النص المفهرس

حَرفُ الضَّاد
٣٨٨٣ - ((ضالةُ المسْلمِ حَرَقُ النَّار)).
(صحيح) (حم، ت، ن، هـ، حب) الجارود بن المعلى) (حم، هـ ، حب) عبدالله بن
الشخير. (طب عصمة بن مالك. الروض النضير ٢٦٤، الصحيحة ٦٢١، المشكاة ٣٠٣٨
٣٨٨٤ - ((ضخُّوا بالجَذَعِ منَ الضأنِ؛ فإِنهُ جائزٌ)).
الضعيفة ٦٥ : ابن ماجه، هق
(حم، طب) عن أم بلال.
(صحيح)
٣٨٨٥ - ١٤٦٥ - ((ضحِكَ الله من رجليْنْ قتَلَ أحدُهما صاحبهُ،
وكلاهما في الجنَّةِ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٠٧٤ : ق(١)
(حب) عن أبي هريرة.
٣٨٨٦ - ((ضحِكْتُ منْ قوْمِ يُساقونَ إلى الجنَّةِ مُقرَّنينَ في
السَّلاسلِ )).
(صحيح)
السنة ٥٧٣
(حم) عن أبي أمامة .
٣٨٨٧ - ((ضرَبَ اللّه تعالى مثلا صراطاً مُستَقيماً، وعلى جنْبَتِي
الصِّراطِ سورانِ، فيهما أبوابُ مُفتَحةٌ، وعلى الأبواب سُتورٌ مرخاةٌ، وعلى
بابِ الصِّراطِ داعٍ يَقُولُ: يا أيُّها النَّاسُ! ادخلوا الصِّراطَ جميعاً ولا
تَتعوَّجوا، وداع يدْعو منْ فوقِ الصِّراطِ، فإذا أرادَ الإِنسانُ أنْ يفتحَ شَيْئاً
(١) يأتي لفظهما في ((يضحك الله ... )).
- ٧٢١ -

مِنْ تَلْكَ الأبوابِ قالَ: ويحكَ لا تَفْتَحْهُ، فإِنكَ إن تفْتَحْهُ تِلِجْهُ، فالصِّراطُ
الإِسلامُ، والسُّورانِ حُدُودُ اللّهِ تعالى، والأبْوابُ الْمُفْتَّحةُ محارِمُ اللّه تعَالى،
وذلك الداعي على رأسِ الصِّراطِ كتابُ الله، والدَّاعي منْ فوْقُ واعِظُ اللهِ في
قلْب كلِّ مُسْلمِ)).
(صحيح)
المشكاة ١٩١
(حم، ك) عن النواس
٣٨٨٨ - ((ضِرْسُ الكافرِ مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أربعون ذراعاً
بذراع الجبَّارِ))(١).
الصحيحة ١١٠٥
(البزار) عن ثوبان
(صحيح)
٣٨٨٩ - ((ضِرْسُ الكافِرِ مِثْلُ أَحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِه مسِيرةُ ثَلاثٍ)).
مختصر مسلم ١٩٨٢، الصحيحة ١١٠٥
(م، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٣٨٩٠ - ((ضِرْسُ الكافرِ يَوْمَ القيامةِ مثلُ أُحُدٍ، وعرْضُ جلدِهِ
سبعون ذراعاً، وعَضُدُهُ مثلُ الْبيْضاءِ، وفخِذُهُ مثلُ ورَقان، ومَقعدُهُ في النَّارِ
ما بيْنِي وبينَ الرَّبذةِ)).
(صحیح)
الصحيحة ١١٠٥
(حم، ك) عن أبي هريرة.
٣٨٩١ - ((ضِرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ، وفخذُه مِثلُ
البيضاءِ، ومقعدهُ في النارِ مسيرةُ ثلاثٍ مثل الرَّبَذةِ)).
المشكاة ٥٦٧٤، الصحيحة ١١٠٥
(ت) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٨٩٢ - ((ضَعْ أنفكَ ليسجُدَ معكَ)).
(هق) عن ابن عباس.
صفة الصلاة (١٢٣ - ١٢٤)، الصحيحة ١٦٤٤: طب، قط، أبو نعيم.
(صحیح)
٣٨٩٣ - ((ضعْ يدكَ عَلى الذي تألُ من جسدكَ، وقُلْ: بسْمِ الله
(ثلاثاً) وقُلْ (سبعَ مرَّاتٍ): أعوذ باللهِ وقدْرتِه من شرِّ ما أجِدُ وأُحاذرُ)).
(١) أي من جبابرة المتقدمين. انظر الحديث (٢١١٤)
- ٧٢٢ -

(حم، م، هـ) عن عثمان بن أبي العاص الثقفي
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤٤٧، شرح الطحاوية ٧٠، الصحيحة ١٤١٥: مالك، د، ت،
٣٨٩٤ - ((ضعْ يمينكَ على المكانِ الذي تشْتكي؛ فامْسَح بها سبعَ
مرَّاتٍ، وقُلْ: أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ وقُدرتِهِ من شرِّ ما أجدُ في كلّ مسْحةٍ)).
(صحيح) (طب، ك) عن عثمان بن أبي العاص. شرح الطحاوية ٧٠، الصحيحة ١٤١٥
٣٨٩٥ - ((ضعي في يدِ المسكِين ولوْ ظِلْفاً مُحْرَقً)).
المشكاة ١٨٧٩، ١٩٤٢.
(حم، طب) عن أم عبيد.
(صحيح)
٣٨٩٦ - ١٤٦٦ - ((ضَوالُ المسْلِمِ حرقُ النَّارِ)).
(ابن سعد) عن [ابن] الشخير.
(صحيح)
الصحيحة ٦٢٠: حم، ابن ماجه، حب، أبو عبيد، حل، هق، الضياء.
- ٧٢٣ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هذاالحرف
٣٨٩٧ - ((الضَّالة واللقَطةُ تجدُها فانْشُدْها، ولا تَكْتُمْ، ولا
تُغَيِّبْ، فإِنْ وجدْتَ ربَّها فأدِّها، وإلَّ فِأَما هوَ مالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مِنْ يشاءُ)).
(طب) عن الجارود.
(صحيح)
الصحيحة ٦٢١
٣٨٩٨ - ((الضَّبُّ لستُ آكلُهُ ولا أُحرِّمهُ)).
(حم، ق، ت، ن،ه)عن ابن عمر.
(صحيح)
٣٨٩٩ - ((الضَّبُعُ صَيْدٌ فَكُلْها، وَفِيها كُبْشٌ مُسِنٌّ إذا أصابها
المُحْرِمُ)).
الإِرواء ١٠٥٠ و٢٤٩٤
(هق) عن جابر.
(صحيح)
٣٩٠٠ - ((الضّبُعُ صيدٌ، وفيه كْبْشٌ)).
الارواء ١٠٥٠
(قط، هق) عن ابن عباس.
(صحيح)
٣٩٠١ - ((الضَّيافةُ ثلاثَةَ أَيَّامٍ، فما زادَ فهوَ صدقةٌ)).
(صحيح) (حم، ع) عن أبي سعيد. (البزار) عن ابن عمر. (طس) عن ابن عباس.
الترغيب ٢٤٣/٣ : حب
٣٩٠٢ - ((الضَّيافةُ ثلاثةُ أَيَّام، فما زادَ فهوَ صدَقَةٌ، وكلُّ معروفٍ
صَدقٌ)).
الترغيب ٢٤٣/٣ .
(البزار) عن ابن مسعود.
(صحيح)
- ٧٢٤ -

٣٩٠٣ - ((الضَّيافةُ ثلاثَةَ أَيَّام، فما كانَ فوقَ ذلكَ فَهُوَ معروفٌ)).
یشهد له الذي قبله وبعده
(طب) عن طارق بن أشيم.
(صحيح)
٣٩٠٤ - ((الضَّيافةُ ثلاثةَ أيَّامٍ، فما كانَ وراءَ ذلِكَ فهوَ صَدقة)).
الترغيب ٢٤٣/٣
(خ) عن أبي شريح . (حم، د) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٠
- ٧٢٥ -

حَرفُ الطَّاء
٣٩٠٥ - ((طائرُ كلِّ إنسانٍ في عُنُقِهِ)).
الصحيحة ١٩٠٠
(ابن جرير) عن جابر .
(صحيح)
٣٩٠٦ ١٤٦٧ - ((طائفةٌ من أُمَّتي يُخسفُ بهم، يُبْعثونَ إلى رجلٍ.
فيأتي مكَّةَ، فيمْنعُهُ اللهُ تعالى، ويُخْسِفُ بهمْ، مصرَعُهمْ واحدٌ.
ومصادرُهُمْ شتى ، إنَّ منهُمْ من يُكْرَهُ فيجيءُ مكْرِهاً)» .
الصحيحة ١٩٢٤ : حم ،
(طب) عن أم سلمة .
(صحيح)
٣٩٠٧ - ((طاعةُ الامامِ حقٌّ على المرءِ المسْلمِ ؛ ما لم يأمرْ بمعصيةٍ
اللهِ ، فإذا أمر بمعصية اللّهِ فلا طاعةً له)).
الصحيحة ٧٥٢ : تمام
(هب) عن أبي هريرة .
(حسن)
٣٩٠٨ - ((طعامُ الاثنين كافي الثَّلاثةِ، وطعامُ الثَّلاثة كافي
(مالك ، ق ، ت) عن أبي هريرة .
الأربعةِ)).
مختصر مسلم ١٣١٠، الصحيحة ١٦٨٦ : حم ،
(صحیح)
٣٩٠٩ - ((طعام الاثنين يكفي الاربعةً، وطعامُ الاربعة يكفي
الثَّمانِيَةَ، فاجْتَمِعوا عليْهِ ولا تفرَّقوا)).
(طب) عن ابن عمر .
(حسن)
الصحيحة ١٦٨٦
٣٩١٠ - ((طعامُ الواحدِ يكْفي الاثنين ، وطعامُ الاثنين يكفي
-٧٢٦ -

الاربعةَ ، وطعام الاربعةِ يكفي الثَّمانيةَ)) .
(حم ، م ، ت ، ن) عن جابر .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣١١، الصحيحة ١٦٨٦ : الدارمي ،
٣٩١١ - ((طعامٌ بطعامٍ وإناءٌ بإناءٍ)).
(ت) عن أنس .
(صحیح)
الروض النضير ٩٣ ، الارواء ١٥٢٣ : حم ، د ، ن - عائشة
٣٩١٢ - ((طعامٌ كطَعامِها، وإناءٌ كإنائِها)).
المصدران نفسهما
(حم) عن عائشة .
(صحيح)
٣٩١٣ - ((طلبُ العلمِ فريضَةٌ على كلِّ مُسْلمِ)).
(صحيح) (عد، هب) عن أنس. (طص، خط) عن الحسين بن علي . (ط) عن ابن عباس.
(تمام) عن ابن عمر . (طب) عن ابن مسعود . (خط) عن علي . (طس ، هب) عن أبي
تخريج مشكلة الفقر ٨٦ ، [صحيح الترغيب ٧٠]
سعيد .
٣٩١٤ - طلبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسْلِمٍ ، وإنَّ طالبَ العلمِ
يَسْتَغْفِرُ له كلَّ شيءٍ ، حتى الحيتانُ في البحرِ)).
(صحيح)
(ابن عبد البر في ((العلم))) عن أنس .
تخريج مشكلة الفقر ٨٦ ، صحيح الترغيب ٧٠ ، ٧٩
٣٩١٥ - ((طلحةُ شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ)).
(هـ) عن جابر . (ابن عساكر) عن أبي هريرة وأبي سعيد .
(صحيح)
الصحيحة ١٢٥ ت ، الطيالسي
٣٩١٦ - ((طلحَةُ مَمَّنْ قضى نحْبَهُ)).
(ت، هـ) عن معاوية . (ابن عساكر) عن عائشة .
(صحيح)
الصحيحة ١٢٥ ، ابن سعد، ت، ع ، الضياء - طلحة . ابن سعد - عبيد الله بن عبد الله
مرسلا .
٣٩١٧ - ((طَوَافُكِ بالبَيتِ وسعيُكِ بين الصَّفا والمرْوة يَكفيكِ لِحَجِّك
وعُمرَتكِ)).
الصحيحة ١٩٨٤ : م
(د) عن عائشة .
(صحيح)
- ٧٢٧ -

٣٩١٨ - ((طُوبى شجرَةٌ في الجنةِ، مسيرةَ مائة عامٍ ، ثيابُ أهلِ
الجَنَّةِ تخرُجُ من أكمامِها)) .
(حسن)
(حم، حب) عن أبي سعيد . الصحيحة ١٩٨٥ : ابن جرير
٣٩١٩ - ((طوبى لِعيشِ بعدَ المسيحِ يؤذنُ السَّماءِ في القَطْرِ، وَيُؤْذَنُ
للارضِ في النَّبَاتِ، حتى لو بذُّرتَ حبَّكَ على الصَّفا لنبتَ. وحتى يُرَّ
الرَّجُلُ على الأسَدِ فلا يضُرُّهُ، ويطأُ على الحية فلا تضرُّهُ . ولا تَشاحَّ ، ولا
(أبو سعيد النقاش في ((فوائد العراقيين))) عن أبي هريرة .
تحاسدَ، ولا تباغُضَ)).
الصحيحة ١٩٢٦ أبو بكر الانباري ، الديلمي ، الضياء
(صحيح)
٣٩٢٠ - ((طوبى للشَّامِ، لأنَّ ملائِكَةَ الرَّحْمنِ باسِطَةٌ أجنِحتها
عليه)).
(حم ، ت ، ك) عن زيد بن ثابت .
تخريج فضائل الشام١٠ ، الصحيحة ٥٠٢ : حب ، ابن عساكر
(صحیح)
٣٩٢١ - ((طوبى للغُرباءِ، أناسٌ صالحونَ في أُناسٍ سوءٍ كثير، مَنْ
يعصيهمْ اكثرُ مَمِّنْ يُطِيعُهُمْ)) .
(حم) عن ابن عمرو . الصحيحة ١٦١٩ : ابن المبارك
(صحيح)
٣٩٢٢ - ((طوبى لمنْ أدرَكني وَآمَنَ بي، وطوبى لمنْ لَمْ يُدرِكْنِي ثُم آمنَ
بي)) .
(ابن النجار) عن أبي هريرة (١).
(صحيح)
٣٩٢٣ - ((طوبى لمنْ رآني وآمنَ بي، ثُمَّ طوبى ثُمَّ طوبى ثُمَّ طوبى لَّنْ
آمنَ بي ولْ یرني».
الصحيحة ١٢٤١
(حم، حب) عن أبي سعيد.
(صحيح)
٣٩٢٤ - ((طوبى ◌ِمِنْ رآني وآمنَ بي مرَّةً، وطوبى لمن لم يرني وآمنَ بي
سبْعَ مرَّاتٍ)).
(١) يشهد له ما بعده .
- ٧٢٨ -

الصحيحة ١٢٤١.
(صحيح) (حم، تخ، حب، ك) عن أبي أمامة. (حم) عن أنس.
٣٩٢٥ - ((طوبى لمنْ رآني وآمنَ بي، وطوبى لَمن آمنَ بي ولمْ يرَني.
(الطيالسي وعبد بن حميد) عن ابن عمر.
ثلاثَ مرَّاتٍ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٢٤١ : حم - أبي عبد الرحمن الجهني.
٣٩٢٦ - ((طوبى لمنْ رآني وآمنَ بي، وطوبى لمنْ رأى منْ رآني، ولمنْ
رأى منْ رأى منْ رآني وآمنَ بي، طوبى لهُمْ وحُسْنُ مَآب)).
الصحيحة ١٢٥٤
(طب، ك) عن عبد الله بن بسر.
(صحيح)
٣٩٢٧ - ((طوبى لمنْ رآني، ولمنْ رأى من رآني، ولَمن رأى منْ رأى
منْ رآني)).
الصحيحة ١٢٥٤
(عبد بن حميد) عن أبي سعيد. (ابن عساكر) عن واثلة.
(صحیح)
٣٩٢٨ - ((طوبى لمنْ طالَ عُمْرُهُ وحسُنَ عملُهُ)).
(صحيح) (طب، حل) عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ١٨٣٦: البغوي في ((السنة)) ١٢٤٥
٣٩٢٩ - ((طوبى لمن ملكَ لسانَهُ، ووسِعهُ بَيْتُهُ، وبكى على
خطیئتِهِ)) .
الروض النضير ١٨٠
(طص، حل) عن ثوبان .
(حسن)
٣٩٣٠ - ((طوبى لمنْ وجَدَ في صحيفتِهِ استغفاراً كثيراً)) .
(صحيح) (هـ) عن عبد الله بن بسر. (حل) عن عائشة. (حم في ((الزهد))) عن أبي الدرداء
المشكاة ٢٣٥٦. الترغيب ٢٦٨/٢: الضياء.
موقوفاً.
٣٩٣١ - ((طوبى لمنْ هُديَ للإِسلام، وكانَ عيشُهُ كفافاً، وقنِعِ بِه)).
(صحيح) (ت، حب، ك) عن فضالة بن عبيد. صحيح الترغيب ٨٢٣، الصحيحة ١٥٠٦
٣٩٣٢ - ((طوفي منْ وراءِ النَّاسِ وأنتِ راكبةٌ)).
الصحيحة ١٢٥٩، مختصر مسلم ٧٠٠
(خ، د) عن أم سلمة.
( صحيح )
- ٧٢٩ -

٣٩٣٣ - ((طُهُورُ إناءِ أحدِكم إذا ولَغَ فيه الكلْبُ أن یغْسِلهُ سبْعَ
مرَّات؛ أولاهنَّ بالترابِ)).
(صحيح) (م، د) عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٤، الروض النضير ١٠٥٥، ١١٠٢
٣٩٣٤ - ((طُهُورُ كلِّ أديمِ دِباعُهُ)).
(صحيح) (أبو بكر في ((الغيلانيات))) عن عائشة. الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٦.
٣٩٣٥ - ((طهِّروا أفنِيتَكُمْ؛ فإِن الْيهودَ لا تُطَهِّرُ أفنِيتها؟)).
الصحيحة ٢٣٦ .
(طس) عن سعد.
(حسن)
*
٣٩٣٦ - ((طهِّروا هذِه الأجسادَ طهّركم الله، فإِنهُ ليْسَ عبدٌ يَبِيتُ
طاهراً إلا باتَ معَهُ ملكٌ في شعاره، لا ينْقلِبُ ساعةً منَ الليلِ إلا قال: اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لعبدِكَ؛ فإِنه باتَ طاهراً)) .
(حسن)
صحیح الترغيب ٥٩٨
(طب) عن ابن عمر.
٣٩٣٧ - ((طِيبُ الرجُلِ ما ظهَرَ ريحُهُ وخِفِيَ لونُهُ، وطيبُ الْنِّساءِ ما
(ت) عن أبي هريرة. (طب والضياء) عن أنس .
ظهرَ لونُهُ وخِفِيَ ريحُهُ».
المشكاة ٤٤٤٣ : ن، هب - أبي هريرة. هب - أنس
(صحيح)
٣٩٣٨ - ((طَيْرُ كلِّ عبْدٍ في عُنُقِهِ)).
(عبد بن حميد) عن جابر.
هـ
الصحيحة ١٩٠٧ : حم، ابن جرير.
(صحيح)
٣٩٣٩ - ((طيِّبوا أفْواهكُم بالسِّواكِ؛ فإِنّها طُرُقُ القُرآنِ)) .
الصحيحة ١٢١٣ : البزار - علي.
(هب) عن سمرة.
(صحيح)
٣٩٤٠ - ((طيِّبوا أفواهَكم؛ فإِنَّ أفواهكم طريقُ القرآن)).
(صحيح) (الكجي في ((سننه))) عن وضين مرسلاً. (السجزي في ((الإِبانة))) عن وضين
الصحيحة ١٢١٣.
عن بعض الصحابة .
٣٩٤١ - ((طيِّبوا ساحاتِكْم؛ فإِنَّ أنْتنَ الساحاتِ ساحاتُ اليهود)).
(طس) عن سعد. الصحيحة ٢٣٦ : وكيع - أبي جعفر مرسلا.
(حسن)
- ٧٣٠ -

٠
فصل في المحلّى بـ (ال) من هذا الحرف
٣٩٤٢ - ((الطَّاعمُ الشَّاكُرُ بمنزلة الصائم الصَّابِ)).
الصحيحة ٦٥٥
(حم، ت، هـ، ك) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٩٤ - ((الطاعمُ الشاكر له مثلُ أجرِ الصَّائمِ الصابرِ)).
(حم، هـ.) عن سنان بن سنة. الصحيحة ٦٥٥: تخ، عم
(صحیح)
٣٩٤٤ - ١٤٦٨ - ((الطَّاعونُ آيَةُ الرجزِ، ابتلى الله بهِ ناساً منْ
عبادِهِ، فإِذا سَمِعْتُمُ بهِ، فلا تدخلوا عليهِ، وإذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا
تفِرُّوا منهُ».
(صحيح)
(م) عن أسامة بن زيد.
٣٩٤٥ - ((الطَّاعونُ بقيّةُ رِجز أو عذابِ أرسلَ على طائفةٍ منْ بني
إسرائيلَ، فإِذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرجوا منها فِراراً منهُ، وإذا وقعَ
بأرضٍ ولستم بها فلا تهطوا عليها.))
(ق، ت) عن أسامة .
(صحیح)
٣٩٤٦ - ((الطاعونُ شهادةٌ لأمتي، ووخزُ أعدائكمْ منَ الجنِّ، غُدَّةٌ
كغُدَّة الإِبلِ، تخرجُ في الآباطِ والمراقٌّ، مَن ماتَ فيهِ ماتَ شهيداً، ومَنْ أقامَ فيهِ
كانَ كالُرابِطِ في سبيلِ الله، ومَنْ فرَّ منهُ كانَ كالفارِّ مِنَ الزَّحفِ)).
الصحيحة ١٩٢٨
(حسن) (طس وأبو نعيم في ((فوائد أبي بكر بن خلاد))) عن عائشة.
- ٧٣١ -

٣٩٤٧ - ((الطَّاعونُ شهادةٌ لكلِّ مُسلمٍ .
(حسن) (حم، ق، ك) عن أنس. مختصر مسلم ١٠٨٣، أحكام الجنائز ٣٧: الطيالسي
٣٩٤٨ - ((الطَّاعونُ غدَّةٌ كغدةِ البعير، المقيمُ بها كالشّهيد، والفارُّ
منها كالفارِّ من الزَّحفِ)).
الترغيب ٢/ ٢٠٤ : ع، طس
(حم) عن عائشة .
(صحیح)
٣٩٤٩ - ((الطاعونُ كانَ عذاباً يَبْعثهُ الله على من يشاءُ، وإنَّ اللّه
جعلهُ رحمةً للمؤمنينَ، فليس من أحدٍ يقَعُ الطَّاعونُ فِيمكثُ في بلدهِ صابراً
مُحتسباً، يعلمُ أنَّه لا يصيبهُ إلا ما كتَبَ الله لهُ؛ إلا كانَ له مثلُ أجْر
شهیدٍ)).
(صحیح)
أحكام الجنائز ٣٧ : هق
(حم، خ) عن عائشة.
٣٩٥٠ - ((الطَّاعونُ الغَرَقُ والبطنُ والحرقُ والنُّفَساءُ شهادةٌ
لا متي .)).
(صحيح) (حم، طب والضياء) عن صفوان بن أمية. أحكام الجنائز ٣٨ - ٣٩: الدارمي، ن
٣٩٥١ - ((الطاعونُ وخزُ أعدائكم منَ الجنِّ، وهو لكمْ شهادةٌ)).
الضعيفة ١٨٦، الارواء ١٦٣٧ و ١٦٣٨
(ك) عن أبي موسى
(صحيح)
٣٩٥٢ - ((الطعامُ بالطَّعامِ، مثلاً بمثلٍ)).
مختصر مسلم ٩٠٨، الموسوعة
(خم، م) عن معمر بن عبد الله.
(صحیح)
٣٩٥٣ - ((الطَّعنُ والطَّاعونُ واهَدمُ وأكلُ السَّبُعِ والغرقُ والحرقُ
والبطنُ وذاتُ الجنْبِ شهادةٌ)) .
(صحيح)
مجمع الزوائد ١ /٣٠٠ و ٣٠١
(ابن قانع) عن ربيع الأنصاري(١).
(١) لم اقف على إسناده، وقد أورده المنذري في ((الترغيب)) (٢٠١/٢) والهيثمي (٣٠٠/٥) من رواية
الطبراني دون قوله ((أكل السبع)) وجعل مكانه ((والنفساء بجمع شهادة))، وقالا: ((ورجالهم محتج بهم في
الصحيح)».
قلت: والحديث جاء مفرقاً في أحاديث خرجتها في ((أحكام الجنائز)) (ص ٣٦، ٤٣) إلا فقرة السبع،
فلم أجد لها شاهداً إلا من قول ابن مسعود موقوفاً عليه، ولذلك لم أوردها في ((الجنائز)) والله اعلم.
- ٧٣٢ -

٣٩٥٤ - ((الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ، ولكن الله أحلَّ فيهِ المنطقَ،
فمن نطقَ فلا ينطقْ إلاّ بخير)) .
(صحيح)
(طب، حل، ك، هق) عن ابن عباس.
الارواء ١٢١
٣٩٥٥ - ((الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون
فيه، فمن تكلم فيه، فلا يتكلم إلا بخير)).
(ت، ك، هق) عن ابن عباس
(صحیح)
الارواء ١٢١
٣٩٥٦ - ((الطَّوافُ صلاةٌ، فأقلوا فيه الكلامَ)).
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
الارواء ١٢١
٣٩٥٧ - ((الطّهور شطرُ الإيمانِ، والحمدُ لله تملأ الميزانَ، وسبحانَ
اللّهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ما بينَ السَّماءِ والأرض، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ
برهانٌ، والصَّبْرُ ضياءً، والقرآنُ حجةٌ لكَ أو عليْكَ، كلّ الناسِ يغدو،
فبائعٌ نفسَهُ، فمُعتقُها أو موبقُها)).
(حم، م، ت) عن أبي مالك الأشعري .
مختصر مسلم ١٢٠، تخريج مشكلة الفقر ٥٩.
(صحيح)
٣٩٥٨ - ((الطَّلاقُ بيدٍ منْ أخذ بالسَّاقِ)).
الارواء ٢٠٤١ : ابن ماجه، قط، هق .
(طب) عن ابن عباس .
(حسن)
٣٩٥٩ - ((الطيرُ تجري بقدرٍ)).
(حسن) (ك) عن عائشة. الصحيحة ٨٦٠: حم، ابن أبي عاصم، البزار، عد، السهمي.
(حم، خد، ٤، ك) عن ابن مسعود.
٣٩٦٠ - ((الطِّيرة شركٌ)).
غاية المرام ٣٠٣، الصحيحة ٤٣٠ : الطحاوي، حب
(صحیح)
- ٧٣٣ -

حَرفُ الظَّاء
٣٩٦١ - ((الظُلمُ ثلاثةٌ، فظُلمُ لا يغفِرهُ الله، وظلمٌ يغفرهُ، وظُلمُ
لا يترُكُه، فأمَّا الظُّلمُ الذي لا يغفِرُهُ الله فالشِّركُ، قالَ الله: ﴿إِنَّ الشِّركَ
لظُلمٌ عظيمٌ﴾، وأمَّ الظُّلمُ الذي يغفِرُهُ فظُلْمُ العبادِ أَنفُسهُم فيما بينهم وبينَ
رَبِهم، وأمَّا الظَّلمُ الذي لا يترُكُهُ الله فظُلْم العِبادِ بعضِهم بعضاً حتى يُدبرَ
لبعضهم منْ بعضٍ)).
(حسن)
الصحيحة ١٩٢٧
(الطيالسي والبزار) عن أنس.
٣٩٦٢ - ((الظَّهْرُ يُركبُ بنَفقتهِ إِذا كانَ مرهوناً، ولبَنُ الدَّرِّ
يُشْرَبُ بنفقتِهِ إذا كانَ مرهوناً، وعلى الذي يركبُ ويشربُ النَّفقة)).
(صحيح)
(خے، ت، هـ) عن أبي هريرة
الارواء ١٤٠٩
- ٧٣٤ -

حَرفُ العَين
٣٩٦٣ - ١٤٦٩ - ((عائدُ المريض في محرفةِ الجنّة، فإِذا جلسَ
عندهُ غَمَرَتَهُ الرحَمةُ)).
الصحيحة ١٩٢٩
(البزار) عن عبد الرحمن بن عوف
(صحيح)
٣٩٦٤ - ((عائدُ المريضِ يَمشي في محرفةِ الجنّةِ ختی یرجعَ)).
(م) عن ثوبان .
(صحيح)
٣٩٦٥ - ((عائشةُ زوجتي في الجنةِ)).
الصحيحة ١١٤٢
(ابن سعد) عن مسلم البطين مرسلاً
(صحيح)
٣٩٦٦ - ((عادى الله من عادى علياً)). (ابن منده) عن رافع مولى عائشة.
(صحيح) الصحيحة ١٧٥٠: حم، ن، حب، ك ـ زيد بن أرقم. ن، ابن ماجه، ك -
سعد. عم - علي.
٣٩٦٧ - ((عاريَّةٌ مؤدَّاةٌ)).
(ك) عن ابن عباس.
(صحیح)
١
الصحيحة ٦١٢، الارواء ١٥١٣
٣٩٦٨ - ((عاشوراءُ يومُ العاشِرِ)).
(قط، فر) عن أبي هريرة
(صحيح)
الضعيفة ٢٨٤٩
٣٩٦٩ - ١٤٧٠ - ((عالجيها بكتاب الله)).
(حب) عن عائشة .
(صحیح)
الصحيحة ١٩٣١
- ٧٣٥ -

٣٩٧٠ - ((عامَّة أهل النَّارِ النِّساءُ)).
حم، ق - أسامة (١)
(طب) عن عمران بن حصین،
(صحيح)
٣٩٧١ - ((عامَّةُ عذابِ القبرِ منَ البولِ)).
الارواء ٢٨٠
(ك) عن ابن عباس .
(صحيح)
٣٩٧٢ - ((عبادَ اللّهَ لْتُسَوَّنَّ صفوفَكمْ، أو لَيُخالفُنَّ اللهَ بين
وجوهكم)).
(صحیح)
(ق، د، ت) عن النعمان بن بشير.
٣٩٧٣ - ((عبادَ الله! وَضَعَ اللّه الحرجَ إلَّ امرءاً اقترضَ امرءاً ظلماً
فذاكَ يُحِرِجُ وبُهلِكُ، عباد الله! تداوَوْا، فإِنَّ اللّه تعالى لم يضعْ داءً إلا وضع له
دواءً، إلّ داءً واحداً الهرَمَ)).
(صحيح) (الطيالسي) عن أسامة بن شريك غاية المرام: ٢٩٢: حم، د، ابن ماجه، ك. خط
٣٩٧٤ - ١٤٧١ - ((عبادةٌ في الهرجِ والفتنةِ كهجرةٍ إليَّ)).
حم، م، ت، ابن ماجه(٢)
(طب) معقل بن يسار.
(صحيح)
٣٩٧٥ - ((عبدُ اللّه بنُ سلَامِ عاشرُ عشرةٍ في الجنَّةِ)).
المشكاة ٦٢٣١ : ت، حب.
(حم، طب، ك) عن معاذ
(صحيح)
٣٩٧٦ - ((عتقُ النَّسمةِ أن تنفرد بعتقِها، وفكُّ الرَّقبةِ أن تعينَ في
عتقها)).
(الطيالسي) عن البراء.
(صحيح)
صحيح الترغيب ٤٧/٢، الصحيحة ١٢٢٤: حم، حب، الطحاوي، قط، هق.
٣٩٧٧ - ((عثمانُ أحيا أُمَّتي ... ))
(حل) عن ابن عمر.
(صحيح)
الصحيحة ١٢٢٤
(١) قلت: وهو طرف من حديث له يأتي بلفظ: ((قمت على باب الجنة ... )).
(٢) قلت: ويأتي من روايتهم بلفظ: ((العبادة ... )).
_٧٣٦ -

٣٩٧٨ - ((عُثمانُ حييٌّ تَسْتحيي منهُ الملائكةُ)).
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.
(صحيح)
م - عائشة (١)
٣٩٧٩ - عثمانُ في الجنَّة .
(صحيح) (ابن عساكر) عن جابر.
الصحيحة ١٤٣٥
٣٩٨٠ - ((عجباً لأمر المؤمن، إنَّ أمرَهُ كلَّهُ لهُ خيرٌ، وليسَ ذلكَ لأحدٍ
إلّ للمُؤمن، إن أصابتْهُ سرَّاءُ شكرَ وكانَ خيراً له، وإنْ أصابتهُ ضرَّاءُ صبرَ فكانَ
خيراً لهُ)).
الصحيحة ١٤٧، مختصر مسلم ٢٠٩٢
(حم، م) عن صھیب
(صحيح)
٣٩٨١ - ((عجبَ ربُّا مِنْ رجلٍ غزا في سبيلِ اللّهِ فانهزمَ أصحابُه،
ءُ
فعلمَ ما عليهِ فرجعَ حتى أهريقَ دمهُ، فيقولُ الله عَزَّ وجلَّ لَمَلائكتِهِ: انظُروا إلى
عبدي رجعَ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي حتى أهریقَ دمُّهُ)).
(حسن)
(د) عن ابن مسعود
صحیح الترغيب ٦٢٦، السنة ٥٦٩: حم، ابن أبي عاصم، حب، ك.
٣٩٨٢ - ((عجبَ ربُّنا من قومٍ يُقادونَ إلى الجنَّةِ في السَّلاسلِ)).
السنة ٥٧٣: حم - أبي أمامة .
(حم، خ، د) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٩٨٣ - ((عحبت لأقوامِ يساقونَ إلى الجنةِ في السَّلاسلِ وهمْ
كارهونَ)).
(حسن)
(طب) عن أبي أمامة ، (حل) عن أبي هريرة.
السنة ٥٧٣
٣٩٨٤ - ((عجبتُ لصَبرِ أخي يوسفَ وکرَمِهِ والله يغفرُ لهُ حيثُ أرسلَ
إليهِ ليُستفتى في الرُّؤيا، ولوْ كُنْتُ أنا لم أفعل حتى أخرجَ. وعجِبتُ لصبرهِ وكرمهِ
والله يغفِرُ لهُ أنَ ليخرِجَ فلم يخرُجْ حتى أخبرَهمْ بعذرِهِ، ولو كنتُ أنا لبادرتُ
(١) قلت وقد مضى حديثها برقم (٢٦٢٠,٢١٠٦).
٧٣٧

البابَ، ولولا الكلِمةُ لما لبِثَ في السِّجنِ حيثُ يبتغي الفرجَ من عندٍ غير اللّهِ عزّ
وجلَّ)).
الصحيحة ١٩٤١ : الكلاباذي.
(طب وابن مردویہ) عن ابن عباس.
(صحيح)
٣٩٨٥ - ((عجبتُ للمؤمن إنّ الله تعالى لم يقضِ له قضاءً إلَّا كانَ خيراً
لهُ)».
(حم، (١) حل) عن أنس الصحيحة ١٤٨ : ع، الضياء.
(صحيح)
٣٩٨٦ - ((عجبتُ للمسلم إذا أصابتهُ مصيبةٌ احتسب وصبر، وإذا
أصابه خيرٌ حمدَ الله وشكر، إنَّ المسلم يؤجر في كلِّ شيءٍ حتى في اللُّقمة يرفعها
إلی فیه)).
(صحيح)
الصحيحة ١٤١
(الطيالسي، هب) عن سعد
٣٩٨٧ - ((عجبتُ من قومٍ من أمَّتي يركبونَ البحرَ كالملوكِ على
الأسِرَّةِ)).
(خ) عن أم حرام. خ - جهاد، م - أمارة(٢). حم ٤٣٢/٦ - امرأة
(صحيح)
٣٩٨٨ - ١٤٧٢ - ((عجَّْتَ أيُّها المُصلي! إذا صليتَ فقعدتَ فاحَمَدِ اللَّه
بما هو أهْلُهُ، ثمَّ صلِّ عليَّ، ثمَّ ادعهُ)).
(ت، ن) عن فضالة بن عبيد.
(صحیح)
صفة الصلاة ١٦٢
٣٩٨٩ - ((عجِّلوا الإِفطارَ، وأخِّروا السُّحورَ)).
الصحيحة ١١١٣ : ع، ابن منده.
(طب) عن أم حكيم.
(صحيح)
٣٩٩٠ - ((عجِّلوا الخروجَ إلى مكة؛ فإِنّ أحدكم لا يدري ما يعرِض
له من مرضٍ أوْ حاجةٍ».
(حسن)
(حل، هق) عن ابن عباس.
الارواء ٩٩٠
(١) كذا الاصل تبعاً لأصله، والصواب (عم) لأنه من زوائد عبدالله بن أحمد في ((المسند)).
(٢) وسبقت الاشارة إلى لفظه في التعليق على الحديث (٣٤٧٣).
- ٧٣٨ -

٣٩٩١ - ((عدد انية الحوْضِ كعددٍ نجومِ السَّماءِ)).
(أبو بكر بن أبي داود في ((البعث))) عن أنس
(صحيح)
م - صلاة - أنس. خ - تفسير - عائشة
٣٩٩٢ - ((عذابُ القبرِ حقٌّ)).
الصحيحة ١٣١١ : حم، ح، أبو الشيخ.
(خط) عن عائشة .
(صحيح)
٣٩٩٣ - ((عذابُ أُمَّتى في دنياها)). (طب، ك) عن عبد الله بن يزيد.
الروض النضير ٦١١، الصحيحة ٩٥٩: الطحاوي، خط.
(صحيح)
٣٩٩٤ - ((عذابُ هذه الأمَّةِ جعل بأيديها في دنياها)».
(ك) عن عبد الله بن يزيد.
(صحیح)
الروض النضير ٦١١، الصحيحة ٩٥٩: الطحاوي، خط
٣٩٩٥ - ١٤٧٣ - ((عُذَّبت امرأةٌ في هرَّةٍ، حبستها حتى ماتتْ جوعاً،
فدَخلتْ فيها النار، قال الله : لا أنتِ أطعمتِيها ولا سقَيتيها حين حبستيها، ولا
أنتِ أرسلتيها فأكلتْ منْ خَشاش الأرضِ )).
(صحيح) (حم، ق) عن ابن عمر، (قط - في ((الأفراد))) عن أبي هريرة الصحيحة ٢٨
٣٩٩٦ - ١٤٧٤ - ((عُذِّبت امرأةٌ في هرِ ربطتهُ، حتى ماتَ ولم تُرسلهُ
فيأكلَ من خَشاش الأرضِ ، فوجبت لها النارُ بذلك)).
[الارواء ٦٥٦] جزء صلاة الكسوف.
(حم) عن جابر.
(صحيح)
٣٩٩٧ - ((عُرج بي حتى ظهرتُ بمستوى أسمعُ فيه صريف الأقلام)).
(خ، طب) عن ابن عباس وأبي حبة البدري .
(صحيح)
٣٩٩٨ - ((عرشٌ كعرش موسی)).
(هق) عن سالم بن عطية مرسلاً.
(صحيح)
الصحيحة ٦١٦
- ٧٣٩ -

٣٩٩٩ - ١٤٧٥ - ((عُرِضَت عليَّ الأممُ، فرأيتُ النبيَّ ومعهُ الرَّهطُ،
والنَبيَّ ومعهُ الرَّجلُ والرجلانِ، والنبيَّ وليسَ معهُ أحدٌ، إذ رُفعَ لي سوادٌ
عظيمٌ، فظننتُ أنَّهم أمَّتِي، فقيلَ لي: هذا موسى وقومُهُ، ولكنْ أنظر إلى الأفقِ،
فإِذا سوادٌ عظيمٌ، فقيلَ لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإِذا سوادٌ عظيم ، فقيل
لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغَير حِسابٍ ولا عذابٍ،
هُمُ الذين لا يرقونَ، (١) ولا يسترْقونَ، ولا يتطيَّرونَ، ولا يكتوون، وعلى ربهم
١٤١
يتوكَّلونَ)).
مختصر مسلم ١٠١
(حم، ق) عن ابن عباس .
(صحیح)
٤٠٠٠ - ١٤٧٦ - ((عُرضتْ عليَّ الأَيَّامُ، فعُرضَ عليَّ فيها يوْم
الجمعةِ، فإِذا هيَ كمرآةٍ بيضاءَ وإذا في وسطِها نُكتَةٌ سوداءُ، فقُلتُ: ما هذه؟
قيلَ: السَّاعةُ)).
(طس) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ١٩٣٣
٤٠٠١ - ١٤٧٧ - ((عرضت عليَّ الجنَّةُ، حتى لوْ مْدَدْتُ يدي تناولتُ
من قطوفها، وعُرضت عليَّ النارُ، فجعلت أنفخُ خشيةَ أنْ يُغْشاكم حرُّها،
ورأيتُ فيها سارقَ بدنةِ رسولِ الله، ورأيتُ فيها أخا بني دَعْدَعٍ سارقَ
الحجيجِ ، فإِذا فُطِنَ لهُ قال: هذا عملُ المحجن، ورأيتُ فيها امرأةً طويلةً
سوداءُ تعذَّب في هرَّةٍ ربطتها، فلم تُطعمها، ولم تسقِها، ولم تَدعها تأكُّلُ من
خُشاش الأرضِ حتَّ ماتت، وإنَّ الشَّمسَ والقَمر لا ينكسِفان لموت أحدٍ ولا
لحياتِه، ولكنَّهما آيتان من آيات الله، فإِذا انكسف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله عزَّ
وجلَّ)).
(١) قلت قوله ((لا يرقون))، هو مما تفرد به مسلم دون البخاري وغيره، ثم هو شاذ سنداً ومتناً، كما بينته في محل
آخر،! وحسبك دليلاً على شذوذه أن النبي وَّل قد رقي غيره أكثر من مرة!
- ٧٤٠ -