النص المفهرس

١٤١
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
ويؤيده ما يأتي في كتاب الاعتصام بلفظ " عمرة وحجة"
٣٩٣
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ١٦ ح ٧٣٤٣ - ١٣ / ٣٠٥
٣٩٤
كما سيأتي في أبواب العمرة من وجه آخر عنة
كتاب العمرة باب ١٠ ح ١٧٨٩ - ٣ / ٦١٤
وسيأتي في أبواب العمرة بلفظ "كيف تأمرني أن أُصنع في عمرتي"
كتاب العمرة باب ١٠ ح ١٧٨٩ - ٣ / ٦١٤
٣٩٤
وسيأتي مزيد في ذلك في الباب الذي بعده
كتاب الحج باب ٢٣ ح ١٥٤٥ - ٣ / ٤٠٥
٣٩٥
وسيأتي من وجه آخر بزيادة " وفي أصول شعره "
كتاب الحج باب ٢٣ ح ١٥٤٥ - ٣ / ٤٠٥
٣٩٦
وسيأتي في التفسير استشهاد البخاري بقول الشاعر
كتاب التفسير "براءة" باب ٩ - ٨ / ٣١٣
٣٩٧
وقد تقدم في الغسل قول الاسماعيلي
کتاب الغسل باب ١٤ ح ٢٧١ - ١ / ٣٨١
٣٩٨
ولمسلم نحوه كما سيأتي قريباً
كتاب الحج باب ١٤٣ ح ١٧٥٤ - ٣ / ٥٨٤
٣٩٨
کما سیاتی فی کتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٨١ ح ٥٩٣٠ - ١٠ / ٣٧١
وقرن فيها القاسم بعروة
٣٩٨
وسيأتي في اللباس من طريق يحي بن سعيد
كتاب اللباس باب ٧٣ ح ٥٩٢٢ - ١٠ / ٣٦٦
٣٩٩
وسيأتي للمصنف بعد أبواب ترجمة " من أهلّ حين استوت .. "
كتاب الحج باب ٢٨ ح ١٥٥٢ - ٣ / ٤١٢
٤٠٠
٤٠١
وسيأتي في آخر "باب التلبية "
كتاب الحج باب ٢٦ - ٣ / ٤١١

١٤٢
ويؤيده قوله في آخر حديث الليث الآتي في آخر الحج
٤٠٢
كتاب جزاء الصيد باب ١٣ ح ١٨٣٨ - ٤ / ٥٢
٤٠٣
في رواية أبي ذئب الماضية في آخر كتاب العلم
کتاب العلم باب ٥٣ ح ١٣٤ - ١ / ٢٣١
٤٠٣
لإطلاق حديث ابن عباس الآتي في أواخر الحج
كتاب جزاء الصيد باب ١٥ ح ١٨٤١ - ٤ / ٥٧
کما سیأتي البحث فیه في حديث ابن عباس
كتاب جزاء الصيد باب ١٥ ح ١٨٤١ - ٤ / ٥٧
٤٠٣
وسيأتي الكلام عليه في "باب التلبية والتكبير غداة النحر"
كتاب الحج باب ١٠١ ح ١٦٨٧ - ٣ / ٥٣٢
٤٠٥
فسيأتي موصولاً في "باب طواف النساء"
كتاب الحج باب ٦٤ ح ١٦١٨ - ٣ / ٤٧٩
٤٠٦
وقد تقدمت الإشارة إلى الخلاف في ذلك قبل بأبواب
كتاب الحج باب ١٨ ح ١٥٣٩ - ٣ / ٣٩٦
٤.٦
٤٠٧
کما سیأتی قریباً من حديث أنس
كتاب الحج باب ٢٧ ح ١٥٥١ - ٣ / ٤١١
وقد تقدم البحث في ذلك في أبواب قصر الصلاة
كتاب تقصير الصلاة باب ٤ - ٢ / ٥٦٥
٤٠٧
وتقدم الاختلاف في ابتداء إهلاله صلى الله عليه وسلم
كتاب الحج باب ٢٠ ج ١٥٤١ - ٣ / ٤٠٠
٤٠٧
وسيأتي بعد بابین
٤٠٨
كتاب الحج باب ٢٧ ح ١٥٥١ - ٣ / ٤١١ .
وسيأتي اختيار البخاري خلاف ذلك بعد أبواب
كتاب الحج باب ٣٢ ح ١٥٥٧ وما بعده - ٣ / ٤١٦
٤٠٨
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج

١٤٣
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
وسيأتي ما فيه في "باب التمتع والقرآن "
٤٠٨
كتاب الحج باب ٣٤ - ٣ / ٤٢٣
٤١١
كما تقدم ذلك في موضعه
كتاب الأذان باب ١٥٠ ح ٨٣٥ - ٢ / ٣٢١
٤١١
وسيأتي ما يتعلق بالقرآن قريباً
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٨ - ٣ / ٤٢٥
٤١٢
يأتي الكلام عليه في "باب التمتع والقرآن "
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٨ - ٣ / ٤٢٥
٤١٢
کما سيأتي في الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ٧ خ ٥٥٥٤ - ١٠ / ٩
٤١٢
---
لأن هذه المتابعة وصلها المصنف كما سيأتي بعد أبواب
كتاب الحج باب ٣٨ ح ١٥٧٣ - ٣ / ٤٣٥
٤١٣
وسيأتي بهذا الإسناد بأتم من هذا السياق في كتاب اللباس
کتاب اللباس باب ٦٨ ح ٥٩١٣ - ١٠ / ٣٥٧
٤١٤
وسيأتي بسط القول فيه بعد بابين
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٢ - ٣ / ٤٢١
٤١٥
وقد سبق في كتاب الحيض بلفظ
كتاب الحيض باب ٧ ح ٣٠٥ - ١ / ٤٠٧
٤١٥
وسيأتي بقية الكلام عليه بعد هذا
كتاب الحج باب ٣٤° ح ١٥٦١ - ٣ / ٤٢١
٤١٥
وسيأتي في المغازي ذكر سبب بعث عليّ
كتاب المغازي باب ٦١ ح ٤٣٤٩، ٤٣٥٠ - ٨ / ٦٦،٦٥
٤١٧
وسيأتي الخلاف في اسمه في تفسير سورة البقرة
لم نجد له ذكراً في تفسير سورة البقرة

رقم الصفحة
احالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٤٤
وسيأتي معلقاً أيضاً في المغازي
٤١٧
كتاب المغازي باب ٦١ ح ٤٣٥٢ - ٨ / ٦٩
٤١٧
وأورد بقيته بهذين السندين معلقاً وموصولاً
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٢٧ ح ٧٣٦٧ - ١٣ / ٣٣٧
٤١٧
وسيأتي موصولاً في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
٤١٧
وسیأتي تحریر وقت ذلك وسببه في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٦٠ ح ٤٣٤٢ - ٨ / ٦٠
٤١٩
وسيأتي بيان اختلاف الصحابة في كيفية التمتع
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٣، ١٥٦٩ - ٣ / ٤٢٣،٤٢١
٤٢٣
وأما عائشة نفسها فسيأتي في أبواب العمرة
كتاب الحج باب ٥ ح ١٧٨٣ - ٣ / ٦٠٥
٤٢٣
وسبق في کتاب الحیض من طريق ابن شهاب
كتاب الحيض باب ١٨ ج ٣١٩ - ١ / ٤١٩
٤٢٤
على ما سيأتي من الاختلاف فى ذلك
كتاب الحج باب ٨١ ح ١٦٥٠- ٣ / ٥٠٤
وسيأتي الكلام على قصة صفية في أواخر الحج
كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٥٧ - ٣ / ٥٨٦
٤٢٤
وعلى ما في قصة عائشة من الفوائد في أبواب العمرة
کتاب العمرة باب ٦ ج ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦.
٤٢٤
وقد أخرجه المصنف في " أيام الجاهلية "
کتاب مناقب الأنصار باب ٢٦ ح ٣٨٣٢ - ٧ / ١٤٧
٤٢٦
٤٢٨
كما سيأتي في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ٣ ح ١٧٧٦،١٧٧٥ - ٣ / ٥٩٩

١٤٥
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
ثم أهل بالحج كما سيأتي في أبواب الهدي
٤٢٩
كتاب الحج باب ١٠٤ ح ١٦٩١ - ٣ / ٥٣٩
٤٣٠
كما سيأتي في حجة الوداع من المغازي
كتاب المغازي باب ٧٧ - ٨ / ١٠٣ وليس فيه المشار إليه
٤٣٠
عن شعبة كما سيأتي في أبواب الحج
كتاب الحج باب ١٠٢ ح ١٦٨٨ - ٣ / ٥٣٤
٤٣٠
يأتي الكلام عليها هناك
كتاب الحج باب ١٠٢ ح ١٦٨٨ - ٣ / ٥٣٤
وقد تقدم تفسير المبرور
كتاب الحج باب ٤ ح ١٥١٩، ١٥٢٠ - ٣ / ٣٨٢
٤٣٥
وسيأتي في أبواب الهدي بيان ذلك
كتاب الحج باب ١٠٢ ح ١٦٨٨ - ٣ / ٥٣٤
٤٤٠
وسيأتي شرحه في قصة إبراهيم في أحاديث الأنبياء
كتاب الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٤ - ٦ / ٤٠٦
وليس واضحاً فيه أن قدم إبراهيم أثرت في الحجر
وكذا قصة بناء إبراهيم وإسماعيل لها يأتي
كتاب الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٤ - ٦ / ٣٩٦
٤٤٠
كما سيأتي في أحاديث الأنبياء في الكلام على حديث أبي ذر
كتاب الأنبياء باب ١٠ ح ٣٣٦٦ - ٦ / ٤٠٨
٤٤٠
وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من ذلك في أوائل
كتاب الصلاة باب ٣٠ ح (٠٠٠) - ١ / ٤٩٩
٤٤٠
وسيأتي الكلام على القواعد في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير " البقرة " باب ١٠ ح ٤٤٨٤ - ٨ / ١٧٠
٤٤٠
٤٤٢
في رواية زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار
كتاب الصلاة باب ٨ ح ٣٦٤ - ١ / ٤٧٤
٤٣٠

إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٤٦
رقم الصفحة
٤٤٢
كتاب الحج باب ٤٨ ح ١٥٩٤ - ٣ / ٤٥٦
٤٤٣
والقدر الذي أخرج من الكعبة سيأتي قريباً
بل في كتاب العلم باب ٤٨ ح ١٢٦ - ١ / ٢٢٤
٤٤٤
وقد تقدم في العلم من طريق الأسود
كتاب العلم باب ٤٨ ح ١٢٦ - ١ / ٢٢٤
وقد أشار المهلب إلى أن عمدته في ذلك ما سيأتي في " باب بنيان
الكعبة "
کتاب مناقب الانصار باب ٢٥ ح ٣٨٢٩ - ٧ / ١٤٦
٤٤٧
٤٤٨
وفي حديث بناء الكعبة من الفوائد غير ما تقدم
كتاب العلم باب ٤٨ ح ١٢٦ - ١ / ٢٢٤
أي المکي الذي سيأتي ذكر حدوده
كتاب جزاء الصيد باب ٨ - ٤ / ٤٢
٤٤٩
ویأتي الكلام علیه مستوفی قريباً
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٧
٤٥٠
وسيأتي في البيوع أثر عمر أنه اشترى داراً للسجن بمكة
کتاب الخصومات باب ٨ ح - ٥ / ٧٥
٤٥١
وسنذكر في "باب فتح مكة " من المغازي
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٠ - ٨ / ١٣،١٢
٤٥١
وسيأتي في الجهاد مزيد بسط في هذه المسألة
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٢ - ٨ / ١٣
٤٥٢
وهو عند المصنف في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٣ - ٨ / ١٤
٤٥٢
وأخرجه مفرداً في الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٦ ح ٦٧٦٤ - ١٢ / ٥٠
٤٥٢
وسیأتي البحث فيها في "باب كسوة الكعبة "

١٤٧
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
وسيأتي شرح هذه القصة في السيرة النبوية
٤٥٣
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٩ ح ٣٨٨٢ - ٧ / ١٩٢
وسيأتي مبسوطاً في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٥ - ٦ / ٣٩٨
٤٥٤
٤٥٥
وسیأتي الكلام علیه في الباب الذي بعده
كتاب الحج باب ٤٩ ح ١٥٩٦ - ٤ / ٤٦١
وسيأتي الكلام عليه في باب مفرد في آخر كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٦٩ ح ٢٠٠٢ - ٤ / ٢٤٤
٤٥٥
أي مكان البيت لما سيأتي بعد باب
كتاب الحج باب ٤٩ ح ١٥٩٦ - ٤ / ٤٦١
٤٥٥
وسيأتي في أوائل غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٠ - ٨ / ٩
٠٤٥٩
وسيأتي الكلام عليه هناك
كتاب البيوع باب ٤٩ ح ٢١١٨ - ٤ / ٣٣٨
٤٦٠
وسيأتي بقية الكلام على التقبيل والاستلام
كتاب الحج باب ٦٠ ح ١٦١١ - ٣ / ٤٧٥
٤٦٣
وقد تقدم بسط هذا في "باب الغلق للكعبة "
كتاب الصلاة باب ٨١ ح ٤٦٨ - ١ / ٥٥٩
٤٦٤
من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند المصنف في كتاب الجهاد
كتاب الجهاد باب ١٢٧ ح ٢٩٨٨ - ٦ / ١٣١
٤٦٤
من رواية فليح عن نافع الآتية في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٩ ح ٤٢٨٩ - ٨ / ١٨
٤٦٤
٤٦٤
وسیأتي البحث فیه بعد بابین
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٨

إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٤٨
رقم الصفحة
٤٦٥
وسیأتي مزيد بسط فيه بعد بابين
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٨
٤٦٥
وقد تقدم الكلام على ذلك مبسوطاً في "باب الصلاة بين السواري
كتاب الصلاة باب ٩٦ ح ٥٠٥ - ١ / ٥٧٨
٤٦٦
فقد تقدم البحث فيه في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٨١ ح ٤٦٨ - ١ / ٥٦٠
وليس فيه البحث المذكور
٤٦٦
بل سيأتي بعد بابین
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٩
٤٦٦
لما کان في البیت من الأصنام والصور كما سيأتي
كتاب الحج باب ٥٣ ح ١٦٠٠ - ٣ / ٤٦٨
٤٦٦
وسيأتي النقل عن جماعة من أهل العلم
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٩
٤٦٧
وقد تقدم الحديث المرفوع في كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٩٦ ح ٥٠٤ - ١ / ٥٧٨
٤٦٧
وقد تقدم البحث فيه قبل بباب
بل قبل بابين كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٣
فإنه كان معه كما تقدم
كتاب الحج باب ٥١ - ٣ / ٤٦٤
٤٦٨٠
وقد مضى فى كتاب الصلاة أن ابن عباس
کتاب الصلاة باب ٩٦ ح ٥٠٥ - ١ / ٥٧٨
٤٦٨
٤٦٩
وقد تقدم البحث فيه
كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٦
٤٦٩
ويرد هذا الحمل ما تقدم في بعض طرقه
كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٦

١٤٩
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
وهذه طريقة المشهور من مذهب مالك ، وقد تقدم البحث فيها
كتاب الحج باب ٥١ ح ١٥٩٨ - ٣ / ٤٦٦
٤٦٩
٤٦٩
سيأتي شرحها مبيناً حيث ذكرها المصنف
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٠ - ٨ / ٢٧٦
٤٧٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥٦ - ٧ / ٥٠٨
وسيأتي البحث في مسألة الطواف راكباً
كتاب الحج باب ٧٤ ح ١٦٣٢ - ٣ / ٤٩٠
٤٧٣
وقد يشعر ما تقدم في أوائل الطهارة
کتاب الوضوء باب ٣٠ ح ١٦٦ - ١ / ٢٦٧
٤٧٤
فأما تقبیل ید الآدمي فیأتي في كتاب الأدب
کتاب الأدب باب ١٨° ح ٥٩٩٤ - ١٠ / ٤٢٧
٤٧٥
وقد تقدم الكلام علیه قبل أبواب
كتاب الحج باب ٥٠ ح ١٥٩٧ - ٣ / ٤٦٢
وكتاب الحج باب ٥٧ ج ١٦٠٥ - ٣ / ٤٧١
٤٧٥
وقد تقدم قبل بابين بزيادة شرح فيه
كتاب الحج باب ٥٨ ح ١٦٠٧ - ٣ / ٤٧٣
٤٧٦
وسيأتي الكلام فى طواف المريض راكباً
كتاب الحج باب ٧٤ ح ١٦٣٢ - ٣ / ٤٩٠
٤٧٧
وسيأتي في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٦ - ٣ / ٦١٦
٤٧٧
هو ابن الحارث كما سيأتي بعد أربعة عشر باباً
كتاب الحج باب ٧٨ ح ١٦٤١ - ٤٩٦
٤٧٨
٤٧٩
1
وسيأتي في الطريق الآتية بعد أربعة عشر باباً
كتاب الحج باب ٧٨ ح ١٦٤١ - ٤٩٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٠
٤٧٩
وسيأتي الإلمام بشيء من هذا في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٦ - ٣ / ٦١٧
٤٧٩
وسيأتي حيث ترجم له المصنف بعد أربعة عشر باباً
كتاب الحج باب ٧٨ ح ١٦٤١ - ٣ / ٤٩٧
٤٧٩
وقد تقدم ما يتعلق بالرمل قبل خمسة أبواب
كتاب الحج باب ٥٧ ح ١٦٠٤ - ٣ / ٤٧١
-
٤٧٩
وأما السعي بين الصفا والمروة فسيأتي الكلام عليه
كتاب الحج باب ٨٠ ح ١٦٤٤ - ٣ / ٥٠٣
٤٨١
پزينب بنت جحش كما سيأتي في مكانه
كتاب التفسير "الأحزاب" باب ٨ ح ٤٧٩١ - ٨ / ٥٢٩
٤٨١
وسيأتي في أول الهجرة من طريق الأوزاعي
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٠ - ٧ / ٢٢٦
وسيأتي ذلك بعد قليل
كتاب الحج باب ١٠٠ ح ١٦٨٤ - ٣ / ٥٣١
٤٨١
وسيأتي بعد ستة أبواب
كتاب الحج باب ٧١ ح ١٦٢٦ - ٣ / ٤٨٦
٤٨١
وقد تقدم البحث في ذلك في صفة الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٠٥ - ٢ / ٢٥٣
٤٨١
فسيأتي البحث فيه بعد أبواب
كتاب الحج باب ٧٤ ح ١٦٣٣ - ٣ / ٤٩٠
٤٨٢
وقد تقدم توجيه ذلك والتعقب عليه
كتاب الصلاة باب ٧٨ ح ٤٦٤ - ١ / ٥٥٧
ولهذا أخرجه البخاري في أبواب النذر كما سيأتي
کتاب الأيمان والنذور باب ٣١ ح ٦٧٠٣ - ١١ / ٥٨٦
٤٨٢
٤٨٣

١٥١
وقد تقدم طرف من ذلك في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٠ ح ٣٦٩ - ١ / ٤٧٧
٤٨٣
٤٨٤
الكلام على بقية شرح هذا الحديث في تفسير براءة
كتاب التفسير " براءة" باب ٤ ح ٤٦٥٧ - ٨ / ٣٢٠
٤٨٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٣ - ٣ / ٦١٥
٤٨٦
وقد تقدم لفظ الرواية الأولى
كتاب الحج باب ٦٤ ح ١٦١٩ - ٣ / ٤٨٠
٤٨٦
ويأتي بعد بابين أيضاً
كتاب الحج باب ٧٤ ح ١٦٣٣ - ٣ / ٤٩٠
٤٨٧
وقد تقدم الكلام على حديث أم سلمة
كتاب الحج باب ٦٤ ح ١٦١٩ - ٣ / ٤٨١
وسيأتي الكلام عليه في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٣ - ٣ / ٦١٥
٤٨٧
وقد تقدم الكلام على ما يتعلق بذلك مسترفى
كتاب الصلاة باب ٣٠ ح ٣٩٥ - ١ / ٤٩٩
٤٨٨
وقد تقدم ذلك صريحاً عنه في أبواب المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٢ ح ٥٨٩ - ٢ / ٦٢
٤٨٩
وسيأتي له ذکر في كتاب اللباس
لم تجده هناك
٤٨٩
وقد تقدم الكلام على ذلك مبسوطاً في أواخر المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٣ ح ٥٩٠ - ٢ / ٦٤
٤٩٠
٤٩٠
وقد تقدم الكلام عليهما في " باب إدخال البعير المسجد لعلة "
كتاب الصلاة باب ٧٨ ح ٤٦٤ - ١ / ٥٥٧
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٢
٤٩٠
وتقدم الكلام على حديث أم سلمة أيضاً
كتاب الصلاة باب ٧٨ ح ٤٦٤ - ١ / ٥٥٧
٤٩١
وسيأتي الكلام عليه في أواخر صفة الحج
کتاب الحج باب ١٣٣ ح ١٧٤٥ - ٣ / ٥٧٨
وستأتى قصتها في شأن اسماعيل وهاجر في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٤، ٣٣٦٥ - ٦ / ٣٩٦
٤٩٣
٤٩٣
وقد تقدم الكلام عليه في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
٤٩٦
وقد تقدم الكلام على بقية حديث عائشة
كتاب الحج باب ٣٣ ح ١٥٦٠ - ٣ / ٤٢٠
وكتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦١ - ٣ / ٤٢٣
٤٩٦
وسيأتي الكلام على حديث ابن عمر في أبواب المحصر
كتاب المحصر باب ١ ح ١٨٠٦، ١٨٠٧: ١٨٠٨ - ٤ / ٤
وكتاب المحصر باب ٣٠٢ ح ١٨١٠، ١٨١١، ١٨١٢ - ١٠٠٨/٤
٤٩٧
وسيأتي بیان الدلالة منه بعد بابين
كتاب الحج باب ٨١ ح ١٦٥٠ - ٣ / ٥٠٥
٤٩٧
وقد تقدم الكلام على فوائد هذا الحديث
كتاب الحج باب ٦٣ ح ١٦١٥ - ٣ / ٤٧٧
أخرجه مسلم وأصله للمصنف كما سيأتي في تفسير النجم
كتاب التفسير " النجم " باب ٣ ح ٤٨٦١ - ٨ / ٦١٣
٤٩٩
وسيأتي في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٤ - ٦ / ٣٩٦
وقد تقدم في " باب من طاف إذا قدم "
كتاب الحج باب ٦٣ ح ١٦١٧ - ٣ / ٤٧٧
٥٠٣
٥٠٣

١٥٣
وقد تقدم الكلام على ما يتعلق بالاستلام
٥٠٣
كتاب الحج باب ٥٩ ح ١٦٠٨ - ٣ / ٤٧٣
وقد تقدم في باب صلى النبي صلى الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين
كتاب الحج بآب ٦٩ - ٣ / ٤٨٣
٥٠٣
وقد تقدم الكلام عليه في الباب الذي قبله
كتاب الحج باب ٧٩ ح ١٦٤٣ - ٣ / ٤٩٧
٥٠٣
وقد تقدم القول فيه في "باب بدء الرمل "
كتاب الحج باب ٥٥ ح ١٦٠٢ - ٣ / ٤٦٩ وليس فيه المقصود
٥٠٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في "باب عمرة التنعيم"
كتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
٥٠٥
وتقدم الكلام عليه مستوفى فى كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٢٣ ح ٣٢٤ - ١ / ٤٢٣
٥٠٥
يوم التروية سيأتي الكلام عليه
كتاب الحج باب ٨٣ ح ١٦٥٣ - ٣ / ٥٠٧
٥٠٧
وصله المؤلف في أوائل الطهارة
كتاب الوضوء باب ٣٠ ح ١٦٦ - ١ / ٢٦٧
٥٠٧
يأتي الكلام عليه في أواخر أبواب الحج
كتاب الحج باب ١٤٦ ح ١٧٦٣ - ٣ / ٥٩٠
٥٠٨
٥٠٩
والمراد بالأبطح المحصب كما سيأتي في مكانه
كتاب الحج باب ١٤٦ ح ١٦٧٣ - ٣ / ٥٩٠
وقد تقدم الكلام على بقية فوائد هذه الأحاديث
كتاب تقصير الصلاة باب ٢ ح ١٠٨٤ - ٢ / ٥٦٤
٥١٠
٥١٠
وسيأتي الكلام عليه في كتاب الصيام
کتاب الصوم باب ٦٥ ح ١٩٨٨ - ٤ / ٢٣٧
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج

رقم الصفحة
احالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٤
وسيأتي البحث فيه بعد أربعة عشر باباً
٥١٠
كتاب الحج باب ١٠٢ ح ١٦٨٧ - ٣ / ٥٣٣
٥١١
وسيأتي من حديث ابن مسعود
كتاب الحج باب ١٠١ - ٣ / ٥٣٣
:.
..
٥١١
کما سیاتي مبیناً بعد باب
كتاب الحج باب ٨٩ ح ١٦٦٢ - ٣ / ٥١٣
٥١٢
وقد تقدم الكلام على مسألة المعصفر في بابه
كتاب الحج باب ٢٣ - ٣ / ٤٠٥
٥١٣
وقد تقدم قريباً
كتاب الحج باب ٨٥ ح ١٦٥٨ - ٣ / ٥١٠
٥١٣
ويأتي الكلام عليه في كتاب الصيام
کتاب الصوم باب ٦٥ ح ١٩٨٨ - ٤ / ٢٣٧
٥١٤
وقد تقدم الكلام علیه مستوفی
كتاب الحج باب ٨٩ ح ١٦٦٢ - ٣ / ٥١٣
٥١٦
وسيأتي مزيد لذلك في الكلام على الحديث الذي بعده
كتاب الحج باب ٩١ ح ١٦٦٥ - ٣ / ٥١٧
٥١٧
وسيأتي في تفسير سورة البقرة من وجه آخر
كتاب التفسير " البقرة " باب ٣٥ ح ٤٥٢٠ - ٨ / ١٨٦
: ٥١٧
وتقدم الكلام على قصة الطواف عرباناً في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٢ - ١٠ / ٤٦٦
٥١٨
وسیاتي للمصنف بعد باب
كتاب الحج باب ٩٤ ح ١٦٧١ - ٣ / ٥٢٢
. وقد سبق بيانه في كتاب الطهارة
كتاب الوضوء باب ٢٠ - ١ / ٢٥٦
٥٢٠
!

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٥
وقد تقدم شيء من هذا في أوائل الطهارة
٥٢١
كتاب الوضوء باب ٦ ح ١٣٩ - ١ / ٢٤٠
٥٢١
وسیأتي البحث فيه بعد ثلاثة أبواب
كتاب الحج باب ٩٧ ح ١٦٧٥ - ٣ / ٥٢٥
٥٢٢
وسیاتی حدیث ابن عمر في ذلك بعد بابين.
كتاب الحج باب ٩٦ ح ١٦٧٣ - ٣ / ٥٢٣
ويعكر على نقل الاتفاق حديث ابن مسعود الآتي.
كتاب الحج باب ٩٧ ح ١٦٧٥ - ٣ / ٥٢٤
٥٢٤
عن عائشة وغيرها كما تقدم في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤
٥٢٦
هذا الحديث وآخر سيأتي في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ١١ ح ١٧٩٦ - ٣ / ٦١٦
٥.٢٨
وقد تقدم إيضاحه
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٠ ح ٥٦٤ - ٢ / ٤٥
٥٣١
وسیأتي هذا الحکم بعد نیف وثلاثين باباً
كتاب الحج باب ١٣٨ ح ١٧٥٠ - ٣ / ٥٨١
٥٣٣
أما طريق آدم فوصلها عنه في "باب التمتع والقرآن."
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٧ - ٣ / ٤٢٢
٥٣٥
وسیأتي للمصنف في " باب تقلید البدن "
كتاب الحج باب ١١٢ ح ١٧٠٦ - ٣ / ٥٤٨
٥٣٧
سيأتي بيانه في مكانه
کتاب الوصابا باب ١٢ ح ٢٧٥٤ - ٥ / ٣٨٣
٥٣٨
٥٤٠
تقدم الكلام عليه في " باب استلام الحجر الأسود "
كتاب الحج باب ٥٦ ح ١٦٠٣ - ٣ / ٤٧٠

رقم الصفحة
!
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٦
وتقدم الكلام على السعي في بابه
٥٤٠
كتاب الحج باب ٨٠ ح ١٦٤٤ - ٣ / ٥٠٢
٥٤٢
:
وسيأتي بيان ذلك في " باب المحصر "
كتاب المحصر باب ١ ح ١٨٠٧ - ٤ / ٤_
٥٤٣
وسيأتي الكلام على حديث المسور
كتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩
٥٤٣
وعلى حديث عائشة بعد بابين
كتاب الحج باب ١٠٩ ح ١٧٠٠ - ٣ / ٥٤٥
وسیأتي بعد أبواب
كتاب الحج باب ١١٥ ح ١٧٠٩ - ٣ / ٥٥١
٥٤٤
وقد سبق الكلام على حديث حفصة
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤٢٢
٥٤٤
حديثاً غير هذا سيأتي قريباً
كتاب الحج باب ١٢٥ ح ١٧٢٣ - ٣ / ٥٥٩
٥٤٩
وقد تقدم الكلام على حديث الباب
كتاب الحج باب ١٠٣ ح ١٦٨٩ - ٣ / ٥٣٧
٥٤٩
وسيأتي الكلام عليه مستوفى بعد سبعة أبواب
كتاب الحج باب ١٢١ ح ١٧١٧ - ٣ / ٥٥٦
٥٥٠
٥٥٠
تقدم قبل ثمانية أبواب
كتاب الحج باب ١٠٥ ح ١٦٩٣ - ٣ / ٥٤١
وقد تقدم القول فيه مستوفى
كتاب الحج باب ١٠٩ ح ١٧٠٠ - ٣ / ٥٤٥
يأتي الكلام عليه مستوفى في أبواب المحصر
كتاب المحصر باب ١ ح ١٨٠٧ - ٤ / ٤
٥٥٠
٥٥٠
:

١٥٧
وسيأتي في أول الإحصار مزيد بيان لذلك
كتاب المحصر باب ١ ح ١٨٠٧ - ٤ / ٤
٥٥٠
٥٥١
وسيأتي بعد سبعة أبواب
كتاب الحج باب ١٢٤ ح ١٧٢٠ - ٣ / ٥٥٧
تقدم القول فيه في الكلام على "باب التمتع والإفراد والقرآن "
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦١ - ٣ / ٤٢١
٥٥١
وسيأتي نقل الخلاف فيه بعد سبعة أبواب
كتاب الحج باب ١٢٤ ح ١٧١٩ - ٣ / ٥٥٨
٥٥٢
وقد تقدم الكلام عليه في أوائل الحج
كتاب الحج باب ٢٤ ح ١٥٤٦، ١٥٤٧ - ٣ / ٤٠٧
٥٥٤
وسیأتی بیان ما نحره وعدده
كتاب الحج باب ١٢٢ ح ١٧١٨ - ٣ / ٥٥٧
٥٥٤
ويأتي الكلام على حديث التضحية
كتاب الأضاحي باب ٧ ح ٥٥٥٤ - ١٠ / ١٠
٥٥٤
وقد تقدم الكلام على شيء من هذا
كتاب الحج باب ٢٧ ح ١٥٥١ - ٣ / ٤١٢
٥٥٥
وقد تقدم الكلام عليه قبل أبواب
كتاب الحج باب ١١٣ ح ١٧٠٧ - ٣ / ٥٤٩
٥٥٧
وسيأتي الكلام عليه مستوفى إن شاء الله تعالى
كتاب الأضاحي باب ١٦ ح ٥٥٦٧ - ١٠ / ٢٣
٥٥٨
وقد تقدم الكلام على حديث عائشة هذا
كتاب الحج باب ١١٥ ح ١٧٠٩ - ٣ / ٥٥١
٥٥٨
٥٥٨
وتقدمت رواية مالك قريباً ومثلها في الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٠٥ ح ٢٩٥٢ - ٦ / ١١٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث
كتاب الحج
١٥٨
وسيأتي الكلام على حكم هذه المسألة بعد أربعة أبواب
٥٦٠
كتاب الحج باب ١٣٠ ح ١٧٣٥ - ٣ / ٥٦٨
٥٦٠
وأما حديث أبي موسى فقد تقدم
كتاب الحج باب ٣٤: ح ١٥٦٥ - ٣ / ٤٢٢
٥٦١
وقد تقدم الکلام علی حدیث حفصة
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤٢٢
٥٦٤
والقصة مشهورة کما ستأتي في مكانها
کتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩
٥٦٨
وذکر فیه قصة صفية وسیأتي الكلام علیه
كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٦٢ - ٣ / ٥٨٦
٥٦٨
وهذه المسألة مما وقع فيه الاختلاف بين العلماء كما سنبينه
كتاب الحج باب ١٣١ ح ١٧٣٦ - ٣ / ٥٧١
!
هذه الترجمة تقدمت في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢٣ ح ٨٣ - ١ / ١٨٠
٥٦٩
ثم قال بعد أبواب كثيرة " باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار"
كتاب العلم باب ٤٦ ح ١٢٤ - ١ / ٢٢٢
٥٦٩
وقد تقدم في " باب الذبح قبل الحلق "
كتاب الحج بآب ١٢٥ ح ١٧٢١ - ٣ / ٥٥٩
٥٧٠
کما سيأتي في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١٥ ح ٦٦٦٤ - ١١ / ٥٥٠
٥٧٣
وقد أجاب عنه ابن المنير كما سيأتي
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٣٩ - ٣ / ٥٧٤
٥٧٤
٥٧٥
وقد تقدم الكلام في هذا باختصار في كتاب العلم
کتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٧

١٥٩
كتاب الحج
إحالات المجلد الثالث
رقم الصفحة
٥٧٥
وسيأتي الكلام على قوله " لا ترجعوا بعدي كفاراً "
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٧
٥٧٧
وسيأتي البحث فيه في أول تفسير سورة براءة
كتاب التفسير؛ براءة " باب ٣ ح ٤٦٥٦ - ٨ / ٣١٨
٥٧٩
وقد تقدم الكلام على سقابة العباس
كتاب الحج باب ٧٥ ح ١٦٣٤ - ٣ / ٤٩١
٥٨١
بعد بابين ويأتي الكلام عليه هناك
كتاب الحج باب ١٤٠ ح ١٧٥١ - ٣ / ٥٨٢
٥٨٥
وقد تقدم الكلام علی حدیث الباب مستوفى
كتاب الحج باب ١٨ ح ١٥٣٩ - ٣ / ٣٩٦
٥٨٧
بعد أن أفاضت يوم النحر كما تقدم في "باب الزيارة يوم النحر "
كتاب الحج باب ١٢٩ ح ١٧٣٣ - ٣ / ٥٦٨
٥٨٩
وقد تقدم شيء من الكلام على هذا الحديث في أواخر الحيض
كتاب الحيض باب ٢٧ ح ٣٣٠ - ١ / ٤٢٨
٥٨٩
وقد سبق الكلام على حديث عائشة
كتاب الحيض باب ٧ ح ٣٠٥ - ١ / ٤٠٧
ويأتي الكلام على حديث عمرتهما في أبواب العمرة
كتاب العمرة باب ٥ ح ١٧٨٣ - ٣ / ٦٠٥
وكتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
٥٨٩
وقد تقدم الكلام على حديث أنس الأول
كتاب الحج باب ٨٣ ح ١٦٥٣ - ٣ / ٥٠٧
٥٩٠
وقد تقدم الكلام على مكان الدخول إلى مكة
كتاب الحج باب ٤٠ ح ١٥٧٥ - ٣ / ٤٣٦
٥٩٢
٥٩٣
تقدم الكلام على النزول بذي طوی
كتاب الحج باب ٢٩ ح ١٥٥٣ - ٣ / ٤١٣

رقم الصفحة
٥٩٤
إحالات المجلد الثالث
.١٦
كتاب الحج وكتاب العمرة.
كما سيأتي في أوائل البيوع
كتاب البيوع بآب ١ ح ٢٠٥٠ - ٤ / ٢٨٨
وكتاب البيوع ہاب ٣٥ ح ٢٠٩٨ - ٤ / ٣٢١
٥٩٤
وفي تفسير البقرة.
كتاب التفسير "البقرة " باب ٣٤ ح ٤٥١٩ - ٨ / ١٨٦
٥٩٤
وقد مضى فى الصلاة
كتاب الأذان باب ١٠٥ ح ٧٧٣ - ٢ / ٢٥٣
٥٩٤
ويأتي في التفسير
كتاب التفسير " قل أوحي إليّ" باب ١ ح ٤٩٢١ - ٨ / ٦٦٩:
٥٩٥
سيأتي في تفسير سورة البقرة عن ابن عمر
كتاب التفسير "البقرة " باب ٣٤ - ٨ / ١٨٦
وليس فيه تفسير ابن عمر المشار إليه
٥٩٥
وسيأتي الكلام علی حدیث عائشة قريباً
كتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
٥٩٦
أي موضع المنزلة کما سیاتی بیانه
كتاب العمرة باب ٨ ح ١٧٨٧ - ٣ / ٦١١
٥٩٨
وقد تقدم التنبيه على الصواب فى ذلك
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤ ح ٥٢٥، ٥٢٦ - ٢ / ٩
٥٩٨
وقد تقدم الكلام على المراد به في أوائل الحج
كتاب الحج باب ٤ ح ١٥١٩ - ٣ / ٣٨١
٥٩٩
وقد تقدم في أول الحج نقل الخلاف .
كتاب الحج باب ١ ح ١٥١٣ - ٣ / ٣٧٨
٦٠١
تقدم الكلام على ذلك والبحث فيه في أبواب التطوع
كتاب التهجد باب ٣١ ح ١١٧٥، ١١٧٦ - ٣ / ٥٤