النص المفهرس

ضَرِبٌ، كأنهُ منْ رجالٍ شَنوءَةً .
ورأيتُ عيسى، فإِذا هوَ رجلٌ رَبْعةٌ، أحمرُ، كأنما خرَجَ من دِيماسٍ .
ورأيتُ إبراهيمَ، وأنا أشبَهُ وَلدهِ بهِ .
ءُ
ثُمَّ أتيتُ بإِناءَينِ في أحدِهما لبنٌ، وفي الآخَرِ خَرٌ، فقيلَ لي: اشربْ أيَّهما
شئتَ، فأخذتُ اللبنَ فشربتُهُ، فقيلَ لي: أصبتَ الفِطرةَ، أَمَا إنكَ لوْ أخذتَ
الخمرَ غَوَتْ أَمَّتَكَ)).
(صحيح)
(ق، ن) عن أبي هريرة
المشكاة ٥٧١٦
٥٤٦٩ - ((ليلةَ أسْريَ بي، ما مَررتُ على ملاءٍ منَ الملائكةِ، إلا
أمرُوني بالحِجَامِ)) .
المشكاة ٤٥٤٤
(طب) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٤٧٠ - ١٧٥٤ - ((ليلةُ الضَّيفِ حَقٌّ على كلِّ مُسلمٍ، فمنْ أصبحَ
الضيفُ بفِنائهِ، فهوَ لهُ عليهِ دَينٌ، إن شاءَ اقتضى، وإن شاءَ تركَ)) .
(حم، د، هـ) عن أبي كريمة
(صحيح)
الصحيحة ٢٢٠٤ : خد، الطحاوي، تمام، ابن عساكر
٥٤٧١ - ((ليلةُ القدْرِ في العَشرِ الأواخرِ؛ في الخامسةِ، أوِ الثالثةِ)).
(حم) عن معاذ
(صحيح)
الصحيحة ١٤٧١
٥٤٧٢ - ((ليلةُ القدْرِ ليلةٌ بلِجةٌ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ، .... ولا يُرمى
فيها بنَجمٍ ، ومنْ علامةِ يومِها تطلع الشمسُ لا شُعاعَ لها)).
(حسن) (طب) عن واثلة الضعيفة ٤٤٠٤: أبو موسى المديني. حم، ابن نصر - عبادة
٥٤٧٣ - ((ليلةُ القَدرِ ليلةُ سابعةٍ، أَوْ تاسعةٍ وعشرينَ، إنَّ الملائكةَ
تلكَ الليلةَ في الأرضِ أكثرُ منْ عددِ الحَصى)).
. الصحيحة ٢٢٠٥ : الطيالسى، ابن خزيمة
(حم) عن أبي هريرة
(حسن)
- ٩٦١ -

٥٤٧٤ - ((ليلةُ القدرِ ليلةُ سبعٍ وعشرينَ)).
صحيح أبي داود ١٢٥٤، الصحيحة ١٤٧١ : حب
(د) عن معاوية
(صحیح)
٥٤٧٥ - ((ليلةُ القدرِ ليلةُ سمْحَةٌ، طلِقَةٌ، لا حارَّةٌ، ولا باردة، تصبحُ
الشمسُ صبيحتَها ضعيفة حمراءَ)).
(صحيح)
(الطيالسي، هب) عن ابن عباس
الضعيفة ...: ابن نصر، ابن خزيمة، البزار، عق، أبو نعيم، أبو القاسم الاصبهاني، الضياء.
٥٤٧٦ - ((ليلينى منكم أولُوا الأحلامِ والتُّهى، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ، ثُمَّ
الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبُكم، وإِيَّكُم وهَيْشاتِ الأسواقِ)).
(صحیح)
(م، ٤) عن أبي مسعود
صحيح أبي داود ٦٧٨
٥٤٧٧ _ ١٧٥٥ - ((لَنبعِثُ من كلِّ رجلين أحدهما، والأجر بينهما)).
المشكاة ٣٨٠٠
(حم، م) عن أبي سعيد
(صحيح)
(حم) عن فيروز الديلمي
٥٤٧٨ - ((لينتَقِضنَّ الإِسلامُ عروةً عروةً)).
صحيح الترغيب ٥٧١: حم، حب، ك، هب - أبي أمامة
(صحيح)
٥٤٧٩ - ((ليَنتَهِينَّ أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدُّعاء في الصَّلاة
(م، ن) عن أبي هريرة
إلى السَّماء، أو لتُخطفنَّ أبصارهم)).
مختصر مسلم ٣٣٦، صحيح الترغيب ٥٥٠: حم
(صحيح)
٥٤٨٠ - ((لَيَنتَهِينَّ أقوامٌ عنْ ودْعِهم الجُمعاتِ، أو لَيختِمنَّ الله على
قلوبهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين)).
مختصر مسلم ٤٢٦
(حم، م، ن، هـ) عن ابن عباس وابن عمر
(صحیح)
٥٤٨١ - ((لَيَنتهينٌ أَقوامُ يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصَّلاة ، أو
: (حم ، م ، د، هـ) عن جابر بن سمرة
لا ترجع إليهم أبصارهم)) .
صحيح أبي داود ٨٤٦ ، صحيح الترغيب ٥٥٢ : الدارمي ، حب
(صحيح)
- ٩٦٢ -

٥٤٨٢ - ١٧٥٦ - ((ليَنْتَهِينَّ أقوامٌ يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا ، إنّ
هم فحمُ جهَنَّم ، أو ليكونُنَّ أهوَنَ على اللّهِ منَ الجُعَلِ الذي يُدَهْدِهُ الخُرءَ
بأنفِهِ ، إنَّ الله أذهبَ عنكم عِبََّةَ الْجَاهِلِيَّة وفخرها بالآباء ، إنما هو مؤمنٌ تقي ،
أو فاجر شقي ، الناس كلَّهُم بنو آدم، وآدم خلق من التّراب)).
المشكاة ٤٨٩٩ : حم ، د
(ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٤٨٣ - ((لِينصُرَنَّ الرَّجُل أخاه ظالماً أو مظلوماً، إن كان ظالماً
فَلْيَنْههُ، فإنه له نُصرة ، وإن كان مظلوماً فلْيَنْصُرْهُ)).
الإِرواء : ٢٤٤٩
(حم ، ق) عن جابر
(صحيح)
٥٤٨٤ - ((ليودَّنَّ أَهل العافية يوم القيامة، أنَّ جلُودهم قرضتْ
(ت والضياء) عن جابر
بالمقاريض ، مما يرون من ثواب أهل البلاء)).
الصحيحة ٢٢٠٦ : خط ، ابن عساکر ، طب ، ابن عباس
(حسن)
٥٤٨٥ - (ليوَدَّنَّ رجل أنه خرَّ من عند الثُّريا، وأنه لم يَلِ من أمر
النَّاس شيئاً)).
الصحيحة ٣٦١ : حم
(الحارث ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٤٨٦- ٠١٧٥٧- ((ليوشكنَّ رجل أن يتمنّ أنه خرَّ من الثَّريا ولم یَلِ
من أمر الناس شيئاً) .
الصحيحة ٣٦١ : حم
(ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٤٨٧- ((لَيُّ الواجِدِ يُحلَّ عرضه وعقوبته» .
(حسن) (حم، د، ن، هـ، ك) عن الشريد بن سويد المشكاة ٢٩١٩، الإِرواء ١٤٣٤
- ٩٦٣ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٥٤٨٨ - ((اللبنُ في المنام فطرةٌ)) .
(البزار) عن أبي هريرة(١)
(حسن)
الصحيحة ٢٢٠٧
٥٤٨٩ - ((اللَّحد لنا، والشَّقُ لغيرنا)).
(٤) عن ابن عباس
(صحيح)
أحكام الجنائز ١٤٤
٥٤٩٠ - ((اللَّحدُ لنا، والشَّقُ لغيرنا من أهلِ الكتابِ)).
(حم) عن جرير
(صحيح)
أحكام الجنائز ١٤٤
٥٤٩١ - ((الذي تفوته صلاةُ العَصرِ كأنّما وُتِرَ أهلَهُ ومالهُ،))
(ق ، ٤) عن ابن عمر مختصر مسلم ٢١٦ ، صحيح أبي داود ٤٤١
(صحيح)
٥٤٩٢ - ١٧٥٨ - ((الذي لا يُتمُّ ركوعَهُ، وَيَنْقُر في سجودِهِ ، مِثْلُ
الجائعِ يأكلُ التَّمْرَةَ والتَّمرتين، لا يُغنيانِ عَنْهُ شيئاً)). (تخ) عن أبي عبد الله الأشعري
صحيح الترغيب ٥٢٩ ، صفة الصلاة ١٢٢ : ع ، طب ، ابن خزيمة
(حسن)
٥٤٩٣ - ((الذي لا ينامُ حتى يوتِرَ، حازمٌ)).
(حم) عن سعد
(صحيح)
الصحيحة ٢٢٠٨
٥٤٩٤ - ١٧٥٩ - ((الذي يخنقُ نفسهُ يخنقُها في النَّارِ ، والذي يطعنها
يطعنُها في النَّارِ)) .
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
(١) قلت : رواه البزار عنه موقوفاً عليه كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.
- ٩٦٤ -

٥٤٩٥ - ١٧٦٠ - ((الذي يسألُ من غير حاجةٍ كمَثَلِ الذي يَلتقِطُ
الجمْرَ)).
(صحيح) (هب) عن حبشي بن جنادة صحيح الترغيب ٧٩٦: حم ، ابن خزيمة ، طب(١)
٥٤٩٦ - ١٧٦١ - ((الذي يشربُ في آنيةِ الفِضَّةِ، إنَّما يُجَرِجِرُ في بطنِهِ
نارَ جَهنْمَ)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣٨٩
(ق) عن أم سلمة
٥٤٩٧ - ١٧٦٢ - ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهرٌ به مع السَّفَرةِ الكرام
البَرَرَةِ، والذي يقرؤهُ وهو عليه شاقٌ له أجرانٍ)).
(صحيح) (حم، ت) عن عائشة صحيح أبي داود ١٣٠٧: ق، د - الطيالسي، الدارمي
٥٤٩٨ - ((اللَّهْوُ في ثلاثٍ : تأديبٍ فَرَسك، ورَميكَ بقوسِكَ ،
وملاعبتِكَ أهلَكَ)) .
(القراب في فضل الرمى) عن أبي الدرداء
(صحيح)
الصحيحة ٣١٥
(١) بلفظ: ((من سأل ... )) وسيأتي برقم (٦٢٨١).
- ٩٦٥ -

حَرفُ المِيم
٥٤٩٩ - ((ماء البحرِ طهورٌ)).
الإِرواء ٩، ٢٥٠١
(ك) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٥٠٠ - ((ماء الرَّجلِ أبيض، وماء المرأةِ أصفرُ، فإِذا اجتمعا، فَعَلَا
مَنيُّ الرَّجُلِ مِنِيَّ المرأَةِ أذكَرا بإذن الله، وإذا علاَ مَنيُّ المرأةِ منِيَّ الرَّجُلِ أَنَّا بإِذن
الله)).
(م، ن) عن ثوبان مختصر مسلم ١٩٦٣، الضعيفة ٤٦٨٩: الطحاوي
حیح
٥٥٠١ - ((ماء الرَّجل غليظُ أبيضُ، وماء المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فَأَيُّهما
سبقَ أَشَبَهَهُ الولدُ)) .
الصحيحة ١٣٤٢ : أبو عوانة ، ن
(حم ، م، هـ ، ك) عن أنس
(صحيح)
٥٥٠٢ - ((ماء زمزم لما شُرِبَ لهُ)).
(ش ، حم ، هـ ، هق) عن جابر. (هب) عن ابن عمرو
(صحيح)
الإِرواء ١١٢٣ ، الصحيحة ٨٨٣
٥٥٠٣ - ((ما آتاكَ اللَّهُ من أموال السلطان من غير مسألةٍ، ولا
إشرافٍ ، فَكُلْه ، وتموَّلْهُ)) .
الصحيحة ٢٢٠٩
(حم) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٥٥٠٤ - ((ما آتاكَ اللّهُ من هذا المالِ من غير مسألةٍ، ولا إشرافٍ
فخذه ، فتموَّله ، أو تصَدَّق به ، وما لا فلا تُتْبِعه نفسكَ)).
الصحيحة ٢٢٠٩ : ق ، الدارمي
(ن) عن عمر
(صحیح)
- ٩٦٦ -

٥٥٠٥ - ((ما آمنَ بِي من باتَ شبعان وجارُهُ جائعٌ إلى جَنِهِ وهوَ یعلمُ
به)) .
الصحيحة ١٤٩
(البزار ، طب) عن أنس
(صحيح)
٥٥٠٦ - ((ما اجتمعَ قومٌ، ثم تفرَّقوا عن غيْر ذكرِ اللّهِ، وصلاةٍ على
النَّبِيِّ وَهِ، إلا قاموا عن أنتن من جيفةٍ)).
الصحيحة ٨٠
(الطيالسي ، هب والضياء) عن جابر
(صحيح)
٥٥٠٧ - ((ما اجتمعَ قومُ على ذكرٍ فتفرَّقوا عنه إلا قيلَ لهم : قوموا
(الحسن بن سفيان) عن سهل ابن الحنظلية
مغفوراً لكم)) .
الصحيحة ٢٢١٠ : طب ، حم ، طس - أنس
(صحيح)
٥٥٠٨ - ((ما اجتمعَ قومٌ فتفرَّقوا عن غير ذكرِ الله إلا كأَنَما تفرَّقوا عن
جيفةِ حَمارٍ ، وكانَ ذلك المجلِس عليهم حسرةً)).
(صحيح)
(حم) عن أبي هريرة
الصحيحة ٧٧
٥٥٠٩ _ ((ما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللّهِ، يتلونَ كتابَ اللهِ ،
ويتدارسونه بينهم، إلا نَزَلتْ عليهمُ السَّكينةُ : وغشيتهمُ الرَّحمة، وحفّتهمُ
الملائكةُ ، وذكرَهمُ اللهُ فيمن عنده)) .
(د) عن أبي هريرة
نقد الكتاني ٣٦ ، صحيح أبي داود ١٣٠٨ : حم، م، ت ، هـ
(صحيح)
٥٥١٠ - ((ما اجتمعَ قومٌ في مجلسٍ فتفرَّقوا، ولم يذكروا الله ،
ويصلُّوا على النَّبِيِّ وََّ، إلا كان مجلِسُهُم تِرَةَ عليهم يوم القيامة)).
الصحيحة ٧٧
(حم ، حب) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥١١ - ١٧٦٣ - («ما أجدُ له في غزوَتهِ هذه في الدُّنيا والآخرة؛ إلا
دنانيرَهُ التي سمَّى)) .
(صحيح)
الصحيحة ٢٢١١ : حم
(د ، ك) عن يعلى بن منية
- ٩٦٧ -

٥٥١٢ - ((ما أحبُّ أنَّ أُحُداً تحوَّلَ لي ذهباً ، يمكثُ عندي منه دینارٌ
فوقَ ثلاثٍ ، إلا دينارٌ أَرصدُهُ لِدَين)) ..
(صحیح)
(خ) عن أبي ذر
٥٥١٣ - ١٧٦٤ - ((ما أحبُّ أَن أَحُداً عندي ذهباً، فيأتي عليَّ ثلاثةً ،
وعندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أرصدُهُ في قضاء دينٍ)) .
الصحیحة ٢٢١١ : حم ، ق ، خط - أبي ذر
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥١٤ - ((ما أحبُّ أن أسلُّمَ على الرَّجلِ وهو يُصلِّ، ولو سلّمَ عَلَّ
لردَدْتُ علیه» .
الصحيحة ٢٢١٢
(الطحاوي) عن جابر(١)
(صحيح)
٥٥١٥ - ((ما أحبُّ أنِّ حكَيتُ إنساناً، وأنَّ لي كذا وكذا.))
(د ، ت) عن عائشة
(صحيح)
المشكاة ٤٨٥٧
٥٥١٦ - ((ما أحبَّ عبدٌ عبْداً للّهِ، إلا أكرَمَ ربَّه)).
المشكاة ٥٠٢٢ ، الصحيحة ١٢٥٦
(حم) عن أبي أمامة
(حسن)
٥٥١٧ - ((ما أحدٌ أعظمَ عندي يداً من أبي بكر ، واساني بنفسه
وماله ، وأنكحني ابنتَهُ)) .
الصحيحة ٢٢١٤ : عد ، ابن عساكر
(طب) عن ابن عباس
(حسن)
٥٥١٨ - ((ما أَحدٌ أكثرَ من الرِّبا، إلا كان عاقبة أمرهِ إلى قلَّةٍ)).
الترغيب ٣ /٥٢ : ك
(هـ) عن ابن مسعود
(صحيح)
(١) قلت: هو عنه موقوف، فكان يجب التنبيه عليه، بل عدم ذكره لأنه ليس من شرطه، ولو كان النبي وَيقد لا
يجب السلام على المصلي لبينه لأصحابه حينما كانوا يسلمون عليه في مسجد قباء وغيره ، ويقرهم عليه .
- ٩٦٨ -

٥٥١٩ - ١٧٦٥ - ((ما أحدٌ يدخُلُ الجنَّة يُحبُّ أن يَرجعَ إلى الدُّنيا،
وأنَّ له ما على الأرضِ من شيء غير الشّهيدِ ، فإنّه يَتمنى أن يَرجِعَ فُيُقْتلَ عشر
مراتٍ ، لما يرى من الكرامة)).
(ق ، ت) عن أنس
(صحيح)
٥٥٢٠ - ((ما أحرزَ الوَلدُ أو الوالدُ فهو لعَصَبَةٍ من كان)).
الصحيحة ٢٢١٣
(حم ، د، هـ) عن عمر
(حسن)
٥٥٢١ - ((ما اختَلَجَ عرقٌ ولا عينٌ إلا بذنْبِ، وما يدفعُ اللّهُ عنهُ
أكثرُ)).
(صحیح)
الروض ١٦٠ ، الصحيحة ٢٢١٥
(طس والضياء) عن البراء
٥٥٢٢ - ((ما أخذتِ الدُّنيا من الآخرة، إلا كما أخذ المخْيَط غُمِسَ في
البحر من مائه)).
(صحيح)
حم ٤ /٢٢٩، ٨٣/ ١٥٦(١)
(طب) عن المستورد
٥٥٢٣ - ((ما أَخشى عليكُم الفقْرَ، ولكِنَّ أَخشى عليكم التَّكاثرَ ،
وما أخشى عليكُم الخطأ ، ولكنّ أخشى عليكم التّعَمُّدَ)).
الصحيحة ٢٢١٦ : حب ، حم
(ك، هب) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٢٤ - ١٧٦٦ - ((ما أدري أُتْبَّعٌ أنبياً(٢) كان أم لا؟ وما أدري ذا
القرنين أَنبياً كان أم لا ؟ وما أدري الحدودُ كفَّاراتٌ لأهلها أم لا؟))
(ك، هق) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٢١٧ : ابن عبد البر ، ابن عساكر
(صحیح)
(١) سيأتي لفظهما في أول حرف الواو، ويأتي برقم (٥٥٤٧) بلفظ (ك).
(٢) كذا في رواية الحاكم دون البيهقي وغيره، فهي عندهم بلفظ: ((اليعناً))، وهو الذي عليه أكثر الطرق.
- ٩٦٩ -

٥٥٢٥ - ((ما أَذِنَ اللّهُ لشيء، ما أَذِنَ لنبي حسنِ الصَّوت، يتغنى
بالقرآنِ ، يُجْهِرُ به)) .
(صحيح) (حم، ق، د، ن) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٢١١١ ، صفة الصلاة ١٠٨
٥٥٢٦ - ((ما أرى الأمرَ إلا أعجلَ من ذلك)).
المشكاة ٥٢٧٥
(ت ، هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
٥٥٢٧ - ((ما استكبرَ من أكلَ معَهُ خادمه ، وركِبَ الحمارَ
بالأسواق ، واعْتَقَلَ الشَّاة فحَلَبَها)).
١
(حسن)
(خد، هب) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٢١٨ : الديلمي
٥٥٢٨ - ١٧٦٧ - ((ما أَسْفّرْتُم بالصُّبحِ، فإنَّه أعظمُ للأجرِ)).
صحيح أبي داود ١١٠/٣، الإرواء ٢٥٨
(صحيح) (ن) عن رجال من الأنصار
٥٥٢٩ - ((ما أَسفلَ الكعبين من الإِزارِ ففي النَّار)).
الصحيحة ٢٠٣٧ : حم
(خ ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٣٠ - ((ما أسكَرَ كثيرُهُ فقَليلهُ حرامٌ)) .
(حم، د، ت ، حب) عن جابر . (حم ، ن ، هـ) عن ابن عمرو
(صحیح)
غاية المرام ٥٨ ، الإِرواء ٢٣٧٥
٥٥٣١ - ((ما أسكَرَ منه الفَرَقُ، فمِلْءُ الكفِّ منه حرامٌ».
الإِرواء ٢٣٧٦، غاية المرام ٥٩
(حم) عن عائشة
(صحيح)
٥٥٣٢ - ((ما أصابَ الحجَّامُ فاعلِفوهُ النَّاضِحَ)).
(حم) عن رافع بن خديج
(صحيح)
الصحيحة ١٤٠٠
٥٥٣٣ - ١٧٦٨ - ((ما أصابَ بحدِّهِ فكُلْهُ، وما أصابَ بعرضهِ فقَتَلَ
- ٩٧٠ -

فإنَّه وقيذٌ فلا تأكلهُ)).
(صحيح)
(ق، ن) عن عدي بن حاتم
الإِرواء ٢٥٤٦
٥٥٣٤ - ((ما أصبحتُ غداةً قط إلا استغفرتُ اللّه تعالى فيها مائة
مرَّةٍ».
الصحيحة ١٦٠٠
(طب) عن أبي موسى
(صحيح)
٥٥٣٥ - ((ما أطعَمْتَ زوجتَكَ فهو لك صدقة، وما أطعمتَ ولدكَ
فهو لكَ صدقة، وما أطعمتَ خادمكَ فهو لك صدقة، وما أطعمت نفسكَ فهو
لك صدقة)).
(صحيح) (حم، طب) عن المقدام بن معد یکرب
الصحيحة ٤٥٢
٥٥٣٦ - ١٧٦٩ - ((ما أطيبكِ من بلدٍ وأحبَّكِ إليٍّ، ولولا أنّ قومي
أخرجوني منكِ ما سكنْتُ غيْرَكِ)). قاله لمكّة.
(ت، حب، ك) عن ابن عباس
(صحيح)
المشكاة ٢٧٢٤
٥٥٣٧ - ((ما أظلَّت الخضراءُ، ولا أقلَّتِ الغبراءُ، من ذي لهجةٍ
أصدقَ من أبي ذٍ)).
(حم، ت، هـ، ك) عن ابن عمرو
(صحيح)
المشكاة ٦٢٢٩
٥٥٣٨ - ١٧٧٠ - ((ما أظلَّت الخضراء، ولا أقلَّت الغبراء، من ذي
لهجةٍ أصدَقَ، ولا أوفى، من أبي ذرٍ شبهُ عيسى ابنِ مريّمَ)).
(ت، حب، ك) عن أبي ذر
(حسن)
المشكاة ٦٢٣٠
٢ - ١٧٧١ - ((ما أظنُّ فلاناً وفلاناً يعرفان من ديننا شيئاً)).
٣٩
(صحيح)
(خ) عن عائشة
- ٩٧١ -

٥٥٤٠ - ((ما أعطى الرَّجل امرأته فهو صدقة)).
(حم) عن عمرو بن أمية الضمري
(صحیح)
الصحيحة ١٠٢٤
٥٥٤١ - ((ما أعطي أهلُ بيتٍ الرِّفقَ إلا نَفَعَهُم)).
(طب) عن ابن عمر
(صحيح)
الصحيحة ٩٤٢
٥٥٤٢ - ١٧٧٢ - ((ما أعطيكم ولا أمنعكم، أنا قاسمٌ أضعُ حيث
أمرتُ)).
(صحيح)
المشكاة ٣٧٤٥
(خ) عن أبي هريرة
٥٥٤٣ - ١٧٧٣ - ((ما اغبرَّت قدما عبدٍ في سبيل الله، إلا حرَّمَ الله
عليه النَّارِ)) .
(صحيح) (٤) عن مالك بن عبد الله الختعمي (١). (الشيرازي في ((الألقاب))) عن عثمان
الصحیحة ٢٢١٩ : خ، ت، ن، حم- عبد الرحمن بن جبر - حم،
الدارمي - مالك بن عبدالله، الطيالسي، حم - جابر
٥٥٤٤ - ((ما أفْقَر من أدْم، بيتٌ فیه خَل)).
(طب، حل) عن أم هانىء. (الحكيم) عن عائشة
(حسن)
الصحيحة ٢٢٢٠ : ابن ماجه - عائشة. حم - جابر
٥٥٤٥ - ((ما كفَرَ رجلٌ رجلاً قط إلا باء بها أحدهما)).
(صحيح) (حب) عن أبي سعيد حم ١٤٢,١١٣,٦٠,٤٧,٤٤,١٨/٢ - خ: أدب،
م: إيمان - ابن عمر. خ - أبي هريرة وأبي ذر
٥٥٤٦ - ((ما أكلَ أحدٌ طعاماً قط، خيراً من أن يأكل من عمل يدِهِ،
(١) هذا التخريج خطأ عجيب فلم يخرج الأربعة لمالك الخثعمي هذا الحديث ولا غيره، كما شرحته في المصدر
المذكور أعلاه .
- ٩٧٢ -

وإنَّ نبيَّ الله داودَ كان يأكلُ من عمل يده)).
(حم، خ) عن المقدام
(صحيح)
غاية المرام ١٦٣
٥٥٤٧ - ((ما الدُّنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكمْ إلى اليمِّ، فأدخل
إصبعه فيهِ، فما خرج منه فهو الدُّنيا)).
ك ٤ / ٣١٩: م(١)
(ك) عن المستورد
(صحیح)
٥٥٤٨ - ١٧٧٤ - ((ما العَملُ في أيامٍ أفضلُ منه في عشر ذي الحجّة،
ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلٌ خرج يُخاطِرُ بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك
بشيء)).
الارواء ٨٨٠
(خ، د، ت) عن ابن عباس
(صحیح)
٥٥٤٩ - ١٧٧٥ - ((ما المسؤولُ عنها (يَعني السَّاعة) بأعْلمَ من السَّائل،
وسأُخبرُكَ عن أشراطها، إذا ولَدَتِ الأمةُ ربَّتها فذلك من أشراطِها، وإذا كانت
العُراة الحُفاةُ رؤوس الناس، فذاك من أشراطها، وإذا تطاولَ رِعاءُ الْبُهُمِ في
البنيانِ، فذاك من أشراطها، فى خْسٍ من الغيبِ لا يَعلَمُهُنَّ إلا الله: ﴿إِنّ
الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعة﴾ الآية)).
(صحيح)
(هـ) عن أبي هريرة. (م، د، ن) عن عمر.
(ن) عن أبي هريرة وأبي ذر معاً.
٥٥٥٠ - ((ما أمِرتُ بتشييدِ المساجدِ)).
صحيح أبي داود ٤٧٤، المشكاة ٧١٨
(د) عن ابن عباس
(صحیح)
٥٥٥١ - ((ما أمرتُ كلَّما بُلْتُ أن أتوضَّأ. ولو فعلت لكانت سُنَّةً).
المشكاة ٣٦٨، صحيح أبي داود ٣٢
(حم، د، هـ) عن عائشة
(حسن)
٥٥٥٢ - ١٧٧٦ - ((ما أمرتكم بهِ فخُذُوهُ،(٢) وما نهيتكم عنهُ
فانتهوا)).
(١) انظر الحديث (٥٥٢٢).
(٢) وفي رواية لابن ماجه (فخذوا منه ما استطعتم)) ومضى نحوه في ((ذروني ... )) (٣٤٣٠).
- ٩٧٣ -

(صحيح)
الإرواء ١٤٫١٥٥م
(هـ) عن أبي هريرة
٥٥٥٣ - ١٧٧٧ - ((ما أمسكَ عليكَ فَكُل)).
الإرواء ٢٥٤٦ : ق
(ت) عن عدي بن حاتم
(صحيح)
٥٥٥٤ - ١٧٧٨ - ((ما أنا حَمْتُكم، ولكنَّ الله حمَلَكُمْ، وإني واللهِ إن
شاء اللّهُ لا أحلف على يمينٍ، فأرى غَيرها خيراً منها، إلا كفّرتُ عن يميني،
وأتيتُ الذي هو خيرٌ).
(حم، ق، د، ن) عن أبي موسى
(صحيح)
٥٥٥٥ - ١٧٧٩ - ((ما أنا والدُّنيا، وما أنا والرَّقْمَ)).
(حم) عن ابن عمر (١)
(صحيح)
الصحيحة حل ٢٤١٢ : د
٥٥٥٦ - ١٧٨٠ - ((ما أنتم بأسمعَ لما أقولُ منهم، غير أنَّهُم لا
يستطيعون أن يُرُدُّوا عليَّ شيئاً)).
فقه السيرة ٢٥٠
(حم، ق، ن) عن أنس
(صحيح)
٥٥٥٧ - ١٧٨١ - ((ما أنتم بجُزءٍ من مائة ألف جزء ممّن يَرِدُ عليَّ
الحوض)).
(حم، د، ك) عن زيد بن أرقم الصحيحة ١٢٣ : ابن أبي عاصم
(صحيح)
٥٥٥٨ - ١٧٨٢ - ((ما أنزل الله داءً إلا أنزل له الدواء)).
الصحيحة ٥١٨، غاية المرام ٢٩٢ : خ
(هـ) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٥٥٩ - ١٧٨٣ - ((ما أنزل الله داءً إلا أنزل لَهُ شفاء)).
غاية المرام ٢٩٢
(هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٥٦٠ - ١٧٨٤ - ((ما أنزل الله في التَّوراة، ولا في الإِنجيلِ، مثلَ أُمِّ
القرآن، وهي السَّبع المثاني، وهي مقسومَةٌ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سألَ)).
(١) الأصل ((أبي هريرة))، والتصحيح من ((الزيادة)) وغيرها، وسيأتي على الصواب بلفظ ((وما أنا ... )) بزيادة الواو
في أوله، وهو الصواب برقم (٧١٢٣).
- ٩٧٤ -

الترغيب ٢١٦/٢: حم
(ت، ن) عن أبي
(صحيح)
٥٥٦١ _ ١٧٨٥ - ((ما أنزل الله من السَّماء من بركةٍ، إلا أصبح فريقٌ
من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، فيقولون: بكوكب كذا وكذا)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٤٥٩٧
٥٥٦٢ - ((ما أنعمَ اللّهُ على عبدٍ نعمةً، فحمِدَ اللَّه عليها، إلا كانَ ذلكَ
(طب) عن أبي أمامة
الحمدُ أفضلَ مِن تلكَ النعمةِ ... ))
(حسن)
الضعيفة ٢٠١١، ابن السني، الخرائطي، الضياء - أنس.
٥٥٦٣ - ((ما أنعمَ اللّهُ تعالى على عبدٍ نعمةً فقالَ: الحمدُ للهِ، إلا كانَ
الذي أعطى، أفضلَ ممّا أخذَ)).
الضعيفة ٢٠١١ : ابن السني، الخرائطي، الضياء.
(هـ) عن أنس
(صحيح)
٥٥٦٤ - ((ما أنكرَ قلبُكَ فَدَعْهُ)).
الصحيحة ٢٢٣٠
(ابن عساكر) عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج(١)
( صحيح )
٥٥٦٥ - ١٧٨٦ - ((ما أنهَرَ الدَّمَ وذُکِر اسمُ اللهِ علیهِ فكلوهُ، لیس
السِّنَّ والظُّفرَ، وسأحدِّثُكم عن ذلك، أمَّا السِّنُّ فعظمٌ، وأمَّا الظُّفْرُ فُمُدَى
الحبشةِ)).
(حم، ق، ٤) عن رافع بن خديج
مختصر مسلم ١٢٥٠، الإِرواء ٢٥٢٩
٥٥٦٦ - ((ما أوتيكمْ منْ شيءٍ، ولا امنعكُمُوهُ، إنْ أنا إلَّ خازنٌ،
ءُ
(صحيح)
أضعُ حیثُ أمرتٌ)).
الصحيحة ٢٢٢١
(حم، د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٦٧ - ((ما أوذِيَ أحدٌ ما أوذيتُ)).
(عد وابن عساكر) عن جابر
الصحيحة ٢٢٢٢ : حل - أنس. الديلمي - بريدة
(حسن)
(١) قلت: هو تابعي فكان ينبغي أن يقال: ((مرسلاً))، والحديث محمول على ما يشك فيه القلب مما لا نص فيه، ولا
فالواجب التسلیم له.
- ٩٧٥ -

٥٥٦٨ - ((ما أوذيَ أحدٌ ما أوذيتُ في اللّهِ)).
(حل) عن أنس
(حسن)
الصحيحة ٢٢٢٢
٥٥٦٩ - ((ما أهلُّ مُهلٌّ قطُّ، ولا كَبَّرَ مكبِّرٌ قطُّ، إلَّ بُشِّرَ بالجنةِ)).
الصحيحة ١٦٢١
(طس) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٥٧٠ - ١٧٨٧ - ((ما بالُ أحدِكمْ يقومُ مستقبِلَ ربهِ فيتنخَّعُ أمامهُ؟!
أيحبُّ أنْ يُستقبَلَ فيتنخعَ في وجههِ؟ فإِنْ تَنخَّعَ أحدُكمْ فليتنخّعْ عن يسارهِ، أَوْ
تحتَ قدمِه، فإِنْ لم يجدْ فليقلْ هكذا)). يعني في ثوبِه .
مختصر مسلم ٣٤٤، الإِرواء: ١٨٤
(حم، م، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٥٧١ - ١٧٨٨ - ((ما بالُ أقوامٍ جاوزَ بهمُ القتلُ اليومَ حتَّ قتَلُوا
الذُّرِّيَةَ؟ ألا إنَّ خِيارَكم أبناءُ المشركينَ، ألا لا تقتُلُوا ذُريةً، ألا لا تَقتلوا ذُرِيةً،
كلُّ نسمَةٍ تولدُ على الفِطرةِ، فما يزالُ عليها حتى يُعرِبَ عنها لسانُها، فأبواهـ
يهوِّدانِها، أو ينصِّرانِها)).
(حم، ن، حب، ك) عن الأسود بن سريع
(صحيح)
الصحیحة ٤٠١، الإِرواء ١٢٢٠
٥٥٧٢ - ١٧٨٩ - ((ما بالُ أقوامٍ قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنامُ،
وأصومُ وأفطرُ، وأتزوجُ النساءَ، فَمِنْ رغبَ عنْ سُنَّتِي فليسَ مني)) .
مختصر مسلم ٧٩٥، الإِرواء ١٧٨٢
(حم، ق، ن) عن أنس
(صحيح)
٥٥٧٣ - ١٧٩٠ - («ما بالُ أقوامِ يتنزَّهونَ عن الشيءِ أصنعهُ؟! فوالله
إني لأعلَمُهِمْ بالله، وأشَدَّهم له خشيةً)).
(حم، ق) عن عائشة
(صحيح)
الصحيحة ٣٢٨
٥٥٧٤ - ١٧٩١ - ((ما بالُ أقوامٍ يَرفعونَ أبصارهُمْ إلى السماءِ في
صَلاتهمْ؟! لينتَهُنَّ عن ذلكَ، أَوْ لتُخطفَنَّ أبصارُهم)).
صحيح أبي داود ٨٤٧
(حم، خ، د، ن، هـ) عن أنس
(صحيح)
٥٥٧٥ - ١٧٩٢ - ((ما بالُ الذينَ يَرمونَ بأيديهم في الصلاةِ كأنها
- ٩٧٦ -

أذنابُ الخيلِ الشُّمَّسِ؟ ألا يَكفي أحدكم أن يضعَ يدَه على فخذهِ، ويسلّمَ عن
يمينهِ وشِمالهِ؟)).
صحيح أبي داود ٩١٦
(حم، د، ن) عن جابر بن سمرة
(صحیح)
٥٥٧٦ - ١٧٩٣ - ((ما بالُ رجالٍ يواصلون؟! إنكم لستمْ مِثلي، أَمَا
واللّهِ لَوْ مُدَّ لي الشهرُ لواصلتُ وِصالا يدَعُ المتعمقونَ تعمَّقَهِمْ)).
(صحيح)
(حم، م) عن أنس
٥٥٧٧ - ١٧٩٤ - ((ما بعَثْ اللّهُ من نبيّ إلا أنذرَ أمَّتْهُ الدَّجالَ، أنذَرُهُ
نوحٌ والنبيونَ من بعدهِ، وإنه يخرُجُ فيكمْ، فما خَفيَ عليكم مِن شأنِهِ فليسَ
يخفى عليكمْ أنَّ ربَّكمْ ليس بأعورَ، وإنه أعورُ العين اليُمنى، كأنَّ عينَهُ عِنَبةٌ
طافيةٌ، ألَا إِنَّ اللّهَ حرَّم عليكم دماءَكمْ، وأموالَكمْ، كحرمةِ يومِكمْ هذا، في
بلدِكمْ هذا، في شهرِكمْ هذا، ألا هل بلَّغتُ: اللَّهُمَّ اشهدْ (ثلاثاً)، ويحكم!
انظروا لا تَرجِعوا بعدي كفاراً، يضرِبُ بعضُكم رِقَابَ بعضٍ )).
(خ) عن ابن عمر
(صحیح)
الصحيحة ٢٤٥٧
٥٥٧٨ _ ١٧٩٥ - ((ما بعثَ اللَّهُ من نبيِّ إلا قدْ أنذَر أمَّتُهُ الدَّجال
الأعورَ الكذابَ، ألاّ وإنه أعورُ، وإن ربّكمْ ليسَ بأعورَ، مكتوبٌ بينَ عينيهِ
كافرٌ، يقرؤهُ كلُّ مُؤمنٍ)).
(حم، ق، د، ت) عن أنس
الصحيحة ٢٤٥٧
٥٥٧٩ - ١٧٩٦ - ((ما بعثَ الله منْ نبيٍ ، ولا استخلَفَ منْ خلیفةٍ،
إلا كانتْ لهُ بطانتان: بطانةٌ تأمُرُه بالمعروفِ، وتُحُضُّهُ عليه، وبطانةٌ تأمرهُ بالشرِّ،
ء
(صحيح)
وتحضُّه، فالمعصومُ مَن عصمهُ اللهُ)).
الصحيحة ١٦٤١ : الطحاوي
(حم، خے، ن) عن أبي سعيد
(صحيح)
٥٥٨٠ - ١٧٩٧ - ((ما بعثَ اللّهُ من نبي، ولا كانَ بعدَه مِنْ خليفةٍ إلا
كانَ لهُ بطانتانِ: بطانةٌ تأمرهُ بالمعروفِ، وتنهاهُ عنِ المنكَرِ، وبطانةٌ لا تألوهُ
- ٩٧٧ -

خَبالاً، فَمَنْ وُقِيَ بطانةَ السوءِ فقدْ وُقِيَ)).
الصحيحة ١٦٤١ : خ معلقاً، الطحاوي
(ن) عن أبي أيوب
(صحيح)
٥٥٨١ - ١٧٩٨ - ((ما بعثَ الله نبياً إلا رعى الغنمَ، وأنا كنتُ أرعاها
لأهل مكةً بالقراريط)» .
فقه السيرة ٧٠، غاية المرام ١٦١
(خ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٨٢ - ((ما بَلغَ أَنْ تؤدَّی زكاتُه فزُکي فلیسَ بكنزٍ))
(د) عن أم سلمة
(حسن)
الصحيحة ٥٥٩
٥٥٨٣ - ((ما بيْنَ السُّرةِ والرُّكبةِ عُوْرةٌ)).
الروض النضير ٣٧٧، الإرواء ٢٧١
(ك) عن عبد الله بن جعفر
(حسن)
٥٥٨٤ - ((ما بينَ المشرق والمغربِ قبلةٌ)).
المشكاة ٧١٥، الإِرواء ٢٩٢
(ت، م، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٨٥ - ((ما بينَ النفخَتين أربعونَ، ثم يُنزِلُ اللّهُ مِن السماءِ ماءً
فينْبُتُونَ كما ينْبُتُ البقلُ، وليسَ مِنَ الإِنسانِ شيءٌ إلا يَبلى إلا عظمٌ واحدٌ وهوَ
عَجْبُ الذَنبِ، منهُ خُلقَ، ومنهُ يركِّبُ يومَ القيامةِ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ٢٠٦٦
٥٥٨٦ - ((ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن ریاضِ الجنةِ)).
(حم، ق، ن) عن عبد الله بن زيد المازني. (ت) عن علي وأبي هريرة
(صحيح)
الروض النضير ١١٢٥
٥٥٨٧ - ١٧٩٩ - ((ما بينَ بيتي ومنبري روضةٌ من رياض الجنةِ،
(حم، ق، ت) عن أبي هريرة
ومِنبري على حَوضي)).
السنة ٧٣١: مالك، ابن أبي عاصم، مختصر مسلم ٧٨٧
(صحیح)
٥٥٨٨ - ((ما بينَ خَلقِ آدَمَ إلى قيامِ الساعةِ أمرُ أكبرُ منَ الدَّجالِ)).
- ٩٧٨ -

(صحيح) (حم، م) عن هشام بن عامر مختصر مسلم ٢٠٥٨، الصحيحة ٢٤٥٧ : ك
٥٥٨٩ - ((ما بينَ لابَتَ المدينةِ حرامٌ)).
(صحيح)
(ق، ت) عن أبي هريرة
٥٥٩٠ - ((ما بين مصراعين من مصاريعِ الجنةِ مسيرةُ أربعينَ عاماً،
ولَیأتینَّ عليه يومٌ وإنهُ لكظيظٌ».
(حم) عن معاوية بن حيدة
الصحيحة ١٦٩٨ : حب، حل - معاوية. حم - عتبة بن غزوان. طب،
(صحیح)
الضياء - عبدالله بن سلام.
٥٥٩١ - ((ما بينَ منكَبَي الكافرِ في النارِ مسيرةُ ثلاثةِ أيامٍ لِلراکبِ
المسرعِ)).
مختصر مسلم ١٩٨٣
(ق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٥٩٢ - ١٨٠٠ - ((ما بينَ ناحيتي حوضي كما بينَ صنعاءَ والمدينةِ، أوْ
كما بينَ المدينةِ وعُمَانَ، تُرى فيهِ أباريقُ الذَّهبِ والفضةِ كعددٍ نجومِ السماءِ، أوْ
أكثرَ)).
السنة لابن أبي عاصم ٧١٤: ت
(حم، م، هـ) عن أنس
(صحیح)
٥٥٩٣ - ١٨٠١ - ((ما تأمُرُني؟! تأمُرُني أَنْ آمُرَهُ أنْ يدعَ يدَهُ في فِيكَ
تقضمُها كما يقضُمُ الفحلُ؟! ادفعْ يدَكَ حتى يعضّها، ثمَّ انتزِعها)).
مختصر مسلم ١٠٢٩
(م) عن عمران بن حصين
(صحیح)
٥٥٩٤ - ((ما تَحابَّ اثنان في الله تعالى إلا كان أفضَلَهما أشدُّهما حباً
لصاحبه)».
(صحيح)
(خد، حب، ك) عن أنس
الصحيحة ٤٥٠
٥٥٩٥ - ١٨٠٢ - ((ما تحتَ الكَعبين منَ الإِزارِ ففي النار)).
(ن) عن أبي هريرة. (حم، طب) عن سمرة. (حم) عن عائشة .
(صحيح)
الصحيحة ٢٠٣٧ : حم، خ
(طب) عن ابن عباس
- ٩٧٩ -

٥٥٩٦ - ((ما تَرفعُ إبلُ الحاجِّ رِجلاً، ولا تَضعُ يداً، إلا كَتب اللّهُ تعالى
لهُ بها حسنةً، أوْ مَحَا عنهُ سيئةً، أو رَفَعهُ بها درجةً)).
(هب) عن ابن عمر الترغيب ١٢٩/٢ - ١٣٠: البزار، حب
(حسن)
٥٥٩٧ - ((ما تركْتُ بعدي فتنةً أضرَّ على الرِّجال من النساء)).
مختصر مسلم ٢٠٦٧
(حم، ق، ت، ن، هـ) عن أسامة
(صحيح)
٥٥٩٨ - ١٨٠٣ - ((ما تُريدون من عليٌّ؟ ما تُريدون من عليٍّ؟ ما
31
١٤
تُرويدونَ من عليٍّ؟ إنَّ عليّاً مني وأنا منه، وهو وليُّ كلَّ مؤمِنٍ بعدي)).
(صحيح) (ت، ك) عن عمران بن حصين الصحيحة ٢٢٢٣ : ن: خصائص. حب
٥٥٩٩ - ((ما تستقِلُّ الشَّمس فيبقى شيءٌ من خلْقِ الله إلا سبَّح الله
بحمدهِ، إلا ما كان من الشياطين، وأغبياء بني آدم)).
(حسن)
(ابن السني، حل) عن عمرو بن عبسة
الصحيحة ٢٢٢٤
٥٦٠٠ - ١٨٠٤ - ((ما تصدَّق أحدٌ بصدقةٍ من طيِّب، ولا يقبلُ الله
إلا الطَّبَ، إلا أخذها الرحمنُ بيمينهِ، وإن كانت تمرةً، فَتربو في كفِّ الرّحمن
حتى تكونَ أعظمَ من الجبل، كما يُرِّ أحدكم فُلُوَّهُ أو فصيلهُ)).
صحيح الترغيب ٨٤٩: حم نحوه
(صحيح) (ت، ن، هـ) عن أبي هريرة
٥٦٠١ - ١٨٠٥ - ((ما تقولونَ؟ إن كان أمرَ دنياكم فشأنَكم، وإن كان
أُمْرَ دینکم فإِليَّ)».
(صحیح)
(حم) عن أبي قتادة
الصحيحة ٢٢٢٥
٥٦٠٢ - ١٨٠٦ - ((ما تقولونَ في الشّهيدِ فيكم؟ قالوا: القتلُ في سبيل
الله، قال: إن شُهداءَ أمَّتي إذن لقليلٌ، من قُتِلَ في سبيلِ الله فهوَ شهيدٌ، ومن
ماتَ في سبيل الله فهو شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، والمطعون شهيدٌ، والغَرِقُ
شهیدٌ)).
أحكام الجنائز ص ٣٦: حم، م
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ٩٨٠ -