النص المفهرس

١٦١
كتاب العمرة
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
لکن في ذي القعدة كما تقدم بيانه قريباً
٦٠٣
كتاب العمرة باب ٣ - ٣ / ٦٠٢
٦٠٣
یأتي ذكره في " باب حج النساء"
کتاب جزاء الصيد باب ٢٦ ح ١٨٦٣ - ٤ / ٧٢
وقد سبق الكلام على التحصيب
كتاب الحج باب ١٤٧ ح ١٧٦٥ وما بعده - ٣ / ٥٩١
٦٠٥
٦٠٥
وسیأتي تقریر ذلك بعد بابين
كتاب العمرة باب ٨ ح ١٧٨٧ - ٣ / ٦١٠
وسيأتي إيضاح هذا في "باب أجر العمرة على قدر التعب "
كتاب العمرة باب ٨ ح ١٧٨٧ - ٣ / ٦١١
٦٠٨
٦٠٨
وسيأتي بيان ذلك في أواخر المغازي
کتاب امغازي باب ٦١ ح ٤٣٤٩ - ٨ / ٦٥
وقد تقدم شرح ذلك في آخر "باب التمتع والقران"
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦١ - ٣ / ٢١)
٦٠٨
وقد تقدم البحث فيه في "باب التمتع والقرآن "
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦١ - ٣ / ٤٢١
٦٠٨
وقد تقدمت مباحث هذا الحدیث قريباً
كتاب العمرة باب ٧ ح ١٧٨٦ - ٣ / ٦٠٩
٦١٣
٦١٤
وقد تقدم تقريره في أوائل الحج
كتاب الحج باب ١٧° ح ١٥٣٦ - ٣ / ٣٩٣
٦١٤
وقد تقدمت مباحثه مستوفاة
كتاب الحج باب ٧٩ ح ١٦٤٣ - ٣ / ٤٩٨
وقد تقدم الكلام على ما فيها من فائدة وبحث
كتاب الحج باب ٧٩ ح ١٦٤٣ - ٣ / ٤٩٨
٦١٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب العمرة
١٦٢
٦١٦
وهو طرف من حديث تقدم موصولاً
كتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
:
٦١٦
وسيأتي الكلام على حديث عبدالله بن أبي أوفى
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٠ ج ٣٨١٩ - ٧ / ١٣٣
٦١٦
وعلى ما يتعلق بخديجة في مناقبها
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٠ - ٧ / ١٣٤،١٣٣
٠ ٦١٦
وقد تقدم بعض الكلام على هذا الحديث في الصلاة
كتاب الصلاة باب ٣٠° ح ٣٩٥ - ١ / ٤٩٩
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في " باب من أهلّ .. "
كتاب الحج باب ٣٢ ح ١٥٥٩ - ١ / ٤١٦
تقدم له حديث عنها غير هذا
كتاب الحج باب ٩٨ ح ١٦٧٩ - ٣ / ٥٢٦
٦١٧
وقد تقدم ذكر المخصب
كتاب الحج باب ١٤٧ ح ١٧٦٥ وما بعده - ٣ / ٥٩١
٦١٩
ويأتي الكلام عليه مستوفى هناك
كتاب الدعوات باب ٥٢ ح ٦٣٨٥ - ١١ / ٨٩
ویأتي الكلام علیه هناك
کتاب اللباس باب ٩٩ ح ٥٩٦٥ - ١٠ / ٣٩٦
٦١٩
٦١٩
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في أوائل الحج
كتاب الحج باب ١٥ ح ١٥٣٣ - ٣/ ٣٩١
٦٢٠
وسيأتي الكلام علیه مستوفى في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ١٢٠ ح ٥٢٤٣ - ٩ / ٣٤٠
و كتاب النكاح باب ١٢٠ ح ٥٢٤٥ - ٩ / ٣٤١
٦١٧
٦١٧

١٦٣
كتاب العمرة
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
سيأتي في تفسير البقرة من طريق إسرائيل
٦٢١
كتاب التفسير "البقرة " باب ٢٩ ح ٤٥١٢ - ٨ / ١٨٣
٦٢٤
وسيأتي من هذا الوجه في أبواب الجهاد
كتاب الجهاد باب ١٣٦ ح ٣٠٠٠ - ٦ / ١٣٩
تم بحمد الله إحالات المجلد الثالث من فتح الباري

غبطة القاري
ببيان إحالات
فتح الباري
إحالات المجلد الرابع
صنعه
صفاء الضوي أحمد العدوي
((أود لو تتبعت الحوالات التي تقع لي فيه .. ))
الحافظ ابن حجر
(( أمنية تأخرت، ثم - بفضل الله - تحققت .. ))
المؤلف

١٦٧
كتاب المحصر وكتاب جزاء الصيد
رقم الصفحة
٦
كتاب الحج باب ١٠٥ ح ١٦٩٣ - ٣ / ٥٤١
وليس من رواية موسى بن عقبة بل من رواية أيوب ،
ثم وجدتها في باب ١٤ ح ١٧٠٨ - ٣ / ٥٥٠
٦
سيأتي بيان ذلك وشرحه في كتاب المغازي إن شاء الله تعالى
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٤٧، ٤١٤٨، ٤١٤٩ - ٧ / ٤٤٠
وقد تقدم البحث في ذلك في آخر " باب طواف القارن " .
كتاب الحج باب ٧٧ ح ١٦٣٨ - ٣ / ٤٩٣
٦
٧
وقد تقدم البحث فيه في بابه
كتاب الحج باب ٧٧ ح ١٦٤٠ - ٣ / ٤٩٤
٩
وسيأتي الكلام على بقية حديث ضباعة في الإشتراط
كتاب النكاح باب ١٥ ح ٥٠٨٩ - ٩ / ١٣٢
١٥
وسيأتي البحث فيه في الباب الأخير
كتاب المحصر باب ٦ ح ١٨١٦ - ٤ / ١٦
وقد تقدمت مباحثه في " باب فضل الحج المبرور " في أوائل
كتاب الحج باب ٤ ح ١٥٢١ - ٣ / ٣٨٢
٢٠
وسيأتي الجمع هناك بين قوله في هذه الرواية " خرج حاجاً "
كتاب الحج باب ٥ ح ١٨٢٤ - ٤ / ٢٩
٢٣.
كما سيأتي في الهبة أن قصة . .
كتاب الهبة باب ٣ ح ٢٥٧٠ - ٥ / ٢٠٠
.
سيأتي الكلام عليه وعلى ما في الحديث من الفوائد بعد بابين
كتاب جزاء الصيد باب ٥ ح ١٨٢٤ - ٤ / ٢٩
٢٦
٣٠
إحالات المجلد الرابع
وتقدم طريق الجمع بينه وبين رواية الباب
كما سيأتي في الصيد
كتاب الذبائح والصيد باب ١١ ح ٥٤٩٢ - ٩ / ٦١٣
٢٤

١٦٨
رقم الصفحة
٣٩
كتاب الاستئذان باب ٤٩ ح ٦٢٩٥ - ١١ / ٨٥
٤٢
سيأتي موصولاً بعد باب ، ويأتي البحث فيه هناك
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٧
٤٢
وقد تقدم ذلك مع شرح بعض الحديث في " باب تبليغ العلم "
كتاب العلم باب ٣٧ ح ١٠٤ - ١ / ١٩٧
٤٢
وتقدم الكلام عليه في "باب كتابة العلم " من كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٦
٤٣
وسيأتي في الحدود قول والد العسيف " وائذن لي "
كتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧ - ١٢ / ١٣٧
٤٤
تقدم في العلم أن مقدارها ما بين طلوع الشمس . .
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ ٠ ١٫ / ٢٠٦
٤٥
وسيأتي البحث فيه في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٠ ح ٤٢٩٥ - ٨ / ٢١
٤٦
وسيأتي في أوائل البيوع بأوضح مما هنا
كتاب البيوع باب ٢٨ ح ٢٠٩٠ - ٤ / ٣١٧
وسيأتي البحث في ذلك مستوفى في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ٢٧ ح ٢٨٢٥ - ٦ / ٣٧
٤٧
كما سيأتي في الجهاد
کتاب الجهاد والسير باب ١ ح ٢٧٨٣ - ٦ / ٣
٤٧
وسيأتي بسط القول في ذلك بعد سبعة أبواب
كتاب جزاء الصيد باب ١٨ ح ١٨٤٥ - ٤ / ٥٨
سيأتي البحث فيه في كتاب اللقطة
كتاب اللقطة باب ٧ ح ٢٤٢٣ - ٥ / ٨٧
٤٨
٤٨
إحالات المجلد الرابع كتاب جزاء الصيد
وسيأتي في الأدب إطلاق الفويسقة عليها من حديث جابر

١٦٩
وستأتي رواية عكرمة في الصوم
٥١
كتاب الصوم باب ٣٢ ح ١٩٣٨ - ٤ / ١٧٤
٥١
وسيأتي البحث في أنه كان صائماً في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٣٢ ح ١٩٣٨ - ٤ / ١٧٤
٥١
وسيأتي تحقيق ذلك في كتاب الطب إن شاء الله تعالى
كتاب الطب باب ١٤، ١٥ ح ٥٦٩٨، ٥٧٠٠ - ١٠ / ١٥٣،١٥٢
٥٢
سيأتي الكلام على ذلك مستوفى في "باب عمرة القضاء " من كتاب
المغازي إن شاء الله
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥٨ - ٧ / ٥١٠
٥٣
وقد تقدم في أوائل الحج
كتاب الحج بآب ٢٣ ح ١٥٤٥ - ٣ / ٤٠٥
٥٨
الكلام على ذلك مستوفى في " باب من كره حمل السلاح في العيد "
كتاب العيدين باب ٩ ح ٩٦٦، ٩٦٧ - ٢ / ٤٥٥
٦٢
كما سيأتي إيضاحه في الكلام علي فتح مكة إن شاء الله
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٠ - ٨ / ٥
وتعقب بما تقدم في الكلام على حديث أبي شريح
كتاب جزاء الصيد باب ٨ ح ١٨٣٢ - ٤ / ٤١
٦٢
فقد تقدم الكلام عليه مستوفى في "باب غسل الخلوق" في أوائل الحج
كتاب الحج باب ٧ ح ١٥٣٦ - ٣ / ٣٩٣
٦٣
وقد تقدم التنبيه عليه في " باب ما ينهى عن الطبب للمحرم "
كتاب جزاء الصيد باب ١٣ ح ١٨٣٩ - ٤ / ٥٢
٦٤
٦٥
وسيأتي في الصيام من طريق أخرى
كتاب الصوم باب ٤٢ ح ١٩٥٣ - ٤ / ١٩٢
رقم الصفحة
أحالات المجلد الرابع
كتاب جزاء الصيد

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب جزاء الصيد
١٧٠
وسيأتي مبسوطاً قبيل كتاب الأدب
٧٠
كتاب اللباس باب ٩٨ والأبواب بعده - ١٠ / ٣٩٥
٧١
وقد تقدم الكلام عليه في "باب من قدم ضعفة أهله "
كتاب الحج باب ٩٨ ح ١٦٧٧ - ٣ / ٥٢٦
٧١
وقد تقدم الكلام عليه في "باب متى يصح سماع الصغير " من كتاب
العلم ، وفي " باب سترة المصلي " من كتاب الصلاة
كتاب العلم باب ١٨ ح ٧٦ - ١ / ١٧١
كتاب الصلاة باب ٩٠ ح ٤٩٣ - ١ / ٥٧١
٧٢
فسيأتي في الكفارات عن عثمان بن أبي شيبة
كتاب كفارات الأيمان باب ٥ ح ٦٧١٢ - ١١ / ٥٩٧
٧٢
وسيأتي للسائب ترجمة
كتاب المناقب باب ٢٢ ح ٣٥٤١ - ٦ / ٥٦١
٧٤
وقد تقدم في أوائل الحج من طريق خالد عن حبيب
كتاب الحج بآب ٤ ح ١٥٢٠ - ٣ / ٣٨١
وسيأتي في الجهاد من وجه آخر
کتاب الجهاد باب ٦٢ ح ٢٨٧٦ - ٦ / ٧٥
وقد تقدم أنه أبو سنان وتقدم الحديث مشروحاً في " باب عمرة في
رمضان"
کتاب العمرة باب ٤ ح ١٧٨٢ - ٣ / ٦٠٣
تقدم الكلام عليه في "باب الصلاة في مسجد مكة والمدينة."
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة باب ١ ح ١١٨٨ - ٣ / ٦٣
وسيأتي في الصيام
٧٨
كتاب الصوم باب ٦٦، ٦٧ ح ١٩٩٠ وما بعده - ٤ / ٢٣٨ وما بعدها.
وقد تقدم في أواخر الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣١،٣٠ ح ٥٨١ وما بعده - ٢ /٥٨ وما
بعدها
٧٤
٧٨
٧٨
:
٧٨

إحالات المجلد الرابع
١٧١
كتاب جزاء الصيدوفضائل المدينة
رقم الصفحة
٧٩
كتاب الأيمان والنذور باب ٣١ ح ٦٧٠١ - ١١ / ٥٨٦
٧٩
وهذا الحديث سیأتي في الأيمان والنذور من حديث ابن عباس
كتاب الأيمان والنذور باب ٣١ ح ٦٧٠٤ - ١١ / ٥٨٦
٨٠
وسيأتي البحث في ذلك في كتاب النذر
كتاب كفارة الأيمان باب ١ ح ٦٧٠٨ - ١١ / ٥٩٣
وسيأتي في الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٦ ح ٧٣٠٦ - ١٣ / ٢٨١
وتعقب بأن ذلك كله في أول الهجرة كما سيأتي واضحاً في أول المغازي
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٣٢ - ٧ / ٢٦٥
٨٣
٨٤
كما سيأتي بيان ذلك في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٦ ح ٧٣٠٦ - ١٣ / ٢٨١
٨٤
وسيأتي بتمامه في أول المغازي إن شاء الله
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٣٢ - ٧ / ٢٦٥
وقد تقدم في كتاب العلم من طريق أبي جحيفة
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١١ - ١ / ٢٠٤
٠٫٨٥
وسيأتي البحث في ذلك في كتاب الجزية والموادعة
كتاب الجزية باب ١٠ ح ٣١٧٢ - ٦ / ٢٧٤
٨٦
وسيأتي البحث في كتاب الفرائض إن شاء الله
كتاب الفرائض باب ٢١ ح ٦٧٥٥ - ١٢ / ٤٢
٨٦ .
وسيأتي مزيد لهذا في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٦ ح ٧٣٠٦ - ١٣ / ٢٨١
٨٨
٨٨
سيأتي إيضاحه في كتاب النذور
وقد مضى مطولاً في أواخر الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٤ ح ١٤٨١ - ٣ / ٣٤٣
٨٢

رقم الصفحة
٩٥
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في باب الفتن
كتاب الفتن باب ٤ ح ٧٠٦٠ - ١٣ / ١٢
٩٦
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٦ خ ٧١٢٥ - ١٣ / ٩٤
٩٦
سيأتي في الطب بيان من زاد في هذا الحديث مكة
كتاب الطب باب ٢٩ ح ٥٧٣١ - ١٠ / ١٩١
٩٦
وسيأتي الكلام عليه أيضاً في الفتن
كتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٢٥ - ١٣ / ٩٤
٩٧
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٥ ح ٧٢٠٩ - ١٣ / ٢٠٠
٩٧
وسيأتي الكلام عليه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير "النساء" باب ١٥ خ ٤٥٨٩ - ٨ / ٢٥٦
٩٨
وقد تقدم الكلام على الثاني في أواخر باب العمرة
كتاب العمرة باب ١٧ ح ١٨٠٢ - ٣ / ٦٢٠
وقد تقدم الكلام عليه في "باب احتساب الآثار " في أوائل صلاة
الجماعة
كتاب الأذان باب ٣٣ ح ٦٥٦ - ٢ / ١٤٠
٩٩
وسيأتي شرح هذا الحديث مستوفى في كتاب المغازي أول الهجرة
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٢٦ - ٧ / ٢٦٢
١٠١
وسيأتي البحث فيه بعد عشرين باباً
١٠٣
كتاب الصيام باب ٢١ ح ١٩٢٤ - ٤ / ١٤٢
وقد تقدم في أثناء الصلاة " باب الصلاة كفارة "
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤ ح ٥٢٥ - ٢ / ٨
١١٠
إحالات المجلد الرابع
كتاب فضائل المدينة
١٧٢

١٧٣
١١٠
وقد تقدم طرف من الكلام على الحديث ويأتي شرحه مستوفى في
علامات النبوة إن شاء الله تعالى
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٦ - ٦ / ٦٠٥
١١١
وقد تقدم البحث فيه في الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٦ ح ٥٢٨ - ٢ / ١٢
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في فضائل أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٦ - ٧ / ٢٨
١١٢
١١٥
يأتي الكلام عليه في باب المعقود لها في أواخر الصيام
كتاب فضل ليلة القدر باب ١ ح ٢٠١٤ - ٤ / ٢٥٥
١١٦
وقد تقدم البحث في ذلك في الوضوء وفي أوائل كتاب المواقيت
کتاب الوضوء باب ٢٤ ح ١٥٩ - ١ / ٢٥٩
وكتاب مواقيت الصلاة باب ٤ ح ٥٢٦ - ٢ / ٨
١١٦
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في بدء الوحي
كتاب بدء الوحي باب ٥ ح ٦ - ١ / ٣٠
١١٨
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى قبل ستة أبواب.
كتاب الصوم باب ٢ ح ١٨٩٤ - ٤ / ١٠٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٢ ح ٥٠٦٥ - ٩ / ١٠٧
١١٩
وسيأتي الكلام على حديث أم سلمة هذا مستوفى في كتاب الطلاق
كتاب الطلاق باب ٩٢ ح ٥٢٠٢ - ٩ / ٣٠٠
١٢٤
١٣٧
وقد تقدم الكلام عليه في المواقيت
كتاب الأذان باب ١٣ ح ٦٢٢ - ٢ / ١٠٤
وقد تقدم الكلام علي ما يتعلق بإسناد هذا الحديث في المواقيت كتاب
مواقيت الصلاة بأب ٢٧ ح ٥٧٥ - ٢ / ٥٣
١٣٩
إحالات المجلد الرابع كتاب الصوم
رقم الصفحة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب الصوم
١٧٤:
١٣٩
١٣٩
وسيأتي الكلام على اختلاف العلماء في حكم الوصال
کتاب الصوم باب ٤٨ ح ١٩٦٢ - ٤ / ٢٠٤
١٥٠
وكما تقدم ذلك في مباشرة الحائض في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٥ ح ٣٠٢ - ١ / ٤٠٣
١٥٣
وقد سبق الكلام على حديث أم سلمة في كتاب الحيض
کتاب الجیض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢
١٦٥
وسأذكر من وصلهما هناك إن شاء الله تعالى
كتاب الأدب باب ٩٥ ح ٦١٦٤ - ١٠ / ٥٥٤
:
١٦٦
وقد تقدم في آخر "باب الصائم يصبح جنباً"
كتاب الصوم باب ٢٢ ح ١٩٢٥ - ٤ / ١٤٣
کما سيأتي في الطب
كتاب الطب باب ١١ ح ٥٦٩٤ - ١٠ / ١٤٩، وهو أيضاً موصول من
طريق عبدالوارث في الحديث الذي يلي حديث وهب برقم ١٩٣٩
كان ذلك في غزوة الفتح كما سيأتي
كتاب المغازي باب ٤٧ ح ٤٢٧٥ - ٨ / ٣
١٨٠
ولكن سيأتي في المغازي موصولاً من وجه آخر في نفس الحديث
كتاب المغازي باب ٤٧ ح ٤٢٧٥ - ٨ / ٣
١٨٠
آخر " حتى بلغ عسفان " بدل الكديد
كتاب الصوم باب ٣٨ ح ١٩٤٨ - ٤ / ١٨٦
٠١٨١
١٨٣
وسيأتي نظيره في تعجيل الإفطار
كتاب الصوم باب ٤٥ ح ١٩٥٧ - ٤ / ١٩٩
وسيأتي بيان ذلك والبحث فيه في كتاب التفسير إن شاء الله تعالي
كتاب التفسير ٦ البقرة " باب ٢٥ ح ٤٥٠٥ - ٨ / ١٨٠
٠١٨٨
الإشارة إلى حديث أبي هريرة الآتي بعد خمسة وعشرين باباً
كتاب الصيام باب ٤٩ ح ١٩٦٥ - ٤ / ٢٠٦
١٧٧

١٧٥
وسيأتي لذلك مزيد بيان في "باب الوصال " بعد ثلاثة أبواب
كتاب الصوم باب ٤٨ ح ١٩٦١ - ٤ / ٢٠٢
١٩٧
٢٠٣
وإسناده صحيح كما تقدم في "باب الحجامه للصائم"
كتاب الصوم باب ٣٢ ح ١٩٣٨ - ٤ / ١٧٨
٢٠٦ .
كما سيأتي بيانه في كتاب التمني في أواخر الكتاب
کتاب التمني باب ٩ ح ٧٢٤٢ - ١٣ / ٢٢٨
وسيأتي ذكره موضحاً في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٥ - ٨ / ٤٥
٢٠٦
٢١٠
وسيأتي في أول كتاب البيع
کتاب البيوع باب ١ ح ٢٠٤٨ - ٤ / ٢٨٨
٢١٠
وقد تقدم ذكرها في كتاب الصلاة
كتاب الأذان باب ٣١ ح ٦٥٠ - ٢ / ١٣٨
وكتاب الأذان باب ١٤٥ - ٢ / ٣٠٥
وسيأتي مزيد بيان لذلك في الكلام على حديث عبدالله بن عمرو
كتاب الصوم باب ٥٥ ح ١٩٧٥ - ٤ / ٢١٨
٢١٢
وقد تقدم الكلام على قوله " لا يمل الله حتی قلوا "
كتاب الإيمان باب ٣٢ ح ٤٣ - ١ / ١٠١
٢١٥
وقد تقدم الكلام على مداومته صلى الله عليه وسلم على صلاة التطوع
فی بابها
أبواب التطوع من أول باب ٢٩ من كتاب التهجد - ٣ / ٥٠
٢١٥
وسيأتي شرح ما تضمنه هذا الحديث في "باب صفة النبي صلى الله عليه
وسلم في أوائل السيرة النبوية
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٦١ - ٦ / ٥٧٦
٢١٦
وسيأتي ما يتعلق بحق الضيف في كتاب الأدب إن شاء الله تعالى
کتاب الأدب باب ٨٤ ح ٦١٣٤ - ١٠ / ٥٣١
٢١٧
.
إحالات المجلد الرابع كتاب الصوم
رقم الصفحة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع كتاب الصوم
١٧٦
وقد تقدم تفسيره في كتاب التهجد
٢١٨
كتاب التهجد باب ٢٠ ح ١١٥٣ - ٣ / ٣٨
٢٢٠
كما سيأتي في الجهاد من حديث أبي سعيد مرفوعاً
كتاب الجهاد باب ٣٦ ح ٢٨٤٠ - ٦ / ٤٧
٢٢٤
وسيأتي الكلام عليه فيما يتعلق بفضائل القرآن هناك
كتاب فضائل القرآن باب ٣٤ ح ٥٠٥٢ - ٩ / ٩٤
وليس له مع ذلك في البخاري سوى هذا الحديث وحديثين أحدهما في
الجهاد والآخر في المغازي وأعادهما معاً في الأدب
الأول : كتاب الجهاد باب ١٣٨ ح ٣٠٠٤ - ٦ / ١٤٠، وهو في الأدب
باب ٣ ح ٥٩٧٢ - ١٠ / ٤٠٣
الثاني : كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٥ - ٨ / ٤٤ ، وهو في الأدب
باب ٦٨ ح ٦٠٨٦ - ١٠ / ٥٠٣
٢٢٧
وتقدم هذا الحديث في أبواب التطوع
كتاب التهجد باب ٣٣ ح ١١٧٨ - ٣ / ٥٦
٢٣٦
كما تقدمت الاشارة إليه في " باب صيام البيض "
كتاب الصوم باب ٦٠ ح ١٩٨١ - ٤ / ٢٢٦
٢٤٠
وقد تقدم له ذكر في الصلاة
كتاب السهو باب ٨ ح ١٢٣٣ - ٣ / ١٠٥
٢٤٠
ويأتي في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٦٩ ح ٤٣٧٠ - ٨ / ٨٦
وقد سبق الكلام عليه في "باب ما يستر العورة "
كتاب الصلاة باب ١٠ ح ٣٦٧ - ١ / ٤٧٧
٢٤٠
٢٤١
وسيأتي الكلام على تفسير الملامسة والمنابذة في البيوع
كتابر البيوع باب ٦٣،٦٢ ح ٢١٤٤ إلى ٢١٤٧ - ٤ / ٣٥٨
٠٠
٢٢٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
١٧٧
الصوم / التراويح / فضل ليلة القدر
٢٤١
وقد تقدم شرح اختلافهم قبل ، وتقدم عن ابن عمر قريب من هذا
في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١١ ح ١٧٩٤ - ٣ / ٦١٥
٢٤٩
وقد تقدم في أثناء الصيام في "باب إذا نوى بالنهار صوماً "
كتاب الصوم باب ٢١ ح ١٩٢٤ - ٤ / ١٤٠
٢٥٣
وسیأتي في تفسیر البقرة قول عمر " أُقرؤنا أبي"
كتاب التفسير " البقرة " باب ٧ ح ٤٤٨١ - ٨ / ١٦٧
٢٥٤
تقدم الكلام عليه مستوفى في أبواب التهجد
كتاب التهجد باب ١٦ ح ١١٤٧ - ٣ / ٣٣
وسيأتي في التفسير ذکر الاختلاف في سبب نزولها
كتاب التفسير باب ٤ سورة ( ٩٧) - ٨ / ٧٢٤
٢٥٥
وسنذكر بسط القول في أحكام الرؤيا في كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ١ ح ٦٩٨٢ - ٢ / ٣٥٢
٢٥٧
وقد تقدم أكثر ذلك في أبواب الصلاة
کتاب الأذان باب ١٣٥° ح ٨١٣ - ٢ / ٢٩٨
٢٥٩
كما سيأتي في أواخر المغازي بلفظ
كتاب المغازي باب ٨٨ ح ٤٤٧٠ - ٨ / ١٥٣
٢٦٤
كما تقدم نحوه في ساعة الجمعة
كتاب الجمعة باب ٣٧ ح ٩٣٥ - ٢ / ٤١٦
٢٦٦
وقد تقدمت فوائده في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٢ خ ٢٩٥، ٢٩٦ - ١ / ٤٠١
٢٧٣
وقد تقدمت مباحثه في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٢ ح ٢٩٥، ٢٩٦ - ١ / ٤٠١
٢٧٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع فضل ليلة القدر والاعتكاف والبيوع ١٧٨
٢٧٤
:
وسيأتي لذلك مزيد بيان في فرض الخمس وفي غزوة حنين .
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٤٤ - ٦ / ٢٥٠
وكتاب المغازي باب ٥٤ ح ٤٣٢٠ - ٨ / ٣٤
٢٧٥
وسنذکر بقية فوائد حديث عمر في كتاب النذور
کتاب الأيمان والنذور باب ٢٩ ح ٦٦٩٧ - ١١ / ٥٨٢
٢٧٨
وسيأتي شرح تزويجها في المغازي إن شاء الله تعالى
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٠٠، ٤٢٠١ - ٧ / ٤٦٩
٢٧٨
وسيأتي تفصيل ذلك في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢١ ح ٧١٧١ - ١٣ / ١٦٢
:
٢٨٤
وقد تقدمت مباحثه في " باب الاعتكاف ليلاً "
كتاب الاعتكاف باب ٥ ح ٢٠٣٢ - ٤ / ٢٧٤
٢٨٤
وستأتي مباحثه في كتاب الأيمان والنذور
کتاب الآيمان والنذور باب ٢٩ ح ٦٦٩٧ - ١١ / ٥٨٢
٢٨٩
وسيأتي بقية تفسير الآيتين في تفسير الجمعة
کتاب التفسیر باب ٢ ح ٤٨٩٩ - ٨ / ٦٤٣
1
وأما ذكر التجارة فيها فقد أفرده بترجمة تأتي بعد ثمانية أبواب
کتاب البيوع باب ٩ ح ٢٠٦٢ - ٤ / ٢٩٨
٢٨٩
وسيأتي الكلام في الخيار قريباً إن شاء الله
كتاب البيوع باب ٤٢ ح ٢١٠٧ - ٤ / ٣٢٦
٢٨٩
وسيأتي في الاعتصام من طريق سفيان عن الزهري
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٨ - ١ / ٢١٣
٢٨٩
وقد تقدمت بقية مباحثه في أواخر كتاب العلم
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٨ - ١ / ٢١٣
٢٨٩
تقدم في الصيام بيان وقت المؤاخاة
كتاب الصوم باب ٥١ ح ١٩٦٨ - ٤ / ٢١٠
٢٨٩ :

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٧٩
سأذكر ترجمته في ' فضائل الأنصار "
٢٩٠
كتاب مناقب الأنصار باب ٣ ح ٣٧٨١ - ٧ / ١١٣
٢٩٠
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في "الوليمة "
كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٧ - ٩ / ٢٣٢
٢٩٠
وسيأتي الكلام على حديث أنس وبيان فوائد طرقه واختلافها
في الوليمة"
كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٧ - ٩ / ٢٣١
وقد تقدم الكلام عليه في أثناء كتاب الحج
كتاب العمرة باب ٢ ح ١٧٧٤ - ٣ / ٥٩٨
٢٩٠
وقد قدمت في الايمان الرد على من نفى سماعه من النبي صلى الله عليه
وسلم
كتاب الأنبياء باب ١٠ ح ٣٣٧٠ - ٦ / ٤٠٨
٢٩١
٢٩١
وقد قدمت الإشارة إليه في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٩ ح ٥٢ - ١ / ١٢٦
٢٩٣
وستأتي مباحثه في كتاب الشهادات إن شاء الله
كتاب الشهادات باب ٤ ح ٢٦٦٠ - ٥ / ٢٦٨
٢٩٣
وستأتي مباحثه في كتاب الفرائض
٢٩٣
كتاب الفرائض باب ١٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
وكتاب الفرائض باب ٢٨ ح ٦٧٦٥ - ١٢ / ٥٢
كما سيأتي في اللقطة
كتاب اللقطة باب ٦ ح ٢٤٣١ - ٥ / ٨٦
٢٩٤
وقد قدمت الكلام على ذلك وعلى هذا الحديث مستوفى في "باب من
استبرأ لدينه وعرضه " من كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٩ ح ٥٢ - ١ / ١٢٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٨٠
٢٩٦
وسيأتي تقريره والجواب عما أورد عليه وسائر مباحثه في كتاب الذبائح
مستوفى إن شاء الله تعالى
كتاب الذبائج والصيد باب ٢١ ح ٥٥٠٧ - ٩ / ٦٣٥
٢٩٦
ومضى الكلام عليه مبسوطاً في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٣٨ ح ٩٣٦ - ٢ / ٤٣٣
٢٩٦
ويأتي بعضه في تفسير سورة الجمعة إن شاء الله تعالى
كتاب التفسير " الجمعة " باب ٢ ح ٤٨٩٩ - ٨ / ٦٤٣
٢٩٧
وسيأتي الكلام عليه في "باب بيع الورق بالذهب نسيئة "
كتاب البيوع باب ٨٠ ح ٢١٨٠ - ٤ / ٣٨٢
٢٩٨
كما سيأتي في مكانه إن شاء الله تعالى
كتاب البيوع باب ٤٩ ح ٢١٢٠ - ٤ / ٣٤١
!
٢٩٨
كما سيأتي في الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١٣ ح ٦٢٤٥ - ١١ / ٢٧
٢٩٨
وستأتي فوائده مستوفاه فى كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١٣ ح ٦٢٤٥ - ١١ / ٢٧
٢٩٩
كما سيأتي في ترجمته في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٧٧ - ٧ / ٢٢
٢٩٩
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الجهاد إن شاء الله تعالى
كتاب الجهاد باب ٧٥ ح ٢٨٩٥ - ٦ / ٨٨ وليس فيه بسط
هو طرف من حديث ساقه بتمامه في كتاب الكفالة كما سيأتي
كتاب الكفالة باب ١ ح ٢٢٩١ - ٤ / ٤٦٩
٣٠٠
٣٠١
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٦ ح ١٤٤٠ - ٣ / ٣٠٣
وسيأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى
كتاب الأدب باب ١٢ ح ٥٨٩٦ - ١٠ / ٤١٥
٣٠٢