النص المفهرس

(صحيح)
مختصر مسلم ٧٧٤، الإِرواء ١٠٥٨.
(حم ، م) عن سعد .
٢٤٤٩ - ١١٢٧ - ((إني أرى ما لا ترونَ، وأسمعُ ما لا تسمعونَ،
أَّتِ السَّماءُ ، وحُقَّ لها أن تَتِطَ، ما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ ، إلا ومَلَكٌ
واضعٌ جبهتهُ لله تعالى ساجداً، والله لو تعلمونَ ما أعلمُ ، لضحِكتُمْ
قليلاً، ولبكيتم كثيراً، وما تلذذتمْ بالنساءِ على الفُرش ، ولخرجتم إلى
الصُّعداتِ تَجأرونَ إلى الله)).
(حم ، ت ، هـ ، ك) عن أبي ذر .
المشكاة ٥٣٤٧ ، الصحيحة ١٧٢٢,١٠٦٠,١٠٥٩.
(حسن)
٢٤٥٠ - ١١٢٨ - ((إني أراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والبادية، فإِذا كنتَ في
غنمكَ أو باديتكَ ، فأذنتَ للصلاةِ ، فارفعْ صوتكَ بالنداءِ ، فإِنهُ لا يَسمَعُ
مدى صوتِ المؤذنِ جِنّ ، ولا إنسٌ ، ولا حَجَرٌ ، ولا شيءٌ ، إلا شهدَ لهُ
يومَ القيامةِ)) .
(صحيح) (حم ، مالك ، خ ، ن ، هـ) عن أبي سعيد
مختصر البخاري ٣٣٨ .
٢٤٥١ - ١١٢٩ - ((إني أريتُ ليلةَ القدرِ، ثمَّ أنسيتُها، فالتمِسُوها
في العشرِ الأواخر في الوترِ ، وإني رأيتُ أني أَسْجُدُ في ماءٍ وطينٍ من
صَبيحتها)) .
(مالك ، حم ، ق ، ن ، هـ) عن أبي سعيد .
[مختصر البخاري الصفحة ٤٧١ نحوه، مختصر مسلم ٦٣٢].
(صحيح)
٢٤٥٢ - ١١٣٠ - («إني أعطي رجالاً حديثي عهدٍ بكُفرِ أَتألَّفُهُم ،
أما تَرضَونَ أن يذهبَ الناسُ بالأموالِ وترجعونَ إلى رحالكم برسولِ الله ؟
فوالله لما تنقلبونَ بهِ خيرٌ مما ينقلبونَ به، انكمْ سترونَ بعدي أثرةً شديدةً
فاصبروا ، حتى تلقوا الله ورسولَهُ، فإِنِي فَرطُكم على الحوضِ)).
(صحيح) (ق) عن انس. [مختصر مسلم ١٥٤٨ - ١٥٥٢ عن جندب وجابر نحو] .
٢٤٥٣ - ١١٣١ - ((إني أعطي قُريْشاً، لِأَتألَّفهُم لأنهم حَديثو عَهد
- ٤٨١ -

بجاهليّة)».
(صحيح)
(خ) عن انس .
٢٤٥٤ - ١١٣٢ - («إني أعطي قوماً أخافُ ظلعَهُمْ وجَزَعهم، وأكلُ
قَوماً إلى ما جَعلَ الله في قلوبِهِم منَ الخير والغنى، منهم عمرو بنُ تغلِبَ)).
(صحيح)
(خ) عن عمرو بن تغلب .
٢٤٥٥ - إنى أوعَكُ كما يُوعَك رَجُلانٍ منكم)).
فقه السيرة ٤٩٩ : خ .
(حم ، م) ابن مسعود
(صحيح)
٢٤٥٦ - ١١٣٣ - ((إني بينَ أيديكم فَرَطْ لكم ، وأنا شهيدٌ عَليكم ؛
وإنَّ موعِدَكمْ الحوض ، وإني والله لأنظُرُ إلى حَوضي الآنَ ، وإني قد
أعطيتُ مفاتيحَ خزائنِ الأرضِ ، وإني والله ما أخافُ عليكمْ أنْ تُشرِكوا
بَعدي ، ولكني أخافُ عليكم الدُّنيا أن تَنَافَسوا فيها)) .
(حم ، ق) عقبة بن عامر .
فقه السيرة ٢٩٢، [مختصر مسلم ١٥٥٥].
صحیح
٢٤٥٧ - ((إني تاركٌ فيكمْ خليفَتِينِ: كتابَ اللهِ حَبلٌ ممدودٌ ما بينَ
السماءِ والأرضِ ، وعِترتي أهلَ بَيتي ، وإنهما لن(١) يَتفرَّقا حتى يرِدا عليَّ
الحوْضَ)).
(صحیح)
الروض النضير ٩٧٧ ، ٩٧٨ .
(حم ، طب) عن زيد بن ثابت .
٢٤٥٨ - ١١٣٤ - ((إني تارك فيكم ما إن تمَسَّكتم به لن تَضلُّوا
بَعدي، أحدهما أعظمُ منَ الآخَرِ ، كتابُ الله حبلٌ ممدود منَ السماءِ إلى
الأرضِ ، وعِترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يرِدا عليَّ الحَوضَ ،
فانظروا كيفَ تَخلفوني فيهما)) .
(ت) عن زيد بن أرقم . الروض النضير ٩٧٧، المشكاة ٦١٤٤ .
(صحیح)
(١) في الأصل ((لم))، والتصحيح من ((الجامع)).
- ٤٨٢ -

٢٤٥٩ - ١١٣٥ - ((إني حدَّثْتُكم عنِ الدجَّالِ حتى خشيتُ أن لا
تَعقِلوا ، إنَّ المسيحَ الدَجَّالَ رجلٌ قصيرٌ، أفحَجُ ، جعدٌ ، أعورُ ،
مَطموسُ العَينِ ، ليستْ بناتئَةٍ، ولا حَجراء(١) ، فإِنْ ألبِسَ عَليكم ؛
فاعلمُوا أنَّ ربّكم ليسَ بأعورَ ، وأَنَّكُم لن تروا ربّكم حتى تموتُوا)) .
المشكاة ٥٤٨٥ .
(حم ، د) عبادة بن الصامت .
(صحيح)
٢٤٦٠ - ((إني حرَّمتُ ما بينَ لابَتَيِ المدينةِ، كما حرَّمَ إبراهيمُ
مکة)) .
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. [مختصر مسلم ٧٧٤ نحوه عن سعد ابن ابي وقاص].
٢٤٦١ - ١١٣٦ - ((إني خرجتُ لأخبركم بليلة القدرِ، وإنه تَلاحى
فلانٌ وفلانٌ ، فرفِعَتْ ، وعسى أن يكونَ خيراً لكُم ، فالتمِسوها في
السَّبعِ، والِّسعِ، والخمسِ)) .
(صحيح) (حم، خ) عن عبادة بن الصامت .
مختصر البخاري ٩٩٠ .
٢٤٦٢ - ١١٣٧ - ((إني ذاكرٌ لكِ أمراً ولا عليكِ أن تَعجلي حتى
تستأمِري أبويكِ، إنَّ الله تعالى قال: ﴿يا أيُّها النبيُّ قَلْ لأزواجِك﴾(٢) إلى
قوله ﴿عظيماً))).
(صحيح)
(ق ، ن ، هـ) عن عائشة .
٢٤٦٣ - ١١٣٨ - ((إني ذكرتُ وأنا في العَصرِ، شيئاً مِن تِبْرِ كانَ
عِندنا ، فكرهتُ أن يَبيتَ ، فأمرتُ بقَسْمِهِ)).
خ - العمل في الصلاة .
(ن) عن عقبة بن الحارث .
(صحيح)
٢٤٦٤ - ١١٣٩ - ((إني راكِبُ غداً إلى يهودَ، فمنِ انطلقَ منكمْ
(١) يعني غائرة .
(٢) وتمام الآية ﴿إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً. وإن كنتن تردن
الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً﴾.
- ٤٨٣ -

معي فلا تَبدؤهم بالسَّلامِ، فإِن سَلَّمُوا عليكم ، فقولوا: وعليكم)).
(صحيح) (حم، هـ) عن أبي عبد الرحمن الجهني، (حم، ن ، والضياء) عن أبي
الإِرواء ١٢٧١ .
بصرة .
٢٤٦٥ - ١١٤٠ - ((إني رأيتُ في المنامِ كأنَّ جبريلَ عند رأسي ،
وميكائيلَ عند رجليَّ، يقولُ أحدهما لصاحبهِ : اضربْ لهُ مثلاً ، فقال :
اسمع سمعت اذنُكَ ، واعقِلْ عقلَ قلبُكَ ؛ إنما مثلكَ ومثلُ أمَتَّك كمثَلٍ
ملِكِ اتخذ داراً، ثمَّ بنى فيها بيتاً، ثمَّ جعل فيها مائدةً، ثمَّ بعثَ رسولاً
يدعو الناسَ إلى طعامهِ ، فمنهم من أجابَ الرسولَ ، ومنهم منْ تركهُ ، فالله
هَوَ الملكُ، والدارُ الإِسلامُ، والبيتُ الجنةُ، وأنتَ يا محمدُ رسولٌ، مَنْ
أجابكَ دخلَ الإِسلامَ ، ومن دخل الإِسلام دخلَ الجنةَ ، ومن دخلَ الجنةً
أكل ما فيها)) .
(صحيح)
(خ، ت) عن جابر. المستدرك ٣٩٣/٤،٣٣٩/٢٢.
٢٤٦٦ - ١١٤١ - ((إني صليتُ صلاةً رغبةً ورهبةً، وسألتُ الله
لأَمَّتي ثلاثاً ، فأعطاني اثنتينٍ ، وردَّ عليَّ واحدةً : سألتُهُ أن لا يُسلِّط عليهم
عدواً من غيرهم ، فأعطانيها ، وسألتهُ أن لا يُهلكهم غرقاً ، فأعطانِيها ،
وسألتهُ أن لا يجعلَ بأسهُم بينهم ، فردَّها عليَّ)).
(حم، هـ) عن معاذ . الصحيحة ١٧٢٤ : ابن خزيمة .
(صحيح)
٢٤٦٧ - ١١٤٢ - ((إني على الحوضِ، حتى أنظُرَ مَن يَرِد عليَّ
منكم ، وسيُؤْخَذُ أناسٌ دوني ، فأقولُ : يا ربِّ مني ومِنْ أمَّتي ! فيقال :
هل شعِرتَ ما عمِلوا بعدَكَ؟ والله ما بَرِحوا بعدكَ يرجِعونَ على أعقابهم)).
(صحيح) (ق) عن اسماء بنت أبي بكر ، (حم ، م) عن عائشة . مختصر مسلم ١٥٤٩ .
٢٤٦٨ - ١١٤٣ - ((إني فَرَطُكمْ على الحوضِ، مَنْ مَرَّبي
شرِبَ ، ومَنْ شرِبَ لم يَظمأ أبداً، ولَيرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ اعرفُهم ويَعرِفوني ،
- ٤٨٤ -

ثمَّ يُحالُ بيني وبينَهُمْ ، فأقولُ : إنهُمْ مني، فيُقالُ: إِنكَ لا تَدري ما
أحدثُوا بَعدكَ، فأقولُ: سُحْقاً سُحقاً لَمَنْ بِدَّلَ بَعدي)).
(حم ، ق) عن سهل بن سعد ، وأبي سعيد .
(صحيح)
٢٤٦٩ - ١١٤٤ - ((إني فرَطْكُمْ على الحوضِ، وإنَّ عرضَهُ كما
بينَ أيلةَ إلى الجُحفةِ ، إني لست أخشى عليكم أنْ تُشرِكوا بعدي ، ولكن
أخشى عليكم الدُّنيا ؛ أنْ تنافسوا فيها وتَقَتَتِلوا ، فَتَهَلكوا كما هَلكَ مَنْ كانَ
قبلکمْ» .
[مختصر مسلم ١٥٥٥ نحوه] .
(م) عن عقبة بن عامر .
(صحيح)
٢٤٧٠ - ١١٤٥ - ((إني قدِ اتخَدتُ خاتماً منْ فضَّةٍ، ونقَشتُ عليهِ
محَمدٌ رسولُ اللهِ ، فلا ينقُشْ أحدٌ على نَقشهِ)).
مختصر مسلم ١٣٧٥ .
(حم ، ق) عن انس .
٢٤٧١ - ١١٤٦ - ((إني قد بدَّنْتُ، فإِنْ رِكَعتُ فاركعُوا، وإذا
رفَعتُ فارفعوا، وإذا سجَدتُ فاسجدوا ، ولا ألفِينَّ رجُلًا سَبَقني إلى
ءُ
(صحيح)
الرُّكوعِ ، ولا إلى السُّجودِ».
(هـ) عن أبي موسى
(صحيح)
الصحيحة ١٧٢٥ .
٢٤٧٢ - ١١٤٧ - ((إني كرهتُ أن أذكرَ اللَّه، إلا على طُهرِ)).
(صحيح) (د،ن، حب، ك) عن المهاجر بن قنفذ. صحيح أبي داود ١٣، الصحيحة ٨٣٤.
٢٤٧٣ - ١١٤٨ - ((إني كنتُ أمرتُكمْ، أنْ تُحرِقُوا فلاناً وفلاناً
بالنارِ ، وإِنَّ النارَ لا يُعذِّبُ بها إلا اللّهُ، فإِن أخذتُموهُما فاقتلوهُما)).
(حم ، خ ، ت) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٤٧٤ - ١١٤٩ - ((إني كنتُ نهيتُكم: أن تأكلُوا (١) لحومَ الأضاحي
(١) في الأصل: ((أن لا تأكلوا))، والتصويب من ((الزيادة)).
- ٤٨٥ -

إلا ثلاثاً، فكُلوا ، وأطعِمُوا، وادَّخِروا ما بدا لكمْ. وذَكرتُ لكمْ : أن لا
تَنْبِذوا في الظَّروفِ : الدُّبَّاءِ ، والمزَّفتِ ، والنَّقيرِ ، والحَنتمِ ، انتبِذوا فيما
رأيتم ، واجتَنِبوا كلِّ مُسكرٍ ، ونهيتُكمْ عن زيارة القبورِ ، فمنْ أرادَ أن يزورَ
فليزُرْ، ولا تقولوا هُجراً))(١).
(صحيح)
(ن) عن بريدة .
الصحيحة ٨٨٦.
٢٤٧٥ - ١١٥٠ - ((إني كنتُ نهيتُكمْ عن زيارةِ القُبورِ ، فزُوروها ،
لتُذكِّرَكمْ زِيارتُها خيراً، وكنتُ نهيتكم عن لحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ ،
فكلُّوا ، وأمسِكوا ما شِئتم ، وكنتُ نهيتُكمْ عن الأشربةِ في الأوعِيةِ ،
فاشربُوا في أيِّ وعاءٍ شئتم ، ولا تشربُوا مُسْكِراً)) .
أحكام الجنائز ١٧٧ .
( صـ
(حم ، م، ت ، ن) عن بريدة .
حيح )
٢٤٧٦ - ١١٥١ - ((إني كنتُ نهيتُكمْ عن لحُومِ الأضاحي فوقَ
ثلاثٍ كَيْما تسَعَكُمْ ، فقد جاءَ الله بالخيرِ ، فكلُّوا ، وتصَدَّقوا ، وادَّخِروا ،
إنَّ هذه الأيامَ أيامُ أكلٍ، وشُربٍ، وذِكرِ اللهِ)). (حم، م، ن، هـ) عن نبيشة .
[حجة النبي ◌َلّ ٨٥ نحوه، ومختصر مسلم ١٢٥٩].
(صحيح)
٢٤٧٧ - ١١٥٢ - ((إني لأتوبُ إلى الله تعالى، في اليومِ سبعينَ
مرةً)) .
الصحيحة ٢٤٥٧ .
(ن ، حب) عن انس .
(صحيح)
٢٤٧٨ - ((إني لأدخلُ في الصَّلاةِ، وأنا أريدُ أن أطيلَها، فأسمَعُ
بُكاءَ الصَّبِيَّ، فأتجوَّزُ في صَلاتي، ممَّا أعلمُ منْ شدَّةِ وجدٍ أَمِّهِ بُكائه)) .
(صحيح) (حم، ق، هـ) عن انس. مختصر البخاري ٣٩١ صفة الصلاة [٩٨ نحوه].
٢٤٧٩ - ١١٥٣ - ((إني لأراكم منْ ورائي(٢)، كما أراكم(٣)).
(١) أي : ما لا ينبغي من الكلام .
(٢) زاد البخاري في رواية (١٩٢/١): ))إذا ركعتم وإذا سجدتم)) وقد مضى في الكتاب (١٢١).
(٣) زاد أحمد: ((من أمامي)).
- ٤٨٦ -

(خ) عن انس .
حم ٢٢٨/٣، ٢٦٨، ٢٨٦؛ مختصر البخاري ٣٩٣(١).
(صحيح)
٢٤٨٠ - ١١٥٤ - ((إني لأرجو أن أفارقكم، ولا يطلُبني أحدٌ منكم
(هـ) عن أبي سعيد
.
بمظَلمةٍ ظَلمتهُ)) .
الروض النضير ٤٠٥ : حم ، طس (٢).
(صحيح)
٢٤٨١ - ((إني لأرجُو، أن لا تَعجَزَ أَمَّتي عندَ ربِّها؛ أن يؤخّرهمْ
نِصفَ يومٍ)).
المشكاة ٥٥١٤ ، الصحيحة ١٦٤٣ .
(حم ، د) عن سعد (٣).
(صحيح)
٢٤٨٢ - ١١٥٥ - ((إني لأرجو أن لا يدخلَ النارَ أحدٌ - إن شاء اللهُ -
(حم ، هـ) عن حفصة .
ممَّنْ شهِدَ بدْراً والحديبِيةَ)) .
حم ٣٩٦/٣ ، مسلم ١٦٩/٧ - جابر . م - أم مبشر .
(صحيح)
٢٤٨٣ - ١١٥٦ - ((إني لأستغفِرُ الله في اليومِ سبعينَ مرَّةً)).
خ ١٨٦/١، حب ٢٤٥٦ بلفظ: ((أكثر من)).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة .
٢٤٨٤ - ١١٥٧ - ((إني لأسمعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ، فأتجوَّزُ في (٤)
الصلاةِ)) .
(صحيح) (هـ) عن عثمان ابن أبي العاص.
مختصر البخاري ٣٩٣ - أنس.
٨٥ ٢٤ - ١١٥٨ - ((إني لأعرِفُ، آخِرَ أهلِ النارِ خُروجاً منَ
النارِ ، وآخرَ أهلِ الجنةِ دُخولاً الجنَّةَ ؛ رجُلٌ يُؤتى به يومَ القيامةِ ، فيُقالُ :
(١) [وزاد فيه : وكان أحدنا يُلزقُ منكبه بمنکب صاحبه، وقدمه بقدمه.
(٢) وقد مضى من حديث أنسى أتم منه (١٨٤٦).
(٣) مضى الحديث بنحوه برقم (١٨١١).
(٤) الأصل: ((عن)) والتصويب من ((الزيادة))، وغيره .
- ٤٨٧ -

اعْرِضوا عليهِ صِغارَ ذُنوبِه ، وارفعُوا عنهُ كِبارِهَا ، فيُقالُ لهُ : عمِلْتَ يومَ كذا
وكذا، كذا وكذا وعمِلْتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا ، فيقولُ: نعم، لا
يستطيعُ أن يُنكِرَ، وهو مُشفِقٌ منْ كِبارِ ذُنُوبِه أن تُعرَضَ عليهِ فيُقالُ لهُ: فإِنَّ
لكَ مكان كلِّ سيئةٍ حسَنةً، فيقولُ: يا ربِّ عمِلتُ أشياءَ لا أراها ههُنا)).
(حم ، م ، ت) عن أبي ذر.
(صحیح)
٢٤٨٦ - ١١٥٩ - ((إني لأعرفُ أصواتَ رُفقةِ الأشعَرِيِّينَ بالقُرآنِ
حين(١) يدخُلونَ بالَّليلِ، وأعرفُ منازِلهمْ منْ أصواتهم بالقرآنِ بالليلِ ،
وإنْ كنتُ لم أر منازلهم حين نزَلوا بالنّهار)) .
(ق) عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٧٣٠.
(صحيح)
٢٤٨٧ - ((إني لأعْرفُ حجَراً بمكةَ، كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أنْ
أُبعَثَ)) .
مختصر مسلم ١٥٢٨
(حم، م، ت) عن جابر بن سمرة .
(صحيح)
٢٤٨٨ - ((إني لأعْطِي رِجالاً، وأدعُ مَنْ هو أحَبُّ إليَّ منْهُم ، لا
أعطيهِ شيئاً ، مَخافةَ أن يُكَبُّوا في النارِ على وَجُوهِهم)) . (حم، ن) عن سعد .
[مختصر البخاري ٢١، مختصر مسلم ٥١١] .
(صحيح)
٢٤٨٩ - ١١٦٠ - ((إني لأعلمُ آخِرَ أهلِ النارِ خُروجاً منها، وَآخِرَ
أهل الجنَّةِ دُخولاً الجنَّةَ ؛ رَجُلٌ يخرُجُ منَ النارِ حَبْوا، فيقولُ اللّهُ لهُ :
اذهبْ فادخُلِ الجنَّةَ ، فيأتِيها ، فيُخيَّلُ إليهِ أنها مَلأى ، فيرجِعُ ، فيقولُ :
يا ربِّ وجَدتُها مَلأى! فيقولُ اللهُ له: أذهبْ فادخُل الجنَّةَ ، فإِنَّ لكَ مثلَ
الدُّنيا وعَشرةَ أمثالِها ، فيقولُ : أتسخَرُ بي وأنتَ الملِكُ؟)).
(حم ، ق ، ت ، هـ) عن ابن مسعود .
(صحيح)
(١) الأصل: ((ممن))، والتصويب من ((الزيادة)) و((الجامع)).
- ٤٨٨ -

٢٤٩٠ - ١١٦١ - ((إني لأعلمُ إذا كنتِ عنِّي راضيةً، وإذا كنتِ
عليَّ غَضبى ، أمَّا إذا كنتِ عني راضِيةً ، فإِنك تقولينَ : لا وربِّ محمدٍ ،
وإذا كنتِ عليَّ غضبى قلتِ : لا وربِّ إبراهيم !
(حم ، ق) عن عائشة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٦٥٩ .
٢٤٩١ - ١١٦٢ - ((إني لأعلمُ كلِمةً، لو قالها لذَهبَ عنهُ ما يجدُ،
لو قال : أعوذُ باللهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ذهبَ عنهُ ما يجِدُ».
(صحيح) (حم، ق، ت) سليمان بن صرد ، (حم ، د، ت) معاذ . مختصر مسلم ١٧٩٢.
٢٤٩٢ - ١١٦٣ - ((إني لأعلمُ كلِمةً، لا يقولها عبدٌ عندَ موتهِ إلا
كانتْ نوراً لصَحيفتِهِ ، وإنَّ جسَدُهُ وروُحَهُ لَيَجِدانٍ لها روحاً عند الموت)).
(صحيح)
أحكام الجنائز ٣٤ .
(ن ، هـ ، حب) عن طلحة .
٢٤٩٣ - ١١٦٤ - ((إني لأقومُ الصَّلاةِ، وأنا أريدُ أن أطوِّلَ فيها ،
فأسمعُ بُكاء الصَّبِيِّ فأتجوَّزُ في صَلاتي كراهيةَ أن أشْقَّ على أمَّهِ)).
مختصر البخاري ٣٩٣ .
(صحيح) (حم ، خ ، د ، ن ، هـ) عن أبي قتادة
٢٤٩٤ - ((إني لأمزحُ، ولا أقولُ إلا حقّاً)).
(صحيح) (طب) عن ابن عمر، (خط) عن انس(١). الروض النضير ٥٠٨ ، المشكاة ٤٨٨٥.
٢٤٩٥ - ١١٦٥ - ((إني لأنذرُ كُمُوهُ - يَعني الدَّجال - وما من نبيّ إلا
قد أنذَرهُ قومَهُ ، ولقد أنذَرهُ نوحٌ قومَهُ ، ولكنْ سأقولُ لكمْ فيه قولاً لم يقُلْهُ
نبيٌّ لقَومِهِ : إنه أعورُ، وإنّ اللّه ليسَ بأعورَ)) .
مختصر مسلم ٢٠٤٤ .
(ق ، د ، ت) عن ابن عمر .
(صحیح)
٢٤٩٦ - ١١٦٦ - ((إني لأنظُرُ إلى شياطينِ الجنِّ والإِنس قد فُرُّوا منْ
عُمرَ)).
(١) قلت: وأحمد والترمذي عن أبي هريرة كما يأتي برقم (٢٥٠٩).
- ٤٨٩ -

(ت) عائشة .
المشكاة ٦٠٤٩ : النسائي ، ابن شاهين .
(صحيح)
٢٤٩٧ - ١١٦٧ - ((إني لأنقَلِبُ إلى أهلي، فأجدُ التَّمرةَ ساقِطةً على
فِراشي ، فأرفَعُها لآكلَها، ثم أخشى أن تكونَ صدقَةً ، فألقِيها)).
(صحیح)
(حم ، ق) عن أبي هريرة .
٢٤٩٨ - ١١٦٨ - ((إني لبِعُقْر (١) حَوضي يومَ القيامةِ أُذُودُ الناسَ
لأهلِ اليَمَنِ ، وأضربُهم بعَصاي ؛ حتى يَرفَضِّ(٢) عليهم ، فسئِلَ عن
عَرضهِ؟ فقال : منْ مَقامي إلى عمَّانَ ، شرابهُ أشدُّ بياضاً منَ اللبنِ ،
وأحلى منَ العسَلِ ، يصُبُّ فيه ميزابانٍ يَمدَّانِهِ منَ الجنَّةِ ، أحدُهُما منْ
ذَهَبٍ ، والآخَرُ منْ وَرَقٍ)» .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٥٥٤ .
(حم ، م) عن ثوبان .
٢٤٩٩ - ١١٦٩ - ((إني لستُ مثلَكمْ، إني أبيتُ يُطعِمُني ربِّي
ويَسقيني)).
(صحيح) (حم، ق) عن انس ، (خ) عن ابن عمر . وعن أبي سعيد ، وعن أبي
مختصر مسلم ٥٩٥ .
هريرة ، وعن عائشة .
٢٥٠٠ - ١١٧٠ - ((إني لكمْ فَرَطْ على الحوض، فإِيَّاي لا يأتين
أحدُكم فيُذَبُّ عَنِي، كما يُذِبُّ الْبَعيرُ الضَّالُّ، فأقولُ: فيمَ هذا؟ فيُقالُ: إِنكَ
لا تدري ما أحدثُوا بَعدكَ، فأقولُ: سُحْقاً)).
(م) عن أم سلمة .
(صحيح)
٢٥٠١ - ((إني لم أبعَثْ لعَّانً)).
(طب) كريز بن أسامة .
(صحيح)
الضعيفة ٣٢٢٠ .
(١) في الأصل: ((لبعرض)) والتصحيح من ((الزيادة)) وغيره، وفي ((النهاية)): عقر الحوض بالضم موضع
الشاربة منه ، أي : أطردهم لأجل أن يرد أهل اليمن .
(٢) أي: يسيل. ووقع في الأصل: ((ترفضوا)) والتصحيح من ((الزيادة)) وغيره .
- ٤٩٠ -

٢٥٠٢ - ((إني لم أبعَثْ لعَّاناً، وإنما بُعثْتُ رحمةً)).
(صحيح) (خد، م) عن أبي هريرة. الضعيفة ٣٢٢٠، مختصر مسلم ١٨٢٢.
٢٥٠٣ - ((إني لم أومَرْ، أن أُنَقَّبَ على قلوبِ الناسِ، ولا أُشوّ
بطونَهُم» .
(صحيح) (حم ، خ) عن أبي سعيد
الإِرواء ٨٦٤ [مختصر مسلم ٥١٤] .
٢٥٠٤ - ١١٧١ - ((إني نسيتُ، أن آمُرُكَ أن تُخَمِّرَ القَرْنَيْنِ؛ فإِنهُ
ليسَ ينبغي أن يكونَ في البيتِ شيءٌ يشغلُ المُصَلِّيَ)).
صفة الصلاة ٦٢ : حم .
(د) عن عثمان الحجبي
(صحیح)
٢٥٠٥ - ((إني نُهيتُ عن زَبْدِ (١) المشرِكِينَ)).
(صحيح)
(د ، ت) عن عياض بن حمار .
الروض النضير ٧٤١ : الطيالسي ، حم ، الطحاوي ، طص .
٢٥٠٦ - ((إني نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّين)).
(د) عن أبي هريرة .
(صحيح)
المشكاة ٤٤٨١: ع ، حب - عبد الله بن عدي. حم - أبي أمامة . أبو نعيم - أبي سعيد.
٢٥٠٧ - ١١٧٢ - ((إني والله - إن شاء اللّهُ - لا أحلِفُ على يَمينِ،
فأرى غيرَها خَيراً منها ؛ إلا كفَّرتُ عن يَميني، وأتيتُ الذي هو خيرٌ)).
مختصر مسلم ١٠١٨
(ق ، د ، هـ) عن أبي موسى .
(صحيح)
٢٥٠٨ - ١١٧٣ - ((إني والله، ما قُمتُ مقامي لأمرٍ ينفَعُكم لرغبةٍ
ولا لرهبةٍ ، ولكنَّ تَميماً الدارِي أتاني فأخبرني خبَراً منعني القيلولةَ من
الفرحِ وقُرة العين، فأحبّيْتُ أن أنشُرَ عليكمْ فرحَ نِيِّكُم، ألا إنَّ تميماً
الداريَّ أخبرني : أنّ الرِّيحَ ألجأتّهُم إلى جزيرةٍ لا يعرِفونها ، فَقَعدُوا في
(١) الأصل: زبر، وهو خطأ . و(الزبد) الرفد والعطاء.
- ٤٩١ -

قواربِ السَّفينةِ ، حتى خَرجُوا إلى الجزيرةِ، فإِذا همْ بشيءٍ أهلَبَ ، كثيرٍ
الشّعرِ، قالوا له : ما أنتَ ؟ قالت: أنا الجسَّاسةُ، قالوا : أخبرِينا ، قالت :
ما أنا بمخبرتكم شيئاً؛ ولا سائلتِكم شيئاً ولكنْ هذا الدَّيرُ، قد رمقْتُموهُ
فأتوهُ، فإِنَّ فيه رجُلاً بالأشواقِ إلى أن تُخبِروهُ ويُخبرَكمْ، فأتَوهُ، فدخَلوا
عليه ، فإِذا همْ بشيخٍ موثَقٍ ، شديدِ الوِثاقِ ، يُظهر الحزن ؛ شديد
التشكي ؛ فقال لهم : منْ أينَ ؟ قالوا : منَ الشأمِ ، قال : ما فعلَتِ
العربُ؟ قالوا : نحنُ قومٌ منَ العربِ ، عمَّ تسألُ ؟ قال : ما فعلَ هذا
الرجلُ الذي خرجَ فيكُم ؟ قالوا : خيراً، ناوَى قوماً، فأظهَرهُ اللهُ عليهم ،
فأمرُهم اليوم جميعُ : إلههم واحدٌ(١)، ودينُهم واحدٌ، قال : ما فَعلتْ عيْنُ
زُغَرِ (٢)؟ قالوا: خيراً، يَسقونَ منها زرعَهم، ويَستَقونَ منها لسَقيِهم(٣)،
قالَ : ما فعلَ نخلُ بئرِ عمان وبِيسانَ ؟ قالوا : يُطعم ثَمرهُ كلَّ عامٍ ، قال :
ما فَعلتْ بُحيرةُ طَبريةَ ؟ قالوا : تدقَّقُ جنَباتُها منْ كَثرةِ الماءِ ، فزفر ثلاث
زفرات ثم قال : لوِ انفَلتُّ منْ وثاقي هذا لم أدع أرضاً إلا وطِئتها برجليّ
هاتَينِ ؛ إلا طيبةً ، ليسَ لي عليها سبيلٌ، إلى هذا انتهى فرحي ، هذهِ
طَيبةٌ ، والذي نفسي بيدهِ ، ما فيها طريقٌ ضيِّقٌ ، ولا واسعٌ ، ولا سهلٌ ،
ولا جبلٌ ، إلا وعليهِ مَلَكٌ شاهرٌ سيفَهُ إلى يومِ القيامةِ)).
(حم، هـ) عن فاطمة بنت قيس (٤). مختصر مسلم ٢٠٥٤.
(صحیح)
(١) الأصل تبعاً لأصله: ((وأمرهم أن يعبدوا الله جمع آلهتهم)). والتصويب من: ابن ماجه، ولفظ أحمد :
... .
فالعرب اليوم إلههم واحد، ودينهم واحد ، وكلمتهم واحدة)) .
(٢) بالمعجمة قرية بالشام، ووقع في الأصل تبعاً لأصله أيضاً ((زَعَر) بالمهمِلة! والتصحيح من ((المسند)) و
((صحيح مسلم)).
(٣) كذا الأصل تبعاً لأصله، وفي ((المسند)): (لِشَفتهم) ولعله الصواب .
(٤) قلت : هذا الحديث بهذا السياق ضعيف الاسناد ، فيه مجالد بن سعيد وليس بالقوي ، وفيه ألفاظ
منكرة تفرد بها ، لكنه قد توبع على سائره بنحوه ، مع زيادات كبيرة في متنه ، أخرجه مسلم (٢٠٣/٨ -
٢٠٦) وغيره . ولقد عجبت من المصنف رحمه الله تعالى كيف رغب عن ذكره إلى هذا السياق
الضعيف . ولذلك فإني رأيت أن لا أفوت على القراء الكرام فائدة الاطلاع عليه بنصه الكامل في هذا =
- ٤٩٢ -

٢٥٠٩ - ((إني وإن داعَبتكُمْ، فلا أقولُ إلا حقّاً(١)).
المشكاة ٤٨٨٥ ، الصحيحة ١٧٢٦ .
(صحيح) (حم، ت) عن أبي هريرة .
٢٥١٠ - ((إني لا أخيسُ بالعهدِ، ولا أحبِسُ الْبُرُدَ)).
= ((الصحيح))، وزيادة في الفائدة نبهت على الألفاظ المنكرة بوضع خطٍ أفقي عليها .
((إني والله ما جمعتكم لرغبة، ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأنَّ تميماً الداريَّ كان رجلاً نصرانياً، فجاء ،
فبايع وأسلم ، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت - أحدثكم عن مسيح الدّجال، حدثني أنَّه ركب في سفينة
بحرّيةٍ مع ثلاثين رجلاً من لَخمٍ وجُذامَ ، فلعب بهم الموجُ شهراً في البحر ، ثم أرْفؤا إلى جزيرة في
البحر حتى مغرِبِ الشَّمس فجلسوا في أقرُبِ السفينة ، فدخلوا الجزيرة ، فَلَقِيتهم دابَّةٌ أَهْلَبُ ، كثيرُ
الشّعر ، لا يَدْرون ما قبله من دُبُره من كثرة الشَّعر. فقالوا : ويلْكِ ما أنت ؟ فقالت: أنا الجَسَّاسة .
قالوا: وما الجسَّاسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدَّير، فإِنه إلى خَبَركم بالأشواق. قال:
لما سمَّت لنا رجُلاً، فَرقنا منها أنْ تكون شيطانة . قال: فانطلقنا سِراعاً حتى دخلنا الدَّير، فإِذا فيه
أعظمُ إنسان رأيناهُ قطّ خَلْقاً، وأشدُّه وِثاقاً ، مجموعةٌ يداه إلى عُنُقه ما بين رُكبتیه إلى كعبيه بالحديد ،
قُلنا : ويْلَكَ ما أنتَ؟! قال: قد قدَرتم على خبري ، فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناسٌ من
العرب ، ركبنا في سفينةٍ بحريةٍ ، فَصادَفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموجُ شهراً، ثم أرفأنا إلى
جزيرتك هذه ، فجلسنا في أقْرُبِها فدخلنا الجزيرة ، فلقِيتنا دابةٌ أهلبُ كثيرُ الشِّعر ، لا يُدْرى ما قُبلهُ من
دُبُره من كثرة الشعر، فَقُلنا ويلْكِ ما أنتِ ؟ قالت : أنا الجسَّاسةُ ، قلنا: وما الجسَّاسة ؟ قالت :
اعْمِدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليكَ سِراعاً ، وفَزعنا منها ، ولم
نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخلِ بَيسان ؟ قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال :
اسألكم عن نَخلها هل يُثمر؟ قلنا له : نعم . قال: أما إنه يُوشِكُ أنْ لا تُثْمِرَ . قال : أخبروني عن
بُحيرة الطبريَّة؟ قلنا: عن أيِّ شأنها تَستْخبِر؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرةُ الماء . قال : أما
إنّ ماءَها يوشك أنْ يذهبَ . قال: أخبروني عن عين زُغر؟ قالوا : عن أيِّ شأنها تستخبر؟ قال : هل
في العين ماء ؟ ، وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم ، هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من
مائها . قال : اخبروني عن نبي الأمِّين ما فَعلْ؟ قالوا : قد خَرِجَ من مكة ، ونزلَ يَثْرب . قال : أقاتله
العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صَنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظَهر على مَنْ يليه من العرب ، وأطاعوه .
قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم قال : أما إنَّ ذاك خيرٌ لهم أن يطيعوه . وإني مُخبرُكم عني ، إني
أنا المسيح ، وإني أوشكُ أن يُؤذنَ لي في الخروج ، فأخْرُجُ ، فأسيرُ في الأرض فلا أدعُ قريةً إِلا هَبَطْتُها
في أربعين ليلةً ، غير مكةَ ، وطيبةَ فهما محرمتان عليَّ كِلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدةً أو واحداً
منهما استقبلني مَلكٌ بيده السَّيف صلتاً ، يصُدُّني عنها ، وإنّ على كلِّ نَقبٍ منها ملائكة پِحرسونها
قالت : قال رسول اللّهَ﴿ (وطعن بمِخْصرتَه في المنبر): هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة (يعني:
المدينة) ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم . فإِنه أعجبني حديث تميم أنه وافقَ الذي
كنت أحدثكم عنه ، وعن المدينة ومكة ، ألا إنه في بحر الشّأم ، أو بحر اليمن . لا بل من قِبل
المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو ؟ وأومأ بيده إلى المشرق)).
(١) لفظ الحديث عند الثلاثة: ((إني لا أقول إلا حقاً)). قاله جواباً لقولهم: يا رسول الله إنك تداعبنا.
فكأن المصنف رحمه الله رواه بالمعنى ؛ ومضى برواية أخرى (٢٤٩٤).
- ٤٩٣ -

(صحيح) (حم ، د، ن ، حب ، ك) عن أبي رافع .
الصحيحة ٧٠٢ .
٢٥١١ - ١١٧٤ - ((إني لا أدري ما قدْرُ بَقائي فيكم، فاقَتدوا
باللَّذَيْنِ مِنْ بَعدي؛ أبي بكرٍ وعمرَ ، وتَمسّكوا بهدي عمَّارٍ ، وما حدَّثكمُ
ابنُ مسعود فصدِّقوهُ)).
(صحيح) (حم، ت، هـ، حب) عن حذيفة. الصحيحة ١٢٣٠، المشكاة ٦٠٥٢.
+
٢٥١٢ - ((إني لا أشهدُ على جُورٍ)).
مختصر مسلم ٩٩١ .
(ق ، ك) عن النعمان بن بشير .
(صحيح)
٤
٢٥١٣ - ((إني لا أصافحُ النساءَ)).
(ت ، ن ، هـ) عن اميمة بنت رقيقة .
(صحیح).
الصحيحة ٥٢٩ .
٢٥١٤ - ((إني لا أقبل هديَّةً مُشركٍ)).
(صحيح)
(طب) عن كعب بن مالك .
الصحيحة ١٧٢٧: البزار، هق في ((الدلائل)).
٢٥١٥ - ((أنهى عن كلِّ مُسكِرٍ، أسكرَ عن الصَّلاةِ)).
(م) عن أبي موسى .
(صحيح)
الصحيحة ٤٢٢ (١) .
٢٥١٦ - ((أنها كمْ عن الزُّورِ)).
م ٦ /١٦٨ .
(طب) عن معاوية .
(صحيح)
٢٥١٧ - ((أنهاكمْ عن صيامٍ يَومَينِ؛ الفطرِ، والأضحى)).
مختصر مسلم ٦٢٢ نحوه .
(ع) عن أبي سعيد .
(صحيح)
٢٥١٨ - ((أنهاكمْ عن قليلِ ما أسكرَ كثيرُهُ)).
الإِرواء ٢٣٧٥ : الدارمي ، ابن الجارود ، حب .
(صحيح) (ن) عن سعد .
(١) انظر الصحيحة الاحاديث ٤٥٠ و٨٨٦ و ١٦٣٣.
- ٤٩٤ -

٢٥١٩ - ((أنهرِ الدَّمَ بما شئتَ، واذكُرِ اسمَ الله عليه)).
(صحيح)
(ن) عن عدي بن حاتم .
الإرواء ٢٥٢٩ : د ، ابن ماجه ، ك .
٢٥٢٠ - ((أنهكوا الشَّوارِبَ، وأعفوا اللُّحى)).
(خ) عن ابن عمر .
(صحيح)
٢٥٢١ - ((إهتَزَّ عرشُ الرَّحمنِ لمَوتِ سعدِ بنِ مُعاذٍ» .
(صحيح) (حم، م) عن انس ، (حم، ق، ن ، هـ) عن جابر. [مختصر مسلم ٠ ١٧٠].
٢٥٢٢ - ١١٧٥ - ((اهجُ المشركينَ، فإِنَّ روحَ القدسِ معكَ)) . -
قالهُ لحسَّانَ - .
الصحيحة ٨٠١، مختصر مسلم ١٧١٤ .
(صحيح) (حم، ق ، ن) عن البراء .
٢٥٢٣ - ١١٧٦ - («أهجُ قريشاً، فإِنهُ أشدُّ عليهم منْ رشَقِ
النبلِ )).
مختصر مسلم ١٧١٦
(ق) عن عائشة .
(صحيح)
٢٥٢٤ - ١١٧٧ - («أهريقُوا عليَّ منْ سبعٍ قربٍ، لَمْ تُحلَلْ
أوْكيتُهنَّ؛ لعليّ أعهدُ إلى الناس)).
(خ) عن عائشة .
(صحیح)
٢٥٢٥ - ((أهلُ الجنَّةِ: جرُدٌ، مردٌ، كُحلٌ ، لا يفنى شبابهم ، ولا
تبلى ثيابهم)).
المشكاة ٥٦٣٨ : الدارمي .
(ت(١)) عن أبي هريرة .
(حسن)
٢٥٢٦ - ((أهلُ الجنةِ، عشرونَ ومائةُ صفّ، ثمانونَ منها منْ هذهِ
(١) في الأصل (ن) وهو خطأ .
- ٤٩٥ -

الأمةِ، وأربعونَ منْ سائرِ الأممِ)).
(صحيح) (حم ، ت ، هـ ، حب ، ك) عن بريدة ، (طب) عن ابن عباس وعن ابن
الروض النضير ٦٠٨ ، المشكاة ٥٦٤٤ .
مسعود ، وعن أبي موسى .
٢٥٢٧ - ((أهلُ الجنةِ، منْ ملأ اللهُ تعالى أذنيهِ منْ ثناءِ الناس
خيراً، وهوَ يسمعُ ، وأهلُ النارِ منْ ملأ اللَّهُ تعالى أذنيه منْ ثناءِ الناسِ
شراً، وهو يسمع)) .
(صحيح)
الصحيحة ١٧٤٠ : ك ، البزار - أنس .
(هـ) عن ابن عباس .
٢٥٢٨ - ((أهلُ القرآنِ، أهلُ اللهِ وخاصتُهُ(١)).
(صحيح) (أبو القاسم بن حيدر في ((مشيخته))) عن علي .
الضعيفة ١٥٨٢ .
٢٥٢٩ - ((أهلُ النارِ كلِّ جعظري؛ جوَّاظٍ، مستكبرِ . وأهلُ الجنَّةِ
الضعفاءُ المغلوبون)).
(صحيح) (ابن قانع، ك) عن سراقة بن مالك. الصحيحة ١٧٤١ : حم، ك - ابن عمرو .
٢٥٣٠ - ((أهلُ اليمن أرقُ قلوباً، وألينُ أفئدةً، وأسمعُ طاعةً)).
الصحيحة ١٧٧٥ .
(طب) عن عقبة بن عامر .
(حسن)
٢٥٣١ -((أهونُ الرِّبا كالذي ينكحُ أَمَّهُ، وإنَّ أربى الرِّبا استطالةُ
(أبو الشيخ في ((التوبيخ))) عن أبي هريرة .
المرءِ في عرضٍ أخيهِ)).
الترغيب ٥١/٣ ، الصحيحة ١٤٣٣ : ابن أبي الدنيا .
(حسن)
٢٥٣٢ - ((أهونُ أهلِ النارِ عذاباً أبو طالب ، وهوَ منتعلٌ بنعلينٍ مِنْ
نارٍ ، يغلي منهما دماغهُ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٠ .
(حم ، م) عن ابن عباس .
(١) مضى في ((إن الله أهلين من الناس)) رقم (٢١٦٥).
- ٤٩٦ -

٢٥٣٣ - ((أهونُ أهلِ النارِ عذاباً يومَ القيامةِ، رجلٌ يوضعُ في
أخمص قدميهِ جمرتانِ يغلي منهما دماغهُ)) .
(صحيح)
(حم ، م) عن ابن عباس .
٢٥٣٤ - ١١٧٨ - ((أوَ أملِكُ لك إن نزعَ اللّهُ منْ قلبكَ الرحمةَ؟)).
(حم ، ق ، هـ) عن عائشة .
(صحيح)
٢٥٣٥ - ١١٧٩ - ((أوَ إِنكمْ تَفَعلونَ ذلك؟ لا عليكم أن لا تفعلوا
ذلك ، فإِنها ليستْ نسمةٌ ، كتبَ اللَّهُ أن تخرجَ إلا هي خارجةٌ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي سعيد .
٢٥٣٦ - ١١٨٠ - ((أو تُرُوا قبلَ الفجرِ)).
(صحيح) (ن ، ك) عن أبي سعيد ، (ك ، هق) عن ابن عمر .
الإِرواء ٤٢٢ .
٢٥٣٧ - ((أو تُرُوا قبلَ أن تُصبِحوا)).
(صحيح) (حم، م، ت، هـ) عن أبي سعيد. الإِرواء ٤٢٢ مختصر مسلم ٣٩٤ .
٢٥٣٨ - ١١٨١ - ((أوترُوا يا أهلَ القُرآنِ، إِنَّ اللَّه وترٌ يحِبُّ الوترَ)).
(صحيح)
(د) عن ابن مسعود .
صحيح أبي داود ١٢٧٥ : ابن ماجه ، ابن نصر ، طب ، حل ، هق .
٢٥٣٩ - ((أوثَقُ عُرى الإِيمانِ: المُوالاةُ في الله، والمعاداة في
الله، والحبُّ في الله، والبُغضُ في الله عزَّ وجلّ)). (طب) عن ابن عباس .
(صحيح) الصحيحة ١٧٢٨ : الطيالسي ، ك ، طب ، طس - ابن مسعود . حم ، ابن أبي.
شيبة ، ابن نصر - البراء .
٢٥٤٠ - ١١٨٢ - ((أوجبَ طلحةُ حينَ صَنعَ برسولِ اللهِ [وَه](١) ما
صنعَ)).
(١) ليست بالأصل تبعاً لأصله، وكذلك في ((الجامع الكبير)) فاستدركتها من ((المسند)).
- ٤٩٧ -

الصحيحة ٩٤٥ .
(حم ، ت ، حب ، ك) عن الزبير .
(حسن)
٢٥٤١ - ((أوصيكَ أن تستَحي منَ الله تعالى؛ كما تستحي منَ
الرجُلِ الصَّالِحِ مِنْ قومِكَ)).
(الحسن بن سفيان ، طب ، هب) عن سعيد بن يزيد بن الأزور.
٢
جیح
صـ
الصحيحة ٧٤١: حم في ((الزهد))، الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))، الضياء .
٢٥٤٢ - ((أوصيكَ أن لا تكونَ لعَّانً)).
(صحيح) (حم ، تخ ، طب) عن جرموز بن أوس .
الصحيحة ١٧٢٩ .
٢٥٤٣ - ((أوصيكَ بتقوى الله تعالى؛ فإِنهُ رأسُ كلِّ شيءٍ ، وعليكَ
بالجهادِ، فإنهُ رهبَانيَّةُ الإِسلامِ ، وعليك بذكرِ الله تعالى، وتلاوةِ القرآن، فإِنهُ
رَوْحُكَ فِي السَّماءِ، وذِكرُكَ في الأرضِ)).
(حسن) (حم) عن أبي سعيد .
الروض النضير ٣٧٢/٢ ، الصحيحة ٥٥٥ .
٢٥٤٤ - ((أوصيكَ بتقوى الله تعالى، في سرِّ أمرِكَ وعلانيتهِ، وإذا
أسأتَ فأحسِنْ ، ولا تسألَنَّ أحداً شيئاً، ولا تقبِضْ أمانةً ، ولا تقضٍ بينَ
اثنینٍ)) .
صحیح الترغيب ٨٠٤.
(حم) عن أبي ذر .
(حسن)
٢٥٤٥ - ((أوصيكَ بتقوى الله تعالى، والتَّكبيرِ على كلِّ شَرَفٍ)).
(هـ) عن أبي هريرة .
(حسن)
الصحيحة ١٧٣٠ : حم ، ابن أبي شيبة ، ت ، ابن خزيمة ، المحاملي ، ك ، هق .
٢٥٤٦ - ((أوصيكم بأصحابي ثم الذينَ يَلونَهم ، ثم يَفشو
الكذِبُ، حتى يَحلِفَ الرجلُ ولا يُستَحَلفُ، ويَشهدَ الشاهدُ ولا
يُستَشهَدُ ، ألا لا يَخلُونَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إلا كانَ ثالثَهُما الشيطانُ ، عليكم
بالجماعة ، وإِيَّكمْ والفرقةَ ؛ فإِنَّ الشّيطانَ مع الواحد ، وهو مع الأثنينِ
- ٤٩٨ -

أبعدُ ، مَنْ أرادَ بحبوحَةَ الجنَّةِ فليلزمِ الجماعةَ، مَن سرَّتَهُ حسنتُهُ ، وساءتْهُ
سيِّئَتُهُ، فذلِكم المؤمِنُ» .
الصحيحة ١١١٦ ، السنة ٨٧، ٨٨ .
(حم ، ت ، ك) عن عمر .
(صحيح)
٢٥٤٧ - ١١٨٣ - ((أوصِيكمْ بالأنصارِ فإِنهم كرِشي وعَيبتي(١)،
وقد قَضوا الذي عليهم ، وبقيَ الذي لهم ، فاقبلوا منْ مُحسِنهم ،
وتجاوَزوا عن مُسيِئهم)) .
(صحیح)
(خ) عن انس .
٢٥٤٨ - ((أوصِيكم بالجارِ)).
(صحيح) (الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عن أبي أمامة . الإِرواء ٨٩١ : حم ، طب .
٢٥٤٩ - ١١٨٤ - ((أوصيِكمْ بتقوى الله، والسَّمعِ والطّاعةِ، وأن
أُمَِّ عليكمْ عبدٌ حبشيٍّ، فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً،
فعليكم بسُنَّتِي وسُنَّةِ الخلفاءِ الَهدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها
بالنَّواجذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحدَثة بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ
ضلالةٌ)).
.(حم، د، ت، هـ، ك) عن العرباض بن سارية .
الإِرواء ٢٤٥٥، شرح الطحاوية ٥٠١، ٧١٥، السنة ٣١، ٥٤.
(صحيح)
٢٥٥٠ - ١١٨٥ - ((أَوْفٍ بِنَذْرِكَ)).
مختصر مسلم ١٠٠٢ .
(حم ، ق ، ت) عن ابن عمر .
(صحیح)
٢٥٥١ - ١١٨٦ - ((أوفٍ بنَذْرِكَ؛ فإِنهُ لا وَفاءَ لَنَذرٍ في معصيةِ اللهِ
تعالى ، ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدَمَ» .
(صحيح)
المشكاة ٣٤٣٧ .
(د) عن ثابت بن الضحاك .
٢٥٥٢ - ١١٨٧ - ((أوَ في شكَّ أنت يا ابنَ الخطاب؟! أولئك قومٌ
عُجِّلت لهم طيِّباتهم في الحياة الدنيا))
(١) أراد أنهم بطانته ، وموضع سره وأمانته ، والذين يعتمد عليهم في أموره . واستعار الكرش والعيبة
لذلك، لأن المجتر يجمع علفه في كرشه، والرجل يضع ثيابه في عيبته . ((النهاية)).
- ٤٩٩ -

(صحيح)
(حم ، ق ، ت) عن عمر .
٢٥٥٣ - ((أوْفوا بحِلفِ الجاهليَّةِ، فإِنَّ الإِسلامَ لم يزِدْهُ إلا شدَّةً،
ولا تُحدِثوا حِلفاً في الإِسلام)).
المشكاة ٣٩٨٣ .
(حم ، ت) عن ابن عمرو .
(حسن)
٢٥٥٤ - ١١٨٨ - ((أوَ كلَّما نفرنا في سبيلِ الله، تخلَّفَ أحدُهمْ
لهُ نِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيسِ، منحَ إحداهُنَّ الكَثَبَةَ منَ اللََّنِ ؟! والله لا أقدِرُ على
(حم ، م ، د) عن جابر بن سمرة ، (م) عن أبي سعيد .
أحدِهم إلا نكلْتُ به)) .
مختصر مسلم ١٠٣٨، الإِرواء ٢٣٨٠
(صحيح)
٢٥٥٥ - ١١٨٩ - ((أوَ لكلِّكمْ ثَوبانٍ)).
(ق ، ن ، هـ) عن أبي هريرة . (حم ، د ، حب) طلق .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٣٦، مختصر البخاري ١٩٩، مختصر مسلم ٢٣٠ .
٢٥٥٦ - ((أوْ لِمْ ولو بشاقٍ)).
(صحيح) (مالك، حم ، ق ، ٤) عن انس ، (خ) عن عبد الرحمن بن عوف .
مختصر مسلم ٨١٩ .
٢٥٥٧ - ((أولياء الله تعالى، الذينَ إذا رُؤوا ذكِرَ اللَّهُ تعالى)).
(الحكيم) عن ابن عباس .
(حسن)
الصحيحة ١٧٣٢ : المروزي ، طب ، أبو نعيم ، الضياء . ابن المبارك سعيد بن جبير
مرسلاً .
٢٥٥٨ - ١١٩٠ - ((أوَ ما علِمْتَ ما أصابَ صاحب بني إسرائيل؟
كانوا إذا أصابهم شيءٌ منَ البَولِ قرضُوهُ بالمقاريضِ ، فَنَهاهِمْ صاحبُهم
فعُذِّبَ في قبرِهِ).
(حم ، ن) عن عبد الرحمن بنٍ حَسَنَة .
(صحيح) صحيح الترغيب ١٥٦: ابن ماجه ، حب، ك، ابن أبي شيبة، الحميدي ، ع .
٢٥٥٩ - ١١٩١ - ((أوَ ما علمتِ ما شارطْتُ عليه ربي؟ قلتُ:
الهمَّ إنما أنا بشرٌ، فأيَّ المُسلمينَ لعنْتُهُ، أو سبْبته، فاجعلهُ له زكاةً وأجراً)).
-٥٠٠ -