النص المفهرس

فتباكَوا ، وتغنَّوا بهِ ، فمَن لم يتغنَّ بهِ فليسَ منَّا)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢١٥)، لكن قوله: ((وتغنوا به .. )) إِلخ
صحيح: (( صفة الصلاة)).
٢٥١ - ١٣٥٧ - عن فَضَالةَ بنِ عُبيدٍ ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَله:
((لَلَّهُ أشدُّ أَذَنًا (١) إلى الرَّجلِ الحَسَنِ الصوتِ بالقرآنِ يَجهرُ بهِ ، من
صاحبِ القَيْنَةِ (٢) إلى قَيْنَتِهِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢١٥)، ((الضعيفة)) (٢٩٥١).
١٧٨ - باب في كم يُستَحبُ [ أن ] يختم القرآن ؟
٢٥٢ - ١٣٦٢ - عن أوس بنِ حُذيفةً؛ قالَ: قَدِمْنا على رسولِ اللّهِ عَ له في
وفدٍ ثَقِيفٍ، فَزَّلُوا الأَخْلافَ (٣) على المغيرةِ بنِ شُعبةَ، وأنزلَ رسولُ اللهِ عَ له بني
مالكِ في قُبَّةٍ لهُ ، فكانَ يأتينا كلَّ ليلةٍ بعدَ العشاءِ فَيُحدِّثنا قائمًا على رِجليهِ ، حتى
يُراوحَ بينَ رجليهِ، وأكثرُ ما يُحدِّثنا ما لَقَي من قومِهِ من قريشٍ ، ويقولُ :
((ولا سَوَاءَ، كنّا مُستضعَفينَ مُستذَلِينَ، فلمّا خَرجنا إلى المدينةِ
كانت سِجالُ الحربِ بيننا وبينهم ، نُدالُ عليهم ويُدالون علينا))، فلمّا كان
ذاتَ ليلةٍ أبطأَ عن الوقتِ الّذي كانَ يأتينا فيهِ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ! لقد
(١) ((أَذَنَّا)): بفتحتين، بمعنى استماعًا .
(٢) ((القينة)): في ((الصحاح)): هي جارية، مغنية كانت أو غير مغنية.
(٣) ((الأخلاف)): هي القبائل الستّ الذين عقدوا حلفًا مؤكدًا ضد بني عبد مناف عندما
أرادوا أن يأخذوا منهم الحجابة والرفادة واللواء والسقاية .
- ١٠١ -

أبطأتَ علينا اللّيلةَ، قالَ: ((إِنَّهُ طَرَّأ عليَّ حِزبي من القرآنِ فكرهتُ أنْ أُخرج
حتَّى أُمَّهُ » .
قالَ أوْسٌ: فسألتُ أصحابَ رسولِ اللّهِ عَّه، كيفَ تُحَزِّبونَ القرآنَ؟
قال : ثلاثٌ وخمسٌ وسبعٌ وتسعٌ وإحدى عشرةً وثلاثَ عشْرَة وحزبُ
المُفْصَّلِ .
ضعيف: ((دفاع عن الحديث)) (٣٦)، ((ضعيف أبي داود)) (٢٤٦).
١٧٩ - باب ما جاءَ في القِراءةِ في صلاةِ اللّيلِ
٢٥٣ - ١٣٦٩ - عن ابن أبي ليلى ، قالَ :
صَّيتُ إلى جَنْبِ النَّبِيِّ عَّهِ وهو يُصلِّي من اللّيلِ تطوُّعًا ، فمرّ بآيةٍ
عَذابٍ ، فقالَ: ((أعوذُ باللّهِ من النَّارِ، وويلٌ لأهلِ النَّارِ)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (١٥٤ ).
١٨١ - باب ما جاء في كم يُصَلّي بالليل ؟!
٢٥٤ - ١٣٧٧ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ النَّبِيُّ عَلَّهِ يُصلّي من اللّيلِ ثلاثَ عَشِرَةَ رَكعةٌ .
شاذٌّ: ((صحيح أبي داود)) (١٢٠٥ و١٢٠٩ و١٢١٠ و١٢١٢ و١٢٢٠)،
((تمام المنَّة))، والمحفوظ: ((إِحدى عشرة ركعة)): ق .
- ١٠٢ -

١٨٥ - باب ما جاءَ في الصلاةِ بين المغربِ والعشاءِ
٢٥٥ - ١٣٩١ - عن عائشةً؛ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ مَ اللّهِ:
((مَن صلَّى بينَ المغربِ والعشاءِ عشرينَ رَكعةٌ، بَنَى اللّهُ له بيتًا في
الجنَّةِ)).
موضوع: ((التعليق الرغيب)) (١ / ٢٠٤ - ٢٠٥)، ((الضعيفة)) ( ٤٦٧)،
((تخريج مساجلة علمية)) ( ١٧ ).
١٣٩٢ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
(( مَن صلَّى سِتَّ رَكَعاتٍ بعدَ المغربِ، لم يَتَكلَّم بينهنَّ بسوءٍ، عُدِلت
له عِبادةَ اثنتي عَشْرةَ سَنَةً )).
ضعيف جدًا: ((التعليق الرغيب)) أيضًا (١ / ٢٠٤)، ((الضعيفة)) (٤٦٩).
١٨٦ - باب ما جاءَ في التطوّعِ في البيتِ
٢٥٧ - ١٣٩٣ - عن عاصمِ بنِ عمرٍو ؛ قالَ :
خَرَجَ نَفَرّ من أهلِ العراقِ إلى عمرَ ، فلمّا قَدِموا عليه ، قالَ لهم: ممّن
أَنتم ؟ قالوا : من أهلِ العراقِ ، قالَ : فيإذْنِ جِئتم ؟ قالوا : نعم ، قالَ :
فسَأَلُوه عن صلاةِ الرَّجلِ في بيتِه؟ فقالَ عُمَرُ: سألتُ رسولَ اللّهِ عَ لَه
فقالَ :
- ١٠٣ -

((أمَّا صلاةُ الرَّجلِ في بيتِه فَتُورٌ، فَوِّرُوا بيوتكم)).
ضعيف: ((تخريج الأحاديث المختارة)) (٢٤٨ - ٢٤٩)، (( التعليق الرغيب)) (١
/ ١٥٩)، ((التعليق على ابن ماجه)).
١٨٧ - باب ما جاءَ في صلاةٍ الضحى
٢٥٨ - ١٣٩٩ - عن أنس بن مالكِ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ له
يَقولُ :
((مَن صلّى الضحى ثنتي عشْرَةَ رَكْعَةً، بَنى اللّهُ له قصرًا من ذهبٍ
في الجنّةِ)).
ضعيف: ((الروض النضير)) (١١١)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ٢٣٥)،
((المشكاة)) (١٣١٦) التحقيق الثاني.
٢٥٩ - ١٤٠١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ اللّه:
(( مَن حافظَ على شُفعةِ الضُّحى ، غُفرت له ذُنُوبُه وإنْ كانت مثلَ زبدٍ
البَحرِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٣١٨)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ٢٣٥).
١٨٩ - باب ما جاءَ في صلاةٍ الحاجة
٢٦٠ - ١٤٠٣ - عن عبداللّهِ بنِ أبي أوفى الأسلميّ؛ قالَ: خَرَجَ علينا
رسولُ اللّهِ عَ لَّلِ فقالَ:
- ١٠٤ -

((مَن كانت له حاجةٌ إلى اللّهِ - أو إلى أحدٍ من خلقِه - فلْيتوضّأْ
ولْيُصلِّ رَكعتينِ، ثُمَّ لْيقل: لا إلهَ إلّا اللّهُ الحليمُ الكَريمُ ، سبحانَ اللّهِ ربِّ
العرشِ العظيم، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، اللّهمَّ! إنّي أسألُكَ مُوجباتِ
رحمتِكَ ، وعزائمَ مغفرتِكَ ، والغنيمةَ من كلِّ بِّ ، والسلامةَ من كلِّ إثمٍ ،
أسألُكَ ألّا تَدعَ لي ذَنْتًا إلّا غفرتَه ، ولا همَّا إلّا فَرَّجتَه، ولا حاجةٌ هي
لكَ رِضًا إلّا قضيتَها لي، ثمّ يسأل اللّهَ من أمرٍ الدنيا والآخرةِ ما شاءَ، فإنَّه
يُقدَّرُ)).
ضعيف جدًا: ((المشكاة)) (١٣٢٧)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ٢٤٢ - ٢٤٣).
١٩١ - باب ما جاءَ في ليلة النصف من شعبان
٢٦١ - ١٤٠٧ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّه:
((إذا كانت ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ فَقُوموا ليلَها وصُوموا نهارَها ، فإِنَّ
اللّه تعالى يَنزلُ فيها لغُروبِ الشمسِ إلى سماءِ الدُّنيا، فيقولُ : أَا مِنْ
مُستغفرٍ لي فأغفرَ له! أَلَا مُستَرْزِقٌ فأرزقَهُ! أَلَا مُبتَلَى فَأُعَافِيَه ! أَلَا كذا .. أَلَا
كَذا .. ، حتَّى يَطْلُعَ الفجرُ)).
ضعيف جدًا أو موضوع: ((المشكاة)) (١٣٠٨)، ((التعليق الرغيب)) ( ٢ /
٨١)، ((الضعيفة)) (٢١٣٢)، لكنَّ نزول الرب كل ليلة إلى سماء الدنيا ثابت، فيه
أحاديث تقدم بعضها في ((الصحيح)) (١٨٢ - باب ) فهي تُغني عن هذا .
- ١٠٥ -

٢٦٢ - ١٤٠٨ - عن عائشةً؛ قالت: فقدتُ النَّبيَّ عَ لِ ذاتَ ليلةٍ ،
فَخَرْجِتُّ أَطْلُبُهُ ، فإذا هو بالبقيعِ ، رافعٌ رأسَهِ إلى السّماءِ ، فقالَ :
(( يا عائشةُ! أكنتِ تَخافِينَ أن يَحِيفَ (١) اللّهُ عليكِ ورسولُه؟))،
قالت : قد قلتُ : وما بي ذلكَ ، ولكنّي ظننتُ أنَّكَ أَتْيتَ بعضَ نسائِكَ ،
فقالَ: ((إِنَّ اللّهَ تعالى يَنزلُ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السّماءِ الدنيا فيغفرُ
لأكثرَ من عددٍ شعرٍ غَنَمٍ كَلْبٍ )).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٢٩٩).
١٩٢ - باب ما جاءَ في الصلاةِ والسجدة عند الشُّكر
٢٦٣ - ١٤١١ - عن عبداللّهِ بنِ أبي أوفى :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ صلّى يومَ بُشِّرَ برأسٍ أبي جهلٍ رَكعتين .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
١٩٦ - باب ما جاءَ في الصلاةِ في مسجدٍ بيت المقدس
٢٦٤ - ١٤٢٨ - عن ميمونةً مولاةِ النَّبِيِّ عَّ ◌ُلِّ؛ قالت: قلتُ: يا رسولَ
اللّهِ! أَقْتَنا في بيتِ المقدس، قالَ :
((أرضُ المَحْشَرِ والمَّشَرِ (٢)، ائتوه فصلُّوا فيه، فإنَّ صلاةً فيه كألفٍ
(١) (يحيف)): الحَيف: الظلم والجور.
(٢) ((أرض المحشر والمنشر))؛ أي: يوم القيامة، والمراد أنه يكون الحشر إليه في قرب القيامة .
- ١٠٦ -

صلاةٍ في غيرِهِ )) ، قلتُ: أَرأيتَ إنْ لم أستطع أنْ أَتحقَّلَ إليه (١)؟ قالَ :
((فَتُهدي له زيتًا يُشْرَجُ فيه ؛ فَمَنْ فعلَ ذلكَ فهو كمَن أَتَاهُ)).
منكر: ((ضعيف أبي داود)) (٦٨)، ((تحذير الساجد)) (١٩٨).
١٩٨ - باب ما جاءَ في الصلاةِ في المسجد الجامع
٢٦٥ - ١٤٣٤ - عن أنس بن مالكٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه:
((صلاةُ الرَّجلِ في بيتِه بصلاةٍ ، وصلاتُه في مسجدِ القبائلِ بخمسٍٍ
وعشرينَ صلاةً ، وصلاتُه في المسجدِ الذي يُجمَّعُ فيه بخمسٍ مئةٍ صلاةٍ ،
وصلاتُه في المسجدِ الأَقصى بخمسينَ ألف صلاةٍ ، وصلاتُه في مسجدي
بخمسينَ ألف صلاةٍ ، وصلاتُه في المسجدِ الحرامِ بمئةٍ ألفٍ صلاةٍ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٧٥٢)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٣٦).
٢٠٥ - باب ما جاءَ في : أينَ توضعُ النعل إذا خُلعت في
الصلاة ؟
٢٦٦ - ١٤٥٤ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((أَلْزِمْ نَعليْكَ قَدَمَيْكَ، فإنْ خَلْتَهُما فاجْعَلْهُما بينَ رِجليكَ ،
ولا تجعَلْهما عن يَمِينِك، ولا عن يمينِ صاحبِك ، ولا وراءَك فتُؤْذِيَ مَن
(١) (( أتحمل إليه))؛ أي: أرتحل.
- ١٠٧ -

خَلْفَكَ )).
ضعيف جدًا: وما بين طرفيه قوي في: ((صحيح أبي داود )) ( ٦٦١ )،
((الروض النضير)) (١٠٦٢)، ((تعليقي على ابن خزيمة)) (١٠١٦)، ((الضعيفة))
( ٩٨٨ ) .
- ١٠٨ -

مجم الخير
٦ - كتاب الجنائز
١ - باب ما جاء في عيادة المريض
٢٦٧ - ١٤٥٩ - عن أنس بن مالك ؛ قال :
كان النَّبِيُّ عَ لِ لا يعودُ مَرِيضًا إلّا بعدَ ثَلاث.
موضوع: ((الضعيفة)) (١٤٥)، ((المشكاة)) (١٥٨٧).
٢٦٨ - ١٤٦٠ - عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ؛ قال: قال رسول اللَّه عَّهِ:
(( إذا دخلتُم على المريض فَنَفِّسُوا له في الأجل ، فإنَّ ذلك لا يَرُدُّ شيئًا ،
وهو يَطيبُ بنَفْسِ المريض)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٥٧٢)، ((الضعيفة)) (١٨٢ ).
٢٦٩ - ١٤٦١ - عن ابن عبَّاس؛ أنَّ النَّبيَّ عَ لِ عادَ رجلًا فقال:
((ما تَشتَهي؟))، قال: أشتهي خُبزَ بُرٌ، قال النَّبِي عَل:
((مَن كان عندَه خُبزُ بُوٌّ فَليَبعَث إلى أخيه))، ثمّ قال النَّبِيُّ عَ}
:
صلىاللّه
٠
- ١٠٩ -

((إذا اشتهى مَرِيضُ أحَدِكُم شيئًا فَلْيُطعِمه)).
ضعيف : ((المشكاة)) ( ١٥٩٢).
٢٧٠ - ١٤٦٢ - عَن أنَس بن مالك؛ قال: دَخَل النَّبِيُّ عَلِ على مَريضٍ
يَعُودُه ، فقال :
((أتشتهي شيئًا ؟ أتَشتهي كَعكًا؟ ))، قال: نعم . فطَلَئُوا له .
ضعيف .
٢٧١ - ١٤٦٣ - عن عمرَ بن الخطاب، قال: قال لي النَّبِيُّ عَّهِ:
((إذا دَخَلتَ على مَرِيضِ فَمُرْهُ أن يَدعوَ لكَ، فإنَّ دُعاءَه كدُعاءٍ
الملائكةٍ)).
ضعيف جداً: ((المشكاة)) (١٥٨٨)، ((الضعيفة)) (١٠٠٣).
٣ - باب ما جاء في تلقين الميت : لا إله إلّ اللَّه
٢٧٢ - ١٤٦٨ - عن عبدالله بن جَعفَر، قال: قال رسول اللَّه عَّهِ:
((لَقِّنوا مَوتاكُم: لا إله إلّا اللَّه الحَلَيمُ الكريم، سبحانَ اللَّه ربِّ العرشِ
العظيم ، الحمدُ لله ربِّ العالمين))، قالوا: يا رسول اللَّه! كيفَ للأحياء؟
قال: ((أجوَدُ، وأجوَدُ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٦٢٦)، ((الضعيفة)) (٤٣١٧)، لكن جملة: ((لقنوا
موتاكم: لا إله إِلّ اللّه)) صحت في أحاديث أخرى كما تقدم في ((الصحيح)).
- ١١٠ -

٤ - باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا خُضر
٢٧٣ - ١٤٧٠ - عن معقِل بن يَسار ؛ قال: قالَ رسولُ اللَّه عَلَّهِ:
((اقرَؤوها عند موتاكُم)). يعني: يَس.
ضعيف: ((المشكاة)) (١٦٢٢)، ((الإرواء)) (٦٨٨)، ((الضعيفة))
( ٥٨٦١ ) .
٢٧٤ - ١٤٧١ - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أَبيه ؛ قال :
لمّ حضَرت كعبًا الوفاةُ أَتَتُهُ أُم بشرِ ابْنَةُ البراء بن معرور، فقالت : يا أبا
عبد الرّحمن ! إن لَقِيتَ فُلانًا فاقرأ عليه منِّي السلام ، قال : غفرَ اللَّه لك يا أمّ
بشر! نحن أشغلُ من ذلك، قالت : يا أبا عبد الرّحمن ! أما سمعتَ رَسولَ
اللَّه عَ لَه يقول:
((إِنَّ أرواح المؤمنين في [أَجوافٍ ] طيرٍ خُضرٍ، تَعُلُقُ بشجر الجنَّة)) ؟
قال : بَلى ، قالت : فهو ذاك .
ضعيف: ((المشكاة)) (١٦٣١)، لكن المرفوع منه صحيح يأتي إِنْ شاءَ اللهُ في
(الصحيح)) ( ٣٧ - الزهد / باب - ٣٢ ).
٢٧٥ - ١٤٧٢ - عن محمَّد بن المنكدر ؛ قال : دَخَلتُ على جابر بن
عبدِاللَّه وهوَ يَمُوتُ ، فقلتُ :
اقرأ على رسولِ اللَّه عَ لِّ السَّلامَ.
ضعيف: ((المشكاة)) ( ١٦٣٣).
- ١١١ -

٥ - باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع
٢٧٦ - ١٤٧٣ - عن عائشة، أنَّ رسول اللَّه عَِّ دخلَ عليها وعندها
حَمِيمٌ (١) لها يَخنُقُه الموتُ، فلمّا رأى النَّبيُّ عَّلِ ما بها قال لها :
((لا تَبَتَسي على حَمِيمِكِ، فإنَّ ذلك من حسناتِه)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٧٧٢ ) .
٢٧٧ - ١٤٧٥ - عن أبي موسى ؛ قال :
سألتُ رسولَ اللَّه عَ ظِلّهِ: متى تنقَطِعُ مَعرِفَةُ العَبدِ مِنَ النَّاسِ ؟ قال :
((إذا عايَنَ (٢))).
ضعيف جداً: ((التعليق على ابن ماجه)).
٨ - باب ما جاء في غَسل الميت
٢٧٨ - ١٤٨٢ - عَن عَليّ؛ قَالَ: قال لي النَّبيُّ عَِّ:
((لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلا تَنظُرْ إِلى فَخِدٍ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ)).
ضعيف جداً: ((الإرواء)) (٢٦٩)، ((تخريج الأحاديث المختارة)) (٤٩١ -
٤٩٢)، ((الثمر المستطاب))، ((الصلاة)).
٢٧٩ - ١٤٨٣ - عَن عَبدِ اللّهِ بن عُمَّرَ؛ قالَ: قال رَسُولُ اللّه عَه:
(١) ((حميم))؛ أي: قريب.
(٢) ((إذا عاين))؛ أي: شاهد ملائكة الموت وأمور البرزخ.
- ١١٢ -

((لِيُغَسِّلْ مَوتَاكُم المَأْمُونُونَ)).
موضوع : ((الضعيفة)) ( ٤٣٩٥ ) .
٢٨٠ - ١٤٨٤ - عَن عَليّ؛ قالَ: قال رسول اللّه عَلّهِ:
((مَن غَسَلَ مَيِّتًا وَكَفَّنَهُ وَحَتَّطَهُ وَحَمَلَهُ وَصَلَّى عَلَيهِ ، وَلم يُفشِ عَلَيهِ مَا
رَأَى، خَرَجُ مِن خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَومَ وَلَدَتَهُ أُهُّهُ )).
ضعيف جداً: ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١٧٠ ).
١٠ - باب ما جاء في غسل النبي ◌َّ
٢٨١ - ١٤٨٨ - عَن بريدةً؛ قال :
لَّ أَخِذُوا فِي غَسلِ النَّبِيِّ عَِّ نَاداهُم مُنادٍ منَ الدَّاخِلِ: لا تَنْزِعُوا عَنِ
رَسُولِ اللّهِ عَّه قميصَهُ .
منكر: (( التعليق على ابن ماجه)).
٢٨٢ - ١٤٩٠ - عَن عَلَيٍّ؛ قَالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
(( إِذَا أَنَا مُتُّ فَاغْسِلُونِي بِسَبعٍ فِرَبٍ، مِن بثِي بِئِرٍ غَرْسٍ (١) )).
ضعيف : ((الضعيفة)) ( ١٢٣٧ ) .
(١) ((بئر غَرْس)) هي : بئر في المدينة ، كانت منازل بني النضير بناحيتها.
- ١١٣ -

صَلىالله
١١ - باب ما جاء في كفن النبيّ
٢٨٣ - ١٤٩٣ - عن ابن عَبَّاسٍ؛ قالَ :
كُفِّنَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ فِي ثلاثةِ أَنْوَابٍ : قميصُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ ،.
وَحُلَّةٌ (١) نَجْرَانِيَّةٌ (٢).
ضعيف .
١٢ - باب ما جاء فيما يستحبُّ من الكفن
٢٨٤ - ١٤٩٥ - عن عُبَادَةَ بن الصَّامِتِ، أَن رَسولَ اللّه عَ لَِّ قال:
((خيرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (١٦٤١ ).
١٣ - باب ما جاء في النظر إلى الميت إذا أُدرج في أكفانه
٢٨٥ - ١٤٩٧ - عَن أَنَس بن مالكٍ؛ قال: لمَّ قُبِضَ إِبِرَاهِيمُ ابنُ النبيِّ عَِّ
قالَ لهم النبيُّ عَّهِ:
(( لا تُدرِ جُوهُ (٣) في أَكفائِهِ حتَّى أَنْظُرَ إِليهِ )) ، فَأَتَاهُ فَانكبَّ عَلَيهِ ،
(١) ((حلة)): هي واحدة الحلل، وهي برود اليمن ولا تسمى حلة إلّا أن تكون ثوبين من
جنس واحد .
(٢) ((نجرانية)): منسوبة إلى نجران وهو موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن.
(٣) ((لا تدرجوه))؛ أي : لا تدخلوه .
- ١١٤ -

وَبَكى .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
١٥ - باب ما جاء في شهود الجنائز
٢٨٦ - ١٥٠٠ - عن عبد اللّه بن مَسعُودٍ ؛ قالَ:
مَنِ اتََّعَ جِنَازَةً فَلِيَحْمِل بِجَوانِبِ السَّريرِ كُلُّهَا، فَإِنَّه منَ السُّنَّةِ ، ثُمَّ إِن
شاءَ فَلَيَطَّوَّعْ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدَع .
ضعيف: ((أحكام الجنائز)) ( ص ١٢١ ).
- ١٥٠١ - عَن أَبي موسى، عن النَّبِيِّ عَلَّهِ أَنَّه رَأى جِنَازَةٌ يُسرِعُونَ
بِهَا ، قال :
((لِتَكُن عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ )).
منكر: مخالف للحديث المتقدم في ((الصحيح)) برقم : ( ١٤٩٩ ).
٢٨٨ - ١٥٠٢ - عَن ثَوبَان مَولَى رَسولِ اللّهِ عَ لَّه قالَ:
رَأَى رَسُولُ اللّهِ عَ لِّّ ناسًا ركبَانًا عَلى دَوَابُّهم في جِنَازةٍ ، فقال :
((أَلَا تَستَحيُونَ أَنَّ مَلَائِكَةَ اللّهِ يَمِشُونَ عَلى أَقدامِهِمْ وَأَنتم رُكبانٌ؟! )) .
ضعيف: ((أحكام الجنائز)) (ص ٧٥ / الملحق)، ((المشكاة)) (١٦٧٢ ).
- ١١٥ -

١٦ - باب ما جاء في المشي أمام الجنازة
٢٨٩ - ١٥٠٦ - عَن عبد اللّه بنِ مَسعُودٍ؛ قَالَ: قال رَسُولُ اللّه عَّهِ:
((الجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَيسَتْ بِتَابِعَةٍ، ليسَ مَعَهَا مَن تَقَّدَّمَهَا)).
٠٠٠
ضعيف: ((المشكاة)) ( ١٦٦٩ ).
١٧ - باب ما جاء في النهي عن التسلَّب (١) مع الجنازة
٢٩٠ - ١٥٠٧ - عن عمرانَ بنِ الحُصَينِ وَأَبِي بَرْزَةَ؛ قالا :
خرجنا مع رَسُولِ اللّه عَلِ فِي جِنَازَةٍ، فرَأَى قومًا قَدْ طِرَحُوا أَردِيَتَهُم
يَمِشُونَ فِي قُمُصٍ ، فقال رَسُولُ اللّه عدَّهِ:
((أَبِفِعلِ الجَاهليَّةِ تأخذونَ؟ أَو بِصُنعِ الجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ؟ لَقَد هَمَمْتُ
أَن أَدعوَ عَلَيكُمْ دَعوَةً تَرجِعُونَ في غَيرٍ صُوَرِكُم )) ، قَالَ: فَأَخَذوا أَردِيتِهُم
وَلَمْ يَعُودُوا لذلك .
موضوع: ((المشكاة)) ( ١٧٥٠ ).
١٨ - باب ما جاء في الجنازة لا تؤَخّر إِذا حضرت ولا تُتْبع بنار
٢٩١ - ١٥٠٨ - عَن عَليّ بن أبي طالبٍ، أن رَسول اللّه عَ لّه قال:
(١) ((التسلُّب)): هو لبس ثوبِ الحِدَادِ.
- ١١٦ -

((لا تُؤَخِّروا الجنازَةَ إِذا حَضَرَت)).
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٦٠٥ ) .
١٩ - باب ما جاء فيمن صلّى عليه جماعة من المسلمين
٢٩٢ - ١٥١٢ - عَن مَالكِ بن هُبيرةَ الشاميِّ - وَكانت لهُ صُحبةٌ - قال:
كان إِذا أُتَيَ بِجِنازةٍ ، فَتَقَالَّ (١) مَنْ تَبِعَهَا، جَزَّأَهُمْ ثَلاَةَ صفوفٍ ، ثم
صَلَّى عَلَيها، وقال: إِنَّ رَسُولَ اللّه عَ لَّه قال:
(( مَا صفَّ صُفُوفٌ ثلاثةٌ من المُسلِمِينَ على ميّتٍ إِلَّا أَوْجَبَ)).
ضعيف : ((أحكام الجنائز)) (١٠٠ ).
٢٢ - باب ما جاء في القراءة على الجنازة
٢٩٣ - ١٥١٨ - عن أُمّ شَريك الأنصاريةِ ؛ قالت :
أَمرنا رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ أَن نقرأَ على الجِنَّارَةِ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ .
ضعيف .
٢٣ - باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة
٢٩٤ - ١٥٢٣ - عن جابر ﴾ قال :
(١) ((فتقالَّ))؛ أي : فعدّهم قليلين.
- ١١٧ -

مَا أَبَاعَ لنا رَسولُ اللّهِ عَه، ولا أَبُو بَكرٍ، ولا عُمَرُ في شَيءٍ ما أَباحوا
في الصَّلاةِ على الميّتِ . يَعني : لَم يُوَقِّتْ .
ضعيف .
٢٤ - باب ما جاء في التكبير على الجنازة أربعًا
٢٩٥ - ١٥٢٤ - عَن عُثمانَ بنِ عفَّنَ:
. صلَّى على عُثمَانَ بنِ مَظْعُونٍ وَكَبَّرَ عليهِ أربعًا .
صَلىالله
أنَّ النَّبِىِّ ◌ُ
ضعيف .
٢٦ - باب ما جاء في الصلاة على الطفل
- ١٥٣١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: قال النَّبيُّ عَّهِ:
((صَلُّوا على أَطفالِكُمْ، فَإِنَّهُم مِن أَقْرَاطِكُم (١) )) .
ضعيف جداً: ((الإرواء)) (٧٢٥ ).
٢٧ - باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله عَ ليه.
وذكر وفاته
٢٩٧ - ١٥٣٤ - عَن الحُسينِ بن عَليّ ؛ قال :
لَّا تُوِّيَ القاسِمُ ابنُ رَسُولِ اللّهِ مَِّ قالتْ حَديجةُ: يا رَسُولَ اللّه!
(١) ((من أفراطكم)): جمع فَرَط، وهو من يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم
الدِّلاءِ ، والمقصود به هنا السابق لهم في الموت .
- ١١٨ -

دَرَّت لُبَيْنَةُ القَاسِم ، فَلَو كانَ اللّهُ أَبقاه حَتى يَستكمِلَ رِضَاعهُ ! فقال :
رَسُولُ اللهِ عَّهِ: ((إِن إِتمام رَضَاعِهِ في الجَنَّةِ)) ، قالت: لَو أَعلمُ ذلك يا
رَسُولَ اللّهِ! لَهَوَّنَ عَلَيَّ أَمْرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللّه عَلَه:
((إن شئتِ دَعَوتُ اللّهَ تَعَالى فَأَسمعَكِ صَوتَهُ)).
قالت: يا رَسُولَ اللّهِ! بل أُصَدِّقُ اللّهَ وَرَسُولَهُ.
ضعيف جداً: ((التعليق على ابن ماجه)).
٢٨ - باب ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم
٢٩٨ - ١٥٣٧ - عن ابنِ عباسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ أَمَرَ بقتلى أُحدٍ أَن يُنزَعَ عَنْهُمُ الحَديدُ (١) والجُلُودُ ،
وَأَن يُدفَنُوا في ثيابِهِم بدِمائِهم .
ضعيف: ((المشكاة)) (١٦٤٣)، ((الإرواء)) (٧٠٩).
٣٠ - باب ما جاء في الأوقات التي لا يُصلى فيها على
الميت ولا يدفن
٢٩٩ - ١٥٤٤ - عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللّهِ، أَنَّ النَّبيَّ عَ لّه قال:
(١) ((الحديد))؛ أي: السلاح والدروع.
- ١١٩ -

((صَلُّوا على مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٣٩٧٤)، وهو مخالف لحديث آخرَ في ((الصحيح)).
٣٠٠ - ١٥٤٦ - عَن جَابرٍ ؛ قال :
مات رأسُ المنافقين بالمدينةِ، وأَوصى أَن يُصَلِّيَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ عَّهِ، وأن
يكفّنَهُ في قَميصِهِ ، فصلَّى عليه وكَفَّتَهُ في قَميصِهِ وَقَام عَلى قَبْرِهِ ، فَأَنزَلَ
اللَّهُ تعالى: ﴿ ولا تُصَلِّ على أَحدٍ منهُم ماتَ أَبدًا ولا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ ﴾.
منكر: بزيادة الوصية: ((التعليق على ابن ماجه))، (( أحكام الجنائز)) (١٦٠).
٣ - ١٥٤٧ - عَن واثِلَةَ بنِ الأَسقَعِ ؛ قال: قال رَسُولُ اللّهِ التِّ:
((صَلُّوا على كُلِّ مَيِّتٍ، وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٢ / ٣٠٩ ).
٣٦ - باب ما جاء فيما يقال إذا دخل المقابر
٣٠٢ - ١٥٦٨ - عن عائشة قالت :
فَقَدْتُهُ - تَعني: النَّبيَّ عَّهِ - فُإِذَا هُوَ بِالبَقِيعِ، فقال: ((السَّلامُ عَلَيْكُم
دَارَ قَومٍ مُؤْمِنِينَ ، أَنْتم لَنَا فَرَطْ وَإِنَّا بِكُم لاحِقُونَ، اللّهُمَّ ! لاتَحِمْنَا أَجْرَهُمْ
ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣ / ٢٣٧)، ((الروض النضير)) (٧٧٥)، وهو صحيح
دون ((اللهم لا ... ) ولذلك أوردته في ((الصحيح)) أَيضًا.
د
- ١٢٠ -