النص المفهرس

قلتُ: أنا عبدُاللّهِ بنُ حُنينٍ، أَرسَلَني إليكَ عبدُ اللّهِ بن عبّاسٍ أسألكَ كيفَ كانَ رسولُ
اللّهِ عَ لِ يَغْسِلُ رأسَه وهو محرمٌ ؟ قالَ :
فوَضَعَ أبو أيوبَ يدَه على الثوبِ فطأطأه ، حتّى بَدا لي رأسُه ، ثمّ قالَ
الإنسانٍ يَصُبُّ عليه : اصبُب، فصبَّ على رأسِه ، ثمَّ حرّكَ رأسَه بيديه ،
فأقبلَ بهما وأدبرَ ثمّ قالَ: هكذا رأيته عَلَّهِ يفعلُ.
صحيح: ((الإِرواء)) (١٠١٩)، ((صحيح أبي داود)) (١): ق .
٢٤ - باب الشرط في الحجّ
٢٣٩٣ - ٢٩٩٠ - عن أبي بكرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، عن جَدَّتِهِ قالَ: لا
أَدري أسماء بنت أبي بَكرٍ، أو سُعدى بنتِ عَوْفٍ - ، أنّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه دخَلَ عَلَى
ضُباعةً بنتِ عبدِ المطلبِ فقالَ :
((ما يمنعُكِ يا عمَّتاه! من الحجِّ؟ )) فقالت: أنا امرأةٌ سَقيمةٌ، وأنا
أخافُ الحَسَ ، قالَ :
((فَأَحرمي واشترِطي أن مَحِلَّكِ حيثُ حُبِستٍ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٨٧).
٢٣٩٤ - ٢٩٩١ - عن ضُباعةً ، قالت :
دَخَلَ عليَّ رسولُ اللّهِ مَّ له وأنا شاكيةٌ، فقالَ: (( أَما أتريدينَ الحَجَّ
العامَ ؟ )) قلتُ: إنّ لعليلةٌ يا رسولَ اللّهِ! قالَ:
- ٢١ -

(( حُجِّي وقُولي: مَحِلِّي حيثُ تحبسُني))
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٨٩)، ((الحج الكبير)).
٢٣٩٥ - ٢٩٩٢ - عن ابن عباس قالَ : جاءت ضُباعةُ بنتُ الزُّبِيرِ بنِ
عبدِ المطّلبِ رسولَ اللّهِ فقالت: إنّي امرأةٌ ثَقيلَةٌ ، وإنّي أَرِيدُ الحَجَّ؛ فَكيفَ أُهِلُّ ؟! قالَ:
((أهلِّي واشترطي أنَّ مَحِلِّي حيثُ حبستني)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٨٧)، ((صحيح أبي داود)) ( ١٥٥٧): م .
٢٦ - باب دخول مكة
٢٣٩٦ - ٢٩٩٤ - عن ابنٍ عُمرَ :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّ كَانَ يَدخلُ مكةَ من الثّنيَّةِ العُليا، وإذا خَرَجَ خَرَجَ
من الثنيّةِ الشُّفلى .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٦٢٩ و١٦٣٠ و١٦٣٣)، ((الحج
الكبير )) : ق .
٢٣٩٧ - ٢٩٩٥ - عن ابن عُمرَ :
أنَّ النبيَّ عَلَّهِ دَخَلَ مَّةَ نَهارًا .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أَيْضًا .
٢٣٩٨ - ٢٩٩٦ - عن أسامة بن زيدٍ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللّهِ ! أينَ
تنزلُ غدًا؟ وذلكَ في حجَّتِهِ ، قالَ :
- ٢٢ -

((وهل تَرِكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنزِلًا ؟ ))، ثمّ قالَ :
((نحنُ نازلونَ غدًا بخَيْفِ بني كِنانةَ - يعني : المحَصَّبَ - حيثُ
قاسَمَت قُريشٌ على الكُفرِ )).
وذلكَ أنَّ بَني كنانةَ حالفت قريشًا على بني هاشم أن لا يُناكِحوهم
ولا يُبايعوهم .
قالَ مَعْمَرٌ: قالَ الزُّهريُّ : والخَيِّفُ الوادي .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٧٥٤)، (( أحاديث البيوع)): ق ، ومضى
( كتاب الفرائض - باب : ٦ ) .
٢٧ - باب استلام الحجر
٢٣٩٩ - ٢٩٩٧ - عن عبدِاللهِ بن سَرْجِسٍ قالَ :
رأيتُ الأُصَيْلِعَ (١) مُمرَ بنَ الخطّابِ يُقبّلُ الحَجَرَ وَيَقولُ: إنّي لأقبلُّكَ ،
وإنّي لَأَعلمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنفَعُ، ولولا أنّي رأيتُ رسولَ اللّهِ عَلَّه
يُقبلُكَ ما قبلتُكَ .
صحيح: ((الروض النضير)) (٧٢٣)، ((صحيح أبي داود)) ( ١٦٣٦ ): ق .
٢٤٠٠ - ٢٩٩٨ - عن ابن عباس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَلَّه:
(١) ((الأَصيلع)): تصغير الأَصلع، وهو الَّذي انحسر الشعر عن رأسه .
- ٢٣ -

(( ليأتينَّ هذا الحَجرُ يومَ القيامةِ وله عينانِ يُبصرُ بهما، ولسانٌ ينطقُ به،
ويشهدُ على من يستلمُه بحقِّ )).
صحيح: ((المشكاة)) (٢٥٧٨)، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة))
(٢٧٣٥ و٢٧٣٦)، ((الحج الكبير)).
٢٤٠١ - ٣٠٠٠ - عن عبدالله بن عمر، قالَ:
لَم يَكن رسولُ اللّهِ مَ اللّه يستلِم من أركانِ البيتِ إلّا الؤُكنَ الأسود،
والَّذِي يَليه مِن نحوِ دور الجُمَحِيِّينَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٦٣٧)، ((الحج الكبير)): ق .
٢٨ - باب من استلمَ الرُّكنَ بمِحجنِه
٢٤٠٢ - ٣٠٠١ - عن صَفيَّةَ بنتِ شَيْبةَ قالت :
لمَّ اطمأنَّ رسولُ اللّهُ عَلِ عامَ الفتحِ، طافَ على بعيرِه يستلم الرُّكنَ
بمحجنٍ (١) بيدِه، ثمَّ دخلَ الكعبةَ فوجدَ فيها حَمامةَ عَيدانٍ (٢) ، فَكَسَرَها ،
ثُمَّ قامَ على بابِ الكعبةِ ، فرمى بها وأنا أنظُرُه .
حسن: (( صحيح أبي داود)) (١٦٤١ ).
٢٤٠٣ - ٣٠٠٢ - عن ابنِ عباسٍ:
(١) (بمحجن)): هو العصا معوجة الرأس.
(٢) ((حمامة عيدان))، أي: من عيدان، وهي الطويل من النخل ، الواحدة عيدانة .
- ٢٤ -

أَنَّ النبيَّ عَّهِ طافَ في حجّةِ الوداعِ على بعيرٍ، يستلمُ الرُّكنَ بمحجَنٍ.
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ١٦٤٠ ) : ق .
٢٤٠٤ - ٣٠٠٣ - عن أبي الطّفيلِ عامرٍ بنِ واثِلَةَ قالَ :
رأيتُ النبيُّ عَِّ يَطوفُ بالبيتِ على راحلتِهِ يستلمُ الُكنَ بمحجنِه ،
ويُقبّلُ المحِجنَ .
صحيح: ((الإِرواء)) (١١١٤)، ((صحيح أبي داود)) (١٦٤٢)، ((الحج
الكبير)) : م .
٢٩ - باب الزَّمَل حول البيت
٢٤٠٥ - ٣٠٠٤ - عن ابنٍ عُمرَ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ كَانَ إذا طافَ الطَّافَ الأَوَّلَ رَمَلَ ثلاثةً، ومشى
أربعةً من الحِجْرِ إلى الحِجْرِ .
وكانَ ابن عُمرَ يفعلُه .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٦٥٢ و١٦٥٤): ق .
٢٤٠٦ - ٣٠٠٥ - عن جابر :
أنَّ النبيَّ عَّهِ رَمَلَ من الحِجْرِ إلى الحِجْرِ ثلاثًا، ومشى أَربعًا.
صحيح: ((الروض النضير)) (٢١٢)، ((حجّة النبيّ عٍَّ)) ( ٥٧ ).
٢٤٠٧ - ٣٠٠٦ - عن عُمر ، قالَ :
- ٢٥ -

فيمَ الرَّمَلانُ الآنَ؟ وقد أَطّأُ (١) اللّهُ الإِسلامَ، ونَفَى الكُفرَ وأهلَه، وأَيمُ
اللّهِ! ما نَدَعُ شيئًا كُنَّا نفعلُه على عهدِ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه.
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٦٤٩)، ((الحج الكبير)): خ نحوه .
٢٤٠٨ - ٣٠٠٧ - عن ابنِ عباس، قالَ: قَالَ النبيُّ عَّ ◌َلَّهِ لأصحابِه حينَ
أرادوا دُخُولَ مَكَّةً فِي عُمرَّتِهِ بعدَ الحُدينيةَ :
((إِنَّ قومَكم غَدًا سيرونَكم، فليَرؤُنَّكم مجلْدًا)).
فلمّا دَخلوا المسجدَ استلموا الرُّكنَ ورَمَلوا، والنبيُّ عَ لَّه معهم، حتّى
إذا بَلَغوا الرُّكَنَ اليَّمانيَّ مَشَوْا إلى الرُّكنِ الأسودِ ، ثمَّ رَمَلوا حتَّى بَلَغوا الُّكنَ
اليَمانِيَّ، ثمَّ مَشَوْا إلى الوُكنِ الأسودِ ، ففعلَ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثمَّ مشى
الأربعَ .
صحيح : (( صحيح أبي داود)) ( ١٦٤٨ و ١٦٥٠ - ١٦٥١) : خ نحوه.
٣٠ - باب الاضطباع
٢٤٠٩ - ٣٠٠٨ - عن يَعلَى :
أنَّ النبيَّ عَ لِّ طافَ مُضطَبَعًا (٢)
(١) (( أَطّأ))، أَي: ثبته وأَحكمه، والهمزة الأُولى فيه بدل من واو وطأ .
(٢) ((مضطبعًا)): الاضطباع: هو إِعراء منكبه الأيمن وجمع الرداء على الأيسر.
- ٢٦ -

قالَ قبيصةُ : وعلیه ◌ُودٌ .
حسن: ((صحيح أبي داود)) (١٦٤٥)، ((الحج الكبير)).
٣١ - باب الطواف بالحجرِ
٢٤١٠ - ٣٠٠٩ - عن عائشةَ قالت: سألتُ رسولَ اللّهِ عَ لِ عن الحِجْرِ؟
فقالَ :
((هو مِنَ البَيتِ))، قلتُ: ما مَنَعَهم أن يُدخِلُوه فيه؟ قالَ: ((عَجَزَت
بهم النَّفقةُ)) ، قلتُ : فما شأنُ بابِهِ مُرتفعًا؛ لا يُصعدُ إليه إلّا بِسُلَّم ؟ قالَ :
(( ذلكَ فِعْلُ قومِكِ؛ ليُدخِلوه من شاؤوا ويمنَعوه مَنْ شاؤوا ، ولولا أنَّ
قومَكِ حديثُ عهدٍ بِكُفْرٍ ، مخافةَ أن تَنْفِرَ قُلُوبُهم، لتَظَرتُ هل أُغيّرُهُ ،
فأُدخِلُ فيه ما انتَقَّصَ منه ، وجَعَلتُ بابَه بالأرضِ )) .
صحيح: ((الصحيحة)) (٤٣)، ((الإِرواء)) (١١٠٦ ): ق .
٣٢ - باب فضل الطواف
٢٤١١ - ٣٠١٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عُمَرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ اله
يَقولُ :
((من طاف بالبيتِ وصلَّى رَكعتينِ كانَ كعتقِ رَقَبةٍ)).
صحيح: ((التعليق على ابن ماجه))، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٢٠).
- ٢٧ -

٣٣ - باب الرَّكعتينِ بعد الطواف
٢٤١٢ - ٣٠١٣ - عن ابنٍ عُمرَ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَدِمَ فَطَافَ بالبيتِ سَبْعًا، ثمّ صلَّى رَكعتينِ - قَالَ
وَكيعٌ : يعني: عندَ المَقَامِ - ، ثمَّ خَرَجَ إلى الصَّفا .
صحيح: (( الروض النضير)) ( ٥٢٨ ): خ .
٢٤١٣ - ٣٠١٤ - عن جابرٍ أَنَّه قالَ :
لَّ فَرَغَ رسولُ اللّهِ لَّهِ مِن طَوافِ البَيتِ، أتى مَقامَ إبراهيمَ ، فقالَ
عُمَرُ : يا رسولَ اللّه ! هذا مَقَامُ أبينا إبراهيمَ الّذي قال الله سبحانه :
واتخذوا من مقام إِبراهيم مصلّى ﴾ .
واتخذوا من مقام إِبراهيم
قال الوليدُ : فقلتُ لمالك : هكذا قرأَها :
مصلَّى﴾؟ قال : نعم .
صحيح: ((حجّة النبيِّ عَّةٍ)): م.
٣٤ - باب المريضِ يَطوفُ راكبًا
٢٤١٤ - ٣٠١٥ - عن أُمّ سَلَمَةَ :
أنّها مَرضت فأمرَها رسولُ اللّهِ مَّلِ أن تَطوفَ من وَرَاءِ النَّاسِ وهي
راكبةٌ ، قالت : فرأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ يُصلّي إلى البيتِ وهو يقرأُ :
- ٢٨ -

والطّورِ وكتابٍ مَسطورٍ ﴾ [الطور: ١ - ٢].
صحيح: ((صحيح أبي داود)))) (١٦٤٤)، ((الحج الكبير)): ق .
٣٥ - باب المُلتزم
٢٤١٥ - ٣٠١٦ - عن عبدالله بن عمرو ، قالَ :
طُفتُ معَ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو ، فلمّا فَرَغنا من الشَّبعِ رَكعنا في دُبُرٍ
الكعبةٍ ، فقلتُ: ألا تَتَعَوَّذُ باللّهِ من النَّارِ! قالَ: أعوذُ باللّهِ من النَّارِ ، قالَ:
ثُمَّ مضى فاستلمَ الركنَ ، ثمَّ قامَ بينَ الحجر والبابِ فألصقَ صَدْرَه ويَدَيْهِ
وخدَّه إليه، ثمّ قالَ: هكذا رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ يفعلُ.
حسن: ((الصحيحة)) (٢١٣٨)، ((الحج الكبير)).
٣٦ - باب الحائض تقضي المناسك إلا الطواف
٢٤١٦ - ٣٠١٧ - عن عائشةَ قالت: خرجنا مَعَ رسولِ اللّهِ عَّ ◌َله لا نَرَى إلّا
الحَجَّ ، فلمّا كُنَّا بَسَرِفٍ أَو قَرِيبًا من سَرِفٍ حِضتُ، فَدَخَلَ عليَّ رسولُ اللّهِ عَ لّه وأنا
أبكي فقالَ :
((ما لكِ ؟ أنُفِسْتِ؟ ))، قلتُ : نعم ، قالَ :
((إِنَّ هذا أمرٌ كَتَبَه اللّهُ على بناتٍ آدَمَ، فاقضي المنَاسِكَ كلَّها غيرَ أن لا
تَطُوفي بالبيتٍ)).
- ٢٩ -

قالت : وضحّى رسولُ اللّهِ مَّلِ عن نسائِه بالبَقَر .
صحيح: ((الإِرواء)) (١٩١)، ((الحج الكبير)): ق .
٣٧ - باب الإفراد بالحج
٢٤١٧ - ٣٠١٨ - عن عائشةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَفَرَدَ الحَّ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٥٥٨ - ١٥٦٥): ق . وصحّ عنها خلافه :
((حجّة النبيّ عَلِ)) (٥٢): خ .
٢٤١٨ - ٣٠١٩ - عن عائشةَ أمّ المؤمنينَ:
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ أَفْرَدَ الحَّ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا. والصحيح عنها وعن غيرِها أَنّه عَّلَه قرن:
((حجّة النبيّ عَّلَّهِ)) أَيْضًا .
٢٤١٩ - ٣٠٢٠ - عن جابرٍ :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ أفردَ الحَجَّ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا ( ١٥٦٦ و١٥٦٨ ): م نحوه .
٣٨ - باب من قَرَنَ الحجّ والعُمرةَ
٢٤٢٠ - ٣٠٢٢ - عن أنس بنِ مالكِ قالَ: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللهِ عَ لَه إلى
مكّةَ ، فَسَمعتُه يَقولُ :
- ٣٠ -

((لَبِيْكَ! عُمرةً وحجّةً)).
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ١٥٧٥ - ١٥٧٦ ): ق .
٢٤٢١ - ٣٠٢٣ - عن أنس، أنَّ النبيَّ عَّلِ قالَ:
((لَبَيْكَ! بعمرةٍ وحَجَّةٍ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا .
٢٤٢٢ - ٣٠٢٤ - عن الصُّبَيِّ بنِ مَعْبَدٍ قالَ :
كُنتُ رَجلّا نَصرانيًّا فأسلمتُ ، فأهللتُ بالحجّ والعُمرةِ ، فَسَمعني
سَلْمانُ بن رَبيعةَ ، وزيدُ بن صُوحانَ وأنا أُهِلُ بهما جَميعًا بالقادسيَّةِ فقالا :
لَهذا أَضَلُّ من بَعِيرِهِ ، فَكأَمَا حَمَلا عليَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهما ، فَقَدِمتُ على عُمرَ
ابن الخطّابِ فَذَكرتُ ذلكَ له ، فأقبلَ عليهما فَلامَهما، ثمَّ أقبلَ عليَّ فقالَ :
صَلى الله
هُدِيتَ لِسُنّةِ النبيِّ عَ لِ، هُديتَ لسنَّةِ النَّبيّ
وفي رواية عنه قالَ :
كُنتُ حديثَ عَهدٍ بنصرانيّةٍ فأسلمتُ ، فَلَمْ آلُ أن أجتهدَ ، فأهللتُ
بالحجّ والعُمرةِ ، فَذَكَرَ نحوَه .
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٨٣)، ((الروض النضير)) (٣٨)، ((تخريج الأحاديث
المختارة)) (١٢٨ - ١٣٠)، ((صحيح أبي داود)) (١٥٧٨).
٢٤٢٣ - ٣٠٢٦ - عن أبي طلحة :
- ٣١ -

أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ قَرَنَ الحجّ والعُمرةَ.
صحيح : (( صحيح أبي داود )) ( ١٥٧٥ - ١٥٧٦ ) : ق .
٣٩ - باب طواف القارن
٢٤٢٤ - ٣٠٢٧ - عن جابرِ بنِ عبدِ اللّهِ وابنٍ عُمَّرَ وابنِ عبّاسٍ:
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ لَمْ يَطُف هو وأصحابُه لعُمرتِهم وحجَّتِهم حينَ
قَدِموا إلّا طَوافًا واحدًا .
صحيح بما بعده .
٢٤٢٥ - ٣٠٢٨ - عن جابرٍ :
أَنَّ النبيَّ عَ لِ طافَ نلحجُ والعُمرةِ طَوافًا واحدًا .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٥٦٩، ١٦٥٦)، ((حجة النبي عٍَّ)) ( ص
٨٨ ) : ق .
٢٤٢٦ - ٣٠٢٩ - عن ابنِ عُمرَ :
أَنَّه قَدِمَ قارنًا فَطافَ بالبيتِ سَبْعًا، وسعى بينَ الصفا والمروةِ ، ثمّ قالَ :
هكذا فَعَلَ رسولُ اللَّهِ عََّغِ .
صحيح: ((الروض النضير)) ( ٣٣)، ((التعليق على الروضة الندية)) ( ١ /
٢٦٢)، ((التعليقات الجياد)).
٢٤٢٧ - ٣٠٣٠ - عن ابنِ عُمرَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قالَ:
- ٣٢ -

((مَنْ أَحرَمَ بالحجّ والعُمرةِ كَفى لهما طَوافٌ واحدٌ ، ولم يَحِلَّ حتَّى
يَقضيَ حَجَّه، ويَحِلَّ منهما جَميعًا)).
صحيح : المصدر نفسه .
٤٠ - باب التمتع بالعمرة إلى الحجّ
٢٤٢٨ - ٣٠٣١ - عن عُمرَ بن الخطّابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ له
يقولُ وهو بالعَقِيقِ :
(( أتاني آتٍ من رَبي فقالَ: صلِّ في هذا الوادي المباركِ، وقُل: مُمرةٌ
في حَجَّةٍ )) .
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٤٧)، ((صحيح أبي داود))
(١٥٧٩)، ((الحجّ الكبير)) (١٠ / ١): خ.
٢٤٢٩ - ٣٠٣٢ - عن سُراقةَ بنِ جُعْشُم قالَ: قامَ رسولُ اللهِ عَِّ خطيبًا
في هذا الوادي ، فقالَ :
((ألا إنَّ العُمرةَ قد دَخَلت في الحجّ إلى يوم القيامةِ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٥٧٧)، ((حجّة النبيّ عَّةٍ)) (٦١)،
((الحج الكبير)): م مختصرًا .
٢٤٣٠ - ٣٠٣٣ - عن مُطَرِّفٍ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخَيرِ قالَ: قالَ لي عِمرانُ
ابن الحصينِ :
إنّي أحدِّثُكَ حديثًا لعلَّ اللّهَ أن ينفعَكَ به بعدَ اليومِ، اعلم أنَّ رسولَ
- ٣٣ -

اللّهِ مَ الِ قد اعتمرَ طائفةٌ من أهلِه في العَشرِ من ذي الحِجّةِ ، ولم ينه عنه
رسولُ اللّهِ عَِّ ولم يَنْزِلْ نَسْخُهُ ، قالَ في ذلكَ بعدُ رَجُلٌ برأيه ما شاءَ أن
يَقولَ .
صحيح: ((الصحيحة)) (١٩٥٩): م.
٢٤٣١ - ٣٠٣٤ - عن أبي موسى الأشعريِّ :
أَنَّه كانَ يُفتي بالُتْعَةِ ، فقالَ له رَجُلٌ : رُونِدَكَ بعضَ فُتْيَاكَ ؛ فَإِنَّكَ لا
تَدرِي ما أحدثَ أميرُ المؤمنينَ في النُّسُكِ بعدَكَ .
حتَّى لقيتُه بعدُ فسألتُه، فقالَ عُمرُ: قد عَلمتُ أنَّ رسولَ اللّهِ عَلَّهِ
فَعَلَه وأصحابُه، ولكنّي كَرِهتُ أن يَظُلُّوا بهنَّ مُعْرِسِينَ تحتَ الأراكِ، ثُمَّ
يَروحونَ بالحجِّ تَقطرُ رُؤُوسُهُم .
صحيح : م ( ٤ / ٤٥ - ٤٦ ).
٤١ - باب فسخ الحجّ
٢٤٣٢ - ٣٠٣٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللّهِ قالَ: أهللنا مَعَ رسولِ اللّهِ عَله
بالحَجِّ خالصًا ، لا نَخْلُهُ بِعُثْرةٍ ، فَقَدِمنا مكَّةَ لأربع ليالٍ خَلَونَ من ذي الحجّةِ ، فلمّا
◌ُفنا بالبيتٍ، وسعينا بينَ الصَّفا والمروةِ أَمَرَنا رسولُ اللّهِ عَ لِّ أن نجعلَها عمرةً، وأن
نَجِلَّ إلى النِّساءِ ، فقُلنا ما بيننا : ليسَ بيننا وبينَ عَرَفَةَ إلّ خمسٌ ، فنخرجُ إليها
ومَذا كيرُنا تَقطرُ مَنِيًّا؟ فقالَ رسولُ اللّهِ عَه:
((إِنّي لأَبرُكُم وأصدَقُكم ، ولولا الهديُّ لأحللتُ)).
1
- ٣٤ -

فقالَ شُراقةُ بن مالكِ: أمتعتُنا هذه لعامِنا هذا أم لأبدٍ ؟ فقالَ :
((لا ، بل لأبدِ الأبَدِ )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٥٦٨)، ((حجّة النبيّ عَّةٍ)) (٦٤ - ٦٥).
٢٤٣٣ - ٣٠٣٦ - عن عائشةً، قالت :
خَرَجنا مَعَ رسولِ اللّهِ عَ لَّه لخَمسِ بَقينَ من ذي القَعْدَةِ لا نُرَى إلّا
الحَجّ، حتَّى إِذا قَدِمنا ودَنَونا، أمَرَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ مَن لم يَكنْ معه هديٌ أن
يَجِلَّ، فحلَّ النَّاسُ كلُّهم ، إلّا من كانَ معه هديّ ، فلمّا كانَ يومُ النَّحرِ
دُخِلَ علينا بلحمِ بَقَرٍ، فقيلَ: ذَبَعَ رسولُ اللّهِ عَلَّه عن أزواجِه.
صحيح: ((الإِرواء)) (١١٥٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٥٣٦) ((الحج
الكبير )) : ق .
٢٤٣٤ - ٣٠٣٨ - عن أسماء بنتِ أبي بكرٍ قالت :
خَرجنا مع رسولِ اللّهِ عَلَِّ مُحرمينَ، فقالَ النبيُّ عَلَّهِ:
((مَنْ كانَ معه هَديّ فليُقم على إحرامِه ، ومن لم يكن معه هديّ
فليُحِلل )) قالت : ولم يكن معي هديّ فأحللتُ ، وكانَ مَعَ الزُّبيرِ هديٌ ،
فَلم يَحلَّ ، فَلَيِستُ ثيابي وجئتُ إلى الزُبيرِ فقالَ: قومي عنّي ، فقلتُ :
أَتَخشى أن أثِبَ عليك ؟
صحيح: ((التعليق على ابن ماجه))، ((الحج الكبير)): م.
- ٣٥ -

٤٢ - باب من قالَ: كان فسخُ الحجّ لهم خاصة
٢٤٣٥ - ٣٠٤٠ - عن أبي ذَرِّ قالَ :
كانت المُتعةُ في الحجّ لأصحابٍ محمدٍ عَ لَّهِ خاصةً .
صحيح: ((الروض النضير)) (٩٤٩ و ٩٥٠)، ((صحيح أبي داود))
(١٥٨٦): م. وهو موقوف مخالف لأحاديث الفسخ في الباب قبله .
٤٣ - باب السعي بين الصفا والمروة
٢٤٣٦ - ٣٠٤١ - عن عُروةَ قالَ :
قُلتُ لعائشةَ: ما أرى عليَّ جناحًا أن لا أَطَّوَّفَ بينَ الصفا والمروةِ ،
قالت : إِنَّ اللَّهَ يَقولُ: ﴿إِنَّ الصَّفا والمروةَ من شعائِرِ اللهِ فمن حجَّ البيتَ أو
اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عليه أن يطٌّوَّفَ بهما﴾ ولو كانَ كما تَقولُ لكانَ ( فلا جناحَ عليه
أن لا يَطََّّفَ بهما ) إَمَا أُنزِلَ هنا في ناسٍ من الأنصارِ كانُوا إذا أهلُوا أهلُوا لِنَةً ، فَلا
يَحلُّ لهم أن يَطّوَّفوا بينَ الصفا والمروةِ، فلمّا قَدِموا مَعَ النبيِّ عَّهِ فِي الحَجُ ذَكَروا
ذلكَ له ، فأنزلَها اللّهُ، فَلَعَمري! ما أتمَّ اللّهُ عزَّ وجلّ حَجَّ مَنْ لَم يَطُف بينَ الصَّفا
والمَروةِ .
صحيح: ((الإِرواء)) (١٠٧١)، ((صحيح أبي داود)) (١٦٥٩): ق .
- ٣٠٤٢ - عن أُمّ وَلَدٍ لِشَيْبةَ، قالت: رأيتُ رسولَ اللّهِ عَلّهِ يسعى
بينَ الصَّفا والمَرَوَةِ ، وهو يقولُ :
- ٣٦ -

((لا يُقطَعُ الأَبْطحُ إلّا شَدًّا (١))).
صحيح: ((الصحيحة)) (٢٤٣٧)، ((الحج الكبير)).
- ٣٠٤٣ - عن ابنِ عُمَرَ قالَ :
إِنْ أَسعَ بينَ الصَّفا والمروةِ فقد رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يَسعى، وإن أمشٍ
فقد رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لِ يمشي وأنا شيخٌ كَبِيرٌ .
صحيح: (( التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (٢٢٧٠ - ٢٢٧٢)، (( صحيح أبي
داود)) ( ١٦٦٢ ) .
٤٤ - باب العُمرة
٢٤٣٩ - ٣٠٤٥ - عن عبداللّهِ بنِ أبي أَوْفَى قالَ:
كُنَّا مَعَ رسولِ اللّهِ حينَ اعتمرَ ، فَطافَ وطُفنا مَعَه ، وصلّى وصلَّينا
مَعَه ، وكُنّا نسترُه من أهلِ مَكَّة ، لا يُصيبَه أحدٌ بشيءٍ.
صحيح: ((صحيح أبي داود )) ( ١٦٦٠ ): خ .
٤٥ - باب العمرة في رمضان
٢٤٤٠ - ٣٠٤٦ - عن وَهْبٍ بنِ خَتْبَشِ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ:
((عُمرةٌ في رَمَضانَ تَعْدِلُ حَجّةٌ)) .
صحيح: ((الإِرواء)) (٨٦٩ و ١٥٨٧)، ((الحج الكبير)): ق .
(١) ((إِلّ شدًّا))، أَي: عدوًا.
- ٣٧ -

٢٤٤١ - ٣٠٤٧ - عن هَرِمِ بن خَنْبَشِ ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه:
( عُمرٌ في رَمضانَ تَعْدِلُ حَجّةً)).
صحيح: ((الإِرواء)) أَيْضًا .
٢٤٤٢ - ٣٠٤٨ - عن أبي مَعْقِلٍ، عن النبيّ عَ لِّ قالَ:
((عُمرةٌ في رَمضانَ تَعْدِلُ حَجّةً)).
صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا، ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٣٥ - ١٧٣٦).
٢٤٤٣ - ٣٠٤٩ - عن ابنِ عبّاسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ سَله:
((عُمرةٌ فِي رَمَضانَ تَعْدِلُ حِجّةٌ )).
صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا و (١٥٨٧)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١١٤)،
صحيح أبي داود)) ( ١٧٣٧)، ((الحج الكبير)): ق
٢٤٤٤ - ٣٠٥٠ - عن جابرٍ، أَنَّ النبيَّ عَلَّهِ قالَ:
((عُمرةٌ في رَمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةٌ)).
صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا، (الحج الكبير)).
٤٦ - باب العُمرة في ذي القعدة
٢٤٤٥ - ٣٠٥١ - عن ابنِ عبّاسٍ قالَ :
لم يَعْتَمِر رسولُ اللّه عَ لَّ إلّا في ذي القِعدةِ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٣٩ ).
- ٣٨ -

٢٤٤٦ - ٣٠٥٢ - عن عائشةً ، قالت :
لم يعتمر رسولُ اللّهِ عَ لِّ عُمرةً إلّا في ذي القعدةِ.
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ١٧٣٨ ) : ق نحوه .
٤٧ - باب العمرة في رجب
٢٤٤٧ - ٣٠٥٣ - عن عُروةَ ، قالَ :
سُئِلَ ابنُ عمَرَ: في أيِّ شَهرِ اعتَمَرَ رسولُ اللّهِ عَلِ؟ قالَ: في
رَجَبٍ ، فقالت عائشةُ: ما اعتمرَ رسولُ اللّهِ صَ لِّ فِي رَجبٍ قطُّ ، وما اعتمرَ
إلّا وهو معه - تعني : ابنَ عُمر - .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا .
٤٨ - باب العمرة من التنعيم
٢٤٤٨ - ٣٠٥٤ - عن عبد الرّحمنِ بنِ أبي بكرٍ :
أنَّ النبيَّ عَّلِ أَمرّه أن يُردِفَ عائشةَ فَيُعْمِرَها من التَّعيمِ.
صحيح: ((الإِرواء)) (١٠٩٠)، ((صحيح أبي داود)) (١٧٤١)، ((الحج
الكبير )) : ق .
٢٤٤٩ - ٣٠٥٥ - عن عائشةً، قالت: خَرجنا مع رسولِ اللّهِ عَ لِّ في
حَجَّةِ الوَدَاعِ، نُوافي هلالَ ذي الحجّةِ، فقالَ رسولُ اللّه عَلَّهِ:
- ٣٩ -

((من أرادَ منكم أن يُهِلَّ بعُمرةٍ فليهللْ، فَلولا أنَّ أهديتُ لأهللتُ
بعُمرةٍ)).
قالت : فَكانَ من القومِ من أهلَّ بعُمرةٍ ، ومنهم من أهلَّ بحَجّ ، فَكنتُ
أنا مَّن أهلَّ بعُمرةٍ .
قالت : فَخَرجنا حتَّى قَدِمنا مَكَّةَ ، فأدركني يومُ عَرفةً وأنا حائضٌ ، لم
أحِلَّ مِنْ عُمرتِي، فَشَكوتُ ذلكَ إلى النبيِّ عَ لَّهِ فَقالَ:
((دَعي عُمرتَكِ، وانقُضي رأسَكَ، وامتشطي، وأهلّي بالحجِّ)).
قالت : ففعلتُ ، فلمّا كانت ليلة الحَصبةِ ، وقد قَضى اللّهُ حَجّنا ،
أرسلَ مَعي عبدَالرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ ، فأردفني ونَخَرَجَ إلى التنعيمِ ، فأحللتُ
بعمرةٍ ، فَقضى اللّه حَنا وعُمرتنا ، ولم يَكن في ذلكَ هديّ ولا صدقةٌ ولا
صومٌ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٥٥٩)، ((الحج الكبير)) (١١ / ١): ق .
٥٠ - باب كم اعتمر النبيُّ عَّهِ؟
٢٤٥٠ - ٣٠٥٨ - عن ابنِ عبّاسٍ، قالَ :
اعتمرَ رسولُ اللّهِ عَ لَه أَربعَ عُمَرٍ: عُمرةَ الحديبية، وعُمرةً القَضاءِ من
قابلٍ ، والثالثةً من الجِعِرَانِةِ، والرّابعةَ الَّتِي مَعَ حَبَتِّه .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٣٩ ) .
- ٤٠ -