النص المفهرس

(صحيح)
(الطيالسي) عن أبي سعيد .
الصحيحة ١٤٦٢٠
١٤٢٧ - ((إن كان الشّئْعُ في شيءٍ ففي الدارِ ، والمرأة ،
والفرسٍ)).
(صحیح)
(رواه مالك وأحمد بن حنبل ، خ ، هـ) سهل بن سعد ،
(ق) ابن عمر ، (م ، ن) عن جابر .
الصحيحة ٤٤٢ و ٧٩٩ .
١٤٢٨ - ((إن كانَ خرجَ يَسعى على وُلْدِهِ صغاراً فهو في سبيلٍ
الله ، وإن كانَ خرِجَ يَسعى على أبوين شيخينٍ كبيرينِ ، فهو في سبيلِ
الله، وإن كانَ خرِجَ يَسعى على نفسهِ يُعفَّهلا فهو في سبيل الله، وإنْ كان
خرِجَ يَسعى رياءً ومُفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ)).
(صحيح) (طب) كعب بن عجرة. الروض النضير ٨٤٢، الترغيب ٨١٬٣/٣.
١٤٢٩ - ٦٢٩ - ((إن كانَ عندكَ ماءٌ باتَ هذه الليلةَ في شنّ(١)
فاسقنا ، وإلا كرعنا)).
(صحیح)
(حم ، خ، د، هـ) عن جابر .
١٤٣٠ - ٦٣٠ - ((إن كانَ في شيءٍ مما تداوونَ به خيرٌ فالحجامةُ)).
الصحيحة ٧٦٠ .
(صحيح) (حم، د، هـ، ك) عن أبي هريرة .
١٤٣١ - ((إنْ كانَ في شيءٍ منْ أدويتكم خيرٌ ففي شرطةِ محجمٍ ،
أوْ شربةٍ منْ عسلٍ ، أَوْ لذعةٍ بنارٍ توافقُ داءً، وما أُحبُّ أنْ أُكتَوي)).
(حم، ق، ن) عن جابر. غاية المرام ٢٩٣، الصحيـ
(صحیح)
١٤٣٢ - ٦٣١ - ((إنْ كانَ ينفعهم ذلكَ فَلْيَصنعُوه، فإني إَّما ظننتُ
ظناً، فلا تؤاخذوني بالظنِّ، ولكنْ إذا حدثتُكمْ عن الله شيئاً فخذوا بهِ، فإني
(١) جمعه شنان وهي الأسقية الخلقة، وهي أشد تبريداً للماء من الجدد. ((نهاية)).
- ٣٠١ -
٤

لنْ أكذبَ على الله))(١).
(صحيح)
(م) عن طلحة.
مختصر مسلم ١٦٠٢ .
١٤٣٣ - ((إنْ كنتِ ألممتِ بذنبٍ فاستغفري الله ، وتوبي إليهِ ، فإِنّ
التوبةَ منَ الذنبِ الندمُ والاستغفارُ)) .
(صحيح)
الصحيحة ١٢٠٨ : حم .
(هب) عن عائشة .
١٤٣٤ - ٦٣٢ - ((إنْ كنتَ صائماً فصمْ أيامَ الغُرِّ).
الصحيحة ١٥٦٧
(حم، ن ، حب) عن أبي هريرة .
(حسن)
١٤٣٥ - ((إنْ كنتَ صائماً فعليكَ بالغرِّ البيضِ : ثلاثَ عشرةَ،
وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ)) .
الصحيحة ١٥٦٧ : حم ، حب ، هق .
(حسن)
(ن) عن أبي ذر .
١٤٣٦ - ((إنْ كنتَ عبداً للهِ فارفعْ إزاركَ)).
(طب ، هب) عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٦٨ : حم
(صحيح)
١٤٣٧ - ٦٣٣ - ((إنْ كنتمْ(٢) آنفاً تفعلونَ فعلَ فارسَ والروم،
يقومونَ على ملوكهمْ وهمْ قعودٌ ، فلا تفعلُوا ، ائتمُّوا بأئمتكم ، إنْ صلى
قائِماً، فصلُّوا قياماً، وإنْ صلى قاعداً فصلُّوا قَعُودً)) .
(ن ، هـ) جابر. صفة الصلاة ص ٥٨ : حم ، م، الطحاوي ، قط .
(صحيح)
١٤٣٨ - ((إنْ كُنتم تحبُّونَ حليةَ الجنةِ وحريرها فلا تلبسوها في
الدُّنيا)).
(صحيح) (حم، ن، ك) عقبة بن عامر. الصحيحة ٣٣٨، المشكاة ٤٤٠٤: حب
١٤٣٩ - ٦٣٤ - ((إنْ لمْ تجدوا إلَّ مرابضَ الغنم وأعْطانَ الإِبلِ ،
(١) عن تأبير - تلقيح - النخل.
(٢) في (م): ((إن كدتم)).
- ٣٠٢ -

فصلُّوا في مرابض الغنمِ ، ولا تصلّوا في أعطانِ الإِبلِ ؛ فإِنّها خلقتْ منَ
الشياطينٍ)).
(هـ) ابي هريرة(١). المشكاة ٧٣٩، الضعيـ
(صحيح)
١٤٤٠ - ٦٣٥ - ((إنْ لمْ تجدِي لهُ شيئاً تعطينهُ إياهُ إلَّا ظِلفاً محرَقاً
فادفعيه إليه في يدهِ)) .
(صحيح) (د، ت، ن، حب، ك) عن أم بجيد. صحيح الترغيب ٨٧٦.
١٤٤١ - ٦٣٦ - ((إنْ نزلتمْ بقومٍ فأمروا لكمْ بِما ينبغي للضيفِ
فاقبلوا ، فإِن لمْ يفعلوا فخذُوا منهمْ حقَّ الضيفِ الذي ينبغي لهمْ)).
الإِرواء ٢٥٢٤.
(صحيح) (حم، ق، د، هـ) عن عقبة بن عامر .
١٤٤٢ - ٦٣٧ - ((إنْ وجدتْم غير آنيتِهم - يعني أهلَ الكتاب - فلا
تأكلوا فيها، فإنْ لمْ تجدُوا فاغسلوها، وكلُوا فيها)).
الإِرواء ٣٧ : خ
(ت) عن أبي ثعلبة الخشني .
(صحيح)
١٤٤٣ - ٦٣٨ - ((إنْ يعش هذا الغلامُ فعسى أنْ لا يبلغَ الهَرمَ حتّى
تقومَ الساعةُ))(٢).
مختصر مسلم ٢٠٦٣.
(م) عن انس ، وعن المغيرة ، وعن عائشة .
٢
(صحیح
١٤٤٤ - ٦٣٩ - ((إنْ يكنْ هوَ فلنْ تسلطَ عليهِ، وإنْ لمْ يكنْ هوَ فلا
خيرَ لكَ في قتلهِ)).
الإِرواء ٢٧٨١ .
(ق ، ت) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٤٤٥ - ٦٤٠ - ((إنْ يمنح أحدكمْ أخاهُ، خير لهُ منْ أنْ يأخذَ عليهِ
(١) ليس في حديث أبي هريرة هذا عند ابن ماجه ولا غيره قوله: ((فإِنها .. )) وإنما هو في حديث عبد الله بن
مغفل عنده وعند غيره كما يأتي بلفظ: ((صلوا في مرابض .. )).
(٢) [المراد بالساعة هنا موت ذاك القرن وفناء اهله] .
- ٣٠٣ -

:
خرْجاً معلوماً)) .
(صحيح)
(خ) عن ابن عباس .
١٤٤٦ - ((أنا ابنُ العواتكِ منْ سُليمٍ)).
الصحيحة ١٥٦٩ .
(ص ، طب) عن سبابة بن عاصم .
(حسن)
١٤٤٧ - ((أنا أبو القاسمِ، اللّهُ يعطِي، وأنا أقسِمُ)).
(حسن)
الصحيحة ١٦٢٨ .
(ك) عن أبي هريرة .
١٤٤٨ - ٦٤١ - ((أنا أتقاكمْ لله، وأعلمكمْ بحدودِ اللهِ)).
الصحيحة ٣٢٩
(حم) عن رجل من الأنصار .
(صحيح)
٠ ١٤٤٩ - ٦٤٢ - ((إناءُ كإِناءٍ، وطعامٌ كطعامٍ)).
الروض النضير ٩٣ : حم، د، ت ، طص - أنس .
(ن) عن عائشة .
صحیح
١٤٥٠ - ((أنا أكثرُ الأنبياء تبعاً يومَ القيامةِ ، وأنا أولُ منْ يقرعُ بابَ
الجنةِ)).
(صحیح)
(م) عن أنس . الصحيحة ١٥٧٠ : أبو عوانة .
أنا ابنُ عبد المطلبْ)) .
١٤٥١ - ((أنا النبيُّ لا كذبْ
(حم، ق، ن) عن البراء. مختصر مسلم ١١٨٩ .
(صحيح)
١٤٥٢ - ((أنا أولى الناسِ بعيسى بن مريمَ في الدُّنيا والآخرةِ،
ليسَ بيني وبينهُ نبي ، والأنبياءُ أولادُ عَلاتٍ ؛ أمهاتهمْ شتى ، ودينهم
واحِدٌ)) .
(حم ، ق ، د) عن أبي هريرة .
مختصر مسلم ١٦١٨ .
(صحيح)
١٤٥٣ - ٦٤٣ - ((أنا أولى بالمؤمنين في كتاب الله، فأيكمْ ما تركَ
ديناً أو ضيعةً(١) فادعوني، فأنا وليُّهُ، وأيكمْ ما تركَ مالاً فليؤثرْ بمالهِ عصبتَهُ
(١) أي عيالاً .
- ٣٠٤ -

مِنْ كانَ)) .
(صحیح)
(م) عن أبي هريرة
الإرواء ١٤١٦، ١٤٣٣
١٤٥٤ - «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمنْ توفيَ منَ المؤمنينَ
فتركَ ديناً فعليَّ قضاؤه ، ومنْ تركَ مالاً فهوَ لورثتهِ)) .
(صحيح) (حم، ق، ن، هـ) عن أبي هريرة .
المصدر السابق
١٤٥٥ ٦٤٤٤ - ((أنا أولى بكلِّ مؤمن منْ نفسهِ ، فمنْ تركَ ديناً أوْ
ضيعةً فإِليَّ، ومنْ تركَ مالاً فلورثته ، وأنا مولى منْ لا مولى لهُ ، أرتُ
مالهُ ، وأفكُّ عانيه ، والخالُ مولى منْ لا مولى لهُ، يرثُ مالهُ ، ويعقِلُ
عنهُ)).
(د) عن المقدام .
الإرواء ١٧٠٠، المشكاة ٣٠٥٢ : حم ، سعيد بن منصور، ابن ماجه ،
(حسن)
الطحاوي ، حب ، ابن الجارود ، هق .
١٤٥٦ - ٦٤٥ - ((أنا أوَلى بكلِّ مؤمنٍ منْ نفسهِ، فمنْ تركَ ديناً
فعليَّ، ومن تركَ مالاً فلورثتهِ)).
(حم ، د، ن) عن جابر .
(صحیح)
أحكام الجنائز ٨٦ ، الإِرواء ١٤١٦ ، المشكاة ٩١ .
١٤٥٧ - ٦٤٦ - ((أنا أولُ الناسِ يشفعُ في الجنةِ، وأنا أكثرُ الأنبياءِ
تبعاً)) .
الصحيحة ١٥٧٠ : أبو عوانة ، خط .
(م) عن أنس .
(صحیح)
١٤٥٨ - ٦٤٧ - ((أنا أولُ شفيعٍ في الجنة، لمْ يصدقْ نبي منَ
الأنبياءِ ما صدقتُ ، وإنّ منَ الأنبياءِ نبياً ما يصدقهُ منْ أَمتِهِ إلا رجلٌ
واحدٌ )).
(م) عن أنس . الصحيحة ١٥٧٠ : أبو عوانة .
(صحيح)
- ٣٠٥ -

١٤٥٩ - ٦٤٨ - ((أنا أولُ مَنْ يَأخُذُ بحلَقَةِ بَاب الجنَّةِ فأقعقِعُها(١))).
(حم، ت) عن أنس . الصحيحة ١٥٧٠ : الدارمي
(صحيح)
١٤٦٠ - ((أنا بريءٌ ممنْ حلقَ، وسلقَ، وخرقَ)).
(صحيح) (م، ن، هـ) عن أبي موسى. الإِرواء ٧٦١، الجنائز ٣٠ : خ.
١٤٦١ - ٦٤٩ - ((أنا بريءٌ من كلِّ مُسلمٍ، يقيمُ بينَ أظهرٍ
المشركينَ ، لا تراءَى نارهما)).
(حسن) (د، ت، والضياء) عن جرير. الإِرواء ١٢٠٧، الصحيحة ٦٣٦
١٤٦٢ - ٦٥٠ - ((أنا حربٌ لمنْ حاربتمْ، وسِلمٌ لمنْ
سالمتمْ)) (٢).
(ت ، هـ، حب ، ك) عن زيد بن أرقم .
(حسن)
الروض النضير ٣١١ : حم، ك، خط - أبي هريرة .
١٤٦٣ - ((أنا دعوةُ إبراهيمَ، وكانَ آخِرَ منْ بشرَ بي عيسى بنْ
مريم)).
(صحیح)
الصحيحة ١٥٤٦ .
(ابن عساكر) عن عبادة بن الصامت .
١٤٦٤ - ٦٥١ - ((أَنَا زعيمُ بيتٍ في رَبَضِ الجَنَّةِ، لَمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ
وإنْ كانَ مُحقّاً ، وبيتٍ في وسَطِ الجَنةِ لمَنْ ترِكَ الكذِبَ وإنْ كانَ مازِحاً ،
وبيتٍ في أعلى الجنةِ لمنْ حسُنَ خُلقُه)).
الضعيفة ١٣٥، الصحيحة ٢٧٣ .
(د، والضياء) عن أبي أمامة
(حسن)
١٤٦٥ - ٦٥٢ - ((أنا زعيمٌ لمنْ آمنَ بِي وأسلَمَ وهاجَرَ ببيتٍ في
(١) أي: أحركها.
(٢) قلت : قاله صلى الله عليه وسلم لفاطمة والحسين رضي الله عنهما.
- ٣٠٦ -

ربضِ الجنةِ، وبيتٍ في وسطِ الجنةِ وبيتٍ في أعلى غرفِ الجنةِ، وأنا زعيمٌ لمنْ
آمَنَ بِي وأسلمَ وجاهدَ في سبيلِ الله ببيتٍ في ربضِ الجنةِ، وبيتٍ في وسطِ
الجنةِ، وبيتٍ في أعلى غرف الجنةِ، فمن فعلَ ذلكَ لم يدعْ للخير مطلباً، ولا
مِنَ الشّرِّ مهرباً، يموتُ حيث شاءً أنْ يموتَ)).
(صحيح) (ن ، حب ، ك) عن فضالة بن عبيد .
صحيح الترغيب ١٧٣/٢
١٤٦٦ - ٦٥٣ - ((أنا سَيِّدُ الناسِ يومَ القيامةِ، وهَلْ تدرونَ ممَّ
ذلكَ؟ يجمعُ اللّهُ الأولين والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ يُسمِعُمُ الداعي ،
وينفذهم البصَرُ، وتدنو الشمسُ منهمْ ، فيبلغ الناسَ منَ الغَمِّ والكربِ ما
لا يُطيقُونَ، ولا يحتمِلونَ ، فَيَقُولُ بعضُ الناسِ لبَعضِ : ألا ترونَ ما قَدْ
بلَغَكمْ ؟ ألا تنظرونَ منْ يشفَعُ لكمْ إلى ربكم؟ فيقولُ بعضُ الناس
لبعضٍ : اثْتُوا آدمَ، فيأتون آدم فيقولون: يا آدمُ أنتَ أبونا، أنتَ أبو البشرِ،
خلقكَ الله بيدهِ ، ونفخَ فيكَ منْ روحه ، وأمرَ الملائكَةَ فسجدُوا لكَ ،
اشْفَعْ لنا إلى ربِّكَ ، ألا ترى ما نحنُ فيهِ ؟ ألا ترى ما قدْ بلغنا؟ فيقولُ لهمْ
آدمُ : إن ربي قدْ غضِبَ اليومَ غضباً لمْ يغضبْ قبلَهُ مثلُهُ ، ولنْ يغضبَ
بعدهُ مثلهُ ، وإنهُ نهاني عنِ الشجرةِ ، فعصيتُهُ ، نفسِي نفسِي نفسِي ،
إذهُبُوا إلى غيري، اذهَبُوا إلى نوحٍ ، فيَأْتُونَ نوحاً، فَيَقُولونَ: أنتَ أوَّلُ
الرُّسلِ إلى أهلِ الأرضِ، وسمَّاك الله ﴿عَبداً شكوراً﴾ اشفعْ لنا إلى
ربِّكَ ، ألا ترى ما نحنُ فيهِ ؟ ألا ترى ما قدْ بلغنا؟ فيقولُ لهمْ نوحٌ : إنّ
ربِي قدْ غضبَ اليومَ غضباً لم يغضبْ قبلهُ مثلهُ ، ولنْ يغضبَ بعدهُ مثلهُ ،
وإنهُ قدْ كانتْ لي دعوةٌ دعوت بِها على قومي ، نفسِي نفسِي نفسِي ، اذهُبُوا
إلى غيري ، اذهبُوا إلى ابراهيمَ ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولونَ : يا إبراهيمُ ؟
أنتَ نبِيُّ اللهِ وخليلُهُ منْ أهلِ الأرض ، اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ، ألا ترَى ما
- ٣٠٧ -

نحنُ فيهِ ؟ ألا تَرى ما قدْ بلغنا؟ فيقولُ لهمْ إبراهيمُ : إن ربِّي قدْ غضبَ
اليومَ غضباً لمْ يغضبْ قبلهُ مثلهُ، ولنْ يغضبَ بعدهُ مثلُهُ ، وإني قدْ كنتُ
كذبتُ ثلاثَ كذباتٍ ، نفسِي نفسِي نفسِي ، اذهبُوا إلى غيري ، اذهبُوا إلى
موسى . فيأتونَ موسى ، فيقولون : يا موسى ! أنتَ رسولُ الله ، فضَّلكَ
اللّهُ برسالاتِهِ وبكلامهِ على الناسِ ، اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ، ألا ترى ما نحنُ
فيهِ ؟ ألا ترى ما قدْ بلغنا؟ فيقولُ : إنّ ربِّي قد غضبَ اليومَ غضباً لم
يغضبْ قبلهُ مثلهُ ، ولنْ يغضبَ بعدهُ مثلُهُ ، وإني قتلتُ نفساً لم أومر
بقتلِها ، نفسِي نفسِي نفسِي ، اذهبُوا إلى غيري ، اذهبُوا إلى عيسى ،
فيأتون عيسى فيقولونَ : يا عيسى! أنتَ رسولُ الله وكلمتهُ ألقاها إلى مريمَ
وروحُ منهُ ، وكلَّمتَ الناسَ في المهدِ ، اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ، ألا ترىَ ما
نحنُ فيهِ؟ ألا ترىَ ما قَدْ بلغنا؟ فيقولُ لهمْ عيسى : إنّ ربي قد غضبَ
اليومَ غضباً لم يغضبْ قبلهُ مثلُهُ ، ولنْ يغضبَ بعدهُ مثلُهُ ، نفسِي نفسِي
نفسِي ، اذهبُوا إلى غيري ، اذهبوا إلى محمدٍ ، فيأتوني فيقولونَ : يا
محمدُ ! أنتَ رسولُ الله، وخاتمُ الأنبياءِ، وغفرَ اللَّهُ لكَ ما تقدَّم منْ ذنبِكَ،
وما تأخرَ ، اشفعْ لنا إلى ربِّك ، ألا ترىَ ما نحنُ فيهِ ؟ ألا ترى ما قدْ بلغنا ؟
فأنطلقُ ، فَآتِي تحتَ العرشِ ، فأقعُ ساجداً لرِّي، ثمَّ يفتحُ اللّهُ عليَّ،
ويلهمني منْ محامِدهِ وحسنِ الثناءِ عليهِ شيئاً لمْ يفتحهُ لأحدٍ قبلي ، ثمَّ
يقالُ : يا محمدُ ! ارفع رأسكَ ، سلْ تُعطَ، واشفعْ تُشفَّعْ ، فأرفعُ رأسي ،
فأقولُ : يا ربِّ! أمَّتي أمتي، فيقالُ: يا محمَّدُ أدخلِ الجنةَ من أمَّتِكَ منْ
لا حسابَ عليهِ منَ البابِ الأيمنِ منْ أبوابِ الجنّةِ ، وهمْ شركاءُ الناسِ فيما
سوى ذلكَ منَ الأبوابِ ، والذي نفسِي بيدهِ ، إنّ ما بينَ مصراعينٍ من
مصاريعِ الجنّةِ لكمَا بينَ مكةً وهجرَ، أَوْ كما بينَ مكةً وبُصرى)).
(حم ، ق، ت) عن أبي هريرة .
(صحیح)
شرح الطحاوية ١٢٤، ١٩٨.
- ٣٠٨ -

١٤٦٧ - ((أنا سَيِّدُ ولِدِ آدَمَ يومَ القيامةِ، وأولُ منْ ينشقُّ عنهُ القبر،
وأولُ شافعٍ ، وأولُ مشفعٍ )) .
(صحيح) (م، د) عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ١٢٣، ١٢٧ : حم، ابن سعد.
١٤٦٨ - ((أنا سيدُ ولدِ آدَمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيدِي لواءُ الحمدِ
ولا فخرَ ، وما منْ نبيٍ يومئذٍ آدمُ فمنْ سواهُ إلا تحتَ لوائِي ، وأنا أولُ
شافعٍ، وأولُ مشفّع، ولا فخرَ)). (حم، ت، هـ) عن أبي سعيد .
(صحيح)
الصحيحة ١٥٧١ : حب - عبد الله بن سلام .
١٤٦٩ - ((أنا فَرَطُكم على الحوضِ)).
(صحيح) (حم، ق) جندب ، (خ) ابن مسعود (م) جابر بن سمرة .
مختصر مسلم ١٥٤٨ .
١٤٧٠ - ٦٥٤ - ((أنا فرطُكمْ على الحوضِ، انتظركمْ ليرفع لِي
رجالٌ منكُمْ ، حتى إذا عرفتُهم اختُلِجُوا دونِي ، فأقولُ : ربِّ أصحابي !
ربِّ أصحابي! فيقالُ : إنكَ لا تدري ما أحدثُوا بعدكَ)) .
(حم، خ) عن حذيفة.
(صحيح)
١٤٧١ - ٦٥٥ - ((أنا فَرطكمْ على الحوضِ، ولأنازعنَّ أقواماً، ثمَّ
لأغلبنَّ عليهم ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي أصحابي ! فيقولُ : إنكَ لا تدري
ما أحدثُوا بعدكَ)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٥٤٨
(حم ، ق) عن ابن مسعود .
١٤٧٢ - ٦٥٦ - ((أنا محمَّدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ المطلبِ، إنّ الله
تعالى خلقَ الخلقَ فجعلني في خيرهمْ ، ثمَّ جعلهمْ فرقتينٍ ، فجعلني في
خيرهمْ فرقةً ، ثمَّ جعلهمْ قبائلَ ، فجعلني في خيرهم قبيلةً ، ثمَّ جعلهُم
بُيُوتاً ، فجعلني في خيرهمْ بيتاً ، فأنا خيركمْ بَيتاً، وأنا خيركمْ نفساً)).
(صحیح)
المشكاة ٥٧٥٧
(حم، ت) عن المطلب بن أبي وداعة .
- ٣٠٩ -

١٤٧٣ - ((أنا محمدٌ، وأحمدُ ، والمقفَّى، والحاشرُ، ونبيُّ
التوبةِ ، ونبيُّ الرحمةِ . [((ونبيُّ الملحمة))])).
(صحيح)
(حم ، م) عن أبي موسى ، زاد (طب) .
الروض ١٠١٧,٤٠١: الطيالسي، حم، ابن سعد، الطحاوي طص، ك، وعندهم الزيادة.
حم ـ حذيفة بالزيادة .
١٤٧٤ - ٦٥٧ - ((أنا وارثُ منْ لا وارثَ لهُ، أفكُّ عانيهُ ، وأرث
مالهُ، والخالُ وارتُ منْ لا وارثَ لهُ ، يفكُّ عانيَهُ ويرثُ مَآَلَهُ)).
(د، ك) عن المقدام .
(صحيح)
المشكاة ٣٠٥٢، الإِرواء ١٧٠٠ : حم ، سعيد بن منصور، ابن ماجه ، الطحاوي ،
حب ، ابن الجارود ، هق .
١٤٧٥ - ((أنا وكافلُ اليتيمِ في الجنةِ هكذا)).
الصحيحة ٨٠٠ .
(حم، خ، د، ت) عن سهل بن سعد .
(صحيح)
١٤٧٦ - ٦٥٨ - ((أنا وكافلُ اليَتيمِ لهُ أَوْ لَغَيرِهِ في الجَنّةِ ، والساعي
على الأرملةِ والمسكينِ ، كالمجاهد في سبيلِ اللهِ)).
(طس) عن عائشة. مسلم ٢٢١/٨ - أبي هريرة .
(صحيح)
١٤٧٧ - ٦٥٩ - ((انبذوهُ على غدائكمْ، واشربوهُ على عَشائكْ،
وانبِذوه على عشائكم، وأشربوهُ على غدائكمْ، وانبذوهُ في الشنانِ (١)،
ولا تنبذوهُ في القللِ، فإِنهُ إذا تأخرَ عن عصرهِ صارَ خلا» .
الصحيحة ١٥٧٣ : حم
(د ، ن) عن الديلمي .
(صحيح)
١٤٧٨ - ((أنتَ أحقُّ بصدرٍ دابتكَ مني، إلا أنْ تجعلهُ لي)).
(صحیح)
(حم، د، ت) عن بريدة . المشكاة ٣٩١٨ الإِرواء ٤٨٧ .
١٤٧٩ - ٦٦٠ - ((أنتَ أخونا ومولانا)) - قالهُ لزيد بن حارثة -
(ق) عن البراء ، (ك) عن علي .
(صحيح)
(١) هي الاسقية الخلقة، واحدها شن وشنة، وهى أشد تبريداً للماء من الجدد. ((نهاية)).
- ٣١٠ -

١٤٨٠ - ٦٦١ - ((أنتَ إمامُهم واقتدٍ بأضعفهِم، واتخذْ مؤذّناً لا
يأخذُ على أذانهِ أجراً)).
(حم ، د، ن، ك) عن عثمان بن أبي العاص .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٥٤١ ، الإِرواء ١٤٨٧
١٤٨١ - ٦٦٢ - ((أنتَ رفيقُ، واللّهُ الطبيبُ)).
(حم) عن أبي رمثة .
(صحيح)
المشكاة : ٣٤٧١، الصحيحة ١٥٣٧ : حم، د، ابن منده .
١٤٨٢ - ٦٦٣ - ((أنتَ عتيقُ اللهِ منَ النارِ)) - قالهُ لأبي بكرٍ -
(ت، ك) عن عائشة .
(صحيح)
الصحيحة ١٥٧٤ : طب ، حب ، ابن الأعرابي ، ابن عساكر - عبد الله بن الزبير .
١٤٨٣ - ٦٦٤ - ((أنتَ معْ منْ أحببتَ)).
(ق) عن أنس ، (حم ، د، حب) عن أبي ذر .
(صحيح)
١٤٠ - ٦٦٥ - ((أنتَ مني بمنزلةِ هارونَ مِنَ موسى، إلا أنهُ لا نبيَّ
بعدِي)) .
مختصر مسلم ١٦٣٩ .
(م، ت) عن سعد، (ت) عن جابر .
صحيـ
١٤٨٥ - ٦٦٦ - ((أنتَ مني، وأنا منكَ)) - قالهُ لعلي - .
(ق) عن البراء ، (ك) عن علي .
(صحيح)
١٤٨٦ ((أنتَ ومالكَ لأبيكَ)).
(هـ) عن جابر ، (طب) عن سمرة وابن مسعود .
(صحيح)
الروض النضير ١٩٥، ٦٠٣، الإِرواء ٨٣٨.
١٤٨٧ - ٦٦٧ - ((أنتَ ومالك لوالدِكَ، إنَّ أولادكمْ منْ أطيبٍ
كسبِكمْ، فكلوا منْ كسبِ أولادكْمْ)) .
(حم، د، هـ) عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ١٧٠.
(صحيح)
- ٣١١ -

١٤٨٨ - ((أنتم أعلمُ بأمرٍ دنياكمْ)).
م ٩٥/٧
(م) عن أنس وعائشة .
(صحيح)
١٤٨٩ - ((أنتمُ الغرُّ المحجَّلونَ يومَ القيامةِ، من إسباغٍ
الوضوءِ ... ))(١) .
(م) عن أبي هريرة. الإِرواء ١/٩٤، الضعيفة ١٠٣٠
(صحيح)
١٤٩٠ - ((أنتم شهداءُ الله في الأرضِ، والملائكةُ شهداءُ الله فى
السماءِ)) .
(صحيح) (طب) عن سلمة بن الأكوع. أحكام الجنائز ٤٤: حم - أنس .
١٤٩١ - ٦٦٨ - ((انتدبَ اللّهُ لمنْ خرِجَ في سبيلهِ، لا يخرجهُ إلَّ
إيمانٌ بي ، وتصديقٌ برسُلي ، أنْ أرجعهُ بِما نالَ منْ أجرٍ أوْ غنيمةٍ ؛ أوْ
أدخلهُ الجنةَ ، ولولا أنْ أشقَّ على أُمتي ما قعدتُ خلفَ سرِيَّةٍ ، ولودِدْتُ
أني أقتلُ في سبيلِ الله ، ثمَّ أحيا ، ثمَّ أقتلُ، ثمَّ أحيًا، ثمَّ أقتلُ ، ثمَّ
أحيا)).
(صحيح)
(حم ، ق ، ن) عن أبي هريرة .
١٤٩٢ - ٦٦٩ - ((انتسبَ رجلانِ على عهدٍ موسى، فقالَ
أحدهما : أنا فلانُ بنُ فلانٍ ، حتَّى عدَّ تسعةً فمن أنتَ لا أمَّ لكَ ؟ قالَ :
أنا فلانُ بن فلانٍ ابنِ الإِسلامِ ، فأوحى اللّهُ إلى موسى أنْ قلْ لهذينِ
المنتسبين: أمَّا أنتَ أيُّها المنتسبُ إلى تسعةٍ في النارِ فأنتَ عاشرهمْ في النار،
وأما أنتَ أيها المنتسبُ إلى اثنين في الجنة فأنتَ ثالثهما في الجنةِ))
(صحيح) (ن، هب، والضياء) عن أبي .
الصحيحة ١٢٧٠ : حم ، طب .
(١) في الأصل مكان النقط زيادة ((فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله)) فحذفتها لأنها مدرجة في
الحديث كما حققه الحافظ ابن حجر وغيره على ما هو مبين في المصدر المذكور أعلاه ، فهي ليست
من شرط هذا ((الصحيح))، وسيأتي الحديث بلفظ ((إن أمتي يدعون .... )).
- ٣١٢ -

١٤٩٣ - ((انتعِلوا وتخفَّفُوا، وخالفُوا أهل الكتابِ)).
حجاب المرأة ٩٣: حم، طب.
.
(هب) عن أبي أمامة
(صحيح)
١٤٩٤ - ٦٧٠ - ((انزعُوا بني عبد المطلب! فلولا أنْ تغلبَكمْ الناسُ
على سِقايتكمْ لنزعتُ معكم)).
(صحيح)
حجة النبي ◌َّ ٩١
(م، د، هـ) عن جابر .
١٤٩٥ - ((أنزلَ القرآنُ على سبعة أحرفٍ)).
صحيح أبي داود ١٣٢٧
(صحيح) (حم، ت) عن أبي ، (حم) عن حذيفة .
١٤٩٦ - ((أنزلَ القرآنُ منْ سبعة أبوابٍ، على سبعة أحرفٍ ، كلّها
شافٍ كافٍ)) .
(صحيح) (طب) عن معاذ. صحيح أبي داود ١٣٢٧، الصحيحة ٨٤٣
١٤٩٧ - ((أنزلتْ صحفُ إبراهيم أوَّلَ ليلةٍ منْ شهرِ رمضانَ ،
وأنزلتِ التوراةُ لستُّ مَضَتْ منْ رمضانَ ، وأنزلَ الإِنجيلُ لثلاثَ عشرةَ
مضتْ منْ رمضانَ ، وأنزلَ الزبورُ لثمانَ عشرةَ خلتْ منْ رمضانَ ، وأنزلَ
القرآنُ لأربعٍ وعشرينَ خلتْ منْ رمضانَ)) .
(حسن)
الصحيحة ١٥٧٥ : حم ، ابن عساكر .
(طب) عن واثلة .
١٤٩٨ - ٦٧١ - ((أنزلتْ عليَّ آنفاً سورةُ ﴿بسمِ الله الرحمنِ
الرحيمِ . إنّا أعطيناكَ الكوثَر . فصلِّ لربك وانحرْ . إنّ شانئكَ هَوَ الأبترُ﴾
أتدرونَ ما الكوثرُ ؟ فإِنه نهرٌ وعدنيه ربي ، عليه خير كثيرٌ ، هو حوضي ،
تَرِدُ عليه أُمَّتي يومَ القيامة ، آنيته كعددِ النجومِ، فُيُخْتَلَجُ العبدُ منهمْ،
فأقولُ : ربِّ إنهُ منْ أمتي ، فيقولُ: ما تدري ما أحدثَ بعدكَ)).
(م، د، ن) عن أنس. صحيح أبي داود ٧٥٣ .
(صحيح)
١٤٩٩ - ((أنزلَ عليَّ آياتٌ لم يُرَ مثلهُنَّ قطَّ ﴿قلْ أعوذُ بربِّ الفلقِ﴾
- ٣١٣ -

و ﴿قلْ أعوذُ بربِّ الناسِ﴾)).
(صحيح) (م، ت، ن) عن عقبة بن عامر .
مختصر مسلم ٢١٠١ .
١٥٠٠ - ٦٧٢ - ((إنزلْ عنهُ، فلا تصحبنا بملعونٍ، لا تدْعُوا على
أنفسكم ، ولا تدعُوا على أولادكم ، ولا تدعُوا على أموالِكم ، لا توافقُوا
مِنَ اللهِ ساعةً يُسألُ فيها عطاءً، فيستجيبَ لكْمْ)).
(م) عن جابر .
(صحيح)
مسلم ٢٣٣/٨
١٥٠١ - ((أنصر أخاكَ ظالماً أو مظلوماً، إنْ يكُ ظالماً فاردُدهُ عن
ظلمهِ ، وإن يكُ مَظلوماً فانصُرُهُ)).
الإرواء ٢٤٤٩ : حم ، م
(الدارمي وابن عساكر) عن جابر .
(صحيح )
١٥٠٢ - ((أنصرْ أخاكَ ظالماً أو مظلوماً، قيل: كيفَ أنصره ظالماً؟
قال : تحجزُهُ عن الظُّلمِ، فإِنّ ذلك نصرهُ)) .
(حم ، خ، ت) عن أنس .
(صحیح)
الإرواء ٢٤٤٩
١٥٠٣ - ٦٧٣ - ((انطلق أبا مسعودٍ ! لا ألفينَّكَ يومَ القيامةِ تجيءُ
على ظهركَ بعيرٌ منْ إبلِ الصَّدقةِ ، له رغاءٌ، قد غللتَهُ)).
الصحيحة ١٥٧٦ .
(د) عن ابن مسعود .
(صحیح)
١٥٠٤ - ٦٧٤ - ((انطلقَ ثلاثةُ رهْطٍ ممن كان قبلكم ؛ حتى أَوَوا
المبيتَ إلى غارٍ ، فدخلوهُ ، فانحدرتْ عليهم صخرةٌ من الجبلِ ، فسدّت
عليهم الغارَ ، فقالوا : إنّهُ لا يُنجيكم منْ هذهِ الصخرةِ إلا أن تدعُوا اللَّه
بصالحِ أعمالكمْ ، قال رجلٌ منهم : اللهمَّ كان لي أبوانٍ شيخانِ كبيرانٍ ،
وكنتُ لا أغبقُ (١) قبلهُما أهلاً ولا مالاً ، فنأى بي في طلبٍ شيءٍ(٢) يوماً فلم
(١) أي ما كنت أقدم عليهما أحداً في شرب نصيبهما من اللبن الذي يشربانه . والغبوق شرب آخر النهار ،
مقابل الصبوح . ((نهاية)).
(٢) قلت: هذا لفظ البخاري (٥١/٢). ولفظ مسلم (٩٠/٨) ((فنأى بي ذات يوم الشجر)).
- ٣١٤ -

أُرِحْ عليهما حتى ناما ، فحلَبتُ لهما غَبوقَهما فوجدتُهما نائمين ، فكرِهتُ
أن أغبِقَ قبلَهما أهلاً أو مالاً، فلبثتُ والقدحُ على يَدي أنتظرُ استيقاظَهُما
حتى برقَ الفجرُ ، فاستيقظا ، فشرِبا غَبوقَهما ، اللهمَّ إنْ كنتُ فعلتُ ذلكَ
ابتغاءَ وجهِك ، ففرِّجْ عنّا ما نحنُ فيهِ من هذهِ الصَّخرةِ ؟ فانفرجت شيئاً لا
يستطيعونَ الخُروج .
وقال الآخر : اللهمَّ كانتْ لي ابنةُ عمِّ ، كانتْ أحبَّ الناسِ إليَّ ،
فأردتها على نفسِها، فامتنعتْ مني ، حتى ألَمَّتْ بها سنةٌ من السِّنِينَ
فجاءتني ، فأعطَيتُها عشرينَ ومائة دينار؛ على أن تُخلِّي بيني وبين نفسِها ،
ففعلتْ حتى إذا قَدرتُ عليها قالتْ : لا أُحلُّ لك أن تَفضَّ الخاتمَ إلا
بحقِّهِ ، فتحرَّجتُ من الوقوعِ عليها ، فانصرفتُ عنها ، وهي أحبُّ الناسُ
إلي ، وتركتُ الذَّهبَ الذي أعطيتُها ، اللهمَّ إن كنتُ فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ
وجهك ، فأفرجْ عنّا ما نحنُ فيه ، فانفرجتِ الصخرةُ غيرَ أنهم لا
يستطيعونَ الخُروجَ منها .
وقال الثالثُ : اللهم استأجرتُ أُجراءَ ، فأعطيتهم أجرهم ، غيرَ
رجلٍ واحدٍ تركَ الذي له وذهبَ ، فثمَّرتُ أجرهُ حتى كثُرتْ منه الأموالُ ،
فجاءني بعد حينٍ فقال : يا عبدَ اللهِ أَدِّني أجري ، فقلتُ له : كلَّ ما ترى
من أجرِك منَ الإِبلِ والبقرِ والغنمِ والرقيقِ ، فقال : يا عبدَ اللهِ لا تَستهزىء
بي، فقلت : إني لا أستهزىءُ بك ، فأخذهُ كلَّه فاستاقَه فلم يتركْ منه
شيئاً ، اللهم فإِن كنتُ فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فأفرجْ عنّا ما نحن فيهِ ،
فانفرجتِ الصخرة ، فخرجُوا يمشون)).
:
خ - إجارة ، م - رقاق
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٥٠٥ - «انظرْ فإِنكَ لستَ بخيرِ منْ أحمرَ ولا أسود ، إلا أنْ تفضُلَهُ
بتقوى)) .
(حسن)
(حم) عن أبي ذر .
غاية المرام ٣٠٨
- ٣١٥ -

١٥٠٦ - ((انظُرنَ مَنْ إخوانكنَّ؟ فإِنما الرَّضاعةُ من المجاعةِ)).
(صحيح) (حم، ق، د، ن، هـ) عن عائشة.
الإرواء ٢١٥١
١٥٠٧ - ((انظُروا إلى من هو أسفلَ منكمْ ، ولا تنظُروا إلى من هو
فوقَكم ، فهو أجدرُ أن لا تزدَروا نعمةَ الله عليكم)).
(صحيح) (حم، م، ت، هـ) عن أبي هريرة .
الروض النضير ٦٠٤ .
١٥٠٨ - ((انظُروا قُريشاً، فخذوا منْ قولهم، وذروا فعلَهم)).
(صحيح)
(حم ، حب) عن عامر بن شهر .
الصحيحة ١٥٧٧ : الطحاوي ، ابن أبي عاصم ، ابن بشران ، أبو نُعيم ، الضياء .
١٥٠٩ - ((أنظري أينَ أنتِ منه؟ فإِنما هو جنتُكِ ونارك)).
(ابن سعد ، طب) عن عمة حصين بن محصن .
(حسن)
الترغيب ٧٤/٣ : حم ، ك، هق
١٥١٠ - ٦٧٥ - ((أنعتُ لكِ(١) الكُرسفَ، فإنه يُذهب الدمَ)).
صحيح أبي داود ٢٩٢ .
(د، هـ) عن حمنة بنت جحش .
(حسن)
١٥١١ - ٦٧٦ - ((أنفذ على رِسلك؛ حتى تنزلَ بساحتهم ، ثم
ادعُهم إلى الإِسلام ، وأخبرهم بما يجبُ عليهم من حقِّ الله فيهِ ، فوالله
لَأنْ يَهدي اللّهُ بك رجلاً واحداً خيرٌ لك مِن أنْ يكونَ لكَ حمرُ النَّعَمِ )).
فقه السيرة ٣٧١ .
(حم ، ق) عن سهل بن سعد .
(صحيح)
١٥١٢ - ((أنفقْ يا بلالُ! ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً)).
(صحيح) (البزار) عن بلال وعن أبي هريرة ، (طب) عن ابن مسعود .
المشكاة ١٨٨٥ ، صحيح الترغيب ٩٣٣ .
(١) الأصل ((لكم)) والتصويب من ((الزيادة)).
- ٣١٦ -

١٥١٣ - ((أنفقي ولا تُحصي، فُيُحصيَ الله عليك، ولا تُوعي
فُوعِيَ الله عليكِ)).
(صحيح) (حم، ق) عن أسماء بنت أبي بكر. [صحيح الترغيب ٩٣٣].
١٥١٤ - ((إنكِحوا؛ فإِنِي مُكاثرٌ بكم)).
الضعيفة ٢٩٦٠ ، الزفاف ٥٣.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة .
١٥١٥ - ٦٧٧ - ((إن آثاركم تُكتب)).
مسلم ١٣١/٢ - جابر
(ت) عن أبي سعيد .
(صحيح)
١٥١٦ - ((إن آدمَ خُلقَ من ثلاثِ تُرباتٍ: سوداء ، وبيضاء ،
وحمراء)) .
(ابن سعد) عن أبي ذر .
الصحيحة ١٥٨٠
(حسن)
١٥١٧ - ٦٧٨ - ((إنّ آل بني فلانٍ ليسُوا لي بأولياء، إنما وِلِّي اللّهُ
وصالحُو المؤمنينَ)).
الصحيحة ٧٦٤ : ق
(صحيح) (حم، طب) عن عمرو بن العاص .
١٥١٨ - ٦٧٩ - ((إنَّ آلَ جعفر قد شغلوا بشأنٍ ميِّتِهم ؛ فاصنعوا لهم
طعاماً)) .
(هـ) عن أسماء بنت عميس .
(حسن)
الجنائز ١٦٧ .
١٥١٩ - ((إنَّ أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ ، وأعجزَ الناسِ من
عَجَزَ عنِ الدُّعاءِ).
الصحيحة ٦٠١ : حب
(ع) عن أبي هريرة(١) .
(صحيح)
١٥٢٠ - ((إنّ إبراهيمَ ابني، وإنه مات في الثَّدي، وإن له ظئرينٍ
(١) مضى برقم (١٠٤٤).
- ٣١٧ -

يُكمِّلانِ رضاعَه في الجنةِ)).
(حم ، م) عن انس .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٥٧٨
١٥٢١ - ((إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ بيتَ الله وأمَّنْهُ، وإني حرَّمتُ المدينةَ ما بينَ
لابتيها ، لا يُقلعُ عِضاهُها، ولا يُصادُ صيدُها)).
(م) عن جابر
(صحيح)
الإِرواء ١٠٥٨ .
١٥٢٢ - ٦٨٠ - ((إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكةَ، وإني حرمتُ ما بينَ
لابتيْهَا)) - يريد المدينةَ -.
(صحيح)
(حم، م) عن رافع بن خديج . مختصر مسلم ٧٧٣ .
١٥٢٣ - ٦٨١ - ((إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكةَ، ودعا لها، وإِنِّي حرَّمتُ
المدينةَ ، كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ ، ودعوتُ لهَا في مدِّها وصاعِها مثلَ ما دعا
إبراهيمُ لمكةَ)) .
(صحيح) (حم، ق) عن عبد الله بن زيد المازني . مختصر مسلم ٧٧٣ .
١٥٢٤ - ٦٨٢ - ((إنَّ إبراهيمَ لمَّا أُلقي في النَّار لم يكنْ في الأرضِ
دابةٌ إِلَّ أطفأتِ النارَ عنهُ، غيرَ الوزغ، فإنها كانت تنفخُ عليه)).
الصحيحة ١٥٨١ .
(حم، هـ، حب) عن عائشة .
(صحيح)
١٥٢٥ ((إنَّ أبرَّ البرِّ أنْ يصِلَ الرجلُ أهلَ ودّ أبيهِ، بعدَ أنْ يُولِيَ
الأبُ)) .
(صحيح) (حم، خد، م، د، ت) ابن عمر. مختصر مسلم ١٧٥٩ .
١٥٢٦ ((إنَّ إبليسَ يضعُ عرشهُ على الماءِ، ثُمَّ يبعثُ سراياهُ ،
فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً ، يجيءُ أحدهم فيقولُ : فعلتُ كذا وكذا ،
فيقولُ ما صنعتَ شيئاً، ويجِيءُ أحدهم فيقولُ : ما تركتُهُ حتَّى فرَّقتُ بينه
- ٣١٨ -

وبينَ أهلهِ، فيدنيهِ منهُ، ويقولُ : نِعمَ أنتَ !))
مختصر مسلم ١٩٩١ .
(حم ، م) عن جابر .
(صحيح)
١٥٢٧ - ((إنّ ابنَ آدمَ إنْ أصابهُ حرِّ قالَ: حَسِّ، وإنْ أصابهُ بردٌ
قالَ : حَسِّ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٥٧٨ .
(حم ، طب) عن خولة .
١٥٢٨ - ((إنّ ابني هذا سيدٌ، ولعلَّ الله أن يصلحَ بهِ بينَ فئتينٍ
عظيمتينٍ منَ المسلمينَ)).
(صحيح) (حم، خ، ٣) عن أبي بكرة . الروض ٩٢٣، الإِرواء ١٥٩٧.
١٥٢٩ - ٦٨٣ - ((إنّ ابنيَّ هذينٍ ريحانتايَ من الدنيا)).
(عد ، وابن عساكر) عن أبي بكرة .
(صحيح)
الصحيحة ٥٦٤ : حم، خ، ت، ابن عمر .
١٥٣٠ - ((إنَّ أبوابَ الجنةِ تحتَ ظلالِ السيوفِ)).
الإِرواء ١١٨٤.
(حم، م، ت) عن أبي موسى .
(صحيح)
١٥٣١ - ٦٨٤ - ((إنّ أبوابَ الرِّبا اثنان وسبعُونَ حُوباً (١)، أدناهُ
كالذي يأتي أمهُ في الإِسلامِ)).
الترغيب ٥٠/٣
(طب) عبد الله بن سلام .
(صحيح)
١٥٣٢ - ((إنّ أبوابَ السماءِ تفتحُ إلى زوالِ الشمسِ، فلا تُرتجُ
حتَّى يُصلى الظهرُ، فأحبُّ أن يصعدَ لِي فيها خيرٌ)).
(حم) عن أبي أيوب . صحيح الترغيب ٥٨٤ : ت
(صحيح)
١٥٣٣ - ((إنّ اتقاكمْ وأعلمَكم بالله أنا)).
(خ) عن عائشة .
(صحيح)
(١) أي سبعون ضرباً من الاثم ((نهاية)).
- ٣١٩ -

١٥٣٤ - ((إنّ أحبَّ أسمائكم عندَ الله: عبدُ الله، وعبدُ
الرحمنِ)).
(صحيح)
(م) عن ابن عمر .
الضعيفة [٤١٢ وزاد: د، ت، هـ، وغيرهم](١) الإِرواء ١١٧٦
١٥٣٥ - ٦٨٥ - ((إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربكم مني في الآخرةِ مجالسَ
أحاسنكمْ أخلاقاً ، وإنَّ أبغضكم إليَّ وأبعدكمْ مني في الآخرةِ أسوؤكمْ
أخلاقاً، الثرثارُون المتفيهقون(٢) المتشدِّقون)).
(حم، حب ، طب ، هب) عن أبي ثعلبة الخشني .
المشكاة ٤٧٩٧ ، الصحيحة ٧٩١ : ت ، خط - جابر .
(صحيح)
١٥٣٦ ((إِنَّ أُحُداً جَبَلٌ يحبُّنا ونحبُّه)).
(ق) عن انس .
(صحيح)
مختصر مسلم ٧٨٨ .
١٥٣٧ - ٦٨٦ - ((إنَّ أحدكمْ إذا قامَ في صلاتهِ فإِنهُ يناجي ربَّهُ ،
وإنَّ ربهُ بينهُ وبينَ القبلةِ ، فلا يبزقنَّ أحدكم قبلَ قبلتهِ ، ولكنْ عن يسارهِ أوْ
تحتَ قدمِه)) .
[صحيح الترغيب ٢٧٩ ابن عمر نحوه].
(صحيح) (ق) انس
١٥٣٨ - ((إنّ أحدكمْ إذا قامَ يصلي إنما يُناجي ربهُ، فلينظر كيفَ
يناجيهِ ؟))
(صحیح)
الصحيحة ١٦٠٣
(ك) عن أبي هريرة .
١٥٣٩ - ٦٨٧ - ((إنّ أحدكم إذا قامَ يصلي جاءَ الشيطانُ فلَبَّسَ
عليه ؛ حتى لا يدري كم صلى ؟ فإذا وجدَ ذلكَ أحدكم فليسجُد
13
(١) [واتفق العلماء على تحريم كل اسم معبد لغير الله. فلا يجوز التسمية بـ عبد العزى، وعبد النبي ،
وعبد الأمير] - زهير - .
(٢) هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم . مأخوذ من (الفهق) وهو الامتلاء والاتساع.
((نهاية)). ونحوه (المتشدقون). قال ابن الأثير: ((هم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واجتراء)).
- ٣٢٠ -