النص المفهرس

صَلى اللّه
قبَّلنا يدَ النبيّ
ضعيف: مقدمة تحقيق ((رياض الصالحين)) (ص و / ٤)، ((نقد نصوص حديثيّة)) (ص
١٤ - ١٥ ) .
٧٤٤ - ٣٧٧٢ - عن صَفوانَ بنِ عسَّالٍ :
صَ لّهِ ورِجْلَيْه .
أنَّ قومًا من اليهودِ قبَّلوا يدَ النبيّ :
ضعيف : المقدمة ذاتها (ص هـ / ٣)، ((نقد النصوص)) (ص ١٥ ).
١٧ - باب الاستئذان
٧٤٥ - ٣٧٧٤ - عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ قالَ : قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! هذا
السَّلامُ فما الاستئناس (١) ؟ قالَ :
((يَتَكلَّمُ الرَّجلُ تَسبيحةً وتَكبيرةً وتحميدةً ويتنحنحُ ، ويُؤْذِنُ أهلَ البيتِ )).
ضعيف: (( الضعيفة)) ( ٦٣٧٠ ).
٣٧٧٥ - عن عليٍّ قالَ :
كانَ لِي مِنْ رَسولِ اللّهِ عَ لَّهِ مُدْخَلانِ: مُدْخَلٌ بِاللَّيْلِ، مُدْخَلٌ
بالنَّهارِ ، فَكنتُ إذا أتيتُه وهو يُصلّ يَتَنحنحُ لي .
ضعيف الإِسناد .
(١) في ((الأصل)): ((الاستئذان)) وهو خطأ صححته من ((مصنف ابن أبي شيبة)) الذي رواه
المؤلف ومن مصادر أُخرى شاركوا في روايته عنه، وكذلك ذكره المزيّ في ((التحفة)) من رواية المؤلف
كما حققته في المصدر المذكور أعلاه .
- ٣٠١ -

١٨ - باب الرَّجل يقالُ له : كيف أصبحت ؟
٧٤٧ - ٣٧٧٨ - عن أبى أَسَيدِ السَّاعديّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه للعبَّاسِ
ابنِ عبدِ المطّلبٍ، ودَخَلَ عليهم فقالَ:
((السلامُ عليكم)) قالوا: وعليكم السلام ورحمةُ اللهِ وبَر كاتُه ، قالَ:
((كيفَ أَصبحتُم؟ » قالوا: بخيرِ نحمَدُ اللّهَ، فكيفَ أصبحتَ ؟ بأبينا
وأُمّنا يا رسولَ اللّهِ ! قالَ :
((أصبحتُ بخيرِ، أحمَدُ اللّهِ)).
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٢١ - باب إكرامِ الرَّجل جليسَه
٧٤٨ - ٣٧٨٣ - عن أنس بن مالك قالَ :
كانَ النبيُّ عَّهِ إذا لَقِيَ الرّجلَ فَكلَّمه لم يَصرِف وجهَه عنه حتَّى
يَكونَ هو الَّذي ينصرِفُ، وإذا صافحَه لم يَنزِعِ يدَه من يده حتَّى يَكونَ هو
الَّذِي يَنْزِعُها ، ولم يُر مُتَقدِّمًا بركبتيهِ جَليسًا له قطُّ .
ضعيف : إِلّا جملة المصافحة فهي ثابتة: ((الصحيحة)) (٢٤٨٥ ).
٢٣ - باب المعاذير
٧٤٩ - ٣٧٨٥ - عن جَوْذانٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ له:
- ٣٠٢ -

((مَن اعتذرَ إلى أخيه بمعذرةٍ فَلَم يَقبلْها كانَ عليه مِثلُ خطيئةِ صاحبٍ
مَكس )).
ضعيف : ((غاية المرام)) ( ص ٢٣٦ ).
٢٤ - باب المزاح
٧٥٠ - ٣٧٨٧ - عن أَمّ سَلَمَةَ قالت :
خَرَجَ أبو بَكرٍ في تجارةٍ إلى بصْرَى، قَبَلَ موتِ النبيِّ عَ له بعامٍ ومعه
نُعيمانُ وسُويبطُ بنُ حَوْمَلَةَ ، وكانا شهدا بَدرًا، وكانَ نُعيمانُ على الزَّادِ ،
وكانَ سُوَبِطْ رَجلًا مَزَّاحًا، فقالَ لتُعيمانَ : أطعمني ، قالَ : حَتّى يَجيءَ أَبو
بَكرِ قالَ: فَلَأَغيظَّكَ قالَ : فمرُّوا بقوم ، فقالَ لهم سُوئِطٌ: تَشترونَ منّي
عبدًا لي ؟ قالوا : نعم ، قالَ: إنّه عبدٌ لَه كَلَامٌ وهو قائلٌ لكم: إنّي حُرٍّ ،
فإن كنتُم إذا قالَ لَكُم هذه المقالةَ تَرَكَتُهُوه ، فَلا تُفسدوا عليَّ عبدي ،
قالوا : لا ، بل نَشتريه منكَ ، فاشتروه منه بعَشْرِ قَلائصَ ، ثمَّ أتوه فَوَضعوا
في عُنِقِهِ عِمامةً ، أو حَبْلًا ، فقالَ نُعيمانُ : إِنَّ هذا يَستهزئُ بكم ، وإنّي حرِّ
لستُ بعبدٍ فقالوا : قد أخبرنا خَبَرَكَ ، فانطلقوا به ، فجاءَ أبو بكرٍ فأخبروه
بذلكَ، قَالَ : فَاتَّبَعَ القومَ، وَردَّ عليهم القلائصَ، وأخذَ نُعيمانَ قَالَ : فلمَّا
قَدِموا على النبيِّ عَ ◌ّه وأخبروه قالَ: فضحكَ النبيُّ عَلَّهِ وأصحابُه منه
- ٣٠٣ -

خَوْلًا .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه))، ورواه غيرُه على القلبِ ، جعل نُعيمان مكان سويبط
وعلى العكس وهو ضعيف أيضاً (١).
٢٧ - باب النهي عن الاضطجاع على الوجه
- ٣٧٩٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: مرّ النبيُّ عَ لِّ على رجلٍ نائمٍ في
المسجدِ مُنتَطحٍ على وجههِ ، فَضرَبَه برجلِه وقالَ :
(( قم واقعد فإِنّها نومةٌ جهنّميَّةٌ)).
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٣١ - باب ما يكره من الأسماء
٧٥٢ - ٣٧٩٩ - عن مسروقٍ قالَ :
لَقيتُ عُمرَ بنَ الخطّابِ فقالَ : من أنتَ ؟ فقلتُ : مسروقُ بنُّ
الأجدعِ ، فقالَ عُمرُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ له يقولُ:
((الأَجْدَعُ شيطانٌ)).
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٤٧٦٧ ).
(١) وأَمَّا تصحيح زهير إِيّه فمن جرأته على هذا العلم ! حيث له طريق واحدة ، وقد ضعفها
البوصيريُّ، ولعلّه توهّم الصحةً من سكوت الحافظ على إِسناد أحمد وغيره ، وحكمه على رواية المؤلف
بالقلب ، وذلك غيرُ لازم عندَ أَهلِ العلم، كما أَنّه أَنْقلَ الحاشيةَ لذكر ((طريق لنعيمان)) في ثبوتها نظر ،
وهي بحاجة إلى تخريج وتصحيح، ولا سيّما أَنَّ النبيَّ عَ لِّ قد ذكِرَ في بعضِها!
- ٣٠٤ -

٣٢ - باب تغيير الأسماء
٧٥٢ - ٣٨٠٢ - عن عبدالله بن سلام قالَ :
قَدِمتُ على رسولِ اللهِ عَّله، وليسَ اسمي عبدَاللهِ بنَ سَلَامٍ فسمَّاني
رسولُ اللّهِ مَّ لِ عَبْدَ اللّهِ بِنَ سَلَام .
منكر: (( التعليق على ابن ماجه)).
٣٧ - باب المستشار مؤتمن
٧٥٣ - ٣٨١٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَه:
((إذا استشارَ أحدُكم أخاه فليُشِرِ عَلَيه)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٢٣١٦).
٣٨ - باب دخول الحمام
٧٥٤ - ٣٨١٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَله:
((تُفْتَحُ لكم أَرْضُ الأعاجم ، وستجدونَ فيها بُيُوتًا يقالُ لها :
الحمّامات ، فَلا يَدخلها الرِّجالُ إلّا بإزارٍ، وامنعوا النساءَ أن يَدخُلْنها، إلّا
مَريضةٌ أو نُفساء)) .
ضعيف: ((غاية المرام)) (١٩٢)، ((تمام المنّة)).
- ٣٠٥ -

٧٥٦ - ٣٨١٧ - عن عائشة :
أنَّ النبيَّ عَِّ نَهى الرِّجالَ والنساءَ من الحمَّاماتِ، ثمَّ رخَّصَ للرِجالِ
أن يَدخُلُوها في المَازِرِ ، ولم يُرخِّص للنّساء .
ضعيف: ((غاية المرام)) (١٩١)، ((نقد التاج)) (٦٠)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ٨٩).
٣٩ - باب الاطلاء بالنورة
- ٣٨١٩ - عن أُمُ سَلَّمَةَ:
أنَّ النبيَّ عَِّ كانَ إذا اطَّلَى بدأَ بعورتِه فَطلاها بالنُّورَةِ ، وسائرٍ
جسدِه أهلُه (١) .
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤١٧٤ ).
٣٨٢٠٠ - عن أُمُّ سَلّمةَ :
أَنَّ النبيَّ عََّلِ اطَّلى ووَلِيَ عانتَه بيدِه.
ضعيف : المصدر نفسه .
٤٠ - باب القصص
٧٥٩ - ٣٨٢٢ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
لم يكن القصصُ فِي زَمنِ رسولِ اللهِ عَ له، ولا زَمَنٍ أبي بكرٍ ، ولا
(١) أَي: يتولّى ذلك أَهلُهُ عَِّ.
- ٣٠٦ -

زمن عمر .
ضعيف .
٤٩ - باب تتريب الكتاب
٧٦٠ - ٣٨٤٢ - عن جابرٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قالَ:
((تَرِّبوا صُحفَكم أنجحُ لها ، إنَّ الترابَ مُباركٌ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ١٧٣٩ ).
٥٤ - باب فضل لا إله إلّ الله
٧٦١ - ٣٨٦٥ - عن أمّ هانئ قالَت: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا إله إلّا اللّهُ لا يسبقُها عملٌ ولا تتركُ ذَنِبًا)).
ضعيف : ((تخريج كلمة الإِخلاص)).
٧٦٢ - ٣٨٦٧ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ عَّ قالَ:
((من قالَ في دُيُرِ صلاةِ الغَداةِ: لا إلّه إلّا اللّهُ وحدَه لا شَريكَ له ، له
المُلكُ وله الحمدُ ، بيدِه الخيرُ، وهو على كلُّ شيءٍ قَديرٌ؛ كانَ كَعَتَاقٍ رَقَبَةٍ
مِن وَلَدِ إسماعيلَ)).
ضعيف: وقد صحَّ نحوه بلفظ: ((عشر مرّات)): ((صحيح الترغيب)) (٤٧٢ -
٤٧٥ ) .
- ٣٠٧ -

٥٥ - باب فضل الحامدين
٧٦٣ - ٣٨٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ حدَّثَهم:
((أنّ عبدًا من عبادِ اللّهِ قالَ: يا ربِّ! لكَ الحمدُ كما ينبغي لجلالِ
وَجِهِكَ ولعظيمِ سُلْطَانِكَ فعضَّلَت بالمَكِينِ فلمَّ يَدْرِيا كيفَ يَكتبانها ؟
فَصَعدا إِلى السَّماءِ وقالا : يا ربَّنا ! إِنَّ عبدَك قَدْ قالَ مقالةً لا ندري كيفَ
نكتُبُها ؟ قال اللهُ عزَّ وجلَّ - وهو أَعلمُ بما قالَ عبدُهُ - : ماذا قال عَبْدي ؟
قالا : يا ربِّ! إِنّه قال : يا ربِّ! لك الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وَجْهِكَ
وعظيم سُلطانِكَ ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما : اكتُباها كما قالَ عبدي ، حتّى
يَلقاني فأجزِيَه بها)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢٥٣).
٧٦٤ - ٣٨٧٠ - عن وائلٍ قالَ :
صلِيتُ مع النبيِّ عَّ ◌ُلّهِ فقالَ رَجلٌ: الحمدُ للّهِ حمدًا كَثِيرًا طيّبًا مُبارَكًا
فيه ، فلمّا صلّى النبيُّ عَلِ قالَ:
((من ذا الَّذي قالَ هذا؟))، قالَ الرَّجلُ: أنا؛ ما أردتُ إلّا الخيرَ،
فقالَ :
- ٣٠٨ -

((لقد فُتِحت لها أبوابُ السماءِ فما نَهْنَهَها (١) شيءٌ دونَ العرشِ)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (١٣٣ )، لكن صحَّ نحوه من حديث ابن عمر وأَنْس
دون قوله: ((فما نهنهها .. )) : م .
٧٦٥ - ٣٨٧٢ - عن أبي هُريرةَ ، أنَّ النبيَّ عَِّ كانَ يقولُ :
((الحمدُ للّهِ على كُلِّ حالٍ، ربِّ! أعوذُ بكَ من حالٍ أهلِ النَّارِ)).
ضعيف: ((الصحيحة)) ( ٣٦٥).
٥٦ - باب فضل التسبيح
٧٦٦ - ٣٨٨١ - عن أبي الدَّرْدَاءِ قالَ: قال لي رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ:
((عليكَ بسُبْحَانَ اللّهِ والحمدُ للهِ ولا إِلّه إلّا اللّهُ واللّهُ أكبرُ، فإنّها
- يعني - يحطُطْنَ الخطايا كما تَحُطُّ الشجرةُ وَرَقَها)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٤٤٨ ).
٥٧ - باب الاستغفار
٧٦٧ - ٣٨٨٥ - عن حُذيفةً قالَ: كانَ في لساني ذَرَبٌ على أهلي ، وكان
لا يعدُوهم إلى غيرِهم، فَذَكرت ذلكَ النَّبِيِّعَ لِ فقالَ:
(١) ((نهنهها)): من نهنهت الشيء إِذا منعته وزجرته، والمراد: أنّه ما منعها مانع من الحضور
في محلّ الإِجابة .
- ٣٠٩ -

((أينَ أنتَ من الاستغفارِ ؟ تستغفرُ اللّهَ في اليوم سَبعينَ مَرَّةً)).
ضعيف: ((الروض النضير)) (٢٨٠ ).
٧٦٨ - ٣٨٨٧ - عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسِ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَه:
(( مَنْ لَزِمَ الاستغفارَ جَعَلَ اللّهُ له من كلِّ همّ فَرَجًا، ومن كلِّ ضِيقٍ
مَخْرَجًا، ورَزَقَه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٧٠٦)، ((ضعيف أبي داود)) (٢٦٨)، (( التعليق الرغيب))
( ٢ / ٢٦٨ ) .
٧٦٩ - ٣٨٨٨ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ معَّه كانَ يقولُ:
((اللّهمَّ! اجعلني من الَّذين إذا أحسَنُوا استبشروا، وإذا أساؤوا
استغفروا)).
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٢٣٥٧ / التحقيق الثاني ) .
- ٣١٠ -

7
3
١،
٣٤ - كتاب الدعاء
٢ - باب دعاء رسول الله ﴾.
٧٧٠ - ٣٩٠٤ - عَن أَبِي أَمَامَةَ البَاهِلِيِّ؛ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللّهِ عَ له
وَهُو مُتَّكِىءٌ عَلى عَصًا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قُمنا، فَقَالَ :
((لا تَفعَلوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسٍ بِعُظَمَائِها ». قُلنا: يَا رَسُولَ اللهِ! لَو
دَعَوتَ اللّهَ لَنَا. قَالَ: ((اللّهُمَّ ! اغفِرْ لَنا وَارحمنا، وارضَ عَنَّا، وَتَقَبَّلْ مِنَّا،
وَأَدْخِلنا الجنَّةَ، وَنَِّنَا مِنَ النَّارِ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْتَنَا كُلَّهُ )).
قَالَ : فَكَأَمَا أَحْيَينَا أَنْ يَزِيدَنا ، فَقَالَ :
(( أَوَ لَيْسَ قَدْ جَمَعْتُ لَكُم الأَمْرَ ؟ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٣٤٦)، لكن النهي عن فعل فارس في ( م ) - جابر .
٣ - باب ما تعوّذ منه رسول الله عَ ليه
٣٩١٠ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَه:
- ٣١١ -

((تَعَوَّدُوا بِاللّهِ مِنَ الفَقْرِ وَالقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ ، وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمَ )).
ضعيف: وصحّ من فعله عَلِ: ((الصحيحة)) (١٤٤٥)، ((صحيح أبي داود))
( ١٣٨١ ) .
٧٧٢ - ٣٩١٢ - عَنْ عُمَرَ :
أَنَّ النَّبِيَّ عَلِ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجُبْنِ، وَالبُخْلِ، وَأَرْذَلِ العُمُرِ ، وَعَذَابٍ
القَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الصَدْرِ .
قَالَ وَكِيمٌ (١) : يَعنِي: الرَّجُلَ يَمُوتُ عَلى فِتْنَةٍ لا يَسْتَغْفِرُ اللّهَ مِنها.
ضعيف: (( المشكاة)) (٢٤٦٦ / التحقيق الثاني ).
٥ - باب الدعاء بالعفو والعافية
٧٧٣ - ٣٩١٦ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ: أَتَّى النَّبِيَّ عَ لَّهِ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا
رَسُولَ اللّهِ ! أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :
((سَلْ رَبَّكَ العَقُوَ وَالعَافِيَةَ، في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ))، ثُمَّ أَتَاهُ في اليَومِ
الثَّانِي فَقَّالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((سَلْ رَبَّكَ العَفُوَ
وَالعَافِيَةَ، في الدُّنيا والآخِرَةِ )) ثُمَّ أَتَاهُ في اليَومِ الثَّالِثِ، فَقَالَ: يَا نَبيَّ اللّهِ!
أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :
(١) وكيع هو أَحد رواةٍ الحديث .
- ٣١٢ -

((سَلْ رَبَّكَ العَفُوَ والعَافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ فَإِذَا أُعطِيتَ العَفْوَ
والعَافِيَّةً، في الدُّنيا والآخِرَةِ، فَقَد أَقْلَحتَ)).
ضعيف : ((الضعيفة)) ( ٢٨٥١ ).
٦ - باب إذا دعا أحدكم فليبدأ بنفسه
٧٧٤ - ٣٩٢٠ - عَن ابنِ عَبَّاسِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّه:
((يرْحَمُنا اللّهُ، وَأَحَا عَادٍ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٨٢٩ ) .
٩ - باب اسم الله الأعظم
٧٧٥ - ٣٩٢٨ - عَن عَائِشَةَ؛ قَالت: سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ :
((اللّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ بِسمِكَ الطَّاهِرِ الطَِّبِ الْمُبَارَكِ الأَحَبّ إِلَيْكَ ،
الَّذِي إِذا دُعِيتَ بَهِ أَجَبتَ، وَإِذَا سُئِلتَ بَهِ أَعْطَيْتَ، وَإِذَا استُرحِمتَ بَهِ
رَحِمْتَ، وَإِذَا اسْتُفْرِجتَ بِهِ فَّجتَ)).
قَالتْ : وَقَالَ ذَاتَ يَومٍ :
((يا عائِشَةُ! هَلْ عَلِمتٍ أَنَّ اللّهَ قَد دَلَّنِي عَلى الاسمِ الَّذي إِذَا دُعِيَ بَهِ
أَجَابَ ؟ )) قَالت، فَقُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ! بِأَبِي أَنتَ وَأُمِّي ! فعلمنِيهِ قَالَ:
((إِنَّهُ لا يَنبَغِى لَكِ، يا عائِشَةُ! )) قَالت: فَتَنََّيتُ وَجَلَستُ سَاعَةً ثُمَّ قُمْتُ
- ٣١٣ -

فَقَئِّلتُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قُلتُ: يا رَسُولَ اللّهِ! عَلِّمَنِيهِ قَالَ :
((إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لَكِ، يا عَائِشَةُ! أَن أُعَلِّمَك. إِنَّهُ لا يَنبَغِي لَكِ أَنْ
تشْأَلِي بِهِ شَيْئًا مِنَ الدُّنيا)) قَالت؛ فَقُمتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمْ صَلَيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمّ
قُلتُ: اللّهُمَّ! إِنِّي أَدْعُوكَ اللّهَ ، وَأَدْعُوكَ الرَّحْمنَ، وَأَدْعُوكَ البَرَّ الرَّحِيمَ،
وَأَدعوكَ بِأَسْمَائِكَ الحُسنى كُلِّها، مَا عَلِمتُ مِنها وَمَا لَمْ أَعَلَمْ أَنْ تَغْفِرَ لي
وَتَرحَمَنِي قَالت: فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللّهِ عَ لِّ ثُمَّ قَالَ :
((إِنَّهُ لَفِي الأَسمَاءِ الَّتِي دَعَوتِ بِها )).
٠
ضعيف: ((التعليق على ابن ماجه))، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢٧٥).
١٠ - باب أسماء الله عزَّ وجل
٧٧٦ - ٣٩٣٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لّ قَالَ:
((إِنَّ اللّهِ تِسعَةً وَتِسعِينَ اسمًا مِائَةً إِلَّ وَاحِدًا إِنَّهُ وِترٌ يحِبُ الوِتَرَ مَن
حَفِظَهَا دَخَلَ الجَنَّةَ، وَهِيَ : اللّهُ، الوَاحِدُ، الصَّمَدُ، الأُوَّلُ، الآخِرُ،
الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الخَالِقُ، البَارِىءُ، المُصَوِّرُ، المَلِكُ، الحَقُّ، السَّلامُ،
المُؤْمِنُ ، الْمُهَئِمِنُ ، العَزِيزُ، الْجِثَّارُ، المتَكَّرُ، الرّحمنُ، الرَّحِيمُ ، اللَّطِيفُ،
الخَبِيرُ ، السَّمِيعُ ، البَصِيرُ ، العَليمُ، العَظِيمُ، البَارُّ، المتْعَالِ، الجَلَيْلُ،
الجَمِيلُ، الحَيّ، القَيُّومُ، القَادِرُ ، القَاهِرُ، العَليُّ، الحَكِيمُ ، القَرِيبُ ،
- ٣١٤ -

المُجُيِبُ ، الغَنْيُ، الوَهَّابُ، الوَدُودُ ، الشَّكُورُ، المَجِدُ ، الوَاجِدُ ، الوَالي،
الرَّاشِدُ ، العَقُوُ ، الغَفُورُ، الحَلِيمُ، الكَرِيمُ ، التَّوَّابُ ، الرَّبُّ، المَجَيِدُ ، الوَلِيُّ،
الشَّهِيدُ ، المُبِينُ ، البُرِهَانُ، الَُّوفُ، الرَّحِيمُ، المُدِىُ، الْمُعِيدُ ، البَّاعِثُ،
الوَارِثُ ، القَويُّ ، الشَّدِيدُ ، الضَّارُ ، النَّافِعُ ، البَاقي ، الواقي ، الخَفِضُ ،
الرَّافِعُ، القَابِضُ، التَاسِطُ ، المُعِرُّ، المُذِلُّ، المُقْسِطُ، الرَّزَّاقُ، ذُو القُوَّةِ،
المَتِيْنُ ، القَائِمُ ، الدَّائِمُ، الحَافِظُ، الوَكِيلُ ، الفَاطِرُ، السَّامِعُ ، المُغُطي ،
المَحِّي، المُمِيتُ ، المَنِعُ ، الجَامِعُ ، الهَادِي، الكَافي ، الأَبْدُ ، العَالِمُ ،
الصَّادِقُ، النُّورُ، الُنِيرُ ، الثَّامُ، القَدِيمُ، الوِتَرُ، الأَحَدُ، الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ
يَلِدِ وَلَمْ يُولَدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ )) .
قَالَ زُهَيْرٌ : فَلَغَنا مِن غَيِرٍ وَاحِدٍ مِن أَهْلِ العِلمِ ؛ أَنَّ أَوَّلَها يُفْتَحُ بِقَولِ :
لا إِلَهَ إِلَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلُثُ ولَهُ الحمدُ، بِيَدِهِ الخَيِّرُ وَهوَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لا إِلَهَ إِلَّ اللّهُ لَهُ الأَسمَاءُ الْحُسنَى.
ضعيف بهذا التمام: (( المشكاة )) أيضًا .
١١ - باب دعوة الوالد ودعوة المظلوم
- ٣٩٣٢ - عَنْ أُمّ حَكِيمٍ بِئْتِ وَدَاعِ الْخُرَاعِيَّةِ ؛ قَالت: سَمِعتُ رَسُولَ
اللّهِ عَ لَّه يَقُولُ :
- ٣١٥ -

:
((دُعَاءُ الوَالِدِ يُفْضِي إِلى الحِجَابِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) ( ٢ /٢٧٧).
١٣ - باب رفع اليدين في الدعاء
٧٧٨ - ٣٩٣٥ - عَنِ ابنِ عَبَّاسِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَله:
((إِذَا دَعَوتَ اللّهَ، فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيكَ، وَلا تَدْعُ بِظُهُورِهما فَإِذَا
فَرَغْتَ ، فَامِسَحْ بِهِما وَجْهَكَ)).
ضعيف : وهو مكرر ( ١١٩٣ ) .
١٤ - باب ما يدعو بهِ الرجلُ إِذا أَصبَحَ وإِذَا أَمسى
- ٣٩٣٩ - عَنْ أَبِي سَلَّامٍ خَادِمِ النَّبِيِّ عَ ئله، عَنِ النَّبِيَِّله؛ قَالَ:
((مَا مِن مُسلِمٍ، أَوْ إِنْسَانٍ، أَو عَبدٍ يَقُولُ ، حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ :
رَضِيتُ بِاللّهِ رَبًّا، وَبِالإسلامِ دِينًا، وَبِمُحمدٍ نَبِيًّا، إِلَا كَانَ حَقًّا عَلى اللّهِ أَنْ
يُرْضِيَهِ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢٢٨/١ - ٢٢٩)، ((الضعيفة)) (٥٠٢٠ ).
١٨ - باب ما يدعو به الرجل إذا خرج من بيته
٧٨٠ - ٣٩٥٤ - عَن أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَِّ كَانَ إِذَا خَرَجٌ مِن بَيْتِهِ ،
- ٣١٦ -

قَالَ :
((بسمِ اللّهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةً إِلَّ باللّهِ، التَّكْلَانُ عَلى اللّهِ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٢٤٣) وفي ((الصحيح)) ما يغني عنه.
٧٨١ - ٣٩٥٥ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبيَّ عَّ ◌َلِ قَالَ:
(( إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِن بَابٍ بَيْتِهِ - أَوْ مِنْ بَابِ دَارِهِ - كَانَ مَعَهُ مَلَكَانٍ
مُؤَكَّلانِ بِهِ ، فَإِذا قَالَ: بسم اللّهِ ، قالا: هُديتَ، وإِذَا قَالَ : لا حولَ وَلا
قُوَّةَ إِلَّا بِاللّهِ ، قَالا: وُقِيتَ، وَإِذَا قَالَ : تَوَكِّلْتُ عَلى الله ، قالا: كُفِيتَ،
(قَالَ ): ((فَيَلقَاهُ قَرِينَاهُ فَيَقُولانِ: مَاذَا تُرِيدَانِ مِن رَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ
وَؤُقِيَ ؟ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٢٥٥٤) وفي ((الصحيح)) ما يُغني عنه.
- ٣١٧ -

،
٣٥ - كتاب تعبير الرؤيا
٧ - باب علامَ تعبر به الرؤيا ؟
- ٣٩٨٤ - عَن أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
((اعتَبِرُوها بِأَسمَائِها، وكَثُّوهَا بِكُنَاهَا وَالرُّؤْيا لِأَوَّلِ عَابِرٍ )).
ضعيف: (( الصحيحة)) (١١٩ و١٢٠)، لكن ((الرؤيا لأوّل عابر))، له شاهد في
((الصحيحة)) (١٢٠ ).
١٠ - باب تعبير الرؤيا
٧٨٣ - ٣٩٩٣ - عن قَابُوس؛ قَالَ: قَالتْ أَمُّ الفَضلِ: يَا رَسُولَ اللّهِ! رَأَيتُ
كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِن أَعْضَائِكَ ، قَالَ:
((خَيْرًا رَأَيْتِ، تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلامًا فَتُرْضِعِيهِ)) ، فَوَلَدَتْ حُسَينًا أَوْ حَسَنًا،
فَأَرْضَعَتْهُ بِلَبَنِ قُثَم، قَالت: فجئتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ عَِّ، فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ
فَبَالَ فَضَرَبِتُ كَتِفَهُ، فَقَالَ النَّبِىُّ عَ لَّهِ: ((أَوْجَعْتِ ابني رَحِمَكِ اللّهُ!)).
ضعيف .
- ٣١٨ -

- ٣٩٩٦ - عَنْ أَبي هُرِيرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَه:
((أَكْرَهُ الغُلَّ وَأُحِبُ القَيْدَ. القَيْدُ ثَاتٌ فِي الدِّينِ )).
ضعيف مرفوعًا ، صحيح موقوفًا : ق .
- ٣١٩ -

٣٦ - كتاب الفتن
٢ - باب حرمة دم المؤمن وماله
٧٨٥ - ٤٠٠٣ - عن عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ؛ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ عَ اللّه يَطُوفُ
بِالكَعْبَةِ وَيَقُولُ :
(( مَا أَطِيَبَكِ وَأَطِيَب رَيحَكِ! مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُزْمَتَكِ! وَالَّذِي
نَفسُ مُحمدٍ بِيَدِهِ ! لَحُرمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعِظَمُ عِندَ اللّهِ محرمَةٌ مِنكِ، مَالِهِ وَدَمِهِ ،
وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلَّا خيرًا ».
ضعيف: ((غاية المرام)) (٤٣٥)، ((الصحيحة)) (٥٣٠٩).
٣ - باب النهي عن النهبة
٧٨٦ - ٤٠٠٦ - عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ مَلِ:
(( مَنِ انتَهَبَ نُهْبَةً مَشهُورَةً، فَلَيْسَ مِنَّا)).
ضعيف: (( الصحيحة)) تحت الحديث ( ١٦٧٣ ).
- ٣٢٠ -