النص المفهرس

٦٣٠٦ - ٢١٢٣ - ((من سنَّ سُنةً حسنةً عُمِلَ بها بعدَه ، كان له
أجرُه ، ومثلُ أجورهم من غير أن ينقُصَ من أجورِهم شيء ، ومَن سنَّ سنةً
سيِّئَةً ، فعُمل بها بعدَه ، كان عليه وزِرُها ، ومثلُ أوزارِهم ، من غير أن ينقُصَ
من أوزارهم شيءٌ)) .
(صحيح)
صحيح الترغيب ٤٨/١
(هـ) عن أبي جحيفة
٦٣٠٧ - من شاب شيبة في الإِسلام كانت له نوراً يوم القيامة)).
(صحيح)
(ت ، ن) عن كعب بن مرة
الصحيحة ١٢٤٤
٦٣٠٨ - ٢١٢٤ - (( من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نوراً يوم
(حم ، ت ، ن ، حب) عن عمرو بن عبسة
القيامة)).
المشكاة ٤٤٥٩ ، الصحيحة ١٢٤٤
(صحيح)
٦٣٠٩ - ٢١٢٥ - ((من شَربَ الخمرَ فاجلدوه، فإِنْ عادَ الثانية
فاجلدوه، فإِن عادَ الثالثةَفاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه)).
(صحيح) (حم، د، ن، ك) عن ابن عمر. (د، ت، ك) عن معاوية. (د، هق) عن ذؤيب.
(حم، د، ت، ك) عن أبي هريرة. (طب، ك والضياء) عن شرحبيل بن أوس. (طب، قط، ك
والضياء) عن جرير. (حم، ك) عن ابن عمرو وابن خزيمة. (ك) عن جابر. (طب) عن غضيف.
الترغيب ١٨٧/٣
(ن، ك والضياء) عن الشريد بن سويد. (ك) عن نفر من الصحابة.
٦٣١٠ - ((من شربَ الخمرَ في الدنيا، ثم لم يتّبْ منها، حُرمَها في
الآخرة)) .
(صحيح)
(حم، ق، ن، هـ) عن ابن عمر
الروض النضير ٥٦٢
٦٣١١ - ٢١٢٦ - ((من شرب الخمرَ في الدنيا، لم يشربها في الآخرة)).
(هـ) عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٨٤: ك، ابن عساكر. ك ـ ابن عمر
(صحيح)
٦٣١٢ - ٢١٢٧ - ((من شربَ الخمرَ، لم تُقبلُ له صلاةٌ أربعينَ
صباحاً، فإن تابَ تابَ اللّهُ عليه، فإن عادَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين صباحاً، فإِن
- ١٠٨١ -

تابَ تَابَ اللّهُ عليهِ، فإِن عادَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإن تابَ تابَ اللّهُ
عليه، فإِن عادَ الرابعةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإِن تابَ لم يتُبِ اللّهُ
عليه، وسقاه من نهرِ الخبالِ)). (حم، ت) عن ابن عمر. (حم، ن، ك) عن ابن عمرو
(صحیح)
إيمان أبي عبيد ٩١، المشكاة ٣٦٤٤,٣٦٤٣
٦٣١٣ - ٢١٢٨ - ((من شَربَ الخمرَ وسكِر لم تقبل له صلاةٌ أربعينَ
صباحاً، فإِن ماتَ دخلَ النارَ، فإن تابَ، تابَ اللهُ عليه، وإن عادَ فشربَ
فسكِر، لم تقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإِنْ ماتَ دخل النارَ وإن تابَ تابَ اللّهُ
علیه، وإن عادَ فشرِبَ فسکِرَ لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً، فإِن مات دخل
النارَ، وإن تابَ تابَ اللّهُ عليه، فإِن عادَ كان حقاً على اللّهِ أن يَسقيهُ من ردغةِ
الخَبَالِ يومَ القيامةِ: عُصارةِ أهلِ النارِ)).
(هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
المشكاة ٣٦٤٤
٦٣١٤ - ٢١٢٩ - ((من شرِبَ في إناءِ فضةٍ، فكأنما يجرجِرُ في بطنهِ نارَ
جهنم)).
صحيح الترغيب ١١٧/١ : حم
(هـ) عن عائشة
(صحيح)
٦٣١٥ - ٢١٣٠ - ((من شَربَ في إناءٍ من ذهب أو فضةٍ، فإِنما يجرجرُ
في بطنه ناراً من جهنم)).
(م) عن أم سلمة
(صحیح)
الإِرواء ٣٣
٦٣١٦ - ٢١٣١ - ((من شفَعَ لأخيهِ شفاعةً، فأهدى له هديةً عليها،
فقبلَها منهُ، فقد أتى باباً عظيماً من أبوابٍ الربا)).
(حم، د) عن أبي أمامة
(حسن)
المشكاة ٣٧٥٧
٦٣١٧ - ٢١٣٢ - ((من شهد الجنازةَ حتى يصليَ عليها فله قيراطٌ،
ومن شهدَها حتى تُدَفَن كان له قيراطانٍ؛ مثلُ الجبلين العظيمين)).
(صحیح)
(ق، ن) عن أبي هريرة
- ١٠٨٢ -

٦٣١٨ - ((من شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللّهُ دخلَ الجنةَ)).
(البزار) عن ابن عمر
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٤٤
٦٣١٩ - ((من شهد أنْ لا إله إلا اللّهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، حرَّم
اللّهُ عليه النارَ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١١
(حم، م، ت) عن عبادة
٦٣٢٠ - ٢١٣٣ - «من شهد أن لا إله إلا اللّهُ وحده لا شريكَ له،
وأنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُهُ ورسوله، وابن أمَتِهِ، وكلمَتُه،
ألقاها إلى مريمَ، ورُوحٌ منهُ، وأنَّ الجنةَ حقّ، وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البعثَ حقّ،
أدخله الله الجنةَ - على ما كانَ من عملٍ - منْ أيِّ أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ شاءَ)).
المشكاة ٢٧
(صحيح) (حم، ق) عن عبادة بن الصامت
٦٣٢١ - ٢١٣٤ - ((من شهد صلاتنا هذه، ووقفَ معنا، حتى ندفعَ،
وقد وقفَ بعرفَةَ قبلَ ذلك ليلا أو نهاراً، فقد تمَّ حجه، وقضى تفَثَّه)).
الإِرواء ١٠٦٦
(ت، هـ) عن عروة بن مضرس
(صحیح)
٦٣٢٢ - ((من شهرَ سيفَه، ثمَّ وضعَه، فدمُه هدَرٌ)).
الصحيحة ٢٣٤٥ : حل
(ن،. ك) عن ابن الزبير
(صحيح)
٦٣٢٣ - ((من صامَ الأبدَ، فلا صامَ ولا أفطرَ)).
(حم، ن، هـ، ك) عن عبد الله بن الشخير
(صحیح)
صحيح الترغيب ٨٨/٢: حب. ن، طب - ابن عمر. ن، حب - عمران. ن - أبي قتادة
٦٣٢٤ - ((من صامَ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، فقد صامَ الدهرَ كلَّه)).
(صحيح) (حم، ت، ن، هـ، والضياء) عن أبي ذر صحيح الترغيب ١٠٢٥، الإِرواء ٩٤٧
٦٣٢٥ - «من صامَ رمضانَ إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنْبهِ
(خط) عن ابن عباس
[وَما تأخرَ]))(١)
(١) ما بين الحاصرتين زيادة شاذة. وانظر الحديث الآتي (٦٣٢٦).
- ١٠٨٣ -

الصحيحة ٢٣٤٨ : حم، ن، أبو نعيم - أبي هريرة. حم - عبادة
(صحيح)
٦٣٢٦ - ((من صامَ رمضانَ إيماناً واحتساباً، غفِرَ له ما تقدَّم من
ذنبهِ)).
(صحيح)
(حم، ق، ٤) عن أبي هريرة
٦٣٢٧ - ((من صامَ رمضانَ، وأَتَبَعَه سِتّاً من شوَّالٍ ، كانَ كصوْمٍ
(حم، م، ٤) عن أبي أيوب
الدهر)).
الإِرواء ٩٥٠، الروض النضير ٩١١، مختصر مسلم ٦١٨
(صحيح)
٦٣٢٨ - ٢١٣٥ -((من صامَ ستة أيامٍ بعدَ الفِطرِ، كانَ تمامَ السَّنةِ،
﴿من جاءَ بالحسنةِ فلهُ عشرُ أمثالها﴾)).
ثوبان صحيح الترغيب ٩٩٧ : ن، ابن خزيمة، حب
(هـ) عن ثوبان
(صحیح)
٦٣٢٩ - ٢١٣٦ - ((من صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، باعدَ اللّهُ بذلكَ
اليومِ حرَّ جهنمَ عن وجههِ سبعين خريفاً)» .
(ن، هـ) عن أبي سعيد
(صحیح)
م ١٥٩/٣
٦٣٣٠ - ٢١٣٧ - ((من صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، باعدَ اللّهُ منهُ
جهنمَ مسيرةَ مِائةٍ عامٍ)).
صحیح الترغيب ٦٢/٢
(ن) عن عقبة بن عامر
(حسن)
٦٣٣١ - ٢١٣٨ - ((من صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، باعدَ اللهُ منه جهنمَ
سبعين عاماً)) .
(ن) عن أبي سعيد
(صحيح)
م ١٥٩/٣
::
٦٣٣٢ - ((من صامَ يوماً في سبيلِ الله بعَّد اللهُ وجهَه عن النارِ سبعين
(حم، ق، ت، ن) عن أبي سعيد
(صحيح)
خريفاً)).
صحيح الترغيب ٩٧٨
- ١٠٨٤ -

٦٣٣٣ - ٢١٣٩ - «من صامَ يوماً في سبيلِ الله جعلَ اللّهُ بينَه وبينَ
(ت) عن أبي أمامة
النارِ خندقاً، كما بينَ السماءِ والأرضِ».
(صحيح)
المشكاة ٢٠٦٤، الصحيحة ٥٦٣، صحيح الترغيب ٩٨١
٦٣٣٤ - ٢١٤٠ - ((من صامَ يوماً في سبيلِ اللّه، زحزَح الله وجهَه عن
النارِ بذلك اليومِ سبعينَ خريفاً))
(حم، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
صحيح الترغيب ٩٨٠
٦٣٣٥ - ((من صامَ يومَ عَرَفَةَ غَفَرَ اللهُ له سنتين: سَنَةً أمامَه، وسنَةً
خلفه)) .
(هـ) عن قتادة بن النعمان
الأحاديث الضعيفة ٤١٢: صحيح الترغيب ١٠٠١: م - أبي قتادة (١)
(صحيح)
٦٣٣٦ - ((من صُرع عن دابَّتَهِ فهو شهيدٌ)). (طب) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٤٦ : الروياني، ؛ د، ك، هق - أبي مالك الأشعري
٦٣٣٧ - ((من صلَّ البَرْ ديْنِ دخلَ الجنةَ)).
مختصر مسلم ٢٠٩
(م) عن أبي موسى
(صحيح)
٦٣٣٨ - ((من صلى الصبح فهو ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَتبعنكم اللهُ بشيءٍ من
ذِمَّتهِ)).
یشهد له ما بعده
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٣٣٩ - ٢١٤١ - ((من صلى الصبحَ فهوَ في ذمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبنَّكُمُ اللّهُ
من ذمَّته بشيءٍ، فإِنّ من يطلبُه من ذمتهِ بشيءٍ، يُدركُه، ثمَّ يكُبُّه على وجههِ في
نارٍ جهنمَ)) .
(حم؛ م، ت) عن جندب البجلي
صحيح الترغيب ٣٦٣، ٤٥٩ : طب
(صحيح)
٦٣٤٠ - ((من صلى الضَّحى أربعاً، وقبْلَ الأولى أربعاً، بُنيَ له بيتٌ في
(١) قلت تقدم حديثه بلفظ: ((صوم يوم عرفة ... )) رقم (٣٨٠٦)
- ١٠٨٥ -

الجنةِ)).
الصحيحة ٢٣٤٩
(طس) عن أبي موسى
(حسن)
٦٣٤١ - ((من صلى العِشاءَ في جماعةٍ، فكأنما قامَ نصفَ ليلةٍ، ومن
صلى الصبحَ في جماعةٍ، فكأنما صلى الليلَ كلَّه)).
مختصر مسلم ٣٢٤، الروض النضير ٦٦٣
(حم، م) عن عثمان
(صحيح)
٦٣٤٢ - ٢١٤٢ - ((من صلى العشاءَ في جماعةٍ، كان كقيامٍ نصفٍ
ليلةٍ، ومن صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ، كان كقيام ليلةٍ)).
صحيح أبي داود ٥٦٤
(د، ت) عن عثمان
(صحيح)
٦٣٤٣ - ((من صلى الغداةَ كان في ذمَّة اللّهِ، حتى يُمْسيَ)).
(طب) عن ابن عمر
(صحيح)
يشهد له الحديثان اللذان بعده والحديثان ٦٣٣٩,٦٣٣٨
٦٣٤٤ - ٢١٤٣ - ((من صلى الفجرَ، فهو في ذمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبنَّكمُ
اللّهُ بشيء من ذمتهِ».
صحيح الترغيب ٤١٨
(هـ) عن سمرة
(صحيح)
٦٣٤٥ - ((من صلى الفجرَ فهو في ذمةِ اللهِ، وحسابهُ على اللّهِ)).
صحيح الترغيب ٤٥٨
(طب) عن والد أبي مالك الأشجعي
(حسن)
٦٣٤٦ - ٢١٤٤ - ((من صلى الفجر في جماعةٍ، ثم قعدَ یذکرُ الله حتى
تطلعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجرِ حِجَّةٍ، وعمرةٍ، تامةٍ، تامةٍ،
تامةٍ)) .
صحيح الترغيب ٤٦٤
(ت) عن أنس
(صحيح)
٦٣٤٧ - ((من صلى ركعةَ من الصبحِ، ثم طلعت الشمسُ، فليصلّ
الصبحَ)).
الإِرواء ٢٥٣
(ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
- ١٠٨٦ -

٦٣٤٨ - ((من صلى صلاةً لم يُتَمَّها، زيِدَ عليها من سبُحاتِهِ حتى تَتَمَّ)).
(صحيح)
(طب) عن عائذ بن قرط
الصحيحة ٢٣٥٠ : ابن منده، ابن شاهين، ابن أبي خيثمة، الضياء
٦٣٤٩ - ٢١٤٥ - ((من صلى صلاةً لم يَقرأ فيها بأمِّ القرآنِ، فهيَ
خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خداجٌ غيرُ تمام)).
(حم، م، ٤) عن أبي هريرة
صحيح أبي داود ٧٧٩
(صحيح)
٦٣٥٠ - ٢١٤٦ - ((من صلى صلاتنا، واستقبلَ قبلتنا، وأكلَ ذبيحتنا،
فذاكمُ المسلمُ الذي له ذمَّةُ اللّهِ، وذمَّةُ رسولِهِ، فلا تَخْفِرُوا اللّهَ في ذمته)).
(خ، ن) عن أنس
(صحيح)
٦٣٥١ - ٢١٤٧ - ((من صلى صلاتنا، ونسَك نسُكَنا، فقد أصابَ
النسُك، ومن نسكَ قبلَ الصلاةِ فلا نسُكَ له)).
(ق، د) عن البراء
(صحيح)
٦٣٥٢ - ٢١٤٨ - ((من صلى على جنازةٍ فله قيراطٌ، فإنْ شهِدَ دْفْنَها
(م، هـ) عن ثوبان
فله قيراطانِ ، القيراطُ مثلَ أحدٍ)).
احكام الجنائز ص ١٦٨ : الطيالسي، حم
(صحيح)
٦٣٥٣ - ٢١٤٩۔ (من صلی علی جنازةٍ فله قيراط، ومن انتظرها حتى
توضعَ في اللحدِ، فله قيراطانٍ، والقيراطانِ مثلُ الجبلين العظيمين)).
(صحيح)
(حم، ن، هـ) عن أبي هريرة
أحكام الجنائز ١٦٨: ق، د، ت، ابن الجارود، هق، الطيالسي
٦٣٥٤ - ٢١٥٠ - ((من صلى على جنازةٍ في المسجدِ ، فليسَ له
شيء)) .
الصحيحة ٢٣٥١
(حم ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٣٥٥ - ٢١٥١ - ((من صلى على جنازةٍ، ولم يَتْبَعها ، فله قيراطُ ،
فإن تبعَها فله قيراطانٍ)) .
أحكام الجنائز ص ١٦٨
(م ، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ١٠٨٧ -

٦٣٥٦ - ((من صلى عليه مائةٌ من المسلمينَ غفِر له)).
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
أحكام الجنائز ص ٩٩
٦٣٥٧ - ((من صلى عليَّ حينَ يُصْبحُ عَشْراً، وحينَ يُمْسي عشراً
أدركته شفاعتي يومَ القيامةِ)) .
(حسن)
(طب) عن أبي الدرداء
الترغيب ٢٣٢
٦٣٥٨ - ((من صلى عليَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه بها عشْراً)).
(حم، م ، ٣) عن أبي هريرة
(صحيح)
الضعيفة ٢١٥
٦٣٥٩ - ((من صلى عليَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ،
وحطّ عنهُ عشرَ خطيئاتٍ ، ورَفع له عشر درجاتٍ)» .
(صحيح) (حم ، خد ، ن ، ك) عن أنس المشكاة ٩٢٢ ، الترغيب ٢٧٧/٢ : حب
٦٣٦٠ - ((من صلى في اليوم والليلةِ اثنتي عشرة ركعةً تطوعاً، بنى اللّهُ
له بيتاً في الجنةِ)).
(صحيح) (حم ، م، د ، ن، هـ) عن أم حبيبة المشكاة ١١٥٩ : صحيح أبي داود ١١٣٦
٦٣٦١ - ٢١٥٢ - ((من صلى في ثوبٍ، فليخالفْ بين طرفيهِ)).
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٣٦٢ - ٢١٥٣ - ((من صلى في يومٍ وليلةٍ ثِنْتَيْ عشْرة ركعةً بُنيَ له
بيتٌ في الجنة: أربعاً قبل الظهرِ، وركعتين بعدَها، وركعتينِ بعدَ المغربِ،
وركعتين بعدَ العشاءِ ، وركعتين قبل صلاةِ الغداةِ)).
(ت) عن أم حبيبة
(صحيح)
صحيح الترغيب ٥٧٨
٦٣٦٣ - ٢١٥٤ - ((من صلى قائماً فهو أفضلُ ، ومن صلى قاعداً فله
نصفُ أجرِ القائمِ ، ومن صلى نائماً فله نصفُ أجرِ القاعدِ)).
(خ، ت، ن، هـ) عن عمران بن حصين الإِرواء ٢٩٩، ٤٥٥
(صحیح)
٦٣٦٤ - ٢١٥٥ - ((من صلى قبل الظهر أربعاً، وبعدها أربعاً ،
- ١٠٨٨ -

حرَّمه اللهُ على النارِ)) .
(حم، ت ، ن ، هـ) عن أم حبيبة صحيح الترغيب ٥٨٣، ابن خزيمة
(صحیح)
٦٣٦٥ - ٢١٥٦ - ((من صلى للهِ أربعينَ يوماً في جماعةٍ، يدركُ
التكبيرةَ الأولى ، كتِب له براءتانِ : براءة من النارِ ، وبراءة من النفاقِ)).
الضعيفة ٣٦٤ ، الترغيب ٤٠٧
(ت) عن أنس
(حسن)
٦٣٦٦ - ٢١٥٧ - ((من صلى وجلسَ ينتظرُ الصلاةَ، لم يزلْ في صلاةٍ
حتى تأتيَه الصلاةَ التي يلاقيها)) .
(صحيح) (ن) عن عبد الله بن سلام، وأبي هريرة المشكاة ١٣٥٩: مالك، د، ت، ن
٦٣٦٧ - ((من صمتَ نجَا)).
الصحيحة ٥٣٦
(حم ، ت) عن ابن عمرو
(صحيح)
٦٣٦٨ - ((من صُنعَ إليه معروفٌ، فقالَ لفاعلهِ: جزاكَ اللهُ خيراً،
فقد أَبلغَ في الثناءِ)) .
(ت ، ن ، حب) عن أسامة بن زيد
(صحیح)
المشكاة ٣٠٢٤ ، صحيح الترغيب ٩٥٩
٦٣٦٩ - ٢١٥٨ - ((من صنَع أمراً على غير أمرنا فهو ردٍّ)).
(صحيح)
(د) عن عائشة
غاية المرام٥
٦٣٧٠ - ٢١٥٩ - ((من صوَّر صورةً، عذبهُ اللّهُ بها يومَ القيامةِ،
حتى ينفُخَ فيها ، وليسَ بنافخٍ ، ومن تحلّمَ كُلِّفَ أن يعقِدَ شعيرتين ، وليسَ
بعاقد ، ومن استمعَ إلى حديثٍ قومٍ يفِرُّون منه ، صُبَّ في أذنيهِ الآنُكُ يومَ
القيامةِ)).
غاية المرام ١٢٠ و ١٦٥
(حم ، د ، ت) عن ابن عباس
(صحيح)
٦٣٧١ - ((من صوَّر صورةً في الدنيا ، كُلُّف أن ينفخَ فيها الروحَ يومَ
القيامةِ ، وليسَ بنافخٍ)) .
غاية المرام ١٢٠ و ١٦٥
(حم ، ق ، ن) عن ابن عباس
(صحیح)
٦٣٧٢ - ((من ضارَّ، ضارَّ اللَّهُ بهِ، ومن شاقَّ، شاقّ اللهُ عليه)).
- ١٠٨٩ -

(حم ، ٤) عن أبي صرمة
(حسن)
الإرواء ٨٩٦
٦٣٧٣ - ((من ضخَّى قبلَ الصلاةِ ، فإنما ذبحَ لنفسهِ ، ومن ذبحَ بعدَ
الصلاةِ ، فقد تمَّ نسكُه ، وأصابَ سنَّةَ المسلمينَ)).
(ق) عن البراء
(صحيح)
الإرواء ١١٥٤
٦٣٧٤ - ((من ضرَب بسوطٍ ظُلماً، اقتُصَّ منه يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٢٣٥٢ : طص
(خد، هق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٣٧٥ - ((من ضَرَب غلاماً له حدّاً لم يَأتِهِ ، أو لطمَه ، فإنَّ كفارتَه أنْ
يعتقه)) .
مختصر مسلم ٩٠١
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٣٧٦ - ((من ضرَب مملوكه ظالماً، أُقِيدَ منه يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٢٣٥٢ : حل
(طب) عن عمار
(صحيح)
٦٣٧٧ - ((من ضنَّ بالمالِ أن ينفقَه ، وبالليلِ أن يكابدَه ، فعليهِ
(أبو نعيم في ((المعرفة))) عن عبد الله بن خبيب
بسبحانَ اللهِ وبحمده)).
الترغيب ٢٤٣/٢، ٢٥٠: خد، طب - ابن مسعود. طب - أبي أمامة
(صحيح)
٦٣٧٨ - ((من ضيَّق منزِلاً ، أو قطعَ طريقاً ، أو آذى مؤمناً ، فلا
جهادَ له)).
المشكاة ٣٩٢٠
(حم ، د) عن معاذ بن أنس
(صحيح)
٦٣٧٩ - ((من طافَ بالبيتِ سبعاً، وصلى ركعتين، كانَ كعِتقِ
رقبةٍ)).
الترغيب ١٢٢/٢
(هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٣٨٠ - «من طافَ بهذا البيتِ أسبوعاً فأحصاه ، كان كعتقِ رقَبةٍ ،
لا يضعُ قدَماً، ولا يرفعُ أخرى ، إلا حطَّ اللّهُ عنه بها خطيئة ، وکتَبَ له بها
- ١٠٩٠ -

حسنةً)) .
(صحيح)
(ت ، ن ، ك) عن ابن عمر
المشكاة ٢٥٨٠، الترغيب ١٢٢/٢، ابن خزيمة ، حب
٦٣٨١ - ((من طلبَ الشهادةَ صادقاً، أُعطيها ولو لم تُصِبهُ)).
(حم ، م) عن أنس
(صحيح)
٦٣٨٢ - ٢١٦٠ - ((من طلبَ العلمَ ليباهي به العلماءَ، أو ليماريَ به
السفهاءَ ، أو ليصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه فهو في النارِ)).
صحيح الترغيب ١٠٤ ، المشكاة ٢٢٥
(هـ) عن ابن عمر
(حسن)
٦٣٨٣ - ((من طلبَ العلمَ ليجاريَ به العلماءَ، أو ليماريَ به السفهاءَ،
أو يصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه أدخله اللّهُ في النارِ)).
(حسن)
(ت) عن كعب بن مالك
المشكاة ٢٢٥
٦٣٨٤ - ٢١٦١ - ((من طلبَ حقاً فليطلبه في عفافٍ ، وافٍ ، أو غیر
وافٍ)).
الترغيب ٢٠/٣
(هـ ، حب ، ك) عن ابن عمر وعائشة
(صحيح)
٦٣٨٥ - ((من ظلمَ قيدَ شبر من الأرضِ، طُوِّقه من سبع أرضينَ)).
(حم ، ق) عن عائشة ، وعن سعید بن زيد
(صحيح)
٦٣٨٦ - ٢١٦٢ - ((من عادى عماراً عاداهُ اللّهُ، ومن أَبغضَ عماراً
أَبغضه اللّهُ)).
المشكاة ٦٢٤٧
(حم ، ن ، حب ، ك) عن خالد بن الوليد
(صحيح)
٦٣٨٧ - ٢١٦٣ - ((من عادَ مريضاً، أو زارَ أخاً له في اللّهِ، ناداه
منادٍ : أن طبتَ وطابَ ممشاكَ، وتبوَّأتَ من الجنةِ منزلاً)).
(ت ، هـ) عن أبي هريرة
(حسن)
المشكاة ٥٠١٥
- ١٠٩١ -

٦٣٨٨ - ٢١٦٤ - ((من عاد مريضاً لم يحضر أجَلُه، فقال عندَه سبعَ
مراتٍ : أسألُ الله العظيمَ ، ربَّ العرشِ العظيمِ ، أن يَشفيكَ، إلا عافاه اللهُ
من ذلك المرضِ)).
(صحیح)
الكلم الطيب ١٥٠، المشكاة ١٥٥٣
(د ، ك) عن [ابن ]عباس
٦٣٨٩ - ((من عادَ مريضاً لم يزل في خُرفةِ الجنةِ حتى يرجِعَ)).
(م) عن ثوبان
(صحيح)
٦٣٩٠ - ((من عاذَ باللّهِ، فقد عاذَ بمعَاذٍ)).
(حم) عن عثمان وابن عمر الترغيب ١٣١/٣ -١٣٢ : حب ، ابن سعد
صحيح
٦٣٩١ - ((من عالَ جاريتين حتى يُدرِكا، دخلتُ أنا وهوَ الجنةَ؛
كهاتَين)) .
الصحيحة ٢٩٧ و١١٢٠ : ك
(م ، ت) عن أنس
(صحيح)
٦٣٩٢ - ((من عرض عليه ريحانٌ فلا يُرُدُّه ؛ فإنه خفيفُ المحملِ ،
طيِّبُ الريحِ)) .
(م ، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٣٠١٦
٦٣٩٣ - ٢١٦٥ - ((من عرِض عليه طِيبٌ فلا يردُّه؛ فإنَّهُ خفيفُ
المحملِ ، طيِّبُ الرائحةِ)).
(حم ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
المصدر نفسه
٦٣٩٤ - ((من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ)).
الصحيحة ٤٩٢
(حم ، ك) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
٦٣٩٥ - ((من علِم الرميَ ثم تركه فليس منَّا)).
مختصر مسلم ١١٠٤
(م) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
٦٣٩٦ - ((من علَّم علماً فله أجرُ من عملَ به ، لا ينقص من أجرٍ
- ١٠٩٢ -

العامل )).
(صحيح)
صحيح الترغيب ٧٧
(هـ) عن معاذ بن أنس
٦٣٩٧ - ((من عُمِّر من أمّتي سبعينَ سنةً، فقد أعذَر اللّهُ إليهِ في
العُمرِ)).
(صحيح)
(ك) عن سهل بن سعد
الصحيحة ١٠٨٨
٦٣٩٨ - ((من عمِل عملاً ليسَ عليهِ أمرنا فهو رد)).
(صحيح) (حم، م) عن عائشة مختصر مسلم ١٢٣٧ ، غاية المرام ٥ ، الإِرواء ٢٧٦
٦٣٩٩ - ((من غدًا إلى المسجدِ وراحَ، أَعدَّ اللَّهُ له نزلاً من الجنةِ كلما
غدا وراحَ)) .
المشكاة ٦٩٨
(حم ، ق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٤٠٠ - ((من غرسَ غرساً، لم يَأْكلْ منه آدميّ ولا خلقٌ من خلقٍ
اللّهِ، إلا كان له صدقةً)) .
الترغيب ٢٤٥/٣
(حم) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٦٤٠١ - ((من غزَا في سبيلِ اللهِ، ولم ينو إلا عِقالاً، فله ما نوى)).
المشكاة ٣٨٥٠
(حم ، ن ، ك) عن عبادة بن الصامت
( صحیح
٦٤٠٢ - ((من غسَّل الميتَ فليغتسلْ، ومن حَمَله فليتوضأ)).
(د ، هـ ، حب) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٥٤١ ، أحكام الجنائز ص ٥٣ ، الإِرواء ١٤٤
٦٤٠٣ - ((من غسَّل ميتاً فستَره، سترَه اللّهُ من الذنوبِ ، ومن
(طب) عن أبي أمامة
كفَّنه ، كساه اللّهُ من السندُسِ)) .
الصحيحة ٢٣٥٣ : ابن بشران
(حسن)
٦٤٠٤ - ((من غَسَّل ميتاً فليغتسِلْ)).
(حم) عن المغيرة
(صحيح)
الإرواء ١٤٤
- ١٠٩٣ -

٦٤٠٥ - ٢١٦٦ - ((من غسَّل يوم الجمعةِ واغتسَل، ثم بكّر
وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودَنا من الإِمامِ ، واستمعَ ، وأَنصتَ ، ولم يَلْغُ ،
كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ ، عملُ سنةٍ ، أجرُ صيامِها
(حم ، ٤ ، حب ، ك) عن أوس بن أوس
وقيامِها)).
صحيح أبي داود ٣٧٢ ، صحيح الترغيب ٦٩٠
(صحيح)
(ت) عن أبي هريرة
٦٤٠٦ - ((من غشَّ فليسَ منَّا)).
مختصر مسلم ١٢٣٥ ، الإِرواء ١٣١٩، أحاديث البيوع
(صحيح)
٦٤٠٧ - ٢١٦٧ - ((من غشّنا فليس منَّا)).
(هـ) عن أبي الحمراء الإِرواء ١٣١٩ ، أحاديث البيوع: م
(صحيح)
٦٤٠٨ - ((من غشّنا فليسَ منَّا، والمكرُ والخِداعُ في النارِ)).
(صحيح)
(طب ، حل) عن ابن مسعود
الإِرواء ١٣١٩ ، الصحيحة ١٠٥٨ : حب ، طس
٦٤٠٩ - ((من غلَّ بعيراً، أو شاةً أتى يحملهُ يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٢٣٥٤ : هـ
(صحيح) (حم والضياء) عن عبد الله بن أنيس
٦٤١٠ - ٣١٦٨ - ((من فارقَ الجماعةَ شبراً، فقد خلعَ رِبقةَ
الإِسلام من عنقهِ)).
(صحیح)
(حم ، د ، ك) عن أبي ذر
المشكاة ١٨٥، السنة ٧٩٢ : ابن أبي عاصم - أبي ذر ، حم ، ك - الحارث الاشعري
٦٤١١ - ٢١٦٩ - ((من فارَق الرُّوحُ جسدَه ، وهو بريءٌ من ثلاثٍ
دخلَ الجنةَ : الكبْرِ ، والدِّينِ ، والغلولِ)).
(حم ، ت ، ن ، هـ ، حب ، ك) عن ثوبان
(صحيح)
المشكاة ٢٩٢١ ، الترغيب ٣٢/٣
- ١٠٩٤ -

٦٤١٢ - ((من فرَّق بينَ والدةٍ وولدِها، فرَّق اللهُ بينَه وبينَ احِبَّتِهِ يومَ
المشكاة ٣٣٦١
القيامةِ)).
(حم ، ت ، ك) عن أبي أيوب
(صحيح)
٦٤١٣ - ٢١٧٠ - ((من فصَل في سبيلِ اللّهِ فماتَ، أو قتل، أو
وقصتْه فرسُه ، أو بعيرُه ، أو لدغَته هامَّةٌ ، أو ماتَ على فراشهِ ، بأيّ حتفٍ شاء
اللّهُ؛ فإنه شهيدٌ، وإن له الجنة)) .
أحكام الجنائز ص ٣٧
(د ، ك) عن أبي مالك الأشعري
(حسن)
٦٤١٤ - ((من فطّر صائماً، أو جهّز غازياً، فله مثل أجرهِ)).
صحيح الترغيب ١٠٧٢، المشكاة ١٩٩٢
(هق) عن زید بن خالد
(صحيح)
٦٤١٥ - ((من فطّر صائماً كان له مثلُ أجرهِ ، غير أنه لا ينقُصُ من أجرٍ
(حم ، ت ، هـ ، حب) عن زید بن خالد
الصائم شيئاً) .
(صحیح)
صحیح الترغيب ١٠٧٢ ، ابن خزيمة
٦٤١٦ - ٢١٧١ - ((من قاتلَ في سبيل اللّهِ فُوَاقَ ناقةٍ ، فقدْ وجَبتْ له
الجنةُ ، ومَن سأَلَ الله القتلَ في سبيلِ اللّهِ من نفْسهِ صادقاً، ثم ماتَ، أو قتِل
فإن له أجرَ شهيدٍ ، ومن جُرح جرحاً في سبيل اللّهِ أو نُكبَ نكبة ، فإنها تجيءُ
يومَ القيامةِ كأغزرِ ما كانت ، لونُها لونُ الزعفران ، وريحُها ريحُ المسكِ ، ومن
خَرَج به خُرَاجٌ في سبيل الله كان عليه طابعُ الشهداءِ)) .
المشكاة ٣٨٢٥، الترغيب ١٦٩/٢
(حم ، ٣ ، حب) عن معاذ
(صحيح)
٦٤١٧ - ((من قاتلَ لتكونَ كلمةُ اللّهِ هي العليا، فهو في سبيل الله)).
(حم، ق، ٤) عن أبي موسى مختصر مسلم ١٠٨٨، المشكاة ٣٨١٤
(صحيح)
٦٤١٨ - ٢١٧٢ - ((من قال إذا أَصبحَ: لا إله إلا الله وحده لا
شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قديرٌ ، كان له عَدلُ
- ١٠٩٥ -

رقبة ، من ولدِ إسماعيل ، وكتبت له بها عشرُ حسنات، وحُطَّ عنه بها عشرُ
سيئات ، ورُفع له بها عشرُ درجات ، وكان في حِرز من الشيطان حتى يمسي ،
وإذا قالها إذا أَمسى كان له مثلُ ذلك حتى يصبحَ)).
(صحيح) (حم، د، هـ) عن أبي عياش الزرقي المشكاة ٢٣٩٥، صحيح الترغيب ٦٥٣
٦٤١٩ - ٢١٧٣ - ((من قال إذا خرج من بيته: بسم اللهِ ، توكلتُ
على اللّه، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقالُ له: كُفيتَ ووُقيت، وتنخَّى عنه
الشيطان)) .
(ت) عن أنس
الترغيب ٢٦٤/٢، المشكاة ٢٤٤٣ : د ، حب ، ابن السني
(صحیح)
٦٤٢٠ - ٢١٧٤ - ((من قال أنا خيرٌ من يونسَ بنِ متى ، فقد
كذَب)) .
(صحيح)
(خ ، ت ، هـ) أبي هريرة
٦٤٢١ - ٢١٧٥ - ((من قال إني بريءٌ من الإِسلام، فإن كان كاذباً
فهو كما قال ، وإن كان صادقاً لم يَعُدْ إلى الإِسلام سالمَ)).
(ن ، هـ ، ك) عن بريدة
(صحيح)
الإِرواء ٢٥٧٦
٦٤٢٢ - ٢١٧٦ - ((من قال حين يسمعُ المؤذنَ: وأنا أشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، رضيتُ بالله
رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإِسلام ديناً، غفر الله له ما تقدم من ذنبه)).
(حم ، م ، ٤) عن سعد مختصر مسلم ٢٠٠ ، صحيح أبي داود ٥٣٦
(صحيح)
٦٤٢٣ - ٢١٧٧ - ((من قال حين يسمعُ النداءَ : اللهم ربَّ هذه
الدعوة التامةِ ، والصلاةِ القائمة ، آتِ محمداً الوسيلةَ والفضيلةَ ، وابعتْه مقاماً
محموداً الذي وعدَته ، حلت له شفاعتي يومَ القيامة)).
(صحيح)
(حم ، خ ، ٤) عن جابر
صحيح أبي داود ٥٤٠، فقه السيرة ٤١٨، الإِرواء ٢٤٣، السنة ٨٢٦ : ابن أبي عاصم
- ١٠٩٦ -

٦٤٢٤ - ٢١٧٨ - ((من قال حين يصْبح أو حين يمسي : اللهم أنت
ربي لا إله إلا أنت خلقتني ، وأنا عبدُك، وأنا على عهدك ووعدِك ما
: استطعتُ ، أعوذ بك من شر ما صنعتُ ، أَبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوءُ
بذنبي ، فاغفر لي ، فإنّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت . فمات من يومهِ ، أو ليلته
دخل الجنة)).
الصحيحة ١٧٤٧
(حم ، د، ن ، هـ ، حب ، ك) عن بريدة
(صحيح)
٦٤٢٥ - ٢١٧٩ - ((من قال حين يصْبحُ وحين يُمْسي : سبحانَ الله
العظيم وبحمدهِ، مائةَ مرة ، لم يأت أحدٌ يوم القيامة بأفضلَ مما جاء به ، إلا
(حم ، م، د، ت) عن أبي هريرة
أحدٌ قال مثلَ ذلك ، وزاد عليه)) .
مختصر مسلم ١٩٠٣ ، صحيح الترغيب ٦٥٠
(صحيح)
٦٤٢٦ - ٢١٨٠ - ((من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضُرُّ مع
اسمِه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مرات، لم
يُصبه فجأةً بلاءُ حتى يصبحَ، ومن قالها حين يصبحُ ثلاث مرات، لم يُصبه فُجأة
و
بلاء حتى يمسي)).
(د ، حب ، ك) عن عثمان
(صحيح)
صحيح الترغيب ٦٥٢
٦٤٢٧ - ٢١٨١ - ((من قال حين يُمْسي ثلاث مرات: أعوذُ بكلماتٍ
الله التامات من شرِّ ما خلق، لم يضُرَّه لدغةُ حيةٍ في تلك الليلةِ)).
(ت ، حب ، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
صحیح الترغيب ٧٤٩
٦٤٢٨ - ٢١٨٢ - ((من قال رضيتُ بالله رباً، وبالإِسلام ديناً،
وبمحمدٍ نبياً، وجَبت له الجنةُ)) .
(د ، حب ، ك) عن أبي سعيد
(صحيح)
الصحيحة ٣٣٤
٦٤٢٩ - ((من قال: سبحان اللّهِ العظيمِ وبحمدهِ، غُرست له بها
نخلةٌ في الجنةِ)) .
- ١٠٩٧ -

-
صحيح
الروض النضير ٢٤٣ ، الصحيحة ٦٤
(ت ، حب ، ك) عن جابر
٦٤٣٠ - ٢١٨٣ - ((من قال: سبحانَ الله وبحمدِهِ، سبحانكَ اللَّهمَّ
وبحمدكَ، أَشهَدُ أنَّ لا إلهَ إلَّ أنت، أَستَغفرُكَ وأَتوبُ إليك، فإِنْ قالها في
مجلسٍ ذِكْرٍ، كانت كالطّابَعِ يُطبعُ عليْهِ، ومَنْ قالها في مجلسِ لغوٍ، كانت كفَّارةً
لهُ)).
(صحيح)
الصحيحة ٨١
(ن ، ك) عن جبير بن مطعم
٦٤٣١ - ((منْ قالَ: سُبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، في يومِ مائةَ مرةٍ ،
حُطَّتِ خَطاياهُ، وإنْ كانت مِثلَ زَبدِ البحْرِ)).
مختصر مسلم ١٩٠٨
(حم، ق ، ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٦٤٣٢ - ٢١٨٤ - ((من قال لصاحِبِه يوم الجمعَة، والإِمامُ يخطبُ:
(ت ، ن) عن أبي هريرة
أَنْصِت ، فقَد لغَا)).
صحيح أبي داود ١٠١٨ ، الإِرواء ٦١٩: حم ، ق(١)
(صحيح)
٦٤٣٣ - ((من قال: لا إله إلاّ اللّهُ مخلِصاً دَخَل الجنة)).
(البزار) عن أبي سعيد
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٥٥ : حم ، حب ، حل - جابر . حل - أنس
٦٤٣٤ - ((من قال لا إله إلا اللّهُ، نَفَعَتْهُ يوماً من دهْرِهِ، يُصيبُهُ
قبل ذلك ما أَصابهُ)).
(صحيح)
(البزار ، هب) عن أبي هريرة
الروض النضير ١١٤٥، الترغيب ٢٣٨/٢، الصحيحة ١٩٣٢ :
ابن الاعرابي ، طص ، حل ، الخطيب
٦٤٣٥ - ٢١٨٥ - ((من قال: لا إله إلا اللّهُ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ،
لهُ الملكُ ، ولهُ الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، عشرا، كان كمنْ أَعْتَقَ رقبةً
(١) قلت وقد مضى لفظهم برقم (٧٣٧).
- ١٠٩٨ -

من ولد إسماعيل)).
(صحيح)
(ق ، ت ، ن ) عن أبي أيوب ولفظ (ت): (١:
كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل)).
٦٤٣٦ - ٢١٨٦ - ((من قال لا إلهَ إلا اللّهُ، وحدهُ لا شريكَ له ، لهُ
الملكُ، وله الحَمْدُ، .... وهو على كلِّ شيءٍ قدير، عشرَ مرَّاتٍ ، كانَ له
بعدلِ نسمةٍ)) .
(صحيح)
الترغيب ٢٤١/٢
(حم ، ن ، حب ، ك) عن البراء
٦٤٣٧ - ٢١٨٧ - ((من قال لا إله إلا اللّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لْ
الملكُ ، ولهُ الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، في يومٍ مائةَ مرةٍ ، كانتْ لهُ
عدلَ عشرٍ رقابٍ ، وكُتِبَت له مائةُ حسنةٍ ، ومحيتْ عَنْهُ مائةُ سيِّئَةٍ، وكانت له
حِرزاً من الشَّيْطَانِ يومهُ ذلك حتى يمسي ، ولم يأتِ أَحدٌ بأفضلَ ممَّا جاء به ، إلاَّ
أَحَدٌ عملَ عمَلًا أكثر من ذلك)) .
مختصر مسلم ١٩٠٨
(حم ، ق ، ت ، هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٦٤٣٨ - ٢١٨٨ - ((من قال لا إله إلا الله، وَكَفَرَ بما يُعْبَدُ من دونٍ
الله، حَرُمَ مالهُ، ودَمُه، وحِسابُه على الله عزَّ وجلَّ)).
(صحيح)
(حم ، م) عن والد أبي مالك الأشجعي
٦٤٣٩ - ٢١٨٩ - ((من قام بعشرِ آياتٍ لم يُكتَبْ من الغافِلينَ، ومن
قام بمائةِ آيَةٍ كُتِبَ من القانِتين ، ومن قامَ بألف آيةٍ كُتِبَ مِن المُقَنْطَرِينَ)).
الصحيحة ٦٤٢
(د ، حب) عن ابن عمرو
(صحيح)
٦٤٤٠ - ((من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفِر له ما تقدَّم من
ذنبه)) .
مختصر مسلم ٣٩٨ ، الإِرواء ٩٠٦
(ق ، ٤) عن أبي هريرة
(صحيح)
(١) قلت: بل هي رواية مسلم أيضاً (٦٩/٨)، وهي المحفوظة، واما الرواية الأولى: ((رقبة)) فهي شاذة كما بينه
الحافظ في ((الفتح)).
- ١٠٩٩ -

٦٤٤١ - ((من قام ليلة القدرِ، إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقَدَّم من
ذنبه)) .
(صحيح)
(خ ، ٣) عن أبي هريرة
٦٤٤٢ - ((من قُتِلَ تحت رايةٍ عمِّيَّةٍ، ينْصِرُ العَصَبِيَّةَ، ويُغْضب
للعصبيَّةِ ، فِقِتْلتُهُ جاهِليَّةٌ)).
الصحيحة ٤٣٤
(م ، ن) عن جندب . (هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٤٤٣ - ٢١٩٠ - ((من قتلَ خطأ فديتهُ مائةٌ من الإِبلِ ، ثلاثون
بنتَ مخاضٍ ، وثلاثون بنتَ لبونٍ ، وثلاثون حِقّةً، وعشرةٌ بني لبونٍ)) .
(حم ، ن) عن ابن عمرو
(حسن)
الإرواء ٢١٩٩
٦٤٤٤ - ((من قتِل دُون ماله فهو شهيدٌ)).
(صحيح)(حم، ق، ت، ن) عن ابن عمرو. (ت، حب) عن سعيد بن زيد. (ن) عن بريدة
الإرواء ٧٠٨، أحكام الجنائز ص ٤١
٦٤٤٥ - «من قتلَ دونَ مالِهِ فهو شهِيدٌ ، ومن قتل دون دمِه فهُو
شهيدٌ ، ومن قتل دون دينه فهُو شهِيدٌ، ومن قتل دونَ أَهله فهو شهيدٌ)).
(حم ، ٣ ، حب) عن سعيد بن زيد
(صحيح)
المشكاة ٣٥٢٩، أحكام الجنائز ٤٢، الترغيب ٢٠٤/٢، الإِرواء ٧٠٨
٦٤٤٦ - ٢١٩١ - ((من قتل دون مالهِ مظلوماً فله الجنَّة)).
أحكام الجنائز ص ٤١
(ن) عن ابن عمرو
(صحيح)
٦٤٤٧ - ((من قُتِل دون مظلمَتِهِ فهو شهيدٌ)).
أحكام الجنائز ٤٢ : حم - ابن عباس
(ن والضياء) عن سويد بن مقرّن
(صحیح)
٦٤٤٨ - ٢١٩٢ - ((من قَتَل رجُلاً من أَهل الذُّمَّة لم يجدْ ريحَ الجنّة،
وإنَّ ريّحَها ليُوجد من مَسيرةٍ سبعين عاماً)).
(صحيح)
الترغيب ٢٠٤/٣ : هـ، ك - أبي هريرة
(حم ، ن) عن رجل
- ١١٠٠ -