النص المفهرس

٦١٦٢ - ((من تواضع لله رفعه الله)).
(حل) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٢٨: حم، م(١)
٦١٦٣ - ٢٠٥٢ - ((من توضأ فأحسن الوضوءَ، ثم راح فوجد الناس
قد صلوا، أعطاه اللّهُ أجرَ من صلَّها وحضرَها، لا ينقص ذلك من أجرهم
شيئاً)).
(صحیح)
صحيح أبي داود ٥٧٣
(حم، د، ن، ك) عن أبي هريرة
٦١٦٤ - ٢٠٥٣ - ((من توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ... فقال: أشهدُ أنْ
لا إله إلا الله، وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فتحت له
أبوابُ الجنةِ، يدخلُ من أيُّها شاء)).
(صحيح)
(ن، هـ ، ك)عن عمر
صحیح الترغيب ٢١٩
٦١٦٥ - ٢٠٥٤ - ((من توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم صلى ركعتين، لا
یسهو فيهما، غفر الله له ما تقدم من ذنبه)).
صحيح أبي داود ٨٤٠
(حم، د، ك) عن زيد بن خالد الجهني
(حسن)
٦١٦٦ - ٢٠٥٥ - ((من توضّأَ فأحسنَ الوضوءَ، ثم صلى ركعتين،
يقبل عليهما بقلبهِ ووجههِ، وجَبت له الجنةُ)) .
(ن) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
صحيح أبي داود ٨٤١
٦١٦٧ - ٢٠٥٦ - ((من توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم قال: أشهدُ أنْ لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من
التوابين، واجعلني من المتطهرين، فتِحت له ثمانيةُ أبواب الجنةِ، يدخل من أيها
شاء)).
صحيح الترغيب ٢١٩، الإِرواء ٩٦
(ت) عن عمر.
(صحيح)
٦١٦٨ - ٢٠٥٧ - من توضأ فأحسن الوضوء، .... فقال: أشهدُ أنْ
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله، فتحت له
(١) مضى حديثهما بلفظ: ((ما نقصت صدقة من مال)) رقم (٥٨٠٩).
- ١٠٦١ -

أبواب الجنةِ من أيها شاء دخل)).
(حم، هـ) عن أنس
(صحيح)
الضعيفة ٤٥٧٨ : الدولابي
٦١٦٩ - ٢٠٥٨ - ((من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من
جسدهِ، حتى تخرجَ من تحت أظفارهِ)).
صحيح الترغيب ١٧٧
(حم، م) عن عثمان
(صحیح)
٦١٧٠ - ٢٠٥٩ - ((من توضأ فقال بعد فراغهِ من وضوئِه :
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أنْ لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليكَ ،
كُتِب في رَق ، ثم جعل في طابَع ، فلم يُكسرْ إلى يومِ القيامةِ)).
(ن ، ك) عن أبي سعيد
(صحيح)
صحيح الترغيب ٢٢٠، الصحيحة ٢٣٣٣ : ابن السني، هل، ابن بشران - عائشة
٦١٧١ - ٢٠٦٠ - ((من توضأ فليَستنثر، ومن استجمرَ فليوتْ)).
المشكاة ٣٤١
(صحيح) (حم ، ق ، ن ، هـ) عن أبي هريرة. (م) عن أبي سعيد
٦١٧٢ - ((من توضأ كما أُمر، وصلى كما أُمر، غفِر له ما قدم من
عمل)).
(حسن) (حم، ن ، هـ ، حب) عن أبي أيوب ، وعقبة بن عامر صحيح الترغيب ١٩١
٦١٧٣ - ٢٠٦١ - ((من توضأ للصلاة ، فأسبغ الوضوء ، ثم مشى
إلى الصلاةِ المكتوبةِ ، فصلاها مع الناسِ ، غفر الله له ذنوبه)).
مختصر مسلم ١٣٢
(حم ، م، ن) عن عثمان
(صحيح)
٦١٧٤ - ٢٠٦٢ - ((من توضأ مثلَ هذا الوضوءِ ثم أتى المسجدَ ،
فركع ركعتين ، ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه ، ولا تغترُّوا)).
(خ ، هـ) عن عثمان
(صحيح)
٦١٧٥ - ٢٠٦٣ - ((من توضأ مثلَ وضوئي هذا، قام فصلى
ركعتين ، لا يحدثُ فيهما نفسهُ بشيء ، غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
- ١٠٦٢ -

(صحيح)
صحيح أبي داود ٩٤
(ن) عن عثمان
٦١٧٦ - ٢٠٦٤ - ((من توضأ نحوَ وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين ،
لا يحدثُ فيهما نفْسه ، غفر له ما تقدم من ذنبهِ)) .
مختصر مسلم ١٣٠
(حم ، ق ، د ، ن) عن عثمان
(صحيح)
٦١٧٧ - ٢٠٦٥ - ((من توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجدِ ، لا
ينهَزُه إلا الصلاةُ غفِر له ما خلا من ذنبهِ)) .
(صحيح)
(م) عن عثمان
٦١٧٨ - ((من توضأ هكذا ، غفِر له ما تقدم من ذنبه ، وكانت صلاتُه
ومشيُّه إلى المسجِد نافلةً)).
(صحيح)
(م) عن عثمان
٦١٧٩ - ٢٠٦٦ - ((من توضأ يومَ الجمعة ، فأحسن الوضوءَ، ثم أتى
الجمعة ، فدنا ، واستمع ، وأنصت ، غفِر له ما بينَه وبين الجمعةِ الأخرى ،
وزيادة ثلاثة أيام ، ومَن مسَّ الحَصى فقد لغا)) .
صحيح أبي داود ٩٦٤ : حب
(حم ، م ، د، ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦١٨٠ - ((من توضأ يومَ الجمعةِ فبها ونعمتْ ، ومن اغتسل فالغسلُ
(حم، ٣ وابن خزيمة) عن سمرة
أفضلُ)) .
المشكاة ٥٤٠، صحيح أبي داود ٣٨٠ ، صحيح الترغيب ١/ ٧٠
٦١٨١ - ((من تولى غيّرَ مَواليهِ، فقد خلع رِبقة الإِسلام من عنقه)).
ء
(حسن)
الصحيحة ٢٣٢٩
(حم والضياء) عن جابر
(صحيح)
٦١٨٢ - ٢٠٦٧ - ((من تولى قوماً بغير إذنِ مَواليهِ ، فعليه لعنةُ الله،
والملائكةِ ، والناس أجمعينَ ، لا يقبلُ اللّهُ منه يومَ القيامةِ صرفاً، ولا عدلاً)).
مختصر مسلم ٨٩٩
(م ، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ١٠٦٣ -

٦١٨٣ - ٢٠٦٨ - ((من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السُّنَّة، بنى
اللّهُ له بيتاً في الجنةِ : أربعَ ركعاتٍ قبل الظهر ، وركعتين بعدَها ، وركعتين بعدَ
المغرب، وركعتين بعدَ العشاءِ، وركعتين قبلَ الفجر)).
صحیح الترغيب ٥٧٩
(ت ، ن ، هـ) عن عائشة
(صحيح)
٦١٨٤ - ٢٠٦٩ - ((من جاء مسجدي هذا، لم يأته إلا لخير
يتعلمه ، أو يعلّمه ، فهو في منزلةِ المجاهد في سبيل الله ، ومن جاءه لغير ذلك
فهو بمنزلةِ الرجلِ ينظر إلى متاع غيرهِ)).
صحيح الترغيب ٨٣ : حب
(هـ ، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦١٨٥ - ٢٠٧٠ - ((من جاء يعبدُ اللّه لا يشركُ به شيئاً، ويقيمُ
الصلاةَ ، ويؤتي الزكاةَ ، ويصومُ رمضانَ ، ويتقي الكبائر ، فإنَّ له الجنة ،
قالوا : ما الكبائرُ ؟ قال : الإِشراك بالله ، وقتلُ النفس المسلمةِ ، وفرارُ يوم
الزحفِ)).
الإرواء ١٢٠٢
(حم ، ن ، حب، ك) عن أبي أيوب
(صحيح)
٦١٨٦ - ((من جامع المشركَ(١)، وسكن معه؛ فإنّه مثله)).
(د) عن سمرة الصحيحة ٢٣٣٠: ك ، أبو نعيم
(حسن)
٦١٨٧ - ٢٠٧١ - ((من جرَّ إزارَه لا يريدُ بذلك إلا المخيلة؛ فإنَّ اللّه
لا ينظرُ إليه يومَ القيامةِ».
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
٦١٨٨ - ((من جرَّ ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامةِ)).
(حم ، ق ، ٤) عن ابن عمر
(صحيح)
حجاب المرأة المسلمة ص ٣٦ ، غاية المرام ٩٠ ، الروض النضير ٥٥٨
٦١٨٩ - ٢٠٧٢ - ((من جعلَ الهمومَ هماً واحداً؛ همَّ المعادِ ، كفاهُ
(١) الأصل ((جاء مع المشرك))، وهو خطأ .
- ١٠٦٤ -

اللّه سائر همومهِ، ومن تشعبت به الهمومُ من أحوالِ الدنيا لم يبال اللّهُ في أيِّ
أودیتھا ھَلك)» .
(هـ) عن ابن مسعود
الترغيب ٨٣/٤ : حل ، ك ، ابن عمر . حل - محمد بن المنكدر مرسلاً
(حسن)
٦١٩٠ - ((من جُعل قاضياً بين الناسِ، فقد ذُبح بغير سكينٍ)).
(صحيح) (حم، د، هـ، ك) عن أبي هريرة الروض النضير ١١٣٦، المشكاة ٣٧٣٣
٦١٩١ - ((من جَلبَ على الخيل يومَ الرهانِ، فليس منَّا)).
الصحيحة ٢٢٣١ : ابن أبي عاصم
(طب) عن ابن عباس
(حسن)
٦١٩٢ - ٢٠٧٣ - ((من جلس في مجلسٍ، فكثُر فيه لغطُه، فقالَ
قبل أن يقومَ من مجلسهِ ذلك : سبحانك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك ، أشهدُ أنْ لا إله
إلا أنت ، أستغفرُك وأتوبُ إليكَ، إلا غفر له ما كان في مجلسِه ذلكَ)) .
(ت ، حب ، ك) عن أبي هريرة
صحیح
المشكاة ٢٤٣٣ ، حم
٦١٩٣- ٢٠٧٤ - ((من جهّز غازياً في سبيل الله، فقد غزا، ومَن
خلَّف غازياً في سبيل اللّه في أهله بخير فقد غزا)).
(حم ، ق ، ٣) عن زيد بن خالد
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٩٢
٦١٩٤ - ٢٠٧٥ - ((من جهّز غازياً في سبيل الله ، كان له مثلُ
أجرهٍ ، من غير أن ينقص من أجرِ الغازي شيئاً)).
صحيح الترغيب ١٠٧٢
(هـ) عن زید بن خالد
(صحيح)
٦١٩٥ - ((من حافظ على أربع ركعاتٍ قبلَ الظهرِ، وأربع بعدَها
حُرِّم على النارِ)) .
(٤، ك) عن أم حبيبة
المشكاة ١١٦٧ ، ش ١١٥٢ ، صحيح الترغيب ٥٨٣
(صحیح)
٦١٩٦ - ٢٠٧٦ - ((من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدودِ اللّهِ، فقد
ضادَّ اللّه في أمرِه ، ومن ماتَ وعليه دينٌ فليس بالدينارِ والدرهَم ، ولكنْ
بالحسناتِ والسيئاتِ ، ومَن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُه ، لم يزل في سخط الله
- ١٠٦٥ -

حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه ، أَسكنه اللّهُ ردغَة الخَبالِ ، حتى
يُخرِجَ مما قالَ ، وليس بخارجٍ)) .
الصحيحة ٤٣٨ ، الإرواء ٢٣١٨
(صحيح) (د، طب ، ك، هق) عن ابن عمر
٦١٩٧ - ((من حجَّ الله، فلم يرفُث، ولم يفسُق، رَجَع كيومِ ولَدته
أُمهُ)) .
المشكاة ٢٥٠٧
(حم ، خ ، ن ، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٦١٩٨ - ((من حجَّ هذا البيتَ .... ، فليكنْ آخرَ عهدهِ الطوافُ
(حم، ٣ والضياء) عن الحارث الثقفي
بالبيتٍ)).
الضعيفة ٤٥٨٥
(صحيح)
٦١٩٩ - ((من حدَّث عني بحديثٍ، يرى أنه كذِب، فهوَ أحدُ
(حم ، م ، هـ) عن سمرة
الکاذِبینْ)» .
الضعيفة ١٢/١ : حب - سمرة مختصر مسلم ١٨٦٣ - المغيرة
(صحيح)
٦٢٠٠ - ٢٠٧٧ - ((من حفر بئراً، فله أربعون ذراعاً عطَناً
لماشيتهِ)).
الصحيحة ٢٥١ : الدارمي
(هـ) عن عبد الله بن مغفل
(حسن)
٦٢٠١ - ((من حفظ عشْرَ آياتٍ من أولِ سورة الكهفِ ، عُصِم من
(حم ، م، د، ن) عن أبي الدرداء
فتنةِ الدَّجال)).
مختصر مسلم ٢٠٩٨ ، الصحيحة ٥٨٢
(صحيح)
٦٢٠٢ - ((من حفِظ ما بين فقْميْه ورجليهِ دخل الجنةَ)).
(صحيح) (حم، ك) عن أبي موسى الترغيب ١٩٧/٣: تخ ، هب ، طب - أبي رافع
٦٢٠٣ - ((من حلفَ بالأمانةِ فليس منّا)).
(د) عن بريدة
(صحيح)
الصحيحة ٩٤
- ١٠٦٦ -

٦٢٠٤ - ((من حلف بغير اللهِ فقد أشرَك)).
(حم، ت، ك) عن ابن عمر الإِرواء ٢٥٦١ ، الصحيحة ٢٠٤٢
(صحيح)
٦٢٠٥ - ٢٠٧٨ - ((من حلف على يمينٍ آثمةٍ عندَ مِنبري هذا،
فلتيبوأ مقعده من النارِ ، ولو على سِواك أخضرَ)).
(هـ، ك) عن جابر الإِرواء ٢٦٩٧، الترغيب ٤٨/٣ : حب
(صحیح)
٦٢٠٦ - ((من حلف فاستثنى، فإن شاء مضى ، وإن شاء ترك غيرَ
حَنِثٍ)).
الإِرواء ٢٥٧٠، ٢٥٧١
(ن ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٢٠٧ - ((من حلفَ على يمينٍ صبرٍ، يَقتطعُ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ ،
هو فيها فاجرٌ ، لقي الله وهو عليه غضبانٌ)).
(صحیح)
(حم ، ق ، ٤) عن الأشعث بن قيس وابن مسعود
الروض النضير ٢٤٠ و٦٤٠، الإرواء ٢٦٣٨
٦٢٠٨ - ((من حلف على يمين، فرأى غيرَها خيراً منها ، فليأتِ الذي
هو خيرٌ، وليكفِّر عن يمينهِ)).
(حم ، م ، ت) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١٠١٩، الروض النضير ١٠٢٩، الإِرواء ٢٠٨٤
(صحيح)
٦٢٠٩ - ((من حلفَ على يمينِ فقالَ: إن شاء الله، فقد استثنى)).
الإِرواء ٢٥٧١
(د ، ن ، ك) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٢١٠ - ٢٠٧٩ - ((من حلف على يمين ، فقالَ: إن شاء الله ، فهو
بالخيار ، إن شاء مضى ، وإن شاء تركَ)).
(حم ، ن) عن ابن عمر
(صحيح)
المصدر نفسه
٦٢١١ - ٢٠٨٠ - ((من حلف على يمينِ، فقالَ: إن شاء الله، فهو
بالخِيارِ ، إن شاء مضى، وإن شاء تَرَك غيرَ حِنِثٍ)).
(ن ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
المصدر نفسه
- ١٠٦٧ -

٦٢١٢ - ٢٠٨١ - ((من حلف على يمين : فقال: إن شاء الله، فلا
حِنثَ عليه)) .
(صحيح)
المصدر نفسه
(ت ، هـ) عن ابن عمر ، وعن أبي هريرة
٦٢١٣ - ٢٠٨٢ - ((من حلف على يمينٍ مصبورةٍ كاذباً متعمداً ؛
ليقتطعَ بها مالَ أخيهِ المسلمِ ، فليتبوأ مقعده من النارِ)).
الصحيحة ٢٣٣٢ : الطبري ، حل
(صحيح) (حم، د، ك) عن عمران بن حصين
٦٢١٤ - ((من حلف فليَحلف بربِّ الكعبةِ)).
الصحيحة ١١٦٦
(حم ، هق) عن قتيلة بنت صيفي
(صحيح)
٦٢١٥ - ٢٠٨٣ - ((من حلف في قطيعةِ رحِمٍ، أو فيما لا يصلُحُ،
فبرُّهُ أن لا يَتَمَّ على ذلكَ)).
الصحيحة ٢٢٣٤ : الطحاوي - ابن عباس
(هـ) عن عائشة
(صحيح)
٦٢١٦ - ٢٠٨٤ - ((من حلف منكم فقالَ في حلفهِ: واللاتِ والعُزَّى،
فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدَّق بشيء)).
ـح
(الشافعي، حم، ق، ٤) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١٠١٣
٦٢١٧ - ((من حمل علينا السِّلاح فليس منَّا)).
(صحيح) (مالك، حم، ق، ن، هـ)) عن ابن عمر
المشكاة ٣٥٢٠
٦٢١٨ - ٢٠٨٥ - ((من حمل علينا السِّلاح فليس منًّا، ومن غشّنا
فليس منَّا)) .
المشكاة ٣٥٢٠، إيمان أبي عبيد ٧١
(م، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٢١٩ - ((من حوسبَ عُذِّبَ)).
(ت والضياء) عن أنس
(صحيح)
يشهد له ما بعده
- ١٠٦٨ -

٦٢٢٠ - ٢٠٨٦ - ((من حوسِبَ يوم القيامة عُذِّب. قالت عائشةً:
أَوَلَيْسَ يقولُ اللّهُ: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً﴾؟ قال: ليسَ ذلك
بالحساب، إنما ذلك العَرض، ولكن مَنْ نوقِشَ الحسابَ يَهلِك)).
مختصر مسلم ٢١٧٥
(حم، ق، ت) عن عائشة
(صحيح)
٦٢٢١ - ٢٠٨٧ - ((من خاف أن لا يقوم من آخر اللَّيل، فليوتر أوَّله،
ومن طمع أن يقوم آخره، فليوتِرْ آخر اللّيل؛ فإِنَّ صلاة آخر الليل مشهودةٌ،
وذلك أفضل)) .
(حم، م، ت، هـ) عن جابر
مختصر مسلم ٣٩٣، قيام رمضان (ص ١٩).
(صحيح)
٦٢٢٢ - ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إنَّ سلعةَ الله
غاليةٌ، ألا إنَّ سلعة الله الجنّة)).
الصحيحة ٢٣٣٥: عبد بن حميد، عق، أبو نعيم، القضاعي، حل، ك ـ أبي
(صحيح)
٦٢٢٣ - ((من خبَّبَ زوجة امرئٍ، أو مملوكه فليس منا)).
الصحيحة ٣٢٤
(صحيح)
(د) عن أبي هريرة
٦٢٢٤ - ((من خُتِمَ له بصيام يومٍ دخل الجنّة)).
(البزار) عن حذيفة
(صحيح)
صحيح الترغيب ٩٧٦، الصحيحة ١٦٤٥: حم، المخلص، ابن شاهين،
ابن بشران، أبو نعيم
٦٢٢٥ - ٢٠٨٨ - ((من خرج حتى يأتي هذا المسجد، مسجد قُباء،
فيُصلّ فیه، كان له عدل عمرةٍ)).
(حم، ن، ك) عن سهل بن حنيف
(صحيح)
الترغيب ١٣٨/٢
٦٢٢٦ - ٢٠٨٩ - ((من خرجَ مع جنازةٍ من بيتِها، وصلَّى عليها، ثم
تبعها حتى تدفن، كان له قيراطان من أجر، كلّ قيراطٍ مثل أحدٍ، ومن صلّى
عليها ثم رجع، كان له من الأجر مثل أحدٍ)).
(حم، م، د) عن أبي هريرة وعائشة
(صحیح)
- ١٠٦٩ -

٦٢٢٧ - ٢٠٩٠ - ((من خرج من الطّاعة، وفارق الجماعة، فمات،
مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عُمِّيَّةٍ، يغضب لعصبية، أو يدعو إلى
عصبية، أو ينصر عصبيَّة، فقُتل، فقتلتُهُ جاهليَّةٌ، ومن خرج على أمتي يضرب
بَرَّها وفاجرها، ولا يتحاشا من مؤمنها، ولا يفي لذي عُهدةٍ عهده، فليس
مني، ولست منه)).
(حم، م، ن) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٢٣٢، الصحيحة ٩٨٣
(صحيح)
٦٢٢٨ - ٢٠٩١ - ((من خرج من بيته متطهِّراً إلى صلاةٍ مكتوبةٍ،
فأجرهُ كأجر الحاجِّ المحْرِم، ومن خرج إلى تسبيح الضُّحى، لا يَنْصِبهُ إلا إِيَّه،
فأجرهُ كأجر المعتمِر، وصلاةٌ على أثر صلاةٍ، لا لغو بينهما كتابٌ في علِّيِّين)).
صحيح أبي داود ٥٩٧
(د) عن أبي أمامة
(حسن)
٦٢٢٩ - ٢٠٩٢ - ((من خلَعَ يداً من طاعةٍ، لقي الله يوم القيامة لا
حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعةٌ، مات ميتةً جاهليَّةً)).
مختصر مسلم ١٢٣٣، الضعيفة ٤٣/٣، الصحيحة ٩٨٤
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٢٣٠ - ((من خلَقَهُ اللّه لواحدةٍ من المنزلتين، وفَّقَهُ لعملها)).
(طب) عن عمران
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٣٦ : حم
٦٢٣١ - ٢٠٩٣ - ((من دخل السُّوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا
شريك له، له الملك، وله الحمد، يحبي ويميت، وهو حيٌّ لا يموت بيدِهِ الخيرُ،
وهو على كلِّ شيءٌ قديرٌ، كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف
سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتاً في الجنّة)).
(حم، ت، هـ، ك) عن ابن عمر الكلم الطيب ٢٢٩، الترغيب ٥/٣
(حسن)
٦٢٣٢ - ٢٠٩٤ - ((من دخل حائطاً فليأكل، ولا يتخذ خبيئةً)).
(ت) عن ابن عمر
(حسن)
المشكاة ٢٩٥٤
- ١٠٧٠ -

٦٢٣٣ - ٢٠٩٥ - ((من دخل في هذا المسجد، فبزقَ فيه، أو تنخَّمَ
فليحفرْ فلیدفِنْه، فإن لم يفعل، فلیبزق في ثوبه، ثم لیخرج به)).
(د) عن أبي هريرة صحيح أبي داود ١٤٩٦ : حم، ابن خزيمة، هق
(صحيح)
٦٢٣٤ - «من دعا إلى هُدىًّ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعهُ،
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالَةٍ، كان عليه من الإِثم،
مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)).
(حم، م، ٤) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٨٦٥، مختصر مسلم ١٨٦٠، السنة ١١٣: الدارمي، ابن أبي عاصم
٦٢٣٥ - «من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكّل به: آمين،
ولَكَ بمثله)».
(صحيح)
(م، د) عن أبي الدرداء.
٦٢٣٦ - ٣٠٩٦ - ((من دُعِيَ إلى طعام وهو صائم فلْيُجب، فإن شاء
(هـ) عن جابر
طَعِم، وإن شاء ترك)).
آداب الزفاف ٧٣، الصحيحة ٣٤٧ : حم. م، د، الطحاوي
(صحيح)
٦٢٣٧ - ((من دُعيَ إلى عرسٍ أو نحوه، فليجبْ)).
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٢٣٨ - ((من دفن ثلاثة من الولد، حرَّم الله عليه النَّار)).
(صحيح)
(طب) عن واثلة
حم، ق - أبي هريرة(١)
٦٢٣٩ - ((من دلَّ على خير، فله مثل أجر فاعله)).
المشكاة ٢٠٩
(حم، م، د، ت) عن ابن مسعود
(صحيح)
٦٢٤٠ - ((من ذبَّ عن عِرْضِ أخيهِ بالغَيْبة، كان حقاً على اللّهِ أن
-
يُعْتِقَهُ من النَّار)) .
(١) سيأتي حديثه بلفظ: ((لا يموت ... )).
- ١٠٧١ -

(صحيح)
غاية المرام ٤٣١
(حم، طب) عن أسماء بنت يزيد
٦٢٤١ - ٢٠٩٧ - ((من ذَبح بعد الصلاةِ تمَّ نسُكُه، وأصابَ سنَّة
المسلمينَ)) .
الإرواء ١١٥٤
(خ) عن البراء
(صحيح)
٦٢٤٢ - ٢٠٩٨ -«من ذبحَ قبلَ الصلاةِ فإِنما يذبحُ لنفسهِ، ومَن ذبحَ
بعدَ الصلاةِ فقد تمّ نسكه، وأصابَ سُنةً المسلمينَ)).
المشكاة ١٤٣٧
(خ) عن أنس
(صحیح)
٦٢٤٣ - ((مَن ذَرَعه القيءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءً، ومنِ استقاء
فلیقض )).
الإرواء ٩٣٠، حقيقة الصيام ١٣ - ١٤
(٤، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
٦٢٤٤ - ((من ذكَر رجلاً بما فيه فقدِ اغتابَه)).
(ك في ((تاريخه))) عن أبي هريرة
(صحيح)
الأحاديث الصحيحة ١٤١٩: حم، م، ت، الدارمي
٦٢٤٥ - ((من ذكِرتُ عندَه فخَطِىءَ الصلاةَ عليَّ خِطِىء طريقَ
(طب) عن الحسين
الجنةِ)).
الترغيب ٢٨٤/٢، الصحيحة ٢٣٣٧: هـ ـ ابن عباس.
(صحيح)
إسماعيل القاضي - أبي جعفر الباقر مرسلا
٦٢٤٦ - ((من ذكرتُ عندَه فليصلِّ عليَّ؛ فإِنه من صلَّ عليَّ مرة صلى
اللّهُ عليه عَشْراً)) .
الترغيب ٢٧٧/٢
(ت) عن أنس
(صحيح)
٦٢٤١ - ((من رأى حيةً، فلم يقتلها، مخافةً طلبِها، فليس منَّ)).
المشكاة ٤١٣٨ - ٤١٤٠
(طب) عن أبي ليلى
(صحيح)
٦٢٤٨ - ((من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به،
- ١٠٧٢ -

وفضَّلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، لم يصِبه ذلك البلاءُ)).
الكلم الطيب ٢٢٨، الصحيحة ٦٠٢
(ت) عن أبي هريرة
(حسن)
٦٢٤٩ - ٢٠٩٩ - ((من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليَصبر عليه، فإِنه
ليس أحدٌ يفارقُ الجماعةَ شبراً فيموتُ، إلا مات مِيتَةً جاهلية)).
شرح الطحاوية ٣٦٧، الإِرواء ٢٤٥٣
(حم، ق) عن ابن عباس
(صحیح)
٦٢٥٠ - ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإِنْ لم يستطعْ فبلسانِهِ،
فإِنْ لم يستطعْ فبقلبهِ، وذلك أضعف الإِيمانِ)).
(حم، م، ٤) عن أبي سعيد
تخريج مشكلة الفقر ٦٦، صحيح أبي داود ١٠٣٤، مختصر مسلم ٣٤
(صحيح)
٦٢٥١ - ٢١٠٠ - ((من رأى منكم هلالَ ذِي الحِجةِ، وأراد أنْ
يضحِّيَ، فلا يأخذنَّ من شعرهِ ولا من أظافرهِ، حتى يضحِّي)).
(ت، ن، هـ، ك) عن أم سلمة
(صحيح)
م ٦/ ٨٣ (١)
٦٢٥٢ - ٢١٠١ - ((من رآني فإني أنا هو، فإِنه ليس للشيطانِ أنْ يتمثّل
بي)).
الروض النضير ٩٩٥
(ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
٦٢٥٣ - ((من رآني فقد رأى الحقَّ، فإن الشيطان لا يتزايا بي)).
مختصر مسلم ٥٦٥
(حم، ق) عن أبي قتادة
(صحيح)
٦٢٥٤ - ٢١٠٢ - ((من رآني فقد رأى الحقَّ، فإن الشيطانَ لا يتزايا بي)).
الروض النضير ٩٩٥، خط
(حم، خ) عن أبي سعيد
(صحيح)
٦٢٥٥ - ((من رآني في المنامِ فسيَراني في اليقظة، ولا يتمثَّلُ الشيطانُ بي))
مختصر مسلم ١٥١٥، الروض النضير ٩٩٥
(ق، د) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٦٢٥٦ - ٢١٠٣ - ((من رآني في المنامِ فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطانِ
(١) قلت: وقد مضت روايته بلفظ: ((إذا رأيتم الهلال ... )) (٥٧٤).
- ١٠٧٣ -

أن يتمثل في صورتي)).
(صحیح)
الروض النضير ٩٩٥
(حم، م، هـ) عن جابر
٦٢٥٧ - ((من رآني في المنامِ فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثلُ بي)).
الروض النضير ٩٩٥
(حم، خ، ت)(١) عن أنس
(صحيح)
٦٢٥٨ - ٢١٠٤ - ((من رأتْ ذلك منكنَّ فأنزلت فلتغتسل)).
(حم، م، ن، هـ) عن أنس
(صحيح)
٦٢٥٩ - ٢١٠٥ - ((من رابط يوماً وليلة في سبيل الله، كان له كأجرٍ
صيام شهرٍ وقيامهِ، ومن مات مرابطاً جرى له مثلُ ذلكَ منَ الأجرٍ، وأجري
عليهِ الرزقُ، وأَمِنَ الفَتَّانَ)).
الترغيب ١٥٠/٢
(ن، ك) عن سلمان
(صحیح)
٦٢٦٠ ـمن راحَ رَوحةً في سبيلِ اللهِ، كان له مثل ما أصابَه من الغبارِ
مِسكاً يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٢٣٣٨
(هـ، والضياء) عن أنس
(حسن)
٦٢٦١ - ((من رَحِم ولوْ ذبيحةَ عصفورٍ، رحِمه اللَّهُ يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٢٧
(خد، طب والضياء) عن أبي أمامة
(حسن)
٦٢٦٢ - ((من ردَّ عن عِرضِ أخيه، ردَّ اللّهُ عن وجههِ النارَ يومَ
القيامةِ)).
غاية المرام ٤٣١
(حم ، ت) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٦٢٦٣ - ((من ردَّ عن عِرضِ أخيهِ ، كان له حجاباً من النارٍ)).
غاية المرام ٤٣١
(هق) عن أبي الدرداء
(صحيح)
---
(١) قلت: إطلاق العزو إليه يوهم أنه أخرجه في ((السنن)) والواقع خلافه، فإنه إنما أخرجه في ((الشمائل))، وإنما
اخرج في ((السنن)) اللفظ المتقدم قبل أربعة أحاديث.
- ١٠٧٤ -

٦٢٦٤ - ((من ردَّته الطيرةُ عن حاجتهِ، فقد أشرَك)).
(حم ، طب) عن ابن عمرو
(صحيح)
الصحيحة ١٠٦٥
٦٢٦٥ - ((من رفعَ حجَراً عنِ الطريقِ ، كتب له حسنةٌ ، ومَن كانت
له حسنةٌ ، دخلَ الجنَة)).
(حسن)
الصحيحة ٢٣٠٥
(طب) عن معاذ
٦٢٦٦ - ((من ركعَ اثنتي عشرة ركعةً، بُنيَ له بيتٌ في الجنة)).
الصحيحة ٢٢٤٤
(طس) عن أبي ذر(١)
(صحيح)
٦٢٦٧ - ٢١٠٦ - ((من رمى العدوَّ بسهمٍ في سبيل الله، فبلَغَ سهمُه
العدوَّ، أصابَ أو أخطأ؛ يَعِدلُ رقَبةً)).
(صحيح) (حم ، ن ، هـ ، طب ، ك) عن عمرو بن عبسة
الترغيب ١٧١/٢
٦٢٦٨ - ((من رمى بسهمٍ في سبيل الله، فهو له عدلٌ محرَّرٍ)).
الترغيب ١٧١/٢
(ت ، ن ، ك) عن أبي نجيح
(صحيح)
٦٢٦٩ - ((من رمى مؤمناً بكفرٍ، فهو كقتلهِ)).
(طب) عن هشام بن عامر حم ٣٣/٣، خ: إيمان - ثابت بن الضحاك
(صحيح)
٦٢٧٠ - ((من رمانا بالليل ، فليس منّا)).
(صحيح) (حم ) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٣٣٩ : خد ، حب ، طب - ابن عباس
٦٢٧١ - ((من زار قوماً، فلا يؤُمُّهم، وليؤمَّهم رجلٌ منهم)).
صحيح أبي داود ٦٠٩
(حم ، د، ت) عن مالك بن الحويرث
(صحيح)
٦٢٧٢ - ٢١٠٧ - ((من زرعَ أرضاً بغير إذنِ أهلِها ، فله نفقتُه ،
(حم ، د ، ت ، هـ) عن رافع بن خديج
وليس له في الزرع شيء)).
الضعيفة ٨٨ : الإِرواء ١٥١٩
(صحیح)
(١) في هذا التخريج نظر نبهت عليه في المصدر المذكور أعلاه.
- ١٠٧٥ -

٦٢٧٣ - ((من زرعَ زرعاً، فأكلَ منه طيرٌ، أو عافيةٌ ، كان له
صدقة)) .
الترغيب ٢٤٥/٣
(حم وابن خزيمة) عن خلاد بن السائب
(صحیح)
٦٢٧٤ - ((من زنى خرَج منه الايمانُ، فإنْ تاب تابَ اللهُ عليه)).
فيض القدير
(طب) عن شريك
(حسن)
٦٢٧٥ - ((من سألَ الله الجنةَ ثلاثَ مراتٍ ، قالتِ الجنةُ: اللهمَّ
أَدخلهُ الجنةَ ، ومنِ استجارَ من النارِ ثلاث مراتٍ قالتِ النارُ : اللهمَّ أَجره من
النارِ)) .
المشكاة ٢٤٧٨
(ت ، ن ، ك) عن أنس
(صحیح)
٦٢٧٦ - ((من سألَ اللَّه الشهادةَ بصدقٍ، بلَّغه اللّهُ منازلَ الشهداءِ،
وإنْ ماتَ على فراشِهِ)) .
(م ، ٤) عن سهل بن حنيف
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٧٨
٦٢٧٧ - ٢١٠٨ - ((من سأل الله القتلَ في سبيل اللّهِ، صادقاً من
قلبهِ ، أعطاه اللّهُ أجرَ شهيدٍ، وإن ماتَ على فراشهِ)).
(ت) عن معاذ (ك) عن أنس
(صحيح)
الترغيب ١٦٩/٢ : حم، د، ن، هـ ، الدارمي ، حب ، ك ـ معاذ
٦٢٧٨ - ((من سألَ الناسَ أموالهم تكثَّراً، فإنما يَسألُ جمر جهنم ،
فليستقلَّ منه أو لِيَسْتَكْثْ)) .
(حم ، م ، د) عن أبي هريرة
(صحیح)
٦٢٧٩ - ٢١٠٩ - «من سألَ الناسَ وله ما يُغنيهِ ، جاءَ يومَ القيامةِ
ومسألتُه في وجههِ خموشٌ، أو خُدوشٌ، أو كُدوحٌ ، (١) قيلَ : وما الغِنى ؟
(١) هذه الألفاظ متقاربة المعاني، جمع (خمش) و(خدش) و(كدح)، قال الخطابي: الخموش هي الخدوش، يقال:
خمشت المرأة وجهها إذا خدشته بظفر أو حديدة أو نحوها، والكدوح: الآثار من الخدوس والعض ونحوه، =
- ١٠٧٦ -

قال : خمسون درهماً ، أو قيمتُها من الذهبِ)).
(حم ، ٤ ، ك) عن ابن مسعود
(صحيح)
الصحيحة ٤٩٩
٦٢٨٠ - ٢١١٠ - «من سأل شيئاً وعنده ما يُغنیهِ، فإنما يستكثرُ من
جمرِ جهنّم ، قالوا : وما يُغنيهِ ؟ قال: قدْرُ ما يغدِّيهِ ويعشيه)) .
( صحيح )
(حم ، د، حب ، ك) عن سهل بن الحنظلية
صحیح الترغيب ٧٩٩
٦٢٨١ - ((من سألَ من غير فقرِ فكأنما يأكلُ الجمرَ)).
(صحيح)
(حم وابن خزيمة ، والضياء) عن حبشى بن جنادة(١)
غاية المرام ١٥١، صحيح الترغيب ٧٩٦ : الطحاوي
٦٢٨٢ - ٢١١١ - ((من سأل وله أربعونَ دِرهماً، فهو الملحِفُ)).
(ن) عن ابن عمرو الصحيحة ١٧١٩ : طب ، حل - أبي ذر
(صحيح)
٦٢٨٣ -٢١١٢ - ((من سأل وله قيمةُ أُوقِيَّةٍ، فقد أَلحفَ)).
(د ، حب) عن أبي سعيد الصحيحة ١٧١٩ : مالك ، حم ، ن
(صحيح)
٦٢٨٤ - ((من سُئلَ عن عِلمِ فكتمَه، ألجمَه اللّهُ يومَ القيامةِ بلِجامِ
من نارٍ)).
(حم، ٤، ك) عن أبي هريرة المشكاة ٢٢٣: الروض النضير ١١٣٩
(صحيح)
٦٢٨٥ - ((من سبَّ أصحابي، فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ ، والناسِ
(طب) عن ابن عباس
أجمعينَ)).
الصحيحة ٣٣٤٠ : خط - أنس . البغوي ، حل - عطاء مرسلاً
(حسن)
٦٢٨٦ -٢١١٣ - ((من سبَّح الله في دُبرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثينَ،
= والخمش أبلغ في معناه من الخدش، وهو أبلغ من الكدح، إذ الخمش في الوجه، « الخدش في الجلد، والكدح
فوق الجلد. انتهى ملخصاً من ((عون المعبود)).
(١) تقدم بلفظ: ((الذي يسأل من ... )) برقم (٥٤٩٥).
- ١٠٧٧ -

وحمد الله ثلاثاً وثلاثينَ، وكَبَّر الله ثلاثاً وثلاثينَ، فتلكَ تسعُ وتسعونَ ، وقال
تمام المائة: لا إلهَ إلا اللّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، ولهُ الحمدُ ، وهو على
كلِّ شيءٍ قديرٌ ، غفِرتْ خطاياهُ وإن كانتْ مثلَ زَبَدِ البحرِ)).
(صحیح)
(حم ، م) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ٣١٤ ، الصحيحة ١٠١ : أبو عوانة ، هق
٦٢٨٧ - ((من سترَ أَخاهُ المسلمَ في الدنيا(١)، سترَه اللّهُ يومَ القيامةِ)).
(حم) عن رجل
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٤١ : حم ، الحميدي - أبي أيوب وعقبة. حم - مسلمة بن مخلد . حم ، م ، د ،
ت ، هـ ، ابن الجارود - أبي هريرة. حم ، ق ، ت - ابن عمر . حم - عائشة
٦٢٨٨ - ((مَن سرَّه أن يجدَ حلاوة الإيمانِ، فليحبَّ المرءَ لا يحبهُ إلا
للهِ)).
الصحيحة ٢٣٠٠ : ابن نصر ، البزار
(حم ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٦٢٨٩ - ((من سَرَّه أن يحبَّ الله ورسوله، فليقرأ في المصحفِ».
الصحيحة ٢٣٤٢ : ابن شاهين : عد
(حل ، هب) عن ابن مسعود
(حسن)
٦٢٩٠ - ((من سرَّه أن يستجيبَ اللَّهُ له عندَ الشدائدِ والكُرَب،
فليُكثر الدعاءَ في الرخاءِ)).
الصحيحة ٥٩٣
(ت ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٦٢٩١ - ٢١١٤ - ((من سَرَّه أن يُعْظَمَ اللَّهُ رزقَه، وأن يمدَّ في أجَلهِ ،
(حم ، د ، ن) عن أنس
فلیصِلْ رحمه)) .
الصحيحة ٢٧٦ : ق - أنس. خ - أبي هريرة (٢). ك ـ علي وابن عباس
(صحيح)
(١) قلت: هنا في الأصل تبعاً لأصله زيادة ((فلم يفضحه)) ولما كانت هذه الزيادة لم ترد في (الجامع الكبير)) ولا في
(حم) ولا في شيء من طرق الحديث التي سقتها في المصدر المذكور أعلاه، فإني رأيت حذفها.
(٢) قلت: وقد مضى حديثهما بلفظ: ((من أحب أن يبسط .. )) رقم (٥٩٥٦).
- ١٠٧٨ -

٦٢٩٢ - ((من سَرَّه أن ينظُرَ إلى تواضعِ عيسى، فلينظر إلى أبي ذَرٍ)).
(صحيح) (ع) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٣٤٣ : ابن سعد ، حب ، ك - أبي هريرة
٦٢٩٣ - ٢١١٥ - ((من سرَّه أن ينظُرَ إلى يومِ القيامة، كأنه رأي
عينٍ، فليقرأ ﴿إذا الشمسُ كوِّرت﴾ و﴿إذا السماءُ انفَطَرَت﴾ و﴿إِذا السماءُ
انشقَّت﴾ .
(صحيح)
الصحيحة ١٠٨١
(حم ، ت ، ك) عن ابن عمر
٦٢٩٤ - ((من سرَّته حسنتُه، وساءتهُ سيِّئْتُه، فهو مؤمنٌ)).
(طب) عن أبي موسى الروض النضير ٧٢١ ، شرح الطحاوية ٥٢١
(صحیح)
٦٢٩٥ - ٢١١٦ - ((من سُرقَ فوجدَ سرقتَه عندَ رجلٍ غير متّهَم ،
فإن شاء أخذَها بالقيمةِ ، وإن شاء اتّبعَ صاحِبَه)).
(صحيح) (حم، د ((في مراسيله))، ن، ك) عن أسيد بن حضير. (ن) عن أسيد بن ظهير
الصحيحة ٦٠٩
٦٢٩٦ - ((من سكنَ البادية جفا، ومَن اتّبع الصيدَ غفَلَ ، ومن أتى
السلطانَ افَتَتْنَ)).
المشكاة ٣٧٠١
(حم ، ٣) عن ابن عباس
(صحیح)
٦٢٩٧ - ٢١١٧ - ((من سلك طريقاً يطلبُ فيه عِلماً، سلكَ اللّهُ به
طريقاً من طرُقِ الجَنةِ ، وإن الملائكةَ لَتضعُ أجنحتها لطالبِ العلمِ رضاً بما
يصنعُ ، وإنّ العالِمَ ليَستغفرُ له من في السمواتِ ، ومَن في الأرضِ ، والحيتانُ
في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضْلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائر
الكواكب ، وإنَّ العلماءَ ورَثةُ الأنبياءِ ، وإن الأنبياءَ، لم يورِّثوا ديناراً ، ولا
درهَماً، إنما ورَّثوا العِلمَ، فَمَن أخذَه أَخذَ بحظٍ وافٍ)».
(حم ، ٤ ، حب) عن أبي الدرداء
صحيح )
صحيح الترغيب ٦٨
٦٢٩٨ - ((من سلكَ طريقاً يلتمسُ فيه علماً، سهل اللّهُ له طريقاً إلى
- ١٠٧٩ -
٠

الجنةِ)) .
العلم لأبي خيثمة ٢٥ : م
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٢٩٩ - ((من سلِّ علينا السيفَ، فليس منّا)).
المشكاة ٣٥٢١
(حم ، م) عن سلمة بن الأكوع
(صحيح)
٦٣٠٠ - ٢١١٨ - ((من سمِع النداءَ فلم يَأْته، فلا صلاة له إلا مِن
عذْر)) .
(صحيح) (هـ ، حب، ك) عن ابن عباس صحيح أبي داود ٥٦٠ : د ، الإِرواء ٥٥١
٦٣٠١ - ٢١١٩ - ((من سمعَ بالدَّجالِ فلَنْأ عنه، فواللهِ إنَّ الرجلَ
ليأتيهِ وهو يَحسب أنه مؤمنٌ، فيتَّبعهُ، مما يبعثُ به الشبهاتِ)).
المشكاة ٥٤٨٨
(حم ، د، ك) عن عمران بن الحصين
(صحيح)
٦٣٠٢ - ٢١٢٠ - ((من سمعَ رجلاً ينشُدُ ضالةً في المسجِد فليقُل :
لاردَّها اللّهُ عليكَ؛ فإن المساجدَ لم تُبْنَ لهذا)).
(صحيح) (حم، م، د، هـ) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٢٥٤ ، صحيح أبي داود ٤٩٢
٦٣٠٣ - ((من سمَّع، سمَّع اللّهُ به، ومن راءى راءى اللّهُ به)).
مختصر مسلم ٢٠٩٠
(حم ، م) عن ابن عباس
(صحيح)
٦٣٠٤ - ٢١٢١ - ((من سمَّع، سمَّع اللّهُ به، ومن راءى، راءى
اللّهُ به، ومن شاقَّ، شقَّ اللَّهُ عليه يومَ القيامةِ)».
(حم ، خ ، هـ) عن جندب
(صحیح)
م /٢٢٣/٨
٦٣٠٥ - ٢١٢٢ - ((من سنَّ في الإِسلامِ سُنَّةً حسنةً فله أجرُها ، وأجرُ
من عملَ بها من بعدِه ، من غير أَن ينقُصَ من أُجورِهم شيءٌ ، ومن سنَّ في
الإِسلامِ سُنَةً سيئةً فعليهِ وزرُهاَ ، ووِزرُ من عملَ بها من بعدِه ، من غير أن
(حم، م ، ت ، ن ، هـ) عن جرير
ينقُصَ من أوازارِهم شيءٌ)) .
مختصر مسلم ٥٣٣، صحيح الترغيب ٦٠ ، أحكام الجنائز ١٧٦
(صحيح)
- ١٠٨٠ -