النص المفهرس
صفحات 21-40
٢١ كتاب الوضوء إحالات المجلد الأول رقم الصفحة ٢٥٢ وسیأتي الحديث المذکور موصولاً كتاب فضائل الصحابة باب ٢٧ ح ٣٧٦١ - ٧ / ١٠٢ ٢٥٢ کما سيأتي في العیدین كتاب العيدين باب ١٤ ح ٩٧٣ - ٢ / ٤٦٣ ٢٥٢ وسيأتي التبويب على العنزة كتاب الصلاة باب ٩٣ - ١ / ٥٧٥ ٢٥٣ كما سيأتي في حديث أنس في كتاب الأشربة كتاب الأشربة باب ٢٦ ح ٥٦٣١ - ١٠ / ٩٣ وسيأتي في كتاب المبعث بيانه كتاب مناقب الأنصار باب ٣٢ ح ٣٨٦٠ - ٧ / ١٧١ ٢٥٦ وتقدم بيانه في باب غسل الوجه كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠ ٢٥٨ وسيأتي بقية مباحث ذلك في كتاب الصلاة كتاب العمل في الصلاة باب ١٨ ح " وقال عمر ... " - ٣ / ٨٩ ٢٦٠ وقد تقدم نحو ذلك لأبي هريرة كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٨ - ١ / ٢١٣ ٢٦١ وسنذكر باقى مباحثه فى مكانه كتاب الوضوء باب ٢٦ ح ١٦٢ - ١ / ٢٦٣ ٢٦٦ كما تقدم في كتاب العلم كتاب العلم باب ٣٠ ح ٩٥ - ١ / ١٨٨ ٢٦٦ وقد تقدم حديثه في أوائل الطهارة كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠ ٢٦٦ سیأتی حدیثه قريباً کتاب الوضوء باب باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٨٩ ٢٦٢ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول كتاب الوضوء ٢٢ تقدمت مباحثه قريباً ٢٦٧ کتاب الوضوء باب ٢٤ ح ١٥٩ - ١ / ٢٥٩ ٢٦٧ کما سیأتي في باب مسح الرأس کتاب الوضوء باب ٤٢ ح ١٩٢ - ١ / ٢٩٧ ٢٦٧ کما تقدم في حديث عبدالله بن عمرو کتاب الوضوء باب ٢٧ ح ١٦٣ - ١ / ٢٦٦ ٢٦٩ وسيأتي الكلام على هذه المسألة في الحج كتاب الحج باب ٥٩ ح ١٦٠٨ - ٣ / ٤٧٣ ٢٦٩ يأتي الكلام على ذلك حيث ذكره المصنف في كتاب اللباس كتاب اللباس باب ٣٧ ح ٥٨٥١ - ١٠ / ٣٠٨ وأحال فيه على باب ٣٣ منه - ١٠ / ٣٠٤ ٢٦٩ وسيأتي باقي الكلام على هذا الحديث فى كتاب اللباس کتاب اللياس باب ٣٧ ح ٥٨٥١ - ١٠ / ٣٠٨ ٢٦٩ کما سيأتي تحقيقه في كتاب الجنائز كتاب الجنائز باب ٨ ح ١٢٥٣ - ٣ / ١٢٨ ٢٧١ وسيأتي في کتاب التيمم کتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٤ - ١ / ٤٣٣ ٢٧١ وسيأتي الكلام على فوائد هذا الحديث . كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٢ - ٦ / ٥٨٥ ٢٧٢ وسنحرر هذا الموضع في كتاب علامات النبوة كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧١ - ٦ / ٥٨٤ ٢٧٢ بل کان یخلل أصول شعره كما سيأتي كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٨ - ١ / ٣٦٠ وسيأتي الكلام على ريش الميتة كتاب الوضوء باب ٦٧ - ١ / ٣٤٢ ٠٢٧٢ : : ٢٣ كتاب الوضوء إحالات المجلد الأول رقم الصفحة ٢٧٣ بمثل هذه العبارة في كتاب التيمم كما سيأتي كتاب التيمم قبل باب ١ - ١ / ٤٣١ ٢٧٨ وسيأتي بقية الكلام على فوائد هذا الحديث كتاب المساقاة باب ٩ ح ٢٣٦٣ - ٥ / ٤١ ٢٧٩ وقد صرح به المصنف من طريق أخرى في الصيد كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٦٠١ ٢٨١ سيأتي الكلام عليها في المغازي كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٢٥ - ٧ / ٤١٧ ٢٨٢ وسيأتي بقية الكلام عليه في كتاب الصلاة كتاب الآذان باب ٣٦ ح ٦٥٩ - ٢ / ١٤٢ وكتاب الأذان باب ٣٠ ح ٦٤٧ - ٢ / ١٣٦ كما تقدمت الاشارة إلى ذلك في أوائل الوضوء کتاب الوضوء باب ٤ ح ١٣٧ - ١ / ٢٣٧ ٢٨٢ وسيأتي الكلام على المتن في باب غسل المذي كتاب الغسل باب ١٣ ح ٢٦٩ - ١ / ٣٧٩ ٢٨٣ وسيأتي حكم هذه المسألة في آخر كتاب الغسل کتاب الغسل باب ١٣ ح ٢٦٩ - ١ / ٣٩٧ ٢٨٣ كما سيأتي في موضعه كتاب الصلاة باب ٤٦ ح ٤٢٥ - ١ / ٥١٩ ٢٨٤ کما سنذكره في آخر کتاب الغسل کتاب الغسل باب ٢٩ ح ٢٩٢ - ١ / ٣٩٧ ٢٨٥ وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من مباحث هذا الحديث كتاب الوضوء باب ٦ ح ١٣٩ - ١ / ٢٤٠ ٢٨٥ ٢٨٥ ويأتي باقيها في كتاب الحج كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٧، ١٦٦٩ - ٣ / ٥١٩ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول كتاب الوضوء ٢٤ ٢٨٨ تقدمت الإشارة فى باب تخفيف الوضوء کتاب الوضوء باب ٥ ح ١٣٨ - ١ / ٢٣٩ ٢٨٨ وستأتي بقية مباحث هذا الحديث في كتاب الوتر كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٢ ٢٨٩ وقد تقدم شيء من مباحث هذا الحديث كتاب العلم باب ٢٤ خ ٨٦ - ١ / ١٨٣ ٢٨٩ وتأتي بقية مباحثه في كتاب صلاة الكسوف كتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣ ٢٩٤ کما سیأتي في باب مفرد كتاب الوضوء باب ٤٢ ح ١٩٢ - ١ / ٢٩٧ ٢٩٤ وعلى الجمع بين المضمضة والاستنشاق من غرفة كما سيأتي كتاب الوضوء باب ٤١ ح ١٩١ - ١ / ٢٩٧ ٢٩٥ وحديث أبي جحيفة المذكور ستأتي مباحثه في باب السترة كتاب الصلاة باب ٩٤ ح ٥٠١ - ١ / ٥٧٦ ٢٩٥ وقد ذكر المؤلف طرفاً منه أيضاً بإسناده في باب الغسل والوضوء كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٥ - ١ / ٣٠١ ٢٩٥ وقد تقدم الكلام على حديث محمود بن الربيع کتاب العلم باب ١٨ ح ٧٧ - ١ / ١٧٢ ٢٩٥ كما سيأتي موصولاً مطولاً في كتاب الشروط كتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩ وسيأتي حديثه هذا مبيناً فى كتاب علامات النبوة كتاب المناقب باب ٢١، ٢٢ ح ٣٥٤٠: ٣٥٤١ - ٦ / ٥٦١٫٥٦٠ ٢٩٦ ٢٩٦ وسيأتي الكلام على ذلك مستوفى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب المناقب باب ٢٢ ح ٣٥٤١ - ٦ / ٥٦٢ ٢٥ كتاب الوضوء إحالات المجلد الأول رقم الصفحة فسيأتي الكلام عليه في كتاب الغسل كتاب الغسل باب ٩ ح ٢٦١ - ١ / ٣٧٣ ٢٩٧ ٢٩٧ تقدم الكلام علی ذلك قریباً في باب مسح الرأس کتاب الوضوء باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٨٩ ٢٩٧ وتقدمت المسألة أيضاً في حديث ابن عباس كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠ ٢٩٧ وبقية مباحث هذا الحدیث تقدمت قريباً کتاب الوضوء باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٩١ ٣٠١ زاد المصنف في الطب ماشياً بل في المرضى باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤ ٣٠١ وصرح به فى التفسير كتاب التفسير "النساء " باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤ ٣٠١ كما سيأتي مبيناً في التفسير كتاب التفسير " النساء " باب ٢٧ ح ٤٥٧٧ - ٨ / ٢٤٣ ٣٠١ ومباحث هذا الحديث تقدمت فى باب التماس الوضوء كتاب الوضوء باب ٣٢ ح ١٦٩ - ١ / ٢٧١ ٣٠١. ٣٠٢ وباقي الكلام عليه يأتي في علامات النبوة كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٥ - ٦ / ٥٨١ ٣٠٢ وسيأتي مطولاً في المغازي كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٨ - ٨ / ٤٦ ٣٠٢ وقد تقدمت مباحثه في غير موضع من كتاب الوضوء باب ٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢، ح ١٨٥ ،١٨٦، ١٩١، ٠١٩٢ - ١ / ٢٨٩، ٢٩٤، ٢٩٧ وله في الطب كتاب المرضى باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول ٢٦ كتاب الوضوء وهو في باب الوفاة في آخر كتاب المغازي ٣٠٣ كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤٢ - ٨ / ١٤١ ٣٠٣ في باب حد المريض أن يشهد الجماعة كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٥ - ٢ / ١٥٢ تقدمت مباحث حديث الباب قریباً انظر الإحالة التي في كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٧ - ١ / ٣٠٢ ٣٠٣ وإلى هذا أشار المصنف في كتاب الوضوء كتاب الوضوء باب ١ - ١ / ٢٣٢ ٣٠٥ وفي المغازي أنه كان في غزوة تبوك كتاب المغازي باب ٨١ ح ٤٤٢١ - ٨ / ١٢٦ ٣٠٧ ٣٠٨ وسيأتي حديث جرير البوعلي في معنى ذلك كتاب الصلاة باب ٢٥ ح ٣٨٧ - ١ / ٤٩٤ ٣١١ كما سيأتي من حديثها وهي حالة ابن عباس كتاب الوضوء باب ٥١ ح ٢١٠ - ١ / ٣١٢ ٣١٢ وبين البخاري في الأطعمة کتاب الأطعمة باب ٥١ ح ٥٤٥٥ - ٩ / ٥٧٧ ٣١٢ وسيأتي الحدیث قريباً بدون الزيادة كتاب الوضوء باب ٥٤ ح ٢١٥ - ١ / ٣١٦ كما تقدم في "باب أحب الدين إلى الله أدومه " كتاب الإيمان باب ٣٢ ح ٤٣ - ١ / ١٠١ ٣١٥ وقد قدمنا أنه جاء على سبب كتاب الوضوء باب ١ من غير إيراد حديث ١ / ٢٣٢ ٣١٥ ٣١٦ كما تقدمت الإشارة إليه کتاب الوضوء باب ٥١ ح ٢٠٩ - ١ / ٣١٢ ٢٧ كتاب الوضوء إحالات المجلد الأول رقم الصفحة كما سيأتي في المغازي ٣١٦ كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٧٥ - ٧ / ٤٥١ ٣١٩ كما سنذكر ذلك مبسوطاً في موضعه كتاب الأدب باب ٤٦ ح ٦٠٥٢ - ١٠ / ٤٦٩ ٣١٩ وسيأتي الكلام على هذه المسألة مستوفى کتاب الحدود باب ١ - ١٢ / ٥٨ کما سيأتي في الجنائز كتاب الجنائز باب ٨١ ح ١٣٦١ - ٣ / ٢٢٢ ٣٢٠٠ ٣٢١ وسیأتي الكلام علیه في الجنائز كتاب الجنائز ہاب ٨٨ ح ١٣٧٨ - ٣ / ٢٤٢ وقد تقدمت مباحث المتن في باب الاستنجاء بالماء کتاب الوضوء باب ١٥ ح ١٥٠ - ١ / ٢٥٠ وباقي مباحث المتن تقدمت في الباب الذي قبله کتاب الوضوء باب ٥٥ ح ٢١٦ - ١ / ٣١٧ ٣٢٢ وقیل غيره كما سيأتي قريباً كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤ ٣٢٣ عقب زجر الناس له كما سيأتي كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤ ٣٢٣ كما سيأتي ذلك كله صريحاً كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤ ٣٢٣ ٣٢٣ ٣٢٣ وسنذکر فوائده في الباب الآتي بعده كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤ وهذه الزيادة ستأتي عند المصنف مفردة في الأدب کتاب الأدب باب ٨٠ ح ٦١٢٨ - ١٠ / ٥٢٥ ٣٢٢ ٢٨ وقد تقدم قول التاريخي ٣٢٤ کتاب الوضوء باب ٥٧ ح ٢١٩ - ١ / ٣٢٢ ٣٢٤ وقد تقدم توجيهها في باب الغسل كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٨ - ١ / ٣٠٣ وسیأتي باقي فوائده في كتاب الأدب كتاب الأدب باب ٨٠ ح ٦١٢٨ - ١٠ / ٥٢٥ من حديث أبي هريرة ٣٢٥ ٣٢٦ وغير حديث آخر في الطب كتاب الطب باب ١٠ ح ٥٦٩٢ - ١٠ / ١٤٨ ٣٣١ کما سیأتي في حديث أبي سعيد كتاب الإجارة باب ١٦ ح ٢٢٧٦ - ٤ / ٤٥٣ وكتاب الطب باب ٣٣ ح ٥٧٣٦ - ١٠ / ١٩٨ ٣٣١ كما سيأتي تقريره في كتاب الحيض كتاب الحيض باب ١١ ح ٣١٢ - ١ / ٤١٢ ٣٣١ وسيأتي باقي فوائده في باب غسل دم الحيض كتاب الحيض باب ٩ ح ٣٠٧ - ١ / ٤١٠ ٣٣٢ كما سيأتي بسطها في كتاب الحيض كتاب الحيض باب ١٩ ح ٣٢٠ - ١ / ٤٢٠ وسنذكر حكم هذه المسألة في كتاب الحيض كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩ ٣٣٢ كما سيأتي ذلك في كتاب الدیات كتاب الديات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠ ٣٣٦ وصرح به المصنف في الدیات کتاب الدیات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠ ٣٣٧ ٣٣٧ وسیأتی ذکر حمى المدينة كتاب المرضى باب ٢٢ ح ٥٦٧٧ - ١٠ / ١٣٢ - - رقم الصفحة إحالات المجلد الأول . كتاب الوضوء ٢٩ كتاب الوضوء إحالات المجلد الأول رقم الصفحة وسيأتي في موضعه كتاب فضائل المدينة باب ١٠ ح ١٨٨٣ وما بعده - ٤ / ٩٦ ٣٣٨ ٣٣٩ وستأتي له طريق أخرى في الأشربة بل في الطب باب ٦ ح ٥٦٨٦ - ١٠ / ١٤٢ ٣٤١ وستأتي قصة أبي قلابة في هذا الحديث کتاب الدیات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠ وسيأتي إيضاح ذلك في كتاب الذبائح کتاب الذبائح والصيد باب ٣٤ ح ٥٥٣٨ - ٩ / ٦٦٨ ٣٤٤ وسيأتي الكلام عليه هناك كتاب الجمعة باب ١ ح ٨٧٦ - ٢ / ٣٥٤ ٣٤٦ کما سيأتي بيانه في الجهاد بل في كتاب المناقب باب ٢٨ ح ٣٦٤٢ - ٦ / ٦٣٢ ٣٤٦ وقد تقدم الحديث عن جابر بذلك كتاب الوضوء باب ٣٤ ح ( .. ) - ١ / ٢٨٠ ٣٤٨ فتأتي في كتاب الصلاة كتاب الأذان باب ٢١ ح ٦٣٦ - ٢ / ١١٩ ٣٤٩ بل مقطعاً كما سيأتي كتاب الوكالة باب ٢ ح ٢٣٠١ - ٤ / ٤٨٠ وانظر كتاب المغازي باب ٨ ح ٣٩٧٦ - ٧ / ٣٠٢ وفي شرحه ما يفيد خلاف ما ذكره الحافظ هنا من أن أمية قُطع قبل إلقائه في القليب . وسيأتي في المغازي كيفية مقتل المذكورين ببدر كتاب المغازي باب ٨ - ٧ / ٢٩٣ وما بعدها وسیأتي الكلام على حكم شرب النبيذ كتاب الأشربة باب ٧ ح ٥٩١١ - ١٠ / ٥٦ وكتاب الأشربة باب ١١ ح ٥٢٠٢ - ١٠ / ٦٨ ٣٥٢ ٣٥٢ ٣٥٤ رقم الصفحة ٣٥٥ إحالات المجلد الأول كتاب الوضوء وكتاب الغسل ٠ ٣ وسيأتي ذکر سبب هذا الجرح كتاب المغازي باب ٢٤ ح ٤٠٧٣ وما بعده - ٧ / ٣٧٣ ٣٥٥ وغير ذلك مما يأتي الكلام عليه في المغازي كتاب المغازي باب ٢٤ ح ٤٠٧٥ - ٧ / ٣٧٢ ٣٥٦ وقد ذكر المصنف كثيراً من أحكام السواك كتاب الجمعة باب ٨ ح ٨٨٩ - ٢ / ٣٧٥ ٣٥٦ وفي الصيام کتاب الصيام ہاب ٢٧ - ٤ / ١٥٨ ٣٥٧ وسيأتي الحديث فيه في الأشربة كتاب الأشربة باب ١٨ ح ٥٦١٩ - ١٠ / ٨٦ وسيأتي الكلام على فوائد هذا المتن كتاب الدعوات باب ٩،٧،٦، ح ٦٣١١، ٦٣١٢، ٦٣١٥ - ١١ / ١١٣،١٠٩ /١١٥٠ ٣٥٨ وسيأتي في حديث ميمونة تقوية ذلك كتاب الوضوء باب ٥ ح ٢٥٧ - ١ / ٣٦٨ وغير موضع منه ٣٦٠ رواية القاسم من عائشة الآتية قريباً كتاب الوضوء باب ٦ ح ٢٥٨ - ١ / ٣٦٩ ٣٦١ وباقي الإسناد والمتن تقدم كتاب الوضوء باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١ ٣٦٩ وبقية مباحث الحدیث تقدمت كتاب الوضوء باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١ ٣٧٢ وهذا الإسناد بعينه تقدم لمتن آخر كتاب الإيمان باب ١٠ ح ١٧ - ١ / ٦٢ ٣٧٤ ٣٧٧ وسنذكر حكم هذه المسألة في كتاب الحج كتاب الحج باب ١٨ ح ١٥٣٨ - ٣ / ٣٩٨ ٣١ رقم الصفحة ٣٨٤ وسيأتي مع بقية مباحث هذا الحديث كتاب الأذان باب ٢٤، ٢٥ ح ٦٣٩، ٦٤٠ - ١ / ١٢٢،١٢١ ٣٨٤ روايته موصولة عند المؤلف كتاب الأذان باب ٢٥ ح ٦٤٠ - ١ / ١٢٢ ٣٨٤ وتقدم ذلك في أوائل الغسل كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١ ٣٨٦ وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٨ ح ٣٤٠٤ - ٦ / ٤٣٦ ٣٨٧ وقد أخرج البخاري هذا الثاني كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٠ ح ٣٣٩١ - ٦ / ٤٢٠ ٣٨٧ وسيأتي بقية الكلام عليه في أحاديث الأنبياء كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٠ ح ٣٣٩١ - ٦ / ٤٢٠ ٣٨٧ وسيأتي الكلام عليه في أواخر الجهاد كتاب الجزية والموادعة باب ٩ ح ٣١٧١ - ٦ / ٢٧٣ ٣٨٧ وقد تقدم الحديث في أول الغسل كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١ ٣٨٨ وسبقت مباحث الحديث في أول الغسل كتاب الغسل في مواضع منها باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١ ٣٨٨ تقدم هذا الحديث في باب الحياء في العلم كتاب العلم باب ٥٠ ح ١٣٠ - ١ / ٢٢٨ ٣٨٩ وقد تقدم في كتاب الإيمان كتاب الإيمان باب ٣ - ١ / ٥٢ وقد سقطت في رواية المصنف في الأدب كتاب الأدب باب ٦٨، ٧٩ ح ٦٠٩١، ٦١٢١ - ١٠ / ٥٢٣،٥٠٤ ٣٨٩ إحالات المجلد الأول كتاب الغسل إحالات المجلد الأول . كتاب الغسل وكتاب الحيض ٣٢ رقم الصفحة ٣٨٩ وسیأتي الكلام على قوله " فبم يشبهها ولدها " کتاب بدء الخلق باب ١ ح ٣٣٢٨ - ٦ / ٣٦٧ ٣٩١ وسيأتي الكلام على مسألة الميت كتاب الجنائز باب ٨ ح - ٣ / ١٢٧ ٣٩١ وقد تقدم الكلام على هذا الحديث كتاب الغسل باب ١٢ ح ٢٦٨ - ١ / ٣٧٧ ٣٩٤ وقد تقدم ذكره كتاب الغسل باب ١٢ ح ٢٦٨ - ١ / ٣٧٧ ٣٩٧ وسبق الكلام هناك کتاب الوضوء باب ٣٤ ح ١٧٩ - ١ / ٢٨٣ وسيأتي الكلام على هذا الحديث بتمامه كتاب الحج في غير موضع منه باب ٣٣ ح ١٥٦٠ - ٣ / ٤١٩ ٤.١ ٤٠٣ زاد المصنف من رواية شيبان عن يحي كتاب الحيض باب ٢١ ح ٣٢٢ - ١ / ٤٢٢ ٤.٣ وتقدم الكلام على اغتسالها كتاب الغسل باب ٢ ح ٢٥٠ - ١ / ٣٦٣ ٤٠٥ وقد ساق في كتاب الزكاة كتاب الزكاة باب ٤٤ ح ١٤٦٢ - ٣ / ٣٢٥ ٤.٦ وقد تقدم في كتاب العلم من وجه آخر كتاب العلم باب ٣٦ ح ١٠١ - ١ / ١٩٥ ٤.٦ كما سيأتي موضحاً في باب صلاة الكسوف كتاب الكسوف باب ٩ ح ١٠٥٢ - ٢ / ٥٤٠ ٤٠٦ کما تقدم في الإيمان کتاب الإيمان باب ٢١ - ٢٩ - ١ / ٨٣ ولفظه " یکون " ٣٣ : كتاب الحيض إحالات المجلد الأول رقم الصفحة وسیأتي مزيد لهذا في كتاب الجهاد ٤٠٨ كتاب الجهاد باب ١٠٢ ح ٢٩٤١ - ٦ / ١٠٩ هو طرف من حديث موصول ٤٠٨ بل في التمني باب ٣ ح ٧٢٣٠ - ١٣ / ٢١٨ وقد تقدم الكلام على حديث عائشة ٤٠٩ كتاب الوضوء باب ٦٣ ح ٢٢٨ - ١ / ٣٣١ تقدم في باب غسل الدم ٤٠٩ كتاب الحيض باب ١ ح ٢٩٤ - ١ / ٤٠٠ كما سيأتي التصريح به كتاب الحيض باب ٢٤ ح ٣٢٥ - ١ / ٤٢٥ ٤٠٩ ٤١١ وسيأتي حديثها في ذلك كتاب الحيض باب ٢٦ ح ٣٢٧ - ١ / ٤٢٦ وقد أورد المصنف هذا الحديث في كتاب الطلاق كتاب الطلاق باب ٤٨ ح ٥٣٤١ - ٩ / ٤٩١ ٤١٣ وسيأتي الكلام على أحكام الحادة كتاب الطلاق باب ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠ - ٩ / ٤٩٠ وما بعدها ٤١٤ وسيأتي الكلام على مسألة اتباع الجنائز كتاب الطلاق باب ٤٩ ح ٥٣٤٢، ٥٣٤٣ - ٩ / ٤٩٢ ٤١٤ وسيأتي موصولاً عند المصنف في كتاب الطلاق كتاب الجنائز باب ٢٩ ح ١٢٧٨ - ٣ / ١٤٤ ٤١٤ وبوب عليه المصنف في الاعتصام كتاب الأحكام باب ٢٤ ح ٧٣٥٧ - ١٣ / ٣٣٠ ٤١٦ ٤١٨ وسيأتي الكلام على بقية فوائد هذا الحديث كتاب الحج باب ٣١ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤١٥ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول كتاب الحيض ٣٤ ٤١٨ من حديث ابن مسعود الآتي في كتاب القدر كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧ ٤١٩ والكلام على فوائد الحديث يأتي في كتاب الحج كتاب الحج باب ٣١ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤١٥ ٤٢٠ وأما في غيرها فسيأتي الكلام كتاب الحيض باب ٢٥ ح ٣٢٦ - ١ / ٤٢٦ ٤٢١ وقد تقدم مثلها في " باب تقضي الحائض المناسك كلها " كتاب الحيض باب ٧ - ١ / ٤٠٧ ٤٢١ وحدیث فاطمة بنت أبي حبیش كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩ : فأما حديث جابر فأشار به تقدم أنه في التمني باب ٣ ح ٧٢٣٠ - ١٣ / ٢١٨ ٤٢١ فأما حديث أبي سعيد فأشار به كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٢١ ٤٢١ تقدم الكلام علي ذلك كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢ ٤٢٢ ٤٢٢ وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الصيام كتاب الصيام باب ٢٤ ح ١٩٢٩ - ٤ / ١٥٢ وتقدم الكلام على فوائده في كتاب الغسل في كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢ بعينه : وفي كتاب الغسل باب ٢ ح ٢٥٠ - ١ / ٣٦٣ من حديث عائشة والكلام علي الحديث قد تقدم كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢ وغير ذلك مما سيأتي استيفاؤه كتاب العيدين باب ٢٠ ح ٩٨٠ - ٢ / ٤٦٩ ٤٢٢ ٤٢٣ ٤٢٤ ٣٥ كتاب الحيض وكتاب التيمم إحالات المجلد الأول رقم الصفحة وقصة فاطمة بنت أبي حبيش تقدمت ٤٢٥ كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩ ٤٢٦ وقد تقدم بيانه في باب الاستحاضة كتاب الحيض باب ٨ - ١ / ٤٠٩ ٤٢٨ وسیأتي الكلام علی هذا الحديث كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٥٧ - ٣ / ٥٨٦ ٤٢٨ والذي بعده كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٦٠ - ٣ / ٥٨٦ ٤٢٩ وقد تقدمت مباحثه كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩ فإن عند المصنف فى هذا الحديث من كتاب الجنائز كتاب الجنائز باب ٦٣،٦٢ ح ١٣٣٢،١٣٣١ - ٣ / ٢٠١ ٤٢٩ وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الجنائز كتاب الجنائز باب ٦٢، ٦٣ ح ١٣٣٢،١٣٣١ - ٣ / ٢٠١ ٤٣٠ وستأتي الإشارة إلى حكم الصلاة عليها كتاب الصلاة باب ٢١ ح ٣٨١ - ١ / ٤٩١ : ٤٣٠ کما سيأتي في بابه قریباً كتاب التيمم باب ٦ - ١ / ٤٤٦ ٤٣٤ ٤٣٤ کما سنذکرہ ونبین الأصح منه كتاب التيمم باب ٥ ح ٣٣٩، ٣٤٠ - ١ / ٤٤٤ وسيأتي ذكره في المناقب كتاب مناقب الأنصار باب ١٣ ح ٣٨٠٥ - ٧ / ١٢٤ ٤٣٤ ٤٣٥ وسيأتي في المغازي كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٢٥ وما بعده - ٧ / ٤١٦ وما بعدها إحالات المجلد الأول ٣٦ كتاب التيمم رقم الصفحة ٤٣٥ أورد حديث الباب في تفسير المائدة كتاب التفسير باب ٣ "المائدة " ح ٤٦٠٧ وما بعده - ٨ / ٢٧١ ٤٣٥ وحديث عروة في تفسير "النساء " كتاب التفسير " النساء " باب ١٠ ح ٤٥٨٣ - ٨ / ٢٥١ ٤٣٥ وكذا وقع في قصة الإفك كتاب التفسير "النور " باب ٦ ح ٠ ٤٧٥ - ٨ / ٤٥٢ ٤٣٥ تقدم ذكرها في باب الطيب كتاب الحيض باب ١٢ - ١ / ٤١٤ ٤٣٨ وسيأتي بسط ذلك في الجهاد كتاب فرض الخمس باب ٨ - ٦ / ٢١٩ كما سيأتي واضحاً في حديث الشفاعة كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧ ٤٣٨ کما سيأتي في كتاب التوحيد كتاب التوحيد باب ٣٦ ح ٧٥١٠ - ١٣ / ٤٧٤ ٤٣٩ کما سیأتي في " باب التيمم ضربة " کتاب التيمم باب ٨ ح ٣٤٧ - ١ / ٤٥٥ ٤٤٣ وترجم له خاصة بذلك كما سيأتي كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٥ ح ٥٩٥ - ٢ / ٦٦ ٤٥١ وهذا سيأتي في تفسير سورة يوسف کتاب التفسير " يوسف " - ٨ / ٣٥٨ ٤٥٤ قد أمره على غزوة ذات السلاسل کتاب المغازي باب ٦٣ ح ٤٣٥٨ - ٨ / ٧٤ ٤٥٤ ٤٦٠ وهو فى السيرة النبوية قبيل الهجرة كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١ ٣٧ هذا طرف من حديث أبي سفيان المتقدم موصولاً کتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١ ٤٦٠ ٤٦٠ وسيأتي تحقيقه عند الكلام على حديث شريك كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨ ٤٦٠ كما سيأتي واضحاً في اللباس كتاب اللباس باب ٤٥ - ١٠ / ٣١٦ ٤٦١ وسيأتي في هذا حديث مرفوع كتاب الإستئذان باب ١٤ ح ٦٢٤٦ - ١١ / ٣١ ٤٦١ كما سيأتي تحريرها في كتاب التوحيد كتاب التوحيد باب ٣٧° ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨ ٤٦٢ وسأذكر مزيداً لهذا في كتاب التوحيد كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨ ٤٦٣ وسيأتي في التوحيد زيادة في هذا كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨ ٤٦٣ وسيأتي لذلك مزيد في شرح حديث الإسراء كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١ وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر كتاب مناقب الأنصار باب ٤٨ ح ٣٩٣٥ - ٧ / ٢٦٧ ٤٦٤ فالبحث فيه يجيء إن شاء الله تعالى في صلاة الخوف كتاب صلاة الخوف باب ٣ ح ٩٤٤ - ٢ / ٤٣٣ وليس فيه الجملة المشار اليها ٤٦٥ وسيأتي قريباً في باب مفرد كتاب الصلاة باب ٤ - ١ / ٤٦٨ ٤٦٥ ٤٦٦ تقدم هذا الحديث في الطهارة كتاب الحيض باب ٢٣ ح ٣٢٤ - ١ / ٤٢٣ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول كتاب الصلاة رقم الصفحة إحالات المجلد الأول كتاب الصلاة ٣٨ ٤٦٧ وهذه الصفة صفة أهل الصفّة كما سيأتي كتاب الصلاة باب ٥٨ - ١ / ٥٣٥ ٤٦٧ وسيأتي عند المصنف في "باب الصلاة بغير رداء " كتاب الصلاة باب ١١ ح ٣٧٠ - ١ /٤٧٨ ٤٦٨ وسيأتي ما يؤيد هذا التفصيل قريباً كتاب الصلاة باب ٦ خ ٣٦١ - ١ / ٤٧٢ وقد تقدم الكلام على أوائل هذا الحديث في الغسل کتاب الغسل باب ٢١ ح ٢٨٠ - ١ / ٣٨٧ ٤٧٠ ٤٧٠ ويأتي الكلام عليه أيضاً في صلاة الضحى كتاب التهجد باب ٣١ ح ١١٧٦ - ٣ / ٥١ وسيأتي الكلام على ما يتعلق بأمان المرأة كتاب الجزية والموادعة باب ٩ ح ٣١٧١ - ٦ / ٢٧٣ ٤٧٠ وقد تقدم الكلام على فوائد حديث المغيرة كتاب الوضوء باب ٤٨ ح ٢٠٣ - ١ / ٣٠٦ ٤٧٤ وسيأتي ذكره في كتاب الحج كتاب الحج باب ٤٢ ح ١٥٨٢ - ٣ / ٤٣٩ ٤٧٤ وأخرنا الكلام عليه إلى موضعه في الحج كتاب الحج باب ٢١ ح ١٥٤٢ - ٣ / ٤٠١ ٤٧٦ تقدم في آخر کتاب العلم أنه لم يُسم کتاب العلم باب ٥٣ ٣ ١٣٤ - ١ / ٢٣١ وقد تقدمت الإشارة إلى هذا الحديث كتاب الصلاة باب ٢ - ١ / ٤٦٥ ٤٧٨ ٤٧٨ وسيأتي الكلام على بقية مباحثه كتاب الحج باب ٦٧ خ ١٦٢٢ - ٣ / ٤٨٣ ٤٧٦ ٣٩ كتاب الصلاة إحالات المجلد الأول رقم الصفحة تقدم الكلام علی حدیث جابر ٤٧٨ كتاب الصلاة باب ٣ ح ٣٥٢ - ١ / ٤٦٧ ٤٧٩ طرف من قصة أوردها المصنف في المناقب كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٥ - ٧ / ٥٣ ٤٧٩ هو أيضاً طرف من حديث موصول كتاب التفسير باب ١٨ ((سورة النساء)» ح ٤٥٩٢ - ٨ / ٢٥٩ ٤٨١ كما سيأتي في آخر صلاة الخوف كتاب الخوف باب ٦ ح ٩٤٧ - ٢ / ٤٣٨ وسنذكر بقية مباحث هذا الحديث في غزوة خيبر كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢١١ ، ٤٢١٢ ٠ ٤٢١٣ - ٧٠ / ٤٧٨، ٤٧٩ ٤٨١ والكلام على (( أعتقها وتزوجها )» في كتاب النكاح كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٩ - ٩ / ٣٣٢ ٤٨١ وسيأتي بقية فوائد ذلك من كتاب الوليمة كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٩ - ٩ / ٢٣٢ ٤٨٢ وسيأتي الكلام على بقية مباحثه في المواقيت كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤ ٤٨٢ وسيأتي في كتاب اللباس بقية الكلام كتاب اللباس باب ٩٣ ح ٥٩٥٩ - ١٠ / ٣٩١ ٤٨٤ والذي أهداه هو أكيد / كما سيأتي في اللباس كتاب اللباس باب ١٢ ح ٥٨٠١ - ١٠ / ٢٦٩ ٤٨٥ وتقدم استدلال المصنف به على طهارة الماء المستعمل كتاب الوضوء باب ٤٠ ح ١٨٧ - ١ / ٢٩٤ ٤٨٥ ٤٨٥ ويأتي باقي مباحثه في أبواب السترة كتاب الصلاة باب ٩٤ ح ٥٠١ - ١ / ٥٧٦ رقم الصفحة إحالات المجلد الأول ٤٠ كتاب الصلاة ٤٨٦ اختلف في اسم النجار المذكور كما سيأتي في الجمعة كتاب الجمعة باب ٢٦ ح ٩١٧ - ٢ / ٣٩٧ ٤٨٧ کما سيأتي في موضعه كتاب العمل في الصلاة - ٣ / ٧١ ٤٨٨ وسيأتي الكلام على بقية فوائده كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٩ - ٢ / ١٨٠ ٤٨٨ وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في الطهارة كتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣٠ - ١ / ٤٣٠ ٤٨٨ وقد تقدم ضبطها في آخر كتاب الحيض كتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣٠ - ١ / ٤٣٠ ٤٩٠ وسيأتي في « باب المرأة وحدها تكون صفاً)) كتاب الأذان باب ٧٨ ح ٧٢٧ - ٢ / ٢١٢ ٤٩٠ وسيأتي ذكر ذلك في موضعه كتاب التهجد باب ٢٥ ح ١١٦٤ - ٣ / ٤٨ أخرجه المصنف كما سيأتي كتاب التهجد باب ٣٣ ح ١١٧٩ - ٣ / ٥٧ ٤٩١ تقدم الكلام عليها قريباً کتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣ - ١ / ٤٣٠ ٤٩١ وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة كتاب الصلاة باب ٩٩ ح ٥٠٨ - ١ / ٥٨١ ٤٩٢ كما سيأتي في المواقيت كتاب مواقيت الصلاة باب ٩ ح ٥٣٣ - ٢ / ١٥ ٤٩٣ وقد تقدمت سائر مباحثه في كتاب الوضوء کتاب الوضوء باب ٤٨ ح ٢٠٢ وما بعده - ١ / ٣٠٥ وما بعدها ٤٩٥