النص المفهرس

((إذا توضَّأْتَ فانتضِخْ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (١٣١٢)، ((الصحيحة)) (٢ / ٥١٩ - ٥٢٠ )،
((المشكاة)) ( ٣٦٧) / التحقيق الثاني .
٥٩ - باب المنديل بعد الوضوء وبعدَ الغُشْلِ
٩٣ - ٤٧١ - عن قيسٍ بنِ سعدٍ ؛ قالَ:
أتانا النّبيُّ عَ لِ فوضعْنا لهُ ماءً فاغتسلَ، ثمَّ أتيناهُ بِلْحَفةٍ وَرْسِيَّةٍ (١)
فاشتملَ بها ، فكأنّي أنظرُ إلى أثرِ الوَرْسِ على عُكَّنِهِ (٢) .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٦٢ - باب الوضوء من النّوم
٩٤ - ٤٨١ - عن ابنِ عبّاسٍ ؛ قالَ :
صَلى اللّه
كانَ نومُهُ ذلكَ وهو جالسٌ ، يعني النَّبِيَّ.
.
منكر: ((صحيح أبي داود)) ( ١٢٢٩ ) .
٦٤ - باب الزخصة في ذلك (٣)
٩ - ٤٨٩ - عن أبي أمامةَ؛ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ عن مسٌ الذّكرِ؟
فقالَ :
(١) ((ملحفة وزسيَّة)): مصبوغة بالورس، وهو نبت أصفر يصبغ به.
(٢) ((عُكَنِهِ)): العُكنَة: الطيّ في البطن من السمن .
(٣) اسم الإِشارة عائد على الوضوء من مسٌ الذكر، وهو باب في ((الصحيح)) ( ٦٣ -
باب ) .
- ٤١ -

((أَّما هو حِذْيةٌ (١) منكَ)).
ضعيف جدًا: وفي (( الصحيح )) ما يُغْني عنه، فراجِعْهُ.
٦٥ - باب الوضوء مما غيّرت النَّار
٩٦ - ٤٩٢ - عن أنس بن مالكٍ؛ أنَّه: كانَ يضعُ يديهِ على أُذنيهِ ويقولُ :
صُمَّتا إن لم أكن سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ :
((توضّؤوا ممّا مسَّتِ النَّارُ)).
ضعيف .
٦٧ - باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل
٩٧ - ٥٠١ - عن أَسيدِ بنِ محُضيرٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((لا توضَّؤوا من ألبانِ الغنم، وتوضَّؤوا من ألبانِ الإبلِ)).
ضعيف: ((صحيح أبي داود )) ( ١٧٧ ).
٩٨ - ٥٠٢ - عن عبد اللّه بن عُمَر (٢)؛ قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
يقولُ :
(١) ((حِذْية)): ما قطع طولًا من اللحم، أو: القطعة الصغيرة.
وفي بعض النسخ: ((جزء))، وفي بعضها: ((حِذوة)) بمعنى القطعة من اللحم.
(٢) هذا هو الصواب، ووقع في الأصل: ((عمرو )) في كلِّ الطبعات ، وهو خطأ نبهني عليه
كتابة في أُمور أُخرى الشيخ الفاضل أَبو الأَشبال شاغف الباكستاني في أَوراق قدّمها إليَّ جزاه الله خيرًا ،
وأَنا في بجدَّة للعمرة ، في شعبان ١٤١٠ هـ
- ٤٢ -

( قلت: فذكر مثله، وفيه مجمُلٌ أخرى أَوردتُهُ من أجلها في (( الصحيح)) ) .
٦٨ - باب المضمضة من شرب اللبن
- ٥٠٦ - عن أَنْسِ بنِ مالكِ ؛ قالَ :
حَلَبَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ شاةً وشرِبَ من لبنها، ثمَّ دعا بماءٍ فمضمضَ
فاهُ ، وقالَ :
((إِنَّ لهُ دَسَمًا)).
ضعيف عن أنس ، وثبت عنه خلافه ، لكنه صح من حديث ابن عباس ، وهو في
((الصحيح)) (رقم : ٥٠٣ ).
٦٩ - باب الوضوء من القُبْلةِ
١٠٠ - ٥٠٨ - عن عائشةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه كان يتوضّأُ ثمّ يقبّلُ ويصلّي ولا يتوضّأُ ، وَرَمًا فَعَلَهُ
بي .
ضعيف .
٧٠ - باب الوضوء من المَذْي
١٠١ - ٥١٢ - عن ابنِ عباسٍ :
أنَّهُ أتَى أُبيَّ بنَ كعبٍ ومعهُ عمرُ، فخرجَ عليهما ، فقالَ : إِنّي وجدتُ
- ٤٣ -

مَذْيًا، فغسلتُ ذكري وتوضّأْتُ . فقالَ عمرُ : أوَ يُجزىءُ ذلكَ ؟ قالَ :
نعم ، قالَ: أسمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ؟ قالَ: نعم .
ضعيف الإسناد .
٧٣ - باب الوضوء على طهارة
١٠٢ - ٥١٨ - عن أبي غُطيفِ الهُذَليّ؛ قالَ: سمعتُ عبدَاللَّهِ بنَ عُمرَ بنِ
الخطّابِ ، في مجلسِهِ في المسجدِ ، فلمّا حضرَتِ الصّلاةُ قامَ فتوضَّأُ وصلّى، ثمّ عادَ
إلى مجلسِهِ ، فلمّا حضرتِ العصرُ قامَ فتوضّأَ وصلّى، ثمّ عادَ إلى مجلسِهِ، فلمّا
حضرتِ المغربُ قامَ فتوضّأ ثمَّ صلَّى المغربَ، ثمّ عادَ إلى مجلسِهِ، فقلتُ : أصلحكَ
اللَّهُ، أفريضةٌ أم ستّةٌ الوضوءُ عندَ كلِّ صلاةٍ ؟ قالَ : أَوَ فَطِنْتَ إليَّ ، وإلى هذا
منّي ؟ فقلتُ : نعم ، فقالَ : لا ، لو توضّأتُ لصلاةِ الصُّبح لصليتُ به الصّلواتِ
كلَّها ، ما لم أَحدثْ ، ولكني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صَلّهِ يقولُ :
((من توضّأ على كلِّ طُهْرِ فلهُ عشرُ حسناتٍ))، وإنّما رَغِبتُ في
الحسناتِ .
ضعيف: ((المشكاة)) (٢٩٣)، ((ضعيف أبي داود)) (٩)، ((تمام المنة)).
٧٦ - باب الحيَاض
١٠٣ - ٥٢٥ - عن أبي سعيد الخُدرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلِّ سُئلَ عن الحياضِ
الَّتي بينَ مكةً والمدينةِ ، تَرِدُها السّباعُ والكلابُ والحُمُرُ ، وعن الطَّهارةِ منها ؟
فقالَ :
- ٤٤ -

((لها ما حَمَلَتْ في بطونها، ولنا ما غبرَ (١) طَهورٌ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (١٦٠٩)، ((المشكاة)) ( ٤٨٨).
١٠٤ - ٥٢٦ - عن جابر بن عبدالله؛ قالَ: انتهينا إِلى غدير، فإِذا فيه جيفةٌ
حمار قالَ: فَكَفَفْنا عنه حتّى انتهى إلينا رسولُ اللهِ عَلِّ، فقالَ:
((إِنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ))، فاستقينا وأَروينا وحملنا .
منكر بقصّة الجيفة : والمرفوع منه صحيح بقصّة أُخرى ، ولذلك ذكرته في
(الصحيح)) أيضًا: ((المشكاة)) ( ٤٧٨)، ((صحيح أبي داود)) (٥٩)، ((الإِرواء))
( ١٤)، ((التعليق على إزالة الدهش)) (٢).
١٠ - ٥٢٧ - عن أبي أمامةَ الباهليّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ الماءَ لا يُنجِّسهُ شيءٌ، إلّا ما غلبَ على ريحهِ وطعمِهِ ولونِهِ)).
ضعيف: (( الضعيفة)) (٢٦٤٤) .
٧٩ - باب الأرض يُطهِّرُ بعضها بعضًا
١٠٦ - ٥٣٨ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ:
قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ! إِنَّا نريدُ المسجدَ فتَطأُ الطَّريقَ النَّجِسةَ؟ فقالَ
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ :
((الأرضُ يُطهِّرُ بعضُها بعضًا)).
ضعيف .
(١) ((غبر)): بقي.
- ٤٥ -

٨٤ - باب ما جاء في المسحِ على الخُفّين
١٠٧ - ٥٥٤ - عن أنس بن مالكٍ؛ قالَ: كنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ عَ لمه في
سَفرٍ ، فقالَ :
(( هلْ من ماءٍ؟ ))، فتوضّأَ ومسحَ على حُقَّهِ، ثمَّ لَحِقَ بالجيشِ، فَأَمَّهِمْ.
ضعيف .
٨٥ - باب في مسح أعلى الخفّ وأسفله
١ - ٥٥٦ - عن المغيرة بن شعبةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه مسحَ أعلى الخفِّ وأسفلَهُ.
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٢٢)، ((المشكاة)) (٥٢١).
١٠٩ - ٥٥٧ - عن جابر؛ قالَ: مَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه برجل يتوضأَ ويغسلُ
خفَّيه ، فقال بيده كأنه دفعه :
((أَما أُمِرتَ بالمسح))، وقال رسول اللّه عَ له بيدهِ هكذا:
((من أطراف الأصابع إلى أصلِ السَّاقِ))، وخطّطَ بالأصابع (١).
ضعيف جدًا: ((ضعيف أبي داود)) ( ١٩).
٨٧ - باب ما جاء في المسح بغير توقيت
١ - ٥٦٣ - عن أبيّ بنِ عِمارةَ - وكانَ رسولُ اللَّهِ مَِّ قد صلَّى فِي بِيْتِهِ
(١) هذا حديثٌ من ((الزوائد)) - كما في ((ثُمفة الأشراف)) (٢ / ٣٧٦) - ولم يُورده
البوصيريّ في ((مصباح الزجاجة)) ! .
وقال السّنْدي في ((حاشيته)) (١ / ١٩٦): ((وفي سندِه بقيّة، وهو مُتكلّمٌ فيه)).
- ٤٦ -

القبلتينِ كلتيهما - ؛ أَنَّهُ قالَ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ
أمسحُ على الخفَّينِ ؟ قالَ :
((نعم))، قالَ: يومًا؟ قالَ:
((ويومينٍ)).
قالَ: وثلاثًا ؟ حتّى بلغَ سبعًا، قالَ لهُ :
((وما بدا لكَ)).
ضعيف : (( ضعيف أبي داود)) ( ٢٠ - ٢١ ).
٨٩ - باب ما جاء في المسح على العمامة
١١١ - ٥٦٩ - عن أبي مسلم مولى زيدِ بنِ صُوحانَ؛ قالَ: كنتُ مَعَ
سَلمانَ ، فرأى رجلاً ينزُ خُفَيهِ للوضوءِ ، فقالَ لهُ سُلمانُ : امسح على خُفَّيكَ وعلى
خمارِكَ وبناصيتكَ ، فإنّي :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لِ يمسح على الخُقَّينِ والخمارِ.
ضعيف :
١١٢ - ٥٧٠ - عن أنس بنِ مالكِ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه توضّاً وعليهِ عِمامةٌ قِطْريَّةٌ (١) ، فأدخلَ يدهُ من
تحتِ العِمامةِ، فمسحَ مُقدَّمَ رأسِهِ، ولم ينقُضِ العِمامةَ .
ضعيف: (( ضعيف أبي داود)) ( ١٨ ).
(١) ((قِطْريّة)): نسبة إلى ((قَطَر)) قرية بالبحرين، في ((النهاية)): هو ضرب من البرود فيه
حمرة ولها أعلام ، فيها بعض الخشونة ، ونسبت على خلاف القياس .
- ٤٧ -

أبواب التيمُّم
٩٤ - باب ما جاءَ في الغُسلِ من الجنابةِ
١١٣ - ٥٨٠ - عن جميع بنِ عُميرِ القَّميِّ؛ قالَ : انطلقتُ مَعَ عمَّتي
وخالتي ، فدخلنا على عائشةَ، فسألناها: كيفَ كانَ يصنعُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عندَ
غُسلِهِ من الجَنَابةِ ؟ قالتْ :
كانَ يُفيضُ على كفَّيهِ ثلاثَ مراتٍ ، ثُمَّ يُدخلُها الإِناءَ ، ثمَّ يغسلُ
رأسَهُ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثمَّ يُفيضُ على جسدِهِ ، ثمَّ يقومُ إلى الصّلاةِ، وأمّا نحنُ
فإِنّا نغسلُ رُؤُوسَنا خمسَ مرّاتٍ، من أجلِ الضَّفْرِ (١).
ضعيف جدًا: ((ضعيف أبي داود)) (٣٣).
٩٧ - باب في الجُنُبٍ يستدفئُ بامرأتهِ قبلَ أن تغتسلَ
١١٤ - ٥٨٦ - عن عائشةَ؛ قالت: كانَ رسولُ اللّهِ عَ لّه يغتسلُ من الجنابةِ
ثمَّ يستدفىءُ بي قبلَ أن أغتسلَ .
ضعيف : ((المشكاة)) (٤٥٩)، ((ضعيف أبي داود)) (٤٤)، ((الضعيفة))
( ٥٦٥٧ ) .
١٠٥ - باب ما جاءَ في قراءةِ القرآنِ على غيرٍ طهارة
١١٥ - ٦٠٠ - عن عبداللَّهِ بنِ سَلِمَةَ؛ قالَ: دخلْتُ على عليّ بنِ أبي
(١) ((من أجل الصَّفْر)): الضَّفْر نسج الشعر وغيره عريضًا .
- ٤٨ -

طالبٍ ، فقالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يأتي الخلاءَ، فيقضي الحاجةَ، ثمَّ يخرجُ ، فيأكلُ
معنا الخبزَ واللَّحمَ ويقرأ القرآنَ، ولا يَحجبُهُ شيءٌ (١) - ورَُّما قالَ: ولا
يحجزهُ عن القرآنِ شيءٌ - إلا الجَنَابةُ .
ضعيف: ((المشكاة)) (٤٦٠)، ((ضعيف أبي داود)) (٣١)، ((الإرواء))
(١٩٢ و ٤٨٥)، ((تمام المنة)).
١١٦ - ٦٠١ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
((لا يقرأُ القرآنَ الجُنُبُ ولا الحائضُ)).
منكر: ((المشكاة)) (٤٦١)، ((الإرواء)) (١٩٢).
١١٧ - ز : ٣٨ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
(( لا يقرأ الجُنُّبُ والحائضُ شيئًا من القرآنِ)).
منكر: ((المشكاة)) (٤٦١)، ((الإرواء)) (١٩٢).
١٠٦ - باب تحتَ كلٌّ شعرة جنابة
١١٨ - ٦٠٢ - عن أبي هُرِيرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((إِنَّ تحتَ كلِّ شعرةٍ جَنَابةٌ، فاغسلوا الشَّعرَ، وَأَنْقُوا البَشَرةَ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٤٤٣)، ((ضعيف أبي داود)) (٣٧)، ((الروض
النضير)) (٧٠٤ ) .
(١) ((لا يحجبه ولا يحجزه))؛ أي: لا يمنعه.
- ٤٩ -

١١٩ - ٦٠٣ - عن أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، أَنَّ النَّبيَّ عَلَِّ قَالَ:
((الصّلواتُ الخمسُ ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، وأداءُ الأمانةِ ، كفارةٌ لما
بينَهما)).
قلتُ : وما أداءُ الأمانةِ؟ قالَ: (( غُسلُ الجَنَابةِ، فإِنَّ تحتَ كلِّ شعرةٍ
جَنَابةً )) .
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٣٧)، ((الضعيفة)) (٣٨٠١).
١٢٠ - ٦٠٤ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ، عن النَّبِيِّ عَّ ◌ُلِ قَالَ:
(( من تركَ موضعَ شَعَرَةٍ من جسدِهِ من جَنابةٍ لمْ يَغسلْها ، فُعِلَ بِهِ كذا
وكذا ، من الثَّارِ)).
قالَ عليّ: فَمِنْ ثمَّ عاديتُ شَعَري، وكانَ يَجِزُّهُ (١) .
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٣٨)، ((الروض النضير)) (٧٠٤)، ((تخريج
الأحاديث المختارة)) ( ٤٢٧ - ٤٣١)، ((إرواء الغليل)) (١٣٣)، ((الضعيفة))
( ٩٣٠ ) .
١١٣ - باب ما جاء في الاستتار عند الغسل
١٢١ - ٦٢٠ - عن عبد اللَّهِ بنِ مسعودٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّه:
(١) أَي: يقصّه، وهو تفسيرٌ لقوله: ((عاديت رأسي)).
- ٥٠ -

(( لا يغتسلنَّ أحدُكم بأرضِ فَلاةٍ (١) ، ولا فوقَ سَطح لا يُواريهِ ، فإِنْ
لم يكن يَرَى فإِنَّهُ يُرى)).
ضعيف جدًا: ((الضعيفة)) ( ٤٨١٨).
١٢٦ - باب ما جاء في اجتناب الحائضِ المسجد
١١ - ٦٥٠ - عن أُمْ سَلَمَةَ، قالت: دخلَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ صِرْحةً (٢) هذا
المسجدِ ، فنادى بأعلى صوتِهِ :
((إِنَّ المسجدَ لا يَحِلَّ لجنبٍ ولا لحائضٍ)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٣١)، ((تمام المنة)).
١٢٨ - باب النُّفَساء : كم تجلس ؟
١٢٣ - ٦٥٥ - عن أنس ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه وَقَّتَ للتُّفَسَاءِ أربعينَ يومًا، إلّا أنْ ترى الطَّهرَ قبلَ
ذلكَ .
ضعيف جدًا: ((صحيح أبي داود)) (٣٢٩)، ((الضعيفة)) (٥٦٥٣).
١٢٩ - باب من وقعَ على امرأته وهي حائضٌ
١٢٤ - ٦٥٦ - عن ابنِ عبّاسٍ؛ قالَ :
(١) ((بأرض فلاة))؛ أي: مفازة .
(٢) ((صرحة)): صرحة الدار: عَزْصتها، والعَرْصة: كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء.
- ٥١ -

عَّ له أن
كانَ الرَّجلُ إذا وقعَ على امرأتِهِ وهيَ حائضٌ ، أمرَهُ النَّبيُّ
يتصدَّقَ بنصفِ دينارٍ .
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٤١) والثابت في (( الصحيح)) برقم (٦٤٥).
١٣٢ - باب إذا حاضت الجاريةُ لم تُضِلُ إِلّ بِخِمار
١٢٥ - ٦٦٠ - عن عائشةً :
أَنَّ النَّبِيَّ عَ ◌ِّ دخلَ عليها، فاختبأَتْ مولاةٌ لها، فقالَ النَّبيُّ عَلَّهِ:
((حاضتْ؟))، فقالت: نعم، فشقَّ لها من عِمامتِهِ، فقالَ: ((اخْتَمِري
بهذا)).
ضعيف: (( جلباب المرأة)) ( ص : ٩٤ ).
١٣٤ - باب المسح على الجبائر
:
١٢٦ - ٦٦٣ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ ؛ قالَ :
انكسرتْ إِحدى زَنْدَيَّ (١)، فسألتُ النَّبِيَّ عَّلَه؟ فأمرني أنْ أمسحَ
على الجبائرِ .
ضعيف جدًا: ((تمام المنة)) .
(١) ((انكسرت إحدى زنديَّ)): في ((الصحاح)): الزند: موصل أطراف الذراع في
الكف .
وفي ((الُغْرِب)): صوابه : انكسر أحد زنديّ ؛ لأن الزند مذكّر ، والزندان عظما الساعد .
- ٥٢ -

١٣٦ - باب المجّ في الإناءِ
١٢٧ - ٦٦٥ - عن وائل ؛ قالَ :
رأيتُ النَّبِيَّ عَّهِ أَتَيَ بِدَلْوٍ، فمضمضَ منهُ، فمَّ فيهِ (١) مِسكًا (٢) أو
أطيب من المسكِ ، واستنثرَ خارجًا من الدَّلْوِ .
ضعيف .
١٣٧ - باب النَّهي أَنْ يَرى عورة أخيه
١٢٨ - ٦٦٨ - عن عائشةً ؛ قالت :
ما نظرتُ - أو ما رأيتُ - فرجَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ قَطُّ.
ضعيف: ((الإرواء)) (١٨١٢)، ((المشكاة)) (٣١٢٣)، ((آداب الزفاف)) (ص
١٠٩) الطبعة الجديدة، ((الروض النضير)) (٨٠٩)، ((مختصر الشمائل المحمدية))
( ٣٠٨ ) .
١٣٨ - باب مَن اغتسلَ مِن الجنابةِ فبقي مِن جسده لْعَةٌ
لم يصبها الماء كيف يصنع ؟
١٢٩ - ٦٦٩ - عن ابنِ عبّاسٍ :
(١) ( فمجّ فيه )) ؛ أي : رمی به في الدلو.
(٢) ((مسكًا))؛ أي: مجَّ فيه ماء المسك والمراد به ما أخذه في فمه .
- ٥٣ -

أَنَّ النَّبيَّ عَِّ اغتسلَ من جنابةٍ، فرأى لُعةً (١) لم يُصبْها الماءُ، فقالَ
بجُمَّتِهِ (٢) فبلَّها (٣) عليها .
وفي لفظِ : فعصرَ شعرَهُ عليها .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
١٣٠ - ٦٧٠ - عن عليٍّ؛ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ عَّهِ، فقالَ: إنّي
اغتسلتُ من الجَنَابةِ وصلَّيتُ الفجرَ، ثمّ أصبحتُ فرأيتُ قَدْرَ موضع الظّفْرِ لم يُصِبْهُ
الماءُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ:
(( لو كنتَ مسحتَ عليهِ بيدكَ أجزأكَ)).
ضعيف جدًا: ((تخريج الأحاديث المختارة)) (٤٤٥ ).
(١) ((اللُّمعة)) : بقعة يسيرة من الجسد لم يصبها الماء.
(٢) ((الجنَّة)): الشعر النازل على المنكبين.
(٣) ((فبلَّها))؛ أي: فعصر الجمة على ما لم يصبه الماء من الجسد.
- ٥٤ -

7
٢ - كتاب الصلاة
٩ - باب ميقات الصلاة في الغيمِ
١٣١ - ٧٠٠ - عن بريدةَ الأسلميّ؛ قالَ: كَّ معَ رسولِ اللَّهِ عَ له في
غزوةٍ ، فقالَ :
((بكِّروا بالصّلاةِ في اليومِ الغَيْمِ، .... )).
ضعيف مرفوعًا: ((الإرواء)) (٢٥٥)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٦٩)،
((تخريج الإيمان)) لابن أبي شيبة (١٥ / ٤٨، ٤٩)، ((تمام المنة))، ((تخريج حقيقة
الصيام)) (٤١ ) : خ .
- ٥٥ -

ر
٣ - كتاب الأَذان والسُنّة فيها
١ - باب بدء الأذان
١٣٢ - ٧١٤ - عن ابن عمر :
أنَّ النَّبِيَّ عَ لِ استشارَ النَّاسَ لما يُهِمُّهم (١) إلى الصّلاةِ، فذكروا البُوقَ،
فكرههُ من أجل اليهودِ ، ثمَّ ذكرُوا النَّقوسَ ، فكرهَهُ من أجلِ النَّصارى ،
فَأُرِيَ النِّداءَ تلكَ اللّيلةَ رجلٌ من الأنصارِ يُقالُ لَهُ : عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ ، وعمرُ
ابنُ الخطّابِ، فطرقَ الأنصاريُّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه ليلاً، فأمرَ رسولُ اللَّهِ عَّه
بلالاً ، فأَذَّنَ بِهِ .
قالَ الزُّهرِيُّ : وزادَ بلالٌ في نداءِ صلاةِ الغداةِ : الصّلاةُ خيرٌ من النَّومِ ،
فأقرَّها رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ .
قالَ عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ ! قد رأيتُ مثلَ الّذي رأى، ولكنَّهُ سَبَقَني .
ضعيف : وبعضه صحيح : ق .
(١) ((يُهِمُّهُم)): همّه الأمر وأهمه، إذا أوقعه في الهمّ؛ أي: لما يوقعهم في التعب والشدّة
والنَّصَب .
- ٥٦ -

٣ - باب السنَّة في الأذان
١٣٣ - ٧١٧ - عن سعدٍ مُؤذّنِ رسولِ اللَّهِ عَ لَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه أَمْرَ
بلالاً أنْ يجعلَ إصبعيهِ في أُذنيهِ ، وقالَ :
((إِنَّهُ أرفعُ لصوتِكِ)) (١).
ضعيف: ((الإرواء)) (٢٣١)، ((المشكاة)) (٦٥٣)، ((الروض النضير))
(٣٣٣)، ((الثمر المستطاب)).
١٣٤ - ٧١٩ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
(( خَصلتان مُعلَّقتانِ فى أعناقِ المؤذِّنين للمسلمين : صلاتُهم
وصيامُهم))
موضوع: ((المشكاة)) (٦٨٨)، ((الضعيفة)) (٩٠٥ ).
١٣٥ - ٧٢٢ - عن بلالٍ قال :
أَمَرَنِي رسولُ اللهِ عَّهِ أَنْ أُتْوِّبَ (٢) في الفجرِ ، ونهانِي أَن أُتَوِّبَ في
(١) تنبيه: وقع هنا في نسخة عبدالباقي معزوًّا للزوائد أَنَّه: رواه الترمذيُّ بإِسناد صحَّحه!
وهو خطأً فاحشٌ، وأَفحشُ منه أَنَّه عزاه في نسخةِ ((الزوائد)) المطبوعةِ ( ١ / ٩٠) لمسلمٍ أَيْضًا ! انظر
((الإرواء)).
وله - رحمه الله - مِن مثل ذلك كثيرٌ .
(٢) التثويب: هو العودةُ إِلى الإِعلام ثانيًا، والمراد به جملة: (( الصلاة خير من النوم))، وهذا
في الأَذان الأَوّل من الفجر، لما صحّ في ذلك من الأحاديث كما بيَّتُهُ في ((تمام المنّة)) ( ص ١٤٦ -
١٤٧ ) ، فعليك بالشُّنّة ما استطعتَ ، ولا حول ولا قوّة إِلّا باللهِ.
- ٥٧ -

العشاءِ .
ضعيف: ((الإرواء)) (٢٣٥)، ((المشكاة)) (٦٤٦).
١٣٦ - ٧٢٤ - عن زيادٍ بن الحارث الصُّدَائيّ؛ قال :
كنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ عَ لَه فِي سَفَرٍ فَأَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ، فأرادَ بلالٌ أن
يُقيم، فقال رسولُ اللَّه عَّهِ:
((إِنَّ أخا صُداءٍ قَد أَذَّن، ومَن أَذَّنَ فهو يُقيم)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٣٧)، ((المشكاة)) (٦٤٨)، ((الضعيفة)) (٣٥)،
((ضعيف أبي داود)) ( ٨٢ ).
٤ - باب ما يُقال إذا أذَّن المؤذِّن
١٣٧ - ٧٢٦ - عن أمّ حبيبة :
!
أنَّها سمعَتْ رسولَ اللَّه عَ لَّهِ يقول إذا كان عندَها في يَومِها وَلَيلِها،
فَسَمِعَ المؤذِّن يؤذِّن ، قال كما يقولُ المؤذِّن .
ضعيف: (( تعليقي على صحيح ابن خزيمة)) (٤١٢) ويُغْني عنه ما في ((الصحيح)).
٥ - باب فضل الأذان وثواب المؤذِّنين
١٣٨ - ٧٣٣ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِ:
((لِيُؤَذِّنْ لكم خيارُكم، ولْيؤمَّكم قُرَّاؤكم)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٩١)، ((المشكاة)) (١١١٩).
- ٥٨ -

١٣٩ - ٧٣٤ - عن ابنِ عبَّاسِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ:
((من أَذّنَ مُحتسبًا سبعَ سنينَ، كَتَبَ اللَّهُ لهُ براءةً من النَّارِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٦٦٤)، ((الضعيفة)) (٨٥٠).
- ٥٩ -

٤ - كتاب المساجد والجماعة
١ - باب مَن بنى لله مسجدًا
١٤٠ - ٧٤٤ - عن عليّ بن أبي طالبٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عِلّهِ:
((من بنى للَّهِ مسجدًا من مالِهِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ)).
ضعيف: ((الروض النضير)) ( ٨٨٣).
٢ - باب تشييد المساجد
١٤١ - ٧٤٧ - عن ابنِ عبّاسٍ؛ قال: قال رسولُ اللَّهِ مِ اللّه:
(( أراكم تَسْتَشْرِفُونَ(١) مساجدَ كم بَعدي كَمَا شرَّفتِ اليهودُ كنائسَها،
وكما شرَّفتِ النَّصارى بِيَعَها)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٢٧٣٣)، ((صحيح أبي داود)) تحت الحديث (٤٧٤)،
وفيه أنه صحَّ نحوه عن ابن عباس موقوفًا .
(١) ((تَسْتَشْرِفُونَ)): أي: ستجعلون بناءها عاليًا مرتفعًا.
- ٦٠ -