النص المفهرس

عِبَطُ القارى
ببيان إحالات
فِتْح الْبَّارِي
إِحَالات المجلد الأوّل
صَنْعَه
أبر صهيب
صَفَاءِ الضِّيُ حمد العدي
((أود لو تتبعت الحوالات التي تقع لي فيه .. ))
الحافظ ابن حجر
((أمنية تأخرت ، ثم - بفضل الله - تحققت .. ))
المؤلف

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
٣
کتاب بدء الوحي و کتاب الإيمان
٢٠
وسيأتي كلام ابن بطال في هذا المقام في الكلام على حديث ابن عباس
كتاب التفسير باب ١ ح ٤٨٠٠ - ٨ / ٥٣٧
٢٠
كما سيأتي بيانه
كتاب الحج باب ١٧ ح ١٥٣٦ - ٣ / ٣٩٣
٢٥
وأما زيد بن عمرو فسيأتي خبره في المناقب
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٤ ح ٣٨٢٧ - ٧ / ١٤٣
٢٧
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ٩١ ح ٦٩٨٢ - ١٢ / ٣٥١
٢٨
وسيأتي بسط القول في ذلك في تفسير سورة اقرأ
كتاب التفسير باب ٩٦ " اقرأ " - ٨ / ٧١٤
والكلام في تفسير الآيات المذكورة أخرته الى كتاب التفسير
کتاب التفسير باب ٧٥ ح ٤٩٢٧ - ٨ / ٦٨٠
٣٤
وسيأتي شرحها في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٤٧ - ٧ / ٤٤٠
٣٨
وسيأتي مزيد في الكلام عليها في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٢٩ ح ٩٢٢ - ٢ / ٤٠٢
وسيأتي التصريح بذلك في موضعه من حديث الشعبي من كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣١ ح ٩٧ - ١ / ١٩٠
٣٨
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الطهارة
كتاب الوضوء باب ٣٦ - ١ / ٢٨٦
٣٩
٤٧
وسيأتي عند المصنف " آية الإيمان حب الأنصار "
كتاب الإيمان باب ١٠ ح ١٧ - ١ / ٦٢
وسيأتي مزيد في الكلام عن الحياء في "باب الحياء من الإيمان "
كتاب الإيمان باب ١٦ ح ٢٤ - ١ / ٧٤
٥٢
٣٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الإيمان
٤
٦٤
سيأتي شرح ذلك إن شاء الله في السيرة النبوية
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٣ ح ٣٨٩٢ - ٧ / ٢٢٠
٦٤
کما سیأتي تقریر، إن شاء الله
كتاب الإيمان باب ٢٢ ح ٣٠ - ١ / ٨٥
٦٤
وسيأتي ذكرها في المغازي
كتاب المغازي باب ٣ ح ٣٩٥١ - ٧ / ٣٨٥
٦٦
وسيأتي في هذا الكتاب - في كتاب الفتن وغيره -
كتاب الأحكام باب ٤ ح ٧١٤٤ - ١٣ / ١٢٢
٦٧
وسيأتي في الجهاد أنها كانت على عدم الفرار
کتاب الجهاد باب ١١٠ ح ٢٩٥٨ - ٦ / ١١٨
٦٩
وسیأتي مزيد لذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٤ ح ٧٠٨٨ - ١٣ / ٤٠
وهذا الحديث ساقه المصنف أيضاً في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٤ - ٧٠٨٨ - ١٣ / ٤٠
٧١
وسيأتي مزید بیان لهذا في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ١ ح ٧٣٧٢ - ١٣ / ٣٤٩
٧١
ولهذه المسألة تكملة تذكر في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣١ ح ٦٤٩١ - ١١ / ٣٢٣
وقد أشرت إلى ما ورد في معناه من وجه آخر عن عائشة
كتاب الأدب باب ٧٢ ح ٦١٠١ - ١٠ / ٥١٣
٧٢
٧٢
وقد تقدم الكلام علی حدیث الباب
كتاب الإيمان باب ٩ ح ١٦ - ١ / ٦٠
٧٣
ومحل بسط هذا يقع في الكلام على حديث الشفاعة
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧
۔۔۔
.-..
٧٠

٥
كتاب الإيمان
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
٧٣
وقد ساق المؤلف حديث وهيب هذا في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٠ - ١١ / ٤١٦
٧٤
والكلام على المتن يأتي في كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ١٨،١٧ ح ٧٠٠٨، ٧٠٠٩ - ١٢ / ٣٩٥
٧٤
تقدم مع بقية مباحثه في باب أمور الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣ ح ٩ - ١ / ٥٠
٧٦
كما سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ١، ٤٠ ح ١٣٩٩، ١٤٥٦
وهذا من الإحالات التي يبدو أن الحافظ قد نسيها
٧٧
خلافاً لمن أوجب تعلم الأدلة ، وقد تقدم ما فيه
كتاب الإيمان باب ١٣ ح ٢٠ - ١ / ٧٠
--
٧٩
وفي الحديث المتقدم ذكر السلامة من اليد واللسان
كتاب الإيمان باب ٥ ح ١١ - ١ / ٥٤
وسيأتي تمام نسبه في مناقب سعد
كتاب فضائل الصحابة باب ١٥ ح ٣٧٢٥ - ٧ / ٨٣
٧٩
كما ستأتي الإشارة اليه في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٣ ح ١٤٧٨ - ٣ / ٣٤٠
٨١
وحديثه موصول عند المؤلف في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٣ ح ١١٧٨ - ٣ / ٣٤٠
٨١
تقدم فى باب إطعام الطعام مع بقية فوائده
كتاب الإيمان باب ٦ ح ١٢ - ١ / ٥٥
٨٢
٨٣
وحديث أبي سعيد أخرجه المؤلف في الحيض
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٠٥
وسيأتي الكلام عليه ثَمّ
كتاب الكسوف باب ٩ خ ١٠٥٢ - ٢ / ٥٤٠
٨٤

٦
رقم الصفحة
كما تقدمت الاشارة إليه
٨٤
كتاب الصلاة باب ٥١ ح ٤٣١ - ١ / ٥٢٨
٨٤
ثم أورده فى بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ٤ ح ٣٢٠٢ - ٦ / ٣٩٧
٨٦
٨٧
وهو عند المؤلف في تفسير الأنعام
كتاب التفسير باب ٣ " الأنعام " ح ٤٦٢٩ - ٨ / ٢٩٤
٨٨
وأما لفظ الوليد فساقه المؤلف في قصة لقمان
كتاب التفسير " لقمان " باب ٣١ ح ٤٧٧٦ - ٨ / ٥١٣
٨٨
وصل المؤلف هذه المتابعة في كتاب المظالم
كتاب المظالم باب ١٧ ح ٢٤٥٩ - ٥ / ١٠٧
٩١
وله في أوائل الجهاد من طريق سعيد بن المسيب
كتاب الجهاد باب ٢ ح ٢٧٨٧ - ٦ / ٦
٩٣
وقد تقدمت الإشارة إلى أن الكلام على قيام رمضان
كتاب الإيمان باب ٢٥ خ ٣٥ - ١ / ٩٢
٩٣
٩٧
کما سیأتی بیان ذلك في حديث ابن عمر
كتاب الصلاة باب ٣٢ ح ٤٠٣ - ١ / ٤٠٣
وقد ساقه المصنف في التفسير
كتاب التفسير باب ١٢ ح ٤٤٨٦ - ٨ / ١٧١
٩٨
كتاب الإيمان
إحالات المجلد الأول
٨٤
ثم أورده في عشرة النساء
کتاب النكاح باب ٨٨ ح ٥١٩٧ - ٩ / ٢٩٨
وسيأتي الكلام على حديث أبي بكرة في الفتن
كتاب الفتن باب ١٠ ح ٧٠٨٣ - ١٣ / ٣١
!
وسنذكر ما يتعلق ببقية ذلك في كتاب العتق
كتاب العتق باب ١٥ ح ٢٥٤٥ - ٥ / ١٧٣

رقم الصفحة
٩٩
کما دل عليه تفسیر الإحسان فی حدیث سؤال جبريل كما سيأتي
كتاب الإيمان باب ٣٧ ح ٥٠ - ١ / ١١٤
١٠٣
تقدم له قبل بستة عشر باباً
كتاب الإيمان باب ١٥ ح ٢٢ - ١ / ٧٢
١٠٣
وقد تقدم کلام النووي في أول الکتاب
كتاب الإيمان باب ١ - ١ / ٤٦
وسيأتي الكلام على بقية هذا المتن في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٢٤ ح ٧٤٤٠ - ١٣ / ٤٢٢
١٠٥
وإنما أخر ترجمة أداء الخمس من الإيمان لمعنى سنذكره هناك
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
١٠٨
١٠٩
وسنذکر بقیة مباحثه وفوائده فى كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٥٧، ٥٨ ح ١٣٢٣، ١٣٢٥ - ٣ / ١٩٢، ١٩٦
١١٢
وقد تقدم بأوضح من هذا في "باب المعاصي من أمر الجاهلية "
كتاب الإيمان باب ٢٢ ح ٣٠ - ١ / ٨٤
وقد بوب عليه المصنف في كتاب المحاربين كما سيأتي
كتاب الحدود باب ١٥ - ١٢ / ١٠٩
١١٣
١١٣
وسيأتي في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ وما بعده - ١٣ / ٢٦
١١٤
وستذكر بسط هذا في محله
كتاب فضل ليلة القدر باب ٤ ح ٢٠٢٣ - ٤ / ٢٦٧
وستأتي المسألة في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٥ - ٤ / ١١٢
وسيأتي مزيد لهذا في تفسير لقمان
كتاب التفسير " لقمان " باب ٢ ح ٤٧٧٧ - ٨ / ٥١٣
١٢٠
١٢٠
إحالات المجلد الأول
٧
كتاب الإيمان

إحالات المجلد الأول
كتاب الإيمان
رقم الصفحة
٨
١٣٠
وقد بوب عليه البخاري في أواخر كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٠ ح ٧١٩٥ - ١٣ / ١٨٥
١٣٠
كما سيأتي عند المصنف صريحاً في الحج
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٧ - ٣ / ٤٢٢
١٣٢
حیث قال " رجب مضر " كما سيأتي
كتاب التفسير " براءة " باب ٨ ح ٤٦٦٢ - ٨ / ٣٢٤
١٣٣
كما تقدم تقريره في " باب زيادة الإيمان"
كتاب الإيمان باب ٣٣ ح ٤٤ - ١ / ١٠٤
١٣٥
کما سيأتي في کتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٨ ح ٥٥٩٤ وما بعده - ١٠ / ٥٧
کما سیأتی فی بابه إن شاء الله تعالى
كتاب أخبار الآحاد باب ٥ ح ٧٢٦٦ - ١٣ / ٢٤٢
١٣٥
١٣٥
كما تقدم شرحه
كتاب الإيمان باب ١٨ ج ٢٦ - ١ / ٧٧ وغيره في مواضع
١٣٦
في حديث " بني الإسلام " وقد تقدم
كتاب الإيمان باب ٢ ح ٨ - ١ / ٩٪
وقد وصله المؤلف في الجهاد وغيره
کتاب الجهاد باب ١٩٤ ح ٣٠٧٧ - ٦ / ١٨٩
١٣٦
:
وتقدم الكلام على نكت هذا الحديث أول الكتاب
كتاب بدء الوجي باب ١ ح ١ - ١ / ٩
١٣٦
وسيأتي ذكر أبي المسعود المذکور
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠٠٦ - ٧ / ٣١٧
١٣٦
ويأتي الكلام على حديثه في كتاب النفقات
كتاب النفقات باب ١ ح ٥٣٥١ - ٩ / ٤٩٧
١٣٦

٩
وسیأتي الكلام علیه في کتاب الوصايا
رقم الصفحة
١٣٧
کتاب الوصايا باب ٣ ح ٢٧٤٤ - ٥ / ٣٦٩
١٤٣
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣٥ ح ٦٤٩٨ - ١١ / ٣٣٤
١٤٤
وقد وصله المصنف في كتاب القدر
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧
١٤٤
سيأتي موصولاً أيضاً حيث ذكره المصنف في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ١ ح ١٢٣٨ - ٣ / ١١٠
وليس فيه تصريح ابن مسعود بالسماع
١٤٤
ويأتي أيضاً حديث حذيفة في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣٥ ح ٦٤٩٧ - ١١ / ٣٣٣
١٥١.
وسيأتي بسط القول فيها في التفسير
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٢ - ٤٦٢١ وما بعده - ٨ / ٢٨٠
١٥٢
وكانت في شوال سنة ثمان كما سيأتي مشروحاً في مكانه
کتاب المغازي باب ٥٤ - ٢٧/٨
وهو طرف من حديث طويل يأتي الكلام عليه في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٣ ح ٤٩٨٧ - ٩ / ١١
١٥٣
وسيأتي الكلام على هذا الحديث في المغازي
كتاب المغازي باب ٨٢ ح ٤٤٢٤ - ٨ / ١٢٦
١٥٤
وسيأتي باقي الكلام على هذا الحديث في الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٠١ ح ٢٩٣٨ - ٦ / ١٠٨
١٥٦
وفي اللباس
كتاب اللباس باب ٥٠ ح ٥٨٧٢ - ١٠ / ٣٢٣
١٥٦
١٥٧
وسيأتي البحث فيه في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١٣ ح ٦٢٤٥ - ١١ / ٢٧
كتاب العلم
إحالات المجلد الأول

۔۔
رقم الصفحة
١٥٨
وأما لفظه فهو موصول عنده فى باب الخطبة بمنى من كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٤١ - ٣ / ٥٧٣
١٦٠
وقد تقدم شيء من هذا في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ١٣ - ١ / ٧٠
١٦٤
والمؤلف في الخمس
كتاب فرض الخمس باب ٧ ح ٣١١٦ - ٦ / ٢١٨
١٦٤
وقد أورده المؤلف في الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ١٠ ح ٧٣١٢ - ١٣ / ٢٩٣
١٦٥
وقد تقدم الكلام على متن حديث الباب
كتاب العلم باب ٠٤ ٥ ح ٦١، ٦٢ - ١ / ١٤٥، ١٤٧
١٦٧
حيث ذكره المؤلف في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٥٦ - ٩ / ٥٨٢
١٦٩
وسيأتي ذكر ذلك مفصلاً في كتاب التفسير
كتاب التفسير باب ٣ " الكهف " ح ٤٧٢٦ - ٨ / ٤١٤
١٦٩
وسيأتي في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٧ ح ٣٤٠٠ وما بعده - ٦ / ٤٣٣
كما سيأتي في موضعه إن شاء الله
كتاب الأذان باب ٥٨ ح ٦٩٨ - ٢ / ١٩١
١٧٠
وسیأتي مزيد لذلك في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٤ ح ٣٧٥٦ - ٧ / ١٠٠
١٧٠
١٧١
كما سيأتي البحث فيه فى الصلاة
كتاب الصلاة باب ٩٠ ح ٤٩٣ - ١ / ٥٧١
وسيأتي باقي مباحث هذا الحديث في كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٩٠ ح ٤٩٣ - ١ / ٥٧١
١٧٢
إحالات المجلد الأول
كتاب العلم

١١
رقم الصفحة
١٧٨
كما تقدم في الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٧ ح ٥٠ - ١ / ١٢١
١٧٩
في حديث أبي موسى الآتي في الزكاة
كتاب الزكاة بآب ٩ ح ١٤١٤ - ٣ / ٢٨٢
١٨٠
وسيأتي بقية الكلام عليه في مناقب عمر
كتاب فضائل الصحابة باب ٦٢ ح ٣٦٨١ - ٧ / ٤٦
١٨٠
وفى كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ١٥ ح ٧٠٠٦ - ١٢ / ٣٩٤
١٨٠
والفضل الذي تقدم في أول كتاب العلم
كتاب العلم باب ١ - ١ / ١٤٠
وسيأتي بسط ذلك في الحج
كتاب الحج باب ١٣١ ح ١٧٣٦ وما بعده - ٣ / ٥٦٩
١٨١
١٨١
وسيأتي مباحث ذلك في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٣١ ح ١٧٣٦ وما بعده - ٣ / ٥٦٩
وسيأتي بقية مباحث هذا الحديث هناك
كتاب الفتن باب ٥ ح ٧٠٦١ - ١٣ / ١٣
١٨٢
وسيأتي تقرير ذلك في كتاب الطهارة
کتاب الوضوء باب ٣٧° ح ١٨٤ - ١ / ٢٨٨
ويأتي الكلام على هذا الحديث أيضاً في صلاة الكسوف
كتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
١٨٣
وستأتي مباحث هذا المتن فى كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨٦ ح ١٣٧٣ - ٣ / ٢٣٦
١٨٣
١٨٤
وقد تقدمت مباحث هذا الحديث في أواخر كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
١٨٣
إحالات المجلد الأول
كتاب العلم

إحالات المجلد الأول
١٢
كتاب العلم
رقم الصفحة
١٨٤
سيأتي تصريحه بالسماع من عقبة في كتاب النكاح
کتاب النکاح باب ٢٣ ح ٥١٠٤ - ٩ / ١٥٢
١٨٤
وسيأتي الخلاف في كنية عقبة في قصة خبيب بن عدي
کتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٨٧ - ٧ / ٣٨٥
١٨٥
وستأتي مباحث هذا الحديث في كتاب الشهادات
كتاب الشهادات باب ٤، ١٣ - ٢٦٤٠، ٢٦٥٩ - ٥ / ٢٦٧،٢٥١
١٨٥
وقد ساق المصنف الحدیث في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ٨٣ ح ٥١٩١ - ٩ / ٢٧٨
١٨٦
کما سيأتي في البيوع
كتاب البيوع باب ٩ ح ٢٠٦٢ - ٤ / ٢٩٨
١٨٦
وسيأتي بقية الكلام عليه في النكاح
کتاب النكاح باب ٨٣ ح ٥١٩١ - ٩ / ٢٧٨
١٨٦
وسیأتی تحریر هذا في موضعه
كتاب الأذان باب ٦١ ح ٧٠٢ - ٢ / ١٩٨
كما سيأتي في اللقطة
كتاب اللقطة بآب ٢ ح ٢٤٢٧ - ٥ / ٨٠
وستأتي مباحث هذا الحديث في كتاب البيوع إن شاء الله تعالى
بل في المساقاة وهي من أبواب البيوع
كتاب المساقاة باب ١٢ ح ٢٣٧٢ - ٥ / ٤٦ وليس هناك شرح
كما سيأتي في حديث ابن عباس في تفسير المائدة
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٢ ح ٤٦٢٢ - ٨ / ٢٨٠
١٨٧
١٨٧
وسيأتي مزيد لهذا في تفسير سورة المائدة
كتاب التفسير " المائدة" باب ٢ ح ٢٤٢٧ - ٨ / ٢٨٠
وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في مكانه
كتاب الشهادات باب ١٠ ح ٢٦٥٤ - ٥ / ٢٦١
١٨٨
١٨٧
١٨٧

١٣
كتاب العلم
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
كما سيأتي في الاستئذان
١٨٩
كتاب الاستئذان باب ١٣ ح ٦٢٤٤ - ١١ / ٢٦
١٨٩
وسيأتي الكلام على المتن في الطهارة
كتاب الوضوء باب ٢٧ ح ١٦٣ - ١ / ٢٦٥
كما سيأتي في الهجرة
١٩١
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١١ - ٧ / ٢٤٩
وسلمان كان نصرانياً فأسلم كما سيأتي في البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٠ - ٤ / ٤١٢
١٩١
١٩١
حديث أبي سفيان في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣٨
وسيأتي مزيد في هذا المتن في العيدين
كتاب العيدين في عدة مواضع منها باب ٨ ح ٩٦٤ - ٢ / ٤٥٣
١٩٣
١٩٤
كما تقدم في الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢ ح ٨ - ١ / ٥٠
١٩٥
١٩٦
وللمصنف في الجنائز إلا کن لها
كتاب الجنائز باب ٦ ح ١٢٤٩ - ٣ / ١٢١
وسيأتي في الجنائز الكلام في تقديم الواحد
كتاب الجنائز باب ٦ ح ١٢٤٩ - ٣ / ١١٨
١٩٦
كما سیأتی التنصيص علیه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٦ ح ١٢٤٩ - ٣ / ٠١١٨
١٩٦
وسيأتي إيضاح هذا كله في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٧ ح ٧٣٠٨ - ١٣ / ٢٨٢
١٩٧
وسيكون لنا في المسألة عودة
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٧ ح ٧٣٠٧ - ١٣ / ٢٨٦

١٤
كتاب العلم
وسیأتي باقیه في کتاب الرقاق
١٩٧
کتاب الرقاق باب ٤٩ ح ٦٥٣٦ - ١١ / ٤٠١
١٩٩
وسنذکر مباحث هذا الحديث في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٦
١٩٩
وتقدم الحديث في أوائل كتاب العلم
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٧
١٩٩
وسيأتي بهذا السند في تفسير سورة براءة
كتاب التفسير "براءة " باب ٨ ح ٤٦٦٢ - ٨ / ٣٢٤ وليس فيه
التنبيه المذكور
١٩٩
ويأتي في بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ٢ ح ٣١٩٧ - ٦ / ٢٩٣ وفيه التنبيه
١٩٩
وقد تقدم في أوائل العلم
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧° - ١ / ١٥٧
٢٠٢
في كتاب الأدب من هذا الوجه
کتاب الأدب باب ١٠٩ ح ٦١٩٧ - ١٠ / ٥٧٧
----
٢٠٢
کما سيأتي في الجنائز
كتاب الجنائز بآب ٣٣ ح ١٢٩١ - ٣ / ١٦٠
٢٠٥
وسيأتي الكلام على مسألة قتل المسلم بالكافر
كتاب الديات باب ٣١ ح ٦٩١٥ - ١٢ / ٢٦٠
٢٠٦
كما سيأتي بيانه عند المصنف
کتاب الدیات باب ٨ ح ٦٨٨٠ - ١٢ / ٢٠٥
٢٠٦
وسيأتي الكلام على المسألة في كتاب الحج
کتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٨
٢٠٦
وسيأتي ذكر الخلاف فيه في الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٨ ح ١٨٣٢ - ٤ / ٤٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول

١٥
كتاب العلم
احالات المجلد الأول
رقم الصفحة
وسيأتي الكلام على هذه المسألة في كتاب اللقطة
كتاب اللقطة باب ٨ - ١٢ / ٢٠٩
٢٠٦
٢٠٨
وللمصنف في المغازي .
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٣٢ - ٨ / ١٣٢
كما سيأتي البحث في المسألة في كتاب الصلح
كتاب الصلح باب ٦ ح ٢٦٩٨ - ٥ / ٣٠٤
٢٠٨
٢٠٩
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٣° ح ٧٢٩٠ - ١٣ / ٢٦٦
وسيأتي ما يؤيده في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٣١، ٤٤٣٢ - ٨ / ١٣٢
٢٠٩
وسنذكر بقية ما يتعلق به في أواخر السيرة النبوية
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١١٩ - ٧ / ٤٠٩
٢٠٩
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث فى كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٦ ح ٧٠٦٩ - ١٣ / ٢٢
٢١١
كما سيأتي في الصلاة مع بقية الكلام عليه
كتاب مواقيت الصلاة باب ٤٠ ح ٩٠١ - ٢ / ٧٣
٢١٢
وسيأتي تفصيل هذه المسألة في كتاب الصلاة
كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٣
٢١٢
حيث ذكره المصنف مطولاً في كتاب الوتر
كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٢
٢١٣
كما صرح به المصنف في البيوع
كتاب البيوع باب ١ ح ٢٠٤٧ - ٤ / ٢٨٧
وهو تصحيف لما وضح في سياقه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٨ ح ٣٦٤٨ - ٦ / ٦٣٣
٢١٤
٢١٦

١٦
رقم الصفحة
٢١٦
وستأتي الإشارة إلى شيء من ذلك أيضاً في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٣ ح ٧٠٥٨ - ١٣ / ١٠
٢١٧
وسیأتی بقیة الكلام علیه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٧
٢٢١
وسيأتي في أحاديث الأنبياء
کتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٤ ح ٣٣٩٤ - ٦ / ٤٢٨
وسنذکر باقي مباحث هذا الحديث في كتاب التفسير
كتاب التفسير باب ٣ ج ٤٧٢٦ - ٨ / ٤١٢
٢٢٢
٢٢٢:
وسیأتي بقية الكلام علیه فی کتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٥ ح ٢٨١٠ - ٦ / ٢٨
٢٢٣
وقد تقدم هذا الحديث في باب الفتيا على الدابة
كتاب العلم باب ٢٣ ح ٨٣ - ١ / ١٨٠
٢٢٣
وأؤخر الكلام على المتن إلى الحج
كتاب الحج باب ١٣١ ح ١٧٣٦ - ٣ / ٥٦٩
٢٢٤
وسيأتي بسط ذلك فى كتاب التفسير
كتاب التفسير باب ١٣ ح ٤٧٢١ - ٨ / ٤٠٢
كما سيأتي ذلك مبسوطاً في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٢ ح ١٥٨٤ - ٣ / ٤٤٤
٢٢٥
وسنوضحه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٢٦ ح ١٥٤٩ - ٣ / ٤٠٩
٢٢٦
كما سيأتي عند المصنف في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٤٦ ح ٢٨٥٦ - ٦ / ٥٨
٢٢٧
3
وسيأتي الكلام على مباحثه في كتاب الطهارة
کتاب الغسل باب ٢٢ ح ٢٨٢ - ١ / ٣٨٩
٢٢٩
إحالات المجلد الأول
كتاب العلم

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب العلم وكتاب الوضوء: ١٧
٢٣٠
وقد تقدم الكلام على حديث ابن عمر هذا
كتاب العلم باب ٤ ح ٦١ - ١ / ١٤٥
٢٣٠
وسيأتي الكلام عليه في الطهارة
کتاب الغسل باب ١٣ ح ٢٦٩ - ١ / ٣٧٩
٢٣٠
وسيأتي الكلام على فوائده في الحج
كتاب الحج في عدة مواضع منها باب ٨ ح ١٥٢٥ - ٣ / ٣٨٧
٢٣١
وسيأتي الكلام على بقية فوائده في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٢١ ح ١٥٤٢ - ٣ / ٤٠١
٢٣٢
وسيأتي حديث أنس في ذلك
كتاب الوضوء باب ٥٣ ح ٢١٢ - ١ / ٣١٣
٢٣٣
وستأتي الأحاديث على ذلك فيما بعد
كتاب الوضوء باب ٢٣،٢٢، ٢٤ ح ١٥٧، ١٥٨، ١٥٩ - ١ /
٢٥٩،٢٥٨
٢٣٣
وسيأتي هذا التعليق موصولاً
کتاب الوضوء باب ٢٣ ح ١٥٨ - ١ / ٢٥٨
٢٣٣
وسيأتي موصولاً أيضاً في باب مفرد
کتاب الوضوء باب ٢٤ ح ١٥٩ - ١ / ٢٥٩
٢٣٥
وعليه مشى المصنف كما سيأتي
کتاب الوضوء باب ٣٤ - ١ / ٢٨٠
...... كما سيأتي
بل کان إذا روی الحدیث مطولاً
كتاب الأذان باب ١٦١ ح ٨٥٩ - ٢ / ٣٤٤
٢٣٩
والحديث المذکور صحیح كما سيأتي
كتاب المناقب باب ٢٤ ح ٣٥٦٩ وما بعده - ٦ / ٥٧٩
٢٣٩
٢٣٩
وسيأتي في التوحيد من رواية شريك عن أنس
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
١٨
كتاب الوضوء
٢٤٠
ويأتي فيه ما تقدم في توجيه الحديث الماضي
كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٩ - ٣ / ٥٢٠
٢٤٠
وسيأتي بقية مباحث هذا الحديث في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٩ - ٣ / ٥٢٠
٢٤١
کما سيأتي عند المصنف من حديث ابن عمر
كتاب الوضوء باب ٣٠ ح ١٦٦ - ١ / ٢٦٧
٢٤٢
كما سيأتي في الطريق الأخرى
كتاب الوضوء باب ٩ ح ١٤٢ - ١ / ٢٤٤
وسيأتي مباحث هذا الحديث في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ٦٦ ح ٥١٦٥ - ٩ / ٢٢٨
٢٤٢
تقدم في كتاب العلم أن ميمونة
كتاب العلم باب ١٧ ح ٧٥ - ١ / ١٧٠
٢٤٤
وقد تقدمت باقي مباحثه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ١٧ ح ٧٥ - ١ / ١٧٠
٢٤٥
وعن غير قصد كما سيأتي
کتاب الوضوء باب ١٢ ح ١٤٥ - ١ / ٢٤٦
٢٤٥
كما سيأتي في باب قبلة أهل المدينة
كتاب الصلاة باب ٢٩ ح ٣٩٤ - ١ / ٤٩٨
٢٤٦
حيث أورده المصنف في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٢٩ ح ٣٩٤ - ١ / ٤٩٨
٢٤٦
وسيأتي انتزاع المصنف ذلك
كتاب فرض الخمس باب ٤ ح ٣١٠٢ - ٦ / ٢١٠
٢٤٧
٢٤٨
كما سيأتي بيانه في موضعه
كتاب الأذان باب ١٣٠ ح ٨٠٧ - ٢ / ٢٩٤

١٩
كما سيأتي في تفسير سورة الأحزاب
٢٤٩
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٠ - ٨ / ٥٢٧
وسيأتي في تفسير الأحزاب أن
كتاب التفسير " الأحزاب" باب ٨ ح ٤٧٩١ - ٨ / ٥٢٧
٢٤٩
وسيأتي أيضاً حديث ابن عمر
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٠ - ٨ / ٥٢٧
٢٤٩
٢٥٠
وسیأتي حديثه هذا في التفسير مطولاً
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٥ - ٨ / ٥٢٧
٢٥٢
وسيأتي الحديث المذکور موصولاً
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٧ ح ٣٧٦١ - ٧ / ١٠٢
کما سیأتي في العیدین
كتاب العيدين باب ١٤ ح ٩٧٣ - ٢ / ٤٦٣
٢٥٢
وسيأتي التبويب على العنزة
كتاب الصلاة باب ٩٣ - ١ / ٥٧٥
٢٥٢
كما سيأتي في حديث أنس في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٢٦ ح ٥٦٣١ - ١٠ / ٩٣
٢٥٣
ويأتي فيه ما تقدم في توجيه الحديث الماضي
كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٩ - ٣ / ٥٢٠
٢٤٠
وسيأتي بقية مباحث هذا الحديث في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٩ - ٣ / ٥٢٠
٢٤٠
کما سیأتي عند المصنف من حديث ابن عمر
كتاب الوضوء باب ٣٠ ح ١٦٦ - ١ / ٢٦٧
.٢٤١
٢٤٢
کما سيأتي في الطریق الأخرى
کتاب الوضوء باب ٩ ح ١٤٢ - ١ / ٢٤٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الوضوء

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الوضوء
٢٠
وسيأتي مباحث هذا الحديث في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ٦٦ ح ٥١٦٥ - ٩ / ٢٢٨
٢٤٤
٢٤٢
تقدم في كتاب العلم أن ميمونة
كتاب العلم باب ١٧ ح ٧٥ - ١ / ١٧٠
٢٤٥
وقد تقدمت باقي مباحثه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ١٧ ح ٧٥ - ١ / ١٧٠
٢٤٥
وعن غير قصد کما سيأتي
کتاب الوضوء باب ١٢ ح ١٤٥ - ١ / ٢٤٦
٢٤٦
كما سيأتي في باب قبلة أهل المدينة
كتاب الصلاة باب ٢٩ ح ٣٩٤ - ١ / ٤٩٨
٢٤٦
حيث أورده المصنف في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٢٩ ح ٣٩٤ - ١ / ٤٩٨
٢٤٧
وسيأتي انتزاع المصنف ذلك
کتاب فرض الخمس باب ٤ ح ٣١٠٢ - ٦ / ٢١٠
٢٤٨
کما سيأتي بيانه في موضعه
کتاب الأذان باب ١٣٠ ح ٨٠٧ - ٢ / ٢٩٤
٢٤٩
كما سيأتي في تفسير سورة الأحزاب
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٠ - ٨ / ٥٢٧
وسيأتي في تفسير الأحزاب أن
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩١ - ٨ / ٥٢٧
وسیأتي أیضاً حديث ابن عمر
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٠ - ٨ / ٥٢٧
٢٤٩
٢٤٩
٢٥٠
وسیأتي حديثه هذا في التفسير مطولاً
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٥ - ٨ / ٥٢٨