩
کما سيأتي في التفسير
كتاب التفسير " الحجرات" باب ١ ح ٤٨٤٦ - ٨ / ٥٩٠
٦٢٠
٦٢٠
٦٢٣
فقد تقدم في الصلح
كتاب الصلح باب ١ ح ٢٦٩١ - ٥ / ٢٩٧
وقد تقدم شرح بعضه في آخر اللقطة
كتاب اللقطة باب ١٢ ح ٢٤٣٩ - ٥ / ٩٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣١٨
٦٢٣
ووقع في رواية إسرائيل الآتية في فضل أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
٦٢٣
کما سیأتی ہیانه
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
٦٢٤
وستأتي قصة سراقة في أبواب الهجرة إلي المدينة
كتاب مناقب الأنصار بآب ٤٥ ح ٣٩٠٨ - ٧ / ٢٤٠
وفیه فرائد أخری یأتي ذكرها في مناقب أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٢ ح ٣٦٥٢ - ٧ / ٨
وسیأتي شرحه في كتاب الطب
كتاب المرضى باب ١٠، ١٤ ح ٥٦٥٦، ٥٦٦٢ - ١٠ / ١٢١،١١٨
٦٢٥
٦٢٦
ووقع في الرواية التي في "باب الحرب خدعة "
كتاب الجهاد باب ١٥٧ ح ٣٠٢٧ - ٦ / ١٥٧
٦٢٦
کما سيأتي في حديث أبي بكرة
كتاب الفتن باب ١٨ ح ٧٠٩٩ - ١٣ / ٥٣
تقدم فى الجهاد
لم أجده في الجهاد
وكذا تقدم في فرض الخمس
كتاب فرض الخمس باب ٨ ح ٣١٢١ - ٦ / ٢١٩
:
......
وسيأتي شرح ذلك كله ميسوطاً
كتاب المغازي باب ٧١،٧٠ ح ٤٣٧٣، ٤٣٧٨ - ٨ / ٩١٠٨٩
٦٢٧
وسيأتي في ذكر غزوة أحد
كتاب المغازي باب ٢٦ ح ٤٠٨١ - ٧ / ٣٧٤
وقد أفرد ما يتعلق منه بغزوة بدر
كتاب المغازي باب ١٠ ح ٣٩٨٧ - ٧ / ٣٠٧
٦٢٦
٦٢٦
٦٢٧
٦٢٧
٦٢٤

٣١٩
كتاب المناقب
إحالات المجلد السادس
رقم الصفحة
وعلق في باب الهجرة إلى المدينة
٦٢٧
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ - ٧ / ٢٢٦
٦٣٠
وسيأتي في أواخر المغازي في الوفاة مشروحاً
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٣٣ - ٨ / ١٣٥
٦٣٠
وسيأتي شرحه في تفسير سورة النصر
كتاب التفسير "النصر " باب ٣، ٤ ح ٤٩٦٩، ٤٩٧٠ - ٨ / ٧٣٤
وسيأتي شرحه في مناقب الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ١١ ح ٠ ٣٨٠ - ٧ / ١٢١
٦٣٠
٦٣٠
٦٣٠
٦٣٠
وسيأتي شرحه في النكاح
كتاب النكاح باب ٦٢ ح ٥١٦١ - ٩ / ٢٢٥
وسيأتي شرحه مستوفي في أول المغازي
كتاب المغازي باب ٢ ح ٣٩٥٠ - ٧ / ٢٨٤،٢٨٣،٢٨٢
وسيأتي التصريح بذلك في مكانه
كتاب المغازي باب ٢ ح ٣٩٥٠ - ٧ / ٢٨٤،٢٨٣،٢٨٢
وسيأتي شرحه في غزوة قريظة
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١١٧ - ٧ / ٤٠٧
وسيأتى شرحه فى تعبير الرؤيا
كتاب التعبير باب ٢٨ ح ٧٠١٩ - ١٢ / ٤١٢
وسيأتي شرحه مستوفى في كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ٢٤ ح ٦٨١٩ - ١٢ / ١٢٨
٦٣٠
٦٣٠
٦٣٠
٦٣١
وسیأتي شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٠ ح ٧١٠٩ - ١٣ / ٦١
وسيأتي شرحه في شرح غزوة مؤتة
كتاب المغازي باب ٤٤ ح ٤٢٦٢ - ٧ / ٥١٢
٦٣٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب المناقب
٣٢٠
٦٣٢
وسيأتي بقية الكلام علیه إن شاء الله تعالى
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٦ ح ٣٨٦٨ - ٧ / ١٨٢
٦٣٣
:
وسيأتي بيان ذلك في فضائل الصحابة
كتاب مناقب الأنصار باب ١٣ ح ٣٨٠٥ - ٧ / ١٢٤
٦٣٤
وسيأتي الكلام عليه في الإعتصام
كتاب الاعتصام باب ١٠ ح ٧٣١١ - ١٣ / ٢٩٤
٦٣٤
وقد تقدم بيان الصواب من ذلك في ذكر الخيل
كتاب الجهاد باب ٤٣ ح ٢٨٥٠ - ٦ / ٥٤
٦٣٥
وحدیث اخیل تقدم الكلام علیه في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٤٣ ح ٢٨٥٠ - ٦ / ٥٤
٦٣٥
وقد تقدم تقرير هذا التوجيه في أوائل الجهاد
كتاب الجهاد باب ٤٤ ح ٢٨٥٢ - ٦ / ٥٦
٦٣٥
وقد تقدم شرحه مستوفی في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٩ - ١ / ٢١٦،٢١٥
تم بحمد الله إحالات المجلد السادس من فتح الباري