النص المفهرس

(حم ، د، طب ،) عن ابن عمر .
(صحيح)
المشكاة ١٠٩١ ، صحيح أبي داود ٦٧٢ ، الصحيحة ٧٤٣ ، صحيح الترغيب ٤٩٥: ن، ك.
١١٨٨ - ((أقيمُوا الصُّفوفَ في الصَّلاةِ؛ فإِنَّ إقامةَ الصَّفِّ منْ حُسنٍ
الصَّلاةِ)).
(صحيح)
(م) عن أبي هريرة .
١١٨٩ - ((أقيموا الصلاةَ، وآتوا الزَّكاةَ، وحجُّوا، واعتمِرُوا،
واستَقِيمُوا يُستَقْمْ بكْ)).
(حسن) (طب) عن سمرة .
الروض ٣٤٦ ، صحيح الترغيب ٧٤٥ : طص.
١١٩٠ (أقيموا حدودَ الله تعالى في البعيدِ والقريبِ، ولا تأخُذْكمْ
بالله لومة لائمٍ)).
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت .
الصحيحة ٦٧٠ .
١١٩١ - ((أقيمُوا صفُوفَكم، فوَالله لتُقيمُنَّ صُفوفَكم، أو ليُخالفَنَّ
اللّهُ بِينَ قُلوبِكْ)).
(صحيح) (د) عن النعمان بن بشير. صحيح أبي داود ٦٦٨، الصحيحة ٣٢.
١١٩٢ - ٥٤٠ - ((أقيموا صُفوفَكم، لا تَخلَّلُكُم الشَّياطينُ كأنها
أولادُ الحذَفِ ، قيلَ: يا رسولَ الله : وما أولادُ الحَذَفِ ؟ قيلَ سُودٌ جُرْدٌ
بأرضِ اليمن)).
(صحیح)
صحيح أبي داود ٦٧٣
(حم، ش ، ك) عن البراء .
١١٩٣ - ((أقيمُوا صُفوفَكمْ، وتَراصُّوا؛ فإِنِي أراكم مِنْ خَلفِ
ظھری)» .
الصحيحة ٣١
(خ ، ن) عن أنس .
(صحيح)
١١٩٤ - ((أقيمُوا صُفوفَكمْ، وتَراصُّوا، فَوالذِي نفسي بيدهِ، إنَّ
- ٢٦١ -
٩۔۔۔

لأَرَى الشَّيَاطِينَ بيْنَ صُفوفِكم كأنها غَنْمٌ عُفْرٌ(١)).
(الطيالسي) عن أنس . صحيح أبي داود ٦٧٣.
(صحيح)
١١٩٥ - ((أكبرُ الكَبائِرِ الإِشراك بالله، وقَتلُ النَّفْسِ، وعُقوقُ
الوالدَينِ ، وشَهادةُ الزُّورِ)).
غاية المرام ٢٧٧
(خ) عن أنس .
(صحیح)
١١٩٦ - ٥٤١ - ((أكتُبْ فَوالذي نفسي بيدهِ ما يَخرجُ منهُ إلا حقٌّ)).
الصحيحة ١٥٣٢ : الدارمي
(حم ، د، ك) عن ابن عمرو .
(صحيح)
١١٩٧ - ٥٤٢ - ((اكتَحِلوا بالإِثمدِ؛ فإِنهُ يجلو البَصَر، ويُنبتُ
الشَّعرَ)).
المشكاة ٤٤٧٢
(ت) عن ابن عباس .
(صحیح)
١١٩٨ - ((أكثِرِ الدُّعاءَ بالعافِيةِ)).
الصحيحة ١٥٢٣ : طب ، الضياء .
(ك) عن ابن عباس .
(حسن)
١١٩٩ - ((أكثر الناس شبعاً في الدنيا، أطولهم جوعاً في الآخرة)).
(حل) عن سلمان .
(حسن)
الصحيحة ٣٤٣ .
١٢٠٠ - ((أكثرْتُ عليكمْ في السِّواكِ)).
(صحيح)
(حم ، خ، ن) عن أنس .
١٢٠١ - ((أكثرُ خطايا ابنِ آدمَ في لسانِهِ)).
(حسن) (طب ، هب) عن ابن مسعود .
الصحيحة ٥٣٤ .
١٢٠٢ - ((أكثرُ عذابِ القبرِ منَ الْبَولِ)).
الإِرواء ٢٨٠ .
(حم ، هـ، ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٠) جمع (عفراء) أي بيضاء بياضاً ليس بالناصع .
- ٢٦٢ -

١٢٠٣ - ((أكثرُ مُنافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤها)).
(صحيح) (حم، طب ، هب) عن ابن عمرو، (حم، طب) عن عقبة بن عامر ،
(طب ، عد) عن عصمة بن مالك .
الصحيحة ٧٥٠ .
١٢٠٤ - ((أكثرْ منَ السُّجودِ؛ فإِنهُ ليسَ منْ مُسلم يسجدُ لله تعالى
سجدةً؛ إلا رفَعهُ اللّهُ بها درجةً في الجنَّةِ، وحَطَّ عنهُ بها خطيِئةً)) .
الصحيحة ١٥١٩ .
(صحيح) (ابن سعد ، حم) عن [أبي] فاطمة .
١٢٠٥ - ((أكثرْ منْ لَا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله؛ فإِنها منْ كَنزِ الجنَّةِ)» .
المشكاة ٢٣١٩
(صحيح) (ع، طب، حب) عن أبي أيوب .
١٢٠٦ - ((أكثرُ منْ يموتُ منْ أُمَّتي بعدَ قضاء الله وقدرهِ بالعينِ)).
(حسن) (الطيالسي، تخ، والحكيم، والبزار، والضياءُ) عن جابر .
الصحيحة ٧٤٧ .
١٢٠٧ - ٥٤٣ - ((أكثرُوا الصلاة عليَّ، فإِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ بي مَلَكاً عندَ
قبري ، فإِذا صلَّى عليَّ رجُلٌ منْ أَمتي قالَ لي ذلك المَلَك : يا محمدُ إِنَّ
فُلانَ ابنَ فلانٍ صلَّى عليكَ السَّاعةَ)).
(فر) عن أبي بكر .
(حسن)
الصحيحة ١٥٣٠
١٢٠٨ - ٥٤٤ - ((أكثرُوا الصَّلاةَ عليَّ في يومِ الجُمعةِ؛ فإِنهُ ليسَ
يُصلِّي عليَّ أحدٌ يومَ الجُمعةِ إلا عُرضتْ عليَّ صلاتُهُ)).
الصحيحة ١٥٢٧ .
(صحيح) (ك، هب) عن أبي مسعود الأنصاري .
١٢٠٩ - ٥٤٥ - ((أكثُرُوا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجُمعةِ وليلةَ الجُمعةِ،
فمنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللّهُ عليهِ عشْراً)).
(هق) عن أنس .
(حسن)
الصحيحة ١٤٠٧
- ٢٦٣ -

١٢١٠ - ((أكثرُوا ذِكرَ هاذمِ اللَّذاتِ: الموتِ)).
(صحيح) (ت، ن، هـ ، حل) عن ابن عمر ، (ك، هب) عن أبي هريرة ، (طس ،
المشكاة ١٦٠٧ الإِرواء ٦٨٢ .
حل ، هب) عن أنس .
١٢١١ - ((أكثرُوا ذِكرَ هَاذمِ اللَّذاتِ: المَوتُ؛ فإِنهُ لم يذكُرُهُ أحدٌ
في ضيقٍ منَ العيشِ إلا وسَّعهُ عليهِ، ولا ذكرهُ في سَعةٍ إلا ضيَّقها عليهِ)).
(حسن) (هب، حب) عن أبي هريرة ، (البزار) عن أنس .
الإِرواء ٦٨٢.
١٢١٢ - ((أكثرُوا منْ شهادةِ: أن لا إله إلا الله؛ قبلَ أنْ يحالَ بينَكمْ
وبينَها ، ولقُّنوها مَوتاكمْ)).
(حسن) (٤، عد) عن أبي هريرة . الصحيحة ٤٦٨ خط ، ابن عساكر .
١٢١٣ - ((أكثرُوا منْ غَرسِ الجنَّةِ؛ فإِنهُ عَذبٌ ماؤها ، طيِّبٌ
تُرابها ، فأكثروا منْ غِراسِها : لا حولَ ولا قوّة إلا بالله)).
(حسن) (طب) عن ابن عمر .
تخريج الترغيب ٢٥٦/٢
١٢١٤ - ((أكثرُوا منْ قولٍ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله؛ فإِنها منْ كُنوزِ
الجنَّةِ)).
الصحيحة ١٥٢٨ : حم ، ت
(صحيح)
(عد) عن أبي هريرة .
١٢١٥ - ٥٤٦ - ((أكثرُوا من هذهِ النِّعالِ، فإِنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكباً
الصحيحة ٣٤٥ : حم ، م، خط
(صحیح)
ما انتعلَ)).
(د) عن جابر .
١٢١٦ - ((أكرمُ الناسِ أتقاهم)
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة.
- ٢٦٤ -

١٢١٧ - ((أكرمُ الناسِ يُوسفُ بنُ يعقوب بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ)).
الضعيفة ٣٣٤
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة ، (طب) عن ابن مسعود .
١٢١٨ - ((أكرِمْ شعَرَكَ وأحسِنْ إليهِ)).
(ن) عن أبي قتادة .
(حسن)
الصحيحة ٥٠٠
١٢١٩ - ((أكرمُوا الخُبزَ)).
(ك ، هب) عن عائشة .
(حسن)
١٢٢٠ - ((أكرِمُوا الشَّعرَ)).
الضعيفة ٢٨٨٤ ٫ ٢٨٨٥
الصحيحة ٦٦٦
(البزار) عن عائشة .
(صحیح)
١٢٢١ - ٥٤٧ - ((أكسِرُوا فيها قِسيَّكمْ ـ يَعني في الفِتنةِ - واقطعُوا
فيها أوتاركمْ ، والزَمُوا فيها أجوافَ بُيوتِكم، وكونوا فيها كالخَيِّرِ منْ ابني
آدم)) .
(صحيح)
الصحيحة ١٥٢٤ : هب ، ابن عساكر .
(ت) عن أبي موسى .
١٢٢٢ - ٥٤٨ - ((أكشِفِ الْبَاسَ ربَّ الناسِ)).
(صحيح) (د ، ن) عن ثابت بن قيس بن شماس. الصحيحة ١٥٢٦: تخ ، حب.
١٢٢٣ - ٥٤٩ - ((اكشفِ الباسَ، ربَّ الناسِ! إلهَ الناسِ!)).
الصحيحة ١٥٢٦ .
(صحيح) (هـ) عن رافع بن خديج
١٢٢٤ - ٥٥٠ - ((اكشفِ الباسَ، ربّ الناسِ! لا يكشِفُ الكَربَ
غيرُكَ)) .
الصحيحة ١٥٢٦: حم
(صحيح) (الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عن عائشة
١٢٢٥ - ٥٥١ - ((اكفُلوا لي بسِتُّ، أكفُلْ لكمْ بالجنَّةِ؛ إذا حدَّثَ
- ٢٦٥ -

أحدُكم فلا يكذِبْ ، وإذا ائْتُمنَ فلا يخُنْ ، وإذا وعَدَ فلا يُخْلِفْ ، وَغُضُّوا
أبصارَكمْ، وكفُّوا أيديكمْ، واحفظُوا فروجَكم)).
(حسن) (البغوي، طب) عن أبي أمامة .
الصحيحة ١٥٢٥ : عد
١٢٢٦ - ٥٥٢ - ((أكلَ طعامَكمُ الابرارُ، وَصلتْ عليكم الملائكةُ،
وأفطَرَ عندكمُ الصَّائمونَ)).
(حم ، د ، ن) عن انس .
(صحیح)
آداب الزفاف ٨٥
١٢٢٧ - ((أكلُ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ حرامٌ)).
(صحيح)
الإِرواء ٢٤٨٨ : م، ن .
(هـ) عن أبي هريرة .
١٢٢٨ - ((اكلَفُوا منَ العَملِ ما تُطيقونَ؛ فإِنَّ الله لا يَملُّ حتى تَملُّوا ،
وإنَّ أحبَّ العَملِ إلى الله تعالى أدومُهُ وإن قَلَّ)).
(حم، د، ن) عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣٨ : ق .
(صحیح)
١٢٢٩ - ٥٥٣ - ((اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن خير العمل
أدومه وإن قل)).
صحيح أبي داود ١٢٣٨ : حم
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة .
١٢٣٠ - ((أكملُ المؤمِنِينَ إيماناً أحسنُهم خُلقاً)).
(حم ، د، حب، ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
الصحيحة ٢٨٤ . إيمان ابن أبي شيبة ١٧ - ٢٠، إيمان أبي عبيد ص ١٧ .
١٢٣١ - ٥٥٤ - ((أكملُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهم خُلقاً، المُوطَّؤونَ
أكنافاً، الَّذِينَ يألفُون ويُؤْلَفونَ، ولا خير فِيمنْ لا يألفُ ولا يُؤلف)).
الصحيحة ٧٥١ : أبو نعيم .
(حسن) (طس) عن أبي سعيد .
١٢٣٢ - ((أكملُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهمْ خُلقاً، وخيارُكمْ خِيارُكمْ
- ٢٦٦ -

لِنسائهم))
.
(صحيح)
(ت ، حب) عن أبي هريرة .
الصحيحة ٢٨٤.
١٢٣٣ - ((ألبانُ البَقرِ شِفاءٌ، وسَمنُها دواءٌ، ولُحومُها داءٌ)).
(طب) عن مليكة بنت عمرو .
(صحیح)
الصحيحة ١٥٣٣
١٢٣٤ - ٥٥٥ - ((البسْ جديداً، وعِش حميداً، ومُتْ شهيداً ،
ويرزقُكَ اللّهُ قرَّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ)) . قاله لعمر بن الخطاب .
(حسن) (حم، هـ) عن ابن عمر. الصحيحة ٣٥٢ : حم، حب ، ابن السني، طب.
١٢٣٥ - ((إلبَسُوا الثَّيابَ البيضَ؛ فإِنها أطهرُ وأطيبُ ، وكفّنوا فيها
مَوتاکمْ)) .
(صحيح) (حم، ت، ن، هـ، ك) عن سمرة .
الجنائز ٦٣ .
١٢٣٦ - ٥٥٦ - ((البَسُوا منْ ثِيابِكُمُ البياضَ؛ فإِنها منْ خيرِ ثيابكمْ ،
وكفِّنوا فيها مَوتاكمْ ، وإنَّ منْ خيرِ أكحالِكم الإِثْمدَ ، يَجلو البصرَ ، ويُنبتُ
الشَّعَرَ)).
(صحيح) (حم، د، ت، حب) عن ابن عباس .
الجنائز ٦٢ .
١٢٣٧ - ((التَمسُوا السَّاعةَ التي تُرجى في يومِ الجُمعةِ، بعدَ العصرِ
إلى غَيْبِوبَةِ الشمسِ)) .
(حسن) (ت) عن انس .
المشكاة ١٣٦٠ ، صحيح الترغيب ٧٠٣ : طب.
١٢٣٨ - ((التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان)).
المشكاة ٢٠٩٢ ، الصحيحة ١٤٧١ .
(ابن نصر) عن معاوية .
(صحيح)
١٢٣٩ - ٥٥٧ - ((التَمسُوا ليلةَ القَدرِ في العشرِ الأَواخِرِ منْ رمضانَ
في وِترٍ ؛ فإِنِّي قد رأيتُها فَنَسِيتُها)) .
ا
أ
-
- ٢٦٧ -

الصحيحة ١٤٧١ .
(صحيح) (حم ، طب، والضياء) عن جابر بن سمرة .
١٢٤٠ - ((التمسوا ليلةَ القدرِ ليلةَ سبعٍ وعشرينَ)).
الصحيحة ١٤٧١ .
(طب) عن معاوية .
(صحيح)
١٢٤١ - ((التّمس ولو خاتَماً منْ حديدٍ)).
(صحيح) (حم، ق، (د) عن سهل بن سعد. غاية المرام ٨٢، الإِرواء ١٩٢٥.
١٢٤٢ - ٥٥٨ - ((التَمسوها في العشر الأواخِرِ؛ فإِنْ ضَعفَ أحدُكم
أو عجَزَ فلا يُغلَبِنَّ على السَّبعِ البَواقي)).
(صحيح) (م) عن ابن عمر .
الصحيحة ١٤٧١ : الطيالسي ، حم ، هق .
١٢٤٣ - ٥٥٩ - ((التمِسوها في العشرِ الأواخرِ: في تِسعٍ تبقَيْنَ ،
أو سَبعٍ تبقَيْنَ، أو خَمسٍ تبقَيْنَ، أو ثلاثٍ تبقَيْنَ، أو آخرِ ليلةٍ)).
المشكاة ٢٠٩٢ : حب.
(صحيح) (حم، ت، ك ، هب) عن أبي بكرة .
١٢٤٤ - ٥٦٠ - ((التمِسوها في العشرِ الأواخرِ منْ رمضانَ : في
تاسِعةٍ تَبقى ، وفي سابِعةٍ تَبقى، وفي خامِسةٍ تَبقى)).
(صحيح) (حم، خ، د) عن ابن عباس .
صحيح أبي داود ١٢٥٠.
١٢٤٥ - ٥٦١ - ((التمِسوها في العشرِ الأواخرِ منْ رمضانَ ،
والتمِسوها في التاسِعةِ ، والسابِعةِ ، والخامِسةِ )).
(صحيح) (د) عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٢٥٢ : حم ، م - هق .
١٢٤٦ - ((ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما بقيَ فلأولى رجلٍ ذكرٍ)).
(صحيح) (حم، ق، ت) عن ابن عباس. الإِرواء ١٦٩٠، مختصر مسلم ٩٩٥.
١٢٤٧ - ((إلزمْ بيتَك))(١).
(١) قلت: يعني في أيام الفتن، كما تدل عليه عدة أحاديث خرجتها في ((الإِرواء)).
- ٢٦٨ -

الصحيحة ١٥٣٥: عد ، ابن عساكر.
(طب) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٢٤٨ - ٥٦٢ - ((الزمْ رِجِلَها، فَثَمَّ الجنَّةُ)).
(حسن) (هـ) عن [معاوية بن](١) جاهمة. الإِرواء ١١٩٩ خط ٣٢٤/٣ ش ٣٠/٣.
١٢٤٩ - ٥٦٣ - ((الزمْها فإِنَّ الجنَّةَ تحتَ أقدامِها)) - يعني الوالِدةَ -.
المشكاة ٤٩٣٩
(حم ، ن) عن جاهمة .
(حسن)
١٢٥٠ - ((ألِظُّوا(٢) بياذا الجَلالِ والإِكرامِ)).
(صحيح) (ت) عن أنس ، (حم، ن، ك) عن ربيعة بن عامر .
الصحيحة ١٥٣٦ : ابن أبي شيبة - أنس . تخ ، ابن منده ، ابن عساكر - ربيعة . ك - أبي
هريرة .
١٢٥١ - ((ألقِ عنكَ شَعرَ الكُفرِ ثُمَّ اختتنْ)).
(حسن) (حم، د) عن عثيم بن كليب . صحيح أبي داود ٣٨٢ الإِرواء ٧٩ .
١٢٥٢ - ((الله الطَّيبُ)).
الصحيحة ١٥٣٧ : حم ، ابن مندة .
(صحيح) (د) عن أبي رمثة .
١٢٥٣ - ((اللّهُ مع القاضي ما لم يَجُرْ، فإِذا جارَ تخلَّى اللهُ عنه،
ولزمهُ الشَّيطانُ )).
(حسن) (ت) عن عبد الله بن أبي أوفى .
المشكاة ٣٧٤١ : ابن ماجه ، حب ، ك.
١٢٥٤ - ((اللّهُ ورسولُهُ مَولی مَنْ لا مَولی لهُ، والخالُ وارثُ مَنْ لا
وارِثَ لهُ)).
(صحيح)
الإِرواء ١٧٠٠
(ت ، هـ) عن عمر .
(١) سقطت من الأصل .
(٢) أي الزموه واثبتوا عليه وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم. ((نهاية)).
:
- ٢٦٩ -
٠
أ
i

١٢٥٥ - ((اللهمَّ اجعلْ أوسعَ رِزقِكَ عليَّ عندَ كِبرِ سني ، وانقِطاعٍ
عُمري)) .
(حسن)(١)
الصحيحة ١٥٣٩ : طس .
(ك) عن عائشة .
١٢٥٦ - ((اللهمَّ أجعلْ بالمدينةِ ضِعْفَي ما جعَلتَ بمكةً منَ
البركةِ )) .
(حم، ق) عن أنس.
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٠٦٩ .
١٢٥٧ - ((اللهمَّ اجعلْ رِزقَ آل محمدٍ في الدنيا(٢) قُوتً)).
(صحيح)
(م، ت، هـ) [عن أبي هريرة] .
تخريج فقه السيرة ٤٧٩ ، الصحيحة ١٣٠ : خ
١٢٥٨ - ((اللهم اجعلْ فَناءَ أُمَّتي قَتلا في سبيلكَ بالطّعنِ
والطَّاعون)).
(صحيح)
(حم، طب) عن أبي بردة الأشعري.
الإِرواء ١٦٣٧ .
١٢٥٩ - ((اللهمّ اجعلْ في قلبي نُوراً، وفي لِساني نوراً، وفي
بصري نوراً ، وفي سمعي نوراً ، وعن يَميني نوراً ، وعن يَساري نوراً ،
ومِنْ فوقي نوراً، ومِن تَحتي نوراً، ومِن أمامي نوراً ، ومِن خَلفي نوراً ،
واجعل لي في نفسي نوراً، وأعظِمْ لي نوراً)).
(حم ، ق ، ن) عن ابن عباس .
(صحیح)
مختصر مسلم ٣٧٩
١٢٦٠ - ((اللهمَّ احفَظني بالإِسلامِ قائماً، واحفَظني بالإِسلام
قاعداً، واحفَظني بالإِسلام راقِداً، ولا تُشمِتْ بي عدوًّاً ولا حاسداً ، اللهمَّ
(١) ثم استدرك شيخنا هذا الحديث ونقله إلى ((ضعيف الجامع الصغير)).
(٢) قلت: كذا الأصل، وكذلك هو في ((الجامع الصغير)) و((الكبير)) (١/٣٠٧/١) وليس عند أحد من
مخرجي الحديث هذه اللفظة ((الدنيا)) كما نبهت عليه في المصدر الثاني المذكور أعلاه . ثم وجدتها
عند أبي يعلى (٤ /١٤٥٠) عن الأعمش قال : نبئت عن أبي زرعة عن أبي هريرة . قلت : فهذا سند
ضعيف ، فهي زيادة ضعيفة .
- ٢٧٠ -

إني أسألُكَ مِنْ كلِّ خير خزائِنْهُ بَيَدكَ ، وأعوذُ بكَ منْ كلِّ شرِّ خزائِنهُ
بيدكَ)) .
(ك) عن ابن مسعود .
(حسن)
الصحيحة ١٥٤٠ .
١٢٦١ - ((اللهمَّ أحيني مِسكيناً(١)، وأمتِني مِسكيناً ، واحشرني في
زُمرةِ المساكين)) .
(عبد بن حميد، هـ) عن أبى سعيد، (طب، والضياءُ) عن عبادة بن
(صحيح)
الصحيحة ٣٠٨ الإِرواء ٨٦١ .
الصامت .
١٢٦٢ - ((اللهمَّ استُرْ عَورتي، وَآَمِنْ رَوعَتي ، واقضٍ عني
دَيني)).
المشكاة ٢٤٥٥.
(طب) عن خباب .
(حسن)
١٢٦٣ - ((اللهمَّ أصلحْ لي ديني الذي هوَ عِصمةُ أمري ، وأصلحْ
لي دُنيايَ التي فيها معاشي ، وأصلح لي آخِرتي التي فيها مَعادي ، واجعلِ
الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خيرٍ ، واجعلِ الموتَ راحةً لي مِنْ كلِّ شرِّ )).
الروض ١١١٢.
(م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٢٦٤ - ((اللهمَّ اغفرْ لي خَطيئَتي وجَهلي، وإسرافي في أمري ،
وما أنتَ أعلمُ بهِ منّي ، اللهمَّ اغفر لي خَطَئي وعَمْدي ، وهَزلي وجَدِّي ،
وكلُّ ذلكَ عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسْررتُ وما
أعلَنتُ ، أنتَ المقدِّمُ وأنتَ المؤخِّرُ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي موسى .
١٢٦٥ - ((اللهمَّ اغفرْ لي ذنبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارك لي
(١) يعني خاشعاً متواضعاً. قال ابن الأثير: ((أراد به التواضع والإِخبات وأن لا يكون من الجبارين
المتكبرين)» .
- ٢٧١ -

في رزقي)).
الروض ١١٥٦، غاية المرام ١١٢ :
(ت) عن أبي هريرة .
(حسن)
طس ، حم ، عم ، أبو يعلى ، ابن السني - أبي موسى .
١٢٦٦ - (( اللهمَّ اغفر لي ذنوبي وخطايايَ كلّها ، اللهمَّ أنعشِني
واجبُرني ، واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ ؛ فإِنهُ لا يَهدي لصالحها
ولا يَصرفُ سيِّئَها إلا أنت)).
(طب) عن أبي أمامة .
الروض ٩١٠ : ابن السني. طص، طس ، ك - أبي أيوب .
(حسن)
١٢٦٧ - ((اللهمَّ اغفرْ لي وارحمني، وألحقني بالرفيقِ الأعلى)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٦٦٤ .
(ق، ت) عن عائشة
١٢٦٨ - ((اللهمَّ اقسمْ لنا منْ خَشَيَتكَ ما يَحولُ بيننا وبينَ
معاصيكَ ، ومنْ طاعتكَ وما تُبلَّغُنا به جنَّتَكَ ، ومنَ اليقينِ ما يُهُوِّن علينا
مُصيباتِ الدُّنيا ، ومَتِّعنا بأسماعنا وأبصارِنا وقوَّتِنا ما أحيَيتَنا ، واجعله الوارثَ
مِنا ، واجعلْ ثأرَنا على مَن ظلَمنا، وانصُرنا على منْ عادانا ، ولا تَجعلْ
مُصيبتَنا في ديننا ، ولا تَجعلْ الدنيا أكبر همِّنا، ولا مَبلغَ عِلمِنا، ولا تُسلِّطْ
علينا منْ لا يرحمنا )).
(حسن)
الكلم الطيب ٢٢٥
(ت ، ك) عن ابن عمر .
١٢٦٩ - ((اللهمَّ أمتِعني بسمْعي وبَصري حتى تَجعَلَهُما الوارثَ
منّي ، وعافني في ديني وفي جسدي ، وانصُرني ممَّن ظلمني حتى تُريني
فيهِ ثأري اللهمَّ إني أسلَمتُ نفسي إليكَ ، وفَوَّضتُ أمري إليكَ، وألجأتُ
ظهري إليكَ، وخلَّيتُ وجهي إليكَ، لا مَلجأ ولا منجى منكَ إلا إليكَ ،
آمنتُ برسُولكَ(١) الذي أرسَلتَ، وبِكتابكَ الذي أنزلتَ)).
(صحيح)
(ك) عن علي . الروض النضير ٦٩٠ : طص
(١) كذا وقع في هذا الحديث، وفي الحديث المتقدم (٢٧٦) عن البراء: (( ... وبنبيك الذي أرسلت)) . =
- ٢٧٢ -

١٢٧٠ - ((اللهمَّ أنتَ خَلقتَ نفسي، وأنتَ تَوفّاها، لكَ مماتُها
ومحياها، إنْ أحيَيتَها فاحفظْها، وإنْ أمتّها فاغفر لها، اللهمَّ إني أسألكَ
العافيةَ)).
(صحيح)
(م) عن ابن عمر .
١٢٧١ - ((اللهمَّ إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكةً فجعَلها حراماً ، وإني حرَّمتُ
المدينةَ ما بينَ مأزميها(١) ؛ أن لا يُراقَ فيها دم ، ولا يُحملَ فيها سلاحُ
لِقتالٍ ، ولا يُخبطَ فيها شجرةٌ إلا لعَلفٍ . اللهمَّ بارك لنا في مدينتنا. اللهمَّ
بارك لنا في صاعِنا . اللهمَّ بارْ لنا في مدِّنا . اللهمَّ اجعلْ مع البركةِ
بركَتينٍ ، والذي نفسي بيدهِ ما مِنَ المدينةِ شِعبٌ ولا نقبٌ إلا عليهِ ملكانٍ
يحرُسانِها؛ حتى تقدَموا إليها)).
[مختصر مسلم ٧٧٩ / ٧٨٠ وأبي هريرة نحوه]
(م) عن أبي سعيد.
(صحيح)
١٢٧٢ - ((اللهم إنَّ إبراهيمَ كانَ عبدكَ وخَليلَكَ، دعاكَ لأهل مكةً
بالبركةِ ، وأنا محمدٌ عبدُكَ ورسولكَ أدعوكَ الأهلِ المدينةِ ، أن تُباركَ لهمْ
في مُدِّهمْ وصاعِهِمْ مِثَلي ما باركتَ لأهلِ مكةً، معَ البركةِ بركَتينٍ)).
الترغيب ١٤٤/٢ : حم، طس .
(ت) عن علي .
(صحيح)
١٢٧٣ - ((اللهمَّ إني اتخذُ عندَ عَهداً لنْ تُخلِفَنِيهِ ؛ فإِنما أنا بَشرٌ ،
فأيُّما مُؤمن آذَيْتُهُ ، أو شتمتهُ، أو جلدْتَهُ، أو لَعنتُهُ، فاجعلها لهُ صلاةً
وزكاةً وقُربةً بها إليكَ يومَ القيامةِ )).
(ق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٢٧٤ - ((اللهمَّ إني أسألكَ العِفَّةَ والعافيةَ في دُنيايَ ودِيني وأهلي
= وهو الصواب لأنه أصح من هذا إسناداً ، ولأن في بعض طرقه أن البراء لما أعاده قال واهماً: ((وبرسولك
الذي أرسلت)) فرده صلى الله عليه وسلم بقوله: ((لا! وبنبيك الذي أرسلت)). راجع المصدر
المذكور أعلاه.
(١) أي: طرفيها .
- ٢٧٣ -

ومالي ، اللهمَّ استُرْ عَورَتي وآمنْ رَوعتي ، واحفَظني منْ بينِ يَدِيَّ ومنْ
خَلفي ، وعن يميني وعن شِمالي ، ومِنْ فَوقي ، وأعوذُ بكَ أنْ أَغتالَ مِنْ
تَحتي)) .
(صحیح)
مجمع ١٧٥/١ الاسماء ص ١٣٨ .
(البزار) عن ابن عباس .
١٢٧٥ - ((اللهمَّ إني أسألكَ الهُدى والتَّقى، والعَفافَ والغِنى)).
(صحيح) (م، ت، هـ) عن ابن مسعود .
فقه السيرة ٤٨١ .
١٢٧٦ - ((اللهمَّ إني أسألكَ منَ الخير كلهِ عَاجِلهِ وآجِلِهِ ما عَلمتُ
منهُ وما لمْ أعلمْ ، وأعوذُ بكَ منَ الشّرِّ كلهِ عاجلهِ وآجلهِ ما عَلمتُ منهُ وما لمْ
أعلمْ . اللهمَّ إني أسألكَ منْ خيرِ ما سألَكَ بهِ عبدُكَ ونبيُّكَ ، وأعوذُ بكَ منْ
شرِّ ما عاذَ به عبدُكَ ونبيُّك . اللهمَّ إني أسألكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها منْ قولٍ
أو عملٍ ، وأعوذُ بكَ منَ النارِ وما قَرَّبَ إليها منْ قولٍ أو عملٍ ، وأسألكَ
أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قَضيتهُ لي خيراً)).
(صحيح)
(هـ) عن عائشة .
الصحيحة ١٥٤٢ : حم ، حب ، ك .
١٢٧٧ - ((اللهمَّ إني أسألكَ منَ الخيرِ كلهِ ما عَلمتُ منهُ وما لم
أعلمْ، وأعوذُ بكَ منَ الشرِّ كلِّهِ ما علمتُ منهُ وما لمْ أعلمْ)).
الصحيحة ١٥٤٢ .
(صحيح) (الطيالسي(١)، طب) عن جابر بن سمرة .
١٢٧٨ - ((اللهمَّ إني أسألكَ منْ فَضلكَ ورحمتكَ ؛ فإِنهُ لا يملِكها
إلا أنت)).
الصحيحة ١٥٤٣ : حل .
(طب) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١٢٧٩ - اللهمَّ إني أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنَبَيِّكَ محمدٍ ، نبيِّ
الرَّحمةِ ، يا محمدُ إني توجَّهتُ بكَ إلى ربي في حاجَتي هذهِ لتَقضى لي ،
(١) لم أره في ((مسنده)) المطبوع، ولا في ((ترتيبه)).
- ٢٧٤ _

(ت، هـ، ك) عن عثمان بن حنيف .
اللهمَّ فشفِّعهُ فيَّ))(١) .
الروض ٦٦١، المشكاة ٢٤٩٥: حم، ابن خزيمة، طب، طص، ابن السني.
(صحيح
١٢٨٠ - ((اللهمَّ إني أعوذُ برِضاكَ منْ سَخطكَ، وبمُعافاتِك منْ
عُقوبَتكَ ، وأعوذُ بكَ منكَ لا أحصي ثناءً عليكَ أنتَ كما أثْنَيتَ على
نفسكَ)) .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٨٢٣ .
(م، ٤) عن عائشة .
١٢٨١ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ البَرَص والجُنونِ والجُذامِ ، ومنْ
سيِّىءِ الأسقامِ)) .
(صحيح)
المشكاة ٢٤٧٠
(حم ، د، ن) عن أنس .
١٢٨٢ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ التَّردِّي والهدمِ والغَرقِ
والحَرقِ ، وأعوذُ بكَ أنْ يَتخَّطَني الشيطانُ عندَ الموتِ ، وأعوذُ بكَ أن
أموتَ في سَبيلكَ مُدبراً، وأعوذُ بكَ أن أموتَ لَديغاً)) .
(ن ، ك) عن أبي اليسر .
(صحيح)
المشكاة ٢٤٧٣
١٢٨٣ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الجوعِ؛ فإِنهُ بْس الضّجيعُ ،
وأعوذُ بكَ منَ الخيانةِ فإِنها بئستِ البِطانةُ)) .
المشكاة ٢٤٦٩
(د ، ن ، هـ) عن أبي هريرة .
(حسن)
١٢٨٤ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ العجزِ والكَسلِ، والجُبنِ
والبُخلِ والهَرمِ ، وأعوذُ بكَ منْ عذابِ القبرِ ، وأعوذُ بكَ منْ عذابٍ
النارِ ، وأعوذُ بكَ منْ فِتنةِ المحيا والمماتِ)).
(١) قلت: وزاد أحمد وابن خزيمة والحاكم: ((وشفعني فيه))، وهي من الأدلة الكثيرة على أن التوسل
والتوجه المذكور في الحديث إنما هو بدعائه صلى الله عليه وسلم ، لأن معناها : اقبل شفاعتي ، أي :
في دعائه. وكذلك قوله: ((فشفعه في)) أي اقبل شفاعته أي دعاءه في . وهذه الزيادة من الكنوز ، من
عرفها استطاع بها أن يطيح بشبهات المخالفين .
- ٢٧٥ -

(صحيح)
(حم، ق، ٣) عن أنس .
١٢٨٥ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من العجزِ والكسلِ ، والجُبنِ
والبُخلِ ، والهَرمِ ، والقَسوةِ، والغَفلةِ، والعَيلةِ، والذِّلةِ، والمسكنةِ. وأعوذُ
بكَ منَ الفقرِ والكفرِ، والفُسوقِ والشِّقاقِ والنِّفاقِ، والسُّمعة والرِّياءِ. وأعوذُ
بكَ مِنَ الصُّممِ ، والبَكمِ، والجُنونِ ، والجذامِ ، والبَرصِ ، وَسَيِّىءٍ
(ك، والبيهقي في ((الدعاء))) عن أنس .
الأسقام .
المشكاة ٢٤٧٠، الإِرواء ٨٦٠ .
رصحیح)
١٢٨٦ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من العجزِ والكَسلِ ، والجُبنِ
والبُخل، والهَرمِ وعذابِ القبرِ، وفتنة الدَّجالِ ، اللهمَّ آتِ نفسي
تَقواها ، وزكِّها أنتَ خيرُ منْ زِكَّاها ، أنتَ ولِيُّها ومَولاها ، اللهمَّ إني أعوذُ
بكَ مِنْ علمٍ لا يَنفعُ ، ومنْ قلبٍ لا يَخشعُ ، ومنْ نفسٍ لا تَشبعُ ، ومنْ
دَعوةٍ لا يُستجابُ لها)). (حم، وعبد بن حميد، م، ن) عن زيد بن أرقم(١).
مسلم ٨١/٨ - ٨٢.
(صحيح)
١٢٨٧ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من الفقرِ والقِلةِ والذِّلةِ. وأعوذُ بكَ منْ
أنْ أظلمَ أو أُظْلَمَ )) .
(د، ن ، هـ، ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
الإِرواء ٨٦٠ ، تخريج مشكلة الفقر ٤ فقه السيرة ٤٨١ .
١٢٨٨ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الكسلِ والهرمِ والمأثّمِ
والمَغرمِ ، ومنْ فتنةِ القبرِ ، وعذابِ القبرِ ، ومنْ فتنةِ النارِ ، وعذابٍ
النارِ ، ومنْ شرِّ فتنةِ الغنى . وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ الفقرِ . وأعوذُ بك من فتنةٍ
المسيحِ الدَّجالِ . اللهمَّ اغسلْ عني خطاياي بالماءِ والثلجِ والبردِ ، ونقٌّ
قلبي منَ الخطايا كما يُنْقَى الثوبُ الأبيضُ من الدنسِ ، وباعدْ بيني وبينَ
(١) قلت : وجاء طرفه الأخير من حديث جمع آخر من الصحابة كما يأتي برقم (١٢٩٥ و١٢٩٧).
- ٢٧٦ -

خطاياي كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ)).
الإِرواء ٨٦٠ .
(ق ، ت ، ن، هـ) عن عائشة
(صحيح)
١٢٨٩ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزنِ ، والعجزِ
والكسلِ ، والبخلِ والجبنِ، وضلَعِ الدَّينِ، وغلبةِ الرِّجالِ)).
غاية المرام ٣٤٧ .
(حم، ق، ٣) عن أنس .
(صحيح)
١٢٩٠ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ جارِ السوءِ في دارِ المُقامةِ ، فإِنّ
جارَ الباديةِ يتحولُ)).
(ك) عن أبي هريرة . الصحيحة ١٤٤٣ : خد ، حب .
(حسن)
١٢٩١ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ زوالِ نِعمتكَ، وتحوُّلِ
عافيتكَ ، وفُجأةِ نِقمتكَ، وجميعِ سخطكَ)).
(م، د، ت) عن ابن عمر .
(صحيح)
مسلم ٨٩/٨
١٢٩٢ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من شرِّ سمعي، ومنْ شرِّ بصري،
ومنْ شرِّ لساني، ومنْ شرِّ قلبي، ومنْ شَرِّ منيتي)).
(د ، ك) عن شكل
(صحیح)
المشكاة ٢٤٧٢ .
١٢٩٣ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ شرِّ ما عَملتُ ، ومنْ شرِّ ما لم
أعملْ)).
(م ، د، ن، هـ) عن عائشة.
مسلم ٨٠/٨
(صحيح)
١٢٩٤ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ عذاب القبر، وأعوذُ بكَ منْ
عذابِ النارِ ، وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ المحيا والمماتِ ، وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ
المسيح الدجالِ)) .
(صحيح)
(خ ، ن) عن أبي هريرة .
١٢٩٥ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من علمٍ لا ينفعُ، وعملٍ لا يُرفعُ،
- ٢٧٧ -

ودعاءٍ لا يُسمعُ)).
(صحيح)
(حم ، حب ، ك) عن أنس .
تخريج ((العلم)) لابن أبي خيثمة ١٦٥.
١٢٩٦ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ غلبةِ الدَّينِ، وغلبةِ العدوِّ ،
وشماتةِ الأعداءِ)).
الصحيحة ١٥٤١ : حم .
(ن ، ك) عن ابن عمرو .
(صحيح)
١٢٩٧ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ قلبٍ لا يخشعُ، ومن دعاءٍ لا
يُسمعُ ، ومنْ نفسٍ لا تَشبعُ، ومنْ علمٍ لا يُنفِعُ . أعوذُ بكَ منْ هؤلاء
الأربعِ)).
(صحيح) (ت، ن) عن ابن عمرو، (د، ن، هـ، ك) عن أبي هريرة، (ن) عن أنس(١).
صحيح الترغيب ١١٩ حم - ابن عمرو وأبي هريرة وأنس.
١٢٩٨ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ مُنكراتِ الأخلاقِ والأعمالِ
(ت ، طب ، ك) عن عم زياد بن علاقة .
والأهواءِ والأدواءِ)).
المشكاة ٢٤٧١ .
(صحیح)
١٢٩٩ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ يومِ السوءِ، ومنْ ليلةِ السوءِ،
ومنْ ساعة السوءِ ، ومنْ صاحبِ السوءِ ، ومنْ جارِ السوءِ في دارٍ
المُقامةِ)) .
الصحيحة ١٤٤٣
(حسن)
(طب) عن عقبة بن عامر .
١٣٠٠ - ((اللهمَّ بارك لأمتي في بُكورها)) .
(صحيح) (حم، ٤، حب) عن صخر الغامدي ، (هـ) عن ابن عمر ، (طب) عن ابن
عباس ، وعن ابن مسعود ، وعن عبد الله بن سلام ، وعن عمران بن حصين ، وعن كعب
ابن مالك ، وعن النواس بن سمعان .
المشكاة ٣٩٠٨ ، الروض النضير ٤٩٠، ٩٢٢
(١) قلت: ومسلم أيضاً وغيره عن زيد بن أرقم دون الجملة الأخيرة منه كما تقدم في (١٢٨٦).
- ٢٧٨ -

١٣٠١ - ((اللهمَّ بعلمكَ(١) الغيبَ، وقُدرتكَ على الخلقِ أحيني ما
علمتَ الحياةَ خيراً لي ، وتوفّني إذا علمتَ الوفاةَ خيراً لي . اللهمَّ وأسألكَ
خشيتَكَ في الغيبِ والشهادةِ ، وأسألكَ كلمةَ الإِخلاصِ في الرضا
والغضب ، وأسألكَ القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألكَ نعيماً لا يَنْفدُ
وأسألك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ ، وأسألكَ الرِّضا بالقضاءِ، وأسألكَ بْدَ العيشِ
بعد الموتِ ، وأسألك لذةَ النظر إلى وجهكَ ، والشوقَ إلى لقائكَ ، في
غيرِ ضرَّاءَ مُضرةٍ ، ولا فتنةٍ مضلةٍ . اللهمَّ زينا بزينةِ الإِيمانِ، واجعلنا هُداةً
(ن ، ك) عن عمار بن ياسر .
مُهتدينَ)) .
صفة الصلاة ١٦٥، الكلم الطيب ١٠٥ .
(صحیح)
١٣٠٢ - ((اللهمَّ حَجةً لا رياءَ فيها ولا سُمعةَ)).
الترغيب ١١٥/٢.
(صحيح)
(هـ) عن أنس .
١٣٠٣ - ((اللهمَّ ربَّ الناسِ ! مُذهبَ الباسِ ، اشفِ أنتَ
الشافي، ولا شافيَ إلا أنتَ، إشفِ شفاءً لا يغادر سقماً)).
(صحیح)
(حم، خ، ٣) عن أنس .
١٣٠٤ - ((اللهمَّ ربّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ومحمدٍ صلى الله
عليه وسلم ، نعوذُ بكَ مِنَ النارِ)) .
الصحيحة ١٥٤٤
(حسن) (طب، ك) عن والد أبي المليح
١٣٠٥ - ((اللهمَّ ربَّ جبريل وميكائيلَ وربَّ إسرافيلَ أعوذُ بكَ منْ
حرِّ النارِ ، ومنْ عذابِ القبرِ)).
الصحيحة ١٥٤٤ .
(ن) عن عائشة .
(حسن)
١٣٠٦ - ((اللهمَّ ﴿ربنا آتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا
عذابَ النارِ﴾ .
(١) الأصل ((لعلمك)) وهو خطأ.
- ٢٧٩ -

(صحیح)
(ق) عن أنس .
١٣٠٧ - ((اللهمَّ كما حسَّنتَ خَلقي فحسنْ خُلقي)).
(حم) عن ابن مسعود .
(صحیح)
الإِرواء ٧٤ .
١٣٠٨ - ((اللهمَّ لاعيش إلا عيشُ الآخرةِ)).
(صحيح) (حم، ق، ٣) عن أنس ، (حم ، ق) عن سهل بن سعد .
١٣٠٩ - ((اللهمَّ لكَ أسلمت، وبكَ آمنتُ وعليكَ توكلتُ ، وإليكَ
أنبتُ ، وبكَ خاصمتُ . اللهم إني أعوذُ بعزتك ، لا إلهَ إلا أنتَ ؛ أن
تُضلني ، أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ ، والجنُّ والإِنسُ يموتونَ)).
(م) عن ابن عباس. (١) مختصر مسلم ١٨٦٦: حم ٣٠٢/١
(صحیح)
١٣١٠ - ((اللهم متّعني بسمعي وبصري ، واجعلهما الوارثَ مني،
وانصرني على مَنْ ظلمني، وخذْ منهُ بثأري)).
الروض النضير ١٩٠ .
(ت ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
١٣١١ - ((اللهمَّ منْ آمنَ بكَ، وشهدَ أني رسولكَ؛ فحبِّب إليهِ
لقاءكَ ، وسهلْ عليهِ قضاءكَ ، وأقلل لهُ منَ الدُّنيا، ومَن لم يؤمنْ بكَ ،
ويشهد أني رسولكَ فلا تحبِّب إليهِ لقاءكَ ، ولا تسهّلْ عليهِ قضاءكَ ، وكَثِّرْ
لهُ منَ الدنيا)».
(صحیح)
الصحيحة ١٣٣٨ : حب
(طب) عن فضالة بن عبيد .
١٣١٢ - ((اللهمَّ مَنْ وليَ منْ أمرٍ أمتي شيئاً فشقّ عليهم فاشققْ
عليهِ ، ومنْ وليَ منْ أمرٍ أمتي شيئاً فرفقَ بهم فارفق به)).
ءُ
إصلاح المساجد : ٣٤ : حم
(م) عن عائشة .
(صحیح)
(١) قلت: ورواه البخاري: مختصراً نحوه: وقد مضى برقم (١٠٧٥).
- ٢٨٠ -