النص المفهرس

٥٧٣٧ - ((ما من عبدٍ مسلمٍ يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا قال
الملَك: ولكَ بمثْلٍ)).
(صحيح)
(م، د) عن أبي الدرداء
٥٧٣٨ - ١٨٦٠ - ((ما من عبدٍ يُذنب ذنباً فيتوضَّأ، فيحسن الطُّهور
ثم يقوم فيُصلي ركعتين، ثمَّ يستغفرُ الله بذلك الذنب، إلا غفر الله له)).
(حم، ٤، حب) عن أبي بكر
(صحيح)
الترغيب ٢٦٩/٢
٥٧٣٩ - ١٨٦١ - ((ما من عبدٍ يرفع يديه، ... يسأل الله مسألة، إلا
آتاه إياها، ما لم يَعجل، يقول: قد سألت وسألت، فلم أعطَ شيئاً)).
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
الضعيفة ٤٤٨٣
٥٧٤٠ - ((ما منْ عبدٍ يسترعيهِ اللّهُ رعيةً، يموتُ يومَ يموت، وهو
غاش لرعيتهِ، إلا حرمَ اللهُ عليه الجنة)).
(صحيح)
(ق) عن معقل بن يسار
مختصر مسلم ١٢١١
٥٧٤١ - ((ما من عبدٍ يسجدُ للَّهِ سجدةً، إلا رفعه اللهُ بها درجة،
وحط عنه بها خطيئةً)).
الإِرواء ٤٥٧
(حم، ت، ن، حب) عن ثوبان
(صحيح)
٥٧٤٢ - ١٨٦٢ - ((ما من عبدٍ يسجد للهِ سجدةً إلا كتب اللهُ له بها
حسنةً، وحط عنه بها سيئةً، ورفع له بها درجة، فاستكثِروا من السجودِ)).
(صحيح) (هـ، طب والضياء) عن عبادة بن الصامت صحيح الترغيب ٣٨٢: حم
٥٧٤٣ - ((ما من عبدٍ يُصرعُ صرعةً من مرضٍ، إلا بعثه اللهُ منها
طاهراً)) .
(صحيح) (طب، والضياء) عن أبي أمامة الصحيحة ٢٢٧٧: ابن أبي الدنيا، الروياني
٥٧٤٤ - ((ما من عبدٍ يصلي عليَّ إلا صلت عليه الملائكةُ، ما دامَ يصلي
عليَّ، فليُقِلِّ العبدُ من ذلك، أو ليُكَثْ)).
(حسن) (حم، هـ والضياء) عن عامر بن ربيعة
فضل الصلاة على النبي ◌َ* رقم ٦
- ١٠٠١ -

٥٧٤٥ - ١٨٦٣ - ((ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ، ومساءِ كلّ
ليلةٍ: بسمِ اللهِ الذي لا يضُرُّ مع اسمهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السماء، وهو
السميع العليمُ، (ثلاثَ مراتٍ) فيضرُّه شيءٌ)).
(ت، هـ، ك) عن عثمان
(صحيح)
الكلم الطيب ٢٤، صحيح الترغيب ٦٥٢ : حب
٥٧٤٦ - ((ما من غازيةٍ تغزو في سبيلِ اللّهِ، فُيُصيبونَ الغنيمةَ، إلا
تعجَّلوا ثلثيْ أجرهم من الآخِرةِ، ويبقى لهمُ الثلثُ، فإِنْ لم يصيبوا غنيمةً، تم
لهم أجرُهُم)) .
(حم، م، د، ن، هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٩١ : ك ٧٨/٢
٥٧٤٧ - ((ما من قلب إلا وهو معلقٌ بين إصبعين من أصابعِ الرحمنِ،
إن شاء أقامهُ، وإن شاء أزاغهُ، والميزانُ بيدِ الرحمنِ، يرفعُ أقواماً، ويخفضَ
آخرين، إلى يومِ القيامةِ)).
(حم، هـ، ك) عن النواس
السنة لابن أبي عاصم ٢١٩ : حب، الآجري
(صحيح)
٥٧٤٨ - ((ما من قوم يَذكرونَ الله إلا حقَّت بهم الملائكةُ، وغشيتهم
الرحمةُ، ونزلت عليهمُ السكينةُ، وذكرهم الله فيمن عندَهُ)).
(صحيح) (ت، هـ) عن أبي هريرة وأبي سعيد
م ٧١/٨ - أبي هريرة(١)
٥٧٤٩ - ((ما منْ قومِ يُعملُ فيهمْ بالمعاصي، هم أعزُّ وأكثرُ ممن
يعملُه، ثم لم يغيرُوه، إلا عمهُم اللّهُ تعالى منهُ بعقاب)).
(حم، د، هـ، حب) عن جرير
(صحيح)
المشكاة ٥١٤٢
٥٧٥٠ - ((ما من قوم يقومونَ من مجلسٍ ، لا يذكرونَ الله تعالى فيه،
إلا قاموا عن مثلٍ جيفة حمارٍ، وكان ذلك المجلسُ عليهم حسرةٌ يومَ القيامةِ)).
الكلم الطيب ٢٢٤، الصحيحة ٧٧
(د، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٧٥١ - ١٨٦٤ - ((ما منْ كلِّ الماءِ يكُونُ الولدُ، وإذا أرادَ الله خلقَ
(١) قلت: وسيأتي لفظه في حديث: ((من نفس عن مؤمن ... )) برقم (٦٥٧٧).
- ١٠٠٢ -

شيء، لم يمنعهُ شيء)).
(صحيح)
(م) عن أبي سعيد
المشكاة ٣١٨٧، تمام ٢١٣/ ٢
٥٧٥٢ - ١٨٦٥ - ((ما من مؤمنٍ إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة،
اقرؤوا إن شئتم: ﴿النبيُّ أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم﴾ فأَيْما مؤمنٍ ماتَ وترك
مالاً، فليَرتْه عصَبته من كانوا، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فليأتني، فأنا مولاه)).
(صحیح)
(خ) عن أبي هريرة
ءُ
٥٧٥٣ - ١٨٦٦ - ((ما من مجروحٍ يجرح في سبيل الله - والله أعلم بمن
يُجرح في سبيله - إلا جاء يوم القيامة وجُرحه كهيئتهِ يوم جُرحَ، اللونُ لونُ
الدمِ ، والريحُ ريحُ المسكِ».
(صحيح)
(هـ) عن أبي هريرة
الترغيب ١٨٠/٢
٥٧٥٤ - ((ما من مسلمٍ يَبيتُ على ذِكرٍ، طاهراً، فيتعارُّ من الليل،
فيسألُ الله تعالى خيراً من أمرِ الدنيا والآخرةِ، إلا أعطاهُ إياهُ)).
(حم، د، هـ) عن معاذ المشكاة ١٢١٥، الترغيب ٥٩٧: الطيالسي
(صحیح)
٥٧٥٥ - ١٨٦٧ - ((ما من مسلمٍ يتطهرُ، فيتمُّ الطهورَ الذي كَتبَ اللّهُ
عليهِ، فيصَلي هذه الصلواتِ الخمسَ، إلا كانت كفارةً لما بينَهَنَّ)).
(صحيح)
(م) عن عثمان
٥٧٥٦ - ١٨٦٨ - ((ما من مسلمٍ يتوضأ، فيحْسنُ وضوءه، ثم يقومُ
فيصَلي ركعتين؛ يقبلُ عليهما بقلبهِ ووجههِ، إلا وجبتْ له الجنةُ)).
(صحيح) (م، د) عن عقبة بن عامر مختصر مسلم ١٤٣، صحيح أبي داود ٨٤١
٥٧٥٧ - ((ما من مسلمٍ يزرعُ زرعاً، أو يغرسُ غرساً، فيأكلُ منه
طيرُ، أو إنسانٌ، أو بهيمةٌ، إلا كانتْ له به صدقةٌ)).
غاية المرام ١٥٧، الصحيحة ٧
(حم، ق، ت) عن أنس
(صحیح)
٥٧٥٨ - ((ما من مسلم يشاكُ شوکةً فما فوقها إلا کتبتْ له بها درجةٌ،
- ١٠٠٣ -

ومحيت عنه بها خطيئةٌ)).
(صحيح)
(م) عن عائشة مختصر مسلم ١٧٩٧، الروض ٨١٩
٥٧٥٩ - ١٨٦٩ - ((ما من مسلم يشهدْ له ثلاثةٌ، إلا وَجبت لهُ
الجنةُ، قيلَ واثنان؟ قال: واثنانِ)).
(ت) عن عمر
أحكام الجنائز ص ٤٥ : الطيالسي، حم، خ، ن، هق
(صحيح)
٥٧٦٠ - ((ما من مسلمٍ يشيبُ شيبةً في الإِسلامِ، إلا كتبَ اللّهُ له بها
حسنةً، وحطَّ عنهُ بها خطيئةً)).
(د) عن ابن عمرو
(صحیح)
الترغيب ١١٣/٣ : حب - عمر، أبي هريرة
٥٧٦١ - ((ما من مسلمٍ يصابُ في جسدهِ، إلا أمرَ اللهُ تعالى
الحَفَظَةَ: اكتبوا لعبدي في كلّ يومٍ وليلةٍ من الخير ما كانَ يعملُ، ما دامَ محبوساً
في وثاقي)).
(ك) عن ابن عمرو
الترغيب ٤ /١٥٠، الصحيحة ١٢٣٢ : حم، الدارمي، حل
(صحیح)
٥٧٦٢ - ١٨٧٠ - ((ما من مسلمٍ يصلي عليهِ أمَّةٌ إلا شُفِّعوا فيهِ)).
(حم، طب) عن ميمونة
(حسن)
أحكام الجنائز ص ٩٩
٥٧٦٣ - ((ما من مسلمٍ يصيبهُ أذى شوكةٌ فما فوقَها، إلا حطَّ اللّهُ لهُ بهِ
سيئاتهِ، كما تُحُطُّ الشجرةُ ورَقها)).
المشكاة ١٥٣٨
(ق) عن ابن مسعود
(صحیح)
٥٧٦٤ - ١٨٧١ - ((ما من مسلم تصيبهُ مصيبةٌ فيقولُ ما أمرهُ اللّهُ:
إنا لله وإنا إليه راجعون﴾؛ اللهمَّ آجرني في مصيبتي، واخلفْ لي خيراً منها.
إلا آجرهُ اللّهُ في مصيبتهِ، وأخلفَ الله له خيراً منها)).
(م، هـ) عن أم سلمة. (حم) عن أم سلمة عن أبي سلمة
(صحيح)
أحكام الجنائز ص ٥٢٣، الضعيفة ٢٣٨٢
٥٧٦٥ - ((ما من مسلمٍ يُظْلَمُ مَظلمةً، فيقاتلُ، فيقتَلُ، إلا قتلَ
- ١٠٠٤ -

شهیداً)).
(صحيح)
(حم) عن ابن عمرو
أحكام الجنائز ص ٤٢ : حم ۔ ابن عباس. ن ۔ سوید بن مقرن
٥٧٦٦ - ((ما من مسلمٍ يعودُ مريضاً لم يحضُر أجَلُهُ فيقولُ سبعَ
مراتٍ: أسألُ الله العظيمَ، ربِّ العرشِ العظيم، أنْ يشفيكَ إلا ◌ُوفي)).
(ت) عن ابن عباس
(صحيح)
المشكاة ١٥٥٣
٥٧٦٧ - ١٨٧٢ - ((ما من مسلمٍ يُعُودُ مسلماً غُدوةً، إلا صلى عليه
سبعونَ ألفَ ملكٍ حتى يُمسي، وإنْ عادهُ عشيةً صلى عليه سبعونَ ألفَ ملكٍ
حتى يصبحَ، وكانَ له خريفٌ في الجنةِ)).
(صحيح)
(ت) عن علي
الصحيحة ١٣٦٧
٥٧٦٨ - ١٨٧٣ - ((ما من مسلم يغرسُ غرساً إلا كانَ ما اكِلَ منهُ له
صدقةٌ، وما سُرقَ منهُ صدقةٌ، وما أكلَ السبعُ فهو له صدقةٌ، وما أكلتِ الطيورُ
فهوَ له صدقةٌ، ولا یرزؤهُ أحدٌ كان له صدقةٌ)).
مختصر مسلم ٩٧٨، الصحيحة ٨
(م) عن جابر
(صحیح)
٥٧٦٩ - ١٨٧٤ - ((ما من مسلم يقرضُ مسلماً قرضاً مرتين(١)، إلا
كانَ كصدقتها مرةً)).
(صحيح)
(هـ) عن ابن مسعود
صحيح الترغيب ٨٩١، الصحيحة ١٥٥٣، الضعيفة ٤٠٥٤ :
حب، الخرائطي، طب، عد، هق
٥٧٧٠ - ((ما من مسلمٍ يلبِّ، إلا لَّى ما عن يمينه وشمالهِ من حجرٍ،
أو شجرٍ، أو مدَر، حتى تنقطعَ الأرضُ من ها هنا وها هنا)).
(صحیح)
تخريج المشكاة ٢٥٥٠
(ت، هـ، ك) عن سهل بن سعد
٥٧٧١ - ١٨٧٥ - ((ما من مسلمٍ يموتُ فيقومُ على جنازتهِ
٩
(١) استشكله السيوطي في حاشية على ابن ماجه للحديث بفضل القرض على الصدقة .
قلت: كذا في الحاشية ولا إشكال عندي، لأن الحديث المصرح بخلافه لا يصح كما مر في الكتاب الآخر بلفظ
((دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة .. )) رقم (٢٩٦١)
- ١٠٠٥ -

أربعون رجلاً، لا يشركون باللّهِ شيئاً إلا شُفِّعوا فيهِ)).
أحكام الجنائز ص ٩٩: م، هـ، هق
(حم، د) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٧٧٢ - ((ما من مسلم يموتُ له ثلاثةٌ منَ الوَلِدِ ما لمْ يَبلغوا الحنث، إلا
تلقَّوه من أبواب الجنةِ الثمانيةِ، من أيُّها شاء دخلَ)).
(حم) عن عتبة بن عبد
(حسن)
الترغيب ٨٩/٣
٥٧٧٣ - ((ما من مسلم يموتُ يوم الجمعةِ، أو ليلةَ الجمعة، إلا وقاه
اللّهُ تعالى فتنةَ القبرِ)».
(حم، ت) عن ابن عمرو
(حسن)
المشكاة ١٣٦٧، أحكام الجنائز ٣٥: الضياء في ((المختارة))
٥٧٧٤ - ١٨٧٦ - ((ما من مسلم ينفقُ من كلِّ مالٍ له زوجين في
سبيلِ اللّهِ، إلا استقبلتْه حجَبةُ الجنةِ كلهم يدعوهُ إلى ما عندَه)).
(حم، ن، حب، ك) عن أبي ذر
(صحیح)
المشكاة ١٩٢٤
٥٧٧٥ - ١٨٧٧ - ((ما مِنْ مسلمين التقَيا بأسيافِهما، إلا كان القاتلُ
والمقتولُ في النارِ)).
غاية المرام ٤٤٥
(هـ) عن أنس
(صحیح)
٥٧٧٦ - ١٨٧٨ - ((ما منْ مسلمين يُتوفى لهما ثلاثةٌ من الولدِ، لم
يبلغوا الحنثَ إلا أدخلهما اللّهُ الجنةَ بفضلٍ رحمتهِ إياهم)).
(هـ) عن أنس
الترغيب ٨٩/٣: حم، ن، حب، أبو عوانة - أبي ذر. ن - أبي هريرة
(صحيح)
٥٧٧٧ - ((ما من مسلمينَ يلتقيانِ فيتصافحانِ، إلا غُفر لهما، قبلَ أن
يتفرقا)).
الصحيحة ٥٢٥
(حم، د، ت، هـ، والضياء) عن البراء
(حسن)
٥٧٧٨ - ١٨٧٩ - ((ما من مسلمين يلتقيانٍ فيسلمُ أحدهما على
صاحبهِ، ويأخذُ بيدهِ، لا يأخذُ بيدهِ إلا للّهِ، فلا يفترقانٍ حتى يغفَر لهما)).
الصحيحة ٥٢٥
(حم) عن البراء
(حسن)
٥٧٧٩ - ١٨٨٠ - ((ما من مسلمين يموتُ بينَهما ثلاثةٌ من أولادهما، لم
- ١٠٠٦ -

يلغوا الحِنثَ ، إلا غُفر لهما)).
الترغيب ٨٩/٣ : أبو عوانة
(حم ، ن ، حب) عن أبي ذر
(صحيح)
٥٧٨٠ - ١٨٨١ - ((ما منْ مسلمين يموتُ لهما ثلاثةُ أولادٍ ، لم يَبلُغوا
لحِنثَ، إلا أدخلَهما اللهُ بفضلِ رحمتهِ إياهُم الجنةَ، يقال لهمُ: ادخلوا الجنةَ،
فيقولون : حتى يَدخلَ أبوانا : فيقالُ : ادخلوا الجنةَ أنتم وأَبواكْمْ)).
(حم ، ن) عن أبي هريرة
رصحیح)
أحكام الجنائز ٢٣، الترغيب ٨٩/٣ - ٩٠ : ابن سعد - حبيبة
٥٧٨١ - ((ما من مسلمين يموتُ لهما ثلاثةٌ من الولَدِ، لم يبلُغوا حِنثاً ،
إلا أَدخلهما اللّهُ الجنةَ بفضلٍ رحمتهِ إياهمْ)).
المشكاة ١٧٥٤ ، الروض النضير ٩٥١
(حم ، ن ، حب) عن أبي ذر
(صحيح)
٥٧٨٢ - ((ما منْ مصيبةٍ تصيبُ المسلمَ إلا كفّر اللّهُ بها عنه، حتى
الشوكةُ يُشاكُها)» .
(صحیح)
(حم ، ق) عن عائشة
٥٧٨٣ - ١٨٨٢ - ((ما مِنْ مكلومٍ يُكْلَمُ في اللهِ، إلا جاء يوم القيامةِ
وكلْمُه يَدمي ، اللَّونُ لونُ الدمِ ، والريحُ ريحُ المِسكِ)).
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
٥٧٨٤ - ١٨٨٣ - ((ما منْ مولودٍ إلا يولدُ على الفطرةِ، فأبواهُ يهوِّدانِهِ
أو ينصِّرانِهِ ، أو يمجِّسانِهِ ، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ ، هل تُحسُّون فيها من
جدعاءَ)).
مختصر مسلم ١٨٠٣ ، الإِرواء ١٢٢٠
(ق ، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٧٨٥ - ١٨٨٤ - ((ما من مولودٍ يولدُ، إلا نخسَه الشيطانُ،
فيستهلُّ صارخاً من نخسةِ الشيطانِ ، إلا ابنُ مريمَ وأُمُّهُ)) .
مختصر مسلم ١٦١٩
(حم ، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٧٨٦ - ١٨٨٥ - ((ما منْ ميتٍ يصلي عليهِ أُمَّةٌ من المسلمينَ،
- ١٠٠٧ -

يَبْلُغونَ أنْ يكونوا مائة ، فيشفعونَ له ، إلا شُفُّعوا فيهِ)) .
(صحيح) (حم، م، ن) عن أنس وعائشة مختصر مسلم ٤٨٢ ، أحكام الجنائز ٩٨
٥٧٨٧ - ((ما من ميِّت يُصلي عليه أمةٌ من الناس، إلا شُفِّعوا فيه)).
أحكام الجنائز ٩٩ ، الصحيحة ١٢٦٣
(ن) عن ميمونة
(حسن)
٥٧٨٨ - ١٨٨٦ - ((ما من ميِّت يموت ، فيقوم باكيهم فيقول :
واجبلاه! واسنداه! أو نحو ذلك، إلا وكِّلَ به ملكان يلْهَزانِه : هكذا
کنت؟!))
(حسن)
المشكاة ١٧٤٦، الترغيب ١٧٦/٤ : هـ
(ت) عن أبي موسى
٥٧٨٩ - ١٨٨٧ - ((ما من نبيّ إلا وقد أنذر أمته الأعورَ الكذاب،
ألا إنه أعور ، وإن ربَّكم ليس بأعور ، مكتوبٌ بين عينيه ((ك، ف، ر)))).
(صحيح)
شرح الطحاوية ٧٦٢ ، الصحيحة ٢٤٥٧
(ت) عن أنس
٥٧٩٠ - ١٨٨٨ - ((ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلا كان له من
أَمته حواريُّون ، وأَصحاب يأخذون بسنتِهِ، ويتقيدون بأمرِهِ ، ثم إنها تخلّفُ من
بعدهم خُلوفٌ ، يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن
جاهدهم بيده فهو مؤمنٌ ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمنٌ ، ومن جاهدهم
بقلبه فهو مؤمنٌ ، ليس وراء ذلك من الايمان حبَّةَ خردلٍ)).
(صحيح) (حم ، م) عن ابن مسعود
مختصر مسلم ٣٥ ، إصلاح المساجد ٣٦
٥٧٩١ - ((ما من نبيِ يمرض إلا خُيِّرَ بين الدُّنيا والآخرة)).
حم ٢٨٤/٦ ، خ : مغازي ، م : فضائل
(هـ) عن عائشة
(صحيح)
٥٧٩٢ - ١٨٨٩ - ((ما من نفس تموت لها عند الله خيرٌ يسُرُّها أن
ترجع إلى الدُّنيا ، وأنَّ لها الدُّنيا وما فيها إلا الشهيد ، فإنه يتمنى أن يَرجع إلى
الدُّنيا فيُقتل مرة أخرى ؛ لما يرى من فضل الشهادة)).
(صحيح)
(حم ، ق ، ت) عن أنس
٥٧٩٣ - ١٨٩٠ - ((ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله،
- ١٠٠٨ -

وأنِّ رسول الله ، يرجع ذلك إلى قلب موقنٍ ، إلا غفر الله له)).
(حسن)
(حم، ن، هـ) عن معاذ الصحيحة ٢٢٧٨: الحميدي، حب
٥٧٩٤ - ١٨٩١ - ((ما من نفس منفوسةٍ ، إلا وقد كتب الله مكانها
من الجنَّة والنَّار ، وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة ، قيل : أفلا نتكل ؟ قال:
لا ، اعملوا ، ولا تتَّكلوا، فكلُّ ميسَّرٌ لما خُلق له ، أما أهل السعادة ،
فيُيَسَّرون لعمل أهل السعادة ، وأما أهل الشقاوة ، فيُيُسَّرون لعمل أهل
الشّقاوة)).
(حم ، ق ، ٤) عن علي
(صحیح)
مختصر مسلم ١٨٤٤
٥٧٩٥ - ١٨٩٢ - ((ما من نفس منفوسة اليوم ، يأتي عليها مائة
سنة ، وهي يومئذٍ حيَّةٌ)) .
(حم ، ق ، ت) عن جابر
(صحيح)
٥٧٩٦ - ١٨٩٣ - ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً، أو أمة
من النَّار ، من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ماذا
أراد هؤلاء ؟)).
(صحيح) (م، ن، هـ) عن عائشة مختصر مسلم ٦٤٣، الترغيب ١٢٩/٢: قط
٥٧٩٧ - ١٨٩٤ - ((ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان
ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعطِ منفقاً خلفاً، ويقول الآخر : اللهم أعطِ
ممسكاً تلفاً)).
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة الصحيحة ٩٣٠ : حم ، حب ، ك ـ أبي الدرداء
٥٧٩٨ - ١٨٩٥ - ((ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمه الله يوم القيامة ،
ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمنَ منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظر أَشأم
منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظر بين يديه ، فلا يرى إلا النَّار تلقاء وجهه ،
فاتقوا النَّار ، ولو بشق تمرة ، ولو بكلمة طيبة)).
(حم ، ق ، ت ، هـ) عن عدي بن حاتم تخريج مشكلة الفقر ١١٥
(صحيح)
- ١٠٠٩ -

٥٧٩٩ - ١٨٩٦ - ((ما منكم من أحدٍ إلا له منزلان: منزلٌ في
الجنَّة ، ومنزلٌ في النَّار، فإذا مات فدخل النَّار، ورث أهلُ الجنَّة منزلَه،
فذلك قوله : ﴿هُمُ الوارِثُونَ﴾ .
الصحيحة ٢٢٧٨
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨٠٠ - ١٨٩٧ - «ما منكم من أحد ، إلا وقد وُكِّل به قرينه من
الجنِّ ، وقرِينه من الملائكة . قالوا : وإياك ؟ قال : وإيَّايَ ، إلا أن الله أعانني
عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير)) .
فقه السيرة ٦٥
(حم ، م) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٨٠١ - ١٨٩٨ - ((ما منكم من أحد إلا ومعه شيطانٌ، قالوا:
وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم)).
(م) عن عائشة
(صحيح)
فقه السيرة ٦٥
٥٨٠٢ - ١٨٩٩ - ((ما منكم من أحد يتوضأ ، فيحسن الوضوء ، ثم
يقوم فيركعُ ركعتين ، يقبل عليهما بقلبه ووجهه ، إلا وجبت له الجنَّة، وغُفِرَ
له)) .
(حم ، د ، حب) عن عقبة بن عامر
صحيح أبي داود ١٦٢، ٨٤١ : م، أبو عوانة ، ن ، هق
(صحيح)
٥٨٠٣ - ١٩٠٠ - ((ما منكمْ منْ أحدٍ يتوضأ، فيسبغُ الوضوءَ ، ثم
يقولُ حينَ يفرغُ من وضوئِهِ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ
محمداً عبدُه ورسولُه ، إلا فُتحتْ لهُ أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ ، يدخلُ من أيُّها
شاء)).
صحيح أبي داود ١٦٢ ، الإرواء ٩٦
(حم ، م، د، ن) عن عمر
(صحيح)
٥٨٠٤ - ١٩٠١ - ((ما منكمْ من رجلٍ يقرِّبُ وضوءَه ،
فَيَتمضمَضُ ، ويُمُجُّ ، ويستنشقُ ، فينتثرُ، إلا جرَت خطايا وجههِ وفيهِ
وخياشيمهِ ، ثم إذا غسَل وجهَه كما أمرَه اللّهُ، إلا جرَت خطايا وجههِ من
أطرافٍ لحيتهِ معَ الماءِ ، ثم يَغسلُ يديهِ إلى المرفقين ، إلا جرَت خطايا يديهِ من
- ١٠١٠ -

أطرافٍ أناملهِ معَ الماءِ ، ثم يمسحُ رأسَه كما أمرَه اللهُ، إلا جرت خطايا رأسِه من
أطرافٍ شعرهِ معَ الماءِ ، ثم يَغسلُ قدميهِ إلى الكعبين كما أمرَه اللّهُ، إلا جرَت
خطايا رجليهِ من أطرافٍ أناملهِ معَ الماءِ ، فإنْ هَوَ قامَ فصلَّى ، فحمد الله وأثنى
عليهِ ، ومَجَّده بالذي هو أهلُه، وفرَّغ قلبَه للّهِ، إلا انصرفَ من خطيئتهِ كهيئتهِ
يومَ ولَدتهُ أمُّه» .
المشكاة ١٠٤٢، م ٢٠٧/٢ - ٢١٠
(حم ، م) عن عمرو بن عبسة
(صحيح)
٥٨٠٥ - ١٩٠٢ - ((ما منْكنَّ امرأةٌ تقدِّمُ بينَ يديها ثلاثةً من وَلَدِها ،
إلا كانوا لها حجاباً منَ النارِ ، قالتِ امرأةٌ: واثنين ؟ قال واثنين)).
(حم، ق) عن أبي سعيد
(صحيح)
المشكاة ١٧٥٣
٥٨٠٦ - ١٩٠٣ - ((ما منعك يا أُبيُّ أن تجيبَنِي إِذْ دعوْتُك ؟ ألم تجدْ فيما
أَوْحِى الله إليَّ أنْ ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكمْ لِمَا يحييكمُ﴾
·
الترغيب ٣١٦/٢
(حم ، ت ، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨٠٧ - ((مانع الزكاة يوم القيامة في النار)).
الروض النضير ١٠٢
(طص) عن أنس
(حسن)
٥٨٠٨ - ((ما نفعني مالٌ قط، ما نفعني مال أبي بكر)).
تخريج مشكلة الفقر ١٣
(حم ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨٠٩ - ((ما نقصَتْ صدقةٌ منْ مالٍ، وما زاد اللّهُ عبداً بعفو إلا
عزّاً، وما تواضَعَ أحدٌ للّهِ إلا رفَعَهُ اللّهُ)).
(حم ، م ، ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
مختصر مسلم ١٧٩٠، الإِرواء ٢٢٠٠ ، الصحيحة ٢٣٢٨
٥٨١٠ - ١٩٠٤ - ((ما نَهَيْتُكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم بهِ فافعلوا
منهُ ما استطعتمْ، فإنما أهلك الذينَ من قبلِكم كثرةُ مسائِلهمْ ، واختلافُهم على
أنبيائهم)).
- ١٠١١ -

(صحيح)
(م) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١٦٠١
٥٨١١ - ١٩٠٥ - ((ما هذا يا صاحبَ الطعامِ؟! أفلا جعلتَه فوقَ
الطعامِ حتى يراهُ الناسُ ؟ من غشّ فليسَ مني)).
أحاديث البيوع: ت
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨١٢ - ١٩٠٦ - ((ما يَأْمَنُ الذي يرفعُ رأسهُ في صلاتِه قبلَ الإِمام ،
أن يحوِّل الله صورتَه في صورةٍ حماٍ)) ؟ !
(صحيح)
(م) عن أبي هريرة
٥٨١٣ - ١٩٠٧ - ((ما يجدُ الشهيدُ من مسِّ القتل، إلا كما يجدُ
أحدُكم من مسِّ القرصةِ)) .
(حسن)
الترغيب ١٩٢/٢
(ت ، هـ ، حب) عن أبي هريرة
٥٨١٤ - ((ما يُخرجُ رجلٌ شيئاً من الصدقةِ، حتى يفُكَّ عنها لَحَيْ
سبعينَ شيطاناً)).
الصحيحة ١٢٦٨ : ابن خزيمة ، طس
(حم ، ك) عن بريدة
(صحیح)
٥٨١٥ - ١٩٠٨ - ((ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ ، في نفسِه وولدهِ
ومالهِ ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئةٌ)).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٢٨٠ : حم ، ك ، ابن أبي الدنيا ، حل
٥٨١٦ - ١٩١٩ - ((ما يزالُ الرجلُ يسألُ الناسَ، حتى يأتيَ يومَ
القيامةِ ، وليسَ في وجههِ مُزعةٌ لحمٍ)) .
(حم، ق) عن أبي هريرة المشكاة ١٨٣٩ - ابن عمر
(صحيح)
٥٨١٧ - ١٩١٠ - ((ما يسرني أنَّ لي أُحداً ذهباً، يأتيَ عليَّ ثالثةٌ ،
(م) عن أبي هريرة
وعِندي منهُ دينارٌ، إلا ديناراً أَرصدُه لدَينٍ عليَّ» .
فقه السيرة ٤٨، الصحيحة ١٠٢٨ : خ، مختصر ٥٢٣
(صحیح)
- ١٠١٢ -

٥٨١٨ - ١٩١١ - ((ما يُصيبُ المسلمَ من نصَبِ، ولا وصَب ، ولا
همٍ ، ولا حزَنٍ ، ولا أذى ، ولا غمِ ، حتى الشوكةُ يشاكُها ، إلا كفَّرَ اللهُ بها
من خطاياهُ)).
(صحيح) (حم ، ق) عن أبي سعيد وأبي هريرة معاً
المشكاة ١٥٣٧
٥٨١٩ - ١٩١٢ - ((ما يكونُ عندي من خير، فلنْ أَدَّخرَه عنكم ،
وإنه من يستعفَّ يُعفه الله، ومن يستغن يُعنه الله، ومن يتصبَّر يصبِّره اللهُ، وما
(حم ، ق) عن أبي سعيد
أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيراً وأوسعَ من الصبرِ)).
مختصر مسلم ٥٥٥ ، صحيح الترغيب ٨١٦ : مالك
(صحیح)
٥٨٢٠ - ١٩١٣ - ((ما يمنعُكِ أنْ تَسمعي ما أُوصيكِ بهِ ؟ أنْ تقولي
إذا أصبحتِ ، وإذا أمسيتِ : يا حيُّ ياقيومُ برحمتِكَ أستغيثُ ، أَصلحْ لي شأني
كلهُ ، ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ)).
الصحیحة ٢٤٥٧ ، صحيح الترغيب ٦٥٧
(ن ، ك) عن أنس
(حسن)
٥٨٢١ - ١٩١٤ - ((ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خيرٌ من يونسَ بنِ
متى)) .
(صحيح)
ق ۔ أبي هريرة و ابن عباس
(حم ، د) عن عبد الله بن جعفر
٥٨٢٢ - ١٩١٥ - ((ما يَنْقِمُ ابنُ جميلٍ، إلا أنه كانَ فقيراً، فأغناه
اللّهُ، وأما خالدٌ ، فإنكم تَظلمونَ خالداً، وقد احتَبسَ أدراعَه وأعتُدَه في
سبيلِ اللّهِ، وأما العباسُ، فهيَ عليَّ ومثلُها معها، يا عمرُ! أما شعَرتَ أنَّ عمَّ
الرجلِ صِنُ أبيهِ))(١) .
(حم ، ق ، د، ن) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٥٠٥ ، الإِرواء ٨٥٨
(صحيح)
٥٨٢٣ - ١٩١٦ - ((متَّعها، فإنهُ لا بدَّ من المتاع، ولوْ نصفَ صاع
(١) قلت: وسبب الحديث أن رسول الله وَل بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة، فقيل: منع ابن
جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صل#، يعني أن يعطوا الصدقة، فقال رسول اللّه ◌َثّل، فذكره.
- ١٠١٣ -

من تمر)).
(حسن)
الصحيحة ٢٢٨١
(هق) عن جابر
٥٨٢٤ - ١٩١٧ - ((متَّعها ولوْ بصاعٍ)).
(خط) عن جابر
(حسن)
الصحيحة ٢٢٨١
٥٨٢٥ - ((مَثْلُ ابن آدمَ وإلى جنبهِ تسعةٌ وتسعونَ منيةً ، إنْ أخطأَتَهُ
المنايا وقَعَ في الهرمِ حتى يموت)) .
المشكاة ١٥٦٩
(ت والضياء) عن عبد الله بن الشخير
(صحيح)
٥٨٢٦ - ((مَثلُ البخيلِ والمتصدقِ ، كمثَل رجلين عليهما جبتانٍ من
حديدٍ ، من ثُدِيِهما إلى تراقيهما ، فأما المنفقُ ، فلا ينفقُ شيئاً إلا سَبغتْ على
جلدهِ ، حتى تخفيَ بَنانهُ، وتعفوَ أثرَه، وأما البخيلُ فلا يريدُ أنْ ينفقَ شيئاً إلا
الزِقت كلِّ حلقةٍ مكانَها ، فهوَ يُوَسعها فلا تتسعُ)) .
(حم ، ق ، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ٥٤٨
٥٨٢٧ - ((مَثلُ البيتِ الذي يُذكرُ اللّهُ فيهِ، والبيتِ الذي لا يذكرُ اللّهُ
فيهِ ، مَثلُ الحيِّ والميتِ)) .
(صحيح)
(ق) عن أبي موسى
٥٨٢٨ - ((مثلُ الجليسِ الصالحِ، كَمثلِ العطارِ، إنْ لم يعطكَ مِنْ
عطرِهِ ، أصابكَ من ريحِهِ)) .
(صحيح)
(د ، ك) عن أنس
الترغيب ٤ / ٥٧
٥٨٢٩ - ((مَثلُ الجليسِ الصالحِ، والجليسِ السوء، كمثلٍ
صاحبِ المسكِ ، وكير الحدادِ ، لا يعدمكَ من صاحبِ المسكِ ، إما أن
تشتريَهُ ، أو تجدَ رِيحَه ، وكيرُ الحدادِ ، يُحرِقُ بيتكَ ، أَوْ ثوبَك، أوْ تجدُ منهُ ريحاً
خبيثةً)) .
(صحيح)
(خ) عن أبي موسى
- ١٠١٤ -

٥٨٣٠ - ((مثلُ الصلواتِ الخمسِ ، کمثل نهرٍ جارٍ عذبٍ ، علی باب
أحدِكم ، يغتسلُ فيهِ كلّ يومٍ خمسَ مراتٍ ، فما يُبقي ذلكَ من الدنسِ)).
(صحيح)
(حم ، م) عن جابر
الإِرواء ١٥
٥٨٣١ - ((مثلُ العالِمِ الذي يُعلمُ الناسَ الخيرَ ، ويَنْسى نفسَه ،
كمثَلِ السِّراجِ يُضيءُ للناسِ ، ويَحرقُ نفسهُ)) .
اقتضاء العلم ٧١,٧٠
(طب والضياء) عن جندب
(صحيح)
٥٨٣٢ - ١٩١٨ - ((مثلُ القائِم على حدودِ اللّهِ، والمذْهِن فيها ،
كمَثلِ قوم استهموا على سفينة في البحرِ ، فأصابَ بعضَهم أَعلاها ، وأَصابَ
بعضَهم أسفلُها ، فكانَ الذينَ في أسفلِها إذا استقوْا من الماءِ مرُّوا على مَن
فوقَهمْ ، فقال الذينَ في أعلاها : لا ندعُكم تصعدون فتُؤذُونا ، فقالوا : لوْ أَنَّا
خرقْنا في نصيبنا خرْقاً ولمْ نؤذٍ مَن فوقَنا ، فإنْ يَتركوهمْ وما أرادوا ، هلَكوا
جميعاً، وإنْ أَخذوا على أيديهمْ، نجوا ونجوا جميعاً)) .
(حم ، خ ، ت) عن النعمان بن بشير
(صحيح)
الصحيحة ٦٩
٥٨٣٣ - ((مَثلُ القلب مَثلُ الريشةِ، تُقَلَّبُها الرياحُ بفلاةٍ)).
(صحيح)
(هـ ) عن أبي موسى.
المشكاة ١٠٣ : ٢٢٨,٢٢٢: عبد بن حميد، الروياني، البغوي في ((شرح السنة)) ٨٧
٥٨٣٤ - ١٩١٩ - ((مَثلُ الذي يتصدقُ، ثمَّ يرجعُ في صدقتهِ ،
كمَثلِ الكلب يقيءُ ، ثمَّ يعودُ في قيئهِ ، فيأكلهُ)) .
(م ، ن ، هـ) عن ابن عباس
(صحيح)
الإِرواء ١٦٢٢
٥٨٣٥ - ((مَثلُ الذي يتعلمُ العلمَ ، ثمَّ لا يحدثُ بهِ ، كمَثلِ الذي
يكنزُ ، فلا يُنفِقُ منهُ)) .
(صحيح) (طس) عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٠ ، العلم لأبي خيثمة ١٦٢، تخريج
الترغيب ٧٤/١ ، حم ، الدارمي ، حل ، عد ، ابن عبد البر
- ١٠١٥ -

٥٨٣٦ - ١٩٢٠ - ((مثلُ الذي يستردُّ ما وهبَ، كمثَلِ الكلبِ
يقيءُ ، فيأكلُ قيئهُ ، فإذا استردَّ الواهبُ ، فليوقَفْ ، فليعرَّف بما استردَّ ، ثمَّ
ليدفعْ إلیهِ ما وهبَ)) .
الصحيحة ٢٢٨٢
(د) عن ابن عمرو
(حسن)
٥٨٣٧ - ((مَثلُ الذي يُعلمُ الناسَ الخيرَ ، وينسى نفسهُ ، مثلُ
الفتيلةِ ، تضيءُ للناسِ ، وتحرقُ نفسها)).
صحيح الترغيب ١٢٦ ، ١٢٧
(صحيح) (طب) عن أبي برزة [وجندب]
٥٨٣٨ - ((مثلُ الذي يُعينُ قومَه على غير الحقِّ، مَثلُ بعير تردَّى، وهوَ
يُجُرُّ بذنبهِ)) .
المشكاة ٤٩٠٤ : حم ، د ، حب ، ك
(هق) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٨٣٩ - ١٩٢١ - «مَثلُ المؤمن الذي يقرأ القرآنَ ، كمثلٍ
الْأُترجَّة ، ريحُها طيِّب، وطعمُها طيبٌ، ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأ القرآنَ ،
كمثلِ التمرةِ ، طعمها طيبٌ ولا ريحَ لها ، ومثَل الفاجرِ الذي يقرأُ القرآنَ
كمثلِ الريحانةِ، ريحُها طيبٌ وطعمُها مرّ ، ومَثلُ الفاجرِ الذي لا يقرأ القرآنَ ،
كمثلِ الحنظلةِ ، طعمُها مرّ ، ولا ريحَ لها ، ومَثَلُ جليسِ الصالحِ ، كمثلِ
صاحبِ المسكِ ، إنْ لمْ يُصِبكَ منهُ شيءٌ ، أصابكَ من ريحِهِ ، ومَثَلُ جليسِ
السوء كمثَلِ صاحبِ الكير ، إن لم يصبكَ من سوادهِ ، أصابكَ من دخانِهِ)) .
(صحيح)
نقد الكتاني ص ٤٣
(ن ، هـ) عن أنس
٥٨٤٠ - مَثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ ، كمثلِ الاترجَّةِ، ريحُها
طيبٌ ، وطعمُها طيبٌ ، ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأ القرآنَ ، كمَثلِ التمرةِ ، لا
ريحَ لها وطعمُها حلوٌ ، ومَثلُ المنافقِ الذي يقرأ القرآنَ ، كمثل الريحانةِ ، ريحُها
طيبٌ وطعمُها مرّ ، ومثلُ المنافق الذي لا يقرأ القرآنَ كمَثلِ الحنظلةِ ، ليسَ لها
ريحٌ وطعمُها مرّ)).
مختصر مسلم ٢١٠٤ ، نقد الكتاني ٤٣
(صحيح) (حم ، ق ، ٤) عن أبي موسى
- ١٠١٦ -

٥٨٤١ - ١٩٢٢ - ((مثَّلُ المؤمنِ كمثَلِ الخامةِ من الزرع، تُفيؤها
الريحُ مرةً وتعدِلها مرةً ، ومثَلُ المنافقِ كمثلِ الارزةِ ، لا تزالُ حتى يكونَ
انجفافُها مرةً واحدةً)) .
(حم، ق) عن كعب بن مالك مختصر مسلم ٢٨ ، إيمان ابن أبي شيبة ٨٧
(صحیح)
٥٨٤٢ - ١٩٢٣ - ((مثلُ المؤمنِ كمثلِ الزرعِ، لا تزالُ الريحُ
تُفيؤهُ ، ولا يزالُ المؤمنُ يصيبه بلاءٌ ، ومثل المنافق كمثَل شجرةِ الأرزِ ، لا يهتزُّ
حتى يَستحصدَ)) .
إيمان ابن أبي شيبة ٨٦ : م
(حم ، ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٨٤٣ - ((مثلُ المؤمن كمثل خامةِ الزرع، من حيثُ أتتها الريحُ
كَفَأتها ، فإذا سكنتْ اعتدلت ، وكذلكَ المؤمنُ يُكفَأ بالبلاءِ ، ومثَلُ الفاجرِ
كالأرزةِ صماءَ معتدلةً، حتى يقصمَها اللّهُ تعالى إذا شاءَ)).
الصحيحة ٢٢٨٣ : حم
(ق) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٨٤٤ - ((مثلُ المؤمن مثل السنبلةِ، تستقيمُ مرةً، وتخرُّ مرةً، ومثَلُ
الكافِرِ مثل الأرزةِ ، لا تزالُ مُستقيمةً حتى تخرَّ، ولا تشعُر)).
(حم والضياء) عن جابر الصحيحة ٢٢٨٣ : ابن عساكر
(صحيح)
٥٨٤٥ - ((مثَّل المؤمنِ مَثلُ السنبلةِ، تميلُ أحياناً، وتقومُ أحيانً) .
(صحيح) (ع والضيا) عن أنس الصحيحة ٢٢٨٤ : البزار ، الضياء ، أبي هريرة
٥٨٤٦ - ((مَثلُ المؤمنِ مَثلُ النحلةِ، إن أكلتْ طيِّباً، وإن وَضعت
وضعتْ طيباً، وإن وقَعتْ على عودٍ نخِرٍ لم تكسرْه ، ومَثلُ المؤمنِ مثَلُ سبيكةٍ
الذهب ، إن نفختَ عليها احمرَّت، وإن وُزِنتْ لم تنقُصْ)).
(هب) عن ابن عمرو الصحيحة ٢٢٨٨: حم ، البزار ، الرامهر مزي
(حسن)
٥٨٤٧ - ((مثلُ المؤمن مَثلُ النحلةِ، لا تأكلُ إلا طيباً ، ولا تضعُ إلا
طيباً)) .
- ١٠١٧ -

(طب ، حب) عن أبي رزين الصحيحة ٣٥٤ : ابن عساكر
(صحيح)
٥٨٤٨ - ((مَثلُ المؤمِن مَثلُ النخلةِ، ما أخذتَ منها من شيءٍ نفعكَ)).
. (طب) عن ابن عمر
(صحيح)
الصحيحة ٢٢٨٥
٥٨٤٩ - ((مَثلُ المؤمِنِينَ في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهمْ . مَثلُ
الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى لهُ سائرُ الجسدِ بالسهرِ والحمى)).
(حم، م) عن النعمان بن بشير
(صحیح)
مختصر مسلم ١٧٧٤ ، الروض ٨٩٠ ، الصحيحة ١٠٨٢
٥٨٥٠ - ١٩٢٤ - ((مَثْلُ المجاهِد في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمنْ
يجاهدُ في سبيلهِ - كمَثلِ الصائمِ، القائمِ، الخاشعِ، الراكعِ، الساجدِ)).
(صحيح)
الترغيب ١٧٩/٢
(ن) عن أبي هريرة
٥٨٥١ - ((مَثلُ المجاهِد في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهدُ في
سبيلهِ - كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ ، الذي لا يفتُّر من صيامٍ ولا صدقةٍ ،
حتى يرجعَ ، وتوكّلَ اللّهُ تعالى للمجاهد في سبيلهِ إنْ توفَّاهُ أنْ يُدخلهُ الجنةَ ، أو
يُرجعهُ سالماً معَ أجرٍ أو غنيمةٍ)) .
(ق ، ت ، ن) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٨٥٢ - ١٩٢٥ - ((مَثلُ المسلمينَ واليهودِ والنصارى، كمثَلٍ
رجلٍ استأجرَ قوماً يعملونَ لهُ عملًا إلى الليلِ ، فعمِلوا إلى نصفِ النهارِ ،
فقالوا : لا حاجةً لنا إلى أجرِكَ الذي شرطتَ لنا وما عمِلنا لك ، فقالَ لهم : لا
تفعلوا ، أكملوا بقيةَ عملِكم ، وخذوا أجرَكم كاملاً ، فأبَوا وتركوهُ ، فاستأجر
أَجَراءَ بعدَهم، فقال: اعملوا بقيةَ يومِكم ولكُم الذي شرطتُ لهمْ من الأجرِ
فعملوا ، حتى إذا كان حينُ صلاةِ العصرِ قالوا : لك ما عمِلنا ، ولكَ الأجرُ
الذي جعلتَ لنا فيه، فقالَ: أكملوا بقيةً عملِكم، فإِنما بقي من النهارِ شيء
يسيرُ، فأبوا، فاستأجرَ قوماً أن يعملوا لهُ بقية يومهم، فعملوا بقيةَ يومِهم حتى
- ١٠١٨ -

غابتِ الشمسُ واستكملوا أجرَ الفريقين كليهما، فذلك مَثلُهم، ومَثلُ ما قَبلوا
من هذا النورِ)).
(صحیح)
(خ) عن أبي موسى
٥٨٥٣ - ((مَثلُ المنافقِ كمثَلِ الشاةِ العائرةِ بينَ الغنمَين؛ تَعيرُ إلى هذهِ
مرةً، وإلى هذهِ مرةً، لا تَدري أيّهما تتّبعُ)).
(حم، م، ن) عن ابن عمر مختصر مسلم ١٩٤٢، الروض النضير ٥٥٤
(صحيح)
٥٨٥٤ - ((مَثْلُ أَمَّتي مَثلُ المطرِ، لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أمْ آخره)».
(حم، ت) عن أنس. (حم) عن عمار. (ع) عن علي. (طب) عن ابن عمر،
(صحيح)
وعن ابن عمرو.
المشكاة ٦٢٧٧، الصحيحة ٢٢٨٦: الطيالسي، عد، ابن عساكر - أنس. حب - عمار. حل،
القضاعي - ابن عمر
٥٨٥٥ - ١٩٢٦ - ((مَثْلُ ما بعثَني اللّهُ بهِ منَ الهدى والعلمِ ، كمثل
الغيث الكثير، أصابَ أرضاً، فكان منها نقيةٌ قبلتِ الماءَ، فأنبتتِ الكلاً
والعشبَ الكثيرَ، وكانتْ منها أجادبُ أمسكتِ الماءَ، فنفعَ اللّهُ بها الناسَ، شرِبوا
منها، وسقَوا ورعوا، وأصابَ طائفةً منها أخرى، إنما هي قيعانٌ لا تمسِكُ ماءً،
ولا تنبِتُ كلّأَّ، فذلكَ مثَّلُ مَن فقُه في دينِ الله، ونفعَه ما بعثني اللّهُ بهِ، فعلِم
وعلَّم، ومثَلُ من لم يرفع بذلكَ رأساً، ولم يقبلْ هُدى اللّهِ الذي أُرسلتُ بِهِ)).
(ق) عن أبي موسى
(صحيح)
المشكاة ١٥٠
٥٨٥٦ - ١٩٢٧ - ((مِثْلُ مؤخرةِ الرحلِ يكونُ بینَ يديْ أحدِکم، ثم
لا یضُرُّهُ من مرَّ بینَ یدیهِ».
مختصر مسلم ٣٣٩
(حم، هـ) عن طلحة
(صحيح)
٢ - ١٩٢٨ - ((مثَّلِي في النبيينَ كمثَل رجلٍ بنى داراً، فأحسنَها،
- ١٠١٩ -

وأكملَها، وأجملَها، وتركَ فيها موضعَ لِينةٍ لم يَضعْها، فجعلَ الناسُ يطوفون
بالبنيانِ، ويَعجبونَ منهُ، ويقولونَ: لوْ تمَّ موضع هذهِ اللبنةِ، فأنا في النبيينَ
موضعُ تلكَ اللبنةِ)) .
(حم، ت) عن أبي. (حم، ق، ت) عن جابر. (حم، ق) عن أبي هريرة.
(صحيح)
فقه السيرة ١٤١
(حم، م) عن أبي سعيد
٥٨٥٨ - ١٩٢٩ - ((مثلي كمثَلِ رجلٍ استوقَد ناراً، فلما أضاءتْ ما
حولها، جعَل الفراشُ وهذهِ الدوابُّ التي يَقعنَ في النارِ، يَقعنَ فيها، وجعلَ
يحجُزُهُنَّ، ويغلبْنُهُ، فيقتحمن فيها، فذلكَ مثلي ومثَلكم، أنا آخُذُ بحجَزكم
عن النارِ: هلمَّ عنِ النارِ، هلمَّ عن النار، فتغلِبوني، فتقتحمونَ فيها)).
(صحيح) (حم، ق، ت) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١٥٤٤، الضعيفة ٣٠٨٢
٥٨٥٩ - ((مَثَلِي ومَثلكم كمَثَلِ رجلٍ أوقدَ ناراً، فجعلَ الفراشُ،
والجنادبُ يقعنَ فيها، وهوَ يذُبُّهنَّ عنها، وأنا آخُذ بحُجزكم عنِ النارِ؛ وأنتم
تفلَّتون من یدي)).
(صحیح)
(حم) عن جابر
الضعيفة ٣٠٨٢: م
٥٨٦٠ - ١٩٣٠ - ((مثلي ومثلُ ما بعثني اللّهُ بهِ، كمثَلِ رجلٍ أتى
قوماً، فقالَ: يا قومِ إني رأيتُ الجيشَ بعيني، وإني أنا النذيرُ العُريانُ، فالنَّجاءَ
النجاءَ، فأطاعهُ طائفةٌ من قومهِ، فأدَلجوا، وانطلقوا على مهلهِم فنجوا؛ وكذبتهُ
طائفةٌ منهم، فأصبحوا مكانهمْ، فصبَّحهمُ الجيشُ، فأهلكهم واجتاحهم،
فذلكَ مَثَلُ مَن أطاعني فاتبعَ ما جئتُ بهِ، ومَثلُ مَن عصاني وكذَّبَ بما جئتُ بهِ
منَ الحقِّ)).
مختصر مسلم ١٥٢٦
(ق) عن أبي موسى
(صحيح)
٥٨٦١ - ((مُدْمِنُ الخمرِ كعابد وثن)).
(تخ، هب) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٢١٧٧ : هـ
- ١٠٢٠ -