النص المفهرس

مَرِضَ، ويَشهَدُهُ إذا ماتَ، ويُحبيه إذا دَعاهُ، ويسلَّمُ عليهِ إذا لقيَهُ، ويُشمِّتُه إذا
عطَسَ، ويَنصَحُ لهُ إذا غابَ أو شَهِدَ)).
(ت، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٤٦٣٠
٥١٨٩ - ١٦٧٤ - ((للمُسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولَيالِيهنَّ، ولِلمُقِيم يومُ
ولَيلةٌ، في المسحِ على الخُفِّين)).
(صحيح متواتر)
(حم، م، ن) عن علي. (حم، ٤، حب) عن خزيمة بن ثابت. (حم، تخ) عن عوف بن
مالك. (طب) عن أسامة بن شريك، والبراء بن عارب، وجرير البجلي، وصفوان بن عسال،
والمغيرة بن شعبة، ويعلى بن مرة، وأبي بكرة. (طس) عن أنس، وابن عمر. (٤) عن عمر. (قط
في ((الافراد))) عن بلال. (البزار) عن أبي هريرة. (أبو نعيم في ((المعرفة))) عن مالك بن سعد عن
ابن مريم. (الباوردي) عن خالد بن عرفطة. (ابن عساكر) عن يسار. (أبو بكر النيسابوري) عن
مختصر مسلم ١٣٩، صحيح أبي داود ١٤٥ .
عمرو بن أمية الضمري .
٥١٩٠ - ١٦٧٥ - ((للمُسلمِ على المسلمِ أربعُ خلَالٍ: يُشمِّته إذا
عطَسَ ويُجِيبُه إذا دعاهُ، ويَشهَدُه إذا مات، ويعوده إذا مرض)).
الصحيحة ٢١٥٤ : خد، ع، حب
(حم، هـ، ك) عن أبي مسعود
( صحیح
٥١٩١ - ((للمملُوكِ طعامُهُ وكِسوتُه بالمعروف، ولا يُكلَّف من
العَمَلِ إلا ما يطيق)).
الإِرواء ٢١٧٢
(حم، م، هق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥١٩٢ - ١٦٧٦ - ((للمملُوكِ طَعَامُهُ وكِسوتُه، ولا يُكلَّفُ إلا ما
يُطِيقُ، فإِنْ كلَّفْتُموهم فأعينُوهم، ولا تعذِّبوا عِبادَ اللّهِ خَلقا أمثالَكم)).
٥١٩٣ - ١٦٧٧ - ((للمهاجرينَ إقامةٌ بعدَ الصَّدرِ ثلاثٌ)).
الاوراء ٢١٧٢
(حب) عن أبي هريرة
(حسن)
(م، د) عن ابن الحضرمي
(صحيح)
٥١٩٤ - ١٦٧٨ - ((لمْ أَنْهَ عن البُكاءِ، إنما نهَيْتُ عن صَوتَين أحمقين
- ٩٢١ -

فاجرين، صوتٍ عند نغمة مزمار شَيطانٍ وَلَعبِ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ، خَمْشُ
وجوهٍ، وشَقُّ جُيوبٍ، ورَنَّةٌ شيطانٍ، وإنما هذه رحمةٌ)).
الصحيحة ٢١٥٧ : ك، هق،؛ عبد بن حميد، الضياء
(صحيح) (ت) عن جابر
٥١٩٥ - ((لم تحسُدنا اليهودُ بشيءٍ ما حسدونا بـ .... التسليم،
والتأمين، ... )).
الصحيحة ٦٩٢,٦٩١: صحيح الترغيب ٥١٥
(هق) عن عائشة
(صحیح)
٥١٩٦ - ((لم تحلّ الغنائم لأحدٍ سودِ الرؤوس من قبلكم، كانت تجمعُ
وتنزل نارٌ من السماء فتأكُلُها)).
(ت) عن أبي هريرة
الصحيحة ٢١٥٥ : حب، الطحاوي
(صحيح)
٥١٩٧ - ((لَمْ يبعثِ اللهُ تعالى نبياً إلا بِلُغَةِ قومه)).
یشهد له القرآن
(حم) عن أبي ذر
(صحيح)
٥١٩٨ - ((لم يبقَ من النبوةِ إلا المبشِّراتُ، الرؤيا الصالحة)).
الصحيحة ٤٧٤ : ش ٨٢٠
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥١٩٩ -٠ ١٦٧٩ - ((لم يتكلّم في المهد إلا ثلاثةُ: عيسى.
وكان في بني إسرائيلَ رجلٌ يقال له: جريجٌ يُصلي، جاءته أمُّهُ، فدَعتْهُ،
فقال: أجيبها أو أصلي؟ فقالت: اللَّهم لا ◌ُمُتْهُ حتى تُرِيَهُ وُجُوهَ المومسات، وكان
جُريجٌ في صومعةٍ، فتعرضت لهُ امرأةٌ، فكلمته فأبى، فأتت راعياً فأمكنتهُ من
نفسِها، فَوَلَدَت غلاماً، فقالتْ: من جريجٍ ، فأتوه، فكَسَروا صومعته، فأنزلوهُ
وسبُّوه، فتوضَّأ وصلَّى، ثم أتى الغُلامَ فقالَ: من أبوك يا غلام؟ قالَ: الراعي،
قالوا: نبني صَومعتكَ من ذهبٍ، قالَ: لا، إلا من طينٍ .
وكانت امرأةٌ تُرضعُ ابناً لها من بني إسرائيلَ، فمرَّ بها رُجُلٌ راكبٌ ذو
شارةٍ، فقالت: اللهم اجعل ابني مثلهُ، فترك ثديها، وأتى على الراكب فقال:
- ٩٢٢ -

اللَّهمَ لا تجعلني مثله، ثم أقبلَ على ثديها يُحُصُّه، ثم مرَّت بأمةٍ، فقالت: اللّهمّ
لا تجعَلْ ابني مثلَ هذه، فترك ثديها، وقال اللَّهمَّ اجعلني مثلها، فقالت: لم
ذاكَ؟ فقال: الراكب جبارٌ من الجبابرة، وهذه الأمةُ يقولون سَرَقت، زَنَتْ، ولم
تفعل)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٧٥٥
(حم، ق) عن أبي هريرة
٥٢٠٠ - (لْ يُرَ للمُتحابَّينِ مثلُ النِّكاح)).
(هـ، ك) عن ابن عباس
(صحيح)
الصحيحة ٦٢٤
٥٢٠١ - ((لم يُقَبَّرْ نبيٌ إلا حيثُ يَمُوتُ)).
(حم) عن أبي بكر
(صحيح)
تحذير الساجد ص ١٠، ١١ .
٥٢٠٢ - ((لم يكذِب إبراهيم إلا ثلاثَ كذَبَات: ثنتين منهن في ذات
الله، قولُهُ: ﴿إِني سقيمٌ﴾، وقولُهُ: ﴿بل فعلهُ کبیرهُمُ هذا﴾ وبینما هو ذات يومٍ
وسارةُ، إذ أتى على جبارٍ من الجبابرةِ، فقيل له: إنَّ ها هنا رجلاً معه امرأةٌ منَ
أحسن النَّاسِ ، فأرسل إليه، فسألهُ عنها، فقال: مَن هذه؟ قال: أختي، فأتى
سارةً، فقال: يا سارةُ ليسَ على وجه الأرضِ مؤمنٌ غيري وغيرُكِ، وإنّ هذا
سألني، فأخبرتُهُ أنك أختي، فلا تكذبيني، فأرسل إليها، فلمّا دَخَلت عَليهِ ذهب
يتناولها بيده، فأخِذَ، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرُّكِ، فَدَعت الله، فأطلق،
ثم تناولها ثانيةً فأخِذ مثلها، أو أشد، فقال: ادعي الله لي، ولا أضرك،
فَدَعت، فأطلق، فدعا بعضَ حجبته، فقال: إنك لم تأتني بإِنسانٍ! إنما أتيتني
بشيطانٍ! فأخدَمَهَا هاجر، فأتتهُ وهو قائمٌ يصلِّ، فأومأ بيده مهيا؟ قالت: ردَّ الله
کیدَ الفاجر في نحره، وأخدَم هاجر)).
مختصر مسلم ١٦٠٩
(حم، ق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٢٠٣ - ((لم يكذِبْ مَن مى بَين اثنين ليُصلِحَ)).
- ٩٢٣ -

(صحيح)
(م، د) عن أم كلثوم بنت عقبة .
٥٢٠٤ - ((لم يَمنعْ قومٌ زكاة أموالهم إلا مُنِعوا القَطْرَ من السماء، ولوْلا
البهائم لم يمطروا)).
(طب) عن ابن عمر الصحيحة ١٠٦: هـ، ابن أبي الدنيا، الروياني، ك
(صحیح)
٥٢٠٥ - ((لما أصيب إخوانُكم بأُحُدٍ، جعلَ اللّهُ أرواحَهُم في جوف
طَيرِ خُضرِ ترد أنهارَ الجنة، تَأكل مِن ثِمارها، وتَأوي إلى قَناديل من ذَهبٍ،
معلقة في ظلِّ العرش، فلما وَجَدوا طِيبَ مأكلهم ومَشْربهم ومقيلهم، قالوا: من
يُبلِّغ إخواننا عنا أنَّا احياء في الجنَّةِ نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا يتّكلوا عند
الحرب؟ فقالَ اللّهُ تعالى: أنا أبلِّغُهم عنكم)).
شرح الطحاوية ٥٣٨، المشكاة ٣٨٥٣
(صحیح) (حم، د، ك) عن ابن عباس
٥٢٠٦ - (لَّا أغرقَ اللّهُ فرعون قالَ: آمنت أنَّه لا إله إلا الذي آمنتْ به
بنوا إسرائيل، قالَ جبريلُ: يا مُحمد! فَلو رَأيتني وأنا آخِذٌ من حالِ البحر فأدُسُه
في فيهِ، مخافةَ أن تُدركهُ الرحمةُ)).
(حم، ت) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٢٠٧ - ١٦٨٠ - (لَّ توفي آدمُ غسَّلته الملائكةُ بالماءِ وتراً، وألحَدوا
لَهُ، وقالوا: هذه سُنَّةُ آدَمَ في ولده)).
الضعيفة ٢٨٧٢ : طس، ابن عساكر
(ك) عن أبي
(صحیح)
٥٢٠٨ - ١٦٨١ - ((لما خلَقَ اللَّهُ آدَمَ مسَحَ ظَهرَهُ، فسقَطَ منْ ظَهرِهِ كلّ
نَسَمَةٍ هَوَ خالقُها إلى يومِ القيامةِ، ثمَّ جعلَ بينَ عيني كلِّ إنسانٍ منهم وبيصاً من
نورٍ، ثمَّ عرضَهم على آدمَ، فقالَ: أيْ ربِّ مَنْ هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء ذُرِيِّتُكَ،
فرأى رجلاً منهم أعجبهُ نورُ ما بينَ عينيهِ، فقالَ: أيْ ربِّ مَنْ هذا؟ قالَ:
رجلٌ منْ ذريتِكَ في آخرِ الأمم يقالُ له داودُ، قال: أيْ ربِّ كم عَمرهُ؟ قال
ستونَ سنةً، قالَ: فزدهُ من عمري أربعينَ سنةً : قالَ: إذنْ يُكتَبُ ويُخْتُمُ ولا
- ٩٢٤ -

يبدَّلُ؛ فلما انقضى عمرُ آدَمَ جاء ملَكُ الموت، فقالَ: أو لم يبقَ من عُمْري
أربعونَ سنةٍ؟ قال: أوَ لم تُعطها ابنَكَ داود؟ فجحدتْ ذَرِّيَّتُهُ، ونسي آدمُ فنسيتْ
ذريته، وخَطىء آدمَ فخطِئت ذريَّته)).
(ت، ك) عن أبي هريرة
شرح العقيدة الطحاوية ٢٢١، السنة لابن أبي عاصم ٢٠٤ - حب
(صحيح)
٥٢٠٩ - ١٦٨٢ - ((لما خلَقَ الله آدمَ ونفخَ فيهِ الرُّوحَ عطَسَ، فقالَ:
الحمدُ لله، فحمِدَ الله بإِذنهِ، فقالَ لهُ ربُّهُ: يرحمُكَ اللّهُ يا آدمُ! اذهب إلى أولئكَ
الملائكةِ؛ إلى ملَاء منهم جُلوسٍ ، فَقُلِ : السلامُ عليكم، قالوا: وعليكَ
السلامُ ورحمةُ اللّهِ، ثمَّ رجَعَ إلى ربِّهِ، فقالَ: إنَّ هذِهِ تَحِيتُكَ وتحيَّةُ بنيكَ بَيْنَهم،
فقالَ اللّهُ لهُ؛ ويَدَاهُ مَقبوضَتانِ: اخترْ أَيَّهِمَا شِئتَ، قال: اخترتُ يمِينَ ربي، وكلتا
يَدِي ربِي يَمِينٌ مباركةٌ، ثُمَّ بسَطَ فإِذا فيها آدمُ وذُريتهُ، فقالَ أي ربِّ! ما هؤلاء؟
قالَ: هؤلاءِ ذُرِيَّتُك، فإِذا كلُّ إنسانٍ مكتوبٌ عُمرهُ بينَ عينيه، فإِذا فيهم رَجُلٌ
أضوؤهم أوْ مِنْ أضوئهم، قال: يا ربِّ مَن هذا؟ قالَ: هذا ابنُك داوُدُ، وقد
كتبتُ لهُ عِمْرَ أربعين سنة. قالَ يا ربِّ زْ في عمره، قالَ: ذاكَ الذي كتبتُ لهُ،
قالَ: أيْ ربِّ فإني قدْ جعلتُ لهُ من عمري ستين سنةً، قالَ: أنتَ وذاكَ، ثمَّ
أسكِنَ الجنةَ ما شاءَ اللّهُ، ثمَّ أهبطَ منها، فكانَ آدمُ يُعدُّ لنفسهِ، فأتاهُ ملكُ
الموتِ، فقالَ لهُ آدمُ: قد تعجلتَ، قدْ كُتِبَ لِي ألفُ سنةٍ. قالَ بلى، ولكنك
جعلتَ لابنِكَ داوُدَ ستين سنةً، فجحد، فجحدتْ ذُرِّيَّتُه، ونسي فَنَسيتْ
(ت، ك) عن أبي هريرة
ذُرِّيَّتُه، فمن يومئذ أُمِر بالكتاب والشُّهود)».
المشكاة ٤٦٦٢، السنة لابن أبي عاصم، ٢٠٤, ٢٠٥ : حب، ابن سعد
(صحیح)
٥٢١٠ - ١٦٨٣ - ((لما خلقَ اللّهُ الجنةَ قالَ لجبريلَ: اذهب فانظر
إليها، فَذَهبَ فنظر إليها، ثمَّ جاءَ فقالَ: أيْ ربِّ! وعزَّتِكَ لا يَسمعُ بها أحدٌ
إلا دَخلَها، ثمَّ حفَّها بالمكارهِ، ثمّ قالَ: يا جبريلُ! اذهب فانظُر إليها، فَذَهبَ،
ثمَّ نظرَ إليها، ثمَّ جاءَ فقالَ: أي ربِّ! وعزَّتكَ لقدْ خَشيت أنْ لا يدخُلها أحدٌ،
فَلَّمَا خَلقَ اللّهُ النارَ، قالَ: يا جبريلُ! اذهبْ فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثمَّ
- ٩٢٥ -

جاء فقالَ: وعزَّتِكَ لا يَسْمَعُ بها أحدٌ فيدخُلَها، فحفّها بالشّهوات، ثمَّ قال: يا
جبريلُ اذهب فانظر إليها، فذهب، فنظر إليها فقالَ: أيْ رب وعزَّتكَ لقدْ
(حم، ٣، ك) عن أبي هريرة
خشيت أن لا يبقى أحدٌ إلا دَخلَها)).
القائد إلى تصحيح العقائد ص ٩ شرح الطحاوية ٥٨٨، المشكاة ٥٦٩٦
(صحيح)
٥٢١١ - (لَّا صوَّر اللهُ تعالى آدمَ في الجنةِ تركَهُ ما شاءَ اللهُ أن يَتْرُّكَه،
فجعل إبليسُ يُطيفُ بهِ، ينظُرُ إليهِ، فلما رآهُ أجوفَ، عرَفَ أنهُ خلْقٌ لا
یتمالَكُ)) .
(حم، م) عن أنس
(صحيح) مختصر مسلم ١٧٩٣، الصحيحة ٢١٥٨: ابن سعد، ك، البيهقي، ابن عساكر.
٥٢١٢ - ١٦٨٤ - ((لمّا عُرِجَ بي رأيتُ إدريسَ في السماء الرَّابعة)).
(ت، حب) عن أنس حم ٢٦٠٣، مختصر مسلم ٧٦
(صحيح)
٥٢١٣ - ((لّا عَرَجَ بِي رَبي عزَّ وجلَّ مرَرْتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من
نحاسٍ ، يَخْمِشونَ وُجوهَهم وصُدورهم، فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قالَ:
هؤلاء الذينَ يأكلونَ لُومَ الناس، ويقَعُونَ في أعراضهِمْ)).
(حم، د) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة : ٥٣٣
٥٢١٤ - ١٦٨٥ - (لَّا قضَى اللّهُ الخَلقَ، كَتَبَ في كتابهِ، فَهُوَ عندَهُ
فوقَ العرش: إِنَّ رَحمَتِي غَلَبت غضَبِي)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة
الصحيحة ١٦٢٩، السنة لابن أبي عاصم ٨٠٨ و٨٠٩، مختصر مسلم ١٩٢٣
٥٢١٥ - (لَّ كذَّبْنِ قُرَيشٌ حينَ أَسريَ بي إلى بيتِ المقدسِ قمتُ في
الحِجرِ، فَجِلَّى اللّهُ لي بيتَ المقدِسِ، فطَفِقتُ أُخبِرهمْ عنْ آياتهِ؛ وأنَا أَنظُرُ
إلیهِ)).
(حم، ق، ت، ن) عن جابر
(صحیح)
فقه السيرة ١٤٥
٥٢١٦ - (لمّا نُفِخَ في آدَمَ الرُّوحُ مارَت وطارَتْ، فصارَتْ في رأسهِ،
- ٩٢٦ _

فَعَطْسَ، فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، فقالَ اللّهُ: يَرحُكَ اللّهُ)).
(حب، ك) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ٢١٥٩
٥٢١٧ - ١٦٨٦ - ((لنْ تقرأ شيئاً أَبْلَغَ عِندَ اللّهِ مِنْ: ﴿قُلْ أعوذُ
بِرَبِّ الفَلَقِ﴾)).
(صحيح)
(ن) عن عقبة بن عامر
المشكاة ٢١٦٤
٥٢١٨ - ١٦٨٧ - ((لنْ تَنْقَطِعَ الهجرَةُ ما قُوتِلَ الكُفار)).
(صحيح)
(حم، ن، حب) عن عبد الله بن وقدان السعدي
الصحيحة ١٦٧٤ : حم، الطحاوي - جنادة(١)
٥٢١٩ - ١٦٨٨ - ((لنْ يَبْرَحَ الناسُ يَتَساءَلونَ: هذا اللّهُ خالِقُ كلِّ
شيءٍ، فَمَنْ خَلَقَ اللّهُ؟)).
(خ) عن أنس
(صحيح)
المشكاة ٧٦
٥٢٢٠ - ((لنْ يَبَرَحَ هذا الدِّينُ قائماً يقاتِلُ عليهِ عِصابةٌ مِنَ الْمُسلِمِين
حتَّى تَقُومَ الساعةُ)).
(م) عن جابر بن سمرة
(صحیح)
الصحيحة ٣٧٦ و ٩٦٣
٥٢٢١ - ((لنْ يَجِمَعَ اللهُ تعالى على هذهِ الأُمَّةِ سیفین: سَيفاً مِنها،
وسَيفاً مِنْ عدُوها)).
(صحيح)
(د) عن عوف بن مالك
المشكاة ٥٧٥٦
٥٢٢٢ - ١٦٨٩ - ((لن يُدخِلَ أحداً عملُهُ الجَنَّةَ، ولاَ أَنَا، إلاّ أن
يَتَغَمَّدَني اللّهُ بفضلٍ رحمتِهِ، فسَدِّدُوا وقَارِبُوا، ولاَ يَتَمَنِى أحدُكم الموْتَ، إمّا
مُحسِنٌ، فَلعلهُ يَزْدادُ خيراً، وإمَّا مُسيءٌ، فَلَعَلُهُ أنْ يَستعتِبَ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة
شرح الطحاوية ٦١٣
(١) مضى لفظه برقم ١٩٩١.
- ٩٢٧ -

٥٢٢٣ - ((لنْ يَدخُلَ النارَ رَجُلٌ شَهِدَ بَدراً والحُدَيْبِيَةَ)).
الصحيحة ٢١٦٠
(حم) عن جابر
(صحیح)
٥٢٢٤ - ((لن يُعجِزَ اللّهُ هذِه الْأُمَّة منْ نصفٍ يَوْمٍ)).
الصحيحة ١٦٤٣
(د، ك) عن أبي ثعلبة
(صحيح)
٥٢٢٥ - ((لن يُفلِحَ قوْمٌ وَلَّوْا أمْرهُمُ امرأةً)).
الضعيفة ٤٣٦، الارواء ٢٦١٣
(حم، خ، ت، ن) عن أبي بكرة
(صحيح)
٥٢٢٦ - ((لن يَلِجَ الدَّرجاتِ العُلى مَنْ تَكَّنَ، أو استَقْسَمَ، أَوْ رجَعَ
مِنْ سَفَرِ تطيُّراً))
١١,
الصحيحة ١١٦١ : تمام
(طب) عن أبي الدرداء
(حسن)
٥٢٢٧ - ١٦٩٠ - ((لن يَلجَ النار أحدٌ شَهِدَ بَدراً، أوْ بَيعةَ الرِّضوانِ)).
(البغوي وابن قانع) عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
(صحيح)
الصحيحة ٢١٦٠ : حم، م ـ جابر
٥٢٢٨ - ((لن يلِجَ النارَ أحدٌ صَلَّ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غُرُوبها)).
مختصر مسلم ٢٠٨
(حم، م، د، ن) عن عمارة بن رويبة
(صحیح)
٥٢٢٩ - ١٦٩١ - ((لن يُنْجِيَ أحداً مِنْكم عملُهُ، ولا أنا، إلاَّ أنْ
يَتَغَمَّدني اللّهُ برحمته، ولكنْ سدِّدوا وقاربوا، واغْدُوا وَرَوُحوا، وشيءٌ منَ
الدُّْجَةِ والقصدَ القصْدَ تَبلُغوا)).
(ق) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٢٣٧١
٥٢٣٠ - ١٦٩٢ - «لن يُوافيَ عبدٌ يومَ القيامةِ يقُولُ: لا إلهَ إلا اللهُ
يَبتغي بها وجهَ اللّهِ؛ إلا حرَّمَ اللّهُ عليهِ النارِ)).
(حم، خ) عن عثمان بن مالك
(صحيح)
٥٢٣١ - ((لن يَهَلِكَ الناسُ حتَّى يُعذَرُوا مِن أنفُسهم)).
(حم، د) عن رجل
(صحيح)
المشكاة ٥١٤٦
- ٩٢٨ -

٥٢٣٢ - ١٦٩٣ - ((لِوَاءُ الغادِرِ يومَ القيامةِ عندَ استِهِ)).
(صحيح) (الخرائطي في ((مساوىء الأخلاق))) عن معاذ الصحيحة ١٦٩٠ : حم - ابن عمر
٥٢٣٣ - ١٦٩٤ - ((لوْ آمَنَ بي عشَرةٌ منَ اليهودِ، لآمن بي اليهودُ)).
الصحيحة ٢١٦٢ : حم، ابن الضريس
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٢٣٤ - ١٦٩٥ - ((لَو أخذتمْ إهابَها، يُطهِّرها الماءُ والقَرظُ)).
(د، ن) عن ميمونة الصحيحة ٢١٦٣: حم، قط، هق - ابن عباس
(صحيح)
٥٢٣٥ - ((لوْ أخطأتمْ حتىّ تبلغَ خَطَاياكم السَّمَاءَ، ثمَّ تُبتم لَتَابِ اللّهُ
علیکم)).
الصحيحة ٩٠٠
(هـ) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٢٣٦ - ١٦٩٦ - ((لو أصبحتُ أكثرَ ممّا أصبحتُ، لركَعْهُما وأحْسنَتُهما
وأجملْتهما)). يَعني رَكعتي الفجر .
صحيح أبي داود ١١٤٣ : حم، هق
(د) عن بلال
(صحيح)
٥٢٣٧ - ١٦٩٧ - ((لوْ أعطيتها أخوالَكِ، كانَ أعظَمَ لأجرِكِ)).
(م) عن ميمونة المشكاة ١٩٣٥، مختصر مسلم ٥٣٠
(صحيح)
٥٢٣٨ - ((لو أفلتَ أحدٌ منْ ضَمةِ القبرِ، لأفلِتَ هذا الصبيُّ)).
(طب) عن أبي أيوب الصحيحة ٢١٦٤: طس، عد، الضياء - أنس
(صحيح)
٥٢٣٩ - ١٦٩٨ - ((لو أمرتُ أحداً أنْ يَسجُدَ لأحدٍ لأمَرتُ المرأَةَ أنْ
تَسجُدَ لزوجِها ... ))
المشكاة ٣٢٥٥، الترغيب ٧٦/٣
(هـ) عن عائشة
(صحيح)
٥٢٤٠ - ((لو أنَّ ابنَ آدمَ هَرَبَ منْ رزقهِ كما يَهَرُبُ من الموت، لأدرَكهُ
رزقُهُ كما يُدْرِكُه الموْتُ)).
(حل) عن جابر
(حسن)
الصحيحة ٩٥٢
- ٩٢٩ -

٥٢٤١ - (لو أنَّ أحدكم إذا أرادَ أنْ يَأتيَ أهلَهُ قالَ: بِسمَ اللّهِ، اللهم
جَنِّبنا الشَّيطانَ، وجنِّب الشَّيطانَ ما رَزَقتنا؛ فإِنَّهُ إنْ قُضي بيْنهما وَلَدٌ مِنْ ذلكَ إ
يضُرَّه الشيطانُ أبداً)) .
(حم، ق، ٤) عن ابن عباس
(صحیح)
الارواء ٢٠١٢، مختصر مسلم ٨٢٨، آداب الزفاف ص ٢٤ : طب
٥٢٤٢ - ((لوْ أنَّ أحدَكمْ إذا نزلَ مَنزلاً قالَ: أعُوذُ بكلماتِ اللّهِ التَّامةِ
من شرِّ ما خَلَقَ، لم يضُرُّه في ذلكَ المنزلِ شيءٌ حتَّ يَرْتَحِلَ مِنْهُ)).
(هـ) عن خولة بنت حكيم حم ٣٧٧/٦ و ٣٧٨ و٤٠٩، م ٤٦/٨
(صحيح)
٥٢٤٣ - ((لوْ أنَّ العِبادَ لم يُذْنِبوا لخَلَقَ اللّهُ خَلقاً يُذْنِبونَ ثمَّ يَستغْفِرونَ،
ثُمَّ يَغْفِرُ لهمْ، وهُوَ الغفور الرَّحيم)).
(صحيح)
(ك) عن ابن عمرو
الصحيحة ٩٦٧
٥٢٤٤ - ((لوْ أنَّ اللَّه عَذَّب أهل سَمَاواته وأهلَ أرضهِ لعذَّبهم وهوَ غيرُ
ظالمٍ لهمْ، وَلَوْ رَمَهِمْ لكانتْ رْتُه لهمْ خيراً من أعمالهم، ولَوْ أنفقتَ مِثلَ أُحدٍ
ذَهباً في سبيلِ اللّهِ ما قبلَه اللّهُ مِنْكَ حتى تُؤْمِنَ بالقدرِ، فَتَعلَمَ أنَّ ما أصابكَ لمْ
يكُنْ لِيُخطئكَ، وما أخطأكَ لْ يكن ليُصيبَك، ولَوْ مُتَّ على غَيرِ هذا لدَخلتَ
النَّارَ)) .
(حم) عن زيد بن ثابت.
(حم، د، هـ، حب، طب) عن أبي بن كعب، وزيد بن ثابت،
وحذيفة، وابن مسعود
شرح الطحاوية ٦٢٩، السنة ٢٤٥
٥٢٤٥ - ((لوْ أنَّ الماءَ الذي يكُونُ منهُ الوَلدُ أُهرِقْتَهُ على صخرةٍ؛
لأخرَجَ اللّهُ تعالى منها ولَداً، ولَيخلُقنَّ اللّهُ نفْساً هو خالِقُها)).
(حم، والضياء) عن أنس الصحيحة ٣٣٧: ابن أبي عاصم، حب
(حسن)
٥٢٤٦ - ((لوْ أنَّ امرءاً اطَلَعَ عليكَ بغير إذنٍ، فحذَفتَهُ بِحصاةٍ ففقأتَ
عيْنَهُ لم يكن عليكَ جناحٌ)).
- ٩٣٠ -
(صحیح)

مختصر مسلم ١٤٢٥، الإِرواء ١٤٢٨، ٢٢٢٧
(صحيح) (حم، ق) عن أبي هريرة
٥٢٤٧ - ((لوْ أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشتركُوا في دَمِ مُؤمنٍ لكُبِّهمُ
الله عزَّ وجلَّ في النار)).
(صحیح)
الروض ٩٢٥، الترغيب ٢٠٢/٣
(ت) عن أبي سعيد وأبي هريرة معاً
٥٢٤٨ - ((لوْ أنَّ حَجَراً مِثلَ سَبعٍ خَلِفاتٍ، أُلقيَ عَنْ شَفير جَهَنْم
هُویَ فيها سَبعينَ خَرِيفاً لا يَبلُغُ قَعْرَها)).
(صحيح) (هناد) عن أنس الصحيحة ٢٨٦٥: ع، طب - معاذ وأبي أمامة. ك - أبي هريرة
٥٢٤٩ - ((لو أنَّ رجلاً يُجُرُّ على وجههِ من يومٍ وُلدَ إلى يوم يموتُ هَرَماً في
مرضاة الله تعالى لَحَقَرَهُ يومَ القيامة)).
(حسن) (حم، تخ، طب) عن عتبة بن عبد
الصحيحة ٤٤٧
٥٢٥٠ - ((لو أن قطرةً من الزَّقُوم قَطَرَتْ في دار الدنيا، لأفسدت على
أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن تكونُ طعامَهُ؟)).
المشكاة ٥٦٨٣ : الضياء
(حم، ت، ن، هـ، حب، ك) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٢٥١ - ١٦٩٩ - ((لو أنَّ ما يُقِلُّ ◌ِفْرُ مما في الجنَّةِ بدا لتَزَخْرَفت لهُ ما
بين خوافقِ السماوات والأرض، ولو أنَّ رجلاً من أهل الجنّة اطَّلَع فبدا
أساوِرُهُ، لَطَمَس ضوء الشمس، كما تطمِسُ الشمس ضوء النَّجوم)).
(حم، ت) عن سعد
(صحيح)
المشكاة ٥٦٣٧
٥٢٥٢ - ((لوْ أنّكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي
تكونون عليه، لصافَحتْكُمُ الملائكة بِطُرقِ المدينة)).
الصحيحة ١٩٦٥ : حب
(ع) عن أنس
(صحيح)
٥٢٥٣ - ((لو أنّكم تكونونَ على كل حالٍ على الحالةِ التي أنتم عليها
عندي، لصافحتكم الملائكة بأكفّهم، ولزارتكم في بيوتكم، ولو لم تذنبوا، لجاء
- ٩٣١ -

(حم، ت) عن أبي هريرة
الله بقومٍ يُذنبونَ كي يَغْفِر لهم (١))).
ءُ
(صحيح)
غاية المرام ٣٧٢، الصحيحة ٩٦٧: ابن المبارك، الطيالسي
٥٢٥٤ - ((لو أنكم تَوَكَّلُون على الله تعالى حقَّ تَوَكُّلِه، لرَزَقَكُم كما
يرزق الطَّر، تغدو خماصاً، وتَروحُ بِطاناً)).
(صحيح) (حم، ت، هـ، ك) عن عمر تخريج مشكلة الفقر ٢٣، الصحيحة ٣١٠: حب
٥٢٥٥ - ١٧٠٠ - ((لو أني استقبلتُ من أمري ما استدبرتٌ لم أُسُقِ
الهدي، ولجعلتُها عُمْرةً، فمن كان منكم ليْس مَعهُ هَدي فَلْيُحِلّ، وليجعَلها
عُمرةً)).
مختصر مسلم ٧٠٧، حجة النبي رَ لاء ص ٦١
(م، د) عن جابر
(صحيح)
٥٢٥٦ - ١٧٠١ - ((لو أني استقبلْتُ من أمري ما استدبرت ما
أهْديتُ، ولولا أنَّ معي الهْديَ لأحللتُ)).
حجة النبي مَّ ص ٦١
(حم، ق) عن جابر
(صحيح)
٥٢٥٧ - ((لو أهدي إليَّ كُراعٌ لقبِلتُ، ولوْدُعيتُ عليه لأجبْتُ)).
(حم، ت، حب) عن أنس حم ٥١٢/٢، خ: هبة - أبي هريرة(٢)
(صحيح)
٥٢٥٨ - ١٧٠٢ - ((لو تركنا هذا البابَ للنساء)).
صحيح أبي داود ٤٨٣
(د) عن ابن عمر
(صحيح)
٥٢٥٩ - ((لو تعلم المرأة حقَّ الزوج، لم تقعُد ما حضرَ غَداؤهُ
وعشاؤه؛ حتی یفرغ منه».
الصحيحة ٢١٦٦ : البزار
(طب) عن معاذ
(صحيح)
٥٢٦٠ - ((لو تعلمونَ قَدْرَ رحمةِ الله لاتُّكلتم عليها)).
الصحيحة ٢١٦٧ : ابن أبي الدنيا
(البزار) عن أبي سعيد
(صحيح)
(١) قلت: ولفظ مسلم ((يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم، ومضى من حديث ابن عمرو نحوه ٥٢٤٣.
(٢) ويأتي لفظه من رواية البخاري قريباً رقم (٥٢٦٨).
٩٣٢ -

٥٢٦١ - ((لو تعلمون ما ادُّخِرَ لكم، ما حزِنْتُمْ على ما زُوي عنكم)).
الصحيحة ٢١٦٨ : حل
(حم) عن العرباض
(صحيح)
٥٢٦٢ - ((لو تعلمون ما أعلمُ، لَبَكْتُم كثيراً، ولضحكتم قليلاً،
ولخرجتم إلى الصُّعدات؛ تجارون إلى الله تعالى ... )).
الضعيفة ٤٣٥٤ : حب
(طب، ك، هب) عن أبي الدرداء
(حسن)
٥٢٦٣ - ((لو تعلمون ما أعلمُ، لضحكْتُم قليلاً، ولبكيتُمْ كثيراً)).
فقه السيرة ٤٧٩
(حم، ق، ت، ن، هـ) عن أنس
(صحيح)
٥٢٦٤ - ((لو تعلمون ما في الصَّفِّ الأَوَّل، ما كانت إلا قُرعة)).
(م، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٢٦٥ - («لوْ تَعلمون ما لَكم عند اللّهِ لأحببتم أنْ تَزدَادَوا فاقة
وحاجةً)).
(صحيح)
الصحيحة ٢١٦٩: حم، حب، حل
(ت) عن فضالة بن عبيد
٥٢٦٦ - ١٧٠٣ - ((لوْ ◌ُمعَ القرآنُ في إهابٍ، ما أحرَقَهُ اللّهُ بالنَّارِ)).
المشكاة ٢١٤٠
(هب) عن عصمة بن مالك
(حسن)
٥٢٦٧ - ١٧٠٤ - ((لَوْ خَرجتُمْ إلى ذَودٍ لنا، فَشرْتُم من ألبَانِها
وأبوالها)).
الصحيحة ٢١٧٠ : حم، أبو عبيد، الطحاوي
(هـ) عن أنس
(صحیح)
٥٢٦٨ - ١٧٠٥ - ((لَوْ دُعيتُ إلى ذراع، أو كُراعٍ لأجبْتُ، ولوْ
أهدي إليَّ ذراعٌ أو كُراعٌ لقبلت)).
(صحیح)
(خ) عن أبي هريرة
خ: هبة
- ٩٣٣ -

٥٢٦٩٠ - ١٧٠٦ - ((لودَنا منىَ لَخَطفتهُ المَلائِكةُ عُضواً عُضْواً)). يعني أبا
جَهْل .
مختصر مسلم ١٥٤٠
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٢٧٠ - ١٧٠٧ - ((لَوْ رأيتني وأنا اسْتمِعُ قِراءتَكَ البارحَةَ، لقد أوتيت
مزماراً من مزامير آل داوُد)».
مختصر مسلم ٢١١٢
(م) عن أبي موسى(١)
(صحيح)
٥٢٧١ - (لو رجمتُ أحداً بغير بينة لرجمتُ هذه)).
(ق) عن ابن عباس
(صحيح)
الإِرواء ٢١٥٨
٥٢٧٢ - ((لو عاش إبراهيمُ لكان صدِّيقاً نبياً)).
(البارودي عن أنس. (ابن عساكر) عن جابر، وعن ابن دباس، وعن ابن أبي أوفى.
الضعيفة ٣٢٠٢,٢٢٠: حم، ابن سعد، ابن عساکر ۔ أنس. هـ ۔ ابن عباس
(صحیح)
٥٢٧٣ - ١٧٠٨ - ((لو علِمتُ أنَّك تنظرُ لطعنتُ بها في عينك، إنما
جُعِلَ الاستئذانُ من أجلِ البصرِ)).
(صحيح)
(حم، ق، ت، ن) عن سهل بن سعد
٥٢٧٤ - ((لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم، لغفر لكم كثير)).
الصحيحة ٥١٤
(حم، طب) عن أبي الدرداء
(حسن)
٥٢٧٥ - ((لو قضي كان)).
(قط - في ((الأفراد))، حل) عن أنس
المشكاة ٥٨١٩: السنة ٣٥٣: حم، حب، الخرائطي.
(صحيح)
٥٢٧٦ - ١٧٠٩ - ((لو قلت بسم الله، لرفعتك الملائكة والناس
ينظرون إليك، حتى تلج بك في جو السماء)).(ن) عن جابر. (طب) عن أبي طلحة ، وأنس
الصحيحة ٢١٧١: هق، في ((الدلائل)). ابن شاهين، ك - أبي طلحة(٢).
(صحیح)
(١) قلت: مضى قريباً من حديث جمع آخر من الصحابة فانظر (٥١٢٢ - ٥١٢٤).
(٢) وكلهم ليس عندهم ((حتى تلج بك في جو السماء)) إلا البيهقي فهي عنده وحده فكان على المصنف أن يذكره.
- ٩٣٤ -

٥٢٧٧ - ١٧١٠ - ((لوْقلت نعم لو جبتْ، ولَوْ وجَبت لم تقوموا بها،
ولوْ لم تقُوموا بِها عُذِّبتم)).
(هـ) عن أنس
(صحيح)
المشكاة ٢٥٢٠
٥٢٧٨ - ١٧١١ - ((لوْ قُلتَها، وأنتَ تملِكُ أمرَكَ، أفلحت كلّ
الفلاح)).
(صحيح)
(م، د) عن عمران بن حصين.
٥٢٧٩ - ((لوْ كان أسامةُ جارية لكسوتُهُ، وحَلَّيْتُه حتى أَنفَّقَهُ)) .
(حم، هـ) عن عائشة
(صحيح)
الأحاديث الصحيحة ١٠١٩ : ابن سعد، أبو يعلى، ابن عساكر
٥٢٨٠ - ((لوْ كانَ الإِيمانُ عندَ الثُّريا، لتناولهُ رِجالٌ من فارس)).
(ق، ت) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٧٥١، الصحيحة ١٠١٧
(صحيح)
٥٢٨١ - ١٧١٢ - ((لوْ كانَ الإِيمانُ عِند الثُّريا لذَهَبَ بهِ رَجل من
أبناء فارسَ، حتَّ يَتناوله)).
[مختصر مسلم ١٧٥١ ]
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٢٨٢ - ((لوْ كانَ القرآن في إهاب ما أكلته النارُ)).
المشكاة ٢١٤٠
(طب) عن عقبة بن عامر، وعن عصمة بن مالك
(حسن)
٥٢٨٣ - ١٧١٣ - ((لوْ كانَ المطعمُ بنُ عَدي حياً، ثمَّ كلّمني في هؤلاء
النّتنی لأطلقتُهم لهُ)) - يعني أساری بدر -
المشكاة ٣٩٦٥
(صحيح)
(حم، خ، د) عن جبير بن مطعم
٥٢٨٤ - ((لوْ كانَ بَعدي نبيٌّ لكانَ عمرَ بنَ الخطابِ)).
(حسن) (حم، ت، ك) عن عقبة بن عامر. (طب) عن عصمة بن مالك. الصحيحة ٣٢٧
٥٢٨٥ - ١٧١٤ - ((لوْ كانَ ذلك ضاراً، ضَرَّ فارسَ والرُّومَ)) .- يعني
- ٩٣٥ -

الغیل -
(صحیح)
(م) عن أسامة بن زيد
المشكاة ٣١٨٨، م ١٦٢/٤
٥٢٨٦ - ((لوْ كانَ شيءٌ سابِقَ القدَرِ لسَبقته العَين)).
(حم، ت، هـ) عن أسماء بنت عميس
(صحيح)
المشكاة ٤٥٦٠، الصحيحة ١٢٥٢: السنة لابن أبي عاصم - ٣١٠: أبي هريرة.
٥٢٨٧ - ((لوْ كان شيءٌ سابِقَ القَدرِ، لسبقَتْه العَينُ، وإذا استُغْسِلتم
فاغسلوا)).
الصحيحة ١٢٥٢,١٢٥١ : م
(ت) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٢٨٨ - ((لوْ كانَ لابنِ آدمَ وادٍ من مالٍ لابتغى إليهِ ثانياً، ولو كان لهُ
واديان لابتغى لُهُما ثالثاً، ولا يملأ جوفَ ابن آدمَ إلا التَّرابُ، ويَتوبُ اللّهُ على مَن
تابَ)).
(صحيح)
(حم، ق، ت) عن أنس (حم، ق) عن ابن عباس. (خ) عن ابن الزبير. (هـ) عن أبي هريرة.
تخريج مشكلة الفقر ١٤
(حم) عن أبي واقد. (تخ، والبزار) عن بريدة.
٥٢٨٩ - ((لوْ كانَ لابنِ آدم وادٍ من نخلٍ لتمنی مِثلهُ، ثمَّ تمنی مِثلهُ،
حتىّ يتمنى أوذْية، ولا يملأ جوفَ ابنِ آدم إلا الترابُ)).
(حم، حب) عن جابر
(صحیح)
تخريج مشكلة الفقر ١٤
٥٢٩٠ - ((لوْكانَ لي مثلُ أُحدٍ ذَهباً لسرَّني أنْ لا يمُرَّ عليَّ ثلاثٌ وعندي
ءُ
منه شيء، إلا شيءٌ ارصده لِدين)).
الصحيحة ١١٣٩
(خ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٢٩١ - ((لوْ كان مُسلماً فأعتَقتُم عنهُ، أوْ تصدَّقتم عنهُ، أو حجَجْتم
عنهُ بلَغَه ذلك))(١)
(د) عن ابن عمرو
(حسن)
أحكام الجنائز ١٧٢
(١) يعني والدهم المتوفى.
- ٩٣٦ -

٥٢٩٢ - ((لوكانت الدُّنيا تَعدِل عِندَ اللّهِ جَناحَ بعُوضةٍ، ما سقى كافراً
منها شَربةَ ماءٍ)).
الصحيحة ٩٤٣
(ت، والضياء) عن سهل بن سعد
(صحيح)
٥٢٩٣ - ١٧١٥ - ((لوْ كانت سُورةٌ واحدةٌ لَكَفَتِ الناسَ)) .
(حم، د) عن أبي سعيد الصحيحة ٢١٧١,٣٩٥: الطحاوي، حب، ك
رصحيح)
٥٢٩٤ - ((لوْكنتُ آمراً أحداً أنْ يسجُدَ لأحد، لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ
ـزوجها)).
الارواء ١٩٩٨
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (حم) عن معاذ. (ك) عن بريدة
٥٢٩٥ - ١٧١٦ - ((لوْ كنتُ آمراً أحداً أنْ يَسجُدَ لِغيرِ اللّهِ، لأمَرتُ
المرأةَ أن تَسجُدَ لزوجِها، والذي نفْسُ محمدٍ بَيده، لا تؤدي المرأةُ حَقَّ رَبِّها،
حتّ تؤدي حقَّ زوجها كلَّهُ، حتَّى لوْسألها نفْسها وهيَ على قتَب لم تَمنْعْهُ)).
حسن) (حم، هـ، حب) عن عبدالله بن أبي أوفى الارواء ١٩٩٨ : الترغيب ٧٦/٣
٥٢٩٦ - ١٧١٧ - ((لو كنتُ متخذاً [من أهلِ الأرض](١) خليلاً،
لا تخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلاً، ولكنْ صاحِبُكم خليلُ اللّهِ)).
شرح الطحاوية ٣٣٤، م ١٠٩/٧
(م) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٢٩٧ - ((لوْ كنتُ متخذاً من أمَّتي خليلاً، دونَ ربي لاتخذت أبا بكر
خليلاً، ولكنْ أخي وصاحبي)).
فقه السيرة ١٩٣
(صحيح) (حم، خ) عن ابن الزبير. (خ) عن ابن عباس
٥٢٩٨ - ١٧١٨ - ((لوْ كنتُ متخذاً خليلاً لاتَخذتُ أبا بكرٍ خليلاً،
ولكنهُ أخي وصاحبي، وقدِ اتَخَذَ اللّهُ صاحِبَكم خليلاً)) .
١٠) وقعت هذه الزياد في الأصل في الرواية الآتية عن ابن مسعود، وهي عند (م) في هذه الرواية فاقتضى
التصحيح .
- ٩٣٧ -

المشكاة ٦٠١١، م ١٠٨/٧
(م) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٢٩٩ - ((لوْكُنتم تغرِفونَ منْ بطحانِ ما زدتمْ)).
(حم، !) عن أبي حدرد
(صحيح)
الصحيحة
٥٣٠٠ - ١٧١٩ - ((لوْ لمْ أحتضِنْهُ لحَنَّ إلى يومِ القيامةِ)).
(صحيح)
(حم، م، هـ) عن أنس، وابن عباس.
الصحيحة ١٢٠٠: تخ، الدارمي، البغوي، الضياء - عنهما. ابن سعد، طب - ابن عباس.
٥٣٠١ - ((لوْلمْ تُذنِبوا لجاءَ اللّهُ تعالى بقومٍ يُذنبونَ، ليغفرَ لهُمْ)).
الصحيحة ٩٧٠
(حم) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٣٠٢ - ١٧٢٠ - ((لوْ لْ تَكلْهُ لأكلتُمْ مِنْه، ولقامَ بكمْ)).
(صحيح)
(م) عن جابر
مختصر مسلم ١٥٣١
٥٣٠٣ - ((لوْلْ تكونوا تُذنِبون، لخِفتُ عليكم ما هُوَ أكبر من ذلك؛
العُجْبَ العُجْبَ)).
(حسن)
الصحيحة ٦٥٨
(هب) عن أنس
٥٣٠٤ - ((لوْ لْ يبقَ منَ الدُّنيا إلا يومٌ، لطوَّلَ اللّهُ ذلكَ اليوم، حتى
يُبعثَ فيهِ رجلٌ منْ أهلٍ بيتي، يُواطِىءُ اسمُهُ اسمي، واسمُ أبيهِ اسمَ أبي، ◌َملأ
الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلْئِتْ ظُلماً وَجوراً)).
المشكاة ٥٤٥٢، الروض النضير ٦٤٧
(د) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٣٠٥ - ((لوْ لْ يبقَ منَ الدهرِ إلا يومٌ، لَبَعثَ اللّهُ رجُلاً من أهلِ
بيتي، يملؤها عدلاً، كما مُلئت جوراً)).
الروض النضير ٥٢/٢
(حم، د) عن علي
(صحيح)
٥٣٠٦ - ((لوْنَجا أحدٌ من ضَمَّةِ القَبرِ، لنجا سعدُ بنُ مُعَاذٍ، ولقدْ
ضُمَّ ضمَّةً، ثمَّ روخيَ عنهُ)).
(صحيح)
(طب) عن ابن عباس
الصحيحة ١٦٩٥ : طس
- ٩٣٨ -

٥٣٠٧ - ١٧٢١ - ((لوْنجا أحدٌ من ضَمَّةِ القَبرِ لنَجا هذا الصبيّ)).
الصحيحة ٢١٦٤ : طس، عد
(ع، والضياء) عن أنس
(صحيح)
٥٣٠٨ - ((لوْ نزَل موسى فاتَبعتُموهُ وتركتُموني لضلَلتم، أنَّا حظّكم
منَ النَِّّينَ. وأنتم حظي منَ الأممِ)).
الارواء ١٥٨٩
(هب) عبدالله بن الحارث
(حسن)
٥٣٠٩ - ١٧٢٢ - ((لوْلاً أخشى أنها منَ الصدقةِ لأكلتُها)).
المشكاة ١٨٢١
(حم، ق، د، ن) عن أنس
(صحيح)
٥٣١٠ - ١٧٢٣ - ((لولا الهجرة لكُنتُ امْرءاً منَ الأنصارِ، ولوْسلَكَ
الناسُ وادياً أوْ شِعباً، لسلكتُ واديَ الأنصارِ وشِعبهم)).
(صحيح)
(ق) عن أنس (حم، خ) عن أبي هريرة
الصحيحة ١٧٦٨: حم - أنس. حب - أبي هريرة. حم، ق - عبدالله بن زيد بن عاصم. حم،
ت، ك ـ أبي بن كعب. حم - أبي قتادة.
٥٣١١ - ١٧٢٤ - ((لولا الهجرة لكنت امرءاً منَ الأنصارِ، ولوْسلكَ
الناسُ وادياً أوْ شِعباً لكنتُ معَ الأنصارِ)).
الصحيحة ١٨٦٨ : انظر الحديث الذي قبله
(حم، ت، ك) عن أبي
(صحيح)
٥٣١٢ - ١٧٢٥ - ((لولا أن أشقَّ على المؤمنينَ، لأمرتهم بتأخير
العشاءِ، وبالسِّواك عند كلِّ صلاةٍ».
(د، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
صحيح أبي داود ٣٦: أبو عوانة
٥٣١٣ - ١٧٢٦ - ((لولا أنْ أشقَّ على أمَّتي لأمرتهم أن يؤخروا العِشاءَ
إلى ثلُثِ الليل، أوْ نصفِه)).
صحيح أبي داود ٣٦: الطحاوي، ك
(حم، ت، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٣١٤ - ١٧٢٧ - ((لوْلا أنْ أَشُقَّ على أمَّتِي لأمرتُهم أنْ يصلُّوها
هكذا)) - يعني العِشاءَ نِصف الليلِ -
- ٩٣٩ -

(م) عن ابن عمر وعائشة
(حم، خ، ن) عن ابن عباس .
(صحيح)
٥٣١٥ - ((لولا أنْ أَشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهم بالسِّواكِ عِندَ كلِّ صَلاةٍ)).
(صحيح)(مالك، حم، ق، ت، هـ) عن أبي هريرة. (حم، د، ن) عن زيد بن خالد الجهني
مختصر مسلم ٢٧٠، الضعيفة ٤٠٢، صحيح أبي داود ٣٧، الإِرواء ٧٠ صحيح الترغيب ٢٠٠
٥٣١٦ - ((لولا أن اشْقَّ على أمَّتي لأمرتهم بالسِّواك عند كلُّ صلاة،
(حم، ت، الضياء) عن زيد بن خالد الجهني
ولأخَّرتُ العِشاء إلى ثلث الليل)).
المشكاة ٣٩٠، صحيح أبي داود ٣٧
(صحیح)
٥٣١٧ - ((لولا أن أشْقَّ على أمتي، لأمرتهم بالسُّواك مع كل وضوء)).
(مالك، والشافعي، هق) عن أبي هريرة. (طس) عن علي
(صحيح)
صحیح الترغيب ٢٠١، الإِرواء ٧٠، صحيح أبي داود ٣٦
٥٣١٨ - (لولا أن اشقَّ على أمَّتي لأمرتهم عند كلّ صلاة بوضوء، ومع
كلِّ وضوءٍ بسواكِ)).
(حم، ن) عن أبي هريرة صحیح الترغيب ٢٠٠، صحيح أبي داود ٣٦
(حسن)
٥٣١٩ - (لولا أن أشقَّ على أمَّتي، لفرضتُ عليهم السِّواك مع
الوضوء، ولأخرتُ العِشاء الآخِرَةَ إلى نصف الليل)).
الترغيب ١٠١/١
(ك، هق) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٣٢٠ - ((لولا أن الرُّسلَ لا تقتلُ، لضربت أعناقَكما)).
الصحیحة ٣٩٨٤,٣٩٨٢
(حم، طب) عن نعيم بن مسعود الأشجعي
صحيـ
٥٣٢١ - ١٧٢٨ - ((لولا أن الكلاب أمَّةٌ من الأمم، لأمرت بقتلها،
فاقتلوا منها كلَّ أسودَ بهيم، وما من أهلِ بيتٍ يَرتَبطون كلباً إلا نقصَ من
عَملِهم كلَّ يومٍ قيراطُ، إلّ كلبَ صيدٍ، أو كلبَ حرثٍ، أو كلبَ غَنمٍ)).
المشكاة ١٤٠٢
(حم، ت، ن، هـ) عن عبدالله بن مغفل
(صحيح)
- ٩٤٠ -