النص المفهرس

٦١
كتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وسيأتي ما فيه في كتاب الشهادات
١٠١
كتاب الشهادات باب ١١ ح ٢٦٥٦ - ٥ / ٢٦٤
وقد أخرجه المؤلف في باب الركعتين بعد الظهر
كتاب الأذان باب ٣٤° ح ١١٨١ - ٣ / ٥٨
١٠٢
وسيأتي بقية الكلام عليه
١٠٢
كتاب التهجد باب ٢٧ ح ١١٦٩ - ٣ / ٤٥
١٠٢٠
وقد أخرجه المؤلف في باب الركعتين بعد الظهر
كتاب التهجد باب ٣٤ ح ١١٨٠ - ٣ / ٥٨
١٠٦
١٠٧
١٠٧
١٠٨
وسيأتي الكلام على ركعتي الفجر
كتاب التهجد باب ٢٨ ح ١١٧١ - ٣ / ٤٦
١١٠
تقدم القول فيه
١١١
كتاب الأذان باب ١ ح ٦٠٤ - ٢ / ٨٠
١١١
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث
كتاب الآذان باب ٤٩ ح ٦٨٥ - ٢ / ١٧١
وقد تقدم الكلام علی حديث أبي ذر
كتاب مواقيت الصلاة باب ٩ ح ٥٣٥ - ٢ / ١٨
١١٢
إلا في المغرب كما سيأتي
كتاب الأذان باب ١٤ ح ٦٢٥ - ٢ / ١٠٨
وقد صح ذلك في الإقامة كما سيأتي
كتاب الأذان باب ١٥ ح ٦٢٦ - ٢ / ١٠٩
وكذا تقدم للمؤلف في أبواب ستر العورة
كتاب الصلاة باب ٩٦ ح ٥٠٥ - ١ / ٥٧٨
وسيأتي في أبواب التطوع أن عقبة بن عامر
كتاب التهجد باب ٣٥ ح ١١٨٤ - ٣ / ٥٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
--
٦٢
وسيأتي في " باب سفر الاثنين"
١١٢
کتاب الجهاد باب ٤٢ ح ٢٨٤٨ - ٦ / ٥٣
١١٣
وقد قدمنا في "باب الكلام في الأذان "
كتاب الأذان باب ١٠ ح ٦١٦ - ٢ / ٩٧
١١٤
وقد قدمنا الكلام عليه في "باب سترة الإمام سترة لمن خلفه "
كتاب الصلاة باب ٩ ح ٤٩٣ - ١ / ٥٧١
١١٤
تقدم الكلام عليه في "باب تقضي الحائض المناسك"
كتاب الحيض باب ٧ ح ٣٠٥ - ١ / ٤٠٧
١١٥
وسيأتي في أثناء صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١١٤ ح ٧٨٣ - ٢ / ٢٦٧
١١٩
وسیأتي وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى
کتاب الجمعة باب ١٨ ح ٩٠٨ - ٢ / ٣٩٠
١٢١
غير ما مضى فى كتاب الغسل
کتاب الغسل باب ١٧ ح ٢٧٥ - ١ / ٣٨٤
١٢٢
وسیأتي في باب مفرد
كتاب الأذان باب ٢٨ ح ٦٤٣ - ٢ / ١٢٤
١٢٢
وقد تقدم في الغسل
كتاب الغسل باب ١٧: ح ٢٧٥ - ١ / ٣٨٣
١٢٣
وقد تقدم الكلام على هذه المسألة
كتاب الوضوء باب ٥٣ ح ٢١٢ - ١ / ٣١٤
١٢٤
کما سيأتي واضحاً في کتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٤٩ ح ٣٠١٦ - ٦ / ١٤٩
١٢٧
!
كما سيأتي إن شاء الله تعالى في الكلام على الحديث
في شرح نفس الحديث

٦٣
كتاب الأذان
احالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
كما سيأتي بيانه في الباب الذي بعد هذا
١٢٧
كتاب الأذان باب ٣٠ ح ٦٤٥ - ٢ / ١٣١
١٣٠
وترجم عليه البخاري في كتاب الأشخاص
کتاب الخصومات باب ٥ خ ٢٤٢٠ - ٥ / ٧٤
١٣٠
وفي کتاب الأحكام
کتاب الأحكام باب ٥٢ ح ٧٢٢٤ - ١٣ / ٢١٥
١٣١
كما سيأتي البحث فيه
كتاب الأذان باب ٣٠ ح ٦٤٧ - ٢ / ١٣٥
وفي الطريق الماضية في ((باب مسجد السوق ))
كتاب الصلاة باب ٨٧ ح ٤٧٧ - ١ / ٥٦٤
١٣٦
کما سيأتي في هذا الكتاب من حديث أبي موسى مرفوعاً
کتاب الجهاد باب ١٣٤ ح ٢٩٩٦ - ٦ / ١٣٦
١٣٦
وسيأتي الكلام عليه في باب مفرد
كتاب الأذان باب ٣٥ ح ٦٥٨ - ٢ / ١٤٢
١٣٧
وقد تقدم الكلام على الاجتماع المذكور
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٦ ح ٥٥٥ - ٢ / ٣٥
١٣٧
وقد تقدم الكلام عليه في « باب الاستهام في الأذان »
كتاب الأذان باب ٩ ح ٦١٥ - ٢ / ٩٧
١٣٩
وقد تقدم الحديث الثالث مفرداً
كتاب الأذان باب ٩ ح ٦١٥ - ٢ / ٩٦
١٣٩
ويأتي الثاني في الجهاد عنه أيضاً
كتاب الجهاد باب ٣٠ ح ٢٨٢٩ - ٦ / ٤٢
١٣٩
١٣٩
والأول في المظالم كذلك
كتاب المظالم باب ٢٨ ح ٢٤٧٢ - ٥ / ١١٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
کتاب الأذان
٦٤
٠: ١٣٩
وقد تقدم في كتاب الإيمان أنها أدنى
كتاب الإيمان باب ٣ ح ٩ - ١ / ٥٣
١٣٩
وسيأتي الكلام على مباحثه في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ٣٠ ح ٢٨٢٩ - ٦ / ٤٣ -
١٤٠
وقد تقدم نظيره
كتاب فضائل المدينة باب ١١ ح ١٨٨٧ - ٤ / ٩٩
وقد تقدم الكلام على باقي الحديث
كتاب الأذان باب ٢٩ ح ٣٤٤ - ٢ / ١٢٩
١٤١
١٤٢
تقدم من هذا الوجه
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣٠ - ٢ / ١١١
۔
١٤٢
كما صرح به فى الطهارة
کتاب الوضوء باب ٣٤ ح ١٧٦ - ١ / ٢٨٢
١٤٣
وقد تقدم الكلام في الطهارة
کتاب الوضوء باب ٤ ح ١٣٧ - ١ / ٢٣٧
١٤٣
وقد تقدم الكلام على باقي فوائده
كتاب الأذان ح ٦٤٧ - ٢ / ١٣٥
وقد قدمنا الكلام عليه في كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ١١ ح ٦١٧ - ٢ / ٩٩
١٤٦
١٤٧
أورده فيه وساقه تاماً في الزكاة
كتاب الزكاة باب ١٦ ح ١٤٢٣ - ٣ / ٢٩٣
١٤٧
أورده فيه وساقه تاماً في الزكاة وفي الحدود
كتاب الحدود باب ١٩ ح ٦٨٠٦ - ١٢ / ١١٢
تقدم التصريح بسماع حميد
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٥ ج ٥٧٢ - ٢ / ٥١
١٤٨

٦٥
کتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في " باب وقت العشاء"
١٤٨
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٥ ح ٥٧٢ - ٢ / ٥١
١٤٨
ويأتي الكلام على الخاتم في كتاب اللباس
کتاب اللباس باب ٤٨ ح ٥٨٦٩ - ١٠ / ٣٢٢
١٥٢
هي العشاء كما في رواية موسى بن أبى عائشة
كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٧ - ٢ / ١٧٢
١٥٢
سيأتي الكلام عليه مبيناً في آخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤٢ - ٨ / ١٤١
١٥٣
قائل ذلك عائشة كما سيأتي
كتاب الأذان باب ٦٨ ح ٧١٣ - ٢ / ٢٠٤
١٥٣
وسيأتى بعد ستة أبواب من حديث ابن عمر
كتاب الآذان باب ٤٦ ح ٦٨٢ - ٢ / ١٦٥
وسيأتي بتمامه في «باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم»
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤٥ - ٨ / ١٤٠
١٥٣
وفي قصة المغافير كما سيأتي في موضعه
کتاب الطلاق باب ٨ ح ٥٢٦٨ - ٩ / ٣٧٤
١٥٣
وسيأتي في رواية أبي معاوية عن الأعمش
كتاب الأذان باب ٦٨ ح ٧١٣ - ٢ / ٢٠٤
١٥٤
كما سيأتي بعد أبواب
كتاب الأذان باب ٦٨ ح ٧١٣ - ٢ / ٢٠٤
١٥٤
وأجاب عن قول أبي بكر كما سيأتي في بابه
كتاب الأذان باب ٤٨ ح ٦٨٤ - ٢ / ١٦٩
١٥٥
وسيأتي بيان ما ترتب على هذا الاختلاف
كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٧ - ٢ / ١٧٥
١٥٥

٦٦
--
١٥٥
القسم كان واجباً عليه صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في موضعه
كتاب النكاح باب ٩٨ ح ٥٢١٢ - ٩ / ٣١٢
١٥٦
وتعقب بأن أبا بكر إنما كان مبلغاً كما سيأتي
كتاب الأذان باب ٦٧ ح ٧١٢ - ٢ / ٢٠٣
١٥٦
٠
کما سیأتی الكلام علیه في " باب إنما جعل الإمام ليؤتم به"
كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٧ - ٢ / ١٧٥
١٥٧
وقد تقدم الكلام على حديث ابن عمر في كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣٢ - ٢ / ١١٣
١٥٧
وسیاقه هناك أتم
كتاب الصلاة باب ٤٦ ح ٤٢٥ - ١ / ٥١٩
وقد تقدم الكلام عليه في الأذان أيضاً
كتاب الأذان باب ١٠ ح ٦١٦ - ٢ / ٩٧
١٥٨
لأنه سيأتي في الاعتكاف أنها كانت في صلاة الصبح
كتاب الاعتكاف باب ١٣ ح ٢٠٤٠ - ٤ / ٢٨٣
١٥٨
وقد تقدم في الأذان عن مسدد
كتاب الأذان باب ١٠ ح ٦١٦ - ٢ / ٩٧
١٥٨
وقد تقدمت مباحث الحديث فى كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ١٠ ح ٦١٦ - ٢ / ٩٧
١٥٨
وحديث أبي سعيد يأتي في الاعتكاف
كتاب الاعتكاف باب ١٣ ح ٢٠٤٠ - ٤ / ٢٨٣
سبق الكلام فيه في حديث أنس في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٢٠ ح ٣٨٠ - ١ / ٤٨٨
وسيأتي الكلام على فوائده في «باب صلاة الضحى»
كتاب التهجد باب ٣٣ ح ١١٧٩ - ٣ / ٥٧
١٥٨
كتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
١٥٨
١٥٨

٦٧
رقم الصفحة
١٦٢
وقد قدمنا تقرير ذلك مع بقية فوائد الحديث
كتاب الوضوء باب ٥٠ ح ٢٠٨ - ١ / ٣١١
١٦٣
صلوا كما رأيتموني أصلي " كما سيأتي
كتاب الأذان باب ٤٩ ح ٦٨٥ - ٢ / ١٧٠
كتاب أخبار الآحاد باب ١ ح ٧٢٤٦ - ١٣ / ٢٣٦
١٦٣
هو عمرو بن سلمة كما سيأتي
كتاب الأذان باب ١٤٠ ح ٨١٨ - ٢ / ٣٠٠
١٦٥
وسيأتي الكلام على ترتيب الأئمة
كتاب الآذان باب ٤٩ ح ٦٨٥ - ٢ / ١٧١
١٦٥
وقد تقدم الكلام على فوائد هذين الحديثين
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥٢
١٦٦
وقد تقدم ما فيه
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٤٤ - ٢ / ١٥١
١٦٧
وقد تقدمت فى «باب حد المريض»
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥١
وسیأتي البحث فيه في باب مفرد
كتاب العمل في الصلاة باب ٣ ح ١٢٠١ - ٣ / ٧٥
١٦٨
كما سيأتي في باب مفرد من صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ٩٣ ح ٧٥١ - ٢ / ٢٣٤
١٦٨
١٦٨
وسیأتي البحث فيه
کتاب السهو باب ٩ ح ١٢٣٤ - ٣ / ١٠٨
وسيأتي في باب الاشارة في الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ٦ ح ١٢٠٥ - ٣ / ٧٧
١٦٨
١٦٩ ٠
كما سيأتي في "باب التصفيق للنساء"
كتاب العمل في الصلاة باب ٥ ح ١٢٠٤ - ٣ / ٧٧
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
٦٨
بما صدر مته وسيأتي في باب مفرد
١٦٩
كتاب العمل في الصلاة باب ٣ ح ١٢٠١ - ٣ / ٧٥
١٦٩
وفيه كراهية التصفيق في الصلاة وسيأتي
كتاب العمل في الصلاة باب ٥ ح ١٢٠٤ - ٣ / ٧٧
١٧٢
ويأتي الكلام على قوله (( صلوا كما رأيتموني أصلي »
كتاب أخبار الآحاد باب ١ ح ٧٢٤٦ - ١٣ / ٢٣٦
١٧٢
وقد تقدم الكلام علی حدیث عتبان
كتاب الصلاة باب ٤٦ ح ٤٢٥ - ١ / ٥١٩
١٧٤
وقد تقدم الكلام على حديث عائشة
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥١
١٧٤
تقدم الكلام في أبواب الوضوء
كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٥ - ١ / ٣٠١
١٧٥
وسيأتي في باب الوفاة من آخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٢٩ - ٨ / ١٣٠
١٧٨
كما تقدم في «باب الصلاة على السطوح »
كتاب الصلاة باب ١٨ ح ٣٧٨ - ١ / ٤٨٧
١٧٩
وسيأتي في « باب إيجاب التكبير »
كتاب الأذان باب ٨٢ ح ٧٣٣ - ٢ / ٢١٧
كما سيأتي في «باب إقامة الصف »
كتاب الأذان باب ٧٤ ح ٧٢٢ - ٢ / ٢٠٨
١٧٩
وسيأتي في أبواب صفة الصلاة
کتاب الأذان باب ١٢٤ ح ٧٩٥ - ٢ / ٢٨٢
١٧٩
١٨٠
كما سيأتي في «باب ما يقول عند رفع رأسه من الركوع»
كتاب الأذان باب ١٢٤ ج ٧٩٥ - ٢ /٢٨٣

٦٩
کتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وقد تقدم في « باب الصلاة في السطوح »
١٨٠
كتاب الصلاة باب ١٨ ح ٣٧٨ - ١ / ٤٨٧
١٨٠
استدل به على صحة إمامة الجالس كما تقدم
کتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٨ - ٢ / ١٧٣
وسيأتي في ((باب سجود السهو »
كتاب الأذان باب ٩١، ١٣٣ ح ٧٤٧، ٨١١ - ٢ / ٢٩٥،٢٣٢
١٨٢
وسيأتي في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٦ ح ٥٥٩٠ - ١٠ / ٥٦
١٨٤
١٨٤
وسيأتي مزيد لذلك في تفسير سورة الأنعام
كتاب التفسير ((الأنعام)» باب ٢ ح ٤٦٢٨ - ٨ / ٢٩٢
كما سيأتي في موضعه
كتاب النكاح باب ٩٦ ح ٥٢٠٨ - ٩ / ٣٠٥
من حديث ابن مسعود الذي ذكرناه في «أهل العلم أحق بالإمامة»
هذا سبق قلم من الحافظ - رحمه الله تعالى - وقد ذكره في" باب إذا
استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم "
وهو في كتاب الأذان باب ٤٩ - ٢ / ١٧٠
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢ ح ٧١٣٩ - ١٣ / ١١٦
١٨٧
وكان عثمان من أقارب أمه كما سيأتي في موضعه
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٦ - ٧ / ٥٥
وكتاب مناقب الأنصار باب ٣٧ ح ٣٨٧٣ - ٧ / ١٨٧
١٨٩
مثل ذلك من العمل لا يفسد الصلاة كما سيأتي
كتاب الأذان باب ٧٧ ح ٧٢٦ - ٢ / ٢١١
١٩١
١٩٢
كما سيأتي في كتاب الصيام
كتاب صلاة التراويح باب ١ ح ٢٠١٢ - ٤ / ٢٥٠
١٨٥
١٨٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
٧٠
١٩٢
وسیأتي الكلام علی بقیة فوائد حديث ابن عباس
كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٢
١٩٥
وفي المراد بالمفصل أقوال ستأتي في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٦ ح ٤٩٩٦ - ٩ / ٤٣ ، ثم أحال فيه إلى
کتاب الأذان باب ٩٩ ح ٧٦٥ - ٢ / ٢٤٩
.
١٩٨
فسیاتي حديث البراء قريباً
كتاب الأذان باب ١٢١ - ٢ / ٢٧٦
١٩٨
وتقدم في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩٠ - ١ / ١٨٦.
١٩٩
حتى خرج الوقت كما سنذكره
كتاب الأذان باب ٦٢ ح ٧٠٣ - ٢ / ٢٠٠
هي موصولة عند المؤلف في " باب خروج النساء إلى المساجد "
بل في كتاب الأذان باب ١٦٣ ح ٨٦٨ - ٢ / ٣٤٩
٢٠٢
٢٠٣
تقدم الكلام على حديث عائشة
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥١
٢٠٥
وقد تقدمت بقية مباحث الحديث
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥٢
٢٠٥
وسيأتي الكلام عليها في موضعه
کتاب السهو باب ٣ ح ١٢٢٧ - ٣ / ٩٦
وكتاب السهو باب ٥ ح ١٢٢٩ - ٣ / ٩٩
وقد تقدم الكلام على حديث أبي بكر
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٤ - ٢ / ١٥٢
وكتاب الأذان باب ٦٨ ح ٧١٣ - ٢ / ٢٠٤
٢٠٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
٧١
كتاب الأذان
وهو نظير ما تقدم من الوعيد
٢٠٧
كتاب الأذان باب ٧٥ ح ٧٢٤ - ٢ / ٢١٠
٢٠٧
وقد تقدم القول في المراد بهذه الرواية
كتاب الصلاة باب ٤٠ ح / ٤١٩ - ١ / ٥١٥
وقد تقدم الكلام عليه
٢٠٨
كتاب الأذان باب ٧١ ح ٧١٨ - ٢ / ٢٠٧
٢٠٨
وقد تقدم في باب مفرد
كتاب الأذان باب ٢٨ ح ٦٤٣ - ٢ / ١٢٤
٢٠٩
وسيأتي الكلام عليه
كتاب الآذان باب ٨٢ ح ٧٣٤ - ٢ / ٢١٧
٢١٢
٢١١
تقدم أكثر لفظ هذه الترجمة
كتاب الأذان باب ٥٨ ح ٦٩٨ - ٢ / ١٩١
كما تقدم في "باب الصلاة على الحصير"
كتاب الصلاة باب ٢٠ح ٣٨٠ - ١ / ٤٨٨
کما سنذكره في " باب إذا رکی دون الصف .
كتاب الأذان باب ١١٤ ح ٧٨٣ - ٢ / ٢٦٨
٢١٣
وباقی مباحثه تقدمت
كتاب الصلاة باب ٢٠ ح ٣٨٠ - ١ / ٤٨٩
٢١٣
وستأتي بقية مباحثه في كتاب التهجد
كتاب التهجد باب ٥ ح ١٢٩ - ٣ / ١٢
٢١٤
فلها كتاب مفرد سيأتي في أواخر الصلاة
كتاب التهجد باب ١ ح ١١٢٠ - ٣ / ٣
٢١٥
وسنذكر الكلام على فوائده في كتاب التهجد
كتاب التهجد باب ٥ ح ١١٢٩ - ٣ / ١٢
٢١٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثانى
كتاب الأذان
٧٢
كما سنوضحه في كتاب التهجد
٢١٥
كتاب التهجد باب ٥ ح ١١٢٩ - ٣ / ١٣
٢١٧
وسیأتی بعد باپین حديث ابن عمر
كتاب الأذان باب ٨٥ ح ٧٣٨ - ٢ / ٢٢١
٢١٩
وسیأتی ما يرد عليه في ذلك
كتاب الآذان باب ٨٤ ح ٧٣٦ - ٢ / ٢٢١
٢٢٢
وسيأتي الكلام عليه بعد أبواب قليلة
کتاب الأذان باب ١١٧ ح ٧٨٨ - ٢ / ٢٧٣
٢٢٥
سبق الكلام عليه في "باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة "
كتاب الصلاة باب ٤٠ ح ٤١٨ - ١ / ٥١٤
وسيأتي الكلام عليه
كتاب فضائل القرآن باب ٩ ح ٥٠٠٦ - ٩ / ٥٤
٢٢٧
وسيأتي الكلام على ذلك في " باب جهر المأموم بالتأمين "
كتاب الآذان باب ١١٣ ح ٧٨٢ - ٢ / ٢٦٧
٢٢٩
وسيأتي الكلام على بقية فوائده في كتاب الكسوف
کتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
٢٣١
وعلى قصة المرأة صاحبة الهرة
کتاب بدء الخلق باب ١٦ ح ٣٣١٨ - ٦ / ٣٥٧
٢٣١
وقد تقدم الكلام علی حدیث البراء
كتاب الأذان باب ٥٢ ح ٦٩٠ - ٢ / ١٨١
٢٣٢
کما في حدیث أسيد بن حضير
كتاب فضائل القرآن باب ١٥ ح ٥٠١٨ - ٩ / ٦٣
٢٣٤
٢٣٥
وقد تقدم الكلام عليه
كتاب الصلاة باب ١٤ ح ٣٧٣ - ١ / ٤٨٢

٧٣
كتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وسبق الكلام على فوائده
٢٣٦
كتاب الصلاة باب ٣٣ ح ٤٠٦ - ١ / ٥٠٩
٢٣٨
وسيأتي ذلك في مناقب عثمان
كتاب فضائل الصحابة باب ٨ ح ٣٧٠٠ - ٧ / ٦١
٢٤٠
وسيأتي مزيد في ذلك في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣٦ ح ٦٤٩٩ - ١١ / ٣٣٦
وسيأتي البحث في ذلك في الباب الذي بعده
كتاب الأذان باب ٩٦ ح ٧٥٩ - ٢ / ٢٤٤
٢٤١
وسيأتي بعد ثمانية أبواب
كتاب الآذان باب ١٠٤ ح ٧٧٢ - ٢ / ٢٥١
٢٤٣
وسيأتي الكلام عليه بعد أربعة وعشرين باباً
كتاب الأذان باب ١٢٢ ح ٧٩٣ - ٢ / ٢٧٧
٢٤٣
كما سيأتي البحث فيه بعد ثمانية أبواب
كتاب الأذان باب ١١٠ ح ٧٧٩ - ٢ / ٢٦١
٢٤٤
كما سيأتي من حديثه بعد عشرة أبواب
كتاب الأذان باب ١٠٧ ح ٧٧٦ - ٢ / ٢٦٠
٢٤٥
واستدل به المصنف على مخافتته القراءة في الظهر والعصر كما سيأتي
كتاب الأذان باب ١٠٨ ح ٧٧٧ - ٢ / ٢٦١
٢٤٥
بخلاف ما تقدم في "باب القراءة في الظهر "
كتاب الأذان باب ٩٦ ح ٧٥٩ - ٢ / ٢٤٣
٢٤٦
وقد تقدم في المقدمة أن اسمها لبابة
وأيضاً في كتاب مناقب الأنصار باب ٣٥ ح ٣٨٦٧ - ٧ / ١٧٨
وقد تقدم في " باب إنما جعل الإمام ليؤتم به "
کتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٧ - ٢ / ١٧٢
٢٤٦
٢٤٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
٧٤
٢٤٨
لكن فى الاستدلال به نظر يأتي مثله
كتاب الآذان باب ١١١ ح ٧٨٠ - ٢ / ٢٦٢
٢٥٠
وسيأتي الكلام على بقية فوائده
كتاب سجود القرآن باب ١١ ح ١٠٧٨ - ٢ / ٥٥٩
٢٥١
يأتي الكلام عليه في أواخر كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٥٢ ح ٧٥٤٦ - ١٣ / ٥١٨
ولا يوجد فيه على الحديث كلام
٢٥١
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى
كتاب الأذان باب ٩٥ ح ٧٥٨ - ٢ / ٢٣٨
٢٥٢
وقد تقدم الكلام على حديث أبي برزة
كتاب مواقيت الصلاة باب ١١ ح ٥٤١ - ٢ / ١٢
٢٥٤
وسيأتي بقية مباحث هذا الحديث في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٦٤ ح ١٦١٩ - ٣ / ٤٨١
٢٥٤
وسيأتي الكلام علیه في موضعه من التفسير
كتاب التفسير "قل أوحي إلي " باب ١ ح ٤٩٢١ - ٨ / ٦٧٠
ويأتي بيان عكاظ في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٥٠°ح ١٧٧٠ - ٣ / ٥٩٣
٢٥٤
أورده المصنف في أوائل كتاب التوحيد كما سيأتي
كتاب التوحيد باب ١ ح ٧٣٧٥ - ١٣ / ٣٤٧
٢٥٨
وسيأتي ذلك واضحاً في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٢ ح ٥٠١٣ - ٩ / ٥٩
٢٥٨
ولا يخالف هذا ما سيأتي في التهجد
كتاب التهجد أ باب ٩ ح ١١٣٥ - ٣ / ١٩
وسيأتي ذلك في باب مفرد في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٦ ح ٤٩٩٣ - ٩ / ٣٩
٢٦٠
٢٦٠

٧٥
رقم الصفحة
أحد الآراء في حد المفصل كما تقدم
كتاب الأذان باب ٦٠ ح ٧٠١ - ٢ / ١٩٥ والإحالة فيه
وكما سيأتي بيانه أيضاً في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٢٥ ح ٥٠٣٦ - ٩ / ٨٤
٢٦٠
٢٦٠
٢٦٠
وقد تقدم البحث في ذلك
کتاب الأذان باب ٩٦ ح ٧٥٩ - ٢ / ٢٤٣
٢٦١
وقد تقدم الكلام على بقية فوائده قريباً
كتاب الأذان باب ٩٦ ح ٧٥٩ - ٢ / ٢٤٣
٢٦١
وحديث أبي قتادة واضح في الترجمة
کتاب الأذان باب ٩٦ ح ٧٥٩ - ٢ / ٢٤٤
٢٦٢
ورواه البيهقي " لرجة " بالراء بدل اللام كما سيأتي
كتاب الأذان باب ١١٣ - ٢ / ٢٦٧
لکن سیأتي في روایة محمد بن عمرو
كتاب الأذان باب ١١٣ ح ٧٨٢ - ٢ / ٢٦٧
٢٦٣
كما سيأتي في الدعوات
كتاب الدعوات باب ٦٣ ح ٦٤٠٢ - ١١ / ٢٠٠
٢٦٥
وقد تقدم البحث في ذلك
كتاب الوضوء باب ٢٤ ح ١٥٩ - ١ / ٢٦٠
٢٦٥
وسيأتي البحث في ذلك في " باب الملائكة "
كتاب بدء الخلق باب ٦ - ٦ / ٣٠٦
وأحال فيه على التوحيد
٢٦٦
وقد تقدم البحث فيه قبل
كتاب الأذان باب ١١١ ح ٧٨٠ - ٢ / ٢٦٣
٢٦٦
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
٧٦
كتاب الأذان
٢٦٧
عن أبي هريرة بدون ذكر البسملة كما سيأتي قريباً
كتاب الأذان باب ١١٥، ١١٧: ١٢٤، ١٢٨ - ح ٧٨٥، ٧٨٩ .
٨٠٣،٧٩٥ - ٢ / ٢٧٢،٢٦٩، ٢٨٢، ٢٩٠ على الترتيب
٢٧٠
وپرشحه حديث أبي سعيد الآتي
کتاب الأذان ہاب ١٤٤ ح ٨٢٥ - ٢ / ٣٠٣
٢٧١
وسيأتي مفسراً من حديث أبي هريرة فيه
كتاب الأذان باب ١١٧ ح ٧٨٩ - ٢ / ٢٧٢
٢٧٢
كما فى "ہاب يهوي بالتكبير "
كتاب الأذان ہاب ١٢٨ ح ٨٠٣ - ٢ / ٢٩٠
٢٧٣
وسيأتي البحث فيه بعد خمسة أبواب
كتاب الأذان باب ١٢٤ ح ٧٩٥ - ٢ / ٢٨٢
كما سيأتي بعد عشرة أبواب
کتاب الأذان ہاب ١٣٢ ح ٨٠٨ - ٢ / ٢٩٥
!
٢٧٥
وسيأتي في حديث أبي حميد هذا موصولاً مطولاً
كتاب الأذان باب ١٤٥ ح ٨٢٨ - ٢ / ٣٠٥
٢٧٥
کما سیأتی مفسراً في حديث أبي حميد
كتاب الأذان باب ١٤٥ ح ٨٢٨ - ٢ /٣٠٥
٢٧٦
وسیأتی هذا الحديث بعد أبواب
كتاب الأذان باب ١٢٧ ح ٨٠١ - ٢ / ٢٨٨
. ٢٧٦
كما سيأتي في "باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع"
كتاب الأذان باب ١٢٧ ح ٨٠١ - ٢ / ٢٨٨
٢٧٦
٢٨١
وسيأتى بقية الكلام عليه في الباب
كتاب الأذان باب ١٣٩ ح ٨١٧ - ٢ / ٢٩٩
٢٨٢
وقد تقدم في "باب التكبير إذا قام من السجود "
كتاب الأذان باب ١١٧ ح ٧٨٩ - ٢ / ٢٧٣

٧٧
كتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
٢٨٣
وقد تقدم الكلام على بقية فوائده
كتاب الأذان باب ١١٧ ح ٧٨٩ - ٢ / ٢٧٢
ويأتي الكلام على محل التكبير عند القيام
كتاب الأذان باب ١٤٤ ح ٨٢٥ - ٢ / ٣٠٤
٢٨٣
٢٨٤
ویقرب منه ما تقدم البحث فيه
كتاب الأذان باب ٧ ح ٦١١ - ٢ / ٩١
٢٨٤
وقد تقدم باقي البحث فيه
كتاب الأذان باب ١١٢ ح ٧٨١ - ٢ / ٢٦٦
ويوضحه ما سيأتي في تفسير النساء
كتاب التفسير "النساء " باب ٢١ ح ٤٥٩٨ - ٨ / ٢٦٤
٢٨٥
كما سيأتي في آخر أبواب الوتر
كتاب الوتر باب ٧ ح ١٠٠٢ - ٢ / ٤٨٩
٢٨٥
٢٨٥
وسيأتي في تفسير آل عمران بيان الخلاف
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٩ ح ٤٥٦٠ - ٨ / ٢٢٦
وسيأتي في الدعوات
کتاب الدعوات باب ٥٨ ح ٦٣٩٣ - ١١ / ١٩٣
٢٨٥
وقد تقدم الكلام على مسألة المبلغ
كتاب الأذان باب ٦٧ ح ٧١٢ - ٢ / ٢٠٣
٢٨٧
يأتي موصولاً مطولاً في " باب سنة الجلوس في التشهد"
كتاب الأذان باب ١٤٥ ح ٨٢٨ - ٢ / ٣٠٥
٢٨٨
٢٨٩
وقد تقدم بعض الكلام عليه
كتاب الأذان باب ٤٥ ح ٦٧٧ - ٢ / ١٦٣
وسيأتي في تفسير آل عمران من رواية الزهري
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٩ ح ٤٥٦٠ - ٨ / ٢٢٦
٢٨٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
٧٨
٢٨٩
٢٩١
وسيأتي في باب مفرد بعد بضعة عشر باباً
كتاب الأذان باب ١٤٤ ح ٨٢٦ - ٢ / ٣٠٤
٢٩٢
والكلام على المتن المذكور يأتي في تفسير آل عمران
كتاب التفسير " آل عمران" باب ٩ ح ٥٦٠ - ٨ / ٢٢٦
تقدم الكلام عليه في " باب إنما جعل الإمام ليؤتم به "
كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٩ - ٢ / ١٧٧
٢٩٢
٢٩٣
ويأتي الكلام عليه هناك مستوفي
كتاب الرقاق باب ٥٢ ح ٦٥٧٣ - ١١ / ٤٤٦
تقدم قبيل أبواب القبلة
كتاب الصلاة باب ٢٦، ٢٧ - ١ / ٤٩٥
٢٩٥
٢٩٥
وقد تقدم الكلام علیه مسترفي في " باب إذا لم یتم الركوع "
كتاب الأذان باب ١١٩ ح ٧٩١ - ٢ / ٢٧٥
٢٩٧
وأما كشف اليدين فقد تقدم البحث فيه
كتاب الصلاة باب ٢٣ ح ٣٨٥ - ١ / ٤٩٣
وقد تقدم الكلام عليه في " باب متى يسجد من خلف الإمام "
كتاب الأذان باب ٥٢ ح ٦٩٠ - ٢ / ١٨١
٢٩٧
وسنذكر بقية مباحث الحديث المذكور في كتاب الصيام
كتاب فضل ليلة القدر باب ٢ ح ٢٠١٦ - ٤ / ٢٥٧
٢٩٨
وقد تقدم الكلام على فوائد المتن هناك
كتاب الصلاة باب ٦ ح ٣٦٢ - ١ / ٤٧٣
٢٩٨
٢٩٩
وقد تقدم الكلام على بقية الحديث مستوفى قبل ثلاثة أبواب
كتاب الأذان باب ١٣٣ ح ٨١٠ - ٢ / ٢٩٥
ويأتي بقية الكلام عليه
كتاب الأذان باب ١٤٠ ح ٨١٨ - ٢ / ٣٠١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
٧٩
كتاب الأذان
وسيأتي الكلام على تفسير سورة النصر
٣٠٠
كتاب التفسير " النصر" باب ح ٤٩٦٨ - ٨ / ٧٣٤
٣٠١
وقد تقدم الكلام عليه في أبواب الإمامة .. .
كتاب الأذان باب ٤٩ ح ٦٨٥ - ٢ / ١٧٠
وفى الأذان
٣٠١
كتاب الأذان باب ١٨ ح ٦٣٠ - ٢ / ١١١
٣٠١
وحديث أنس تقدم الكلام عليه
كتاب الأذان باب ١٢٧ ح ٨٠٠ - ٢ / ٢٨٨
٣٠١
وحديث البراء تقدم الكلام عليه
كتاب الأذان باب ١٢١ ح ٧٩٢ - ٢ / ٢٧٦
٣٠٢
وسيأتي ذلك عند الكلام على حديثه
کتاب الآذان ہاب ١٤٥ ح ٨٢٨ - ٢ / ٣٠٥
٣٠٥
والكلام على حديث عمران بن حصين قد تقدم
كتاب الأذان باب ١١٥ ح ٧٨٤ - ٢ / ٢٦٩
وسيأتي الكلام على حديث التشهد
كتاب السهو باب ١ ح ١٢٢٥ ٣ / ٩٢
٣١٠
کما سيأتي بيانه في الكلام علی حدیث الباب
كتاب السهو باب ٥ ح ١٢٣٠ - ٣ / ٩٩
٣١٠
في بعض طرقه من تعيين محل القول كما سيأتي قريباً
كتاب الأذان باب ١٥٠ ح ٨٣٥ - ٢ / ٣٢٠
٣١١
ثم ليتخير من الدعاء ما يشاء ، وسيأتي البحث فيه
كتاب الأذان باب ١٥٠ ح ٨٣٥ - ٢ / ٣٢٠
٣١٨
وسيأتي البحث في ذلك في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨٦ ح ١٣٧٢ - ٣ / ٢٣٢
٣١٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
کتاب الأذان
٨٠
وقيل المسيح الصديق كما سيأتي في التفسير
٣١٨
بل في كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٦ - ٦ / ٤٧١
٣٢١
وسیأتي مزيد لهذا في كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ١٧ ح ٦٣٢٨ - ١١ / ١٣١
٣٢٢
وسيأتي بقية الكلام على فوائده في كتاب الصيام
كتاب فضل ليلة القدر باب ٢ ح ٢٠١٦ - ٤ / ٢٥٧
٣٢٣
وسيأتي الكلام على بقية فوائده
كتاب الأذان باب ١٥٧ ح ٨٥٠ - ٢ / ٣٣٦
٣٢٣
وقد تقدم الكلام على حدیث عتبان
كتاب الصلاة باب ٤٥ ح ٤٢٤ - ١ / ٥١٨
كما سبق في كتاب العلم الكلام على حديث ابن مسعود
كتاب العلم باب ٥ ح ٧٣ - ١ / ١٦٥
٣٣١
٣٣١
وسیکون لنا عودة إلى ذلك
كتاب الأطعمة باب ٥٦ - ٩ / ٥٨٢
٣٣١
وقد تقدم تفسیرها في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٥ ح ٧٣ - ١ / ١٦٦
عقيب الصلاة كما سيأتي في الدعوات
كتاب الدعوات باب ١٨ ح ٦٣٢٩ - ١١ / ١٣٢
٣٣١
وسيأتي في الدعوات من وجه آخر
كتاب الدعوات باب ١٨ ح ٦٣٣٠ - ١١ /١٣٣
٣٣٢
وسيأتي في القدر من آخره
كتاب القدر باب ١٢ ح ٦٦١٥ - ١١ / ٥١٢
٣٣٢
٣٣٤
وقد تقدم الكلام عليه في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٥ ح ٥٧٢ - ٢ / ٥١
وكتاب الأذان باب ٣٦ ح ٦٦١ - ٢ / ١٤٨