النص المفهرس

١ - ٤١٥ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَطَّهِ:
((مَن توضّأ فليستنثر، ومن استجمرَ فليوتر)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٢٨)، ((الروض)) (١١٤٥): ق .
٤٥ - باب ما جاءَ في الوضوءِ مرَّةٌ مرّةً
٣٣٦ - ٤١٧ - عن ابنِ عبَّاسٍ ؛ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه توضَّأَ غُرِفَةً غُرِفَةٌ.
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ١٢٧ ) : خ .
٣٣٧ - ٤١٨ - عن عمرَ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه في غزوة تبوكَ توضّأَ واحدةً واحدةً .
حسن بما قبله .
٤٦ - باب الوضوء ثلاثا ثلاثًا
٣٣٨ - ٤١٩ - عن شَقيقِ بنِ سَلَمَةً ؛ قالَ :
رأيتُ عثمانَ وعليًّا يتوضّآنِ ثلاثًا ثلاثًا، ويقولانِ: هكذا كانَ وُضُوءُ
رسولِ اللهِ عَ اله .
صحيح: ((الإرواء)) (٨٩)، ((الروض)) (٦٦٢ ): ق .
٣٣٩ - ٤٢٠ - عن ابن عمرَ، أَنَّهُ توضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ورفعَ ذلكَ إلى النَّبِيِّ
صَّى اللّه
.
صحيح بما قبله .
- ١٤١ -

٣٤٠ - ٤٢١ - عن عائشةَ وأبي هُريرةَ :
أنَّ النَّبِيَّ عَِّ توضّاً ثلاثًا ثلاثًا .
صحیح بما قبله .
٣٤١ - ٤٢٢ - عن عبداللَّهِ بنِ أبي أوفى؛ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَ له توضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ومسحَ رأْسَهُ مرَّةً .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٠٠).
٣٤٢ - ٤٢٣ - عن أبي مالك الأشعريِّ ؛ قالَ:
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه يتوضّأُ ثلاثًا ثلاثًا .
صحيح بما قبله .
٣٤٣ - ٤٢٤ - عن الرُّبَيّعِ بنتِ مُعوِّذِ ابنِ عفراءَ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ظَلّهِ توضّأ ثلاثًا ثلاثًا .
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)» ( ١١٧ ).
٤٨ - باب ما جاءَ في القصد في الوضوء وكراهية التعدِّي فيه
٣٤٤ - ٤٢٨ - عن عبدالله بن عمرو؛ قالَ: جاءَ أعرابِيٌّ إلى النَّبِيِّ عَ لَه،
فسألَّهُ عن الوُضوءِ ؟ فأراهُ ثلاثًا ثلاثًا ، ثمّ قالَ :
((هذا الوُضوءُ، فمنْ زادَ على هذا، فقد أساءَ -أو تعدَّى، أو ظلمَ-)).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٤١٧)، ((صحيح أبي داود)) (١٢٤).
- ١٤٢ -

٣٤٥ - ٤٢٩ - عن ابن عبّاسٍ قال :
بِتُّ عندَ خالتي ميمونةَ ، فقامَ النَّبيُّ عَ لَّمِ فتوضّاً من شَنَّةٍ (١) وُضوءًا،
يُقلِّلُهُ (٢) ، فقمتُ فصنعتُ كما صنعَ .
صحيح: ((الإرواء)) (٣٠): ق ..
٤٩ - باب ما جاء في إسباغ الوضوء
٣٤٦ - ٤٣٢ - عن ابنِ عبّاسٍ ؛ قالَ :
أَمَرَنا رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ بإسباغ الوضوءِ.
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٧٦٩ ).
٣٤٧ - ٤٣٣ - عن أبي سعيد الخُذْريّ، أَنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ:
(( ألا أدلُّكم على ما يُكفِّرُ اللَّهُ بهِ الخطايا ويزيدُ بهِ في الحسناتِ؟)).
قالوا : بلى يا رسولَ اللَّهِ ! قالَ :
((إسباُ الوُضوء على المكارهِ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ، وانتظارُ
الصّلاةِ بعدَ الصّلاةِ)).
حسن صحيح: ((التعليق الرغيب)) (١ / ٩٧)، ((صحيح الترغيب)) ( ١٨٨ و
٣٠٩ ) .
(١) ((شنّة)): سقاء عتيق.
(٢) ((يقلّله)): من التقليل؛ أي: لا يكثر في استعماله الماء فيه.
- ١٤٣ -

٣ - ٤٣٤ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ عَلَِّ قَالَ:
((كفَّاراتُ الخطايا إسباغُ الوُضوءِ على المكارهِ ، وإعمالُ الأقدامِ إلى
المساجدِ، وانتظارُ الصّلاةِ بعدَ الصّلاةِ)).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) ( ١٨٧ و ٣٠٨ ): م بأتم منه.
٥٠ - باب ما جاء في تخليلٍ اللحيةِ
٣٤٩ - ٤٣٥ - عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ يُخلِّلُ (١) لحِيتَهُ .
صحيح: ((الروض)) ( ٤٧٥ ) .
٣٥٠ - ٤٣٦ - عن عُثمانَ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَلِ توضّأَ فخلَّلَ لحِيتَهُ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٩٨)، ((تخريج المختارة)) (٣٢٥ - ٣٢٨).
- ٤٣٧ - عن أنسٍ بنِ مالكِ ، قالَ :
كان رسولُ اللّهِ عَّ ◌َلِّ إذا توضّأَ خلَّلَ لحِيتَهُ وَفَرَجَ أَصابِعَهُ مَّتِينِ .
صحيح دون المرتين: ((الإرواء)) (٩٢)، ((صحيح أبي داود)) ( ١٣٣).
٣٥٢ - ٤٣٩ - عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ؛ قالَ:
(١) ((يخلّل)): التخليل تفريق شعر اللحية في الوضوء لإيصال الماء إليها.
- ١٤٤ -

رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ توضّأَ فخلَّلَ لحيتَهُ .
صحیح بما قبله .
٥١ - باب ما جاء في مسح الرأس
٣٥٣ - ٤٤٠ - عن يحيى ، أنَّهُ قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ - وهو جدُّ عمرو بنِ
يحيى - :
هل تستطيعُ أَنْ تُريَنِي كيف كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يتوضَّأُ ؟ فقالَ
عبدالله بن زيدٍ : نعم . فدعا بوَضوءٍ ، فأفرغَ على يديهِ ، فغسل يديه مرَّتینِ ،
ثمَّ تمضمضَ واسْتَنْشَقَ ثلاثًا ، ثمّ غسلَ وجهَهُ ثلاثًا ، ثمَّ غسل يديهِ مرَّتینِ
مرَّتينٍ إلى المرفقينِ ، ثمَّ مسحَ رأسَهُ بيديهِ فأقبلَ بهما وأدبرَ ، بدأَ بِمِقَدَّمٍ رأسهِ ،
ثمَّ ذهبَ بهما إلى قفاهُ ، ثمَّ ردَّهما حتَّى رجعَ إلى المكانِ الَّذي بدأَ منهُ، ثمّ
غسلَ رجليهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٠٩)، ((تعليقي على صحيح ابن خزيمة))
( ١٧٣ ) : ق .
٣٥٤ - ٤٤١ - عن عثمانَ بنِ عفَّانَ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ توضّأَ فمسحَ رَأْسَهُ مرَّةً .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٩٦)، ((الروض)) (٣٠٦).
٣٥٥ - ٤٤٢ - عن عليٍّ :
- ١٤٥ -

أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه مسحَ رأسَهُ مرَّةً .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا (١٠٤ ).
٣٥٦ - ٤٤٣ - عن سَلَمَةَ بنِ الأكوع ؛ قال :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَهِ توضَّأَ فمسح رأسَهُ مرَّةً .
صحيح بما قبله .
٣٥٧ - ٤٤٤ - عن الرُّبيِّعِ بنتِ مُعَوَّذِ ابنِ عفراءَ ؛ قالتْ :
توضّأَ رسولُ اللّهِ عَ لَلِ فمسحَ رَأْسَهُ مرَّتِينِ .
حسن: ((صحيح أبي داود)) (١٢١)، وهو مختصر الحديث المتقدم (٣٩٦).
٥٢ - باب ما جاء في مسح الأُذُنين
٣٥٨ - ٤٤٥ - عن ابنِ عبَّاسٍ :
أنَّ رسولَ اللّهِ صَ لّهِ مسحَ أُذنيهِ، داخِلَهما بالسّابتينِ، وخالفَ إبهامَيْهِ
إلى ظاهر أُذنيهِ ، فمسحَ ظاهرَهما وباطنَهما .
حسن صحيح: ((الإرواء)) (٩٠ ).
٣٥٩ - ٤٤٦ - عن الربيع :
أنَّ النَّبِيَّ عَِّ توضّأَ فمسحَ ظاهرَ أُذنيهِ وباطنَهما .
حسن: (( صحيح أبي داود)) ( ١١٧ ).
- ١٤٦ -

٣٦٠ - ٤٤٧ - عن الرُّبيِّع بنتِ مُعوِّذِ ابن عفراءَ ؛ قالتْ :
توضّأَ النَّبِيُّ عَلِ فأدخلَ إصبَعِيهِ في جُحْرَيْ أُذْنِيهِ (١) .
حسن: ((صحيح أبي داود)) أيضًا (١٢٢)، ((المشكاة)) (٤١٤).
٣٦١ - ٤٤٨ - عن المقدام بن معدِيكَرِبَ :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لّه توضّأَ فمسحَ برأسِهِ وأُذنيهِ، ظاهرَهما وباطنَهما.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١١٢ و١١٤ ).
.
٥٣ - باب الأذنان من الرأس
- ٤٤٩ - عن عبداللّهِ بن زيد قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَه:
((الأُذنانِ من الَّأْسِ )).
حسن: ((الإرواء)) (٨٤)، ((الصحيحة)) (٣٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٢٣).
٣٦٣ - ٤٥٠ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِّ قالَ:
((الأُذنانِ من الرَّأْسِ))، وكانَ يمسحُ رأسَهُ مرَّةً، وكانَ يمسحُ المَأْقَينِ (٢).
حسن: دون مسح المأقين: ((صحيح أبي داود)) (١٢٣)، ((المشكاة)) (٤١٦)،
(( الصحيحة)) ( ٣٦ ).
٣٦٤ - ٤٥١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّه:
(١) ((مُجُحرَي أذنيه)): الجُحر: باطن الأذن.
(٢) ((المأُقين)): المأق: طرف العين الذي يلي الأنف.
- ١٤٧ -

(الأُذنانِ من الرَّأْسِ)).
حسن : المصادر المتقدمة .
٥٤ - باب تخليل الأصابع
٣٦٥ - ٤٥٢ - عن المُسْتَورِدِ بنِ شدَّادٍ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لِ توضّأَ فخلَّلَ أصابعَ رجليهِ بخِنصَرهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٣٥)، ((المشكاة)) (٤٠٧)، ((الروض))
( ٤٧٥ ) .
٣٦٠ - ٤٥٣ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَهِ:
((إذا قُمتَ إلى الصّلاةِ فأسبغِ الوضوءَ واجعلِ الماءَ بينَ أصابع يديكَ
ورجليكَ)).
حسن صحيح: ((الصحيحة)) (١٣٠٦)، ((المشكاة)) ( ٤٠٦ ).
٣٦٧ - ٤٥٤ - عن لَقيطِ بنِ صَبِرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَه:
(( أسبغِ الوضوءَ وخلِّلْ بينَ الأصابعِ )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٣٠)، ((الإرواء)).
٥٥ - باب غَسل العراقيب
٣٦٨ - ٤٥٦ - عن عبداللَّهِ بنِ عَمْرو؛ قالَ: رأى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله قومًا
- ١٤٨ -

يتوضّؤونَ، وأعقابُهم تلوحُ (١) ، فقالَ:
((ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ، أسبِغوا الوُضوءَ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٨٧ ): م .
٣٦٩ - ز: ٣٢ - عن عائشةً؛ قالتْ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلٍ:
((ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ)).
صحيح : م .
٣٧٠ - ٤٥٧ - عن أبي سَلَمَةً؛ قالَ: رأتْ عائشةُ عبد الرّحمن وهو يتوضَّأُ ،
فقالت : أسبغ الوضوءَ، فإِنّي سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يقولُ:
((ويلٌ للعراقيبٍ (٢) من النَّارِ )).
صحيح : م .
٣٧١ - ٤٥٨ - عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِيِّ عَ لِّ قالَ:
((ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ)).
صحيح : ق
٣٧٢ - ٤٥٩ - عن جابر بنِ عبدِاللهِ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَلَّه يقولُ:
(١) ((وأعقابهم تلوح)): الأعقاب جمع عَقِب وهو مؤخّر القدم.
ومعنى ((تلوح)) : أنه يظهر للناظرين فيها بياض لم يصبه الماء مع إصابة سائر القدم .
(٢) ((العراقيب)): جمع ◌ُرقوب، عَصب غليظ فوق عقب الإنسان .
- ١٤٩ -

((ويلٌ للعَراقيبِ من النَّارِ)).
صحيح: ((الروض)) ( ٢٥٣).
٣٧٣ - ٤٦٠ - عن خالدِ بنِ الوليدِ ، ويزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وشُرخبيلَ ابنِ
حَسَنَةً وعمرو بنِ العاصِ؛ كلَّ هؤلاءٍ سمعوا من رسولِ اللّهِ عَ لِّ قالَ:
((أتمّوا الوضوءَ، ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ)).
صحيح: (( الصحيحة)) ( ٨٧٢ ).
٥٦ - باب ما جاء في غسل القدمين
٣٧٤ - ٤٦١ - عن أبي حيَّةً ؛ قالَ :
رأيتُ عليًّا توضَّأَ فغسلَ قدميهِ إلى الكعبينِ ثمّ قالَ: أردتُ أُنْ أُرِيَكم
طُهورَ نِيِّكم عَلَّه.
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ١٠٥ ).
٣٧٥ - ٤٦٢ - عن المِقِدامِ بنِ معدِيكَرِبَ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَلِ توضّأَ فغسلَ رجليهِ ثلاثًا ثلاثًا .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١١٢ ).
٣٧٦ - ٤٦٣ - عن الرُّبَيِّع ؛ قالت :
أتاني ابنُ عبَّاسٍ فسألني عن هذا الحديثِ - تعني حديثَها الّذي ذكرتْ
أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ الِ توضّأَ وغسلَ رجليه -، فقالَ ابنُ عباس: إنَّ النَّاسَ أَبَوْا
- ١٥٠ -

إلا الغسلَ ، ولا أجدُ في كتابِ اللهِ إلا المسح .
حسن: دون قوله: ((فقال ابن عباس .. )) فإنه منكر: ((صحيح أبي داود)) (١١٧).
٥٧ - باب ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى
٣٧٧ - ٤٦٤ - عن عثمانَ بنِ عقَّنَ، عن النَّبِيّ عَّ ◌َلِ قَالَ:
((من أتمَّ الوضوءَ كما أَمَرَهُ اللَّهُ ، فالصّلواتُ المكتوباتُ كفَّاراتٌ لما
بينهنَّ)) .
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (١ / ٧٨ و ٨٥): م .
٣٧٨ - ٤٦٥ - عن رِفاعةَ بنِ رافع، أنَّهُ كانَ جالسًا عندَ النَّبِيّ عَ لِ فقالَ:
((إنَّها لا تَتمُّ صلاةٌ لأحدٍ حتَّى يُسبغَ الوضوءَ كما أَمَرَهُ اللَّهُ تعالى؛
يغسلُ وجهَهُ ويديهِ إلى المرفقينِ ، ويمسح برأسهِ ، ورجليهِ إلى الكعبينِ )).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (١ / ٩٣)، ((صحيح أبي داود)) (٨٠٤).
٥٨ - باب ما جاء في النَّضْحِ بعد الوضوءِ
٣٧٩ - ٤٦٦ - عن الحكم بنِ سُفيانَ الثَّقَفيِّ أَنَّهُ :
رأى رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ توضّاً، ثمَّ أخذَ كفًّا من ماءٍ فنضحَ (١) بهِ فرجَهُ.
صحيح: ((المشكاة)) (٣٦١)، ((صحيح أبي داود)) (١٥٩)، ((تمام المنة)).
(١) ((فنضح))؛ أي: رش بالماء .
- ١٥١ -

٣٨٠ - ٤٦٧ - عن زيد بن حارثةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ:
((علَّمَني جبريلُ الوُضوءَ، وأمرَني أنْ أَنْضَحَ تحت ثوبي ، لما يخرجُ من
البولِ بعدَ الوُضوءِ)).
حسن: دون الأمر: ((المشكاة)) (٣٦٦)، ((الضعيفة)) (١٣١٢)،
((الصحيحة)) (٨٤١)، ((صحيح أبي داود)) (١٥٩).
وهو في ((الضعيف)) للجملة الثانية .
٣٨١ - ٤٦٩ - عن جابرٍ ؛ قالَ :
توضّأَ رسولُ اللَّهِ عَ لَِّ فنضحَ فَرْجَهُ .
صحيح .
٥٩ - باب المنديل بعدَ الوضوءِ وبعدَ الغسلِ
٣٨٢ - ٤٧٠ - عن أُمّ هانىءٍ بنتِ أبي طالبٍ:
أَنَّهُ لَمَّا كانَ عامُ الفتح، قامَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إلى غُسلِهِ، فسترتْ عليهِ
فاطمةُ ، ثمّ أَخذَ ثوبَهُ فالتَحَفَ (١) بهِ .
صحيح : ق .
٣٨٣ - ٤٧٢ - عن ميمونةً ؛ قالتْ :
أَتَيثُ رسولَ اللَّهِ سَ لَّهِ بثوبٍ حينَ اغتسلَ من الجَنَّابةِ، فردَّهُ وجعلَ
(١) ((فالتحف به))؛ أي اشتمل به فصار كالمنديل الذي ينشَّف به أثر الماء.
- ١٥٢ -

ينفُضُ (١) الماءَ .
صحيح : ((صحيح أبي داود)) ( ٢٤٣) : ق .
٣٨٤ - ٤٧٣ - عن سلمانَ الفارسيِّ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه توضَّأَ ، فَقَلَبَ حُبَّةَ صوفٍ كانتْ عليهِ ، فمسحَ بها
وجهَهُ .
حسن: ((الروض)) (٣٤١ ) .
٦٠ - باب ما يُقالُ بعد الوضوءِ
٣٨٥ - ٤٧٥ - عن عمرَ بنِ الخَطَّابِ؛ قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه :
(( ما من مسلم يتوضّأُ فيحسنُ الوضوءَ، ثمَّ يقولُ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا
اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، إلا فُتِحتْ لهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ ،
يدخلُ من أيُّها شاءَ )) .
صحيح: ((الإرواء)) (٩٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٦٢)، ((صحيح
الترغيب)) (٢١٩) : م .
٦١ - باب الوضوء في الشُفْرِ
٣٨٦ - ٤٧٦ - عن عبدِالَّهِ بنِ زيدٍ صاحبِ النَّبِيِّ عَ لِ؛ قالَ: أتانا رسولُ
(١) ((ينفض))؛ أي: يزيل ويدفع.
- ١٥٣ -

اللَّهِ مََّلَّهِ فَأَخرِجْنا لهُ ماءً في تَوْرٍ (١) من صُفْرٍ (٢) ، فتوضَّأَ بِهِ .
صحيح: ((الإرواء)) (٢٨)، ((صحيح أبي داود)) (٨٩): خ.
٣٨٧ - ٤٧٧ - عن زينبَ بنتِ جحشِ، أَنَّهُ كانَ لها مِخْضَبٌ (٣) من
صُفرٍ ، قالت :
كنتُ أُرجِّلُ (٤) رأسَ رسولِ اللَّهِ مَّه فِيهِ .
صحيح .
٣٨٨ - ٤٧٨ - عن أبي هُريرةً:
أنَّ النَّبِيَّ عَلَّهِ توضّأَ فِي تَوْرٍ .
حسن : وهو مختصر الحديث ( ٣٦٤ ).
٦٢ - باب الوضوء من النّوم
٣٨٩ - ٤٧٩ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللّهِ عَّهِ ينامُ حتّى يَنْفُخَ ، ثُمَّ يقومُ فيصلِّي، ولا يتوضّأُ .
قالَ الطَّنافسيُّ : قالَ وكيعٌ : تعني وهو ساجدٌ .
صحيح: (( الصحيحة)) ( ٢٩٢٥).
(١) ((الثَّور)): هو إناء من صُفر أو حجارة يتوضأ منه.
(٢) ((صُفر)): هو النحاس ممّا يشبه الذهب بلونه.
(٣) ((مِخضب)): إجّانة لغسل الثياب.
(٤) ((أُرجّل)): من الترجيل: وهو التسريح.
- ١٥٤ -

٣٩٠ - ٤٨٠ - عن عبداللّهِ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ نامَ حتَّى نفخَ، ثمَّ قامَ فصلّى.
صحيح: (( الصحيحة)) ( ٢٩٢٥) .
٣٩١ - ٤٨٢ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قالَ:
((العينُ وكاءُ السَّهِ (١) ، فمن نامَ فليتوضّأْ )).
حسن: ((المشكاة)) (٣١٦)، ((الإرواء)) (١١٣)، ((صحيح أبي داود))
(١٩٨)، ((تمام المنة)).
٣٩٢ - ٤٨٣ - عن صفوانَ بنِ عسَّالٍ ؛ قالَ :
كانَ النبيُّ عَ لِ يأمرُنا أنْ لا ننزِعَ خفافَنَا ثلاثةَ أيَّام، إلّا من جنابةٍ ،
لكنْ من غائطٍ وبول ونومٍ .
حسن: ((الإرواء)) (١٠٤ ).
٦٣ - باب الوضوء من مسٌ الذكر
٣٩٣ - ٤٨٤ - عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ؛ قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَ له:
((إذا مسَّ أحدُكم ذكَرَهُ فليتوضّأْ )).
صحيح: ((المشكاة)) (٣١٩)، ((الإرواء)) (١١٦)، ((صحيح أبي داود))
( ١٧٤ )، ((الروض)) (١٧٤ ).
(١) ((وِكاء السه)): الوِكاء هو ما يُشَدُّ به رأس القربة ونحوها، والسه من أسماء الدبر.
- ١.٥٥ -

٣٩٤ - ٤٨٥ - عن جابرٍ بنِ عبدِ اللّهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عِ لّهِ:
((إذا مسَّ أحدُكم ذكرَهُ، فعلَيْه الوضوء)).
صحیح بما قبله .
٢ - ٤٨٦ - عن أُمّ حَبيبةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ:
((مَن مسَّ فرجَهُ فليتوضَّأْ)).
صحيح بما قبله: ((الإرواء)) ( ١١٧ ).
٣٩٦ - ٤٨٧ - عن أبي أَيُّوبَ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَلَّه يقولُ:
((من مسَّ فَرْجَهُ فليتوضّأْ)).
صحيح بما قبله .
٦٤ - باب الرخصة في ذلك
٣٩٧ - ٤٨٨ - عن طلقِ الحَتَّفيَّ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ مَّ ◌َلّه، سُئلَ عن
مسٌّ الذَّكرِ ؟ فقالَ :
(( ليسَ فيهِ وُضوءٌ، إنَّما هو منكَ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٣٢٠)، ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٥ ).
٦٥ - باب الوضوء مما غيّرت النَّار
٣٩٨ - ٤٩٠ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ عَ لِ قالَ:
- ١٥٦ -

((توضَّؤوا مَّا غيّرتِ النَّارُ)). فقال ابنُ عبّاسٍ: أنتوضَّأُ من الحميمِ (١)؟
فقالَ لهُ: يا ابنَ أخي! إذا سمعتَ عن رسولِ اللَّهِ عَ لِ حديثًا، فلا تضربْ
لهُ الأمثالَ .
حسن: ومضى مختصرًا برقم (٢٢) دون ((توضؤوا .. )) وهذا رواه م: ((صحيح
أبي داود)) ( ١٨٨ ).
٣٩٩ - ٤٩١ - عن عائشةً؛ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((توضَّأْ مِمّا مشَتِ النَّارُ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٨٨): م.
٦٦ - باب الرُّخصة في ذلك
٤٠٠ - ٤٩٣ - عن ابن عباس ؛ قال :
أَكَلَ النَّبِيُّ عَلِ كَتِفًا، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِسْحٍ (٢) كان تَحْتُهُ ، ثُمَّ قَامَ إلى
الصَّلاةِ ، فَصَلَّى .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (١٨١ و١٨٤ ): ق .
٤٠١ - ٤٩٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللَّهِ؛ قالَ:
أكلَ النَّبِيُّ عَلْهِ وَأَبو بكرٍ وعمرُ خبزًا ولحمًا ولم يتوضَّؤوا .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ١٨٥ ).
(١) ((الحميم)): الماء الحارّ.
(٢) ((يمسح)): ثوب من الشعر غليظ .
- ١٥٧ -

٤٠٢ - ٤٩٥ - عن الزُّهريِّ؛ قالَ : حضرتُ عشاء الوليدِ أو عبدِ الملكِ، فلمّا
حَضَرَتْهُ الصّلاةُ قُمتُ لأُتوضّأَ ، فقالَ جعفرُ بنُّ عمرو بنٍ أُميَّةَ : أشهدُ على أبي أنَّه
شهدَ على رسولِ اللَّهِ صَ لِّ أنَّه:
أكلَ طعامًا ممّا غيرت النَّارُ، ثمَّ صلّى ولم يتوضّأْ .
وقالَ عليّ بنُ عبدِاللَّهِ بنِ عَّاسٍ : وأنا أشهدُ على أبي بمثْلِ ذلكَ.
صحيح: ((الإرواء)) (١٩٦٢): ق .
٤٠ - ٤٩٦ - عن أُمّ سَلَمَةَ؛ قالت :
أَتَيَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه بكتفٍ شاةٍ ، فأكلَ منه، وصلَّى ولم يمسَّ ماءً .
صحيح: ((المشكاة)) (٣٢٥).
٤٠٤ - ٤٩٧ - عن سويد بنِ النُّعمانِ الأنصاريِّ :
أنَّهم خرجوا مَعَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ إلى خيبرَ، حتّى إذا كانوا
بالصهباءِ (١) صلّى العصرَ، ثمَّ دعا بأطعمةٍ ، فلمْ يُؤْتَ إلا بسَويقٍ ، فأكلوا
وشربوا ، ثُمَّ دعا بماءٍ ، فمضمض فاهُ ، ثمَّ قامَ فصلّى بنا المغربَ .
صحيح : خ .
٤٠٥ - ٤٩٨ - عن أبي هُريرةً :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ أَكلَ كَتِفَ شاةٍ ، فمضمضَ وغسلَ يديهِ وصلّى .
صحيح: ((مختصر الشمائل)) (١٤٩).
(١) ((الصهباء)): موضع قريب من خيبر.
- ١٥٨ -

٦٧ - باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل
٤٠٦ - ٤٩٩ - عن البراء بن عازبٍ؛ قالَ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صَ لّه عن
الوُضوءِ من لُومِ الإبلِ ؟ فقالَ :
((توضّؤوا منها)).
صحيح: ((الإرواء)) (١/ ١٥٢)، ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٧).
٤٠٧ - ٥٠٠ - عن جابرِ بنِ سَمُرةَ ؛ قالَ :
أَمرّنا رسولُ اللَّهِ عَّهِ أنْ نتوضَّأَ من لُومِ الإبلِ ولا نتوضّاً من لُحُوم الغنمِ.
صحيح: ((الإرواء)) ( ١١٨).
٤٠٨ - ٥٠٢ - عن عبدالله بن عُمر، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يقولُ:
(( توضّؤُوا مِن لُحُومِ الإِيلِ ، ولا توضَّؤوا من لحومِ الغَنَمِ ... وصلُّوا في
مُراحِ الغَنَمِ ، ولا تُصَلُّوا في معاطِنِ (١) الإِبلِ)).
صحيح: وموضعُ الحذفِ فيه ضعفٌ: ((صحيح أبي داود)) ( ١٧٧ ).
٦٨ - باب المضمضة من شرب اللَّبنِ
٤٠٩ - ٥٠٣ - عن ابنِ عبّاسٍٍ، أَنَّ النّبيَّ عَ لِ قالَ:
((مَضْمِضُوا من اللّبنِ، فإِنَّ لهُ دَسَمًا (٢))).
صحيح: ((الصحيحة)) (١٣٦١)، ((الصحيحة)) (١٩٠).
(١) ((معاطن الإِبل)»: هي مباركُها حولَ الماءِ .
(٢) ((فإن له دسمًا)): الدسم هو الودك؛ أي: الدُّهْن.
- ١٥٩ -

٤١٠ - ٥٠٤ - عن أمّ سَلَمَةَ زوج النَّبِيّ صَ لِّ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ:
((إذا شربتمُ اللَّبنَ فمضمِضوا، فإِنَّ لهُ دَسَمًا)).
حسن صحيح: ((الصحيحة )) أيضًا .
٤١١ - ٥٠٥ - عن سهل بن سعد الساعديِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ:
((مضمِضوا من اللَّبنِ، فإنَّ لهُ دَسَمًا)).
صحيح: (( الصحيحة )) أيضًا .
٦٩ - باب الوضوء من القُبْلةِ
٤١٢ - ٥٠٧ - عن عُروةَ بنِ الزبيرِ ، عن عائشةً:
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَبَّلَ بعضَ نسائهِ ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ ولم يتوضّأ .
قلتُ (١) : من هي إلّ أنتِ! فضَحِكَتْ.
صحيح: ((المشكاة)) (٣٢٣)، ((صحيح أبي داود)) (١٧١ ).
٧٠ - باب الوضوء من الَّذْي
٤١٣ - ٥٠٩ - عن عليٍّ؛ قالَ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ عن المَذْي(٢) ؟ فقالَ:
(( فيهِ الوضوءُ، وفي المنيّ الغُسلُ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٢٠٠)، ((الإرواء)) (٤٧ و ١٢٥).
(١) هو ◌ُروة بن الزبير الراوي عن عائشةً.
(٢) ((المذي)): ماء رقيق يخرج عند الملاعبة والتقبيل عادةً.
- ١٦٠ -