النص المفهرس

((لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ)) ثُمَّ قَالَ كَلِمَةٌ خَفِيَّةً: ((التّيءَ)).
٠٠
صحيح: دون قوله: ((ثمّ قال)): ((الصحيحة)) (٢٣٨٩).
٦٠ - باب أكل الجبن والسمن
٢٧٣١ - ٣٤٣٠ - عَنْ سَلمَانَ الفَارِسيِّ؛ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه عَنِ
السَّمْنِ والجُبنِ والفِرَاءِ ؟ قَالَ :
((الخَلَالُ مَا أَحَلَّ اللّهُ فِي كِتَابِهِ، والحَرَامُ مَا حرَّمَ اللّهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا
سَكَتَ عَنْهُ فَهُو مِمَّا عَفَا عَنْهُ)).
حسن: ((غاية المرام)) (٢ و٣)، ((المشكاة)) (٤٢٢٨).
٦٢ - باب النهي عن الأكل منبطخًا
٢٧٣٢ - ٣٤٣٣ - عَن عبدالله بن عمر ؛ قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْتَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ .
حسن: ((الصحيحة)) (٢٣٩٤)، ((الإرواء)) (١٩٨٢).
- ١٤١ -

٣٠ - كتاب الأشربة
١ - باب الخمر مفتاح كل شر
- ٣٤٣٤ - عَن أَبِي الدَّردَاءِ؛ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي عَّهِ:
((لا تَشْرَبِ الخمرَ؛ فَإِنَّها مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٌ)).
صحيح: ((صحيح الجامع)) ( ٧٢١١)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٩٦).
٢ - باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة
٢٧٣٤ - ٣٤٣٦ - عَنِ ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلَّه قَالَ:
((مَن شَرِبَ الخَمرَ في الدُّنيا، لَم يَشْرَبْها في الآخِرَةِ، إِلَّ أَن
یتُوبَ )).
صحيح: (( الروض النضير)) (٥٦٠١ ): ق .
٢٧٣٥ - ٣٤٣٧ - عن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلَّهِ قَالَ:
((مَن شَربَ الخمرَ في الدُّنيا، لَمْ يَشْرَبْها في الآخِرَةِ)).
صحيح: ((الصحيحة)) (٣٨٤).
- ١٤٢ -

٣ - باب مدمن الخمر
٢٧٣٦ - ٣٤٣٨ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((مُدْمِنُ الخَمرِ كَعَابِدٍ وَثَنِ)).
حسن: ((الصحيحة )) ( ٦٧٧ ) ،
٢٧٣٧ - ٣٤٣٩ - عَنْ أَبي الدَّردَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ عَ لِ قَالَ:
((لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مُدمِنُ خَمْرٍ)).
صحيح: ((الصحيحة )) ( ٦٧٥ و ٦٧٨ ).
٤ - باب من شرب الخمر لم تقبل له صلاة
٢٧٣٨ - ٣٤٤٠ - عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَمٍو؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((مَن شَرِبَ الخَمَرَ وَسَكِرَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، وَإِنْ مَاتَ
دَخَلَ النَّارَ، فَإِن تَابَ تَابَ اللّهُ عَلَيهِ، وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ، لَم تُقْبَلْ لَهُ
صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِن مَاتَ دَخَلَ النَّرَ فَإِن تَابَ تَابَ اللّهُ عَلَيهِ ، وَإِنْ عَادَ
فَشَرِبَ فَسَكِرَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ، فَإِنْ
تَابَ تابَ اللّهُ عَلَيهِ ، وَإِنْ عَادَ كَانَ حقًّا عَلى اللّهِ أَنْ يَشْقِيَهِ مِنْ رِدْغَةِ الخَالِ
يَومَ القِيَامَةِ)) قَالوا: يَا رَسُولَ اللّهِ! وَمَا رَدْغَةُ الخَالِ ؟ قَالَ:
- ١٤٣ -

(( عُصَارَةُ أَهلِ النَّارِ )).
صحيح: ((الصحيحة)) (٧٠٩)، ((تعليقي على صحيح ابن خزيمة)) (٩٣٩)،
((تخريج الإِيمان)) لابن سلام (٩٢ / ٩١)، ((المشكاة)) (٣٦٤٤ - التحقيق الثاني ).
٥ - باب ما يكون منه الخمر
٢٧٣٩ - ٣٤٤١ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عْظَلِّ:
((الخمرُ مِنْ هَاتَينِ الشَّجَرَتَينِ: النَّخِلَةِ والعِنَبَةِ)).
صحيح : م ( ٦ / ٨٩ ) .
٢٧٤٠ - ٣٤٤٢ - عن الثُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عٍَّ:
((إِنَّ مِنَ الحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ
الثَّمْرِ خمرًا، وَمِنَ العَسَلِ خمرًا)).
صحيح: ((الصحيحة)) (١٥٩٣)، ((المشكاة)) (٣٦٤٧ - التحقيق
الثاني ) .
٦ - باب لُعنت الخمر على عشرة أوجه
٢٧٤١ - ٣٤٤٣ - عن ابنِ عُمَرَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلّه:
.....
(( لُعِنَتِ الخَمرُ عَلى عَشَرةٍ أَوْبُهِ : بِعَينِها، وَعَاصِرِها، وَمُعتَصِرِها ،
وَبَائِعها ، ومُبْتَاعِها، وَحَامِلِها ، والمحمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكلِ ثَمَنِها ، وَشَارِبِها ،
- ١٤٤ -

وَسَاقِيها)).
صحيح: ((المشكاة)) (٢٧٧٧)، ((الإِرواء)) (١٥٢٩)، ((الروض النضير))
( ٥٤٦ ) .
٢٧٤٢ - ٣٤٤٤ - عن أنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ:
لَعنّ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عاصِرَها، وَمُعتَصِرَها،
والْمَعَصُورَةَ لَهُ، وَحَامِلَها، والمَحَمُولَةَ لَهُ، وَبَائِعَها، والَيُوعَةَ (١) لَهُ،
وَسَاقِيَها ، والمُستَقَاةَ لَهُ، حتَّى عدَّ عَشَرَة من هذا الضَّرْبِ .
صحيح: ((غاية المرام)) (٦٠)، ((أحاديث البيوع)).
٧ - باب التجارة في الخمر
٢٧٤٣ - ٣٤٤٥ - عَن عَائِشَةً ؛ قَالت :
لمّ نَزَّلَتِ الآياتِ مِنْ آخِرِ سُوَرَةِ البَقَرَةِ فِي الرِّبا؛ خرَّجَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه
فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ في الْخَمْرِ .
صحيح : (( أحاديث البيوع )) : ق .
٢٧٤٤ - ٣٤٤٦ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا ،
فَقَالَ: قَاتَلَ اللّهُ سَمُرَةَ! أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ قَالَ:
((لَعَنَ اللّهُ اليَّهُودَ؛ محُرِّمَتْ عَلَيهِمُ الشَّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَاعُوها)).
صحيح: ((الإِرواء)) (١٢٩٠)، ((أحاديث البيوع)): ق .
(١) ((المبيوعة)): جاءت هكذا على الأصل على خلاف القياس، والقياس: ((المبيعة)).
- ١٤٥ -

٨ - باب الخمر يسمونها بغير اسمها
٢٧٤٥ - ٣٤٤٧ - عَنْ أَبِي أَمَامَةَ البَاهِلِيِّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَه:
((لا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالأيَّامُ حتَّى تَشْرَبَ فِيها طَائِفَةٌ مِن أُمَّتِيِ الخَمَرَ ؛
يُسَمُّونَها بِغَيرِ اسمِها )).
صحيح: ((الصحيحة)) (١ / ١٣٧ - ١٣٨ ).
٢٧٤٦ - ٣٤٤٨ - عَن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ع ◌َلَّهِ:
((يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسمِ يسَمُّونَها إِيَّاهُ)).
صحيح: (( الصحيحة)) ( ٩٠ و٤١٥ ).
٩ - باب كل مسكر حرام
٢٧٤٧ - ٣٤٤٩ - عَن عَائِشَةَ، تَبلُغُ بِهِ النَّبِيَّ عَلِّ، قَالَ:
« كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حِرَامٌ)).
صحيح: ((الإِرواء)) ( ٨ / ٤١): ق .
٢٧٤٨ - ٣٤٥٠ - عن عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
(( كُلُّ مُشْكِرٍ حَرَامٌ)).
صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا، ((الروض النضير)) (٥٤٢ - ٥٤٤): م.
٢٧٤٩ - ٣٤٥١ - عَنِ ابنِ مَسعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لِ قَالَ:
- ١٤٦ -

((كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ)).
صحيح بما قبله .
٢٧٥٠ - ٣٤٥٢ - عن مُعَاوِيَّةَ قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ عَ لّه يَقُولُ:
((كُلُّ مُسكِرٍ حرَامٌ ... )).
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)).
٢٧٥١ - ٣٤٥٣ - عَنِ ابنِ عُمَرَ ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ لّه:
((كُلُّ مُسكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمٍ حَرَامٌ )).
صحيح: ((الإِرواء)) (٨ / ٤١)، ((الروض النضير)) (٥٤٢ - ٥٤٤): م.
٢٧٥٢ - ٣٤٥٤ - عَن أَبي مُوسى؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
(( كُلُّ مُشْكِرٍ خَرَامٌ )) .
صحيح: (( الروض)) أَيْضًا ( ٨٥٦): ق .
١٠ - باب ((ما أسكر كثيره فقليله حرام))
٢٧٥٣ - ٣٤٥٥ - عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ
((كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ)).
صحيح بما قبله وبعده: (( الإِرواء )).
٢٧٥٤ - ٣٤٥٦ - عَن جَابِرٍ بنِ عَبدِ اللّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلِّ قَالَ:
٤
- ١٤٧ -

((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ)).
حسن صحيح: ((الإِرواء)) (٨ / ٤٣).
٢٧٥٥ - ٣٤٥٧ - عن عبدالله بن عمرو ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلَّهِ قَالَ:
((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ)).
حسن صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا، ((الروض النضير)) (٥٨٨).
١١ - باب النهي عن الخليطين
٢٧٥٦ - ٣٤٥٨ - عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ نَهى أنْ يُنْبَذَ التْهْرُ والزَّبِيبُ جَميعًا، وَنَهِى أَنْ يُنْبَذَ
البُشْرُ وَالرُّطَبُّ جَمِيعًا .
صحيح : خ رقم (٥٦٠١ )، م ( ٦ / ٨٩ - ٩٠ ).
٢٧٥٧ - ٣٤٥٩ - عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا تَتْبِذُوا الثَّمرَ وَالبُشْرَ جَمِيعًا؛ وَانِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُما عَلى حِدَتِهِ )).
صحيح : م .
٢٧٥٨ - ٣٤٦٠ - عن أبي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه يَقُولُ :
((لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالزَّهْوِ ؛ ولا بَينَ الزَّبِيبِ وَالتَّعْرِ، وَانِبِذُوا كُلَّ
وَاحِدٍ مِنْهُما عَلى حِدَتِهِ )).
صحيح : م .
- ١٤٨ -

١٢ - باب صفة النبيذ وشربه
٢٧٥٩ - ٣٤٦١ - عَن عَائِشَةَ ؛ قَالت :
كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللّهَِِّ فِي سِقَاءٍ، فَتَأْخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمَرٍ أَو قَبِضَةً مِن
زَبِيبٍ ، فَنَطْرَحُها فِيهِ ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ المَاءَ، فَتْبِذُهُ غَدْوَةً فيشرَبُّهُ عَشِيَّةٌ ،
وَنَتْبِذُهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُّهُ غَدْوَةً .
وقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةً (١) : نَهارًا فَيَشرَبِهُ ليلاً، أو لَيْلًا فَيَشَرَبُهُ نَهارًا .
صحيح : م ( ٦ / ١٠٢ - ١٠٣ ) باختصار .
٢٧٦٠ - ٣٤٦٢ - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
كَانَ يُبَذُ لِرَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ فَيَشرَبُّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ، وَالغَدَ ، وَاليَومَ الثَّالِثَ ،
فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَهْرَاقَهُ ، أَوْ أَمَرَ بِهِ فَأُمْرِيقَ .
صحيح: ((الإِرواء)) ( ٢٣٨٨): م .
٢٧٦١ - ٣٤٦٣ - عَنْ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ ؛ قَالَ :
كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللّهِ عَه فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ.
صحيح: ((الصحيحة)) ( ٣٠٠٩) : م .
١٣ - باب النهي عن نبيذ الأوعية
٢٧٦٢ - ٣٤٦٤ - عَن أَبِي هُرَيرَةَ ؛ قَالَ :
(١) هو أَحد رواة الحديث.
- ١٤٩ -

نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَ لِ أَنْ يُنْبَذَ فِي النَّقِيرِ (١) وَالْمُفَّتِ (٢) وَالدَُّّاءِ (٣)
والحَثَّتَمَةِ (٤) وَقَالَ :
((كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ)).
حسن صحيح .
٢٧٦٣ - ٣٤٦٥ - عَنِ ابنِ عُمَرَ ؛ قَالَ :
نَّهِى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْمُقَّتِ وَالقَرْعِ .
صحيح : م ، خ مختصرًا .
٢٧٦٤ - ٣٤٦٦ - عَن أَبِي سَعِيدِ الخُدرِيِّ ؛ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللّهِ عَلَهِ عَنِ الشُّرْبِ فِي الحَنْتَمِ وَالدَُّّاءِ وَالنَّغِيرِ.
صحيح : م .
٢٧٦٥ - ٣٤٦٧ - عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْمَرَ قَالَ :
نَهِى رَسُولُ اللّهِ مَّ لِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالحَتَّتَم .
صحيح: م ( ٦ / ٩٣ ) - عائشة .
(١) ((النقير)): ظرف يتخذ من أَصل شجرة بالنقر.
(٢) ((المزفت)): المطلي بالزفت.
(٣) ((الدبّاء)): الظرف المتخذ من الدبّاء، وهو القرع.
(٤) ((الحنتمة)): هي الجرّة المدهونة تحمل الخمر فيها إلى المدينة.
- ١٥٠ -

١٤ - باب ما رخص فيه من ذلك
٢٧٦٦ - ٣٤٦٨ - عَنِ بُرَيدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَ لِّّ قَالَ:
(( كُنتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَوعِيَّةِ، فانْتَبِذُوا فِيهِ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ)).
صحيح: (( أحكام الجنائز)) ( ١٧٨)، ((الصحيحة)) ( ٢٠٤٨): م.
٢٧٦٧ - ٣٤٦٩ - عَنِ ابنِ مَسعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ قَالَ:
((إِنِّي كُنْتُ نَهَيْئُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الأَوعِيَّةِ ، أَلَا وَإِنَّ وِعَاءً لا يُحَرِّمُ شَيْئًا،
كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ)).
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)).
١٥ - باب نبيذ الجز
٢٧٦٨ - ٣٤٧١ - عَن أَبِي هُرَيرَةَ ؛ قَالَ:
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ أَنْ يُنَذَ في الجِرَارِ .
صحيح : م .
- ٣٤٧٢ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: أَتِيَ النَّبِيُّ عَلِّ بِنَبِذِ جَرِّ يَنْشُ (١)
فَقَالَ :
((اضْرِب بِهذا الحَائِطَ، فَإِنَّ هذا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ)).
صحيح: ((الصحيحة)) (٣٠١٠).
(١) ((ينش)): يُقال: إِذا نشَّ الشراب فلا تشرب، أي: إِذا غلا ، يقال: نشت الخمر تنشي
نشيشًا .
- ١٥١ -

١٦ - باب تخمير الإناء
٢٧٧٠ - ٣٤٧٣ - عن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ، عَن رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ أَنَّهُ قَالَ:
((غَطُوا الإِنَاءَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، وَأَطْفِئُوا السَّرَاجَ ، وَأَغْلِقُوا الْتَابَ ، فَإِنَّ
الشَّيطَانَ لا يَحُلُّ بِقَاءً وَلا يَفتَحُ بَابًا وَلا يَكَثِفُ إِنَاءٌ ، فَإِن لَم يَجِدْ أَحَدُكُم
إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسمَ اللَّهِ فَليَفْعَلْ، فَإِنَّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ
عَلَى أَهلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ )) .
صحيح: ((الإِرواء)) (٣٩)، ((الروض النضير)) (٢٠٧): م، وتقدم مختصرًا
( ٣٦٦ ) .
٢٧٧١ - ٣٤٧٤ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ :
أَمَرّنا رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ بِتَغْطِيَّةِ الإِنَاءِ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ ، وَإِكَفَاءِ الإِنَاءِ.
صحيح .
١٧ - باب الشرب في آنية الفضة
٢٧٧٢ - ٣٤٧٦ - عَن أَمِّ سَلَمَةَ،: عَن رَسُولِ اللّهِ عَّ ◌َلَِّ قَالَ:
((إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ في إِنَّاءِ الفِضَّةِ إِنَّا يُجَرْجِرُ في بَطنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٣٣)، ((غاية المرام)) (١١٦)، ((الروض النضير))
( ٤٢١ ) : م .
٢٧٧٣ - ٣٤٧٧ - عَنِ حُذَيفَةَ ؛ قَالَ :
- ١٥٢ -

نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ عَنِ الشُّربٍ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وَقَالَ :
((هِيَ لَهُم في الدُّنيا، وَهِيَ لَكُم في الآخِرَةِ )).
صحيح: ((الإِرواء)) (٣٢)، ((غاية المرام)) (١١٧ ): ق.
٢٧٧٤ - ٣٤٧٨ - عَن عَائِشَةَ، عَن رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ قَالَ:
((مَن شَرِبَ في إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنْما يُجَرْجِرُ في بَطنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ)).
صحيح: ((إِرواء الغليل)) (١ / ٦٩)، ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١١٧).
١٨ - باب الشرب بثلاثة أنفاس
٢٧٧٥ - ٣٤٧٩ - عَنِ أَنَسٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَتَنَّفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا، وَزَعَمَ أَنَسْ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَّهِ كَانَ
يَنَفَّسُ في الإِنَاءِ ثَلاثًا .
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١١٨)، ((الصحيحة)) (٣٨٧): م.
١٩ - باب اختناث الأسقية
- ٣٤٨١ - عَن أَبِي سَعِيدِ الخُدرِيِّ؛ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللّهِ عَ ظِلّهِ عَنِ اخْتِنَاثِ (١) الأَسْقِيَةِ؛ أَنْ يُشرَبَ مِن أَفْوَاهِها.
صحيح: ((الصحيحة)) ( ١١٢٦ ): ق .
(١) ((الاختناث)): يُقال: خنثت السقاء إِذا ثنيت فمه إلى الخارج وشربت منه.
- ١٥٣ -

٢٠ - باب الشرب من في السقاء
- ٣٤٨٣ - عَن أَبي هُرَيرَةً ؛ قَال :
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَّلِ عَنِ الشُّرْبِ مِن في السِّقَاءِ .
صحيح: (( الصحيحة)) (٣٩٩): خ .
٢٧٧٨ - ٣٤٨٤ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلَِّ نَهِى أَنْ يُشْرَبَ مِن فَمِ السِّقَاءِ.
صحيح: (( الصحيحة)) أيضًا: خ .
٢١ - باب الشرب قائمًا
٢٧٧٩ - ٣٤٨٥ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
سَقَيتُ النَّبيَّ عَّ ◌ُلّهِ مِن زَمْزَمَ فَشَرِبَ قَائِمًا .
فَذَكَرتُ (١) ذَلِكَ لِعِكرِمَةَ ، فَحَلَفَ بِاللّهِ، مَا فَعَلَ .
صحيح: (( مختصر الشمائل)) (١٧٨)، ((الروض النضير)) (٤٢٥): ق ،
وليس عند ( م) قوله: ((فذكرت)).
٢٧٨٠ - ٣٤٨٦ - عن كَبْشَةَ الأَنصَارِيَّةِ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ مَ الِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِندَها قِرِبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَشَرِبَ مِنها وَهُوَ
قَائِمٌ فَقَطَعَتْ فَمَ الِقِرِبَةِ تَبْتَغِي بَرَكَةَ مَوْضِعِ فِي رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ .
صحيح: ((المشكاة)) (٤٢٨١)، ((مختصر الشمائل المحمديّة)) (١٨٢).
( ١) القائل هو الشعبيّ الراوي عن ابن عبّاس.
- ١٥٤ -

٢٧٨١ - ٣٤٨٧ - عَنْ أَنَسِ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ لَِّ نَهِى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا .
صحيح: (( الصحيحة)) ( ١٧٧) : م .
٢٢ - باب إذا شرب أعطى الأيمن فالأيمن
٢ - ٣٤٨٨ - عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ مَ ◌ّهِ أُتِّيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِنِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَن
يَسَارِهِ أَبُو بَكرٍ ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَغْطَى الأَعْرَّابِي، وَقَالَ :
((الأَعَمَنُ فَالأَعَمَرُ)).
صحيح: (( الصحيحة)) ( ١٧٧١ ) : ق .
٢٧٨٣ - ٣٤٨٩ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
أُتِيَ رَسُولُ اللّهِ عَ لْه بِلَبَنٍ، وَعَنْ يَمِنِهِ ابْنُ عَّاسٍ وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بنُ
الوَلِيدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه لابنِ عَبَّاسٍ :
(أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا؟ )) ، قَالَ ابْنُ عَّاسٍ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُوثِرَ
بِسُؤْرِ رَسُولِ اللّهِ عَلَه عَلى نَفسي أَحدًا، فَأَخَذَ ابْنُ عَّاسٍ فَشَرِبَ وَشَرِبَ
خَالِدٌ .
حسن: ((الصحيحة)) (٢٣٢٠)، ((مختصر الشمائل المحمديّة)) (١٧٦ ).
- ١٥٥ -

٢٣ - باب التنفس في الإناء
- ٣٤٩٠ - عَن أَبي هُرَيرَةً؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَفَّسْ فِي الإِناءِ، فَإِذَا أَرَادَ أَن يَعُودَ فَلْيْنَهٌ
الإِنَاءَ ثُمَّ لَيَعُدْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ )).
صحيح: (( الصحيحة)) ( ٣٨٦).
٢٧٨٥ - ٣٤٩١ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَِّ عَنِ التَّنَفُسِ فِي الإِنَاءِ.
صحيح: ((المشكاة)) (٤٢٧٧)، ((الإِرواء)) ( ١٩٧٧).
٢٤ - باب النفخ في الشراب
٢٧٨٦ - ٣٤٩٢ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ أَنْ يُنْفَخَ فِي الإِنَاءِ.
صحيح: ((الإِرواء)) (١٩٧٧)، ((المشكاة)) (٤٢٧٧).
٢٥ - باب الشرب بالأكف والكرع
٢٧٨٧ - ٣٤٩٥ - عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ؛ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ مَّ ◌َّه عَلى
رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يُحَوِّلُ المَاءَ فِي خَائِطِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ عَِّ:
((إِنْ كَانَ عِندَكَ مَاءٌ بَاتَ فِي شَيٍّ فَاسِقِنا؛ وَإِلَّا كَرَغْنا » ، قَالَ : عِندِي
- ١٥٦ -

مَاءٌ بَاتَ في شَنٍّ، فانطَلَقَ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ إِلى العَرِيشِ، فَحَلَبَ لَّهُ شَاةً عَلى مَاءٍ
بَاتَ فِي شَنِّ ، فَشَرِبَ ، ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِصَاحِبِهِ الَّذِي مَعَهُ .
صحيح : خ .
٢٦ - باب « ساقي القوم آخرهم شربًا ،
٢٧٨٨ - ٣٤٩٧ - عَن أَبِى قَتَادَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُم شُربًا)).
صحيح: (( الروض النضير)) (١٠١٤)، ((الضعيفة)) تحت الحديث (١٥٠٢ ):
م .
٦
- ١٥٧ -

7
٣١ - كتاب الطب
١ - باب ((ما أنزل اللّهُ داءٌ إلا أنزلَ له شفاءٌ))
- ٣٤٩٩ - عن أُسامةَ بنِ شَريكِ ، قالَ : شهدتُ الأعرابَ يسألون
النبيَّ عَ ◌ّله: أعلينا حَرَجٌ في كذا ؟ أعلينا حَرَجٌ في كَذا ؟ فقالَ لهم :
((عبادَ اللّهِ! وَضَعَ اللّهُ الحَرَجَ؛ إلّا من اقترضَ من عِرضِ أخيه شيئًا
فذاكَ الَّذِي حَرجَ (١) ))، فقالوا: يا رسولَ اللّهِ! هل علينا مجناح أن لا
نتداوى ؟ قالَ :
((تداوَوْا عِبادَ اللّهِ! فإِنَّ اللّهَ سُبحانَه لم يضعْ داءً إلّا وَضَعَ مَعَه شِفاءً؛
إلّ الهَرَمَ ))، قالوا: يا رسولَ اللّهِ! ما خيرُ ما أُعطي العبدُ ؟ قالَ:
((خُلُقٌ حَسَنٌ)).
صحيح: ((غاية المرام)) (٢٩٢)، ((الصحيحة)) (٤٣٣)، ((المشكاة))
( ٤٥٣٢ و ٥٠٧٩ ) .
(١) ((خَرِج))، أَي: خَرُمَ.
- ١٥٨ -

٢٧٩٠ - ٣٥٠١ - عن عبد اللّهِ، عن النبيِّ عَ لِ قالَ:
(( ما أنزلَ اللّهُ داءَ إلّا أنزلَ له دواءً)).
صحيح: ((الروض النضير)) (٩٩٣)، ((الصحيحة)) (٤٥٢ و٥١٨).
٢٧٩١ - ٣٥٠٢ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَهِ:
((ما أنزلَ اللهُ داءً إلّا أنزلَ له شِفاءً)).
صحيح: (( الروض النضير )) أَيضاً .
٣ - باب الحمية
٢٧٩٢ - ٣٥٠٥ - عن أمّ المُذرِ بنتِ قيس الأنصاريّة قالت: دَخَلَ علينا
رسولُ اللَّهِ عَ لِ ومَعَه عليّ بن أبي طالبٍ، وعليّ ناقةٌ من مَرضٍ ، ولنا دَوَالي مُعلَّقَةٌ ،
وكانَ النبيُّ عَِّ يأْكلُ منها، فتناولَ عليٍّ ليأكلَ، فقالَ النبيُّ عَّهِ :
((مَهْ يا علىُّ! إِنَّكَ ناقِةٌ))، قالت: فصنعتُ النَّبِيِّ عَّه سِلْقًا وشعيرًا،
فقالَ النبيُّ عَلِ:
(( يا عليُّ! مِن هذا فأصِبْ ؛ فإنَّه أَنفعُ لكَ )).
حسن: ((المشكاة)) (٤٢١٦)، ((الصحيحة)) (٥٩)، ((مختصر الشمائل
المحمدية)) (١٥٤) .
٢٧٩٣ - ٣٥٠٦ - عن صُهيب قالَ: قَدِمتُ على النبيِّ عَّ ◌َلِه وبينَ يديه خُبْزٌ
وتمرٌ، فقالَ النبيُّ عَلَّهِ:
((ادنُ فَكل)) فأخذتُ آكُلُ من الثَّمرِ، فقالَ النبيُّ عَ لَه:
- ١٥٩ -

((تأكُلُ تَمرّا وبِكَ رَمَّدٌ؟! ))، قالَ: فقلتُ : إنّي أمضُغُ من ناحيةٍ
أُخرى، فَتَبَسَّمَ رسولُ اللهِ عَِّ .
حسن: (( التعليق على ابن ماجه)).
٤ - باب لا تكرهوا المريض على الطعام
٢٧٩٤ - ٣٥٠٧ - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلِّ:
(( لا تُكرِهوا مَرْضاكُم على الطعامِ والشّرابِ، فإِنَّ اللّهَ يُطعمُهم
ويسقيهم)).
حسن: ((الصحيحة)) (٧٢٧)، ((المشكاة)) ( ٤٥٣٣ - التحقيق الثاني ) .
٦ - باب الحبّة السوداء
٢٧٩٥ - ٣٥١٠ - عن أبي هُريرةَ، أَنَّه سمعَ رسولَ اللّهِ مَّهِ يقولُ:
((إنَّ في الحبَّةِ السوادءِ شفاءً من كُلِّ داءٍ؛ إلّ السامَ)).
والسّامُ : الموتُ ، والحبُّ السوداءُ : الشُّونِيزُ .
صحيح: (( الصحيحة )) ( ٨٥٩ و ١٠٦٩ ): ق .
٢٧٩٦ - ٣٥١١ - عن عبداللّهِ بن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ عَلَّه قالَ:
((عَليكم بهذِهِ الحبّةِ السوادءِ ، فإِنَّ فيها شفاءً من كُلِّ داءٍ ، إلّ السَّامَ)).
صحيح: ((الصحيحة)) (٨٥٩ و ٨٦٣): م .
- ١٦٠ -