النص المفهرس

((إذا كانَ النِّصفُ مِن شعبانَ، فَلا صومَ حتَّى يَجيءَ رَمَضانُ)).
صحيح: ((المشكاة)) (١٩٧٤)، ((الروض)) (٦٤٣)، (( صحيح أبي داود ))
( ٢٠٢٥ ) .
٦ - باب ما جاءَ في الشهادة على رؤية الهلال
١٣٤٨ - ١٦٧٦ - عن أبي عُميرٍ بنِ أَنسٍ بنِ مالكِ، قالَ: حدَّثني عُمُومتي
من الأنصارِ من أصحابٍ رسولِ اللّهِ عَ له قالوا:
أُغْميَ عَلينا هلالُ شؤَالٍ ، فأصبحنا صيامًا ، فجاءَ رَكبٌ (١) من آخرٍ
النَّهارِ ، فشهدوا عندَ النَّبِيّ عَلِ أَنَّهم رأْوًا الهلالَ بالأمسِ، فأمرّهم رسولُ
اللّهِ مَ ◌ّهِ أَن يُفطروا، وأن يَخرجُوا إلى عيدِهم من الغدِ.
صحيح: ((الإرواء)) (٦٣٤)، ((صحيح أبي داود)) (١٠٥٠).
٧ - باب ما جاءَ في: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ))
١٣٤٩ - ١٦٧٧ - عن ابنٍ عُمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّه :
((إذا رأيتم الهلالَ فَصوموا، وإذا رأيتموه فأفطِروا، فإن غُمَّ عليكم
فاقدُروا له )) .
وكانَ ابنُّ عُمرَ يَصومُ قبلَ الهلالِ بيومٍ .
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٠) ((صحيح أبي داود)) (٢٠٠٩).
(١) ((رَكْب)): جمع راكب.
- ٦١ -

١٣٥٠ - ١٦٧٨ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَه:
((إذا رأيتُمُ الهلالَ فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطِرِوا ، فإِنْ غُمَّ عليكم
فصوموا ثلاثينَ يومًا)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٠٢)، ((الروض)) (١١١٠): ق .
٨ - باب ما جاء في: ((الشهر تسع وعشرون))
١٣٥١ - ١٦٧٩ - عن أبي هريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لّهِ:
(( كم مَضى من الشَّهرِ؟)) قالَ: قُلنا: اثنان وعشرونَ، وبَقيت
ثَمانٍ، فقالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((الشَّهرُ هَكذا، والشهرُ هكذا، والشهرُ
هكذا )) ثلاثَ مرَّاتٍ ، وأمسك واحدةً .
صحيح : (( صحيح أبي داود)) ( ٢٠٠٨ ) : ق نحوه .
١٣٥٢ - ١٦٨٠ - عن سعدٍ بنِ أبي وقّاصٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه :
((الشهرُ هكذا وهكذا وهكذا)) وعَقدَ تِسعًا وعشرينَ ، في الثالثةِ.
صحيح : ((صحيح أبي داود )) أيضًا : ق .
١٣٥٣ - ١٦٨١ - عن أبي هُريرةً ؛ قالَ :
ما صُمنا على عهدٍ رسولِ اللّهِ عَُّله تسعًا وعشرينَ، أكثرُ مَّا صُمنا
ثلاثينَ .
حسن صحيح: ((الروض)) (٦٣٦) ((صحيح أبي داود)) (٢٠١١).
- ٦٢ -

٩ - باب ما جاءَ في شهري العيد
١٣٥٤ - ١٦٨٢ - عن أبي بكرةَ، عن النَّبِيِّ عَّ ◌َلِّ قالَ:
(( شهرا عيدٍ لا يَنقُصانِ: رمضانُ وذو الحجّةِ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٢٠١٢ ).
١٣٥٥ - ١٦٨٣ - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((الفطرُ يومَ تُفطِرونَ، والأضحى يومَ تُضَعُونَ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٠٥)، ((الصحيحة)) (٢٢٤).
١٠ - باب ما جاءَ في الصومِ في السّفر
١٣٥٦ - ١٦٨٤ - عن ابنِ عبّاسٍ ؛ قالَ :
صامَ رسولُ اللّهِ عَّهِ فِي السّفرِ، وأفطرَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) (٢٠٨٠ ): ق أَنتُمُّ منه .
١٣٥٧ - ١٦٨٥ - عن عائشةً ، قالت :
سألَ حمزةُ الأسلميُّ رسولَ اللّهِ عَ لِ فقالَ: إِنِّي أَصومُ ، أَفأصومُ في
السَّفرِ؟ فقالَ عَِّ: ((إن شئتَ فصُم، وإن شئتَ فأفطِر)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٢٧)، ((الروض النضير)) (٧٦٢)، ((الصحيحة))
(١٩٤)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧٩ ): ق .
- ٦٣ -

١٣٥٨ - ١٦٨٦ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّه قالَ:
لقد رأيتُنا مع رسولِ اللّهِ عَّ له في بعضٍ أسفارِه في اليومِ الحارِّ ، الشديدِ
الحرّ ، وإنَّ الرَّجلَ لَيَضَعُ يده على رأسِه من شدّةِ الحرّ ، وما في القوم أحدٌ
صائمٌ إلّ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ، وعبدُاللّهِ بنُ رواحةً.
صحيح: ((الصحيحة)) (١٩١)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨٤).
١١ - باب ما جاءَ في الإفطار في السفرٍ
١٣٥٩ - ١٦٨٧ - عن كَعْبٍ بنِ عاصم؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّ:
(( ليسَ من البرّ (١) الصِّيامُ في السَّفَرِ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ٥٨ و٩٢٥)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩١): ق.
١٣٦٠ - ١٦٨٨ - عن ابنِ عُمَرَ؛ قال: قالَ رسولُ اللّهِ مَّهِ:
(( ليسَ من البرّ الصيامُ في السَّفرِ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ٥٩).
١٢ - باب ما جاءَ في الإفطارِ للحامل والمرضعِ
١٣٦١ - ١٦٩٠ - عن أنسٍ بنِ مالكٍ - رجلٍ من بني عبدالأشهلِ - وقالَ
عليّ بنُ محمدٍ (٢) : من بني عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ - - قالَ:
(١) ((ليس من البر))؛ أَي: من كمال الطاعة والعبادة.
(٢) هو عليّ بن محمد الطنافسي شيخ ابن ماجه ، وهذا لفظه، واللفظُ الثاني لشيخه الآخر
أبي بكر بن أبي شيبة .
- ٦٤ -

أغارت علينا خيلُ رسولِ اللّهِ عَ لَه، فأتيتُ رسولَ اللّهِ عَّه وهو
يَتَغْدَّى فقالَ: ((ادْنُ فَكُلْ)). قلتُ: إنّي صائمٌ، قالَ: (( اجلسْ أُحدِّثْكَ
عن الصومِ أو الصّيامِ ، إِنَّ اللّهَ عزَّ وجلَّ وَضَعَ عن المسافرِ شَطْرَ الصلاةِ،
وعن المسافرِ والحاملِ والمُرضع الصومَ أَو الصيامَ )).
واللّهِ! لقد قالَهما النَّبِيّ ◌َّ ◌َلِ، كلتاهما أو إحداهما، فيا لهفَ نفسي!
فهلّا كُنتُ طَعِمتُ من طَعام رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ.
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٢٠٢٥)، ((صحيح أبي داود)) ( ٢٠٨٣).
١٣ - باب ما جاءَ في قضاءِ رمضانَ
١٣٦٢ - ١٦٩٢ - عن عائشة قالت :
إن كانَ لَيَكونُ عليَّ الصيامُ من شهرِ رمضانَ فَمَا أقضيه حتَّى يَجيءَ
شعبانُ .
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٤٤)، ((الروض النضير)) (٧٦٣)، ((صحيح أبي
داود)) (٢٠٧٦)، ((تمام المنّة)): ق .
١٣٦٣ - ١٦٩٣ - عن عائشةً ، قالت :
كُنّا نَحِيضُ عندَ النَّبِيِّ عَ لَّه، فيأمرُنا بقضاءِ الصومِ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢٥٥)، ((الإِرواء)) (٢٠٠): م، وله عنده
تتمةٌ تقدّمت برقم ( ٦٣٦ ) .
- ٦٥ -

١٤ - باب ما جاءَ في كفّارةٍ من أفطرَ يومًا من رمضانَ
١٣٦٤ - ١٦٩٤ - عن أبي هُريرةَ ، قالَ :
أتَى النَّبِيَّ عَ لَّهِ رَجَلٌ فقالَ: هَلَكتُ، قالَ: ((وما أهلَكَكَ؟)) قالَ:
وقعتُ على امرأتي (١) في رَمضانَ، فَقالَ النَّبيُّ عَ ظله: ((أعْتِقِ رَقَبَةٌ)) قالَ:
لا أجدُ ، قالَ: ((صُم شَهرينٍ مُتابعينٍ)) قالَ: لا أُطيقُ، قَالَ: (( أطعِم ستينَ
مِسكينًا)) قالَ: لا أجدُ، قالَ: ((اجلس)) فَجَلَسَ.
فبينا هو كذلكَ إذا أُتْيَ بمكتلٍ يُدعى العَرَقَ (٢)، فقالَ: ((اذهب
فتصدَّق به )) قالَ: يا رسولَ اللّهِ! والَّذي بعثَكَ بالحقِّ، ما بينَ لابتَيها (٣)
أهلُ بيتٍ أحوجُ إليه منّا، قالَ: ((فانطلِقْ فَأَطِعِمه عيالَكَ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٣٩)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٦٨ - ٢٠٧٣):
ق .
١٣٦٥ - ١٦٩٥ - عن أبي هريرةَ، عن رسول اللّهِ مَّ بذلكَ، فقالَ:
((وصُم يَومًا مكانَه)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ٩٠ - ٩٣)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٩٥٤).
(١) ((وقعت على امرأتي)): كناية عن الجماع.
(٢) ((العَرَق)): مكتل يسعُ خمسةَ عشر صاعًا إِلى عشرين.
(٣) ((لابتيها)): لابتا المدينة هما الحَّتان.
- ٦٦ -

١٥ - باب ما جاءَ فيمن أفطر ناسيًا
١٣٦٦ - ١٦٩٧ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((من أكلَ ناسيًا وهو صائمٌ، فليُتمَّ صومه، فإنَّما أطعمَه اللّهُ وسَقاه)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٣٨): ق .
١٣٦٧ - ١٦٩٨ - عن أسماء بنت أبي بكرٍ ؛ قالت :
أفطرْنا على عهدٍ رسولِ اللّهِ عَ لّه في يومٍ غَيم، ثمَّ طَلَعت الشَّمسُ.
قلت لهشام : أُمِروا بالقضاءِ ؟ قال : بُدٌّ من ذلك ؟!
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٢): خ، وزاد في رواية معلقة: قال هشام:
لا أَدرِي أَقضوا أم لا ؟ ! .
١٦ - باب ما جاءَ في الصائمِ يَقيءُ
١٣٦٨ - ١٧٠٠ - عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ عَّ ◌َلِ قالَ:
((من ذَرَعَه القيءُ (١) ، فَلا قَضاءَ عليه، ومَن استقاءَ فَعَليه القضاءُ)).
صحيح: ((تخريج حقيقة الصيام)) (١٤)، ((الإرواء)) (٩٢٣)، (( التعليق على
ابن خزيمة)) (١٩٦٠ و ١٩٦١). ((صحيح أبي داود)) (٢٠٥٩).
(١) ((من ذَرَعَه القيء))؛ أَي: سَبَقَه وغلبه في الخروج .
- ٦٧ -

١٧ - باب ما جاءَ في السواكِ والكُحلِ للصائم
١٣٦٩ - ١٧٠٢ - عن عائشةَ ، قالت :
اكتحلَ رسولُ اللّهِ عَ له وهو صائمٌ.
صحيح: ((الروض)) ( ٧٥٩).
١٨ - باب ما جاءَ في الحجامة للصائم
١٣٧٠ - ١٧٠٣ - عن أبي هُريرة، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه عَِّ:
((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
صحيح: (( تخريج حقيقة الصيام)) ( ٧٣ - ٧٥)، ((الإرواء)) (٤ / ٦٥).
١٣٧١ - ١٧٠٤ - عن ثوبانَ، قالَ: سمعتُ النَّبِيَّ عَ لَّهِ يَقولُ:
((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٣١) ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٩٨٣)، ((صحيح
أبي داود)) (٢٠٤٩، ٢٠٥٢ - ٢٠٥٣ ).
١٣٧٢ - ١٧٠٥ - وعن أبي قلابةَ ، أنَّه أخبرَه :
أنَّ شدّادَ بنَ أوسٍ بينما هو يَمشي مع رسولِ اللّهِ عَ لَّه بالبقيع، فمرَّ
على رَجلٍ يَحتجمُ ، بعدَ ما مَضى من الشَّهرِ ثمانيَ عشرَةَ ليلةً ، فقالَ رسولُ
اللّهِ عَ لّهِ :
- ٦٨ -

((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
صحيح بما قبله: ((الإِرواء)) (٤ / ٦٨ - ٧٠)، ((صحيح أبي داود ،
( ٢٠٥٠ - ٢٠٥١ ) .
١٣٧٣ - ١٧٠٦ - عن ابنِ عبّاسٍ ، قالَ :
احتجمَ رسولُ اللّهِ عَ لَه وهو صائمٌ، مُحرِمٌ .
صحيح: بلفظ (( ... واحتجم وهو محرم)): خ، ((تخريج حقيقة الصيام))
(٦٧ - ٦٨)، ((الإِرواء)) (٩٣٢)، ((ضعيف أبي داود)) (٤٠٨)، ((صحيح أبي
داود)) ( ٢٠٥٤ ) : خ .
١٩ - باب ما جاءَ في القُبلةِ للصائمِ
١٣٧٤ - ١٧٠٧ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ النَّبيُّ عَلَّهِ يُقبّلُ في شهرِ الصَّومِ .
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ٨٢)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٦٢)، (( الصحيحة))
( ٢١٩ - ٢٢١ ) : م وخ نحوه .
١٣٧٥ - ١٧٠٨ - عن عائشةَ ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لِّ يُقْبِّلُ وهو صائمٌ، وَأَيُّكُم يَمِلكُ إِرْبَه كَما كانَ
رسولُ اللّهِ عَلَّهِ يَمِلكُ إِرْبَه ؟!
صحيح: ((الإِرواء)) أيضًا، ((الصحيحة)) (٢٢٠)، ((صحيح أبي داود))
( ٢٠٦١ ) : ق .
- ٦٩ -

١٣٧٦ - ١٧٠٩ - عن حفصةً :
أَنَّ النَّبيَّ عَلِ كَانَ يُقبّلُ وهو صائمٌ .
صحيح : م .
٢٠ - باب ما جاءً في المباشرة للصائم
١٣٧٧ - ١٧١١ - عن إبراهيمَ ، قالَ :
دَخَلَ الأَسودُ ومسروقٌ على عائشةً، فقالا: أكانَ رسولُ اللّهِ عَ لَه
يُباشرُ (١) وهو صائمٌ ؟ قالت :
كانَ يَفعلُ ، وكانَ أملَكَكُم لإزبه .
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ٨١)، ((الروض)) (٧٦٦)، ((التعليق على ابن
خزيمة )) ( ١٩٩٨ ) : ق .
١٣٧٨ - ١٧١٢ - عن ابنِ عبّاسٍ ، قالَ :
رُخِّصَ للكبيرِ الصائم في المباشرةِ ، وكُرِه للشَّابِّ .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) ( ٢٠٦٥).
٢١ - باب ما جاءَ في الغيبةِ والرَّفثِ للصائم
١٣٧٩ - ١٧١٣ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
(١) ((يباشر))؛ أَي: يمسّ بشرة المرأة ببشرته، كوضع الخدِّ على الخدِّ ونحوه.
- ٧٠ -

((مَنْ لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ ، والجَهلَ، والعَمَلَ به، فَلا حاجةً للّهِ في أن
يدعَ طعامَه وشرابَه )).
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (٢ / ٩٧)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٥): خ.
١٣٨٠ - ١٧١٤ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَهِ:
(( رُبَّ صائم ليسَ له من صيامِه إِلَّ الجوعُ، ورُبَّ قائم ليسَ له من قيامِهِ
إلّا الشَّهرُ)).
حسن صحيح: ((التعليق)) أيضًا، ((المشكاة)) (٢٠١٤).
١٣٨١ - ١٧١٥ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((إذا كانَ يومُ صومِ أحدِكم فَلا يَرفُثْ (١)، ولا يَجهَلْ، وإنْ جَهِلَ
عليه أحدٌ ، فَليقل : إنّي امرؤٌ صائمٌ)).
صحيح : ((صحيح أبي داود)) ( ٢٠٤٥ ): ق .
٢٢ - باب ما جاءَ في الشحور
١٣٨٢ - ١٧١٦ - عن أنس بن مالكِ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَله:
((تَسخَّروا فإنَّ في السُّحورِ بَرَكةً)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩٣)، ((الروض)) (٤٩ و١٠٨٩): ق.
(١) ((فلا يرفث))؛ أَي: لا يفحش في الكلام.
- ٧١ -

٢٣ - باب ما جاءَ في تأخيرِ الشّحور
١٣٨٣ - ١٧١٨ - عن زيد بن ثابتٍ، قالَ:
تسخَّرْنا مَعَ رسولِ اللهِ عَ لِّ ثُمَّ قُمنا إلى الصَّلاةِ . قلتُ : كم بينهما ؟
قالَ : قَدْرُ قراءةٍ خَمسينَ آيَةً .
صحيح : ق .
١٣٨٤ - ١٧١٩ - عن حُذيفةً ، قالَ :
تَسَخَّرْتُ مَعَ رسولِ اللهِ عَ ظِلّهِ، هو النَّهارُ إلّا أنَّ الشمسَ لم تَطلُع .
حسن الإِسناد .
١٣٨٥ - ١٧٢٠ - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قالَ:
(( لا يَمنعنَّ أحدَكُم أذانُ بلالٍ من سَحُورِهِ، فإِنَّه يُؤْذِّنُ لِهِنَبِّهَ نائمُكُم ،
وليُعَجِّلَ قائمكم ، وليسَ الفجرُ أن يَقولَ هَكذا، ولكن هكذا ، يَعترضُ في
أَفُقِ السَّماءِ )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٢)، ((الإِرواء)) (٤ / ٣١): ق.
٢٤ - باب ما جاءَ في تَعجيلٍ الإفطارِ
١٣٨٦ - ١٧٢١ - عن سهلٍ بنِ سَعدٍ، أنَّ النَّبِيَّ عَّ ◌َلَِّ قالَ:
(( لا يَزالُ النَّاسُ بِخيرِ ما عجَّلوا الإفطارَ)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩٤)، ((الإِرواء)) (٩١٧) : خ .
- ٧٢ -

١٣٨٧ - ١٧٢٢ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا يَزالُ النَّاسُ بخيرِ ما عجَّلوا الفطرَ. عجِّلوا الفِطَرِ، فإنَّ اليهودَ
يُؤخّرونَ)).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (١٩٩٥)، ((التعليق)) أيضًا (٢ / ٥٩٥)،
((التعليق على ابن خزيمة)) (٢٠٦٠)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٨).
٢٦ - باب ما جاءَ في فرضٍ الصومٍ من اللّيلِ ، والخيار في الصوم
١٣٨٨ - ١٧٢٤ - عن حفصةً قالت: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا صيامَ لمن لم يُؤْرِّضْهُ (١) من اللّيلِ)).
صحيح: ((الإِرواء) (٩١٤)، ((صحيح أبي داود)) ( ٢١١٨).
١٣٨٩ - ١٧٢٥ - عن عائشةً ؛ قالت :
دَخَلَ علىَّ رسولُ اللّهِ مَّ ◌َلِ فقالَ: ((هل عندَكم شيءٌ؟)) فَقولُ:
لا ، فيقولُ: ((إنّي صائمٌ)) فيُقيمُ على صومِه، ثمَّ يُهدَى لنا شيءٌ فيُفطرُ،
قالت : ورُّما صامَ وأَفطرَ ، قلتُ: كيفَ ذا؟ قالت: إََّا مَثَلُ هذا مَثَلُ الَّذي
يَخرُجُ بصدَقَةٍ ، فَيُعطِي بَعضًا وَيُمسكُ بَعضًا .
حسن: ((الإِرواء)) (٤ / ١٣٥ - ١٣٦).
(١) ((لمن لم يُؤْرِّضْهُ)): من أَرَّضَه، إِذا قدره وحزمه؛ أَي: لم ينوه بالليل .
- ٧٣ -

٢٧ - باب ما جاءَ في الرَّجلِ يُصبحُ جُنْبًا وهو يُرِيدُ الصيامَ
١٣٩٠ - ١٧٢٦ - عن أبي هُريرةَ قال :
لا ، وربّ الكعبةِ! ما أنا قُلتُ: ((من أصبحَ وهو جنبٌ فليُفطر))
محمدٌ عَ طَلَّهِ قالَه .
صحيح: (( الصحيحة)) (٣ / ١١): ق .
١٣٩١ - ١٧٢٧ - عن عائشةً ، قالت :
كانَ النَّبِيُّ عَلِ يَبِيتُ جُنُبًا، فيأتيه بلالٌ ، فيؤذِنه بالصلاةِ ، فيقومُ
فيغتسلُ ، فأنظرُ إلى تحدُّرِ الماءِ من رأسِه ، ثمَّ يَخرجُ فأسمعُ صوتَه في صلاةٍ
الفَجرِ .
قالَ مُطرّفٌ : فَقلتُ لعامٍ : أفي رَمضانَ؟ قالَ : رمضانُ وغيرُه سواءٌ .
صحيح: ((الروض)) ( ٧٩٣ و٧٩٤ ) : ق .
١٣٩٢ - ١٧٢٨ - عن نافع، قالَ: سألتُ أمَّ سَلَمَةً عن الرَّجلِ يُصبحُ وهو
جُنبٌ يُريدُ الصَّومَ ؟ قالت :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لِ يُصبحُ جُنُبًا من الوِقاع (١) لا من الاحتلامِ ثَّ
يَغْتسلُ ويُتمُّ صومَه .
صحيح: (( الروض )) أَيضًا .
(١) هو مطرّف بن عبدالله الشخير، وعامر هو ابن شراحيل الشعبيّ.
(٢) ((الوقاع))، أي: الجماع.
- ٧٤ -

٢٨ - باب ما جاء في صيامٍ الذَّهرِ
١٣٩٣ - ١٧٢٩ - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، قالَ: قالَ النَّبيُّ عَلِ:
((من صامَ الأَبدَ، فَلا صامَ ولا أفطرَ)).
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (٢ / ٨٨): ق .
١٣٩٤ - ١٧٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرٍو، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّه:
((لا صامَ من صامَ الأبدَ)).
صحيح: ((التعليق)) أَيْضًا ( ٢ / ٨٤): ق.
٢٩ - باب ما جاءَ في صيامٍ ثلاثةِ أيّامٍ من كلّ شهرٍ
١٣٩٥ - ١٧٣١ - عن المنهالِ، عن رسولِ اللّهِ عَّهِ:
أَنَّه كانَ يأمرُ بصيام البيضِ: ثلاثَ عَشْرَةً ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ
عشرةَ، ويَقولُ: ((هو كصومِ الدَّهرِ، أو كهيئةٍ صومِ الدَّهرِ)).
صحيح لغيره: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٨٤)، ((صحيح أبي داود)) (٢١١٥).
١٣٩٦ - ١٧٣٣ - عن أبي ذرِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((من صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، فذلكَ صومُ الدَّهرِ)).
فأنزلَ اللّهُ عزَّ وجلَّ تصديقَ ذلكَ في كتابِهِ: ﴿ من جاءَ بالحسنَةِ فله
عشرُ أمثالِها ﴾ فاليومُ بعشرةِ أيّامٍ .
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٠٢)، ((التعليق)) أيضًا (٢ / ٨٢).
- ٧٥ -

١٣٩٧ - ١٧٣٤ - عن عائشةً ، أنَّها قالت :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ يَصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، قُلتُ: مِن أَيُّهِ؟
قالت : لَم يَكن يُبالي مِن أَيُّهِ كانَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢١١٧)، ((مختصر الشمائل)) (٢٦٠): م.
صِّلالله
٣٠ - باب ما جاءَ في صيامِ النَّبيّ
١٣٩٨ - ١٧٣٥ - عن أبي سَلَمةً ، قالَ :
سألتُ عائشةً عن صومِ النَّبِيِّ عَّ له ، فقالت: كانَ يَصومُ حتَّى نَقولَ:
قد صامَ، ويُفطرُ حتَّى نَقولَ: قد أفطرَ ، ولم أره صامَ من شهرٍ قَطُ أكثرَ من
صيامِه من شعبانَ ، كانَ يَصومُ شعبانَ كُلُّه، كانَ يَصومُ شعبانَ إِلّا قليلًا.
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (٢ / ٨٠)، ((صحيح أبي داود)) (٢١٠٣): ق
نحوه .
١٣٩٩ - ١٧٣٦ - عن ابنِ عبّاسٍ ، قالَ:
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ يَصومُ حتَّى نَقولَ: لا يُفطرُ، ويُفطرُ حتَّى
نَقُولَ: لا يَصومُ، وما صامَ شهرًا مُتتابعًا إلّا رَمَضانَ، مُنْذُ قَدِمَ المدينةَ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٢١٠٠ ): ق .
٣١ - باب ما جاءَ في صيامٍ داودَ عليه السلام
١٤٠٠ - ١٧٣٧ - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
- ٧٦ -

((أحبُّ الصِّيام إلى اللّهِ صيام داودَ ؛ فإنَّه كانَ يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يومًا ،
وأحبُّ الصّلاةِ إلى اللّهِ صلاةُ داودَ ؛ كانَ ينامُ نصفَ اللّيلِ ويُصلِّي ثُلثَه وينامُ
سدسَه)).
صحيح: ((الإرواء)) (٤٥١، ٩٤٥)، ((صحيح الترغيب)) (٦١٨ )،
(( صحيح أبي داود)) ( ٢٠٩٨ ): ق .
١٤٠١ - ١٧٣٨ - عن عُمرَ بن الخطّابِ قالَ :
يا رسولَ اللهِ! کیفَ من يَصومُ يَومینِ ويُفطرُ يومًا؟ قالَ: «ويُطيقُ
ذلكَ أحدٌ؟ )) قالَ: يا رسولَ اللّهِ! كيفَ بمن يَصومُ يَومًا ويُفطرُ يَومًا ؟
قالَ: ((ذلك صومُ داودَ)) قالَ: كيفَ بمن يَصومُ يومًا ويُفطرُ يومينِ ؟ قالَ:
((( وددتُ أنّي ◌ُوَّقتُ ذلكَ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٢٠٩٦): م .
٣٣ - باب صيام ستة أيّامٍ من شوال
١٤٠٢ - ١٧٤٠ - عن ثوبانَ مولى رسولِ اللّهِ لَّه، عن رسولِ اللهِ عَّه
أَنَّه قالَ :
((من صامَ ستّةً أَيّامٍ بعدَ الفطرِ، كانَ تمامَ السَّنةِ. من جاءَ بالحسنةِ فله
عشر أمثالها)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٠٧)، ((الروض)) (٩١١)، ((التعليق الرغيب))
(٢ / ٧٥)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (٢١١٥).
- ٧٧ -

١٤٠٣ - ١٧٤١ - عن أبي أَيُّوبَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((من صامَ رَمضانَ ثمّ أتْبعه بستٌّ من شوّالٍ، كان كصوم الدَّهرِ)).
حسن صحيح: ((الإِرواء)) (٩٥٠)، ((الروض)) (٩١١)، ((التعليق)) أَيْضًا،
((صحيح أبي داود)) (٢١٠٢): م .
٣٤ - باب في صيامٍ يومٍ في سبيلِ اللهِ
١٤٠٤ - ١٧٤٢ - عن أبي سعيد الخُدريِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((من صامَ يومًا في سبيل اللّهِ، باعدَ اللّهُ بذلكَ اليوم النَّارَ عن وجههِ
سبعينَ خَرِيفًا)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٦٢)، ((التعليق على ابن خزيمة))
( ٢١١٣ ) : ق .
١٤٠٥ - ١٧٤٣ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَه:
((من صامَ يومًا في سبيلِ اللّهِ، زحزحَ اللّهُ وجهَه عن النَّارِ سَبعينَ
خَرِيفًا)).
صحيح: (( التعليق )) أَيْضًا .
٣٥ - باب ما جاءَ في النّهي عن صيام أيام التشريق
١٤٠٦ - ١٧٤٤ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّهِ:
- ٧٨ -

((أيّامُ منّى أيّامُ أكلٍ وشربٍ)).
حسن صحيح: ((الإرواء)) (٤ / ١٢٩)، ((الروض)) (٨٤٩)، ((الصحيحة))
( ١٢٨٢ ) .
١٤٠٧ - ١٧٤٥ - عن بِشرِ بنِ سُحيم، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَه خَطَبَ أيَّامَ
التشريقِ فقالَ :
(( لا يدخلُ الجنّةَ إلّا نفسٌ مُسلمةٌ، وإنَّ هذه الأيّامَ أيَّامُ أكلٍ وشربٍ )).
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٢٨ - ١٢٩)، ((الروض)) (٨٤٩).
٣٦ - باب في النهي عن صيام يوم الفطر والأضحى
١٤٠٨ - ١٧٤٦ - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللّهِ عَ لّهِ أَنَّه:
نَّهى عن صومِ يومِ الفطرِ ويوم الأضحى .
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٦٢)، ((الروض)) (٦٤٣)، ((صحيح أبي داود ))
( ٢٠٨٨ ): ق .
١٤٠٩ - ١٧٤٧ - عن أبي عُبيدٍ ؛ قالَ : شهدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ
الخطّابِ ، فبدأَ بالصلاةِ قَبلَ الخُطبةِ ، فقالَ:
إِنَّ رسولَ اللّهِ عَ لّه نَهَى عن صيامِ هذين اليومينِ ، يوم الفطرِ ، ویوم
الأضحى (( أمّا يومُ الفطرِ ، فيومُ فطرِكم من صيامِكم ، ويوم الأضحى
تأكلونَ فيه من لحمٍ نُسُكِكُم » .
صحيح: ((الإِرواء)) (٤ / ١٢٧-١٢٨)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨٧): ق.
- ٧٩ -

٣٧ - باب في صيامٍ يومٍ الجمعةِ
١٤١٠ - ١٧٤٨ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ :
نَّهِى رسولُ اللّهِ عَّهِ عن صوم يومِ الجُمعةِ إلّا بيومٍ قَبلَه، أَو يومٍ بعدَه.
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٥٩ و٩٨١)، ((الصحيحة)) (٩٨١، ١٠١٢)،
( صحيح أبي داود)) ( ٢٠٩١ ): ق .
١٤١١ - ١٧٤٩ - عن محمدِ بنِ عبّادِ بنِ جعفرٍ ، قالَ :
سألتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ، وأنا أَطوفُ بالبيتِ: أنَّهِى النَّبيُّ عَله عن
صيامِ يومِ الْجُمُعةِ ؟ قالَ : نعم ، وربِّ هذا البيتِ !
صحيح: ((الروض)) (١٨٨)، ((الصحيحة)) (٣ / ١١).
١٤١٢ - ١٧٥٠ - عن عبداللّهِ بنِ مسعودٍ ؛ قالَ:
قلَّ ما رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لِّ يُفطرُ يومَ الجُمُعةِ.
حسن: ((صحيح أبي داود)) (٢١١٦)، ((التعليق على ابن خزيمة))
( ٢١٢٩ ) .
٣٨ - باب ما جاءَ في صيامٍ يومٍ السبتِ
١٤١٣ - ١٧٥١ - عن عبد اللّهِ بنِ بُسرٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ ع ◌َلَّه:
((لا تَصوموا يومَ السبتِ إلا فيما افْتُرِضَ عليكم ، فإنْ لم يَجدْ أحدُكم
- ٨٠ -