النص المفهرس

٣٢٧٣ - ((خيرُ الخَيلِ الأدهمُ، الأقرَحُ الأرثمُ، المحجَّلُ ثلاثٌ؛
مطلَقُ الْيَمين، فإِن لم يكُنْ أدهمَ فَكُمَيَتْ على هذه الشِّيةِ)).
(حم، ت، هـ، ك) عن أبي قتادة
(صحيح)
المشكاة ٣٨٧٧
٣٢٧٤ - ((خيرُ الدُّعاءِ يومَ عَرفةَ، وخيرُ ما قُلتُ أنا والنَّبُّونَ منْ
ءُ
قبلي: لا إلهَ إلا الله وحَدهُ لا شريكَ لهُ، لَهُ المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ
شيءٍ قديرٌ)).
(ت) عن ابن عمرو. المشكاة ٢٥٩٨، الترغيب ٢٤٢/٢، الصحيحة ١٥٠٣
٣٢٧٥ - ((خيرُ الرِّزْقِ الكَفافُ)).
حسن
(حم في ((الزهد))) عن زياد بن جبير مرسلاً .
(حسن)
الصحيحة ١٨٣٤ : وكيع - الحسن مرسلاً
٣٢٧٦ - ((خيرُ الشّهادةِ ما شهِدَ به صاحبُها قبلَ أن يُسألها)).
(صحيح)
(طب) عن زيد بن خالد
مالك - أقضية، حم ٤ /١١٧,١١٦,١١٥، ١٩٣,١٩٢/٥ وم ١٢٣/٥.
٣٢٧٧ - ((خيرُ الشَّهودِ مَنْ أدَّى شهادَتَهُ قبلَ أن يُسألها)).
(هـ) عن زید بن خالد.
(صحيح)
انظر الذي قبله
٣٢٧٨ - ((خيرُ الصَّحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أربعمائةٍ، وخيرُ
الجُيوشِ أربعةُ آلاف، ولا تُهزَمُ اثنا عشر ألفاً منْ قلَّةٍ)).
(د، ت، ك) عن ابن عباس
(صحيح)
الإرواء ١٩٨٢، الصحيحة ٩٨٦: حم، عبد بن حميد، ابن خزيمة، حب، الدارمي، عد
٣٢٧٩ - ((خيرُ الصَّداقِ أيسرهُ)).
الارواء ١٩٢٤
(ك، هـ) عن عقبة بن عامر.
(صحيح)
٣٢٨٠ - ((خيرُ الصَّدَقَةِ ما أبقتْ غِنِىِّ، واليَدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ
السُّفلى، وابْدَأ ◌َمَنْ تعُولُ)).
(طب) عن ابن عباس.
- ٦٢١ -

الارواء ٨٣٤، صحيح الترغيب ٨٧٣ - عن أبي هريرة
(صحيح)
٣٢٨١ - ((خيرُ الصَّدقةِ ما كانَ عن ظَهرِ غِنِىِّ، وابدأ بمنْ تعولُ)).
(صحيح) (خ، د، ن) عن أبي هريرة. الارواء ٨٣٤، صحيح الترغيب ص ٣٧٠/١ : حم
٣٢٨٢ - ((خيرُ العَملِ أن تُفارِقَ الدُّنيا ولِسانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكرِ
اللهِ)).
الصحيحة ١٨٣٦
(حل) عن عبد الله بن بسر.
(صحيح)
٣٢٨٣ - ((خيرُ الكَسبِ كسْبُ يدِ العاملِ إذا نصحَ)).
صحيح الترغيب ٧٧٤ : أبو نعيم
(حم) عن أبي هريرة.
(حسن)
٣٢٨٤ - ((خيرُ الكلامِ أُربَعٌ؛ لا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأتَ: سُبحانَ اللهِ،
والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبرُ)).
(ابن النجار، فر) عن أبي هريرة
حب ٢٣٢٩. حم ٢١,٢٠,١١,١٠/٥، م ١٧٢/٦ - سمرة بن جندب(١)
(صحيح )
٣٢٨٥ - ((خيرُ المجالسِ أوسعُها)).
(حم، خد، د، ك، هب) عن أبي سعيد، (البزار، ك، هب) عن أنس.
(صحيح)
الصحيحة ٨٣٢
٣٢٨٦ - ((خيرُ المسلمينَ مَنْ سلِمَ المسلمونَ منْ لسانه ويدهِ».
(م) عن ابن عمرو.
(صحيح)
٣٢٨٧ - ((خيرُ الناسِ أحسنَهُمْ خلُقً)).
الصحيحة ١٨٣٧
(طب) عن ابن عمر.
(صحیح)
٣٢٨٨ - ((خيرُ النَّاسِ القَرنُ الذي أنا فيه، ثُمَّ الثاني، ثم
الثَّالِثُ)).
(م) عن عائشة
(حسن)
(١) وتقدم لفظه برقم (١٧٣).
- ٦٢٢ -

(القضاعي) عن جابر.
٣٢٨٩ - ((خيرُ الناسِ أنفعُهمْ للناسِ)).
الصحيحة ٤٢٦: طب، الدارقطني، هب، ابن عساكر
(حسن)
٣٢٩٠ - ((خيرُ الناسِ خيرُهمْ قَضاءً))(١)
ق - أبي هريرة
(هـ) عن عرباض بن سارية .
(صحيح)
٣٢٩١ - ١٣٩٤ - ((خيرُ الناسِ ذُو القلبِ المحمومِ واللِّسانِ
الصادقِ، قيلَ: ما القَلبُ المحمُومُ؟ قال: هو التّقي النّقيُّ الذي لا إثمَ فيهِ
ولا بَغْيَ ولا حسَدَ. قيلَ: فمنْ على أثرِهِ؟ قال: الذي يَشنأ الدنيا، ويحبُّ
الآخرةَ. قيلَ: فمنْ على إثرِهِ؟ قال: مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حسَنٍ)).
(هـ)(٢) عن ابن عمرو.
(صحیح)
الصحيحة ٩٤٨
٣٢٩٢ - ((خيرُ الناسِ في الفتنِ رَجُلٌ آخِذُ بعِنانٍ فَرَسِه خلْفَ أعداءٍ
اللهِ، يُخيفُهمْ ويُخيفونَهُ، أو رجُلٌ مُعتزِلٌ في بادَيةٍ يؤدِّي حقَّ اللَّهِ الذي عليهِ)).
(ك) عن ابن عباس، (طب) عن أم مالك البهزية .
(صحيح)
الصحيحة ٦٩٨، الترغيب ١٥٣/٢
٣٢٩٣ - ((خيرُ الناسِ قَرني، ثم الثاني، ثم الثالثُ، ثم يجيءُ قومٌ
لا خیر فیھم)).
(حسن)
الضعيفة ٣٥٦٩
(طب) عن ابن مسعود.
٣٢٩٤ - ((خيرُ الناسِ قَرني، ثم الذينَ يلونَهُمْ، ثم الذينَ يلونهُمْ،
ثم يأتي مِنْ بعدِهمْ قومٌ يتّسمَّنونَ، ويحبون السِّمَن، يُعطُونَ الشَّهادةَ قبلَ أن
يُسألوها)).
(صحيح)
(ت، ك) عن عمران بن حصين.
الصحيحة ٦٩٩
(١) أي وفاء لما عليهم من الحقوق.
(٢) كذا الأصل. وكذلك هو في المخطوطة، وليس هو عند ابن ماجه بهذا التمام، وإنما له منه شطره الأول
بنحوه. وأورده بتمامه في ((الجامع الكبير)) (١/٢٥/٢) من رواية (هـ، والحكيم، طب، حل، هب، عن
ابن عمر). فالظاهر أنه بتمامه عند بعض هؤلاء، فلما أورده في «زيادة الجامع الصغير)» عزاه لابن ماجه
وحده، ظناً منه أنه عنده كذلك، فوهم.
- ٦٢٣ -

٣٢٩٥ - ((خيرُ الناسِ قَرني، ثم الذينَ يلونَهُمْ، ثم الذين يلونهم،
ثم يجيءُ أقوامٌ تسبِقُ شهادَةُ أحدِهمْ يِينَهُ، ويمينُهُ شهادتَهُ)).
الصحيحة ٧٠٠
(حم، ق، ت) عن ابن مسعود.
(صحیح)
٣٢٩٦ - ((خيرُ الناسِ مَنْ طالَ عمُرُهُ، وحسُنَ عمَلُهُ)).
(حم، ت) عن عبد الله بن بسر. المشكاة ٥٢٨٥، الصحيحة ١٨٣٦
(صحيح)
٣٢٩٧ - ((خيرُ الناس من طالَ عمُرُهُ وحسُنَ عمَلُهُ، وشرُّ الناسِ،
مَن طالَ عمُرُهُ وساءَ عَمَلُهُ)).
(حم، ت، ك) عن أبي بكرة الروض النضير ٩٢٦، المشكاة ٥٢٨٥
(صحيح)
٣٢٩٨ - ((خيرُ النِّساء التي تسُرُّهُ إذا نظَرَ، وتُطيعُهُ إذا أمَر، ولا
تُخالِفُهُ في نفسها ولا مالها بما يَكرهُ)).
(حم، ن، ك) عن أبي هريرة.
المشكاة ٣٢٧٢، الصحيحة ١٨٣٨
(صحيح)
٣٢٩٩ - ((خيرُ النِّساءِ مَن تُسِرُّكَ إذا أبصَرْتَ، وتُطيعكَ إذا أمَرْتَ،
وتَحَفَظُ غيبَتَكَ في نفسِها ومالِكَ)) .
الصحيحة ١٨٣٨ : الضياء
(طب) عن عبد الله بن سلام .
(صحيح)
٣٣٠٠ - ((خيرُ النَّكاحِ أيسَرُهُ)) .
(د) عن عقبة بن عامر الصحيحة ١٨٤٢ : حب، الدولابي، القضاعي
(صحیح)
٣٣٠١ - ((خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثْتُ فيهِ، ثم الذين يلونهم، ثم
الذينَ يلونَهُمْ، ثم يَخْلُفُ قومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، يشهَدونَ قبل أن يُستَشهدوا)).
الروض النضير ٢٤٧، الصحيحة ٦٩٩
(م) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٣٠٢ - ((خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ القَيسِ)).
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٤٣: حب، (١) البزار، حم - أحد الوفد
(١) قلت: وتمام الحديث عنده: ((اسلم الناس كرهاً، وأسلموا طائعين)).
- ٦٢٤ -

٣٣٠٣ - ((خيرُ تَراتِكُمْ الْبُرْنيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاء ولا داء فيه. )).
الروياني، عد، هب، والضياء) عن بريدة، (عق، طس، وابن السني،
(حسن)
وأبو نعيم في ((الطب))، (ك) عن أنس، (طس، ك، وأبو نعيم) عن أبي سعيد.
الصحيحة ١٨٤٤ : ك - مزيدة، عد - علي
سم
٣٣٠٤ - ((خيرُ ثيابِكُمُ البَياضُ، ألبسوها أحياءكم، وكفَنُوا فيها
موتاكم)).
أنظر الذي بعده
(قط في ((الأفراد))) عن أنس .
(صحيح)
٣٣٠٥ - ((خيرُ ثيابكمُ البَياضُ، فكَفِّنوا فيها مَوتاكم، وألبسوها
أحياءَكمْ، وخيرُ أكحالِكُم الإِثْمِدُ، ينبِتُ الشِّعَرَ، ويَجلوا الْبَصَرَ))
الروض النضير ٤٠٧، المشكاة ١٦٣٨
(هـ، طب، ك) عن ابن عباس
( صحيح)
٣٣٠٦ - ((خيرُ ديارِ الأنصارِ بنُو النَّجارِ)).
(ت) عن جابر.
(صحیح)
ق - أنس وأبي أسيد(١)
٣٣٠٧ - ((خيرُ ديارِ الأنصارِ بنُو عبدِ الأشهلِ)).
(صحيح)
(ت) عن جابر.
خ - مناقب الأنصار - أبي أسيد(٢)
(أبو الشيخ في ((الثواب))) عن سعد.
٣٣٠٨ - ((خيرُ دينكمْ الوَرَعُ))
صحيح الترغيب ٦٥: ك، الديلمي. البزار، طس، ك - حذيفة
(صحيح)
٣٣٠٩ - ((خيرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ)).
(صحيح) (حم، خد، طب) عن محجن بن الأدرع، (طب) عن عمران بن حصين،
(طس، عد، والضياء) عن أنس .
الروض النضير ٥٦، الصحيحة ١٦٣٥ : الطيالسي
٣٣١٠ - ((خيرُ صُفوفِ الرِّجالِ أوَّلها، وشرُّها آخِرُها، وخيرُ
(١) مضى برقم (٢٦٠٢).
(٢) ولفظه: ((خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة،
وفي كل دور الأنصار خیر)) . مختصر مسلم ١٧٢٨ .
- ٦٢٥ -

صُفوفِ النِّساءِ آخرِها، وشرُّها أوُها)).
(م، ٤) عن أبي هريرة، (طب) عن أبي أمامة، وعن ابن عباس.
(صحیح)
مختصر مسلم ٢٦٩، صحيح أبي داود ٦٨١
(طب) عن أم سلمة.
٣٣١١ - ((خيرُ صلاةِ النِّساءِ في قَعرِ بُيوتِهِنَّ)).
الصحيحة ١٣٩٦ : حم، ابن خزيمة، ك، القضاعي
(صحيح)
٣٣١٢ - ((خيرُكمْ إسلاماً أحاسنُكُمْ أخلاقاً إذا فقِهُوا)).
الصحيحة ٣٥٤٦ : حم
(خد) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٣١٣ - ((خيرُكمْ خيرُكمْ قضاءً)» .
الموسوعة: حم، ابن ماجه، ك، هق.
(ن) عن عرباض.
(صحيح)
٣٣١٤ - ((خيرُكمْ خيرُكمْ لأهلهِ، وأنا خيرُكمْ لأهلي)).
(صحيح) (ت) عن عائشة، (هـ) عن ابن عباس، (طب) عن معاوية. الصحيحة ٢٨٥
٣٣١٥ - ((خيرُكمْ خيرُكم لأهلي منْ بَعدي)».
(حسن)
(ك) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٨٤٥
٣٣١٦ - ((خيرُكم خيرُكم للنِّساءِ)).
(ك) عن ابن عباس.
(صحيح)
الصحيحة ٢٨٥
٣٣١٧ - ((خيرُكُم قَرني، ثم الذينَ يلونَهُمْ، ثم الذين يلونهم، ثم
يكونُ بعدَهمْ قومٌ يخونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشَهِدونَ، ويَنذِرونَ
ولا يوفُّونَ، ويظَهرُ فيهمُ السِّمَنُ».
(صحیح)
(ق، ٣) عن عمران بن حصين. الصحيحة ١٨٤٠ : الطيالسي، حم
٣٣١٨ - ((خيرُكمْ منْ أطعمَ الطَّعامَ، وردَّ السَّلامَ)).
الترغيب ٤٦/٤: حم، أبو الشيخ
(ع، ك) عن صهيب.
(حسن)
٣٣١٩ - ((خيرُكمْ مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمهُ)).
- ٦٢٦ -

(خ، (١) ت) عن علي، (حم، د، ت، هـ) عن عثمان.
(صحيح)
الروض النضير ٥٥، الصحيحة ١١٧٢، ١١٧٣: الدارمي عن علي. خ، الدارمي، ابن
نصر، الطيالسي عن عثمان المشكاة ٢١٠٩
٣٣٢٠ - ((خيرُكم مَن يُرجى خيرُهُ، ويُؤمَنُ شرُّهُ، وشرُّكم منْ لا
يُرجى خيْرُهُ ولا يُؤْمِنُ شرُّهُ(٢)).
المشكاة ٩٤٩٣
(ع) عن أنس، (حم، ت) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٣٢١ - ((خيرُ ما اعطيَ الناس خُلقٌ حَسنٌ)).
(صحيح) (حم، ن، هـ، ك) عن أسامة بن شريك.
المشكاة ٥٠٧٩ : خد، حب
٣٣٢٢ - ((خيرُ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ زمزمَ، فيهِ طعامٌ من
الطَّعمِ ، وشِفاءُ منَ السُّقمِ ، وشرُّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءٌ بوادي
بَرهوتَ؛ بقُبَّةِ (٣) حضرَ موتَ كرِجلِ الْجَرادِ منَ الهَوامٌّ، تُصبحُ تتدفّقُ وتُمسي
لا بلالَ بها».
(طب) عن ابن عباس.
الترغيب ١٣٣/٢، الصحيحة ١٠٥٦: طس، حب، الضياء
(صحيح)
٣٣٢٣ - ((خيْرُ ما تداوَيْتُمْ به الحجامةُ)).
الصحيحة ١٠٥٣
(حم، طب، ك) عن سمرة.
(صحيح)
٣٣٢٤ - ((خيرُ ما تداوَيتم بهِ الحِجامةُ والقُسطُ البحريُّ، ولا تُعذِّبوا
صبيانَكُمْ بالغَمِزِ منَ العُذرةِ)).
(صحیح)
الصحيحة ١٥٠٤
(حم، ن) عن أنس.
٣٣٢٥ - ((خيرُ ما رُكِبتْ إليهِ الرَّواحلُ مَسجدي هذا والبيتُ
(حم، ع، حب) عن جابر.
العَتيقُ)).
الصحيحة ١٦٤٨: طس، عبد بن حميد، ابن بشران، الطحاوي
(صحیح)
(١) كذا في الأصل و((الجامع)) وهو خطأ، وإنما أخرجه البخاري عن عثمان كما نبهت عليه في المصدر الثاني
أعلاه. تقدم (٣٢٦٣). [وبرقم ٣٣١٩ عن عثمان وعلي وسعد].
(٢) مضى اتم منه برقم (٢٦٠٣).
(٣) كذا الأصل، والأرجح ((بقية)) كما ملت إليه في المصدر المذكور أعلاه.
- ٦٢٧ -

٣٣٢٦ - ((خيرُ ما يُخلِّفُ الإِنسانُ بعدَهُ ثلاثٌ: ولدٌ صالحٌ يدعُو لهُ،
وصدَقةٌ تَجري يبلغُهُ أجرُها، وعِلمٌ يُنْتَفعُ به منْ بعدهِ)). (هـ، حب) عن أبي قتادة.
(حسن)
الروض النضير ١٠١٣، أحكام الجنائز ١٧٥، الارواء ١٠٧٩.
٣٣٢٧ - ((خيرُ مساجدِ النِّساءِ قَعرُ بُيوتهنَّ)).
الصحيحة ١٣٩٦ : ابن خزيمة، ك، القضاعي
(حم، هق) عن أم سلمة .
(صحیح
٣٣٢٨ - ((خيرُ نِساءِ العالمينَ أربعٌ: مريمُ بنتُ عِمرانَ، وخديجةٌ
بنتُ خُويلٍ، وفاطِمةُ بنتُ محمَّدٍ، وآسيةُ امرأةُ فرعَونَ)).
المشكاة ٦١٨١: الطحاوي، حب، ك (١)
(حم، طب) عن أنس.
(صحیح)
٣٣٢٩ - ((خيرُ نساءٍ ركِبِنَ الإِبلَ؛ صالحُ نساءِ قُريشٍ، أحناهُ على
ولدٍ في صِغرهِ، وأرعاهُ على زوجٍ في ذاتِ يدِ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٠٥٢
٣٣٣٠ - ((خيرُ نسائِكمُ الوَلودُ الوَدودُ، المواسيةُ الْمُوَاتيةُ إِذا اتَّقَيْنَ
الله، وشرُّ نِسائكمْ المتبرِّجاتُ الْمُتخيِّلاتُ، وهُنَّ الْمُنافقاتُ لا يَدخلُ الجنَّةَ
منهُنَّ إلا مثلُ الغُرابِ الأعصمِ)).
(هق) عن أبي أذينة(٢) الصدفي مرسلاً (٣) وعن سلمان بن يسار مرسلاً (٤).
(صحيح)
الصحيحة ١٨٤٩ : البغوي، ابن السكن.
٣٣٣١ - ((خيرُ نسائها مريمُ بنتُ عمرانَ، وخيرُ نسائِها خديجةُ بنتُ
خُویْلِدْ)).
(ق، ت) عن علي. مختصر مسلم ١٦٧٠، المشكـ
(صحيح)
(١) انظر ((حسبك .... )) (رقم ٣١٤٣).
(٢) الأصل ((ابن أبي أذينة)) تبعاً لأصله ((الجامع الصغير))، والصواب ما اثبتنا، وهكذا هو في (الجامع الكبير)).
(٣) لاوجه لهذا، فأبو أذينة له صحبة كما قال ابن السكن. ولعل سبب هذا الوهم الخطأ الذي قبله، وهو ظنه
أن راوي الحديث هو ابن ابي اذینة، فتنبه)).
(٤) في إطلاق عزو الحديث إليه نظر، لأنه يوهم أنه رواه بتمامه، والواقع أنه إنما روى الشطر الأول منه كما
صرح به البيهقي .
- ٦٢٨ -

٣٣٣٢ - ((خيرُ يوم ◌َحتجِمونَ فيه سبْعَ عشرةَ، وتِسعَ عشرةَ،
ءُ
وإحدى وعشرينَ. وما مرَرتُ بملأٍ منَ الملائكةِ ليلة أسري بي إلا قالوا:
(حم، ك) عن ابن عباس، وعن ابن مسعود
عليكَ بالحجامةِ يا محمَّدُ)).
المشكاة ٤٥٤٤، و٤٥٤٧، الصحيحة ١٨٤٧: ت
(حسن)
٣٣٣٣ - ((خيرُ يوم طَلعتْ عليه الشَّمسُ يومُ الجُمعةِ، فيه خُلقَ
آدَمُ، وفيه أُدخِلَ الجنَّةَ، وفيه أُخْرِجَ منها، ولا تقومُ الساعةُ إلا في يومِ الجُمعةِ».
(صحيح) (حم، م، ت) عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٠٠، الصحيحة ١٥٠٢ : ك
٣٣٣٤ - ((خيرُ يومٍ طَلعتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمعةِ، فيه خُلقَ
آدمُ، وفيه أُهبطَ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه قُبضَ، وفيه تقومُ السَّاعةُ، ما على
وجهِ الأرضِ منْ دابَّةٍ إلا وهي تُصبِحُ يومَ الجُمعةِ مُصِحَةً؛ حتى تطلُعَ
الشَّمسُ شفَقاً منَ السَّاعةِ؛ إلا ابنَ آدمَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادفُها عبدٌ مُؤمِنٌ
وهو في الصَّلاةِ يسألُ اللَّه شيئاً إلا اعطاهُ إِيَّاهُ)).
(مالك، حم، ٣، حب، ك) عن أبي هريرة.
(صحيح)
صحيح أبي داود ١٠٢٤,٩٦١، الإِرواء ٧٧٣
٣٣٣٥ - ((خيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ وبينَ أن يدخُلَ شَطرُ أمَّتِي الجنَّةَ،
فاختَرتُ الشَّفاعةَ.
(( ...
(حم) عن ابن عمر، (هـ) عن أبي موسى .
(صحيح)
الضعيفة ٣٥٨٥
- ٦٢٩ -

فَصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٣٣٣٦ - ((الخازنُ المسلمُ الأمينُ الذي يُعطي ما أُمَرَ به كامِلًا موفَّراً
طيِّبة به نفسُهُ فيدفعُهُ إلى الذي أُمَرَ له به؛ أحد المتصدِّقِينَ)).
(حم، ق، د، ن) عن أبي موسى .
(صحیح)
٣٣٣٧ - ((الخالُ وارثٌ)).
(ابن النجار) عن أبي هريرة.
(صحيح)
الصحيحة ١٨٤٨ : القطيعي
٣٣٣٨ - ((الخالُ وارثُ منْ لا وارِثَ له)).
الارواء ١٧٠٠
(ت) عن عائشة، (عق) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٣٣٣٩ - ((الخالةُ بمنزلةِ الأُمِّ)).
(ت، ق) عن البراء، (د) عن علي.
(صحيح)
الارواء ٢١٩٠ .
٣٣٤٠ - ((الخالةُ والدة)).
(ابن سعد) عن محمد بن علي مرسلا(١)
(صحیح)
الارواء ٢١٩٠
٣٣٤١ - ((الخِلافةُ بَعدي في أُمَّتِي ثلاثونَ سنةً، ثم مُلكٌ بعدَ ذلكَ)).
(حم، ت، ع، حب) عن سفينة. الصحيحة ٤٦٠، ١٥٣٤، ١٥٣٥
(صحيح)
٣٣٤٢ - ((الخِلافةُ في قُريش، والحُكمُ في الأنصارِ، والدَّعوةُ في
(١) له شاهد مضى برقم (٢٤٨).
- ٦٣٠ -

الحَبَشةِ، والجهادُ والهِجرةُ في المسلمينَ، والمهاجرينَ بعد)).
(صحيح) (حم، طب) عن عتبة بن عبد الصحيحة ١٨٥١ : ابن أبي عاصم، ابن عساكر
٣٣٤٣ - ((الخَلقُ كلُّهم يُصَلُّونَ على مُعلِّمِ الخير؛ حتى نِينانُ(١)
البحر)) .
(صحيح)
(فر) عن عائشة.
الصحيحة ١٨٥٢: عد، الديلمي، ت - أبي أمامة(٢).
٣٣٤٤ - ((الخمرُ أُمُّ الخبائثِ، فمنْ شربَها لم تُقبلْ صلاتُهُ أربعينَ يوماً،
فإِن ماتَ وهيَ في بطنِهِ ماتَ مِيتَةً جاهِليَّةً)).
الصحيحة ١٨٥٤ : الواحدي
(طس) عن ابن عمرو.
(حسن)
٣٣٤٥ - ((الخمرُ أُمُّ الفَواحشِ، وأكبرُ الكبائرِ، مَنْ شرِبها وقعَ على
أُمِّهِ، وخالَتِهِ، وعمَّتهِ)).
(طب) عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٥٣ : طس، طب - ابن عمرو
(حسن)
٣٣٤٦ - ((الخمرُ منْ هاتَين الشَّجرتَين: النَّخلةِ والعنبةِ)).
مختصر مسلم ١٢٦٧
(حم، م، ٤) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٣٤٧ - ((الخوارجُ كِلابُ النارِ)).
(حم، هـ، ك) عن ابن أبي أوفى، (حم، ك) عن أبي أمامة .
(صحيح)
الروض النضير ٩٠٦، ٩٠٨، المشكاة ٣٥٥٤
٣٣٤٨ - ((الخيرُ عادةٌ، والشرُّ لجاجة، ومَنْ يُردِ الله به خيراً يُفقِّهْهُ في
الدِّين)).
الصحيحة ٦٥١: حب، عد، القضاعي
(هـ) عن معاوية .
(حسن)
٣٣٤٩ - ((الخيرُ معقودُ بنواصي الخَيلِ إلى يومِ القيامةِ، والمنفقُ
(١) هي الحيتان واحدها ((نون)) ولعلها تختص بالكبير منها، وانظر الحديث ٣٣٨٣ وتفسير سورة ﴿نون
والقلم وما يسطرون﴾
(٢) مضى لفظه برقم (١٨٣٨).
- ٦٣١ -

على الخيلِ كالباسطِ كفَّهُ بالنَّفقةِ لا يقبِضُها)).
الترغيب ١٦٠/٢
(طس) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٣٥٠ - ((الخيلُ ثلاثةٌ: ففَرسٌ للرَّحمنِ، وفرَسٌ للشَّيطانِ، وفرسٌ
للإِنسان، فأمَّا فرسُ الرحمنِ؛ فالذي يُرتَبطُ في سبيل الله؛ فعلفُهُ وروَتُهُ وبَولُهُ
في ميزانِهِ، وأما فرسُ الشّيطانِ فالذي يُقامَرُ أو يُراهَنُ عليه، وأمَّا فرسُ
الإِنسانِ فالفرسُ يرتَبطُها الإِنسانُ يلتمِسُ بطنَها؛ فهي سِترٌمنَ الفقرِ)).
الارواء ١٥٠٨
(صحيح)
(حم) عن ابن مسعود.
٣٣٥١ - ((الخيلُ في نَواصي شُقرِها الخَيْرُ).
(خط) عن ابن عباس .
(حسن)
الترغيب ١٦٢/٢ - ١٦٣
٣٣٥٢ - ((الخيلُ لثَلاثةٍ: هي لرجُلٍ أجْرٌ، ولرجُلٍ سِتَرِّ، وعلى
رجُلٍ وزرٌ، فأما الذي هي له أجْرٌ، فرجُلٌ رَبطها في سبيلِ اللهِ، فأطالَ لها في
مرجٍ أو رَوضةٍ، فما أصابَتْ في طيلها منَ المرجِ والرَّوضةِ كانتْ له حَسناتٍ،
ولو أنها قطَعتْ طيلَها فاستنَّت شرَفاً أو شرفين كانتْ آثارُها وأرواتُها حسناتٍ
له، ولو أنها مرَّت بنَهرِ فشربتْ ولم يُرِد أن يسقيها كان ذلك له حَسناتٍ،
ورجُلٌ ربطَها تغَنَّاً، وسِتراً، وتعفَّفاً، ثم لم ينْسَ حقَّ اللهِ في رِقِابها وظُهورِها
فهي له سترٌ، ورجُلٌ ربطَها فخراً ورياءً ونِواءً لأهلِ الإِسلامِ ، فهي لهُ
وزرٌ)».
(مالك، حم، ق، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة.
[نحوه صحيح الترغيب ٧٥٢، مختصر مسلم ٥٠٧]
(صحيح)
٣٣٥٣ - ((الخيلُ معقودٌ بنواصيها الخَيرُ إلى يومِ القيامةِ؛ الأجرُ
(حم، ق، ت، ن) عن عروة البارقي، (حم، م، ن) عن جرير.
والمغنمُ)).
فقه السيرة ٢٢٦، مختصر مسلم ١١٠٥ .
(صحيح)
٣٣٥٤ - ((الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ)).
(صحیح) (مالك، حم، ق، ن، هـ) عن ابن عمر، (حم، ق، ن، هـ) عن عروة بن الجعد،
٦٣٢

(خ) عن أنس، (م، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة، (حم) عن أبي ذر، وعن أبي سعيد، (طب)
عن سوادة بن الربيع، وعن النعمان بن بشير، وعن أبي كبشة.
٣٣٥٥ - ((الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يوم القيامةِ، وأهلُها
مُعانونَ عليها، فامسحوا بنواصيها، وادعُوا لها بالبركةِ، وقلِّدوها، لا
تُقلِّدوها الأوتار)).
(حسن)
(حم) عن جابر.
الترغيب ١٦١/٢
٣٣٥٦ - ((الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ؛ واليُمْنُ إلى يومٍ
القِيامةِ، وأهلُها مُعانُونَ عليها، قلِّدوها، ولا تُقلِّدوها الأوتارَ)).
صحيح الترغيب ١٦١/٢
(طس) عن جابر.
(حسن)
٣٣٥٧ - ((الخَيمةُ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ، طوُها في السماءِ ستُّونَ مِيلًا، في كلِّ
زاويةٍ منْها للمُؤمنِ أهلٌ لا يراهُمُ الآخرونَ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي موسى .
- ٦٣٣ -

حَرفُ الدّالــ
٣٣٥٨ - ((داوُوا مَرضاكمْ بالصَّدَقَةِ)).
(أبو الشيخ في ((الثواب) عن أبي أمامة .
(حسن)
الضعيفة ٣٤٩٢
٣٣٥٩ - ((دباغُ الأديمِ طَهورُهُ)).
(صحيح)
(حم، م) عن ابن عباس، (د) عن سلمة بن المحبق، (ن) عن عائشة،
(ع) عن أنس، (طب) عن أبي أمامة، وعن المغيرة. الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٦
٣٣٦٠ - ((دِباغُ جُلودِ الميتةِ طَهورُها)) .
يشهد له ما قبله
(قط) عن زيد بن ثابت .
(صحيح)
٣٣٦١ - ((دباغ كل إهاب طهوره)).
(قط) عن ابن عباس
(صحيح)
١/٣٣٦١ - دبَّ اليكمْ داءُ الأمَمِ قبلَكمْ: الحسدُ والبغضاءُ، هيَ الحالقَةُ
حالِقةُ الدِّينِ، لا حالِقة الشَّعَرِ، والذِي نَفْس محمَّدٍ بيدهِ لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّ تؤمِنُوا،
ولا تؤمِنُوا حتَّ تحابُّوا، أفلا أَنْبِّئُكمْ بشيءٍ إذا فعلتُمُوهُ تحابْتْ؛ أفشُوا السَّلامَ بيْنكُمْ.
مشكلة الفقر ٢٠، الارواء ٧٧٧
( ..... ) (حم، ت، والضياء عن الزبير
٣٣٦٢ - ((دِحَيَة الكلْبِىُّ يُشبهُ جبِرِيلَ، وعُروة بنُ مسعودٍ الثَّقفيُّ
يُشبهُ عيسى بن مريمَ، وعبدُ العُزَّى يُشبهُ الدَّجّالَ)).
(ابن سعد) عن الشعبي مرسلاً.
(صحیح)
الصحيحة ١٨٥٧
٣٣٦٣ - ((دخلتُ الجنَّةَ البارِحةَ فنظَرتُ فيها، فإِذا جَعفرٌ يطيرُ مع
الملائِكةِ، وإذا حمزةُ مُتَّكِىءٌ على سرير)).
- ٦٣٤ _

(طب، عد، ك) عن ابن عباس.
(صحيح)
٣٣٦٤ - ((دخلْتُ الجنَّةَ، فإِذا أنا بقصرِ منْ ذهبٍ، فقلتُ: لمن هذا
القصرُ؟ قالوا: لِشابٍّ منْ قُريش ، فظننتُ أني أنا هو، فقُلتُ: ومَنْ هو؟
قالوا: عمرُ بنُ الخطّابِ، فلولا ما عَلِمتُ منْ غيرَتِكَ لدَخلتَهُ)).
(صحيح) (حم، ت، حب) عن أنس، (حم، ق) عن جابر، (حم) عن بريدة ومعاذ.
الصحيحة ١٤٠٥، ١٤٢٣
٣٣٦٥ - ((دخلْتُ الجَنَّةَ، فإذا أنا بنَهرِ حافَتَاهُ خيامُ اللَّؤلؤ،
فضربْتُ بيدي إلى ما يجري فيه الماءُ، فإِذا مِسكٌ أذفرُ، فقُلتُ: ما هذا يا
جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكهُ الله)).
(صحيح)
(حم، خے، ت، ن) عن أنس.
٣٣٦٦ - ((دخلتُ الجِنّةُ، فاستقبلتني جاريةٌ شابَّةٌ، فقلتُ: لمنْ
أنتِ؟ قالتْ لزيد بن حارثةَ)).
الصحيحة ١٨٥٩ : ابن عساكر.
(الروياني، والضياء) عن بريدة.
(صحیح)
٣٣٦٧ - ((دخلتُ الجنَّةَ، فرأيتُ لزيدِ بن عمرو بن نُفَيلٍ درجتين)).
الصحيحة ١٤٠٦
(ابن عساكر) عن عائشة
(حسن)
٣٣٦٨ - ((دخلتُ الجنَّةَ، فسمعتُ خشفةً بينَ يديّ، فقلتُ: ما هذهِ
الخشفةُ؟ فقيلَ: الغُميصاءُ بنتُ مِلْحان)).
مختصر مسلم ١٦٧٨، الصحيحة ١٤٠٥
(حم، م، ن) عن أنس.
(صحيح)
٣٣٦٩ - ((دخلتُ الجنَّةَ، فسِمعتُ خَشفةٌ بينَ يديَّ، قلتُ: ما
هذهِ الخشفةُ؟ فقيلَ: هذا بِلالٌ يمشي أمامكَ)).
(طب، عد) عن أبي أمامة .
الصحيحة ١٤٠٥
(صحيح)
٣٣٧٠ - ((دخلتُ الجنَّةَ، فسمِعتُ خشفةً، فقلتُ: ما هذهِ؟ قالوا:
هذا بِلالٌ، ثمَّ دخلتُ الجنَّةَ، فسمِعتُ خَشفةً، فقلتُ: ما هذه؟ قالوا: هذه
- ٦٣٥ -

الغُميصاءُ بنتُ مِلحانَ)).
(عبد بن حميد) عن أنس، (الطيالسي) عن جابر. الصحيحة ١٤٠٥
(صحيح)
٣٣٧١ - ((دخلتُ الجنَّةُ، فسمِعتُ فيها قِراءةً، فقلتُ: منْ هذا؟
قالوا: حارِثَةُ بنُ النَّعمانِ، كذلِكُمُ البِرُّ، كذَلِكُم البرُّ! ».
(صحیح)
(ت(١)، والحاكم) عن عائشة.
الصحيحة ٩١٣ : حم
٣٣٧٢ - ((دخلتُ الجنَّةَ ليلةَ أُسريَ بي، فسمعتُ في جانِها وجَساً،
فقلتُ: يا جبريلُ ما هذا؟ قالَ: هذا بِلالٌ المؤذِّنُ)).
(صحیح)
(حم، ع) عن ابن عباس .
الصحيحة ١٤٠٥
٣٣٧٣ - ((دخلتِ العُمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ)).
(م، د) عن جابر، (د، ت) عن ابن عباس مرسلاً(٢).
(صحيح)
حجة النبي ◌َّ﴾ كما رواها جابر ٣٤
٣٣٧٤ - ((دخلتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ ربطتْها؛ فلمْ تطعِمها، ولمّ
تدعها تأكلُ مِنْ خَشاشِ الأرضِ ؛ حتّ ماتتْ)).
(حم، ق، هـ) عن أبي هريرة، (خ) عن ابن عمر. الصحيحة ٢٨
(صحيح)
٣٣٧٥ - (دِرهمُ رباً يأكلهُ الرجُلُ، وهُوَ يعلمُ، أشدُّ عندَ اللهِ منْ
(حم، طب) عن عبد الله بن حنظلة .
سِتَّةٍ وثلاثينَ زنْيةً)).
(صحيح)
غاية المرام ١٧٢، الروض النضير ٤٥٩، الصحيحة ١٠٣٣
13
٣٣٧٦ - ((دْ داعي اللَّبنِ)). (حم، تخ، حب، ك) عن ضرار بن الأزور.
الصحيحة ١٨٦٠ : الدارمي، عم
(حسن)
(١) كذا الأصل، وكذلك وقع في بعض نسخ ((الجامع الصغير)). وفي ((الكبير (ن) وكذلك هو في شرح المناوي،
وهو الصواب.
(٢) كذا الأصل، ولا داعي لقوله ((مرسلاً)) لأن ابن عباس صحابي مشهور!
- ٦٣٦ -

٣٣٧٧ - ((دْ ما يريبُكَ إلى ما لا يريبُكَ)).
(صحيح) (حم) عن أنس، (ن) عن الحسن بن علي، (طب) عن وابصة بن معبد، (خط)
الروض النضير ١٥٢، غاية المرام ١٧٩ ، الارواء ٢٠٧٤
عن ابن عمر.
٣٣٧٨ - ((دعْ ما يريبكَ إلى ما لا يريبُكَ، فإِنَّ الصِّدقَ طمأنينةٌ
والكذِبَ ریبةٌ)).
الارواء ٢٠٧٤ : ك
(حم، ت، حب) عن الحسن.
(صحیح)
٣٣٧٩ - ((دُعاء الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ لا يردُّ)).
الصحيحة ١٣٣٩
(البزار) عن عمران بن حصين
٣٣٨٠ - ((دُعاءُ المرءِ المُسلمِ مُستجابٌ لأخيهِ بظَهرِ الغيبِ، عندَ
رأسِهِ ملَكٌ مُوَكَّلٌ به؛ كلَّما دَعا لأخيهِ بخَيرِ قالَ المَلَكُ: آمينَ وَلَكَ بمثلٍ
ذلك)) .
(صحیح)
(حم، م، هـ) عن أبي الدرداء. مختصر مسلم ١٨٨٢، الصحيحة ١٣٣٩
٣٣٨١ - ((دعوةُ الرجُلِ لأخيه بظهر الغيبِ مُستجابة، وملكٌ عند
رأسه يقول : آمينَ وَلَكَ بمثلٍ ذلكَ)).
الصحيحة ١٣٣٩
(أبو بكر في ((الغيلانيات))) عن أم کرز.
(صحيح)
٣٣٨٢ - ((دعوةُ المظلوم مُستجابةٌ، وإنْ كانَ فاجراً، فَفُجورُهُ على
نَفْسِهِ)).
(حسن)
(الطيالسي) عن أبي هريرة.
الصحيحة ٧٦٧
٣٣٨٣ - ((دعوةُ ذي النُّون إِذْ دَعا بها وهو في بطْنِ الحوتِ؛ لا إلهَ إلا
أنْتَ سُبحانَكَ إنّ كنتُ منَ الظَّالمين، لْ يدْعُ بها رجلٌ مُسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا
(حم، ت، ن، ك، هب، والضياء) عن سعد.
استجابَ الله لهُ)).
الكلم ١٢٢، الترغيب ٢٧٥/٢ و٤٣/٣
(صحیح)
- ٦٣٧ -

٣٣٨٤ - ((دَعُوا الحبشةَ ما ودَعوكُمْ، واترُكوا التَّركَ ما تَرَكوكمْ)).
الصحيحة ٧٧٢
(د) عن رجل.
(حسن)
٣٣٨٥ - ((دُعُوا النَّاسَ يُصيبُ بَعضُهُمْ مِنْ بعضٍ، فإِذا اِسْتَنْصَحَ
أحدُكمْ أخاهُ فَلْيَنْصَحْهُ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٨٥٥ : حم، الطحاوي
(طب) عن أبي السائب(١).
٣٣٨٦ - ((دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل
أُحدٍ ذهباً ما بلغتم أعمالهم)).
الصحيحة ١٩٢٣ : البزار - ابن أبي أوفى
(حم) عن أنس
(صحيح)
٣٣٨٧ - ((دُعُوهُ، فإِنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً)).
(خ، ت) عن أبي هريرة. البيوع: حم، م، الطيالسي، الطحاوي، هق
(صحيح)
٣٣٨٨ - ((دعواتُ المكروبِ: اللَّهُمَّ رحَمَتَكَ أرجوُ، فلا تكلني إلى
نفسي طرْفَةً عَينٍ، وأصلحْ لي شأني كلَّهُ، لا إلَهَ إلا أنْتَ)).
(حم، خد، د، حب) عن أبي بكرة.
(حسن)
الكلم ١٢٠
(طب) عن ابن عمر
٣٣٨٩ - ((دُفِنَ بالطينةِ التي خُلقَ منها)).
(حسن) الصحيحة ١٨٥٨: البزار، أبو نعيم، الخطيب - أبي سعيد. طس - أبي الدرداء.
٣٣٩٠ - ((دليلُ الخير كفاعله)).
(حسن)
(ابن النجار) عن علي.
الصحيحة ١٦٦٠
٣٣٩١ - ((دمُ عفراءَ أحبُّ إلى الله مِنْ سَودَاوَين)).
(حم، ك) عن أبي هريرة.
(حسن)
الصحيحة ١٨٦١
٣٣٩٢ - ((دمُ عفراءَ أزكى عنْدَ الله من دمٍ سَوادَاوَين))
(طب) عن كثيرة بنت سفيان.
(حسن)
الصحيحة ١٨٦١
(١) هو جد عطاء بن السائب.
- ٦٣٨

٣٣٩٣ - ((دونكِ فانْتَصِرِي)).
الصحیحة ١٨٦٢: حم، عم، خد، ن
(هـ) عن عائشة.
(صحيح)
٣٣٩٤ - ((ديةُ أصابعِ الْيَدِينِ والرَّجلَينِ سواءٌ، عشرٌ مِنَ الإِبل لكلِّ
إصبعٍ)).
(صحيح)
الارواء ٢٢٧١
(ت) عن ابن عباس.
٣٣٩٥ - ((ديةُ المعاهدِ نصفُ ديةِ الحُرِّ (١)).
(صحيح) (د) عن ابن عمرو الضعيفة ١/ص ٤٧٠، الارواء ٢٢٥١: طس - ابن عمر
٣٣٩٦ - ((ديةُ المكاتب بقدرِ ما عُتقَ منهُ ديةُ الحُرِّ، وبقدرٍ ما رَقَّ منهُ
ديةُ العبْدِ)).
(طب) عن ابن عباس. الارواء ١٧٢٦ - الطيالسي، حم، د، ن، قط، ك
(صحيح)
٣٣٩٧ - ((ديةُ عَقْلِ الكافِرِ نصْفُ عَقْلِ المؤمِن)).
الارواء ٢٢٥١
(ت) عن ابن عمرو.
(صحيح)
٣٣٩٨ - ((دينارٌ أنفقتهُ في سبيلِ اللهِ، ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ، ودینارٌ
تَصدَّقْتَ بهِ على مِسكينٍ، ودينارٌ أنفقتهُ على أهلِكَ، أعظمها أجراً الذي أنفقتهُ
على أهلِكَ)).
(صحيح)
(م) عن أبي هريرة.
-
(١) أي المسلم. ولفظ حديث ابن عمر: ((دية المسلم)). ونحوه حديث الترمذي الآتي.
٦٣٩

فَصل في المحلّى بـ (ال) من هذا الحرف
٣٣٩٩ - ((الدَّالُّ على الخير كفاعله)).
(البزار) عن ابن مسعود، (طب) عن سهل بن سعد وعن أبي مسعود.
(صحیح)
الصحيحة ١٦٦٠ : الخرائطي، حل، عد - ابن مسعود. حم، الطحاوي، حب، الخرائطي،
ابن عبد البر - أبي مسعود. الطحاوي - سهل. حم، عم - بريدة. ت، ع، ابن أبي الدنيا،
ابن عبد البر - أنس. ابن عساكر - أبي هريرة.
٣٤٠٠ - ((الدَّجَّلُ أعورُ العَين اليُسرى، جُفالُ الشَّعَر، معه جنّةٌ
ونارٌ، فنارُه جنة، وجنّتُهُ نارٌ)) .
(حم، م، هـ) عن حذيفة.
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٠٤٧
٣٤٠١ - ((الدَّجال عيْنُهُ خضْراءُ)).
الصحيحة ١٨٦٣ : حم، أبو نعيم
(تخ) عن أبي.
(صحيح)
٣٤٠٢ - ((الدَّجال مُمْسُوحُ العَين، مكتوبٌ بين عينيهِ کافِرٌ، يقرؤهُ
٠
كلَّ مسلّمِ )).
(صحيح)
(م) عن أنس .
٣٤٠٣ - ((الدَّجَّالُ لا يولدُ له، ولا يدخلُ المدينة، ولا مكة)).
حم ٢٦/٣ وم - فتن ٦٠٨/٣
(حم) عن أبي سعيد.
(صحيح)
٣٤٠٤ - ((الدَّجالُ يخرجُ من أرضٍ بالمشرقِ يقالُ لها خراسانُ،
يتبعهُ أقوامٌ كأنَّ وجوهُهمْ المِجانُّ المطرقةُ)).
المشكاة ٥٤٨٧ : الضياء
(ت، ك) عن أبي بكر.
(صحيح)
٦٤٠