النص المفهرس

٤١٤ - ٥١٠ - عن المقدادِ بنِ الأسودِ، أنَّهُ سألَ النَّبيَّ عَ لِ عن الرجلِ يدنو
من امرأتِهِ فلا يُنزِلُ ؟ قالَ :
(( إذا وجَدَ أحدُكم ذلكَ فَلْينضَحْ فرجَهُ )) يعني ليغسلْهُ ويتوضّأْ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٢٠١ ).
٤١٥ - ٥١١ - عن سهل بن حُنيفٍ ؛ قالَ: كنتُ أَلَقَى من المذْي شدَّةً ،
فأُكثرُ منهُ الاغتسالَ، فسألتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ ؟ فقالَ:
((أَّما يُجْزِئِكَ من ذلكَ الوضوءُ)) ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ! كيفَ بما
يُصيبُ ثوبي؟ قالَ: ((إنّما يكفيكَ كفِّ من ماءٍ تنضحُ بهِ من ثوبكَ حيثُ
ترى أنَّهُ أصابٌ)).
حسن: ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤ ).
٧١ - باب وضوء النّوم
٤١٦ - ٥١٣ - عن ابنِ عبَّاس :
أَنَّ النَّبيَّ عَّ الِ قامَ من اللّيل، فدخلَ الخلاءَ، فقضى حاجتَهُ ، ثمَّ غسَلَ
وجهَهُ وكفَّئِهِ ، ثمَّ نامَ .
صحيح : وهو مختصر الحديث الآتي ( ١٣٨١ ).
٧٢ - باب الوضوء لكل صلاةٍ ، والصلوات كلها بوضوءٍ واحد
٤١٧ - ٥١٥ - عن أنسٍ بنِ مالكِ ؛ قالَ:
- ١٦١ -

كانَ رسولُ اللَّهِ عَلَه يتوضّأُ لكلِّ صلاةٍ ، وكنّا نحنُ نُصلِّي الصّلواتِ
كلَّها بوضوءٍ واحدٍ .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) ( ١٦٣): خ .
٤١٨ - ٥١٦ - عن بريدةً:
أَنَّ النَّبِيَّ عَِّ كانَ يتوضّأُ لكلِّ صلاةٍ ، فَلَّما كانَ يومُ فتح مكةَ صلَّى
الصّلواتِ كلِّها بوضوءٍ واحدٍ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٦٤): م .
٤١٩ - ٥١٧ - عن الفَضلِ بنِ مُبشِّرٍ ، قالَ :
رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يصلِّي الصّلواتِ بوضوءٍ واحدٍ، فقلتُ: ما هذا؟
فقالَ: رأيتُ رسولَ اللّهِ عَّهِ يصنعُ هذا، فأنا أصنعُ كما صنعَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه
.
صحيح بما قبله
٧٤ - باب لا وضوء إلّ من حَدَثٍ
٤٢٠ - ٥١٩ - عن سعيدٍ؛ وعبَّادِ بنِ تميم، عن عمِّهِ؛ قالَ: شُكِيَ إلى
النَّبِيِّ عَلَّهِ الرَّجلُ يجدُ الشيءَ في الصّلاةِ، فقالَ:
((لا، حتّى يجدَ ريحًا، أو يسمعَ صوتًا)).
صحيح: ((الإرواء)) (١٠٧)، ((تعليقي على ابن خزيمة)) (١٠١٨)، ((صحيح
أبي داود)) ( ١٦٨ ): ق .
٤٢١ - ٥٢٠ - عن أبي سعيد الخُدْريِّ؛ قالَ: سُئلَ النَّبيُّ عَ لِ عن
- ١٦٢ -

التَّشْبُّهِ (١) في الصلاةِ ؟ فقالَ :
((لا ينصرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجدَ رِيحًا)).
صحيح بما قبله .
:
٤٢٢ - ٥٢١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَهِ:
((لا وُضوءَ إلَّا من صوتٍ أو ربحٍ)).
صحيح: ((الإرواء)) (١ / ١٤٥)، ((المشكاة)) (٣١٠)، ((صحيح أبي داود))
( ١٦٩ ) : م .
٤٢٣ - ٥٢٢ - عن محمدِ بنِ عمرو بنِ عطاءٍ ؛ قالَ : رأيتُ السّائبَ بنَ
يزيد(٢) يَشَمُّ ثوبَهُ، قلتُ: مَّ ذاكَ؟ قالَ: إنّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ:
(( لا وُضوءَ إلا من ربحٍ أو سماعٍ)).
صحيح بما قبله .
٧٥ - باب مقدار الماء الذي لا ينجس
٤٢٤ - ٥٢٣ - عن عبد اللَّهِ بنِ عمرَ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّه سُئلَ
عن الماءِ يكونُ بالفلاةِ من الأرضِ، وما يَنُوبُهُ (٣) من الدَّوابِ والسّباع ؟ فقالَ رسولُ
اللَّهِ عَّهِ:
(١) وفي ((الأصل)) إِشارةٌ إِلى نسخةٍ فيها: ((الشَّكِّ)).
(٢) الصواب: ((ابن خباب))، وانظر ((النكت الظراف)) (٣ / ٢٦١) و((الإِطراف)) (ص
٩٦)، و ((مصنف ابن أبي شيبة)) (٢ / ٤٢٩).
(٣) ((وما ينوبه))؛ أي ما يأتيه وينزل به.
- ١٦٣ -

((إذا بلغَ الماءُ قُلَتينِ لم ينجِّسْهُ شيءٌ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٤٧٧)، ((الإرواء)) (٢٣)، ((صحيح أبي داود)) ( ٥٦
و ٥٧ )، ((التعليق على التنكيل)) (٥/٢).
٤٢٥ - ٥٢٤ - عن عبدِاللَّهِ بنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((إذا كانَ الماءُ قُلَّتينٍ أو ثلاثًا لم يُنجِّسْهُ شيءٌ)).
صحيح : المصادر نفسها .
٧٦ - باب الحيَاض
٤٢٦ - ٥٢٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللَّهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه:
((إِنَّ الماءَ لا يُنجِّسهُ شيءٌ))، فاستقينا وأروينا وحملْنا.
صحيح: ((المشكاة)) (٤٧٨)، ((صحيح أبي داود)) (٥٩)، ((الإرواء))
(١٤)، ((التعليق على إزالة الدهش)).
٧٧ - باب ما جاءَ في بولِ الضّبيِّ الّذي لم يَطْعَمْ
٤٢٧ - ٥٢٨ - عن لُبابةَ بنْتِ الحارثِ ؛ قالت: بالَ الحُسينُ بنُ عليٍّ في
حِجْرِ التَّبِيِّ عَ ◌ِّ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! أعطني ثوبَكَ والبَسْ ثوبًا غيرَهُ، فقالَ:
(( أَمَا يُنْضَحُ من بولِ الذَّكرِ، ويُغسلُ من بولِ الأُنثِى)).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٥٠١)، ((صحيح أبي داود)) (٣٩٩).
٤٢٨ - ٥٢٩ - عن عائشةً ؛ قالت :
- ١٦٤ -

أُتَيَّ النَّبِيُّ عَ لَِّ بصبِيٌّ، فبالَ عليهِ ، فَأَتْبِعَهُ الماءَ ، ولم يغسلْهُ.
صحيح : ق .
٤٢٩ - ٥٣٠ - عن أَمّ قيسٍ بنتِ مِحصَنٍ ؛ قالت :
دخلتُ بِابْنٍ لي على رسولِ اللهِ عَِّ لم يأكلِ الطَّعامَ، فبالَ عليهِ،
فدعا بماءٍ ، فرشَّ عليهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٩٨)، ((الإرواء)) (١٦٩): ق .
٤٣٠ - ٥٣١ - عن عليٍّ، أَنَّ نَبيَّ اللَّه عَ لَّه قالَ في بولِ الرضيعِ:
(( يُضَحُ بولُ الغلامِ، ويغسلُ بولُ الجاريةِ )).
صحيح: ((الإرواء)) (١٦٦)، ((صحيح أبي داود)) (٤٠٢)، ((تخريج
المختارة)) (٤٧١ - ٤٧٣ ).
ز : ٣٦ - عن أبي اليمانِ المصريِّ؛ قالَ: سألتُ الشافعيَّ عن حديثِ النَّبيِّ
عَلَّهِ: ((يُرَشُّ من بولِ الغُلام، ويُغسلُ من بولِ الجاريةِ)) والماءانِ جميعًا واحدٌ؟ قالَ:
لأَنَّ بولَ الغلامِ من الماءِ والطينِ ، وبولَ الجاريةِ من اللَّحم والدَّمِ ، ثمّ قالَ لي : فهمتَ؟
أو قال : لَقِنْتَ؟ قالَ: قلتُ : لا ، قالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى لمّا خلقَ آدمَ خُلِقت حوَّاءُ من
ضِلَعِهِ القصيرِ ، فصارَ بولُ الغُلامِ من الماءِ والطينِ ، وصارَ بولُ الجاريةِ من اللَّحم
والدَّمِ ، قالَ : قالَ لي : فهمتَ ؟ قلتُ : نعم ، قالَ لي : نفعكَ اللَّهِ بهِ .
٤٣١ - ٥٣٢ - عن أبي السَّمح؛ قال: كنت خادم النبيِّ عَّ له فجيءَ
بالحسنِ أَو الحُسين، فبالَ على صدرِهِ، فأرادوا أَن يغسلوه، فقال رسول عَّهِ:
- ١٦٥ -

((رُشَّهُ ، فإِنَّه يغسلُ من بولِ الجاريةِ، ويُرَشُّ من بولِ الغلامِ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٥٠٢)، ((صحيح أبي داود)) (٤٠٠ ).
٤٣٢ - ٥٣٣ - عن أُمَّ كُززٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ:
(( بولُ الغلامِ يُنضَحُ، وبولُ الجاريةِ يُغْسَلُ)).
صحیح بما قبله .
٧٨ - باب الأرض يصيبها البول كيف تُغسل ؟
٤٣٣ - ٥٣٤ - عن أنسٍ، أَنَّ أعرابيًّا بالَ في المسجدِ ، فوثبَ إليهِ بعضُ
القوم ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَهِ:
((لا تُزْرِمُوهُ (١) ))، ثمَّ دعا بدلْوِ من ماءٍ ، فصَبَّ عليهِ.
صحيح: ((الإرواء )) (١ / ١٩١): ق .
٤٣٤ - ٥٣٥ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: دخلَ أعرابيّ المسجدَ ورَسولُ اللَّهِ مَله
جالس، فقالَ: اللَّهمَّ! اغفر لي ولمحمدٍ، ولا تغفر لأحدٍ مَعَنا، فضحكَ رسولُ اللَّهِ
سَّه وقالَ: ((لقدِ احتظرتَ (٢) واسعًا)) ثمّ ولَّى، حتى إذا كان في ناحيةِ المسجدِ
فِشَجَ (٣) يبولُ، فقالَ الأعرابِيُّ - بعدَ أنْ فَقِهَ - : فقامَ إليَّ - بأبِي وَأَمِّي
فلمْ يُؤْنِّبْ ولمْ يسُبَّ ، فقالَ :
((إِنَّ هذا المسجدَ لا يُالُ فِيهِ، وأَّما يُنِيَ لذكرِ اللَّهِ والصَّلاةِ)).
(١) ((لا تزرموه))؛ أي: لا تقطعوا عليه البول.
( ٢) ((لقد احتظرت))؛ أي: منعت.
(٣) ((فَشَجَ)): الفَشْجُ: تفريج ما بين الرجلين .
- ١٦٦ -

ثمَّ أمرَ بسَجْلٍ (١) من ماءٍ ، فأُفرغَ على بولِهِ .
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٤٠٤ و ٨٨٥)، ((الإرواء)) (١٧١)
((الثمر المستطاب)): خ .
٤٣٥ - ٥٣٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقع؛ قالَ: جاءَ أعرابيّ إلى النَّبِيِّ عَ ◌ّه
فقالَ: اللَّهِمَّ! ارحمني ومحمدًا، ولا تُشركْ في رحمتكَ إِيَّانا أَحدًا. فقالَ :
((لقدْ حظرتَ واسعًا، ويحكَ! أو ويلكَ! )) قالَ: فَشَجَ يبولُ ،
فقالَ أصحابُ النَّبِىِِّ عَّ ◌ُله: مَهْ (٢)، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((دعُوهُ))، ثمَّ
دعا بسَجْلٍ من ماءٍ فصَبَّ عليهِ .
صحيح بما قبله .
٧٩ - باب الأرض يُطهِّرُ بعضها بعضًا
ء
٤٣٦ - ٥٣٧ - عن أَمّ ولدٍ لِعَبْدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، أنَّها سأَلتْ أمَّ سَلَمَةً زوجٌ
النَّبِيِّ عَ ◌ّلِ قَالتْ : إنّي امرأةٌ أَطيلُ ذيلي ، فأمشي في المكانِ القذرِ ، فقالت : قالَ
رسولُ اللَّهِ مَّهِ :
((يُطِّرهُ ما بعدَهُ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٥٠٤)، ((صحيح أبي داود)) ( ٤٠٧ ).
٤٣٧ - ٥٣٩ - عن امرأةٍ من بني عبد الأشهلِ ؛ قالتْ :
(١) ((سَجْل)): السّجْل هو الدلو الكبير الممتلئ ماء.
(٢) ((مَّه)): اكفف .
- ١٦٧ -

سألتُ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم فقلتُ: إنَّ بيني وبينَ المسجدِ طريقًا قَذِرَةً؟ قالَ :
((فبعدَها طريقٌ أَنظفُ منها؟)). قلتُ: نعمْ، قالَ: ((فهذهِ بهذهِ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٥١٢)، ((صحيح أبي داود)) (٤٠٨).
٨٠ - باب مصافحة الجُنُب
٤٣٨ - ٥٤٠ - عن أبي هُريرةَ، أَنَّه لقيهُ النَّبيُّ عَ لَّه فِي طَرِيقٍ من طُرقِ المدينةِ
وهو جُنبٌ، فانسلَّ، ففقدهُ النَّبِيُّ عَ لَهِ، فَلَّما جاءَ، قالَ :
(( أينَ كنتَ يا أبا هُرِيرةَ؟)) ، قالَ: يا رسولَ اللهِ! لقيتني وأنا مُجُنُبٌ ،
فكرهتُ أنْ أُجالسَكَ حتَّى أغتسلَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((المؤمنُ لا يَنْجُسُ)).
صحيح: ((الإرواء)) (٤٧٤)، ((صحيح أبي داود)) (٢٢٥): ق .
٤٣٩ - ٥٤١ - عن حُذيفةً؛ قالَ: خرجَ النَّبيُّ عَّ له فلقيَني وأنا مُجُنُبٌ ،
فَحِدْتُ عنهُ ، فاغتسلتُ ثمَّ جئتُ ، فقالَ :
((ما لَكَ ؟))، قلتُ: كنتُ جُنبًا، قالَ رسولُ الله عَ لّه:
((إِنَّ المسلمَ لا ينجُسُ)).
صحيح: ((الإرواء)) أيضًا، ((الصحيحة)) (٢٢٤): م.
٨١ - باب المنيّ يصيب الثوب
٤٤٠ - ٥٤٢ - عن عمرو بن ميمونٍ ؛ قالَ: سألتُ سُليمانَ بنَ يسارٍ عن
(١) ((فحِدْتُ)): مِن: حاد يحيد؛ أي: ملت إلى جهة أخرى.
- ١٦٨ -

الثوبٍ يصيبُهُ المنيُّ ، أنغسلُهُ أو نغسلُ الثوبَ كلَّهُ ؟ قالَ سُليمانُ : قالتْ عائشةُ :
كانَ النَّبيُّ عَّلِ يُصيب ثوبَهُ ، فيغسلُهُ من ثوبِهِ ، ثمَّ يخرجُ في ثوبِهِ إلى
الصّلاةِ ، وأنا أرى أثرَ الغَسلِ فيهِ
صحيح: ((الإرواء)) (١٨٠)، ((صحيح أبي داود)) (٣٩٧): ق.
٨٢ - باب في قَرْك المنيّ من الثوب
٤٤١ - ٥٤٣ - عن عائشةً ؛ قالتْ :
رُّمَا فَرَكْتُهُ (١) من ثوبٍ رسولِ اللهِ عَّه بيدي.
صحيح: ((الإرواء)) أيضًا، ((صحيح أبي داود)) (٣٣٥)، ((الروض))
( ٧٧٣ ) : م .
٤٤٢ - ٥٤٤ - عن همّامٍ بنِ الحارثِ ؛ قالَ :
نزلَ بعائشةَ ضيفٌ، فأمرتْ لهُ بِمِلحفةٍ (٢) لها صفراءَ ، فاحتلمَ فيها ،
فاستحيى أنْ يُرسلَ بها ، وفيها أثر الاحتلام ، فَغَسَلَها في الماء ، ثم أرسل
بها ، فقالت عائشةُ :
لِمَ أفسدَ علينا ثوبَنا ؟ إنّما كانَ يكفيهِ أنْ يفركَهُ بإصبعه ، ربَّما فركتُهُ من
ثوبٍ رسولِ اللَّهِ عَ لَه بإصبعي.
صحيح : المصدران الأولان : م .
(١) ((الفرك)): ذلك الشيء حتى ينقطع.
(٢) ((ملحفة))؛ أي: لحاف .
- ١٦٩ -

٤٤٣ - ٥٤٥ - عن عائشةً ؛ قالتْ :
لقدْ رأيتني أَجِدُهُ في ثوبٍ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ فَأُحتُّهُ (١) عنهُ .
صحيح : المصدران أيضًا : م .
٨٣ - باب الصلاة في الثوبِ الّذي يُجامعُ فيه
٤٤٤ - ٥٤٦ - عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ ، أَنَّهُ سألَ أُختَهُ أمَّ حبيبةَ زوجَ النَّبيّ
عَّ ◌ُله: هل كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يصلِّي في الثوبِ الّذي يجامعُ فيهِ ؟ قالتْ : نعم ،
إذا لم يكن فيه أذّى .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٩٠)، ((الثمر المستطاب)).
٤٤٥ - ٥٤٧ - عن أبي الدَّرداءِ ؛ قالَ :
خرج علينا رسولُ اللَّهِ عَ لَه ورأسهُ يقطرُ ماءً، فصلَّى بنا في ثوبٍ
واحدٍ، مُتوشّحًا بِهِ ، قد خالفَ بينَ طرفيه ، فلَّما انصرفَ قالَ عمرُ بنُ
الخطّابِ: يا رسولَ اللَّهِ! تُصلّي بنا في ثوبٍ واحدٍ ؟ قالَ:
(( نعم ، أُصلِّي فيهِ، وفيهِ )) ؛ أيْ : قد جامعتُ فيهِ .
حسن بما قبله .
٤٤٦ - ٥٤٨ - عن جابرِ بنِ سَمُرةَ؛ قالَ: سأل رجلٌ النَّبيَّ عَ لِّ: يُصلِّي
في الثوبِ الَّذي يأتي فيه أهلَهُ ؟ قالَ :
(١) ((فأحثُّه))؛ أي: أحكّه من الثوب.
- ١٧٠ -

((نعم ؛ إلّا أن يَرى فيهِ شيئًا فيغسلَهُ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٩٠)، ((الثمر المستطاب)).
٨٤ - باب ما جاء في المسح على الخُفَّين
٤٤٧ - ٥٤٩ - عن همَّامٍ بنِ الحارثِ قالَ :
بالَ جريرُ بنُ عبدِ اللهِ ثمّ توضأَ ومسحَ على خُقَّهِ ، فقيلَ لهُ : أتفعلُ
هذا؟ قالَ: وما يمنعني وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يفعلُهُ ؟
قال إبراهيم : كانَ يُعجبُهم حديثُ جريرٍ ؛ لأنَّ إسلامَهُ كان بعدَ نزول المائدةِ .
صحيح: ((الإرواء)) (٩٩)، ((صحيح أبي داود)) (١٤٣ ): ق .
٤٤٨ - ٥٥٠ - عن حذيفةً :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه توضَّأَ ومسحَ على خقَّهِ .
صحيح : ق . وهو تمام الحديث ( ٣٠٨).
٤٤٩ - ٥٥١ - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، عن رسولِ اللهِ عَ له:
أنَّهُ خرجَ لحاجتِهِ ، فاتَّبعهُ المُغيرةُ بإداوةٍ فيها ماءٍ، حتَّى فرغَ من حاجتِهِ ،
فتوضَّأَ ومسحَ على الحُقِّين .
صحيح: ((الإِرواء)) (٩٧)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٦ و١٣٩): ق.
٤٥٠ - ٥٥٢ - عن ابن عمرَ، أَنَّهُ رأى سعد بنَ مالك وهو يمسح على
الحقَّينِ ، فقالَ : إِنَّكم لتفعلونَ ذلكَ ؟ فاجتمعنا عندَ عمرَ ، فقالَ سعدٌ لعمرَ : أَفتِ ابنَ
أخي في المسح على الخفِّينِ ، فقالَ عمرُ :
- ١٧١ -

كنَّ ونحنُ مَعَ رسولِ اللهِ عَ لمِ نمسح على خِفافنا، لا نرى بذلكَ
بأسًا ، فقالَ ابنُ عمرَ : وإنْ جاءَ من الغائطِ ؟ قالَ : نعمْ .
صحيح: ((التعليق على ابن ماجه))، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٨٤ )،
((تخريج المختارة)) (١٨٠ - ١٨٢)، ((الذب الأحمد)): خ مختصرًا.
٤٥١ - ٥٥٣ - عن سَهلِ السَّاعديِّ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظله مسح على الخَقَّيْنِ، وأَمَرَنا بالمسحِ على الحقَّينِ .
صحيح بما تقدّمَ وبحديث علي الآتي ( ٥٥٨ ).
٤٥٢ - ٥٥٥ - عن بُريدةً :
أنَّ النَّجاشيَّ أَهدى للتَّبِيِّ عَ لَّهِ خُفَّيْنِ أسودينٍ ساذجينِ ، فلبسهما، ثمَّ
توضّأ ومسحَ عليهما .
حسن: ((صحيح أبي داود)) (١٤٤)، ((مختصر الشمائل)) (٥٨).
٨٦ - باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر
٤٥٣ - ٥٥٨ - عن شُريح بنِ هانىءٍ ؛ قالَ : سألتُ عائشةَ عن المسح على
الخُفينِ؟ فقالت : ائتِ عليًا فسلْهُ، فإنَّهُ أَعلمُ بذلكَ منِّي، فأتيتُ عليًّا فسألتُهُ عن
المسحِ ؟ فقالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَُّلِ يأمرنا أنْ نمسحَ، للمقيم يومًا وليلةٌ ، وللمسافرِ
ثلاثةَ أيام .
صحيح : م .
- ١٧٢ -

- ٥٥٩ - عن خزيمة بن ثابتٍ ؛ قالَ :
جعلَ رسولُ اللّهِ لَّ ◌ُلِّ للمسافرِ ثلاثًا، ولو مَضى السَّائِلُ على مسألتِهِ
لجعلها خمسًا .
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ١٤٥ ).
٤٥٥ - ٥٦٠ - عن خُزيمةَ بنِ ثابتٍ، عن النَّبيِّ عَ لِّ قالَ:
(( ثلاثةُ أَيَّامٍ - أحسبُهُ قالَ: ولياليهِنَّ - للمسافرِ في المسحِ على الخَفِّينِ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا، ((الروض)) (٣٠٣).
٤٥٦ - ٥٦١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ! ما الطُّهورُ على
الحقَّينِ ؟ قالَ :
((للمسافرِ ثلاثةُ أَيَّامِ ولياليهِنَّ، وللمقيم يوم وليلةٌ)).
صحيح بما قبله .
٤٥٧ - ٥٦٢ - عن أبي بكرةَ، عن النَّبِيِّ عَّهِ:
أَنَّهُ رخّصَ للمسافرِ - إذا توضّأُ ولبسَ خُفَّيهِ ثمَّ أحدثَ وُضوءًا - أَنْ
يمسحَ ثلاثةَ أَيَّامٍ ولياليَهُنَّ، وللمقيمٍ ، يومًا وليلةً
حسن: ((المشكاة)) ( ٥١٩ ).
٨٧ - باب ما جاء في المسح بغيرٍ توقيت
٤٥٨ - ٥٦٤ - عن عُقبةَ بنِ عامرِ الجُهَنيّ :
أَنَّهُ قدمَ على عمرَ بنِ الخطابٍ من مِصرَ ، فقالَ : منذُ كم لم تنزعْ
- ١٧٣ -

خُفَّيكَ ؟ قالَ : من الجمعة إلى الجمعةِ ، قالَ : أصبتَ السنَّةَ .
صحيح: ((تخريج المختارة)) (٢٤٢)، ((الصحيحة)) (٢٦٢٢).
٨٨ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
٤٥٩ - ٥٦٥ - عن المغيرة بن شعبةً :
توضّأ ومسحَ على الجوربينِ والتَّعلينِ .
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلـ
صحيح: ((المشكاة)) (٥٢٣)، ((الإرواء)) (١٠١)، ((صحيح أبي داود)) (١٤٧).
٤٦٠ - ٥٦٦ - عن أبي موسى الأشعريِّ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ لِ توضّأَ ومسح على الجوربينِ والتَّعلينِ .
قالَ الْمُعَلّى في حديثهِ : لا أعلمهُ إلا قالَ : والتّعلينِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٤٨)، ((تمام المنة)).
٨٩ - باب ما جاء في المسح على العمامة
٤٦١ - ٥٦٧ - عن بلال :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلِ مسح على الخَقِّينِ والخمارِ (١).
صحيح: ((الروض)) ( ٨٧٢ و ١٠٠٥ ).
٤٦٢ - ٥٦٨ - عن عمرٍو؛ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يمسح على الخُّفَّينِ والعِمامةِ.
صحيح: (( الروض)) أيضًا: خ .
(١) ((الخِمار)): ما يخكَّر به الرأس، والمراد هنا العمامة.
- ١٧٤ -

أبواب التيثم
٩٠ - باب ما جاء في السبب
٤٦٣ - ٥٧١ - عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ ، أَنَهُ قالَ:
سقطَ عِقدُ عائشةَ ، فتخلَّفَتْ لالتماسهِ ، فانطلقَ أبو بكرٍ إلى عائشةً
فتغيَّظَ عليها في حْسِها النَّاسَ ، فأنزلَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - الرُّخصةَ في
التيمُمِ .
قالَ : فمسحْنا يومئذٍ إلى المناكبٍ .
قال : فانطلقَ أبو بكرٍ إلى عائشةً فقالَ : ما علمتُ إِنَّكَ لمبارَكَةٌ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٣٣٧): ق .
٤٦٤ - ٥٧٢ - عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ ؛ قالَ :
تيمَّمنا مَعَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ إلى المناكبِ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٣٤٠).
٤٦٥ - ٥٧٣ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَهِ قالَ:
((جعلت ليَ الأرضُ مسجدًا وطَهُورًا)).
صحيح: ((الإرواء)) (٢٨٥): م .
٤٦٦ - ٥٧٤ - عن عائشةً :
أنَّها استعارتْ من أسماءَ قِلادةٌ ، فهلكتْ ، فأرسلَ النّبيُّ عَّهِ أُناسًا في
- ١٧٥ -

طلِها، فأدركَتْهم الصّلاةُ، فصلَّوا بغيرٍ وُضوءٍ، فلمَّا أَوّ النبيَّ عَلَّهِ شِكُوا
ذلكَ إليهِ ، فنزلتْ آيةُ التيمّم ، فقالَ أُسيدُ بنُ محضيرٍ : جزاكِ اللَّهُ خيرًا ،
فواللَّهِ ما نزلَ بكِ أمرٌ قطُّ إلَّا جعلَ اللَّهُ لكِ منه مخرجًا، وجعلَ للمسلمينَ
فيهِ بركةً .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٣٤): ق .
٩١ - باب ما جاء في التيمم ضربة واحدة
٤٦٧ - ٥٧٥ - عن عبد الرّحمنِ بنِ أَبْزَى :
أنَّ رجلا أتى عمرَ بنَ الخطابِ ، فقالَ : إنّي أجنبتُ فلمْ أجدِ الماءَ .
فقالَ عمرُ : لا تُصلِّ، فقالَ عمّارُ بنُ ياسرٍ : أما تذكرُ يا أميرَ المؤمنينَ! إِذ أنا
وأنتَ في سريَّةٍ (١) ، فأجنبنا فلم نجدِ الماءَ ، فأمَّا أَنتَ فلمْ تُصلِّ، وأمَّا أنا
فتمتَّكتُ (٢) في الترابِ فصلَّيتُ، فَلَّما أتيتُ النَّبِيَّ عَِّ ، فذكرتُ ذلكَ
لهُ ، فقالَ :
(( أَّمَا كانَ يكفيكَ))، وضربَ النَّبيُّ عَّه بيديهِ إلى الأرضِ، ثمَّ نفخ
فيهما ، ومسحَ بهما وجهَهُ وكفّيهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٥٠): ق .
(١) ((في سرية))؛ أي في قطعة من الجيش.
(٢) ((فتمتكت)) ؛ أي تقلبت في التراب .
- ١٧٦ -

٤٦٨ - ٥٧٦ - عن الحَكَم، وسَلَمةَ بنِ كُهيلٍ، أَنَّهما سألا عبدَاللَّهِ بنَ أبي
أوفى عن التَّهُمِ ؟ فقالَ :
أمرَ النَّبِيُّ عَِّ عمّارًا أنْ يفعلَ هكذا، وضربَ بيديهِ إلى الأرضِ ثمّ
نَفَضَهُما ، ومسحَ بهما وجهَه .
قالَ الحكمُ : ویدیهِ .
وقالَ سَلَمَةُ : ومِرْفقيهِ .
صحيح : دون قوله: (( مرفقيه )) فإنه منكر .
٩٢ - باب في التيمم ضربتين
٤٦٩ - ٥٧٧ - عن عمَّارٍ بنِ ياسرٍ حينَ تيمَّموا مَعَ رسولِ اللَّهِ عَلَّهِ،
فأمرَ المسلمينَ فضربوا بأكُفِّهم التُرابَ ولم يقبضوا من التُّرابِ شيئًا ، فمسحوا
وُجوهَهم مسحةً واحدةً ، ثمّ عادوا فضَرَبوا بأكُفِّهم الصّعيدَ مرَّةً أُخرى فمسحوا
بأیدیھم .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٣٣٥ و ٣٤٢).
٩٣ - باب في المجروح تُصيبه الجنابة فيخافُ على نفسه إن اغتسل
٤٧٠ - ٥٧٨ - عن ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ رجلاً أصابَهُ مجرح في رأسِهِ على عهدٍ
رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، ثمَّ أصابَهُ احتلامٌ، فَأَمِرَ بالاغتسالِ، فاغتسلَ، فَكَّ (١) ، فماتَ ،
فبلغَ ذلكَ النَّبِيَّ عَِّ فقالَ:
(١) ((فكُزّ)): الكُزازة : داء يتولد من شدة البرد ، وقيل : هو نفس البرد .
- ١٧٧ -

((قَلُوهُ، قَتَلَهم اللَّهُ، أَوَلَمْ يكنْ شفاءَ العِيِّ (١) السُّؤالُ؟! )).
قالَ عطاءٌ: وبلغنا أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ قالَ:
((لو غسلَ جسدَهُ وتركَ رأسَهُ، حيثُ أصابَهُ الجرامح)).
حسن: دون بلاغ عطاء: ((صحيح أبي داود)) (٣٦٤)، ((تمام المنة)).
٩٤ - باب ما جاءَ في الغُسلِ من الجنابةِ
٤٧١ - ٥٧٩ -عن ميمونةً ؛ قالتْ :
وضعْتُ للتَّبِيِّ عَ ◌ِّ غُسلًا (٢)، فاغتسلَ من الجنابةِ، فَأْفَأَ (٣) الإناءَ
بشمالِهِ على يمينهِ ، فغسلَ كفَّيِهِ ثلاثًا ، ثمَّ أفاضَ على فرجهِ ، ثمَّ دلكَ يدَهُ
بالأرضِ ، ثمَّ مضمضَ واستنشقَ ، وغسلَ وجهَهُ ثلاثًا وذراعيهِ ثلاثًا ، ثمّ
أفاضَ الماءَ على سائرِ جسدِهِ ، ثمَّ تنَّى فغسلَ رجليهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٣٤٣): ق .
٩٥ - باب في الغُسلِ من الجنابة
٤٧٢ - ٥٨١ - عن جبيرِ بنِ مُطعم؛ قالَ: تمارَوْا في الغُسلِ من الجنابَةِ عندَ
رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ:
(١) ((العي)): هو الجهل.
(٢) ((غُسلًا)): اسم للماء الذي يُغسل به.
(٣) ((فأكفأ))؛ أي: أماله.
- ١٧٨ -

((أمّا أنا فأُفيضُ على رأسي ثلاثَ أَكُفِّ)).
صحيح : (( صحيح أبي داود )) ( ٢٣٩) : ق .
٤٧٣ - ٥٨٢ - عن أبي سعيدٍ :
أنَّ رجلاً سألَه عن الغسل من الجنابةِ ؟ فقالَ: ثلاثًا، فقالَ الرَّجلُ: إِنَّ
شعري كثيرٌ، فقالَ: رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ كانَ أكثرَ شعرًا منكَ وأطيبٌ .
صحيح بما بعده .
٤٧٤ - ٥٨٣ - عن جَابرٍ ؛ قال : قُلتُ يا رسول اللّه! أنا في أرضٍ بَارِدَةٍ ،
فكيفَ الفُسْلُ مِنَ الجِنَّابَةِ ؟ فقال عَّهِ:
(( أَمَّا أَنَا فأحثُو على رأَسي ثلاثًا)).
صحيح : م ( ١ / ١٧٨ ) .
٤٧٥ - ٥٨٤ - عن أبي هُريرةَ ؛ سألَهُ رجلٌ : كمْ أَفيضُ على رأسي وأنا
جُنُبٌ ؟ قال :
كان رسولُ اللَّهِ عَ لِ يحثو (١) على رأسِهِ ثلاثَ حَثَيَاتٍ ، قَالَ
الرجلُ: إنَّ شعري طويلٌ، قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ أكثرَ شعرًا منكَ
وأَطيَبَ .
حسن صحيح .
(١) ((يحثو)): يفيض ويصبّ.
- ١٧٩ -

٩٦ - باب في الوضوء بعد الغسل
٤٧٦ - ٥٨٥ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللهِ عَلَّهِ لا يتوضّأُ بعدَ الغُسلِ من الجنابةِ .
صحيح: ((المشكاة)) (٤٤٥)، ((صحيح أبي داود)) (٢٤٤ ).
٩٨ - باب في الجُنُبِ ینام کھیئتِهِ لا يمسُ ماء
٤٧٧ - ٥٨٧ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ مَِّ يُجنِبُ ثمَّ ينامُ ولا يمسُ ماءً، حتَّى يقومَ بعدَ
ذلكَ فيغتسلَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢٢٣)، ((آداب الزفاف)) (٣٩)، ((مختصر
الشمائل)) ( ٢٢٣).
٤٧٨ - ٥٨٨ - عن عائشةً ؛ قالت :
إِنَّ رسولَ اللَّهِ حَ لّهِ، إنْ كانت لهُ إلى أهلِهِ حاجةٌ قضاها، ثمَّ ينامُ
کھیئتِهِ لا يمسُّ ماءً .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا.
٤٧٩ - ٥٨٩ - عن عائشةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلِ كَانَ يُجْنِبُ ثمَّ ينامُ كهيئتِهِ لا يمسُ ماءً .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا .
- ١٨٠ -