النص المفهرس

٨٠٦٧ - ٣١٥٤ - ((يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول، أمك،
وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك أدناك، إنها لا تجني نفسٌ على أخرى)).
(صحيح) (ن) عن ثعلبة بن زهدم. (حم) عن أبي رمثة. (ن، حب، ك) عن طارق المحاربي
الإِرواء ٨٣٤، تخريج مشكلة الفقر ٤٤
٨٠٦٨ - ((يدخل الجنة أقوامٌ افئدتهم مثل أفئدة الطير)).
مختصر مسلم ١٩٥٩
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨٠٦٩ - ٣١٥٥ - ((يدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ من أمتي أكثرُ من بني
تميم)) .
المشكاة ٥٦٠١
(ت، ك) عن عبدالله بن أبى الجدعاء
(صحيح)
٨٠٧٠ - ٣١٥٦ - ((يدخلُ الجنة من أمتي زمرةٌ، وهم سبعون ألفاً،
تُضيءُ وجوههم إضائَة القمر ليلة البدر)) .
(صحیح)
(ق) عن أبي هريرة
٨٠٧١ - ٣١٥٧ - ((يدخلُ الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب، هم
الذين لا يَسْترقونَ، ولا يتطَيَّرون، ولا يَكتَوون، وعلى ربهم يتوكِّلون)).
(خ) عن ابن عباس. (حم، م) عن عمران بن حصين. (م) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٥٢٩٥
٨٠٧٢ - ٣١٥٨ - ((يدخلُ أهل الجنةِ الجنةَ جُرْداً مُرْدًاً، كأنّهم
مُكخَّلون، أبناءُ ثلاثٍ وثلاثين)) .
(حم، ت) عن معاذ بن جبل
(صحیح)
المشكاة ٥٦٣٩ : حم - أبي هريرة
٨٠٧٣ - ٣١٥٩ - ((يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، ثم
يقول الله عز وجل: أخرِجوا من كان في قلبه مثقالُ حبَّةٍ من خردلٍ من إيمانٍ.
فَيَخرجونَ منها قدِ اسودُّوا، فيُلِقَونَ في نهر الحياة، فَيَنْبِتُون كما تَنْبُتُ الحَّة في
- ١٣/١ -

جانب السيلِ ، ألم تَرَ أنها تخرج صفراء ملتوية)).
السنة ٨٤٢: حم، ابن خزيمة، الآجري
(ق) عن أبي سعيد
(صحيح)
٨٠٧٤ - ٣١٦٠ - ((يُدخِلُ الله أهل الجنة الجنةَ، وأهل النارِ النارَ،
ثم يقوم مؤذِّنْ بينهم فيقول: يا أهل الجنةِ! لا موت، ويا أهل النار! لا موت،
کلَّ خالدٌ فیما هو فيه)).
(صحيح)
(ق) عن ابن عمر
٨٠٧٥ - ٣١٦١ - ((يدخل المَلَكُ على النَّطفةِ بعد ما تستقر في الرَّحم
بأربعين ليلةً، فيقول: يا ربِّ! ماذا؟ أَشقيٌّ أم سعيدٌ؟ أذكرٌ أم أنثى؟ فيقولُ
الله، فيُكتبان، ويُكتبُ عمله، وأثَرهُ، ومُصيبتُه، ورزقُهُ، وأجلُهُ، ثم تُطوى
الصحيفةُ، فلا يُزاد على ما فيها ولا يُنقَص)).
مختصر مسلم ١٨٤٨ ، الضعيفة ٢٣٢٢
(حم، م) عن حذيفة بن أسيد
(صحیح)
٨٠٧٦ - ٣١٦٢ - ((يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف
یوم، وهو خمسمائة عام)).
المشكاة ٥٢٤٣ : حم، حب
(حم، ت، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٨٠٧٧ - ٣١٦٣ - ((يدرس الإِسلام، كما يدرس وشيء الثوب، حتى لا
يُدرى ما صيامٌ؟ ولا صلاةٌ ولا نسكٌ ولا صدقةٌ، ويُسرى على كتاب الله في
ليلة، فلا يبقى في الأرض منه آيةٌ، وتبقى طوائفُ من الناس الشّيخ الكبير
والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة، يقولون: لا إله إلا الله،
فنحن نقولها)).
الصحيحة ٨٧
(هـ ، ك ، هب ، والضياء) عن حذيفة
ـحيح.
٨٠٧٨ - ((يذهبُ الصالحون، الأوَّلُ فالأوَّل، ويبقى حُفالةٌ كحُفالةٍ
الشعير، أو التمرِ، لا يُباليهم الله تعالى بالةً)).
المشكاة ٥٣٦٢
(حم ، خ) عن مرداس الأسلمي
(صحيح)
ءُ
٨٠٧٩ - ٣١٦٤ - ((يرحم الله أم إسماعيل ، لو تركت زمزم أو
- ١٣٤٢ -

قال : لو لم تغرف من الماء لكانت عيناً مَعيناً)).
(صحيح)
(خ) عن أنس
٨٠٨٠ - ٣١٦٥ - ((يرحم الله أم إسماعيل، لولا أنها عَجِلَت
لكانت زمزم عيْناً معيناً)) ,.
حم ٢٥٣/١ و ٣٤٧ و٣٦٠. حم ١٢١/٥ - ابي
(خ) عن ابن عباس
(صحيح)
٨٠٨١ - ٣١٦٦ - ((يَرِدُ الناسُ النارَ، ثم يَصدُرون عنها بأعمالهم،
فأولهم كلمح البصر ، ثم كمرِّ الريح ، ثم كحضر الفرس ، ثم كالراكبِ في
رحلهِ ، ثم كشدِّ الرَّجل، ثم كمَشْيه)).
(حم، ت، ك) عن ابن مسعود المشكاة ٥٦٠٦، الصحيحة ٣١١:ع
(صحيح)
٨٠٨٢ - ٣١٦٧ - ((يَرِدُ عليَّ يوم القيامةِ رهطٌ من أصحابي، فيُجْلَوْنَ
عن الحوض ، فأقول : أي ربِّ! أصحابي ، فيقول : إنك لا علمَ لك بما
أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى)).
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
٨٠٨٣ - ٣١٦٨ - ((يُرسل البكاء على أهل النار، فيبكون حتى
تنقطع الدموع ، ثم يبكون الدم ، حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو
أُرسلت فيه السفن ◌َجَرَتْ)) .
(هـ) عن أنس
(حسن)
الصحيحة ١٦٧٩
٨٠٨٤ - ٣١٦٩ - ((يسألوني عن الساعة، وإنما علمها عند الله،
وأقسم بالله ما على الأرضِ من نفسٍ منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة)).
(حم ، م) عن جابر
(صحيح)
٨٠٨٥ - ((يُستجاب لأحدكم ما لم يعجَل ، يقول: قد دعوتُ فلم
يُستجَب لي)) .
(ق ، د ، ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
- ١٣٤٣ -

٨٠٨٦ - ((يسِّروا ولا تُعسروا، وبشِّروا ولا تُنفِّروا)).
الصحيحة ١١٥١
(ق ، حم ، ن) عن أنس
(صحيح)
٨٠٨٧ - ٣١٧٠ - ((يسِّروا ولا تُعسِّروا، وبشِّروا ولا تُنفِّروا،
وتطاوَعا ولا تختِلفا)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١١١٢ ، الصحيحة ١١٥١
(حم ، ق) عن أبي موسى
٨٠٨٨ - ٣١٧١ - ((يُسلّم الرَّاكب على الماشي، والماشي على
القائم ، والقليل على الكثير)).
(صحيح) (ت) عن فضالة بن عبيد الصحيحة ١١٤٥ : حم ، خد ، حب ، الدارمي
٨٠٨٩ - ٣١٧٢ - ((يُسلِّم الراكب على الماشي، والماشي على
القاعد ، والقليل على الكثير)).
(صحيح) (حم، ق ، د، ت) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٤٢٠، الصحيحة ١١٤٥: خد
٨٠٩٠ - ٣١٧٣ - ((يُسلِّم الصغير على الكبير، والمارُّ على القاعد ،
والقليل على الكثير)).
الصحيحة ١١٤٩ : حم
(خ ، د ، ت) عن أبي هريرة
ـيح
صحـ
٨٠٩١ - ٣١٧٤ - ((يشربُ ناسٌ من أمتي الخمر، باسم يُسمونها
إِيَّاهُ)).
الصحيحة ١٣٨/١
(هـ) عن عبادة بن الصامت
(صحيح)
٨٠٩٢ - ٣١٧٥ - ((يشرب ناسٌ من أمتي الخمر ، يسمونها بغير
ءُ
اسمها)) .
(ن) عن رجل
(صحيح)
الصحيحة ١٣٨/١
٨٠٩٣ - ((يشفعُ الشهيد في سبعين من أهل بيته)).
(د) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٠
الترغيب ١٩٢/٢
- ١٣٤٤ -

٨٠٩٤ - ((يُشَمَّت العاطسُ ثلاثاً، فما زاد فهو مزكومٌ)).
(هـ) عن سلمة بن الأكوع
(صحيح)
المشكاة ٤٧٤٣
٨٠٩٥ - ٣١٧٦ - ((يُصاحُ برجلٍ من أمتي يوم القيامة على رؤوس
ءُ
الخلائق ، فيُنشر له تسعةٌ وتسعون سِجلاً ، كلَّ سجلٍ مدُّ البصر ، ثم يقول
الله تبارك وتعالى: هل تُنكِرُ من هذا شيئاً؟ فيقول : لا يا ربِّ، فيقول :
أَظَلَمَكَ كُتَبَتِي الحافظون؟ فيقول: لا يا ربِّ، ثم يقول: أَلَكَ عذرٌ، أَلَكَ
حسنةٌ ؟ فيَهابُ الرجل فيقول : لا ، فيقول: بلى ، إن لكَ عندنا حسنةً ، وإنه
لا ظلَمَ عَلَيك اليوم، فتُخرِجُ له بطاقةٌ فيها أَشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمداً
عبدُه ورسوله ، فيقول : يا ربِّ ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقول :
إنك لا تُظْلَمُ ، فتوضع السجلات في كفَّةٍ، والبطاقة في كفَّةٍ، فطاشت
السجلات ، وثَقُلَتِ البطاقة)).
الترغيب ٢٤٠/٢ - ٢٤١
(هـ، ك) عن ابن عمرو
(صحيح)
٨٠٩٦ - ٣١٧٧ - ((يصبحُ على كلِّ سُلامَى من ابنِ آدم صدقةٌ،
تسليمه على من لقىَ صدقةٌ، وأَمْرُه بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيه عن المنكر صدقةٌ،
وإماطة الأذى عن الطريق صدقةٌ، وبَضْعُهُ أهلهُ صدقةٌ، ويجزي من ذلك كله
ركعتان من الضُّحى، قالوا: يا رسول الله أَحدُنا يقضي شهوته وتكون له
صدقةً؟ قال: أُرأيت لو وضعها في غير حلّها ألم يكن يأثم)).
(صحيح) (د) عن أبي ذر صحيح الترغيب ٦٦٣ ، صحيح أبي داود ١١٦٤ : م، حم
٨٠٩٧ - ٣١٧٨ - ((يُصبح على كلِّ سلامى من أحدكم صدقةٌ ،
فكلّ تسبيحةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وكلُّ تكبيرةٍ
صدقةٌ ، وأَمْرٌ بالمعروفِ صدقةٌ ، ونهي عن المنكر صدقةٌ، ويجزي من ذلك
ركعتان ترکعهما من الضحى)) .
(صحیح)
(م ، ن) عن أبي ذر
مختصر مسلم ٣٦٤ ، الصحيحة ٥٧٧ ، صحيح أبي داود ١١٦٤ : حم
- ١٣٤٥ -

٨٠٩٨ - ٣١٧٩ - ((يُصبح على كلِّ سلامى من أحدكم في كلِّ يوم
صدقةٌ ، فله بكلِّ صلاةٍ صدقةٌ ، وصيامٍ صدقةٌ ، وحجٍ صدقةٌ ، وتسبيحٍ
صدقةٌ ، وتكبير صدقةٌ ، وتحميدٍ صدقةٌ ، ويجزي أحدكم من ذلك ركعتا
الضُّحى)).
(صحيح) (د) عن أبي ذر صحيح أبي داود ١١٦٥، الصحيحة ٥٧٧ ، الإِرواء ٤٦١
٨٠٩٩ - ٣١٨٠ - ((يُصلُّونَ لكم، فإن أَصابوا فَلَكم، وإن أخطأوا
فلكم وعليهم)) .
(خ) عن أبي هريرة
(صحیح)
مختصر البخاري ٣٨٣، تعليق على العقيدة الطحاوية فقرة ٦٩: حم، ع
شرح الطحاوية ٤٨١، ٤٨٦
٨١٠٠ - ٣١٨١ - ((يضحك الله إلى رجلين، يقتل أحدهما الآخر،
يدخلان الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيُقتل ، ثم يتوب الله على القاتل
فَيُسِلمُ ، فيقاتل في سبيل الله فيستشهد)).
(حم ، ق ، ن ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٩٨، الصحيحة ١٠٧٤ : مالك ، ابن خزيمة ، البيهقي
٨١٠١ - ٣١٨٢ - ((يَطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهنَّ
بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملِكُ أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي
الأرضين ، ثم يأخذهن بشماله ، ثم يقول : أنا الملِكُ أين الجبارون ؟ أين
المتكبرون ؟))
(م، د) عن ابن عمر
(صحیح)
مختصر مسلم ١٩٤٦، السنة ٥٤٩,٥٤٨: ابن أبي عاصم، هق.
حم، ق، ن، الدارمي ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي هريرة (١)
٨١٠٢ - ٣١٨٣ - ((يعجب ربك من راعي غنم ، في رأس شظيةٍ
(١) قلت: ويأتي حديثه قريباً بلفظ ((يقبض الله ... )) رقم (٨١٢٥) .
- ١٣٤٦ -

بجبلٍ ، يؤذن للصلاة ، ويصلّ ، فيقول الله عز وجل : انظروا إلى عبدي هذا
يؤذِّن ويقيم الصلاةَ ، يخاف مني ، قد غفرتُ لعبدي ، وأدخلته الجنة)).
(حم ، د ، ن) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
صحيح أبي داود ١٠٨٦ ، الصحيحة ٤١، الإِرواء ٢١٤
٨١٠٣ - ٣١٨٤ - «يُعذَّب ناسٌ من أهل التوحيد، فيُطرحون في
النار ، حتى يكونوا فيها حماً، ثم تدركهم الرحمة ، فيُخرَجون ، ويُطرحون على
أبواب الجنة ، فيرشّ عليهم أهل الجنة الماء ، فينبتون ، كما ينبت الغثاء في
حمالة السيل ، ثم يدخلون الجنة)).
(حم ، ت) عن جابر
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٥١
٨١٠٤ -٣١٨٥ - «يَعرَقُ الناس يوم القيامة حتى يذهب عَرقُهُم في
الأرض سبعين ذراعاً ، ويُلجِمُهُم حتى يبلغ آذانهم)).
المشكاة ٥٥٣٩
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٠٥ - ٣١٨٦ - ((بعضَّ أحدكم أخاه، كما يعضّ الفحل ؟! لا
دية له)) .
(صحيح)
(حم، ق ، ت ، ن ، هـ) عن عمران بن حصين .
(ن) عن يعلى بن منية وأخيه مسلمة
٨١٠٦ - ((يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء)).
(صحيح)
(ت ، حب) عن أنس
المشكاة ٥٦٣٦
٨١٠٧ - ٣١٨٧ - ((يعقِد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام
ثلاثَ عُقدٍ ، يضرب مكان كل عقدةٍ : عليك ليلٌ طويلٌ فارقد ، فإن استيقظ
فذكر الله انحلت عقدةٌ ، فإن توضأ ، انحلت عقدةٌ ، فإن صلَّى انحلَّت عُقَدُه
كلُّها ، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أَصبح خبيث النفس كسلان)).
(صحيح) (حم ، ق ،د ،ن، هـ)عن أبي هريرة مختصر مسلم ٣٨٧ ، صحيح أبي داود ١١٧٩
- ١٣٤٧ -

٨١٠٨ - ٣١٨٨ - ((يُعقُّ عن الغلام، ولا يُمُسُّ رأسه بدمٍ)).
الصحيحة ٢٤٥٢
(هـ) عن يزيد بن عبد المزني
(صحيح)
٨١٠٩ - ٣١٨٩ - ((يعمد أحدكم إلى جمرةٍ من نار فيجعلها في
يده)) .
(صحيح) (م) عن ابن عباس مختصر مسلم ١٣٧٢، آداب الزفاف ١٢٦ : حب ، طب
٨١١٠ - ٣١٩٠ - ((يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك
الجمل ؟!))
صحيح أبي داود ٧٨٩
(٣) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١١١ - ٣١٩١ - ((يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد، ولعله
يضاجعها في آخر یومه)) .
(صحيح) (حم، ق ، ت ، هـ) عن عبد الله بن زمعة
المشكاة ٣٢٤٢
٨١١٢ - ٣١٩٢ - ((يعمد الشيطان إلى أحدكم فَيَتَهَوَّل له ، ثم يغدو
يخبر الناس)) ؟!
الصحيحة ٢٢٥٣ : حم . م - جابر
(صحيح)
(هـ) عن أبي هريرة
٨١١٣ - ٣١٩٣ - (( يعوذ عائذٌ بالبيتِ، فيُبعثُ إليه بعثٌ ، فإذا
كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم . قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان
كارهاً ؟ قال : يُخسفُ به معهم، ولكنه يُبعثُ يوم القيامة على نيته)).
(صحيح) (حم، م)عن أم سلمة
مختصر مسلم ٢٠٣٠ ، الصحيحة ١٩٢٤ : ك
٨١١٤ - ٣١٩٤ - ((يغزو جيش الكعبة ، فإذا كانوا ببيداء من
الأرض ، خُسفَ بأولهم وآخرهم ، ثم يُبعثون على نياتهم)).
(صحيح)
(خ) عن عائشة
الصحيحة ١٦٢٢ : حل
٨١١٥ - ٣١٩٥ - ((يغزو هذا البيت جيش فيُخسف بهم بالبيداء)).
(ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٣٢
- ١٣٤٨ -

٨١١٦ - ٣١٩٦ - ((يُغسل الإِناء إذا ولغَ فيه الكلب سبع مراتٍ ،
أُخراهنَّ أو أُولاهنَّ بالتراب ، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة)).
٩
صحيح أبي داود ٦٥
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١١٧ - ٣١٩٧ - ((يُغسل من بول الجارية، ويُرشّ من بول
٤٧٥
الغلام)).
(د ، ن ، هـ ، ك) عن أبي عبد السمح. (د، هـ) عن علي
(صحيح)
صحيح أبي داود ٤٠١,٤٠٠
٨١١٨ - ٣١٩٨ - ((يَغضبُ عليَّ أن لا أجد ما أعطيه! من سأل منكم
وله أُوقيةٌ أو عدلها فقد سأل إلحافاً)).
(د) عن رجل(١) صحيح أبي داود ١٤٣٩، الصحيحة ١٧١٩ : مالك
(صحيح)
٨١١٩ - ((يُغفر للشهيد كل ذنبٍ إلا الدَّين)).
(صحيح)
(حم، م) عن ابن عمرو
مختصر مسلم ١٠٨٤، تخريج مشكلة الفقر ٦٨، غاية المرام ٣٥١، الإِرواء ١١٨٢
٨١٢٠ - ٣١٩٩ - ((يقالُ لأهل الجنة: يا أهل الجنة! خلودٌ لا موت،
ولأهل النارِ: يا أهل النارٍ! خلودٌ لا موت)).
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٢١ - ٣٢٠٠ - ((يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ
واصعد، فيقرأ ويصعد لكل آيةٍ درجة، حتى يقرأ آخر شيء معه)).
(صحيح) (حم، هـ) عن أبي سعيد
صحيح أبي داود ١٣١٧
٨١٢٢ - ٣٢٠١ - ((يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ ورَتِّل، كما
كنت تُرَتَّل في دار الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها».
(حم، ٣، حب، ك) عن ابن عمرو
(صحيح)
المشكاة ٢١٣٤، الترغيب ٢٠٨/٢، صحيح أبي داود ١٣١٧
(١) وهو أبو سعيد الخدري، وقد مضى طرفه الثاني من حديثه بلفظ ((من سأل وله .. )) (٦٢٨٢).
- ١٣٤٩ -

٨١٢٣ - ٣٢٠٢ - ((يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو
كان لك ما على الأرض من شيءٍ أكنت مفتدياً به؟ فيقول: نعم؟ فيقول الله :
كذبت قد أردت منك أهون من ذلك، قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرِك
بي شيئاً فأبيت إلا أن تشرك)).
(صحیح) (حم، ق) عن أنس
تخريج السنة ٩٩: ابن أبي عاصم(١)
٨١٢٤ - ٣٢٠٣ - ((يُقبضُ العلم، ويظهر الجهل، والفتن، ويكثر
الهرج)).
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
٨١٢٥ - ٣٢٠٤ - ((يقبضُ الله الأرض يوم القيامة، ويطوي
السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملِكُ، أين ملوك الأرض؟)).
(ق، ن، هـ) عن أبي هريرة. (خ) عن ابن عمر
(صحيح)
المشكاة ٥٥٢٢، تخريج السنة ٥٤٨ و٥٤٩: حم، الدارمي، ابن أبي عاصم - أبي هريرة.
م، د، ابن أبي عاصم، هق - ابن عمر .
٨١٢٦ - ((يقتل ابن مريم الدجال بباب لُدِّ)).
(ت) عن مجمع بن جارية
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٥٧
٨١٢٧ - ٣٢٠٥ - ((يقتل المحرم ... الكلبَ العقور، والفأرة،
والعقرب، والحدأة، والغراب)).
(ت، هـ) عن أبي سعيد
المشكاة ٢٧٠٢، الإِرواء ١٠٣٦
(صحيح)
٨١٢٨ - ٣٢٠٦ - ((يقطع الصلاة الحمارُ، والمرأة، والكلب)).
یشهد له ما بعده
(صحيح) (حم، هـ) عن أبي هريرة، وعن عبدالله بن مغفل
٨١٢٩ - ٣٢٠٧ - ((يقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب الأسود)).
صحيح أبي داود ٧٠٠
(د، هـ) عن ابن عباس
(صحيح)
(١) مضى الحديث بلفظ ((إن الله يقول لأهون ... )) رقم (١٩١٢).
- ١٣٥٠ -

٨١٣٠ - ٣٢٠٨ - ((يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب، ويقي
من ذلك مثل مؤخرة الرحل)).
(صحيح)
(م) عن أبي هريرة
٨١٣١ - ٣٢٠٩ - ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة
الرحْل، المرأةُ، والحمار، والكلب الأسود؛ الكلب الأسود شيطان)).
(صحيح) (حم، ٤، حب) عن أبي ذر صفة الصلاة ص ٦٥، صحيح أبي داود ٦٩٩: م
٨١٣٢ - ٣٢١٠ - ((يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك يا بن آدم من
مالِكَ إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبستَ فأبليت، أو تصدقتَ فأمضيت؟)).
(صحیح) (حم، م، ت، ن) عن عبدالله بن الشخير
المشكاة ٥١٦٩
٨١٣٣ - ٣٢١١ - ((يقول العبد: مالي مالي، وإن له من ماله ثلاثاً: ما
أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فأقنى، وما سوى ذلك، فهو ذاهبٌ وتاركه
للناس)).
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ١١٣
٨١٣٤ - ٣٢١٢ - ((يقول العبد يوم القيامة: يا ربِّ ألم تجرني من
٤
الظلم؟ فيقول: بلى، فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهداً مني، فيقول
﴿كفى بنفسك اليوم عليك شهيداً﴾ وبالكرام الكاتبين شهوداً، فيختم على فيه،
ويقال لأركانه: انطقي، فتنطق بأعماله، ثم يُخلّى بينه وبين الكلام، فيقولُ:
بُعْدَاً لَكُنَّ وسُحقاً، فعنكُنَّ كنت أناضل)).
(صحيح)
(حم، م، ن) عن أنس
٨١٣٥ - ٣٢١٣ - ((يقول الله تعالى: المجاهد في سبيلي هو عليّ
ضامنٌ، إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعتُه بأجر أو غنيمة)).
(ت) عن أنس
(صحیح)
الترغيب ١٧٨/٢
٨١٣٦ - ٣٢١٤ - ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه
- ١٣٥١ -

إذا دعاني)).
(صحيح)
(حم) عن أنس، (م، ت) عن أبي هريرة
٨١٣٧ - ٣٢١٥ - ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه
إذا ذكرني، إِن ذكرني في نفسه، ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملاءٍ ذكرتُه في
ملاءٍ خيرٍ منهم، وإن تقرَّب إليَّ بشبرٍ، تقرَّبت إليه ذراعاً، وإن تقرَّب إليَّ ذراعاً،
تقرَّبت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي، أتيتُهُ هَرولةً)). (حم، ق، ت، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
مختصر مسلم ١٨٨٦، الصحيحة ١٠١١، و٢٢٨٧
٨١٣٨ - ٣٢١٦ - ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي؛ وأنا معه
حين يذكرني، واللّهِ للَّهُ أَفَرَحُ بتوبة عبده من أحدكم يجدُ ضالَّتُهُ بالفلاةِ، ومن
تقرَّب إليَّ شبراً، تقرَّبت إليه ذراعاً، ومن تقرَّب إليَّ ذراعاً، تقرَّبت إليه باعاً،
وإن أقبل إليَّ يمشي، أقبلتُ إليهِ أهرولُ)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٣٩ - ٣٢١٧ - ((يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا
قبضتُ صفيَّه من أهل الدنيا، ثم احتَسَبهُ إلا الجنة)).
(حم، خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٤٠ - ٣٢١٨ - ((يقول الله تعالى: من أَذْهبْتُ حِبِيبَتَيْهِ فصبر
واحتسب لم أرضَ له ثواباً دون الجنة)).
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
الروض النضير ١٥١
٨١٤١ - ٣٢١٩ - ((يقول اللّهُ تعالى: من عمِلَ حسنةً، فله عشرُ
أمثالها. وأزيدُ، ومن عمِلَ سيِّئَةً فجزاؤها مثلها، أو أغفِرُ، ومن عمِلَ قُرابَ
الأرضِ خطيئةً، ثم لقِيني لا يشرك بي شيئاً جعلتُ له مثلها مغفرةً، ومن اقتربَ
إليَّ شبراً، اقتربتُ إليهِ ذراعاً، ومن اقتربَ إليَّ ذراعاً، اقتربتُ إليه باعاً، ومر
أتاني يمشي، أتيتُهُ هرولةً)).
(حم، م، هـ) عن أبي ذر
(صحیح)
الصحيحة ٥٨١، ٢٢٨٧
- ١٣٥٢ -

٨١٤٢ - ٣٢٢٠ - ((يقولُ الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك
والخير في يديك، فيقول: أَخْرِجْ بَعثَ النار، قال: وما بعثُ النار؟ قال: من كلِّ
ألفٍ تسعمائةٍ وتسعةً وتسعين، فعندها يشيبُ الصغير ﴿وَتَضَعُ كلَّ ذاتٍ حَمْلٍ
◌َمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكارى، وَمَا هُمْ بِسُكارى، وَلكِنَّ عَذابَ اللّهِ شديدٌ﴾
قالوا: يا رسولَ الله! وأيُّنا ذلك الواحد؟ قال: أبشِروا، فإِنَّ منكم رجلاً، ومن
يأجوج ومأجوجَ ألفٌ، والذي نفسي بيده، أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة،
أرجو أن تكونوا ثلثَ أهل الجنة، أرجو أن تكونوا نصفَ أهل الجنة، ما أنتم في
الناس إلا كالشّعرةِ السَّوداء في جلد ثورٍ أبيض، أو کشعرةٍ بيضاء في جلد ثورٍ
أسود، أو كالرَّقمةِ في ذراع الحمار)).
(صحيح)
(حم، ن) عن أبي سعيد
حم ٣٢/٣ -٣٣، خ ٢٣٧/٤، مختصر مسلم ١٠٣. حم ٤٣٢/٤، ٤٣٥ وت / تفسير - عمران
٨١٤٣ - ٣٢٢١ - ((يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إذا أخذتُ
كريمَتَيْكَ فصبرتَ واحتَسَبْتَ عندَ الصَّدمة الأولى لم أرضَ لكَ ثواباً دون الجنة)).
(حم، م) عن أبي أمامة
(صحيح)
خد ٥٣٥
٨١٤٤ - ٣٢٢٢ - ((يقول الله تعالى: يا ابن آدم! أنّ تُعجزني وقد
خلقتُكَ من مثل هذا؟ حتى إذا سوَّيتُكَ وعَدلتُكَ، مشَيتَ بين بُردين وللأرض
منك وئيدٌ، فجمعت ومنعتَ، حتى إذا بَلغَتِ التَّراقيَ قلتَ: أتصدَّق، وأنَّى
أوانُ الصدقة؟!)).
(صحيح) (حم، هـ، ك) عن بسر بن جحاش
الصحيحة ١١٤٣
٨١٤٥ - ٣٢٢٣ - ((يقولون: الكرْمُ، وإنما الكرْمُ قلبُ المؤمن)).
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٤٦ - ٣٢٢٤ - ((يقوم أحدهم في رَشحِهِ إلى أنصافٍ أذنيه)).
(خ، ت، هـ.) عن ابن عمر
(صحيح)
- ١٣٥٣ -

٨١٤٧ - ٣٢٢٥ - ((يَقي أحدُكم وجْهَه حرَّ جهنم ولو بتمرةٍ، ولو بشِقِّ
تمرةٍ، فإِنَّ أحدكم لاقِي الله، وقائلٌ له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لكَ سَمْعاً
وبصراً؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالاً وولداً؟ فيقول: بلى، فيقول:
أين ما قدّمتَ لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده، وعن يمينه، وعن شماله، ثم لا يجد
شيئاً يقي به وجهَه حرَّ جهنم، لِيَقِ أحدُكم وجهَه النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإِن لم يجد
فبكلمةٍ طيبةٍ، فإني لا أخاف عليكم الفاقةَ، فإِن الله ناصركم، ومُعطیکم، حتى
تسير الظعينةُ فيما بين يثرب والحيرة، وأكثر ما يخاف على مطيَّتها السَّرق)).
صحيح الترغيب ٨٥٧
(ت) عن عدي بن حاتم
(حسن)
٨١٤٨ - ٣٢٢٦ - ((يكونُ عليكم أمراءُ من بعدي، يُؤخرونَ الصلاةَ
فهيَ لكم، وهي عليهم، فصلّوا معهم ما صلوا بكم القبلة)).
صحيح أبي داود ٤٦٠ : ابن سعد
(د) عن قبيصة بن وقاص
(صحيح)
٨١٤٩ - ٣٢٢٧ - ((يكون في آخر الزمان الخسفُ، والقذف،
والمسخ)).
(صحيح) (هـ) عن سهل بن سعد الصحيحة ١٧٨٧، الروض النضير ٣٩٣/٢ - ٣٩٤
٨١٥٠ - ٣٢٢٨ - ((يكون في آخر الزمان خليفةٌ، يَقسِمُ المال ولا
يَعُدُّهُ)).
مختصر مسلم ٢٠٣٦
(حم، م) عن أبي سعيد وجابر
(صحيح)
٠
٨١٥١ - ٣٢٢٩ . يكون في آخر الزمان دجالون كذَّابون، يأتونكم
من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإِياكم وإيَّاهم، لا يُضلُّونكم ولا
یفتنونکم».
التعليق على العقيدة الطحاوية فقرة (٣١).
(صحيح) (حم، م) عن أبي هريرة
[ألا] فما قُطِعَ من حيٍّ فهو مَيِّتٌ)).
٨١٥٢ - ٣٢٣٠ - (((*)
( ** ) أوله: ((يكون في آخر الزمان قوم يحبّون ... )) وهذا القسم لم يصح. أنظر ((ضعيف الجامع - زهير - (٦٤٥٨)
- ١٣٥٤ -

رصِحیح)
(هـ) عن تميم الداري
غاية المرام ٤١
٨١٥٣ - ٣٢٣١ - ((يكون في آخرِ الزمان قومٌ يَخْضِبون بالسَّواد
كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة)).
غاية المرام ١٠٦ المشكاة ٤٤٥٢
(د، ن) عن ابن عباس
(صحيح)
٨١٥٤ - ٣٢٣٢ - «يكون في آخرِ أُمَّتي خليفةٌ، يحثي المال حثياً، ولا
بعدُّهُ عداً)) .
(حم، م) عن جابر
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٠٣٦
ءُ
٨١٥٥ - ٣٢٣٣ - ((يكون في أمتي خسفٌ، ومسخٌ وقذفٌ)).
(حم، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
الصحيحة ١٧٨٧ : الروض النضير ٣٩٣/٢ - ٣٩٤، المشكاة ١٠٦ و١١٦
٨١٥٦ -٣٢٣٤ - ((يكون في آخر هذه الأمة خسفٌ، ومسخٌ، وقذفٌ،
قيل: يا رسول الله! أَنْهلِكُ وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا ظهرَ الخَبَثُ)).
الروض النضير ٣٩٤/٢. الصحيحة ٩٨٧
(ت) عن عائشة
(صحيح)
٨١٥٧ - ٣٢٣٥ - ((يكون من بعدِي اثنا عشر أميراً، كلهم من
فریش)».
الصحيحة ١٠٧٥
(ت) عن جابر بن سمرة
(صحيح)
٨١٥٨ - ٣٢٣٦ - ((يَلقى إبراهيمُ أباه آزرَ يوم القيامة، وعلى وجهِ آزرَ
فترة وغَبِرَة، فيقول له إبراهيمُ: ألم أقل لكَ لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا
أعصیك، فيقول إبراهيم : يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، وأي
خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين،
فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! فينظر فإذا هو بذيخ(١) ملْتطخ،
فيؤخذ بقوائمه، فيلقى في النار)).
المشكاة ٥٥٣٨ (٢١٥ - ٢٣٨)
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
(١) هو الذئب الجريء، والفرس الحصان، وذكر الضباع الكثير الشعر. أهـ قاموس.
- ١٣٥٥ -

٨١٥٩ - ٣٢٣٧ - ((يُلَقَّى عيسى حُجَّتَهُ في قوله: ﴿وَإِذْ قالَ اللَّهُ:
عيسى ابنَ مريمَ أَنْتَ قُلْتَ للنَّاسِ التَّخَذُوني وأُمِّيَ إلَيْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ﴾ فَلَقّاهُ
الله: ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أن أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٌّ﴾ الآية كلها)).
(ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
الصحیحة ٢٤٥٤
٨١٦٠ - ٣٢٣٨ - ((يَلي رجلٌ من أهلِ بيتي، يُواطىء اسمه اسمي،
لو لم يبق من الدنيا إلا يومُ لَطَوَّلَ اللّه ذلك اليومَ حتى يَلِيَ)).
المشكاة ٥٤٥٢ : د - ابن مسعود
(ت) عن ابن مسعود وأبي هريرة (١)
(حسن)
٨١٦١ - ٣٢٣٩ - ((يمكث المهاجر بمكّةً بعد قضاء نُسُكِهِ ثلاثاً)).
مختصر مسلم ٧٥٢
(صحيح) (حم، م، ت، ن) عن العلاء بن الحضرمي
٨١٦٢ - ((يَمْنُ الخَيْلِ في شقْرِها)).
(صحيح) (حم، د، ت) عن ابن عباس المشكاة ٣٨٧٩، الترغيب ١٦٢/٢: عد، خط
٨١٦٣ - ((يمينُكَ على ما يُصدِّقُكَ عليه صاحِبُك)).
(صحیح) (حم، م، د، هـ) عن أبي هريرة
المشكاة ٣٤١٥
٨١٦٤ - ٣٢٤٠ - ((ينادي منادٍ: إنَّ لكم أن تَصِحُّوا فلا تَسقَموا
أبداً، وإنَّ لكم أن تَحْيُوا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن تَشِبُّوا فلا تهرَموا أبداً، وإنَّ
لكم أن تَنعموا فلا تَبأسوا أبداً)).
(صحیح) (حم، م، ت، هـ) عن أبي سعيد وأبي هريرة
المشكاة ٥٦٢٢
٨١٦٥ - ٣٢٤١ - ((ينزلُ الله تعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ حين
يمضي ثلثُ الليل الأولُ فيقولُ: أنا المَلِكُ، أنا المَلِكُ، من ذا الذي يدعوني
فأستجيبَ له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفِرَ له؟
(م، ت) عن أبي هريرة
فلا يزال كذلك حتى يُضيء الفجر)).
(صحيح) الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١١٨، السنة ٤٩٢ - ٥٠٨، مختصر مسلم ٣٨٩
(١) هذا التخريج فيه نظر، والصواب أن يقال: عن ابن مسعود الشطر الأول، وأبي هريرة الشطر الثاني، فإِنه
كذلك عند (ت). نعم هو عند (د) عن ابن مسعود بتمامه، فلو عزاه إليه لأصاب .
- ١٣٥٦ -

٨١٦٦ - ٣٢٤٢ - ((يَنزِلُ الله تعالى في السماء الدُّنيا لثُلُثِ الليل الآخر
فيقول : من يدعوني فأستيجبَ له ، أو يسألني فأعطيه ، ثم يَبسط يديه يقول :
من يُقرض غير عديم ولا ظلوم)) .
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
المصادر نفسها
٨١٦٧ - ٣٢٤٣ - ((يَنْزِلُ الله في كلِّ ليلةٍ إلى سماء الدنيا فيقول : هل
من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ حتى
يطلع الفجر)).
(صحيح) (حم ، ن) عن جبير بن مطعم المصادر نفسها : الدارمي ، الآجري، ابن خزيمة
٨١٦٨ - ٣٢٤٤ - ((ينزل ربُّنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء
الدُّنيا ، حين يبقى ثلثُ الليل الآخرُ ، فيقولُ : من يدعوني فأستجيب له ؟ من
يَسْألُنِي فأعطيَهُ؟ من يستغفرني فأغفر له)).
(صحيح) (حم، ق، د، ت، هـ) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٨٨٠، المصادر نفسها
٨١٦٩ - ((ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق)).
تخریج فضائل الشام ٢٦,٢٥,٢٣,٢٢
(صحيح) (طب) عن أوس بن أوس
٨١٧٠ - ٣٢٤٥ - ((ينزِلُ ناسٌ من أمتي بغائطٍ يسمونه البصرة ؛ عند
نهرٍ يقال له : دجلة ، يكون عليه جسرٌ ، يكثر أهلها ، وتكون من أمصار
المسلمين ، فإذا كان في آخر الزمان ، جاء بنو قْطوراء ؛ قومٌ عراض الوجوه ،
صغار الأعين ، حتى ينزلوا على شط النهر ، فيتفرق أهلها ثلاث فرقٍ ؛ فرقةٌ
يأخذون أذناب البقر والبريَّة ، وهلَكُوا ، وفرقةٌ يأخذون لأنفسهم ؛ وكفروا ،
وفرقةٌ يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ، ويقاتلونهم ، وهم الشهداء)) .
المشكاة ٥٤٣٢
(حم ، د) عن أبي بكرة
(حسن)
٨١٧١ - ٣٢٤٦ - ((يَنشو نشوٌ يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيَهم ،
كلما خرج قرنٌ قُطع ، كلما خرج قرنٌ قُطع ، حتى يخرج في أعراضهم
- ١٣٥٧ -

الدجال)) .
الصحيحة ٢٤٥٥
(هـ) عن ابن عمر
(حسن)
٨١٧٢ -٣٢٤٧ - ((يُنضح بول الغلام، ويُغسل بول الجارية)).
المشكاة ٥٠١ ، صحيح أبي داود ٣٩٩
(ت ، ك) عن علي
(حسن)
٨١٧٣ (*) - ((يَهْرمُ ابن آدمَ، ويبقى معه اثنتان: الحرصُ والأمل)).
الصحيحة ١٩٠٦ : حم، ع
(حم، ق، ن) عن أنس
(صحيح)
٨١٧٤ - ٣٢٤٨ - ((يَهْرَمُ ابن آدَم، ويَشِبُّ فيه اثنتان: الحرص على
المال، والحرص على العمر)).
الصحيحة ١٩٠٦، حم، ع
(م، ت، هـ) عن أنس
(صحیح)
٨١٧٥ - ٣٢٤٩ - ((يُهلِكُ الناسَ هذا الحيُّ من قريش، قالوا: فما
تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة
٨١٧٦ - ٣٢٥٠ - ((يُهُلَّ أهل المدينة من ذي الحليفة، ويُهُلُّ أهل
الشام من الجُحفة، ويُهُلُّ أهل نجد من قرٍ، ويُهلَّ أهل اليمن من يَلَمْلَمْ)).
الإِرواء ٩٩٩، صحيح أبي داود
(حم، ق، ت، ن، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٨١٧٧ - ٣٢٥١ - ((يودُّ أهلُ العافية يومَ القيامة حين يُعطى أهلٌ
البلاء الثَوابَ ، لو أن جلودهم كانت قُرِضت في الدنيا بالمقاريض)).
المشكاة ١٥٧٠ ، الترغيب ١٤٦/٤
(ت) عن جابر
(حسن)
٨١٧٨ - ٣٢٥٢ - ((يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعاً).
م١٥٤/٢
(هـ) عن عبد الله ابن بحينة
(صحيح)
٨١٧٩ - ٣٢٥٣ - ((يوشكُ الفرات أن يَحسِرَ عن جبلٍ من ذهب،
(*) هذه الأحاديث الأربعة (٨١٧٣ - ٨١٧٦) كانت في الأصل بعد الحديث (٨١٩٣) فنقلته إلى هنا،
لأنه اللائق بالترتيب - زهير
- ١٣٥٨ -

فإذا سمِع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : والله لئن تركنا الناس
يأخذون منه لَيُذهبُّنَ به كله ، فيقتتلون عليه، حتى يقتل من كل مائة تسعةٌ
وتسعون)) .
(حم ، م) عن أبي
(صحيح)
م ٨/ ١٧٥
٨١٨٠ - ٣٢٥٤ - ((يوشك الفرات أن يَحسِرَ عن كنزٍ من ذهب ،
فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً) .
مختصر مسلم ٢٠١٦
(ق ، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٨١٨١ - ٣٢٥٥ - ((يوشك المسلمون أن يُحاصروا إلى المدينة، حتى
يكون أبعد مسالحم سلاح)).
المشكاة ٥٤٢٧
(د ، ك ) عن ابن عمر
(صحيح)
٨١٨٢ - ٣٢٥٦ - ((يوشك الناس يتساءلون، حتى يقول قائلهم:
هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: ﴿الله أحدٌ. اللّهُ
الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ، ولم يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ ثم ليتفل عن يساره ثلاثاً
وليستعذ من الشيطان)).
(حسن)
(د) عن أبي هريرة
الصحيحة ١١٨
٨١٨٣ - ٣٢٥٧ - ((يوشِكُ أن تداعى عليكم الأمم من كل أفقٍ،
كما تداعى الأكلة إلى قَصعتها ، قيل : يا رسول الله ! فمن قلة يومئذ ؟ قال لا ،
ولكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، يُجعل الوهن في قلوبكم، ويُنزِعُ الرُّعب من
قلوب عدوكم ؛ لحُبِّكم الدنيا وكراهيتكم الموت)).
(حم ، د) عن ثوبان
(صحيح)
الصحيحة ٩٥٦
٨١٨٤ - ٣٢٥٨ - ((يُوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوماً في أيديهم
مثلُ أذناب البقر ، يغدون في غضب الله ، ويروحون في سخط الله)).
الصحيحة ١٨٩٣ : حم ، ك ، البزار
(م) عن أبي هريرة
(صحیح)
٨١٨٥ - ٣٢٥٩ - ((يوشك أن يأتي زمان يُغربل فيه الناس غربلةً،
- ١٣٥٩ -

وتبقى حُثالة من الناس ، قد مَرَجت عهودهم ، وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا
هكذا - وشبَّك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله؟ قَال: تأخذون ما
تعرفون ، وَتَدَعون ما تُنكرون ، وتُقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمرَ
عامَّتكم)) .
الصحيحة ٢٠٥
(حم ، د، ك) عن ابن عمر
(صحيح)
٨١٨٦ - ٣٢٦٠ - ((يوشك أن يقعد الرجلُ متَّكِئاً على أريكته ،
يُحدَّثُ بحديث من حديثي ، فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه
من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول
الله مثلُ ما حرَّم الله)) .
(حم ، د، ك) عن المقدام
(صحيح)
المشكاة ١٦٣
٨١٨٧ - ٣٢٦١ - ((يوشك أن يكون خيرُ مال المسلم غنماً يتبع بها
شَعَفَ الجبال ، ومواقعَ القطر ، يفرُّ بدينه من الفتن)).
(صحیح) (حم ، خ، د ، ن ، هـ) عن أبي سعيد
المشكاة ٥٣٨٦
٨١٨٨ - ٣٢٦٢ - ((يُوشكُ يا معاذ إن طالت بك حياةٌ أن ترى ما
(حم ، م) عن معاذ بن جبل
ههنا قد مُلىءَ جِناناً)).
مختصر مسلم ١٥٣٠ ، الصحيحة ١٢١٠ : مالك ، ابن خزيمة
(صحيح)
٨١٨٩ - ٣٢٦٣ - ((يُوضَع الصَّراط بين ظهراني جهنم ، علیه حَسَكٌ
كَحَسَكِ السَّعدانِ ، ثمَّ يستجيز الناس ، فناجٍ مسَلّمٌ ، ومخدوش به ، ثم ناجٍ
ومحتبسٌ به ، ومنکوس فيها)) .
م ١ / ١١٥ - ١١٧
(حم ، هـ ، حب ، !) عن أبي سعيد
(صحيح)
٨١٩٠ - ٣٢٦٤ - ((يَومُ الجمعةِ ثِنْتا عشرةَ ساعة ، منها ساعةٌ لا
يوجد عبدٌ مسلمٌ يسأل الله فيها شيئاً إلا آتاهُ الله إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعد
العصر)).
- ١٣٦٠ -