النص المفهرس

له، وهي : ﴿تباركَ الذِي بيدهِ الملكُ﴾)).
(حسن)
(حم ، ٤ ، حب ، ك) عن أبي هريرة .
المشكاة ٢١٥٣، الترغيب ٢٢٢/٢، صحيح أبي داود ١٢٦٥ .
٢٠٩٢ - ٩٤٢ - ((إنَّ سورةً منْ كتابِ اللهِ ما هي إلا ثلاثونَ آيَةً ،
شَفَعتْ لرجلٍ فأخرجته منَ النار، وأدخلتْهُ الجنَّةَ)).
الترغيب ٢٢٢/٢
(ك) عن أبي هريرة .
(حسن)
٢٠٩٣ - ((إنَّ سياحةَ أُمَّتي الجهادُ في سبيلِ الله)).
(د ، ك، هب) عن أبي أمامة .
(صحيح)
المشكاة ٧٢٤ : ابن عساكر . ابن المبارك - سعد بن مسعود الكندي .
٢٠٩٤ - ((إنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطمَةُ (١))).
(حم، م) عن عائذ بن عمرو. مختصر مسلم ١٢١٢ .
(صحيح)
٢٠٩٥ - ((إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عندَ الله يومَ القيامةِ منْ تركهُ النّاسُ
اتقاءَ فَحشِهِ))(٢) .
الصحيحة ١٠٤٩ : حم
(ق ، د، ت) عن عائشة .
(صحيح)
٢٠٩٦ - ٩٤٣ - ((إنّ شُهداءَ أُمَّتي إذنْ لقلِيلٌ، القتلُ في سبيلِ الله
شهادةٌ ، والمطعونُ شهادةٌ، والمرأةُ تموتُ بجمعٍ (٣) شهادةٌ ، والغَرقُ
والحرْقُ والمجنوبُ (٤) شهادةٌ)) .
(صحيح)
(هـ) عن جابر بن عتيك .
(١) هو العنيف برعاية الإِبل في السوق والايراد والإِصدار ، ويلقي بعضها على بعض ويعسفها . ضربه مثلاً
لوالي السوء. ((نهاية)).
(٢) أي : مجاوزة الحد الشرعي قولا أو فعلاً.
(٣) يعني: حاملاً .
(٤) هو الذي أخذته ذات الجنب، وهي الدبيلة الآتي ذكرها في الحديث (٢١٣١).
- ٤٢١ -

الترغيب ٢٠١/٢، كتاب الجنائز [٣٦ بمعناه عن أبي هريرة ومسلم ٥١/٦ واحمد
٥٢٢/٢].
٢٠٩٧ - ((إنَّ صاحِبَ الشِّمالِ ليرفعُ القلمَ ستَّ ساعاتِ عنِ العبدِ
المسلمِ المخطِىءٍ، فإِنْ ندمَ واستغفرَ الله مِنها ألقاها، وإلَّ كُتبتْ
واحدةً)) .
الصحيحة ١٢٠٩ : حل ، هب .
(طب) أبي أمامة
(حسن)
٢٠٩٨ - ٩٤٤ - ((إنَّ صلاةَ الرَّجُلِ في الجماعةِ تزيدُ على صلاتهِ
وحدهُ بخمسٍ وعشرينَ جزءاً))(١).
(صحيح)
(ت) أبي هريرة
مختصر البخاري ٢٦٥ ، مختصر مسلم ٣٢٢ .
٢٠٩٩ - ٩٤٥ - ((إنَّ طعامَ الواحدِ يكفي الأثنينِ، وإنّ طعامَ الاثنينِ
يكفى الثلاثةَ والأربعةَ ، وإنّ طعامَ الأربعةِ يكفي الخمسة والسِتَةَ)) .
الصحيحة ١٦٨٦ .
(هـ) عن عمر (٢)
(صحيح)
٢١٠٠ - ((إنَّ طُولَ صلاة الرجُلِ وقصرَ خطبتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقههِ،
فأطِيلوا الصلاةَ، وأقصِرُوا الْخُطبةَ، وإن مِنَ البيانِ لسِحراً)).
(حم ، م) عمار بن ياسر .
(صحيح)
الإِرواء ٦١٨ .
٢١٠١ - ٩٤٦ - ((إنَّ عاشوراءَ يومٌ منْ أيام الله، فمنْ شاءَ صامَهُ ،
(حم ، م) عن ابن عمر .
ومنْ شاءَ تركهُ)) .
[مختصر مسلم ٦١١ بنحوه عن عائشة].
(صحیح)
٢١٠٢ - ((إنّ عامةَ عذاب القبرِ منَ البولِ، فتنزهُوا منهُ)).
(عبد بن حميد ، والبزار، طب ، ك) عن ابن عباس .
(صحيح)
صحيح الترغيب ١٥٢ : قط ، أبو نُعيم .
(١) الأصل ((درجة)) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الجامع)) (٢/٢٠٢/١). وهكذا هو في ((الصحيحين))
وغيرهما كما يأتي بلفظ «صلاة الجماعة أفضل ... )).
(٢) الأصل ((ابن عمر)) والتصويب من ((الزيادة)) وغيره .
- ٤٢٢ -

٢١٠٣ - ٩٤٧ - ((إنَّ عبداً أصابَ ذنباً فقالَ: ربِّ أذنبْتُ ،
فاغفِرُهُ ، فقَالَ ربُّهُ : أعلِمَ عبدِي أن لهُ رباً يغفر الذنبَ ويأخُذ بهِ ؟ غفرتُ
لعبدي ، ثمَّ مكثَ ما شاءَ اللّهُ، ثمَّ أصابَ ذنباً ، فقالَ : رَبي أذنبْتُ آخرَ ،
فاغفر لي قال : أعلِمَ عبدِي أن لهُ رباً يغفرُ الذنبَ . ويأخذُ بهِ ؟ غفرتُ
لعبدِي ، ثمَّ أصابَ ذنباً، فقالَ : ربِّ أذنبتُ آخرَ ، فاغفرْ لي ، قالَ :
أعِلمَ عبدِي أن لهُ رباً يغفرُ الذنبَ ويأخُذ بهِ ؟ قدْ غفرتُ لعبدِي فليعملْ ما
شاءَ)).
(حم، ق) عن أبي هريرة(١).
(صحيح)
الضعيفة ٣٢٤ .
٢١٠٤ - ٩٤٨ - ((إنَّ عبدَ الله بنَ قيس أعطِيَ مزماراً مِن مزاميرِ آلٍ
داود» (٢) .
(حم، خد، م، ن) عن بريدة .
(صحيح)
٢١٠٥ - ٩٤٩ - ((إنَّ عبدَ الله رجلٌ صالحٌ، لوْ كانَ يكثِرُ الصلاةَ منَ
الليلِ )).
(صحيح)
(ق ، هـ) عن حفصة .
٢١٠٦ - ٩٥٠ - ((إنَّ عثمانَ حَييٌّ ستير، تستحِي منهُ الملائكة)).
الصحيحة ١٦٨٧ .
(ع) عن عائشة
(صحيح)
٢١٠٧ - ٩٥١ - ((إنَّ عُثمانَ رَجُلٌ حَييٍّ، وإني خَشيت إنْ أذنت لهُ
وأنا على تلكَ الحالِ، أنْ لا يبلغَ إليَّ في حاجتهِ)).
(صحيح) (حم، م) عن عائشة. الصحيحة ١٦٨٧: خد، الطحاوي ، ع .
٢١٠٨ - ٩٥٢ - ((إنّ عدوَّ الله إبليسَ جاءَ بشهاب منْ نار ، ليجعلهُ
(١) قلت: واستدركه الحاكم على الشيخين فوهم . انظر المصدر المذكور أعلاه .
(٢) في ((النهاية)): شبه حسن صوته وحلاوة نغمته بصوت المزمار. وداود هو النبي عليه السلام ، وإليه
المنتهى في حسن الصوت بالقراءة . والآل في قوله ((آل داود)) مقحمة ، قيل معناه هنا الشخص .
- ٤٢٣ -

في وجهي، فقلتُ: أعوذُ بالله مِنْكَ - ثلاثَ مراتٍ - ثمَّ قلتُ: ألعنُك بلعنةٍ
الله التامَّةِ، فلمْ يستأخرْ - ثلاثَ مرَّاتٍ - ثمَّ أردت أنْ آخذهُ، والله لولا دعوةُ
أخينا سليمانَ لأصبحَ مُوثقاً يلعبُ بهِ ولِدَان أهل المدينةِ)) .
(م، ن) عن أبي الدرداء .
(صحیح)
الإرواء ٣٩١ .
٢١٠٩ - ٩٥٣ - ((إنَّ عذابَ هذه الأمةِ جُعِلَ في دنياها)).
(ك) عن عبد الله بن يزيد . الصحيحة ٩٥٩ : خط .
(صحيح)
٢١١٠ - ((إنَّ عِظمَ الجزاءِ معَ عِظمِ البلاءِ؛ وإنّ اللّه تعالى إِذَا
أحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهم ، فَمَنْ رَضِيَ فَلهُ الرّضى، ومَنْ سخطَ فلهُ السُّخط)).
(حسن)
المشكاة ١٥٦٦ ، الصحيحة ١٤٦ .
(ت ، هـ) عن انس .
٢١١١ - ٩٥٤ - ((إنَّ عِفريتا مِنَ الجِنِّ تفَلَّتَ عليَّ البارحةَ ليقطعَ
عليَّ الصلاةَ ، فأمكنني الله منْهُ، فَذَعَتُهُ (١)، وأردتُ أنْ أربِطُهُ إلى ساريةٍ
منْ سوارِي المسجدِ حتّى تصبِحُوا وتنْظروا إليهِ كلُّكمْ ، فذكرْت قولَ أخي
سليمانَ ﴿ربِّ اغفر لي وهَبْ لي مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ منْ بعدِي﴾ فردَّهُ الله
خاسئاً)) .
(صحیح)
(حم ، ق، ن) عن أبي هريرة .
٢١١٢ - ((إنّ عِلماً لا يُنْتَفَعُ بهِ كَكَنزِ لا يُنفَقُ منْهُ في سبيلِ اللهِ)).
(ابن عساكر) عن أبي هريرة .
(حسن)
صحيح الترغيب ١١٨ : حم، الدارمي ، طس ، ابن عبد البر .
٢١١٣ - ((إنَّ عمَّ الرجُلِ صِنُو أبيهِ)).
الإرواء ٨٥٨
(طب) عن ابن مسعود
(صحیح)
٢١١٤ - ((إنَّ غلظَ جلدِ الكافرِ اثنانٍ وأربعونَ ذراعاً، بذراع
(١) الأصل: ((فَذَعته)) وهو خطأ بين ، والمعنى: خنقته ودفعته بشدة.
- ٤٢٤ -

الجبّارِ (١)، وإنَّ ضِرسهُ مثلُ أُحُدٍ، وإنَّ مجلسَهُ منْ جهنمَ ما بينَ مكةً
(ت ، ك) عن أبي هريرة .
والمدينةِ)) .
المشكاة ٥٦٧٥، الصحيحة ١١٠٥، الأسماء ٣٤٢ .
(صحيح)
٢١١٥ - ٩٥٠ - ((إنَّ فاطمةَ بضعةٌ مني، وأنا اتخوَّفُ أنْ تفتنَ في
دِينها ، وإني لستُ أُحرِّمُ حلالاً، ولا أحِلُّ حراماً ، ولكنْ والله لا تجتمع
بنتُ رسولِ الله وبنتُ عدوِّ الله تحتَ رَجُلٍ واحدٍ أبداً)).
(حم ، ق، د، هـ) عن المسور بن مخرمة .
(صحیح)
مختصر مسلم ١٦٥٤ .
٢١١٦ - ((إنَّ فِسطاطَ المُسلِمِينَ يومَ الملحمةِ بالغوطةِ، إلى جانبٍ
مدينةٍ يقالُ لها دِمشقُ ، من خيرِ مدائنِ الشامِ)).
(صحيح) (د) عن أبي الدرداء فضائل دمشق [٣٥ وزاد احمد، والحاكم] .
٢١١٧ - ((إنَّ فضلَ عائشةَ على النِّساءِ، كفَضل الثريدِ على سائرِ
الطعام)).
(صحيح)
(حم، ق، ت، ن، هـ) عن انس، (ن) عن أبي موسى، (ن) عن عائشة.
مختصر مسلم ١٦٦٧ .
٢١١٨ - ((إن فقراءَ المهاجرينَ، يسبِقونَ الأغنياءَ يومَ القيامةِ إلى
الجنَّةِ بأربعينَ خريفاً)).
(م) عن ابن عمرو .
المشكاة ٥٢٥٨ : حم مختصر مسلم ٢٠٧٦ .
(صحیح)
٢١١٩ - ((إنَّ فُلاناً أَهْدَى إليَّ ناقَةً، فعوَّضْتُه منها سِت ◌َبَكْرَاتٍ(٢)،
فظلَّ ساخِطاً ، لقدْ هممتُ أنْ لا أقبلَ هديةً إلاّ من قُرشيٍّ، أَوْ أنصاريٌّ،
(حم ، ت) ابي هريرة .
أوْ ثقفيٌّ، أَوْ دوسِيٍّ)).
المشكاة ٣٠٢٢ ، الصحيحة ١٦٨٤
(صحيح)
(١) أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ، ممن كان أعظم خلقاً ، وأطول أعضاء وذراعاً
من الناس . كذا في ((المستدرك)) عن شيخه أبي بكر ابن إسحاق .
(٢) جمع ((بكرة)) بالفتح ، وهي الفتية من الإِبل.
- ٤٢٥ -

٢١٢٠ - ((إنَّ في الجمعةِ لَسَاعةً لا يوافقُها عبدٌ مُسلم، وهوَ قائمٌ
يصلي، يسألُ اللَّه فيها خيراً إلا أعطاهُ اللّهُ إِياهُ)).
(مالك ، حم، م، ن، هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
مختصر مسلم ٤٠١ .
٢١٢١ - ((إنَّ في الجنَّةِ باباً يقالُ لهُ: الريَّانُ، يدخُلُ منهُ الصائمونَ
يومَ القيامةِ ، لا يدخلُ منهُ أحدٌ غيرُهِمْ، يقالُ : أينَ الصائمونَ ؟
فيقومونَ ، فيدخلونَ منهُ ، فإذا دخلوا ، أغلقَ ؛ فلمْ يدخل منهُ أحدٌ)).
(حم ، ق) عن سهل بن سعد .
(صحيح)
٢١٢٢ - ((إنَّ في الجنةِ بحرَ الماءِ، وبحرَ العسل ، وبحرَ اللَّبن،
وبحرَ الخمرِ ، ثمَّ تَشقَّقُ الأنهارُ بعدُ)).
(صحيح) (حم ، ت) عن معاوية بن حيدة . المشكاة ٥٦٥٠ : حب، الدارمي .
٢١٢٣ - ((إنَّ في الجنَّةِ غُرفاً يُرى ظاهرُها منْ باطنِها ، وباطنُها منْ
ظاهرِها ، أعدَّها الله تعالى لمنْ أطعمَ الطَّعامَ ، وألانَ الكلامَ ، وتابعَ
الصِّيامَ، وصلى بالليلِ ، والناسُ نيامٌ)).
(حسن) (حم، حب، هب) عن أبي مالك الأشعري ، (ت) عن علي .
صحيح الترغيب ٩٣٨، المشكاة ١٢٣٢ - ١٢٣٣.
٢١٢٤ - ٩٥٦ - ((إنَّ في الجنةِ لسُوقاً يأتونَها كلَّ جمعةٍ، فيها كُثبانُ(١)
المسكِ ، فتهبُّ ريحُ الشمالِ ، فتحثُوا في وجوههمْ وثيابِهِم فيزدادونَ
حُسناً وجمالاً ، فيرجعونَ إلى أهليهمْ، وقدِ ازدادُوا حُسناً وجمالاً ، فيقولُ
لهمْ أهلوهمْ : والله لقدِ ازدَدَتْ بعدنا حُسناً وجمالاً، فيقولونَ : وانتمْ والله
لقد ازدَدتمْ بعدنَا حُسناً وجمالاً)) .
.
(١) جمع ((كثيب)) وهو الرمل المستطيل المحدودب.
- ٤٢٦ -

(صحيح) (حم، م) عن انس. الترغيب ٢٦٧/٤: الدارمي، وأبو نعيم.
٢١٢٥ - ((إنَّ في الجنةِ لشجرةً يسيرُ الراكبُ الجوادَ المضمَّر
السريعَ (١) في ظلّها مائةَ عامِ ما يقطعُها)).
(صحيح) (حم ، خ، م، ت) عن انس ، (ق) عن سهل بن سعد ، (حم ، ق ، ت)
عن أبي سعيد ، (ق، ت، هـ) عن أبي هريرة .
مختصر مسلم ١٩٦٥ .
٢١٢٦ - ٩٥٧ - ((إنَّ في الجنةِ مائةً درجةٍ أعدها اللّهُ للمجاهدينَ في
سبيلِ الله، ما بينَ الدَّرجتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، فإِذا سألتُمُ الله
فسلوهُ الفردوسَ ، فإِنَّهُ أوسطُ الجنةِ وأعلى الجنةِ ، وفوقهُ عرشُ الرَّحمنِ ،
ومنهُ تَفجر أنهارُ الجنَّةِ)).
الصحيحة ٩٢١ .
(حم، خ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢١٢٧ - ((إنَّ في الجنَّةِ ما لا عين رأت، ولا أذن سمعتْ ، ولا خطرَ
على قلبٍ أحدٍ)) .
. الترغيب ٢٧٦/٤ : حم، م .
(طب) عن سهل بن سعد .
(صحيح)
٢١٢٨ - ((إنَّ في الحجمِ شفاءً)).
(م) عن جابر .
الصحيحة ٨٦٤ : خ، [مختصر مسلم ١٤٨٠ نحوه] .
(صحيح)
٢١٢٩ - ((إنَّ في الصَّلاةِ شُغلًا)).
(صحيح) (ش، حم، ق، د، هـ) ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨٥٦ .
٢١٣٠ - ((إنَّ في الليلِ لساعةً لا يوافقُها عبدٌ مُسلمٌ، يسألُ الله
تعالى فيها خيراً منْ أمرِ الدُّنيا والآخرة، إلَّ أعطاهُ إِياهُ، وذلكَ كلَّ ليلةٍ)).
الروض النضير ١٩٦ .
(حم ، م) عن جابر .
(صحيح)
٢١ - ٩٥٨ - ((إِنَّ في أُمَّتِي اثْنَيْ عشرَ مُنافقاً لا يدخلونَ الجِنَّةَ، ولا
(١) الأصل ((الرابع)) والتصويب من ((الجامعين)).
- ٤٢٧ -

يجدُونَ ريحها ، حتَّى يَلجَ الجملُ فِي سمِّ الخياطِ ، ثمانيةٌ منهم
تكفيكهم(١) الدُّبيلةُ(٢): سِراجٌ منَ النَّارِ يظهرُ في أكتافهمْ، حتّى ينجُمَ منْ
صدورهم)) .
مسلم ١٢٣/٨، مختصر مسلم ١٩٤٠ .
(م) حذيفة
(صحیح)
٢١٣٢ - ((إنَّ في أُمَّتي خَسفاً، ومسْخاً، وقذفً)) .
(صحيح) (طب) عن سعيد بن أبي راشد. الروض النضير ٣٩٣/٢ .
٢١٣٣ - ((إنَّ في ثقيفٍ كذَّاباً ومُبيراً)).
(حم ، م) أسماء بنت أبي بكر .
(صحیح)
حم ٣٥١/٦، مختصر مسلم ١٧٥٣ .
٢١٣٤ - ٩٥٩ - ((إنّ في حوضي منَ الأباريقِ ، بعددٍ نجومِ
السماءِ)).
شرح الطحاوية ١٩٢ : ق
(ت) عن انس .
(صحيح)
٢١٣٥ - ٩٦٠ - ((إنّ في عجوةِ العاليةِ شفاء، وإنها ترياقٌ منْ أَوَّلِ
الْبُكرةِ)).
مختصر مسلم ١٤٧٥ .
(م) عن عائشة .
(صحيح)
٢١٣٦ - ((إنَّ فِيكَ لخصلتين، يحبُّهما الله تعالى: الحِلمُ
(م ، ت) عن ابن عباس .
والأناةُ)) .
الروض النضير ٤٠٦ ، مختصر مسلم ١ .
(صحيح)
٢١٣٧ - ((إنّ في مالِ الرجل فتنَةً، وفي زوجتهِ فتَنَةً وولدهِ)).
(طب) عن حذيفة (٣).
(صحيح)
(١) الأصل تبعاً لـ ((الزيادة)) ((تكفهم)) والتصويب من ((مسلم)).
(٢) بضم الدال وهي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف، فتقتل صاحبها غالباً كما في ((النهاية))، وقد
فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث بقوله ((سراج .... )) قال ابن الملك: عبر عنها بالسراج
وهو شعلة المصباح للمبالغة .
(٣) قلت: هو مختصر الحديث الآتي بلفظ: ((فتنة الرجل في أهله وماله ... )).
- ٤٢٨ -

٢١٣٨ - ((إنَّ قدْرَ حوضي كما بينَ أيلةَ وصنعاءَ منَ اليمنِ ، وإنّ فيهِ
من الأباريقِ كعددٍ نجومِ السماءِ)).
(صحيح)
شرح الطحاوية ١٩٢ .
(حم ، ق) عن انس .
٢١٣٩ -((إنَّ قريشاً أهلُ أمانةٍ، لا يبغيهمُ العثراتِ أحدٌ إلَّ كبهُ الله
لمنخریهِ» .
(حسن) (ابن عساكر) عن جابر، (خد، طب) عن رفاعة بن رافع .
الصحيحة ١٦٨٨ .
٢١٤٠ - ٩٦١ - ((إنَّ قريشاً حديثُو عهد بجاهليةٍ ومصيبةٍ، وإني
أردتُ أنْ أُحبُوهم وأتألفَهم ، أما ترضونَ أنْ يرجعَ الناسُ بالدُّنيا .
وترجعون برسولِ اللهِ إلى بيوتكم ؟ لوْ سلكَ الناسُ وادياً أوْ شِعباً لسَلكتُ
واديَ الأنصارِ وشعبَهُمْ)) .
خ ١٥٤/٣، م ١٠٦/٧.
(ت) عن انس .
(صحیح)
٢١٤١ - ((إنَّ قلوبَ بني آدمَ كلّها بين أصبعين من أصابعِ
الرَّحمنِ ، كقلبٍ واحدٍ ، يُصرِّفهُ حيثُ شاءَ)).
الصحيحة ١٦٨٩
(حم ، م) عن ابن عمر .
(صحيح)
٢١٤٢ - ((إنَّ كذِباً عليَّ ليسَ ككذِبٍ على أحدٍ ، فمنْ كذبَ عليّ
مُتعمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعدَهُ منَ النَّارِ)).
مختصر مسلم ٨٦٢
(صحيح)
(ق) المغيرة ، (ع) سعيد بن زيد .
٢١٤٣ - ((إنَّ كَسرَ عظمِ المُسلمِ ميِّاً، ككسرهِ حيّاً)».
(عب ، ص ، د، هـ) عن عائشة .
(صحیح)
أحكام الجنائز ٢٣٣ : حم ، الطحاوي ، حب ، ابن الجارود ، قط ، هق .
- ٤٢٩ -

٢١٤٤ - ((إنّ كلَّ صلاةٍ تَحُطُّ ما بينَ يديْها منْ خَطيئةٍ)).
(صحيح) (حم، طب) عن أبي أيوب. صحيح الترغيب ٣٦١: تمام، طب ٣٨٧٩ .
٢١٤٥ - ٩٦٢ - ((إنَّ لبُيُوتِكم عُمَّاراً، فَحرِّجوا عليهِنَّ ثلاثاً، فإِنْ بَدا
لكمْ بعدَ ذلكَ منهُنَّ شيءٌ فاقتلوه)).
الضعيفة ٣١٦٣، مختصر مسلم ١٤٩٨
(صحيح) (ت) عن أبي سعيد .
٢١٤٦ - ((إنّ لِصاحبِ الحقِّ مقالاً)).
(حم) عن عائشة ، (حل) عن أبي حميد الساعدي .
(صحيح)
الروض النضير ٩٣٧ ، أحاديث البيوع : ق - أبي هريرة. أبو الشيخ - عائشة . طب ،
طص - أبي حميد، مختصر مسلم ٩٥٧
٢١٤٧ - ((إنَّ لكُلِّ أمَّةٍ أميناً، وإنَّ أمينَ هذهِ الأمَّةِ أبو عبيدة بنُ
(خ) عن انس .
الجرّاحِ )).
(صحيح) حم ٣/ ١٣٣، ١٧٥، ١٨٤، ١٨٩، ٢٤٥، ٢٨١. م ١٢٩/٧ - أنس(١).
٢١٤٨ - ((إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فِتنة، وإنَّ فِتنةَ أمَّتي المالُ)).
الصحيحة ٥٩٢
(صحيح) (ت ، ك) کعب بن عياض .
٢١٤٩ - ((إنَّ لكلِّ دِينٍ خُلُقاً، وإنَّ خُلُقَ الإِسلامِ الحَياءُ)).
الروض النضير ٤١ ، الصحيحة ٩٤٠ .
(حسن) (هـ) عن انس وابن عباس .
٢١٥٠ - ((إنَّ لكُلِّ شيءٍ حقيقةً، وما بَلغَ عبدٌ حقيقةَ الإِيمانِ حتى
يَعِلمَ أنَّ ما أصابهُ لم يكنْ لِيُخطئَهُ ، وما أخطأهُ لم يكنْ ليُصيبهُ)).
(صحيح) (حم، طب) أبي الدرداء .
الصحيحة ١٦٩٠
٢١٥١ - ((إن لكلِّ شيءٍ شِرَّة، ولكلِ شِرَّةٍ فترةً، فإِنْ صاحبُها
سدَّدَ وقاربَ، فارجوهُ، وإنْ أشيرَ إليهِ بالأصابعِ، فلا تَعُدُّوه))(٢).
(١) انظر ((أراف أمتي ... )) و((أرحم أمتي بأمتي ... )) (رقم ٨٦٨، ٨٩٥ وانظر ٢١٥٤).
(٢) أي لا تعدوه شيئاً، ولا تعتقدوه صالحاً لكونه من المرائين ، حيث جعل أوقات فترته عبادة ، وهو لا
يتصور إلا فيما يتعلق به رياء وسمعة. كذا في ((المرقاة)) (١٠١/٥) .
- ٤٣٠ -

(صحيح) (ت) عن أبي هريرة المشكاة ٥٣٢٥ ، صحيح الترغيب ٥٦ حب ، الطحاوي .
٢١٥٢ - ((إنَّ لكل عملٍ شِرَّةً، ولكلّ شِرة فترة، فَمَنْ كانَ فترتهُ
إلى سُنتي فقد اهتدى ، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هَلَكَ)).
(صحيح) (هب) عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٥٥ ، السنة ٥١ : حم ، حب .
٢١٥٣ - ((إنَّ لكل غادرٍ لواءً يومَ القيامةِ يُعرف به عندَ أُسته)).
ءُ
الصحيحة ١٦٩٠ .
(الطيالسي ، حم) انس(١).
(صحيح)
٢١٥٤ - ((إنَّ لكل نبيّ أميناً، وأميني أبو عبيدة بن الجراح)).
(حم) عن عمر(٢).
(صحيح)
٢١٥٥ - ((إنَّ لكل نبيّ حوارياً، وإنَّ حواريَّ الزُّبِيرُ)).
(صحيح) (خ، ت) عن جابر، (ت، ك) عن علي. [مختصر مسلم ١٦٤٣ نحوه]
٢١٥٦ - ((إنَّ لكل نبيّ حوضاً، وإنهم يتباهونَ أَيُّهُم أكثر واردةً،
وإني أرجو أن أكون أكثرَهم واردةَ)) .
(صحيح) (ت) عن سمرة . شرح الطحاوية ١٩٧، المشكاة ٥٥٩٤، الصحيحة ١٥٨٩ :
تخ ، [السنة الأحاديث ٦٩٧ إلى ٧٣٠]
٢١٥٧ - ((إنَّ لكلِّ نبي دعوةً ، قد دعا بها في أمتهِ ، فاستجيبَ
لهُ، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي يومَ القيامةِ)).
(حم ، ق) عن انس .
(صحيح)
مختصر مسلم ٩٥ .
٢١٥٨ - ((إنَّ لكلِّ نبيٍّ وُلاةً منَ النَّبِينَ، وإنَّ ولِي أبي(٣) وخليلُ
ربي)) .
(ت) عن ابن مسعود . المشكاة ٥٧٦٩ : الطبري . الطحاوي ، ك ، خط
(صحيح)
(١) كذا الأصل تبعاً لأصله ((الجامع الصغير)). وفي ((الكبير)) ((أبي سعيد)) وهو الصواب كما بينته في المصدر
المذكور أعلاه .
(٢) انظر الحديث (١٤٠٦ و٢١٤٧).
(٣) يعني: إبراهيم عليه السلام ، ولفظ الحاكم: ((وإن وليي منهم أبي وخليلي إبراهيم)).
- ٤٣١ -

(هـ) عن أبي .
٢١٥٩ - ٩٦٣ - ((إنَّ لكَ ما احتسبت)).
صحيح أبي داود ٥٦٦ : حم ، أبو عوانة ، د ، الدارمي ، هق .
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٤٢ .
٢١٦٠ - ((إنَّ لكِ منَ الأجر على قدرٍ نَصبكِ ونفقتكِ)).
(ك) عن عائشة .
(صحیح)
الترغيب ١١٣/٢.
٢١٦١ - ٩٦٤ - ((إنَّ لكم بكُلِّ خَطوةٍ درجةً)).
(صحیح)
(م) عن جابر .
٢١٦٢ - ((إنَّ للإِسلام صُوىٍ(١) ومناراً كمنارِ الطريقٍ)).
(ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
الصحيحة ٣٣٣ .
٢١٦٣ - ((إنَّ الله تعالى: آنيةً من أهلِ الأرض، وآنيةُ ربكم قلوبُ
عبادهِ الصالحين ، وأحبُّها ألينُها وأرقُّها)) .
الصحيحة ١٦٩١
(طب) عن أبي عنبة .
(حسن)
٢١٦٤ - ((إنَّ لله تعالى: أقواماً يختصُّهُم بالنعم لمنافعِ العبادِ ،
ويقرُّها فيهم ما بذلوها ؛ فإِذا منعوها ، نزعها منهم ، فحوّلها إلى غيرهم)).
(حسن) (ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج))، طب ، حل) عن ابن عمر .
الصحيحة ١٦٩٢ : تمام ، حل ، خط ، ابن عساكر ، الكلاباذي .
٢١٦٥ - ((إنَّ لله تعالى أهلينَ منَ الناسِ: أهلُ القرآنِ، هُم أهلُ
(حم ، ن ، هـ ، ك) عن انس .
الله وخاصتهُ)) .
(صحيح) الترغيب ٢١٠/٢، الضعيفة ١٥٨٢ : الطيالسي ، حل ، أبو عبيد،
ابن نصر ، ابن عساكر .
٢١٦٦ - ((إنَّ لله تعالى: تِسعةً وتسعينَ اسماً مائةً إلا واحداً، مَنْ
أحْصاها دخلَ الجنةَ)).
(١) هي: اعلام منصوبة من الحجارة في الفيافي والمفاوز يستدل بها على الطريق .
- ٤٣٢ -

(صحيح) (ق، ت ، هـ) عن أبي هريرة ، (ابن عساكر) عن عمر .
المشكاة ٢٢٨٨ : حم ، مختصر مسلم ١٨٦٤ .
٢١٦٧ - ((إنّ لله تعالى: تِسعةً وتسعين اسماً مائةً غيرَ واحدٍ ، لا
يَحفظُها أحدٌ إلا دخلَ الجنةَ، وهوَ وتِر يُحِبُّ الوِتَرَ)).
(ق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
[انظر السابق] .
٢١٦٨ - ((إنَّ الله تعالى: عباداً يَعرِفُونَ الناسَ بالتوسُّمِ)).
(حسن)
(الحكيم ، والبزار) عن انس .
الصحيحة ١٦٩٣ : أبو الشيخ ، القضاعي ، الواحدي .
٢١٦٩ - ((إنَّ الله تعالى: عتقاء في كلِّ يومٍ وليلةٍ، لكُلِّ عبدٍ منهُم
دعوةٌ مُستجابَةٌ)) .
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة أو أبي سعيد ، (سمويه) عن جابر . الترغيب ٩٩٢ .
٢١٧٠ - ((إنَّ الله تعالى: عندَ كلَّ فِطرِ عُتقَاءَ منَ النار، وذلكَ في كلِّ
ليلة)) .
(حسن) (هـ) عن جابر ، (حم ، طب ، هب) عن أبي أمامة .
الترغيب ٩٩١ .
٢١٧١ - ((إنَّ لله تعالى: ما أخذَ، ولهُ ما أعْطى، وكلِّ شيءٍ عندهُ
بأجلٍ مُسمى)).
(صحیح) (حم ، ق ، د ، ن ، هـ) عن أسامة بن زيد .
أحكام الجنائز ١٦٣ .
٢١٧٢ - ٩٦٥ - ((إنَّ الله: مائةَ رحمةٍ، أنزلَ منها رحمةً واحدةً بين
الجِنِّ والإِنسِ والبهائمِ والهَوامٌ ، فِها يتعاطَفُونَ، وبِها يتراحَمونَ ، وبها
تَعْطِفُ الوُحوشُ على وَلَدِها ، وأخَّر تِسعاً وتسعينَ رحمةً ، يَرحَمُ بها عبادَهُ
يومَ القيامةِ)) .
مختصر مسلم ١٩٢٤ .
(م، هـ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢١٧٣ - ٩٦٦ - ((إنَّ الله: ملائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ فُضْلاً عنْ
- ٤٣٣ -

كُتّابِ الناسِ ، يطوفُونَ فِي الطُرُقِ ، يلتمسونَ أهلَ الذِّكرِ ، فإِذا وجَدوا
قَوماً يذكُرُونَ اللَّه تنادَوا : هلُمُّوا إلى حاجاتِكمْ ، فَيَحقُّونهم بأجنِحتهم إلى
السماءِ الدُّنيا، فيسألهُمْ ربُّهمْ ، وهو أعلمُ منهم : ما يقولُ عِبادي ؟
فيقولونَ: يُسبِّحونكَ، ويُكبِّرونكَ، ويَحَمَدونَكَ، ويُمجِّدونَك، فيقولُ
هلْ رأوني؟ فيقولونَ : لا والله ما رَأوْكَ ، فيقولُ : كيفَ لو رأوْنِي ؟
فيقولونَ : لو رَأوكَ كانوا أشدَّ لكَ عبادةً، وأشدَّ لكَ تمجِيداً، وأكثرَ لكَ
تَسبيحاً، فيقولُ : فما يسألوني؟ فيقولونَ : يَسألونكَ الجنَّةَ ، فيقولُ :
وهلْ رأوْها ؟ فَيقولونَ: لا والله يا رَبَّ ما رَأوْها، فيقولُ : فكيفَ لو أنهُم
رَأوْها؟ فيقولونَ: لو أنهُم رَأوْها كانوا أشدَّ عَليها حرصاً ، وأشدَّ لها طلباً ،
وأعظمَ فيها رغبةً، قال: فمِمَّ يَتعوذونَ؟ فيقولونَ: منَ النارِ، فيقولُ اللهُ:
هلْ رَأوْها؟ فيقولونَ: لا والله يا ربِّ ما رَأوْها، فيقولُ: فكيفَ لو رَأوْها؟
فيقولونَ: لو رَأوْها كانوا أشدَّ منها فِراراً، وأشدَّ لها مخافةً، فيقولُ: فأُشهِدُكم
أني قد غفرتُ لهُمْ، فيقولُ مَلَكٌ منَ الملائكةِ: فِيهم فُلانٌ ليسَ منهُم، إنما جاءَ
لحاجةٍ! فيقولُ: هُمُ القَومُ لا يَشقى بِهِم جَليسُهم)).
(حم ، ق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٨٩٠ .
٢١٧٤ - ((إنَّ الله تعالى: مَلائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ ، يُبلِّغوني
(حم ، ن ، حب ، ك) عن ابن مسعود .
منْ أُمَّتي السَّلامَ)).
المشكاة ٩٢٤ ، فضل الصلاة ٢١ .
(صحيح)
٢١٧٥ - ((إنَّ الله تعالى: ملائكةً في الأرضِ ، تَنطِقُ على ألسنةٍ
بني آدمَ بما في المرءِ منَ الخَيرِ والشّرِّ)).
(صحيح)
(ك، هب) عن انس. الصحيحة ١٦٩٤ : الديلمي .
٢١٧٦ - ((إنَّ الله تعالى: مَلكاً أعطاهُ سمعَ العبادِ ، فليسَ من أُحدٍ
يصلي عليَّ إلا أبلغنَيها ، وإني سألتُ ربي أن لا يصلي عليَّ عبدٌ صلاة إلا
- ٤٣٤ -

صلى عليه عشرَ أمثالها)).
(حسن)
الصحيحة ١٥٣٠ : تخ ، أبو الشيخ .
(طب) عمار بن ياسر .
٢١٧٧ - ((إنَّ للتوبةِ باباً عرضُ ما بينَ مصراعيهِ ما بين المشرق
والمغرب(١) لا يُغلقُ حتى تطلُّعَ الشمسُ من مغربها)).
(طب) عن صفوان بن عسال .
(حسن)
الترغيب ٧٣/٤ .
٢١٧٨ - ٩٦٧ - ((إنَّ للصلاةِ أولاً وآخراً، وإنَّ أولَ وقتٍ صلاةٍ
الظّهرِ حين تزولُ الشمسُ ، وآخرُ وقتها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ (٢)، وإنّ
أوَّلَ وقتِ العصر حينَ يدخلُ وقتها ، وإنّ آخرَ وقتها حينَ تَصفرُ الشمسُ ،
وإنْ أولَ وقتِ المغربِ حين تَغربُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتها حينَ يَغيبُ
الشفَقُ ، وإنَّ أولَ وقتِ العِشاءِ الآخرةِ حينَ يَغيبُ الشفق ، وإن آخرَ وقتها
حينَ ينتصفُ الليلُ ، وإنَّ أولَ وقت الفجر حينَ يطلع الفجرُ ، وإن آخرَ
وقتها حين تطلعُ الشمسُ)) .
(حم ، ت) عن أبي هريرة .
(صحيح)
الصحيحة ١٦٩٦ : الطحاوي، خط، هق
٢١٧٩ - ((إن للطاعمِ الشاكرِ من الأجر، مثل ما للصائم
(ك) عن أبي هريرة .
الصَّابِ)).
الصحيحة ٦٥٥ : حم ، ت ، ابن ماجه ، حب ، تخ .
(صحيح)
٢١٨٠ - ((إنَّ للقبر ضغطةً لو كان أحدٌ ناجياً منها نجا سعدُ بنُ
(حم) عن عائشة .
معاذٍ)) .
الصحيحة ١٦٩٥ : البغوي ، الطحاوي . ابن سعد - ابن عمر .
(صحيح)
٢١٨١ - ((إنَّ للقُرشي مثلَ قوةِ الرَّجُلين من غير قُريش)).
(١) لفظ ابن ماجه وغيره: ((عرضه سبعون سنة)) وسيأتي بتمامه بلفظ: ((إن من قبل مغرب الشمس باباً
مفتوحاً ... )).
(٢) يعني حين يصير ظل الشيء مثله .
- ٤٣٥ -

(صحيح)
(حم ، حب ، ك) عن جبير .
الصحيحة ١٦٩٧ : الطحاوي ، الطيالسي ، حل ، هق .
٢١٨٢ - ((إنَّ للمؤمن في الجنةِ لَخيمَةً من لُؤلُؤةٍ واحدةٍ ، مُجوفَة
طُولها سِتُّونَ ميلاً، للمؤمنِ فيها أهلُونَ ، يَطوفُ عليهم المؤمن فلا يرى
بعضُهم بعضاً )) .
(صحیح)
مختصر مسلم ١٩٦٦ .
(م) عن أبي موسى .
٢١٨٣ - ٩٦٨ - ((إنَّ للموتِ فَزَعاً، فإِذا رأيتُم جنازةً فقُوموا)).
(صحيح) (ن، حب) عن جابر. حم ٣٥٤,٣٣٥,٣١٩/٣، مختصر مسلم ٤٧٢ .
٢١٨٤ - ٩٦٩ - ((إنَّ لهذا الحَجَرِ لِساناً وشفتين يشهد لمن استلمهُ
(حب ، ك) عن ابن عباس .
يومَ القيامةِ بحقٍ)).
الترغيب ١٢٢/٢ : ابن خزيمة ، حب ، الضياء
(صحيح)
٢١٨٥ - ٩٧٠ - ((إن لهذهِ الإِبلِ أوابدَ (١) كأوابدِ الوحشِ ، فإِذا
غلبكم منها شيءٌ فافعلوا به هكذا))(٢) .
مختصر مسلم ١٢٥٠ .
(صحيح) (حم ، ق ، ٤) عن رافع بن خديج .
٢١٨٦ - ٩٧١ - ((إن لهذهِ البيوتِ عوامرَ، فإذا رأيتم شيئاً منها
فَحَرِّجُوا عليها ثلاثاً ، فإِن ذهبَ وإلا فاقتلوهُ ، فإِنه كافرٌ)) .
(م) عن أبي سعيد .
(صحیح)
الضعيفة ٣١٦٣، مختصر مسلم ١٤٩٨ .
۔
٢١٨٧ - ٩٧٢ - ((إنَّ له دسماً)) - يعني اللبن -.
(صحيح) (ق، ٣) عن ابن عباس . (هـ) عن أنس .
صحيح أبي داود ١٩٠ .
٢١٨٨ - ٩٧٣ - ((إنَّ له مُرضعاً في الجنة.)) - يعني ولده إبراهيم -.
الضعيفة ٣٢٠٢: الطيالسي، حم، ابن سعد، ك.
(صحيح) (ق، ٣) عن البراء .
(١) جمع أبدة، وهي التي قد تأبدت ، أي توحشت ونفرت من الإِنس .
(٢) أي: أرموها بالسهام حتى تحبسوها ، وتتمكنوا من نحرها ، وإلا فاقتلوها ثم كلوها .
- ٤٣٦ -

٢١٨٩ - ((إنَّ لي خمسةً أسماءٍ، أنا محمَّدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا
الحاشِرُ ؛ الذي يُحْشَرُ الناسُ على قدمي ، وأنا الماحي ؛ الذي يمحو اللّهُ
بي الكُفر ، وأنا العاقِبُ)).
(مالك ، ق ، ت ، ن) عن جبير بن مطعم .
مختصر مسلم ١٩٥٠ .
(صحيح)
٢١٩٠ - ((إنَّ ما بينَ مصراعينٍ في الجنةِ، لمسيرةً أربعينَ سنةً)).
(صحيح)
(حم ، ع) عن أبي سعيد .
الصحيحة ١٦٩٨ : حم ، م - عتبة بن غزوان . حم ، حب ، حل - معاوية بن حيدة.
طب ، الضياء - عبد الله بن سلام.
٢١٩١ - ((إنَّ ما قدْ قُدِّرَ في الرَّحمِ سيكونُ)).
الصحيحة ١٠٣٢
(ن) عن أبي سعيد الزرقي .
د
٢١٩٢ - ((إنَّ مثلَ الذي يعملُ السيئاتِ ثم يعمل الحسناتِ، كمَثَلِ
رجلٍ كانت عليهِ درعٌ ضيقةٌ قد خنقتهُ ، ثم عملَ حسنةً فانفكتْ حلقةٌ ، ثم
عمل أخرى فانفكت الأخرى ، حتى يخرج إلى الأرض)).
المشكاة ٢٣٧٥ : حم .
(طب) عن عقبة بن عامر .
(حسن)
٢١٩٣ - ((إنَّ مثَلَ الذي يعودُ في عَطيتهِ، كمثَلِ الكلبِ أكل حتى إذا
شبع قاءَ، ثم عاد في قيئِهِ فأكَلَهُ)).
الصحيحة ١٦٩٩ : حم
(هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٢١٩٤ - ((إنَّ مسحَ الحجر الأسودِ، والرُّكن اليماني، يحطان الخطايا
حطّا)).
المشكاة ٢٥٨٠ : ت .
(حم) عن ابن عمر .
(صحيح)
٢١٩٥ - ((إنَّ مطعمَ ابن آدمَ قد ضُربَ مثلاً للدُّنيا، وإن قَزَّحهُ(١)
وملَّحَهُ ، فانظر إلى ما يصيرُ)).
(١) أي توبله ، من القزح ، وهو التابل الذي يطرح في القدر كالكمون والكزبرة.
- ٤٣٧ -

الصحيحة ٣٨٢ : عم ، هق
(حب ، طب) عن ابي .
(حسن)
٢١٩٦ - ٩٧٤ - ((إنَّ معَ الدَّجال إذا خرجَ ماءً وناراً، فأما الذي
يرى الناسُ أنها النار فَاءٌ باردٌ، وأمَّا الذِي يَرى الناسُ أنها ماءٌ بارد فنارٌ
تُحرقُ، فمنْ أدركَ منكم فليَقعَ في الذي يُرى أنها نارٌ؛ فإِنهُ عذْب باردٌ)).
(صحيح)
(خ) عن حذيفة .
٢١٩٧ - ٩٧٥ - ((إنَّ مكَّةَ حَرَّمها اللّهُ، ولم يُحرِّمْها الناسُ، فلا
يَحِلُّ لامرئٍ يُؤْمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن يَسِفِكَ بها دَماً، ولا يَعضدَ بها
شَجرةً، فإِنْ أحدٌ تَرخَّصَ لقتالِ رسولِ اللّهِ وَ لَّ فيها فقُولوا: إِنَّ اللَّه قد أذِنَ
لَرَسولِهِ، ولم يأَذَنْ لكُمْ، وإنما أُذِنَ لي ساعةً منْ نهارٍ، ثم عادتْ حُرمتُها اليومَ
كحُرمَتِها بالأمس ، ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائِبَ)).
(حم ، ق ، ت ، ن) عن أبي شريح .
(صحيح)
[مختصر البخاري ٨٨٧ ، مختصر مسلم ٧٦٦ نحوه] .
٢١٩٨ - ٩٧٦ - ((إنَّ مَلَكاً أتاني فقال: إنَّ ربَّكَ يقولُ لكَ: أَمَا
تَرْضى أنْ لا يُصلَِّ عليكَ أحدٌ من أُمَّتكَ إلا صلَّيْتُ عليهِ عَشراً، ولا يُسلِّمَ
عليكَ إلا سلَّمتُ عليهِ عَشْراً؟ قلتُ: بَلِى)).
(ن) عن أبي طلحة .
(حسن)
الترغيب ٢٧٩/٢ .
٢١٩٩ - ((إنَّ من إجلالِ الله إِكْرامَ ذِي الشَّيبةَ المُسلمِ، وحاملٍ
القُرآنِ؛ غيرِ الغالي فيهِ والجَافي عنهُ، وإكرامَ ذي السُّلطانِ الْمُقْسِطِ))(١).
(حسن) (د) عن أبي موسى. صحيح الترغيب ٩٣، المشكاة ٤٩٧٢ : أبو عبيد،
الهيثم بن کلیب ـ طلحة بن عبيد الله بن کریز مرسلاً .
٢٢٠٠ - ((إنّ منْ أحبُّكم إليَّ أحسنكم أخلاقاً)).
الصحيحة ٧٩٢ .
(خ) عن ابن عمرو .
(صحيح)
(١) الغلو: تجاوز الحد، والجفاء: الترك، والمقسط: العدل.
- ٤٣٨ -

٢٢٠١ - ٩٧٧ - ((إنَّ منْ أحَبِّكمْ إليَّ وأقربكمْ منِّي مَجلِساً يومَ
القيامةِ أحاسِنَكمْ أخلاقاً، وإن أبغَضَكمْ إليَّ وأبعَدَكمْ منَي يومَ القيامةِ
الثَّرثارُونَ ، والمتَشدِّقونَ، والمتفيهِقونَ، قالوا : يا رسولَ الله ما
المُتَفيْهِقونَ ؟ قال: المتكبِّرون )).
(ت) عن جابر .
(حسن)
الصحيحة ٧٩١ .
٢٢٠٢ - ٩٧٨ - ((إنَّ منْ أحسنِ الناسِ صَوتاً بالقُرآنِ الذي إذا
سمعتَهُ يَقرأ، رأيتَ أنهُ يَخشى الله)).
(هـ) عن جابر .
(صحيح)
الترغيب ٢١٥/٢ .
٢٢٠٣ - ((إنَّ منْ أربَى الرِّبا الإِستطالةَ في عِرْضِ المُسلمِ بغيرٍ
حقٍّ)) .
(صحيح)
المشكاة ٥٠٤٥ : و((المختارة)).
(حم ، د) سعید بن زيد .
٢٢٠٤ -٩٧٩- ((إنَّ منْ أشدِّ الناسِ عَذاباً يومَ القيامةِ ، الذينَ
يُشَبّهونَ بِخلقِ الله)) .
(م ن، هـ) عن عائشة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣٦٨ .
٢٢٠٥ - ٩٨٠ - ((إنَّ منْ أشراطِ الساعةِ، أنْ تُقاتِلوا قَوماً يَنْتَعلونَ
نِعالَ الشعَرِ ، وإنَّ منْ أشراطِ الساعةِ ، أنْ تُقاتِلوا قوماً عِراضَ الوُجوهِ ؛ كأن
وجُوهَهُم المجانُّ المُطْرِقَةُ)) .
(حم ، خ ، هـ) عن عمرو بن تغلب .
(صحيح).
٢٢٠٦ - ((إنَّ منْ أشراطِ الساعةِ أنْ يُرفعَ العِلم، ويَظهرَ الجَهل ،
ويفشو الزنا ، ويُشربَ الخمرُ ، ويَذهبَ الرجالُ، وتَبقَى النِّساءُ حتى يكون
لخمسينَ امرأة قيمٌ واحد)) .
(حم ، ق ، ت ، ن ، هـ) عن انس .
مختصر مسلم ١٨٥٦ .
(صحيح)
٢٢٠٧ - ((إنَّ منْ أشراطِ الساعةِ أن يُلتَمَسَ العِلمُ عندَ الأصاغرِ)).
- ٤٣٩ -

(صحيح)
(طب) عن أبي أمية الجمحي .
الصحيحة ٦٩٥ : ابن المبارك ، أبو عمرو الداني ، اللالكائي .
٢٢٠٨ - ٩٨١ - ((إنَّ منْ أطيب ما أكلَ الرجلُ منْ كسْبهِ، وولدُهُ منْ
(د ، ك) عن عائشة .
کَسبهِ)) .
أحاديث البيوع : حم ، ن ، ت ، الدارمي ، ابن ماجه ، الطيالسي .
(صحيح)
٢٢٠٩ - ٩٨٢ - ((إنّ منْ أعظمِ الجهادِ ، كلمةَ عدلٍ عندَ سُلطانٍ
جائر))(١) .
- الصحيحة ٤٩١ .
(ت) عن أبي سعيد .
(صحیح)
٢٢١٠ - ((إنَّ منْ أعظمِ الفِرى أنْ يدَّعيَ الرجلُ إلى غيرِ أبيهِ ، أو
يُرِيَ عَينَيَه ما لم تَريَا ، ويقولَ على رسولِ اللهِ وََّ ما لمْ يَقل)).
(صحيح)
(خ) عن واثلة .
٢٢١١ - ((إنَّ منْ أفرىَ الفِرى أنْ يُرِيَ الرجلُ عينَهُ في المنامِ ما لمْ
تَرَ)) .
(صحيح)
(حم) عن ابن عمر .
٢٢١٢ - ((إنَّ منْ أفضلِ أيامِكمْ يومَ الجُمعةِ، فيهِ خُلقَ آدمُ ، وفيهِ
قُبضَ ، وفيهِ النَّفخةُ ، وفيهِ الصَّعقةُ ، فأكثِروا عليَّ منَ الصلاةِ فيهِ ، فإِنّ
صلاتَكُم مَعروضةٌ عليَّ، إن الله حرمَ على الأرضِ أنْ تأكلَ أجسادَ
الأنبياءِ)).
(صحيح)
(حم ، د ، ن ، هـ ، حب ، ك) عن أوس بن أوس .
المشكاة ١٣٦١ ، صحيح الترغيب ٦٩٨ وابن خزيمة .
٢٢١٣ - ((إنَّ منْ أكبرِ الكبائرِ الشِّركَ بالله، وعقوقَ الوالدينِ ،
واليمينَ الغَموسَ ، وما حَلفَ حالفُ بالله يمين صبرٍ ، فأدخلَ فيها مِثلَ
(١) تقدم بلفظ: ((أفضل الجهاد)) مع مزيد من المصادر .
- ٤٤٠ _