النص المفهرس

٧٦٠٧ - ٢٧٣٨ - ((لا يتفرقنَّ عن بيعٍ إلا عن تراضٍ)).
(ت) عن أبي هريرة
(حسن)
المشكاة ٢٨٠٥ : د، حم
٧٦٠٨ - ((لا يَتكلفنَّ أحدٌ لضيفهِ ما لا يقدرُ عليهِ)).
الصحيحة ٢٤٤٠ : أبو نعيم، خط، الديلمي
(هب) عن سلمان
(حسن)
٧٦٠٩ - ((لا يُتَمَّ بعدَ احتلامِ، ولا صِمَاتَ يومٍ إلى الليلِ)).
(د) عن علي
(صحيح)
الإرواء ١٢٤٤
٧٦١٠ - ((لا يتمنى أحدكمُ الموتَ، إما محسناً، فلعله يزدادُ، وإما
مسيئاً فلعلهُ يستعتبُ)).
(حم، خ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦١١ - ٢٧٣٩ - ((لا يتمنَّينَّ أحدكم الموتَ لضُرِّ نزلَ به، فإِنْ كانَ
لا بدَّ متمنياً، فليقُلْ: اللهمَّ أحيْني ما كانتِ الحياةُ خيراً لي، وتوفّني إذا كانتِ
الوفاةُ خيراً لي)) .
(حم، ق، ٤) عن أنس
مختصر مسلم ١٨٨٤، الإِرواء ٦٨٣، أحكام الجنائز ٤
(صحیح)
٧٦١٢ - ٢٧٤٠ - ((لا يتمنَّنَّ أحدكم الموتَ، ولا يدعُ بهِ من قبلِ أن
يأتيهِ، إنه إذا ماتَ أحدكمُ انقطعَ عملُه، وإنه لا يزيدُ المؤمنُ عمرُهُ إلا خيراً)) .
(صحيح) (حم، م) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٨٨٥، العلم لأبي خيثمة ١٦٧/١٤٨
٧٦١٣ - ٢٧٤١ - ((لا يتوارثُ أهلُ ملتين)).
(صحيح) (ت) عن جابر. (ن، ك) عن أسامة الإِرواء ١٦٧٥، المشكاة ٣٠٤٦ - ٣٠٤٧
٧٦١٤ - ٢٧٤٢ - ((لا يتوارثُ أهلُ ملتين شتى)).
(حم، د، هـ) عن ابن عمرو
(حسن)
المصدران السابقان
٧٦١٥ - ((لا يتوضأ رجلٌ فيحسنُ وضوءَه، ثم يصلي الصلاةَ إلا غفِر
له ما بينهُ وبينَ الصلاةِ التي تليها)» .
- ١٢٦١ -

(ق) عن عثمان
(صحيح)
العلم لأبي خيثمة ١٢٢
٧٦١٦ - ٢٧٤٣ - ((لا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللّهِ ودخانُ جهنم في
جوفٍ عبدٍ أبداً، ولا يجتمعُ الشحُ والإِيمانُ في قلبٍ عبدٍ أبداً)) .
المشكاة ٣٨٢٨
(ن ، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٦١٧ - ٢٧٤٤ - ((لا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنم في
منخري مسلمٍ أبداً)) .
(ن، هـ ، حب) عن أبي هريرة المشكاة ٣٨٢٨، الترغيب ١٦٦/٢
(صحيح)
٧٦١٨ - ((لا يجتمعُ كافرٌ وقاتِله في النارِ أبداً)).
(م ، د) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٦١٩ - ٢٧٤٥ - ((لا يجتمعانِ في النارِ اجتماعاً يضُرُّ أحدهما
الآخرَ : مؤمنٌ قتَل كافراً ثمَ سدَّدَ)).
مختصر مسلم ١٠٩٩
(حم ، م) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٦٢٠ - ٢٧٤٦ - ((لا يجتمعان في النارِ مسلمٌ قتلَ كافراً ثم سدَّد
وقاربَ ، ولا يجتمعانِ في جوفٍ مؤمنٍ غبارٌ في سبيلِ اللهِ وفيْحُ جهنَم ، ولا
يجتمعانِ في قلبٍ عبدٍ الإِيمانُ والحسدُ)).
الترغيب ١٦٧/٢
(حم ، ن ، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٦٢١ - ٢٧٤٧ - ((لا يُجمعُ بين المرأةِ وعمتِها ، ولا بين المرأة
وخالتها)) .
(ق ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٢٢ - ((لا يَجزي ولدٌ والداً إلا أن يجدَه مملوكاً، فيشتريَه فَيَعتقَّه)).
(صحيح) (خد، م، ت، هـ) عن أبي هريرة الإِرواء ١٧٤٧، مختصر مسلم ٨٩٢
٧٦٢٣ - ((لا يُجلدُ فوقَ عشرة أسواطٍ إلا في حدٍّ من حدودِ الله)).
- ١٢٦٢ -

(صحيح) (حم، ق، ٤) عن أبي بردة بن نيار مختصر مسلم ١٠٤٩، الإِرواء ٢١٨٠
٧٦٢٤ - ٢٧٤٨ - ((لا يجلسُ قومٌ مجلساً لا يصلونَ فيه على رسولٍ
اللهَ وَّ إلا كانَ عليهم حسرةً، وإن دخلوا الجنةَ لِما يَرْون من الثواب)).
(صحيح) (ن) عن أبي سعيد الصحيحة ٧٦ : حم ، حب ، ك ، الخطيب - أبي هريرة
٧٦٢٥ - ٢٧٤٩ - ((لا يجوزُ لامرأةٍ أمرٌ في مالها ؛ إذا ملكَ زوجُها
(د ، ك) عن ابن عمرو
عصمتَها)).
(صحيح) الصحيحة ٨٢٥ ، صحيح الترغيب ٤٥/٢ : حم ، ن ، تخ ، هـ ، الطحاوي ،
ابن منده - كعب بن مالك. حم - عبادة بن الصامت . تمام - واثلة(١) .
٧٦٢٦ - ٢٧٥٠ - ((لا يجوزُ لامرأةٍ عطيَّةٌ؛ إلا أن يأذنَ زوجُها)).
الصحيحة ٨٢٥ ، صحيح الترغيب ٩٣٢
ابن عمرو الـ
(د) عر
(صحيح)
٧٦٢٠ - ((لا يجوعُ أهلُ بيتٍ عندهُم التمرُ)).
(صحيح)
(م) عن عائشة
٧٦٢٨ - ((لا يحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ، وهي صلاةً
الأوابينَ)).
الصحيحة ٧٠٣، الترغيب ٦٧٦ : ابن خزيمة ، طب
(ك) عن أبي هريرة
حسن )
٧٦٢٩ - ٢٧٥١ - ((لا يحبُّ الأنصارَ إلا مؤمنٌ، ولا يُبغضهم إلا
منافقٌ، من أَحبهم أَحبهُ اللّهُ، ومن أَبغضَهم أَبغضهُ اللّهُ)).
(حم ، ق ، ت ، ن) عن البراء
(صحيح)
مختصر مسلم ٣٧
٧٦٣٠ - ((لا يحبُّ اللّهُ العُقوقَ، ومن وُلدَ له ولدٌ، فأحبَّ أنْ ينسُكَ
عنه فلينسُكْ ، عن الغلامِ شاتانٍ مكافأَتانٍ ، وعن الجارية شاةٌ)).
(د ، ن) عن ابن عمر
(صحيح)
المشكاة ٤١٥٦، الصحيحة ١٦٥٥: حم ، ك ، هق . مالك - رجل صحابي
(١) قلت: وقد مضى حديثه برقم (٥٤٢٤) بلفظ: ((ليس للمرأة ... )).
- ١٢٦٣ -

٧٦٣١ - ((لا يَحتكرُ إلا خاطىءٌ)).
غاية المرام ٣٢٥
(حم ، م ، د، ن ، هـ) عن معمر بن عبد الله
(صحيح)
٧٦٣٢ -٢٧٥٢ - ((لا يُحُجُّ بعدَ العامِ مشركٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ
عُرِيانٌ)) .
مختصر مسلم ٦٤٢ ، الإِرواء ١١٠١
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٣٣ - ٢٧٥٣ - ((لا يحرِّمُ من الرضاع إلا ما فتقَ الأمعاءَ في
الثدْي ، وكانَ قبلَ الفطامِ)) .
المشكاة ٣١٧٣ ، الإرواء ٢١٥٠
(ت) عن أم سلمة
(صحيح)
٧٦٣٤ -٢٧٥٤ - ((لا يحقرنَّ أحدكم شيئاً من المعروفِ ، فإنْ لم يجدْ
فليلقَ أخاهُ بوجهٍ طلْقٍ ، وإذا اشتريتَ لحماً أو طبختَ قِدراً فأكثرْ مرقتَهُ ،
واغرف منه لجاركَ)).
(ت) عن أبي ذر
م ٣٧/٨
(صحيح)
٧٦٣٥ - ٢٧٥٥ - ((لا يحكمْ أَحدكم بينَ اثنين وهو غضبانُ)).
مختصر مسلم ١٠٥٥ ، الإرواء ٢٦٢٦
(م ، ت ، ن) عن أبي بكرة
(صحیح)
٧٦٣٦ - ٢٧٥٦ - ((لا يحلُّبَنَّ أحدٌ ماشيةَ امرىءٍ بغير إذنِه ، أيحبُّ
أحدكم أن تؤتى مشربتُه فتكسَرَ خزانته فيُنتقَل طعامُه ؟ ! فإنما تخزُّن لهم ضروعُ
مواشيهم أطعِماتِهِم ، فلا يحلُبنَّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلا بإذنه)) .
(ق ، د ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
الإِرواء ٢٥٢٢
٧٦٣٧ - ٢٧٥٧ - ((لا يحلفُ أحدٌ عندَ منبري على يمينِ آثمةٍ، ولو
على سواكٍ رطبٍ ، إلا وجبتْ له النارُ)).
(هـ ، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
الإرواء ٢٦٩٧
٧٦٣٨ - ٢٧٥٨ - ((لا يحلفُ أحدٌ عندَ منبري هذا على يمينِ آثمةٍ ولو
- ١٢٦٤ -

على سواكٍ أخضرَ ، إلا تبوَّأ مقعده من النارِ)).
المصدر نفسه
(حم ، د ، ن ، حب ، ك) عن جابر
(صحیح)
٧٦٣٩ - ٢٧٥٩ - ((لا يحلَّ أن يتولى مولى رجلٍ مسلمٍ بغير إذنهِ)).
(حم ، م) عن جابر
(صحيح)
٧٦٤٠ - ٢٧٦٠ - ((لا يحلَّ ثمنُ الكلبِ، ولا حلوانَ الكاهنِ ، ولا
مهرُ البغيِّ)) .
(د ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
أحاديث البيوع
٧٦٤١ - ٢٧٦١ - ((لا يحلَّ دمُ امرىءٍ مُسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ :
رجلٌ زنى بعدَ إحصانٍ ، أو ارتدَّ بعدَ إسلامٍ ، أو قتلَ نفساً بغير حقّ ؛ فيقتلُ
(حم، ت ، ن ، هـ ، ك) عن عثمان . (حم ، ن) عن عائشة
بهِ)) .
الإِرواء ٢١٩٦
(صحيح)
٧٦٤٢ - ٢٧٦٢ - ((لا يحلّ دمُ امرىءٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللّهُ
وأنَّ محمداً رسولُ اللّهِ إلا بإحدى ثلاثٍ : رجلٍ زنى بعدَ إحصانٍ ، فإنه
يرجُمُ ، ورجلٌ خرجَ محارباً لله ورسولهِ ، فإنه يقتَلُ ، أو يصلبُ ، أو ينفى من
الأرضِ ، أو يقتلُ نفساً ، فيقتَل بها)) .
(د ، ن ) عن عائشة
المصدر نفسه
(صحيح)
:
٧٦٤٣ - ٢٧٦٣ - ((لا يحلّ دمُ امرىءٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللّهُ
وأني رسولُ الله إلا بإحدى ثلاثٍ : الثِّب الزاني ، والنفسِ بالنفسِ ، والتاركِ
لدِينه ، المفارقُ للجماعةِ)).
(حم ، ق ، ٤) عن ابن مسعود
الإِرواء ٢١٩٦، السنة ٦٠ : ابن أبي عاصم
(صحيح)
٧٦٤٤ - ٢٧٦٤ - ((لا يحلّ سلفٌ وبيعٌ، ولا شرطانِ في بيعٍ (١)،
(١) قال المناوي : كبعتك نقداً بدينار ، ونسيئة بدينارين .
قلت : فهو بيع التقسيط المعروف اليوم ، والنهي عنه ليس لجهالة الثمن كما يظن البعض ، وإنما العلة الربا، =
- ١٢٦٥ -

ولا ربحُ ما لم يضمنْ، ولا بيعُ ما ليس عندكَ)). (حم، ٤، ك) عن ابن عمرو)(١)
المشكاة ٢٨٧٠، الإرواء ١٣٠٦، أحاديث البيوع
(صحيح)
٧٦٤٥ - ٢٧٦٥ - ((لا يحلَّ لأحدكم أن يحملَ بمكةَ السلاحَ)).
مختصر مسلم ٧٦٧
(م) عن جابر
(صحيح)
٧٦٤٦ - ٢٧٦٦ - ((لا يحلَّ لامرأةٍ أن تسافرَ إلا ومعها ذو محرم
منها)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٤٧ - ٢٧٦٧ - ((لا يحلّ لامرأةٍ أن تصومَ وزوجها شاهدٌ إلا
بإذنِهِ ، أو تأذنَ في بيتِه إلا بإذنه ، وما أنفقتْ من نفقةٍ من غير أمرِه ، فإنه يؤدَّی
(خ) عن أبي هريرة
إليها شطرُه)) .
الإِرواء ٢٠٠٤ ، صحيح الترغيب ٩٣١ : حم ، و(٢)
(صحیح)
٧٦٤٨ - ٢٧٦٨ - ((لا يحلَّ لا مرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تُحِدَّ
على ميتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ ، إلا زوجٍ ؛ فإنها تحِدُّ عليه أربعةَ أشهرٍ وعشراً)).
(صحيح) (حم، ق، ٣) عن أم حبيبة وزينب بنت جحش . (حم، م، ت ، هـ) عن
حفصة وعائشة . (ن) عن أم سلمة الإِرواء ٢٠١٤ ، أحكام الجنائز ص ٢٤
٧٦٤٩ - ٢٧٦٩ - ((لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تحدَّ
فوقَ ثلاثٍ ؛ إلا على زوجٍ أربعة أشهر وعشراً ؛ فإنها لا تكتحلُ ، ولا تلبَس
ثوباً مصبوغاً ، إلا ثوبَ عصْب ، ولا تمسُّ طِيباً ، إلا إذا طُهُرت من محيضِها
نبذةً من قُسطِ أظفارٍ)) .
الإرواء ٢٠١٤
(حم ، ق ، د ، ن ، هـ) عن أم عطية
(صحیح)
= كما هو مصرح به في حديث أبي هريرة المتقدم برقم (٦١١٦).
(١) قلت : مضى له شاهد في المناهي برقم (٦٩٥٩).
(٢) قلت: وفي روايتيهما زيادة بلفظ: ((غير رمضان)).
- ١٢٦٦ -

٧٦٥٠ - ٢٧٧٠ - ((لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن
تسافرَ سفراً يكونُ ثلاثةَ أيامٍ فصاعداً ، إلا ومعها أبوها ، أو ابنُها ، أو
زوجُها، أو أخوها ، أو ذو محرَمٍ منها)) .
مختصر مسلم ٦٤٥
(حم ، م ، د، ت ، هـ) عن أبي سعيد
(صحیح)
٧٦٥١ - ٢٧٧١ - ((لا يحلّ لا مرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تسافرَ
مسيرةَ ثلاثٍ، إلا ومعها ذو محرَمٍ)).
(صحیح)
(م) عن ابن عمر
٧٦٥٢ - ٢٧٧٢ - ((لا يحلّ لا مرأةٍ تؤمنُ باللّهِ واليومِ الآخرِ أَن تسافرَ
مسيرةَ يومٍ ، إلا معَ ذي محرَمٍ)) .
(صحيح) (حم ، م ، د، هـ) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٦٤٦ ، الإِرواء ٥٦٧ : خ
٧٦٥٣ -٢٧٧٣ - ((لا يحلَّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أَن تسافرَ
مسيرةَ يومٍ وليلةٍ ، إلا معَ ذي محرَمٍ)) .
(صحيح)
المصدر نفسه
(حم ، ق ، د ، ت) عن أبي هريرة
٧٦٥٤ - ٢٧٧٤ - ((لا يحلّ لامرىءٍ يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن
يَسقي ماءَه زرعَ غيرِه ، ولا أن يبتاعَ مغنماً حتى يقسم ، ولا أن يلبس ثوباً من
فيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخلقَه ردَّه فيه ، ولا يركبَ دابةً من فيءِ المسلمينَ حتى إذا
أعجفها ردها فیه)) (حم ، د ، حب) عن رویفع بن ثابت الأنصاري . وروی (ت) صدره
الإِرواء ١٨٧ ، ٢١٣٧
(حسن)
٧٦٥٥ - ٢٧٧٥ - ((لا يحلُّ لرجلٍ أن يُعطي عطيّة أَو يَهَب هبةً
فيرجعَ فيها ، إلا الوالدُ فيما يُعطي ولدَه ، ومَثَلُ الذي يُعطي العطيةَ ثم يرجعُ
فيها كمثَل الكلبِ يأكلُ، فإِذا شبعَ قاءَ، ثم عادَ في قيئِه)).
(حم ، ٤ ، ك) عن ابن عمر وعن ابن عباس
(صحیح)
الضعيفة ٣٦٣/١، المشكاة ٣٠٢١، الإِرواء ١٦٢٢
- ١٢٦٧ -

٧٦٥٦ - ((لا يحلّ لرجلٍ أن يفرقَ بين اثنين إلا بإذنهما)).
ےے
(حم ، د ، ت) عن ابن عمرو
(صحيح)
المشكاة ٤٧٠٣
٧٦٥٧ - ٢٧٧٦ - ((لا يحلّ لمؤمن أن يهجرَ أخاه فوقَ ثلاثة أيامٍ)).
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
الإرواء ٢٠٢٩
٧٦٥٨ - ((لا يحل لمسلم أن يُروِّعَ مسلمً)).
(حم ، د) عن رجال
(صحيح)
غاية المرام ٤٤٧
٧٦٥٩ - ٢٧٧٧ - ((لا يحلّ لمسلم (١) أن يهجرَ أَخاه فوقَ ثلاثٍ،
فمن هجرَ فوقَ ثلاثٍ فماتَ دخلَ النارَ)) .
(صحيح)
(د) عن أبي هريرة
الإِرواء ٢٠٢٩، المشكاة ٥٠٣٥
٧٦٦٠ - ٢٧٧٨ - ((لا يحلُّ لمسلم أن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ،
يلتقيان فيصدُّ هذا، ويصُدُّ هذا، وخيرُهما الذي يبدأَ بالسلامِ)).
الإِرواء ٢٠٢٩
(حم ، ق ، د ، ت) عن أبي أيوب
(صحيح)
٧٦٦١ - ٢٧٧٩ - ((لا يحلَّ لي من غنائمكم مثلُ هذا، إلا الخمسُ،
والخمسُ مردودٌ فيكم)) .
(صحيح)
(د) عن عمرو بن عبسة
الإِرواء ١٢٤٠
٧٦٦٢ - ٢٧٨٠ - ((لا يحلّ مالُ امرىءٍ مسلم إلا بطيبٍ نفسٍ منه)).
المشكاة ٢٩٤٦ ، الإِرواء ١٤٥٩
(د) عن حنيفة (٢) الرقاشي
(صحیح)
٧٦٦٣ - ٢٧٨١ - ((لا يختلجنَّ في صدركَ شيءٌ ضارعتَ فيه
النصرانيةَ)) .
(حم ، د ، ت) عن هُلْب
(حسن)
حجاب المرأة ص ٩٢
٧٦٦٤ - ٢٧٨٢ - ((لا يخطبْ أحدكم على خطبة أخيهِ)).
(١) الأصل: لمؤمن، والتصويب من (د) و((المشكاة)) وغيرهما .
(٢) الأصل (خيفة) والتصويب من كتب الرجال.
- ١٢٦٨ -

(ن، هـ) عن أبي هريرة وعن ابن عمر الإرواء ١٨١٧، الصحيحة ١٠٣٠
صحیح
٧٦٦٥ - ٢٧٨٣ - ((لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ، حتى
ينكحَ ، أو يتركَ)).
(صحيح)
الإِرواء ١٨١٧ ، الصحيحة ١٠٣٠
(ن) عن أبي هريرة
٧٦٦٦ - ٢٧٨٤ - ((لا يخطب الرجلُ على خطبةِ أَخيه ، ولا يسومُ
على سومِ أخيه ، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمتِها ، ولا على خالتِها ، ولا تسألُ المرأةُ
طلاقَ أختِها لتَكفىءَ صحفتَها ولتُنكِحَ، فإنما لها ما كتبَ اللّهُ لها)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٦٧ - ٢٧٨٥ - ((لا يُدخلُ أحداً منكم عملُهُ الجنةَ، ولا يجيرُ منَ
النارِ ، ولا أنا إلا برحمة اللّهِ)).
(صحيح)
(م) عن جابر
٧٦٦٨ - ٢٧٨٦ - ((لا يدخلُ الجنةَ أحدٌ إلا أُري مقعدهُ من النارِ لو
أساءَ ليزدادَ شكراً، ولا يدخلُ النارَ أحدٌ إلا أُري مقعدهُ من الجنةِ لو أحسنَ
ليكونَ عليه حسرةً)) .
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
٧٦٦٩ - ٢٧٨٧ - ((لا يدخلُ الجنةَ الجَوَّاظُ، ولا الجعظريُّ)).
(صحيح)
المشكاة ٥٠٨٠
(د) عن حارثة بن وهب
٧٦٧٠ - ((لا يدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ ، ولا يطوفُ بالبيتِ
عُريانٌ ، ولا يجتمعُ المسلمونَ والمشركونَ في المسجدِ الحرامِ بعدَ عامهِم هذا ،
ومن كانَ بينَه وبينَ النبيِّ عهدٌ ، فعهدُه إلى مدتِه ، ومن لم يكن له عهدٌ فأجَله
أربعةُ أشهرِ)) .
الإِرواء ١١٠١
(صحيح)
(حم ، ت ، ك) عن علي
٧٦٧١ - ((لا يدخلُ الجنةَ قاطعٌ)).
- ١٢٦٩ -

(صحيح)(حم، ق، د، ت) عن جبير بن مطعم مختصر مسلم ١٧٦٥ ، غاية المرام ٤٠٣
٧٦٧٢ - ٢٧٨٨ - ((لا يدخلُ الجنةَ قتَّاتٌ)).
مختصر مسلم ١٨٠٨ ، الصحيحة ١٠٣٤
(صحیح) (حم ، ق ، ٣) عن حذيفة
٧٦٧٣ - ٢٧٨٩ - ((لا يدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ)).
(هـ) عن أبي الدرداء
(صحیح)
الصحيحة ٦٧٨٫٦٧٥٫٦٧٢
٧٦٧٤ - ٢٧٩٠ - ((لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من
كِبرِ، قيلَ : إن الرجلَ يحبُّ أن يكونَ ثوبُه حسناً، ونعله حسنةً ، قالَ : إن
اللَّه جميلٌ يحبُّ الجمالَ، الكِبرُ بِطْرُ الحقِّ، وغمْطُ الناسِ )). (م) عن ابن مسعود
(صحيح) مختصر مسلم ٥٤، إصلاح المساجد ١١٥: حم، د ، ت ، ابن خزيمة ، ابن سعد .
طب - عن عبد الله بن سلام
٧٦٧٥ - ((لا يدخلُ الجنةَ من لا يأمنُ جارُه بوائقَه)» .
(صحيح) (م) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٣٣ ، الصحيحة ٥٤٩ : حب ، ك ـ أنس
٧٦٧٦ - ٢٧٩١ - ((لا يدخلُ الجنةَ منانٌ، ولا عاقٌ، ولا مدمنُ
خمر)) .
الصحيحة ٦٧٠
(ن) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٦٧٧ - ٢٧٩٢ - ((لا يدخلُ المدينةَ المسيحُ، والطاعون)).
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٥٧
٧٦٧٨ - ٢٧٩٣ - ((لا يدخلُ المدينةَ رعبُ المسيحِ الدجالِ ، لها
يومئذٍ سبعةُ أبواب ، على كلِّ بابِ ملَكانٍ)) .
(خ) عن أبي بكرة
(صحيح)
المصدر نفسه
٧٦٧٩ - ٢٧٩٤ - ((لا يدخلُ النارَ أحدٌ في قلبهِ مثقال حبة خردلٍ من
إيمانٍ، ولا يدخلُ الجنةَ أحدٌ في قلبهِ مثقال حبة خردل من كبرياء».
(م ، د ، ت ، هـ) عن ابن مسعود
(صحيح)
إصلاح المساجد ١١٥
- ١٢٧٠ -

٧٦٨٠ - ٢٧٩٥ - ((لا يدخلُ النارَ أحدٌ ممن بايعَ تحتَ الشجرةِ)).
(حم ، د، ت) عن جابر . (م) عن أم مبشر
(صحيح)
مختصر مسلم ١٧٧٩، الصحيحة ٢١٦٠، السنة ٨٦٠ : حم ، ابن أبي عاصم ،
ابن سعد - أم
٧٦٨١ - ٢٧٩٦ - ((لا يدخلنَّ رجلٌ بعدَ يومي هذا على مُغَيَّةٍ ، إلا
ومعهُ رجلٌ أو اثنانٍ)).
مختصر مسلم ١٤٤٠
(حم ، م) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٦٨٢ -٢٧٩٧ - ((لا يَذبحنَّ أحدكم حتى يصلي)).
م ٦/ ٧٥
(ت) عن البراء
(صحيح)
٧٦٨٣ - ٢٧٩٨ - ((لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتى تُعبدَ اللاتُ
والعزى ، ثم يبعثُ اللّهُ ريحاً طيبةً ، فيُتوفى كلُّ من كان في قلبه مثقال حبة خردل
من إيمانٍ ، فيبقى من لا خيرَ فيهِ ، فيرجعون إلى دينٍ آبائهم)).
(م) عن عائشة مختصر مسلم ٢٠١٣ ، الصحيحة!
(صحيح)
٧٦٨٤ - ٢٧٩٩ - ((لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتى يملكَ رجلٌ منَ
الَوالي يقالُ له جَهجاهُ)) .
الصحيحة ٢٤٤١ : حم ، م
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٨٥ - لا يرثُ الكافرُ المسلمَ، ولا المسلمُ الكافرَ)).
الإِرواء ١٦٧٥ ، مختصر مسلم ٩٩٤
(حم ، ق ، ٤) عن أسامة
(صحيح)
٧٦٨٦ - ٢٨٠٠ - ((لا يرجعُ أحدٌ في هبتِه إلا الوالدَ من ولدهِ،
والعائدُ في هبتهِ كالعائدِ في قَيْئِ» .
المشكاة ٣٠٢٠
(حم ، ن ، هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٦٨٧ - ((لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البُرُ)).
الصحيحة ١٥٤
(ت ، ك) عن سلمان
(حسن)
- ١٢٧١ -

٧٦٨٨ - ٢٨٠١ - ((لا يزالُ أحدكم في صلاةٍ ما أمتِ الصلاةُ تحبسُه ،
لا يمنعُه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ)).
(صحيح) (حم، م، هـ) عن أبي هريرة
صحيح أبي داود ٤٨٩ : خ
٧٦٨٩ - ٢٨٠٢ - ((لا يزالُ الدينُ ظاهراً ما عجَّلَ الناسُ الفطرَ ؛
لأن اليهودَ والنصارى يؤخرونَ)).
المشكاة ١٩٩٥ ، صحيح الترغيب ١٠٦٧ : حب
(د ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٧٦٩٠ - ٢٨٠٣ - ((لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما دامَ في المسجدِ ينتظرُ
الصلاةَ ما لم يُحدِث)) .
صحيح أبي داود ٤٩٠
(ق ، د ، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٩١ - ٢٨٠٤ - ((لا يزالُ العبدُ في فُسحةٍ من دينِه ما لم يُصِب دماً
حرامً)) .
(حم ، خ) عن ابن عمر
(صحیح)
٧٦٩٢ -٢٨٠٥ - ((لا يزالُ اللّهُ يغرسُ في هذا الدينِ غرساً،
يستعملُهم فيه بطاعتهِ إلى يومِ القيامةِ)) .
الصحيحة ٢٤٤٢ : تخ
(حسن) (حم، هـ) عن أبي عنبة الخولاني
٧٦٩٣ - ٢٨٠٦ - ((لا يزالُ المؤمنُ مُعْنِقاً(١) صالحاً ما لم يصبْ دماً
حراماً ، فإذا أصابَ دماً حراماً بَلَّحَ))(٢).
المشكاة ٣٤٦٧ ، تخ ، حل
(صحيح) (د) عن أبي الدرداء وعن عبادة بن الصامت
٧٦٩٤ - ((لا يزالُ الناسُ بخير ما عجَّلوا الفطرَ)).
(حم ، ق ، ت) عن سهل بن سعد
(صحيح)
مختصر مسلم ٥٩٣ ، صحيح الترغيب ١٠٦٥ ، الإِرواء ٩١٧
(١) المعنق : طويل العنق ، الذي له سوابق في الخير.
(٢) أي أعيا وانقطع، ووقع في الأصل (بَلِجَ) . وهو خطأ .
- ١٢٧٢ -

٧٦٩٥ - ٢٨٠٧ - ((لا يزالُ الناسُ بخير ما عجَّلوا الفطرَ؛ فإنَّ
اليهودَ يؤخرونَ)) .
المشكاة ١٩٩٥، الترغيب ١٠٦٧ ، ابن خزيمة ، حب
(هـ) عن أبي هريرة
(حسن)
٧٦٩٦ - ٢٨٠٨ - ((لا يزالُ الناسُ يتساءلون، حتى يقالَ: هذا
خلق اللّهُ الخلقَ ، فمن خلقَ الله ؟ فمن وجدَ من ذلكَ شيئاً فليقلْ : آمنتُ باللّهِ
ورسوله» .
الصحيحة ١١٦
(م ، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٩٧ - ٢٨٠٩ - ((لا يزالُ أهلَّ الغرب ظاهرينَ على الحقِّ حتى تقومَ
الساعةُ)) .
مختصر مسلم ١٠٩٧ ، الصحيحة ٩٦٣
(صحيح) (م) عن سعد
٧٧٩٨ - ٢٨١٠ - ((لا يزالُ قلبُ الكبير شاباً في اثنتين : في حبِّ
الدنيا ، وطولِ الأَملِ)).
الصحيحة ١٩٠٦
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٦٩٩ - ٢٨١١ - ((لا يزالُ قومٌ يتأخرونَ عن الصفِّ الأولِ، حتى
(د) عن عائشة
يؤخرهَم اللّهُ في النارِ)) .
صحيح أبي داود ٦٨٢ ، صحيح الترغيب ٥١٠ : ابن خزيمة ، حب
(صحيح)
٧٧٠٠ - ٢٨١٢ - ((لا يزالُ لسانكَ رطباً من ذكرِ اللّهِ)).
(حم ، ت ، هـ ، حب ، (٤) عن عبد اللّه بن بسر
(صحيح)
الكلم الطيب ٣ ، الترغيب ٢٢٧/٢
٧٧٠١ - ٢٨١٣ - ((لا يزالُ ناسٌ من أمتي ظاهرينَ على الحق ، حتى
يأتيَهم أمرُ اللّهِ وهم ظاهرونَ)) .
الصحيحة ١٩٥٥
(خ) عن المغيرة بن شعبة
(صحيح)
٧٧٠٢ - ((لا يزالُ هذا الأمرُ في قريشٍ ما بقيَ من الناسِ اثنانِ)).
- ١٢٧٣ -

مختصر مسلم ١١٩٤ ، الصحيحة ٣٧٤
(صحيح) (حم ، ق) عن ابن عمر
٧٧٠٣ -٢٨١٤ - ((لا يزالُ هذا الدينُ قائماً حتى يكونَ عليكُم اثنا
عشرَ خليفةً ، كلهم تجتمعُ عليهِ الأمةُ ، كلهم من قريشٍ ، ثم يكونُ الهرجُ)).
(صحیح) (حم ، ق ، د ، ت) عن جابر بن سمرة
الصحيحة ٩٦٢٫٣٧٥
٧٧٠٤ - ٢٨١٥ - ((لا يزالُ هذا الدينُ قائماً يقاتلُ عليهِ عصابةٌ من
المسلمين ، حتى تقومَ الساعةُ)) .
الصحيحة ٩٦١
(م) عن جابر بن سمرة
(صحيح)
٧٧٠٥ - ٢٨١٦ - ((لا يزالُ يستجابُ للعبدِ ما لم يدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ
رحِمٍ ، ما لم يستعجلْ ؛ يقولُ : قد دعوتُ وقد دعوتُ فلم يُستجبْ لي ،
فيستحسرُ عندَ ذلكَ ، ويدَع الدعاءَ)) .
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٨٨٧
٧٧٠٦ - ٢٨١٧ - ((لا يَزْني الزاني حينَ يَزني وهو مؤمنٌ ، ولا يَسرقُ
السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ،
والتوبةُ معروضةٌ بعدُ)) .
(م، ٣) عن أبي هريرة
(صحيح) إيمان ابن أبي شيبة ٣٨ - ٤١: ابن أبي شيبة - عائشة وابن أبي أوفى. مختصر مسلم ٤٣
٧٧٠٧ - ٢٨١٨ - ((لا يزني الزاني حينَ يزني وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ
الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌ ، ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ ، ولا
ينهبُ نهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ الناسُ إليهِ فيها أبصارَهم حين ينتهبُها وهو مؤمنٌ)) .
(صحيح)
(حم ، ق ، ن ، هـ) عن أبي هريرة . زاد (حم ، م)
[ولا يغُلُّ أحدكم حين يغلُّ وهو مؤمنٌ، فإِيّكم إيّاكم]
إيمان ابن أبي شيبة ٣٨، حم ٣٨٦,٣١٧/٢, مختصر مسلم ٤٣
٧٧٠٨ - ٢٨١٩ - ((لا يزني العبدُ حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ
حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربها وهو مؤمنٌ ولا يقتْل وهو
مؤمنٌ)).
- ١٢٧٤ -

(صحیح)
(حم، خ، ن) عن ابن عباس
٧٧٠٩ - ٢٨٢٠ - ((لا يسألُ الرجلُ مولاهُ من فضلٍ هو عندَه،
فيمنعهُ إياهُ إلا ادُّعيَ لهُ يومَ القيامةِ فضلُهُ الذي منعَه شجاعاً أقرِعَ)).
صحيح الترغيب ٨٨٦
(د) عن معاوية بن حيدة
(حسن)
٧٧١٠ - ٢٨٢١ - ((لا يسبُّ أحدُكمُ الدهرَ، فإِنَّ الله هو الدهرُ، ولا
يقولنَّ أحدكم للعنبِ: الكرْمُ، فإِنَّ الكرْمَ الرجلُ المسلمُ)).
الروض النضير ١١٦١ : حم
(م) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٧١١ - ٢٨٢٢ - ((لا يستحي اللّهُ من الحقِّ، لا يستحي اللّهُ منَ
(حم، ن، حب، هـ) عن خزيمة بن ثابت
الحقِّ، لا تأتوا النساءَ في أعجازِهنَّ)).
آداب الزفاف ٢٩، الإرواء ٢٠٠٥
(صحيح)
٧٧١٢ - ٢٨٢٣ - ((لا يسترُ الله على عبدٍ في الدنيا إلا سترَه يومَ
(م) عن أبي هريرة
القيامةِ)).
مختصر مسلم ١٧٧٧، حم ١٤٥/٦ و١٦٠، ك ٣٨٤/٤ - عائشة
(صحیح)
٧٧١٣ - ٢٨٢٤ - ((لا يسترُ عبدٌ عبداً في الدنيا إلا سترهُ الله يومَ
القيامةِ)).
مختصر مسلم ١٧٧٧، ب: ك ٤ / ٣٨٤
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٧١٤ - ٢٨٢٥ - ((لا يستلق الإِنسانُ على قفاهُ؛ ويضعْ(١) إحدى
رجلیه على الأخرى)).
(م) عن جابر
(صحيح)
الصحيحة ١٢٥٥
٧٧١٥ - ٢٨٢٦ - ((لا يستنج أحدكم بدونِ ثلاثة أحجارٍ)).
(١) ليس هو عند مسلم بهذا اللفظ، وإنما بلفظ: ((لا يستلقين أحدكم ثم يضع .. )) وقد عزاه في ((الجامع الكبير))
إلى (م، حب) معاً، فالظاهر أنه لفظ (حب) وحده.
- ١٢٧٥ -

(صحيح)
(م، ن) عن سلمار
٧٧١٦ - ٢٨٢٧ - ((لا يُشرْ أحدكم على أخيهِ بالسلاحِ ، فإِنهُ لا يدري
لعلَّ الشيطانَ ينزعُ في يده، فيقعُ في حفرةٍ من النارِ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة
٧٧١٧ - ٢٨٢٨ - ((لا يشرب الخمرَ رجلٌ من أمتي، فيقبلُ الله منهُ
صلاةً أربعينَ يوماً)) .
الصحيحة ٧٠٩ : خز، ك
(ن) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٧١٨ - ٢٨٢٩ - ((لا يشربنَّ أحدٌ منكم قائماً .. ))
(صحيح) (م) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٢٩٤، الضعيفة ٩٣١، الصحيحة ١٧٥
٧٧١٩ - ٢٨٣٠ - ((لا يشكر الله من لا يشكرُ الناسَ)).
صحيح الترغيب ٩٦٣، الصحيحة ٤١٦
(صحيح) (حم، د، حب) عن أبي هريرة
٧٧٢٠ - ٢٨٣١ - ((لا يشهدُ أحد أنه لا إلهَ إلا الله، وأني رسول الله،
فيدخلَ النارَ، أو تَطْعَمهُ)).
(م) عن عتبان بن مالك
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤ : حم ٤٤٩/٥
٧٧٢١ - ٢٨٣٢ - ((لا يصبرُ على لأواءِ المدينةِ وشدَّتها أحدٌ من أمتي،
إلا كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يومَ القيامةِ)».
(م، ت) عن أبي هريرة وعن ابن عمر. (حم، م) عن أبي سعيد
(صحیح)
مختصر مسلم ٧٧٩، فقه السيرة ١٨٤
٧٧٢٢ - ٢٨٣٣ - ((لا يصلحُ الصيامُ في يومينِ: يوم الأضحى،
ويومِ الفطرِ من رمضانَ)).
(صحیح)
(م) عن أبي سعيد
٧٧٢٣ - ٢٨٣٤ - ((لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يُحَدِّث الرجل
امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس)).
- ١٢٧٦ -

(ت) عن أسماء بنت يزيد
(حسن)
الصحيحة ٥٤٥ : حم، الطحاوي
٧٧٢٤ - ٢٨٣٥ - ((لا يصلح صاعٌ من تمرٍ بصاعين، ولا درهمٌ
بدرهمين، والدرهمُ بالدرهمِ، والدِّينارُ بالدينارِ؛ لا فضل بينهما إلا وزناً)).
أحاديث البيوع
(هـ) عن أبي سعيد
(صحیح)
٧٧٢٥ - ٢٨٣٦ - ((لا يصلح لبشرٍ أن يسجد لبشرٍ، ولو صلَحَ أن
يسجد بشرٌ لبشرٍ، لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجها من عظم حقَّهِ عليها، والذي
نفسي بيده، لو أن من قَدمِهِ إلى مَفرق رأسه قرحةً تنبجِس بالقيح والصديد، ثم
أقبلت تَلحسه، ما أدت حقه)).
(حم، ن) عن أنس
(صحيح)
الترغيب ٣/ ٧٥
٧٧٢٦ - ٢٨٣٧ - ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه
(حم، ق، د، ن) عن أبي هريرة
منه شيء)).
صحيح أبي داود ٦٣٧، الإِرواء ٢٧٥
(صحيح)
٧٧٢٧ - ٢٨٣٨ - ((لا يصلي الإِمام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة
حتی یتحول)).
صحيح أبي داود ٦٢٩، المشكاة ٩٥٣
(صحيح) (د، هـ) عن المغيرة بن شعبة
٧٧٢٨ - ٢٨٣٩ - ((لا يُصلِّ في أعطان الإِبل، ويصلّ في مراح
الغنم)).
الإرواء ١٧٦
(صحيح)
(هـ) عن سبرة بن معبد
٧٧٢٩ - ٢٨٤٠ - ((لا يُصَلَّيَنَّ أحدكم وهو عاقص شعره)).
الصحيحة : ٢٣٨٦
(هـ) عن أبي رافع
(صحيح)
٧٧٣٠ - ٢٨٤١ - ((لا يصومنَّ أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم يوماً
قبله، أو يوماً بعده)).
(ق، ٤) عن أبي هريرة
(صحيح)
الإِرواء ٩٥٩
- ١٢٧٧ -

٧٧٣١ - ٢٨٤٢ - ((لا يصيب المؤمن شوکةٌ فما فوقها، إلا رفعه الله بها
درجة، وحط عنه بها خطيئة)).
(ت، حب) عن عائشة
(صحیح)
م ٨/ ١٥(١)
٧٧٣٢ - ٢٨٤٣ - ((لا يصيب عبداً نكبةٌ، فما فوقها أو دونها إلا
بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر))(٢).
المشكاة ١٥٥٨
(ت) عن أبي موسى
(حسن)
٧٧٣٣ - ٢٨٤٤ - ((لا يعدي شيء شيئاً، فمن أجرب الأول؟ لا
عدوى، ولا صفر، خلق الله كل نفس، فكتب حياتها، ورزقها، ومصائبها)).
الصحيحة ١١٥٢ : الطحاوي
(حم، ت) عن ابن مسعود
(صحيح)
٧٧٣٤ - ((لا يَعْضَه(٣) بعضُكم بعضاً)).
الصحيحة ٢٤٤٣ : حم، م
(الطيالسي) عن عبادة
(صحيح)
٧٧٣٥ - ٢٨٤٥ - ((لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم، وهو جنب)).
(م، ن، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٧٣٦ - ٢٨٤٦ - ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما
استطاع من الطهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته. ثم يخرج، فلا
يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإِمام إلا غفر له ما
بينه وبين الجمعة الأخرى)).
(حم، خ) عن سلمان الأجوبة النافعة ٢٨، الترغيب ٢٤٧/٢: الدارمي
(صحيح)
٧٧٣٧ - ٢٨٤٧ - ((لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال، ولا بياض
الأفق المستطيل، حتى يستطير)).
(١) قلت: وقد مضى حديثه بلفظ: ((ما من مسلم يشاك ... )).
(٢) وتمام الحديث عند مخرجه: وقرأ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾.
(٣) من (العِضه) وزن (عنب) وهو الكذب والبهتان والسحر، وقد صح مرفوعاً تفسيره بالنميمة، فانظر الحديث
المتقدم (٨٥).
- ١٢٧٨ -

(حم، م، ٣) عن سمرة
(صحيح)
الإِرواء ٩١٥، مختصر مسلم ٥٨٢
٧٧٣٨ - ((لا يغل مؤمن)).
حم ٣١٧/٢، ٣٨٦، م ١/ ٥٥ - أبي هريرة (١)
(طب) عن ابن عباس
(صحيح)
٧٧٣٩ - ((لا يغني حذر من قدر، [والدعاء ينفع مما نزل، ومما لم
ينزل، وإن البلاء لينزل، فيتلقاه الدعاءُ، فيعتلجان إلى يوم القيامة]))(٢).
المشكاة ٢٢٣٤
(ك) عن عائشة
(حسن)
٧٧٤٠ - ٢٨٤٨ - ((لا يفترقن اثنان إلا عن تراض)).
الإِرواء ١٢٨٣
(د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٧٤١ - ٢٨٤٩ - ((لا يفركن مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي
منها غيره)) .
(صحيح)
(حم، م) عن أبي هريرة
٧٧٤٢ - ٢٨٥٠ - ((لا يفطر من قاء. ولا من احتلم، ولا من
احتجم)).
المشكاة ٢٠١٥، ابن خزيمة
(د) عن رجل
(حسن)
٧٧٤٣ - ((لا يفقهُ من قرأ القرآن من أقلّ من ثلاثٍ)).
صفة الصلاة ١٠٠
(د، ت، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٧٤٤ - ٢٨٥١ - ((لا يقادُ الوالدُ بالولدِ)).
الإِرواء ٢٢١٤
(حم، ت) عن عمر
(صحيح)
٧٧٤٥ - ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)).
صحيح أبي داود ٥٤
(ق، د، ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
(١) قلت: وهو عندهما زيادة في حديثه المتقدم برقم (٧٦٩٦)
(٢) زيادة من (ك).
- ١٢٧٩ -

٧٧٤٦ - ٢٨٥٢ - ((لا يقبلُ اللّهُ صلاةً بغير طُهور، ولا صدقةٌ من
غلول)).
(صحيح) (م، هـ) عن ابن عمر. (هـ) عن أنس وعن أبي بكرة. (د، ن، هـ) عن والد
الإِرواء ١٢٠، مختصر مسلم ١٠٤، صحيح أبي داود ٥٣
أبي المليح
٧٧٤٧ - ٢٨٥٣ - ((لا يقبلُ اللّهُ صلاةَ حائض إلا بخِمار)).
(د، ك) عن عائشة صحيح أبي داود ٦٤٨، الإِرواء ١٩٦، المشكاة ٧٦٢
(صحیح)
٧٧٤٨ - ٢٨٥٤ - ((لا يقبلُ اللّهُ تعالى من مشركٍ أشركَ بعدَ ما أسلم
(هـ) عن معاوية بن حيدة
عملاً، حتى يفارقَ المشركينَ إلى المسلمين)).
الإِرواء ١٢٠٧، الصحيحة ٣٦٩: ن، ك
(حسن)
٧ - ٢٨٥٥ - ((لا يُقتلُ الوالدُ بالولدِ)).
٤٩/
الإِرواء ٢٢١٤
(د) عن عمر، وعن ابن عباس
(صحيح)
٧٧٥٠ - ٢٨٥٦ - ((لا يقتَل قرشي صبراً بعدَ هذا اليومِ إلى يومٍ
(م) عن مطيع
القيامةِ)).
(صحيح) مختصر مسلم ١١٨٤، الصحيحة ٢٤٢٧ : حم، الطحاوي، ك - السائب بن يزيد
٧٧٥١ - ٢٨٥٧ - ((لا يقتَل مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهد في عهدهِ)).
الإِرواء ٢٢٠٨، ٢٢٠٩
(هـ) عن ابن عباس
(حسن)
٧٧٥٢ - ((لا يقتَل مسلمٌ بكافرٍ)).
الإِرواء ٢٢٠٩، الضعيفة ٤٧٣/١
(حم، ت، هـ) عن ابن عمرو
(صحيح
٧٧٥٣ - ٢٨٥٨ - ((لا يقُص إلا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مختال)).
(صحيح)
(د) عن عوف بن مالك
المشكاة ٢٤٠ : حم، تخ
٧٧٥٤ - ((لا يقُص على الناس إلا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مراءٍ)).
المشكاة ٢٤١، الروض النضير ٥٩٨ : الدارمي
(صحيح) (حم، هـ) عن
- ١٢٨٠ -