النص المفهرس

٣٨ - باب ما جاء في إدخال الميت القبر
٣٠٣ - ١٥٧٣ - عَن أبي رَافِع ؛ قَالَ:
سَلَّ (١) رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ سَعْدًا وَرَشََّ على قَبْرِهِ مَاءً.
ضعيف جداً: ((المشكاة)) (١٧١٩ ).
٣٠٤ - ١٥٧٤ - عَن أَبِي سَعِيدٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ أُخِذَ مِن قِبَلِ القِبِلَةِ، وَاسْتُقبِلَ اسْتِقِبَالاً، واستُلَّ
استلالًا .
منكر: ((أحكام الجنائز)) (١٥٠).
٣٠٥ - ١٥٧٥ - عَن سَعِيدٍ بن المُسَيِّبِ ؛ قال :
حَضَرتُ ابنَ عُمَر في جِنازَةٍ ، فَلَمَّا وَضَعَهَا في اللَّحدِ قال : بسمِ اللّهِ ،
وفي سَبيلِ اللّهِ، وعلى مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ. فَلَئًا أُخِذَ في تسويَّةِ اللَّبِنِ على
اللَّحدِ؛ قال: اللّهُمَّ! أَجِرِها مِنَ الشَّيطانِ وَمِن عَذَابِ القَبرِ، اللَّهُمَّ ! جافٍ
الأَرضَ عَن جَنْبيها، وَصَعِّد رُوحَها ، وَلَقِّها مِنكَ رِضوَانًا. قُلتُ: يا ابنَ
عُمَرَ! أَشيءٌ سَمِعتَهُ مِن رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ أَمْ قُلتَهُ بِرَأيِكَ؟ قَالَ: إِنِّي إِذَا لَقَادِرٌ
عَلى القَولِ! بَلْ شَيءٌ سَمعتُهُ مِن رَسولِ اللّهِ عَ لّه.
ضعيف: وفي (( الصحيح )) طَرِفٌ مِن أَوَّلِهِ .
(١) ((سلّ)): السلّ: الإِخراج بتأنٍّ وتدريج وهو بأن يوضع السرير في مؤخر القبر ويحمل
الميت منه فيوضع في اللحد .
- ١٢١ -

٤١ - باب ما جاء في خَفرِ القبر
٣٠٦ - ١٥٨١ - عَن الأدرَع السُلميِّ؛ قَالَ: جِئْتُ لَيلَةٌ أَحْرُسُ النَّبِيَّ عََّّهِ ،
فَإِذا رَجُلٌ قِراءَتُهُ عَالِيَةٌ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ عَ لَه، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! هذا مُرَاءٍ. قَالَ:
فماتَ بالَدِينَةِ ، فَفَرَغُوا مِن جِهَازِهِ، فَحَمَلُوا نَعشَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلِ:
((ارفُقُوا بِهِ رَفَقَ اللّهُ بِهِ، إِنَّهُ كان يُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ)).
قَالَ: وحَفَرَ حُفرَتَهُ فَقَالَ: ((أَوسِعوا له أَوسَعَ اللّهَ عليه)). فقال بعضُ
أَصحابه: يا رسولَ اللّهِ! لقد حَزِنْتَ عليه! فقال: ((أَجَلْ، إِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ)).
ضعيف .
٤٧ - باب ما جاء في زيارة القبور
٣٠٧ - ١٥٩٣ - عَن ابنٍ مَسعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَلَّه قال:
(«كنتُ نَهَيْئُكُمْ عَن زِيارَة القُبورِ ، فَزُوروها ؛ فإِنَّها تُزَهِّدُ في الدُّنيا ،
وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٧٦٩)، ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١٨٠)، ((أحكام
الجنائز)) (١٨٠)، وقد صح في أحاديث أخر دون جملة التزهيد، انظر ((الصحيح)) برقم:
( ٤٨ - باب ).
٥٠ - باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز
٣٠٨ - ١٦٠٠ - عن عَليّ؛ قالَ :
- ١٢٢ -

خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ عَ لِّ فِإِذا نسوَةٌ مُجُلُوسٌ، فقال: (( ما يُجْلِسُكُنَّ؟)).
قُلنَ: نَنتَظِرُ الجِنَازَةَ. قال: ((هَلْ تَغْسِلْنَ؟)). قُلنَ: لا. قال: ((هَل
تَحمِلنَ؟ )). قُلنَ: لا. قَال: ((هَل تُدْلِينَ (١) فِيمَن يُدْلي؟))، قُلنَ: لا.
قال: ((فارجِعنَ مَأْزُورَاتٍ (٢) غَيرَ مَأْجُورَاتٍ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٢٧٤٢).
٥٣ - باب ما جاء في البُكاء على الميت
٣٠٩ - ١٦٠٩ - عَن أَبي هُرِيرَةَ، أَنَّ النَّبيَّ عَ لَّه كانَ في جِنازَةٍ، فَرأَى عُمَرُ
امرأَّةً فَصَاحَ بِها ، فقالَ النَّبِيُّ عَلِ:
((دَعْهَا يا عُمَرُ! فَإِن العَينِ دَامِعَةٌ ، والنَّفسَ مُصابَةٌ، وَالعَهدَ قَرِيبٌ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٣٦٠٣)، ((المشكاة)) ( ١٧٤٧ ).
٣١٠ - ١٦١٣ - عَن حَمنَةً بنتِ جَحشِ؛ أَنَّهُ قِيلَ لَها : قُتِلَ أَخوكِ .
فقالت : رَحِمَهُ اللّه، وَإِنا للّهِ وإنا إليه راجعون. قالوا: قُتِلَ زَوجُكِ. قَالت :
وَاحُزناه. فقال رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ :
((إِنَّ لِلزَّوجِ منَ المَرَأَةِ لَشُعبَةٌ، ما هي لِشَيءٍ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٣٢٣٣).
(١) ((هل تدلين)): من الإدلاء له ؛ أي: هل تنزلن الميت في قبره ؟
(٢) ((مأزورات))؛ أي: آثمات .
- ١٢٣ -

- ١٦١٥ - عَن ابنٍ أَبي أَوفى ؛ قال :
نَّهَى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ عَنِ الْمَرَائِي .
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٧٢٤ ) .
٥٥ - باب ما جاء في الصَّبر على المُصيبة
٣١٢ - ١٦٢٣ - عَن الحُسينِ بن علي؛ قال: قالَ النَّبيُّ عَلَّهِ:
((مَن أُصيبَ بِمُصيبَةٍ فَذَكَرَ مُصيبَتَهُ، فَأَحدَثَ استرجاعًا - وإِن تَقادَمَ
عَهِدُها - كَتَبَ اللّهُ لَهُ منَ الأجرِ مِثْلَهُ يَومَ أُصيبَ)).
ضعيف جداً: ((الضعيفة)) (٤٥٥١).
٥٦ - باب ما جاء في ثواب من عزّى مصابًا
٣١٣ - ١٦٢٥ - عَن عَبدالله بن مسعود؛ قال: قال رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((مَن عَزَّى مُصابًا فَلَهُ مِثلُ أَجرِهِ )).
ضعيف: ((الإرواء)) (٧٦٥)، ((المشكاة)) (١٧٣٧)، ((أحكام الجنائز))
( ١٦٣ ) .
٥٧ - باب ما جاء في ثواب من أصيب بولده
٣١٤ - ١٦٢٩ - عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مسعود؛ قال: قالَ رَسُولُ اللّهِ عَ له:
((مَن قَدَّمَ ثَلاثَةً مِنَ الوَلَدِ لَم يَبلُغُوا الحِنثَ كَانوا لَهُ حِصنًا حَصينًا مِنَ
- ١٢٤ -

النَّارِ )). فقال أبو ذَرٍّ: قَدَّمتُ اثنين. قال: ((وَاثنينِ )). فقال أُبِيُّ بِنُ
كَعب سَيدُ القُرَّاء: قَدَّمتُ وَاحِدًا. قال: ((وَواحِدًا)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٧٥٥)، ((التعليق الرغيب)) (٣ / ٦٣).
٥٨ - باب ما جاء فيمن أُصيبَ بسِقط
٣١٥ - ١٦٣٠ - عَن أَبي هُريرَةَ؛ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
(( لَسِقْطٌ أُقدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحبُ إِليَّ مِن فَارِسٍ أُخْلِّفُهُ خَلِفِي )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٣٠٧ ) .
٣١٦ - ١٦٣١ - عَن عَليٍّ؛ قال: قال رَسُولُ اللّهِ عَ لّه:
((إِنَّ السّقْطَ ليُراغِمُ (١) رَبَّهُ إِذا أَدخَلَ أَبويِهِ النَّارَ، فيُقالُ: أَيُّها السّقطُ
المُرَاغِمُ رَبَّهُ! أَدخِلْ أَبويكَ الجِنَّةَ. فَيَجُّهما بِسَرَرِهِ(٢) حَتى يُدخِلَهُما الجنَّةَ)) .
قالَ أبو عَليٍّ : يُراغِمُ رَبَّهُ : يُغاضِبُ .
ضعيف : ((المشكاة)) ( ١٧٥٧ ).
٦١ - باب ما جاء فيمَن ماتَ غريبًا
٣١٧ - ١٦٣٦ - عَن ابنِ عَباسٍ؛ قال: قالَ رَسُولُ اللّهِ عَله:
(١) ((ليراغم))؛ أي: يحاجّه ويعارضه، والمراد أنه يبالغ في شفاعته ويجتهد حتى تقبل شفاعته.
(٢) ((بسَرَره)): بفتحتين، وهو ما تقطعه القابلة من قبل الشرّة عند ولادة الطفل.
- ١٢٥ -

((مَوْتُ غُرِبَةٍ شَهَادَةٌ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٥٩٤)، ((الضعيفة)) (٤٢٥).
٦٢ - باب ما جاء فيمن مات مريضًا
- ١٦٣٨ - عن أَبي هُرِيرَةَ؛ قال: قالَ رَسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((من ماتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا ، وَوُقِيَ فِتْنَةَ القَبرِ ، وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيهِ
بِرِزقِهِ مِنَ الجِنَّةِ )).
ضعيف جداً: ((المشكاة)) (١٥٩٥)، ((الضعيفة)) (٤٦٦١ ).
٦٣ - باب في النهي عن كسر عظام الميت
٣١٩ - ١٦٤٠ - عَن أُمّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلِه قال:
((كَسِرُ عَظِمِ المَت كَكَسرٍ عَظمِ الحَيّ في الإِثِمِ)).
ضعيف: (( أحكام الجنائز)) ((الإِرواء)) (٣ / ٢١٥) - وهو صحيح دون قوله :
((في الإِثم)) كما في الحديث الوارد في ((الصحيح)).
٦٤ - باب ما جاء في ذِكرِ مَرَضِ رسولِ اللهِ
مَّى اللّه
٣٢٠ - ١٦٤٦ - عَن عَائشَةَ؛ قالت: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ لَ ◌ّه وَهو يَمُوتُ
وَعِندَهُ قَذَحُ فيه ماءٌ ، فَيُدخِلُ يَدَهُ في القَدَحِ، ثُمَّ يَسَحُ وَجهَهُ بِالماءِ ، ثُمَّ يَقُولُ :
- ١٢٦ -

((اللَّهُمَّ! أَعْنِّي عَلى سَكَراتِ المَوْتِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٥٦٤)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٣٢٤)،
((تخريج فقه السيرة)) (٤٩٩)، ((دفاع عن الحديث النبوي)) (ص ٥٦ - ٥٧ ).
٦٥ - باب ذكر وفاته ودفنه غير}
٣٢١ - ١٦٥١ - عَن ابنِ عَباسٍ ؛ قال :
لَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفِرُوا لِرَسولِ اللَّهِ عَلَّه، بَعَثُوا إِلى أَبِي عُبِيدَةَ بنِ الجَرَاحِ ،
وكانَ يُضَرِّحُ كَضريحٍ أَهلِ مَكَّةَ ، وَتَعَتوا إِلى أَبِي طَلِحَةَ، وكانَ هُوَ الَّذِي
يَحْفِرُ لأَهلِ المَدِينَةِ ، وَكَانَ يَلحَدُ ، فَبَعَثوا إِليهما رَسُولينِ ، فقالوا: اللَّهُمَّ !
خِرْ لِرَسولِكَ، فَوَجَدوا أَبَا طَلحَةَ، فَجِيءَ بِهِ ، وَلَم يُوجَد أَبُو عُبَيْدَةَ، فَلَحَدَ
لِرَسُولِ اللَّهِ عَلَّهِ .
قَالَ: فَلَمَّا فَرَغوا مِن جِهازِهِ يَومَ الثُّلاثاءِ ، وُضِعَ على سَرِيرِهِ فِي بَيتِهِ ،
ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ على رَسولِ اللهِ عَلَّهِ أَرْسَالًا (١) يُصَلُّونَ عَلَيْهِ؛ حَتَّى إِذا
فَرَغوا أَدْخَلوا النِّساءَ، حَتَى إِذا فَرَغوا أَدْخَلوا الصِّبيانَ ، وَلَم يَؤُمَّ النَّاسَ على
رَسولِ اللّهِ عَ لَّ أَحَدٌ.
لَقَدِ اختَلَفَ المُسلِمونَ في المكان الَّذِي يُحفَرُ لَهُ؛ فَقَالَ قائلونَ: يُدفَنُ
(١) (( أرسالاً)): جمع رَسَل بفتحتين ؛ أي: أفواجاً وفرقاً متقطعة ، يتبع بعضهم بعضاً.
- ١٢٧ -

في مَسجِدِه . وقالَ قائلونَ: يُدفَنُ مَعَ أَصحابِهِ . فقالَ أَبُو بَكرٍ : إِنِّي سَمِعتُ
رَسولَ اللّهِ عَلَه يقولُ:
((مَا قُبِضَ نَبِيِّ إِلا دُفِنَ حَيثُ يُقْبِضُ))، قالَ: فَرَفَعوا فِراشَ رَسُولِ اللّهِ
عَّهِ الذي تُؤُنِّيَ عَلَيْهِ، فَحَفَرُوا لَهُ، ثُمَّ دُفِنَ عَ لَهُ وَسْطَ اللَّيْلِ مِن ◌َيلَةِ
الأَربِعاء ، وَنَزَلَ في خُفْرَتِهِ عليُّ بِنُ أَبي طالبٍ ، وَالفَضْلُ بنُ العَبَاسِ ، وَقُثَمُ
أَخُوهُ، وَشُقْرَانُ مَولَى رَسولِ اللهِ عَ لَّه، وَقَالَ أَوسُ بنُ خَوْلِيٍّ - وَهُوَ أَبو
لَيَلَى - لِعَليّ بنِ أَبي طالِبٍ: أَنْشُدُكَ اللّهَ وَحَظَّا مِن رَسولِ اللَّهِ عَِّ!
صَلى الله
قال لَّهُ عَليٍّ : انزِل . وَكان شُقرانُ مَولَاهُ أَخَذَ قَطِيفَةٌ كان رَسُولُ اللَّهِ
يَلْبَسُها ، فَدَفَتَها في القَبرِ، وَقالَ: وَاللَّهِ! لا يَلْبَسُها أَحَدٌ بَعدَكَ أَبْدًا. فَدُفِنَت
مَعَ رَسُولِ اللّهِ عَلَه .
ضعيف: لكن قصة الشقَّاق واللاحد ثابتة، فانظر ((الصحيح)) (باب: ٤٠)،
وكذلك قوله: ((ما قُبض نبي ... )): ((أحكام الجنائز)) ( ١٣٧ - ١٣٨ ).
٣٢٢ - ١٦٥٦ - عَن أَبيّ بنِ كَعبٍ ؛ قَالَ :
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ وإِنَّمَا وَجْهُنا وَاحِدٌ، فَلَمَّا قُبِضَ نَظَرْنا (١)
هكذا وهكذا .
ضعيف : لعنعنة الحسن البصري .
(١) ((نظرنا))؛ أي: تفرقت المقاصد والمهامّ فيميل مائل إلى الدنيا، وآخر إلى غيرها .
- ١٢٨ -

- ١٦٥٧ - عَن ◌ُمْ سَلَمَةً بنتِ أَبِي أُمَةَ، زَوجِ الَّيِّ عَّه؛ أَنْها قالت:
كان النَّاسُ في عَهِد رَسولِ اللَّهِ لَّهِ، إِذا قامَ المُصَلِّي يُصَلِّي لَم يَعْدُ
بَصَرُ أَحَدِهِم مَوضِعَ قَدَعَيهِ، فَلَمَّا تُؤُنِّيَّ رَسُولُ اللَّهِ لَه، فَكَان النَّاسُ إِذا
قامَ أَحَدُهم يُصَلِّي لم يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِم مَوضِعَ جَبِهِ ، فَتَوِّيَ أَبُو بَكرٍ وَكانَ
عُمَرُ، فَكَانَ النَّاسُ إِذا قامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لم يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوضِعَ القِبِلَةِ .
وَكانَ عُثمانُ بنُّ عَفانَ، فَكَانتِ الفِتنَةُ ، فَتَلَفَّتَ النَّاسُ يَمِينًا وشِمَالًا .
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٩٢ ).
٣٢٤ - ١٦٦٠ - عَن أبي الدَّردَاءِ؛ قال: قال رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
(( أَكَثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ يَومَ الجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ المَلَائِكَةُ ، فَإِنَّ
أَحَدًا لَن يُصَلِّيَ عليَّ إِلَّ ◌ُرِضت عليَّ صَلاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنها)) ، قالَ :
قُلتُ: وَبَعدَ المَوْتِ؟ قَالَ: ((وَبَعدَ الموتِ، إِنَّ اللّهَ حرَّمَ على الأرضِ أَن
تَأْكلَ أَجسادَ الأنبياءِ ، فنبيُّ اللَّهِ حِيٌّ تُرزقُ )).
ضعيف: لكن غالبه في (( الصحيح)): ((المشكاة)) (١٣٦٦)، ((الإرواء)) (١ /
٣٥ ) .
- ١٢٩ -

٧ - كتاب الصيام
٣ - باب ما جاءَ في صيام يوم الشكّ
٣٢٥ - ١٦٧٠ - عن القاسم أبي عبدالرّحمنِ ؛ أنَّه سمعَ مُعاويةً بنَ أبي
سُفيانَ على المنبرِ يَقولُ :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ يَقولُ على المنبرِ، قبلَ شهرِ رمضانَ: ((الصِّيامُ
يومَ كذا وكذا ، ونحنُ متقَدِّمونَ ، فمن شاءَ فليتقدَّم ، ومن شاءَ فليتأخّر )).
ضعيف : مع مخالفته لحديث أبي هريرة المذكور في ((الصحيح )) برقم ( ١٦٧٣ ):
((التعليق على ابن ماجه)).
٦ - باب ما جاءَ في الشهادة على رؤية الهلال
٣٢٦ - ١٦٧٥ - عن ابنِ عبّاسٍ ؛ قالَ:
جاءَ أعرابِيٌّ إلى النَّبيِّ عَّهِ فقالَ: أبصرتُ الهلالَ اللَّيلَةَ، فقالَ:
((أتشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللّهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللّهِ؟ )) قالَ: نعم، قالَ:
((قم يا بلالُ! فأذِّن في النَّاسِ أن يَصوموا غدًا)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٩٠٧)، ((ضعيف أبي داود)) (٤٠٢ - ٤٠٣ ).
- ١٣٠ -

١١ - باب ما جاءَ في الإفطار في السفرِ
٣٢٧ - ١٦٨٩ - عن عبد الرّحمنِ بنِ عوفٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ:
((صائمُ رمضانَ في السَّفرِ كالمفطرِ في الحضرِ)).
قالَ أبو إسحاق : هذا الحديثُ ليسَ بشيءٍ .
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٩٨)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩١ ).
١٢ - باب ما جاءَ في الإفطارِ للحامل والمرضعِ
٣٢٨ - ١٦٩١ - عن أنس بنِ مالكِ، قالَ :
رخَّصَ رسولُ اللّهِ مَّلِ للحبلى الَّتِي تَخافُ على نفسِها، أن تُفطرَ،
وللمرضعِ الَّتي تَخافُ على ولدِها .
ضعيف جدّا: ((الروض النضير)) (٧٤ ).
١٤ - باب ما جاءَ في كفارةٍ من أفطرَ يومًا من رمضانَ
٣٢٩ - ١٦٩٦ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((من أفطرَ يومًا من رَمضانَ من غيرِ رخصةٍ لم يُجزِهِ صيامُ الدَّهرِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٧٤)، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة))
(١٩٨٧، ١٩٨٨)، ((ضعيف أبي داود)) (٤١٣)، ((تمام المنّة))، ((الرَّد على بليق))
(٣٦)، ((المشكاة)) (٢٠١٣)، ((نقد الكتانيّ)) (٣٥/ ٣): خ معلقًا بصيغة التمريض.
- ١٣١ -

١٦ - باب ما جاءَ في الصائمِ يَقيءٌ
٣٣٠ - ١٦٩٩ - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ :
أَنَّ النبيَّ عَ لِّ خَرَجَ عَليهم في يَومٍ كَانَ يَصومُه، فَدَعا بإناءٍ فشربَ ،
فقلنا: يا رسولَ اللّهِ! إِنَّ هذا يومٌ كُنتَ تَصومُه! قالَ: ((أَجل؛ ولكنّي
قئتُ )).
ضعيف .
١٧ - باب ما جاءَ في السواكِ والكُحلِ للصائم
٣٣١ - ١٧٠١ - عن عائشةَ؛ قالت: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
(( مِن خَيرِ خِصالِ الصَّائِمِ السّواكُ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٣٥٧٤) .
١٩ - باب ما جاءَ في القُبلةِ للصائمِ
٣٣٢ - ١٧١٠ - عن ميمونة مولاة النَّبِيّ عَِّ قالت:
سُئِلَ النّبيُّ عَلِ عن رَجَلٍ قَبَّلَ امرأتَه وهما صائمانِ؟ قالَ: ((قد
أَفطرا )).
ضعيف جدًّا: ((التعليق على ابن ماجه)).
- ١٣٢ -

٢٢ - باب ما جاءَ في السّحور
٣٣٣ - ١٧١٧ - عن ابنِ عبّاسٍ، عن النَّبِيِّ عَ لِ قال:
(( استعينوا بطعام السَّحَرِ على صيامِ النَّهارِ ، وبالقيلولةِ على قيام
اللّيلِ )).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩٣)، ((الضعيفة)) (٢٧٥٨).
٢٥ - باب ما جاءَ على ما يستحبُّ الفطر ؟
٣٣٤ - ١٧٢٣ - عن سَلمانَ بنِ عامٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَِّ:
((إذا أفطرَ أحدُكم فليُفطر على تمرٍ ، فإن لم يَجد ، فليُفطر على الماءِ؛
فإِنَّه طَهورٌ )).
ضعيف والصحيح من فعلِه عَّ: ((الإِرواء)) (٩٢٢)، ((ضعيف أبي داود))
(٤٠٥)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٠).
٣٢ - باب ما جاءَ في صيامٍ نوح عليه السلام
٣٣٥ - ١٧٣٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو قال: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لّه يَقولُ:
((صامَ نوعٌ الدَّهرَ ، إلّا يومَ الفِطرِ ويومَ الأضحى)).
ضعيف : ((الضعيفة)) ( ٤٥٩ ) .
٣٩ - باب صيام العشر
٣٣٦ - ١٧٥٤ - عن أبي هُريرةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ طَلّهِ:
- ١٣٣ -

(( ما من أيَّام الدنيا أيَّامٌ، أحبُّ إلى اللّهِ سبحانَه أن يُتعبَّدَ له فيها، من
أَيَّامِ العشرِ ، وإِنَّ صيامَ يومٍ فيها لَيعدِلُ صيامَ سَنَةٍ ، وليلةً فيها بليلةِ القدرِ )).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٤٧١)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٢٥)، ((الضعيفة))
( ٥١٤٢ ) .
٤٠ - باب صيام يوم عرفة
٣٣٧ - ١٧٥٨ - عن عكرمةً ؛ قالَ : دخلتُ على أبي هُريرةً في بيتِه ،
فسألتُه عن صوم يوم عرفةَ بعَرَفَاتٍ ؟ فقالَ أَبو هُريرة :
نهى رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه عن صومٍ يومٍ عَرَفَةَ بعرفاتٍ.
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٧٧)، ((التعليقات الجياد))، ((التعليق على صحيح
ابن خزيمة)) (٢١٠١)، ((ضعيف أبي داود)) (٤٢١)، ((تمام المنّة))، ((الصحيحة))
المنصفة.
( ٤٠٤ ) .
٤٣ - باب صيام أشهر الحرم
٣٣٨ - ١٧٦٨ - عن أبي مُجِيبةَ الباهليّ، عن أبيه - أو عن عمّه - ، قالَ:
أتيتُ النبيَّ عَِّ فقلتُ: يا نبيَّ اللّه! أنا الرَّجلُ الَّذِي أتيتُكَ عامَ
الأَوَّلِ، قالَ: ((فما لي أَرَى جسمَكَ ناحلًا؟)) قالَ: يا رسولَ اللّهِ ! ما
أكلتُ طعامًا بالنَّهارِ، ما أكلتُه إلّا بالليلِ، قالَ: ((من أمرك أن تُعذِّبَ
نفسَكَ؟ )) قلت: يا رسولَ اللّهِ! إنّي أَقوى، قالَ: ((صُمْ شهرَ الصبرِ ويومًا
- ١٣٤ -

بعدَه ))، قلتُ: إنّي أَقوى قالَ: ((صم شهرَ الصبرِ ويومينِ بعدَه))
قلتُ: إنّي أَقوى، قالَ: (( صم شهر الصَّبِرِ وثلاثةَ أيّامٍ بعدَه، وصم أَشهرَ
الحُرُمِ )) .
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٤١٩)، ((تمام المنّة))، ((الرَّد على بليق)) (٣٩).
٣٣٩ - ١٧٧٠ - عن ابن عبّاسٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ عَِّ نَهى عن صيامِ رَجَبٍ .
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) (٤٠٤ ).
٣٤٠ - ١٧٧١ - عن محمد بن إبراهيم :
أنَّ أُسامةَ بن زيدٍ كانَ يَصومُ أشهُرَ الْحُمِ، فقالَ له رسولُ اللّهِ عَه:
(( صم شوَّالّا))، فَتَرَكَ أشهرَ الحُرُمِ، ثمَّ لم يَزل يَصومُ شؤَّالا حتَّى ماتَ.
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) ( ٢ / ٨١).
٤٤ - باب في الصوم زكاة الجسد
٣٤١ - ١٧٧٢ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لّه:
((لكلِّ شيءٍ زكاةٌ، وزكاةُ الجسدِ الصومُ)).
زاد مُحرزٌ (١) في حديثه: وقالَ رسولُ اللّه عَ لّه:
(١) هو أَحد رواةِ الحديثِ.
- ١٣٥ -

((الصيامُ نصفُ الصَّبر)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٢٠٧٢)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٦١)، ((الضعيفة))
( ١٣٢٩ و ٣٨١١ ).
٤٦ - باب في الصائم إذا أُكل عندَه
٣٤٢ - ١٧٧٥ - عن أَمّ عُمارةَ، قالت: أتانا رسولُ اللّهِ عَ لَّه فقرَّبْنا إليه
طعامًا، فكانَ بعضُ مَنْ عندَه صائمًا، فقالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((الصائمُ إذا أُكِلَ عندَه الطعامُ، صلّت عليه الملائكةُ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٩٦)، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة))
(٢١٣٤)، ((الضعيفة)) (١٣٣٢).
٣٤٣ - ١٧٧٦ - عن بريدة، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّ ◌َلَّه لبلال:
((الغَداءُ يا بلالُ!)) فقالَ: إِنّي صائمٌ، قال رسول اللهِ عَ لَّهِ:
((نأكلُ أرزاقَنَا، وفضلُ رزقٍ بلالٍ في الجنّةِ ، أَشَعرتَ، يا بلالُ! أنَّ
الصائمَ تُسبِّحُ عِظامُه، وتستغفر له الملائكةُ ما أُكلَ عندَه ؟ )).
موضوع: ((التعليق الرغيب)) أيضًا، ((الضعيفة)) (١٣٣٢).
٤٨ - باب في الصائم لا تُرَدُّ دعوته
٣٤٤ - ١٧٧٩ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ له:
(( ثلاثةٌ لا تُرِدُّ دعوتُهم: الإمام العادل، والصائمُ حتَّى يُفطرَ ،
- ١٣٦ -

ودعوةُ الْمَظلومِ يَرفعُها اللّهُ دونَ الغَمامِ يومَ القيامةِ ، وتُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ،
ويقولُ: بعزَّتي لأنصرنَّكَ ولو بعدَ حينٍ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٦٣)، ((الضعيفة)) (١٣٥٨)، لكن صحَّ منه
الشطر الأَوّل بلفظ: ((المسافر)) مكان ((الإِمام العادل))، وفي رواية ((الوالد)): ((الصحيحة))
(٥٦١ و ١٧٩٧)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٩٠١).
٣٤٥ - ١٧٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو بن العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ
صَّى اللّهِ:
((إنَّ للصائم عندَ فطرِه لدعوةٌ ما تُرَدُّ)).
قالَ ابن أبي مليكةً (١): سمعتُ عبدَاللّهِ بنَ عَمرٍو يَقولُ - إذا أفطرّ :
اللَّهُمَّ ! إنّي أسألُك برحمتكَ الَّتِي وَسعت كلَّ شيءٍ أن تغفرَ لي .
ضعيف: ((الإِرواء)) (٩٢١)، ((تمام المنّة))، ((الكلم الطيب)) (١٦٣).
٤٩ - باب في الأكلِ يومَ الفطر قبلَ أن يخرجَ
٣٤٦ - ١٧٨٢ - عن ابن عمرَ ، قالَ :
◌َّ ◌ُلِّ لا يَغدو يومَ الفطر حتَّى يُعدِّيَ أصحابَه من صدقَةٍ
كانَ النبيُّ
الفطر .
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٢٤٨ ) .
( ١ ) هو راويه عن عبدالله.
- ١٣٧ -

٥٠ - باب من مات وعليه صيام رمضان قد فرّط فيه
٣٤٧ - ١٧٨٤ - عَن ابنِ عُمَرَ؛ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((مَن مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيامُ شَهرٍ، فَلَيُطعَم عَنْهُ ، مَكَانَ كلِّ يَومٍ ،
مِسكينٌ )) .
ضعيف: ((المشكاة)) (٢٠٣٤ ) التحقيق الثاني .
٥٢ - باب فيمن أسلمَ في شهرِ رمضان
٣٤٨ - ١٧٨٧ - عن عَطيّةَ بن سفيانَ بن عبدِاللهِ بنِ رَبيعةَ، قالَ: حدّثنا
وفدُنا الَّذِينَ قَدموا على رسولِ اللّهِ عَ ◌ّه بإسلامِ ثَقيفٍ قَالَ:
وقَدِموا عليه في رمضانَ ، فضرَبَ عليهم قُبَّةً في المسجدِ ، فلمَّا أسلموا
صاموا ما بقي عليهم من الشهرِ .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٥٤ - باب في من نَزَلَ بِقومٍ فَلا يَصومُ إلّ بإذنِهم
٣٤٩ - ١٧٩٠ - عن عائشةً، عن النبيّ عَِّ قالَ:
(( إِذا نَزَلَ الرَّجلُ بِقومٍ ، فَلا يَصومُ إلّ يإذنِهم)).
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) (٢٧١٤).
- ١٣٨ -

٦١ - باب في المعتكفِ يَلزمُ مكانًا من المسجدِ
٣٥٠ - ١٨٠١ - عن ابن عمرَ، عن النبيِّ عَ لَّهِ:
أَنَّه كانَ إذا اعتكفَ، طُرِحَ له فِراشُه ، أو يُوضعُ له سريرُه وراءَ أسطوانةٍ
و
التوبةِ (١) .
ضعيف: (( التعليق على صحيح ابن خزيمة)) ( ٢٢٣٦).
٦٣ - باب في المعتكفِ يَعودُ المريضَ ويشهد الجنائز
: ١٨٠٤ - عن أنسٍ بن مالكِ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَله:
((المعتكفُ يَتَبَعُ الجنازةَ، ويعودُ الْمَريضَ)).
موضوع: (( الضعيفة)) ( ٤٦٧٩ ) .
٦٧ - باب في ثواب الاعتكاف
٣٥٢ - ١٨٠٨ - عن ابن عباس، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ ليهِ قالَ في الْمُعتكِفِ:
((هو يَعْكِفُ الذَّنُوبَ، ويُجْرَى له من الحسناتِ كعاملِ الحسناتِ
كُلِّها )).
ضعيف: ((المشكاة)) (٢١٠٨ / التحقيق الثاني)، ((التعليق على ابن ماجه)).
(١) (( أُسطوانة التوبة)): هي أُسطوانة سُميت بذلك - فيما قيل - لأَنَّ رجلًا ربطَ بها نفسَه
حتّى تاب اللهُ عليه .
- ١٣٩ -

٦٨ - باب في من قامَ في ليلتي العيدين
٣٥٣ - ١٨٠٩ - عن أبي أمامةَ، عن النَّبِيِّ عَّ ◌ُلِّ قالَ:
((من قامَ ليلتي العيدينِ، مُحتسبًا للّهِ، لم يَمت قلبُه يومَ تَمُوتُ
القُلوبُ)).
موضوع: ((الضعيفة)) (٥٢١ و٥١٣٦)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٠٠).
- ١٤٠ -