النص المفهرس

ربِّي عزَّ وجلَّ، فزادني معَ كلِّ واحدٍ سبعينَ ألفاً)).
الصحيحة ١٤٨٤
(حم) عن أبي بكر .
(صحيح)
١٠٥٨ - ((أعطيتُ فواتحَ الكلامِ، وجوامعهُ وخواتمهُ)).
(صحيح) (ش، ع، طب) عن أبي موسى . الصحيحة ١٤٨٣: حم عن ابن عمرو .
١٠٥٩ - ((أعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطوالَ، وأعطيتُ مكانَ
الزبورِ المِئينَ ، وأعطيتُ مكانَ الإِنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلتُ بالمفصَّلِ)).
(صحيح)
(طب ، هب) عن واثلة .
تخريج الترغيب ٢١٧/٢، الصحيحة ١٥٨: الطيالسي، الطحاوي ، الطبري ، ابن
منده .
١٠٦٠ - ((أعطيتُ هذهِ الآياتِ من آخرِ سورة البقرةِ منْ كنزِ تحتَ
العرشِ ، لم يُعطّها نبيٌّ قبلي)).
(صحيح) (حم، طب ، هب) عن حذيفة ، (حم) عن أبي ذر .
الصحيحة ١٤٨٢: ابن نصر، السراج، هق(١).
١٠٦١ - ((أعطِي ولا توكي، فيوكى عليكِ))(٢).
خ ٣٦٢/١(٣).
(د) عن أسماء بنت أبي بكر .
(صحيح)
١٠,٦٢ - ((أعطِيَ يوسفُ شطرَ الحُسن)).
(صحيح) (ش، حم،ع، ك) عن أنس. الصحيحة ١٤٨١ : عد ، ابن عساكر .
١٠٦٣ - ٥٠١ - ((أعطِيَ يوسفُ وأَمُّهُ شطرَ الحُسن)).
الصحيحة ١٤٨١ : عد ، ابن عساكر (٤).
(صحيح) (ك) عن
(١) وعزاه الحاكم لمسلم، وله وجه شرحته في المصدر المذكور أعلاه .
(٢) أي. لا تدخري وتشدي ما عندك، وتمنعي ما في يدك، فينقطع الرزق عنك .
(٣) قلت : ورواه مسلم نحوه، ومضى في الكتاب لفظه برقم (٩٠٠).
(٤) وزادا في آخر الحديث ((يعني سارة)).
- ٢٤١ -

١٠٦٤ - ((أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ، ثمَّ يومُ القَّرِّ (١)).
(صحيح) (حم، د، ك) عن عبد الله بن قرط. المشكاة ٢٦٤٣، إرواء ٢٠١٨ : حب
١٠٦٥ - ((أعظمُ الناسِ أجراً في الصلاةِ أبعدهمْ إليها ممشى ،
فأبعدهمْ ، والذي ينتظِرُ الصلاةَ حتّى يصلّيها معَ الإِمام ، أعظمُ أجراً منَ
الذي يصليها ثمَّ ينامُ)) .
(صحيح)
(ق) عن أبي موسى ، (هـ) عن أبي هريرة .
١٠٦٦ - ٥٠٢ - ((أعظمُ الناس فِرِيةً اثنانِ: شاعرٌ يهجو القبيلةَ
بأسرِها ، ورجلٌ انتفى منْ أبيهِ)) .
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))، (هـ) عن عائشة. الصحيحة ١٤٨٧: هق
١٠٦٧ - ٥٠٣ - ((أعفوا اللِحَى، وجزُّوا الشواربَ، وغيِّروا
شيبكم، ولا تشبِّهوا باليهودِ والنصارى))
(حم) عن أبي هريرة
(صحيح)
حجاب المرأة ص ٩٤ - ٩٧
١٠٦٨ - ((اعقلها وتوكلْ)).
(ت) عن أنس .
(حسن)
المشكاة ٢٢ .
١٠٦٩ - ((اعلمْ أنكَ لا تسجدُ لله سجدةً، إلّا رفعَ اللَّهُ لكَ بها
درجةً ، وحطّ عنكَ بها خطيئةً)) .
(صحيح) (حم، ع ، حب ، طب) عن أبي أمامة .
الصحيحة ١٤٨٨ : ابن نصر.
١٠٧٠ - ((اعلمُوا أنهُ ليسَ منكمْ منْ أحدٍ إلا مالُ وارثهِ أحبُّ إلیهِ منْ
مالهِ ، مالُكَ ما قدمتَ ، ومالُ وارِثِك ما أخرتَ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٤٨٦ : حم
(ن) عن ابن مسعود .
(١) هو الغد من يوم النحر، وهو حادي عشر ذي الحجة، لأن الناس يقرون فيه بمنى، أي يسكنون ويقيمون.
- ٢٤٢ -

١٠٧١ - ((اعلمْ يا أبا مسعود أنّ اللّهَ أقدرُ عليكَ مِنكَ على هذا
الغلام )).
(م) عن أبي مسعود .
(صحيح)
١٠٧٢ - ((أعلنُوا النّكاح)).
(حم ، حب، طب ، حل ، ك) عن ابن الزبير .
(حسن)
آداب الزفاف ٩٧ : المخلص، الضياء .
١٠٧٣ - ((أعمارُ أَمَّتي ما بينَ السِّتينَ إلى السبعينَ، وأقلهمْ منْ
يَجوزُ ذلكَ)».
الصحيحة ٧٥٧ .
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة ، (ع) عن أنس .
١٠٧٤ - ((اعملُوا فكلِّ ميسرٌ لما خلِقَ لهُ)).
(طب) عن ابن عباس وعن عمران بن حصين .
(صحيح)
ق- قدر - علي بن أبي طالب ، حب ١٨٠٩ - جابر .
١٠٧٥ - ٥٠٤ - ((أعوذُ بعزتِكَ الذي لا إلهَ إلَّ أنتَ [أنْ تضلني،
أنتَ الحي](١)، الذي لا يموتُ، والجنُّ والإِنسُ يموتونَ)).
خ - توحيد: حم ٣٠٢/١، م - الذكر (٢).
(صحيح) (خ) عن ابن عباس .
١٠٧٦ - ٥٠٥ - ((اغتسلوا يومَ الجمعةِ، واغسِلوا رؤوسكمْ ؛ وإنْ
لم تكونوا جُنباً، ومسُّوا منَ الطيبِ)).
صحيح الترغيب ٦٩٢ : ابن خزيمة
(حم ، حب) عن ابن عباس .
(حسن)
١٠٧٧ - ((اغتنمْ خمساً قبلَ خمسٍ : حياتكَ قبلَ موتكَ ، وصحتكَ
قبلَ سقمِكَ ، وفراغكَ قبلَ شغلِكَ ، وشبابكَ قبلَ هرمكَ ، وغناكَ قبلَ
(١) زيادة من المصدرين الآتيين.
(٢) قلت: ولفظهما أتم، وسيأتي في ((اللهم لك أسلمت ... )).
- ٢٤٣ -

فقركَ)).
(صحيح) (ك، هب) عن ابن عباس، (حم في ((الزهد)) حل ، هب) عن عمرو بن
اقتضاء العلم ١٧٠ .
میمون مرسلاً .
١٠٧٨ - ٥٠٦ - ((اغزوا باسم الله، وفي سبيلِ اللهِ، وقاتِلوا مَنْ
كفرَ باللّهِ، اغزُوا، لا تغُلوا، ولا تغدرُوا، ولا تمثِّلوا، ولا تقتُلُوا وليداً ،
وإذا لقيتَ عدوَّكَ منَ المشركينَ فادعُهمْ إلى ثلاثِ خصالٍ ، فَأَيَّتَهُنَّ ما
أجابوكَ، فاقبلْ منهمْ، وكفَّ عنهم؛ ادعهُمْ إلى الإِسلام، فإن أجابوك، فاقبل
منهم، وكفّ عنهم، ثم ادعُهُم إلى التحوُّلِ منْ دارِهم إلى دارِ المهاجرينَ،
وأخبرهمْ [أنهم](١) إنْ فعلوا ذلكَ فلهُمْ ما للمهاجرين، وعليهم ما على
المهاجرينَ، فإِنْ أَبَوا أنْ يتحوَّلوا منْها فأخبرهم أنهم يكونونَ كأعرابٍ
المسلمينَ، يجري عليهم حكمُ الله الذي يجري على المؤمنينَ، ولا يكونُ لهمْ في
الغنيمةِ والفيءِ شيءٌ، إلا أنْ يجاهِدُوا معَ المسلمينَ، فإِنْ همْ أبوْا فسلهُمْ
الجزية؛ فإِنْ همْ أجابوكَ فاقبلْ منهم، وكُفَّ عنهم، فإِنْ أبوْا فاستعِنْ بالله
وقاتلهمْ، وإذَا حاصرتَ أهلَ حِصْنٍ، وأرادوك أنْ تجعلَ لهمْ ذمة الله وذمةً
نبيهِ، فلا تجعلْ لهمْ ذمةَ اللّهِ، ولا ذمَّة نبيهِ، ولكنْ أجعلْ لهمْ ذمتكَ، وذمَّة
أصحابكَ، فإنكم إنْ تخفروا ذمكمْ وذمَمَ أصحابكمْ أهونُ منْ أنْ تخفروا ذمَّة
الله وذمَّة رسولهِ، وإذا حاصرتَ أهلَ الحصْنِ فأرادوكَ أنْ تُنزَلهم على حكمِ
الله فلا تنزلهمْ على حكمِ اللّه، ولكنِ أنزلهم على حكمكَ، فإنكَ لا تدري
أتصيبُ حكمَ اللّهِ فِيهِمْ أمْ لا))؟
الإِرواء ١٢٤٧ .
(حم، م، ٤) عن بريدة .
(صحيح)
١٠٧٩ - ٥٠٧ - ((اغسِلُوهُ بماءٍ وسدرٍ ، وكفنوهُ في ثوبيه ، ولا
(١) زيادة استدركتها من ((مسلم)) (رقم ١٧٣١). و ((مختصر مسلم)) رقم ١١١١
- ٢٤٤ -

تُمسوهُ طيباً ، ولا تخمِّروا رأسهُ ، ولا تحنَّطوهُ، فإن الله يبعثهُ يومَ القيامةِ
ملبِّياً)).
الإِرواء ٦٩٤، ١٠١٦.
(صحيح)
(حم ، ق ، ٤) عن ابن عباس .
١٠٨٠ - ((أغلِقوا أبوابكمْ، وخمِّروا آنيتكمْ، وأطفئوا سرجكم
وأوكئوا أسقيتكم ، فإِن الشيطانَ لا يفتحُ باباً مغلقاً، ولا يكشفُ غطاءً، ولا
يحلُّ وكاءً ، وإنّ الفويسقةَ تضِرمُ البيتَ على أهلِهِ)).
(صحيح) (حم، م، د، ت) عن جابر .
الإرواء ٣٩
١٠٨١ - ٥٠٨ ((أغيظُ رجلٍ على اللّهِ يومَ القيامةِ وأخبثهُ وأغيظهُ عليهِ
رجلٌ كانَ يسمى ملِكَ الأملاكِ، لا مَلِكَ إلا الله)).
(صحیح)
(حم ، م) عن أبي هريرة .
الصحيحة ٩١٥ .
١٠٨٢ - ٥٠٩ - ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقةً، فواحدةٌ
في الجنةِ ، وسبعونَ في النارِ ، وافترقتِ النصارى على اثنتين وسبعينَ
فرقةً ، فإِحدى وسبعونَ في النارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ ، والذي نفسُ محمدٍ
بيدهِ ، لتفترقنَّ أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقةً ؛ فواحدةٌ في الجنّةِ ، واثنتانِ
وسبعون في النَّارِ)) .
(صحیح)
الصحيحة ١٤٩٢
(هـ) عن عوف بن مالك .
١٠٨٣ - ((افترقت اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةً، وتفرقتٍ
النصارى على اثنتينٍ وسبعين فرقةً ، وتفرقتْ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ
فرقةً)) .
(صحيح)
الصحيحة ٢٠٣ .
(٤) عن أبي هريرة .
١٠٨٤ - ((أفرضُ أمتي زيدُ بنُ ثابتٍ)). (١)
الصحيحة ١٢٢٤ .
(ك) عن أنس.
(صحيح)
(١) قلت: هو قطعة من حديث مضى برواية جمع منهم الحاكم عن أنس، رقم (٨٩٥).
- ٢٤٥ -

١٠٨٥ - ٥١٠ - ((أفشِ السلامَ، وأطعمِ الطعامَ، وصلٍ
الأرحامَ، وقمْ بالليل والناسُ نيامٌ ، وادخل الجنةَ بسلامٍ)).
(صحيح) (حم ، حب ، ك) عن أبي هريرة . الصحيحة ٥٦٩ والضعيفة ١٣٤٤.
١٠٨٦ - ((أفشوا السلامَ بينكمْ تحابُّوا)).
(ك) عن أبي موسى .
(صحيح)
فيض القدير .
١٠٨٧ - ((أفشُوا السَّلامَ تسلمُوا)).
(حسن)
(خد، ع، حب، العقيلي) عن البراء .
الإِرواء ٧٦٩ ، الصحيحة ١٤٩٣ : حب ، أبو نعيم .
١٠٨٨ - ((أفشوا السلامَ كي تَعْلوا)).
(طب) عن أبي الدرداء . تخريج الترغيب ٢٦٧/٣ .
(صحيح)
١٠٨٩ - ((أفشوا السلامَ، وأطعموا الطعامَ، وكونوا إخواناً كما
أمركمُ اللّهُ)) .
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. الإِرواء ٧٧٧ ، الصحيحة ١٥٠١ : ن، حب ، عد
١٠٩٠ - ٥١١ - ((أفضلُ الإِسلامِ الحنفيةُ السَّمحة)).
(طس) عن ابن عباس .
(حسن)
تمام المنة: حم في ((الزهد) - عبد العزيز بن مروان مرسلاً.
١٠٩١ - ((أفضلُ الأعمالِ الإِيمانُ بالله وحدهُ، ثمَّ الجهاد ، ثمَّ
حجَّةٌ برَّةٌ تفضلُ سائرَ الأعمالِ كما بينَ مطلعِ الشمسِ إلى مغربها)).
تخريج الترغيب ١٠٧/٢
(طب) عن ماعز .
(صحيح)
١٠٩٢ - ٥١٢ - ((أفضلُ الأعمالِ الإِيمانُ بالله وحدهُ ، ثم الجهادُ ،
ثمَّ حجةٌ مبرورةٌ ، تفضلُ سائر الأعمال ، كما بينَ مطلعِ الشّمْسِ إلى
- ٢٤٦ -
أ

مغربِها)) .
(صحيح)
تخريج الترغيب ١٠٧/٢ .
(حب ، حم) عن ماعز .
١٠٩٣ - ((أفضلُ الأعمالِ الصلاةُ في أَوَّلِ وقتِها)).
(د، ت، ك) عن أم فروة .
(صحيح)
المشكاة ٦٠٧ ، صحيح أبي داود ٤٥٢ : حب ، ك - ابن مسعود .
١٠٩٤ - ((أفضلُ الأعمالِ الصلاةُ لوقتِها، وبرُّ الوالدينِ)).
الروض ١١٠، الصحيحة ١٤٨٩.
(م) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١٠٩٥ - ((أفضلُ الأعمالِ الصلاةُ لوقتِها، وبرُّ الوالدينِ ، والجهاد
في سبيلِ اللهِ)).
الصحيحة ١٤٨٩ : حم - رجل . ق-ابن مسعود.
(صحيح) (خط) عن أنس.
١٠٩٦ - ((أفضلُ الأعمالِ أنْ تدخلَ على أخيكَ المؤمنِ سروراً ،
أوْ تقضيَ عنهُ ديناً، أوْ تطعمهُ خبزاً)) .
(حسن) (ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج))، هب) عن أبي هريرة ، (عد) عن ابن
الصحيحة ١٤٩٤
عمر .
١٠٩٧ - ((أفضلُ الإِيمانِ الصبرُ والسماحةُ)).
(فر) عن معقل بن يسار، (تخ) عن عمير الليثي .
(صحيح)
الإِيمان لابن أبي شيبة ٤٣، الصحيحة ١٤٩٥ : حم، هق - عمرو بن عبسة، حم
عبادة . ك - عمير الليثي.
١٠٩٨ - ((أفضلُ الأيامِ عندَ الله يوم الجمعةِ)).
الصحيحة ١٥٠٢ .
(هب) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٠٩٩ - ((أفضلُ الجهادِ أنْ يجاهدَ الرجلُ نفسهُ وهواهُ)).
(صحيح) (ابن النجار) عن أبي ذر. الصحيحة ١٤٩٦ : أبو نعيم، الديلمي
- ٢٤٧ -

١١٠٠ - ((أفضلُ الجهادِ كلمةُ حقِّ عندَ سلطانٍ جائرٍ)).
(صحيح) (هـ) عن أبي سعيد ، (حم، هـ، طب، هب) عن أبي أمامة ، (حم ،
ن ، هب) عن طارق بن شهاب .
الروض ٩٠٩، الصحيحة ٤٩١: د، الحميدي، ك، - أبي سعيد. الروياني، ابن عدي -
أبي أمامة. الضياء - طارق . العقيلي - جابر . ك - عمير بن قتادة.
١١٠١ - ((أفضلُ الحجِّ العجُ والتجُّ)).
(حسن) (ت) عن ابن عمر، (هـ ، ك، هق) عن أبي بكر ، (ع) عن ابن مسعود .
الصحيحة ١٥٠٠ .
١١٠٢ - [٥١٣] - «أفضلُ الدعاءِ دعاءُ يوم عرفةَ ، وأفضلُ ما قلتُ
أنا والنبُّون منْ قبْلي: لا إلهَ إلا اللّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ)).
(حسن) (مالك) عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلاً .
الصحيحة ١٥٠٣
١١٠٣ - ((أفضلُ الدنانير: دينارٌ ينفقهُ الرجلُ على عيالهِ ، ودينارٌ ينفقهُ
الرجلُ على دابتهِ في سبيلِ الله، ودينارٌ ينفقهُ الرجلُ على أصحابهِ في سبيلِ
الله عزَّ وجلّ. )).
(صحيح)
(حم، م، ت، ن ، هـ) عن ثوبان .
١١٠٤ - ((أفضلُ الذكر: لا إلهَ إلا اللّهُ، وأفضلُ الدعاءِ: الحمدُ لله)).
(ت ، ن، هـ، حب، ك) عن جابر .
(حسن)
تخريج الترغيب ٢٢٩/٢، المشكاة ٢٣٠٦، الصحيحة ١٤٩٧ .
١١٠٥ ((أفضلُ الرِّقاب أغلاها ثمناً، وأنفسُها عندَ أهلهِ)).
(صحيح) (حم، ق، ن، هـ) عن أبي ذر، (حم، طب) عن أبي أمامة .
١١٠٦ - ((أفضلُ الساعاتِ جوفُ الليل الأخيرِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٥٥١ .
(طب) عن عمرو بن عبسة .
- ٢٤٨ -

١١٠٧ - ٥١٤ ((أفضلُ الشهداءِ الذينَ يقَاتلونَ في الصفِّ الأوَّلِ فلا
يلفِتونَ وجوهَهُمْ حتَّى يُقتَلوا، أولئكَ يتلبُطُونَ(١) في الغرفِ العُلى منَ
الجنةِ ، يضحك إليهم ربُّكَ ، فإِذا ضحِكَ ربُّكَ إلى عبدٍ في موطنٍ فلا
حسابَ عليهِ)).
(صحيح) (حم، طب) عن نعيم بن همار .
الترغيب ١٩٣/٢: أبو يعلى
١١٠٨ - ((أفضلُ الشهداءِ منْ سُفِكَ دمُه وعقِرَ جوادهُ)).
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة . الصحيحة ١٥٠٤: حم. حم، د - عبد الله بن حبشي.
١١٠٩ - ((أفضلُ الصدقاتِ ظِلَّ فسطاطٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلّ ، أوْ
منحةُ خادمٍ في سبيلِ الله، أوْ طروقةُ فحلٍ في سبيلِ الله)).
(حسن) (حم، ت) عن أبي أمامة ، (ت) عن عدي بن حاتم .
تخريج الترغيب ١٥٨/٢ : ك، ابن عساكر .
١١١٠ - ((أفضلُ الصدقةِ الصدقةُ على ذي الرحمِ الكاشحِ)).
(صحيح) (حم ، طب) عن أبي أيوب وعن حكيم بن حزام ، (خد ، د، ت) عن أبي
سعيد ، (طب ، ك) عن أم كلثوم بنت عقبة .
الإِرواء ٨٩٢ ، صحيح الترغيب ٨٨٤، ٨٨٥: ابن خزيمة
١١١١ - ((أفضلُ الصدقةِ أنْ تصدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شحيحٌ ، تأملُ
الغنى وتَخشى الفَقْرَ ، ولا تُمهلْ حتَّى إذا بلغتِ الحلقومَ قلتَ : لفلانٍ
كذا ، ولفلانٍ كذا، ألا وقدْ كانَ لفلانٍ كذا)» .
(صحيح) (حم، ق، د، ن) عن أبي هريرة .
الإِرواء ١٦٠٢ .
١١١٢ - ((أفضلُ الصدقةِ جهدُ المقلِّ، وابْدَأ بمن تعولُ)).
(د ، ك) عن أبي هريرة .
الصحيحة ٥٦٦ ، صحيح الترغيب ٨٧٤، الإِرواء ٨٣٤، ٨٩٧ .
(صحيح)
(١) أي: يتمرغون. ((نهاية))
- ٢٤٩ -

١١١٣ - ((أفضلُ الصدقةِ سقيُ الماءِ)).
(حسن) (حم، د، ن، هـ، حب ، ك) عن سعد بن عبادة ، (ع) عن ابن عباس.
صحيح الترغيب ٩٥١ ، المشكاة ١٩١٢ .
١١١٤ - ٥١٥ - ((أفضلُ الصدقةِ ما تركَ غنى، واليدُ العليا خيرٌ منَ
اليدِ السُّفلى، وأبدأ بمنْ تعولُ)).
تقولُ المرأةُ : إِمَّا أنْ تطعِمني ، وإمَّا أنْ تطلِّقني، ويقولُ العبدُ :
أطعمني واستعملني ، ويقولُ الابنُ: أطعمني، إلى منْ تَدَعُني (١)؟ !.
الإِرواء ٨٣٤ .
(خ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١١١٥ - ((أفضلُ الصدقةِ ما كانَ عنْ ظهرِ غنى، واليدُ العليا خيرٌ
منَ اليدِ السُّفلى، وابدأ بمنْ تعولُ)).
غاية المرام ٤٤٦، الإِرواء ٨٣٤.
(صحيح) (حم ،م ، ن) عن حكيم بن حزام .
١١١٦ - ((أفضلُ الصلاةِ بعدَ المكتوبةِ الصلاةُ في جوفِ الليل ،
وأفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهر الله المحرمُ)).
(صحيح) (م، ٤) عن أبي هريرة، (الروياني في ((مسنده)) طب) عن جندب .
الإِرواء ٤٤٩ .
١١١٧ - ((أفضلُ الصلاةِ صلاةُ المرءِ في بيتهِ إلا المكتوبةَ)).
(صحيح)
(ن ، طب) عن زيد بن ثابت .
صحيح أبي داود ١٣٠١ : ق، د، حم، أبو عوانة .
١١١٨ - ((أفضلُ الصلاةِ طولُ القنوتِ)).
(صحيح) (حم، م، ت، هـ) عن جابر ، (طب) عن أبي موسى وعن عمرو بن عبسة
(١) قوله ((تقول المرأة ... )) الخ، هو من قول أبي هريرة عند (خ)، أدرجه بعض الرواة في الحديث، فرواه
كذلك ابن حبان. فعزوه للبخاري خطأ مزدوج ، لأنه لم يروه كذلك ، ولأنه يفيد صحة هذه الزيادة ،
وهي ضعيفة لادراجها . [ولذلك لم اجعلها بين قوسين (()) زهير].
- ٢٥٠ -

وعن عمير بن قتادة الليثي .
الإِرواء ٤٥٨، صحيح أبي داود ١١٩٦ : حم ، د، ن ، الدارمي، عن عبد الله بن
حبشي ، والصحيحة ٥٥١ .
١١١٩ - ((أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في
جماعةٍ)) .
الصحيحة ١٥٦٦ .
(حل ، هب) عن ابن عمر .
(صحیح)
١١٢٠ - «أفضلُ الصوم صومُ أخي داودَ، كانَ يصومُ يوماً ويفطرُ
يوماً، ولا يفرُّ إذا لاقى)).
(ت ، ن) عن ابن عمرو .
(صحيح)
ق - الصوم .
١١٢١ - ٥١٦ - ((أفضلُ الصيامِ بعدَ رمضانَ، الشهرُ الذي تدعونه
المحَرَّمَ)).
الإِرواء ٩٥١ .
(ن) عن جندب .
(صحيح)
١١٢٢ - ((أفضلُ العبادةِ الدعاءُ)).
(صحيح) (ك) عن ابن عباس ، (عد) عن أبي هريرة ، (ابن سعد) عن النعمان بن
الصحيحة ١٥٧٩ .
بشير .
١١٢٣ - [٥١٧] - «أفضلُ العملِ الصلاةُ لوقتِها ، والجهادُ في
سبيل الله)).
الصحيحة ١٤٨٩ : ق(١)
ـ صحیح
(هب) عن ابن مسعود.
١١٢٤ - ٥١٨ - ((أفضلُ العملِ إيمانٌ بالله، وجهادٌ في سبيلِ
الله)).
الصحيحة ١٤٩٠ : م
(حب) عن أبي ذر . (٢)
(صحيح)
(١) ولفظهما: ((ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله)).
(٢) وقع هذا الحديث في الأصل مكرراً مرموزاً له بأنه من ((الزيادة)) فحذفت الأول منهما لأن فيه تقديماً
وتأخيراً، وأبقيت هذا لأنه الموافق لما في (حب).
- ٢٥١ -

١١٢٥ - ((أفضلُ القرآن ﴿الحمدُ لله ربِّ العالمينَ﴾)).
الصحيحة ١٤٩٩ .
(ك ، هب) عن أنس .
(صحيح)
١١٢٦ - ((أفضلُ الكسبِ بيعُ مبرورٌ، وعملُ الرجلُ بيده)).
الصحيحة ٦٠٧
(صحيح) (حم، طب) عن أبي بردة بن نيار ..
١١٢٧ - ((أفضلُ الكلام. سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا اللّهُ،
واللّهُ أكبرُ)).
الصحيحة ١٤٩٨ .
(حم) عن رجل .
(صحیح)
١١٢٨ - ((أفضلُ المؤمنينَ أحسنهُمْ خلقاً)) .
الصحيحة ١٣٧٤ .
(هـ ، ك) عن ابن عمر .
(صحيح)
١١٢٩ - ((أفضلُ المؤمنينَ إسلاماً من سَلَمَ المُسلمونَ منْ لسانِهِ
ويَدهِ ، وأفضلُ المؤمنينَ إيماناً أحسنَهُمْ خُلقاً ؛ وأفضلُ المُهاجرينَ مَنْ هَجَرَ
ما نَهى اللهُ تعالى عنهُ، وأفضلُ الجِهادِ من جاهدَ نفسهُ في ذاتِ الله عزَّ
وجلَّ)) .
(طب) عن ابن عمرو .
الصحيحة ١٤٩١ : ابن نصر .
(صحيح)
١١٣٠ - ((أفضلُ الناسِ مُؤمنٌ بينَ كريمينٍ)).
(طب) عن كعب بن مالك .
(صحیح)
الصحيحة ١٥٠٥ : حم، الطحاوي - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
١١٣١ - ((أفضلُ الناس مُؤمنٌ يُجاهِدُ في سبيلِ الله بنفسهِ ومالهِ، ثمَّ مُؤمنٌ
في شِعْبٍ منَ الشِّعابِ بتَّقي الله ويَدعُ الناس من شرِّهِ)).
(صحيح) (حم، ق، ت، ن، هـ) عن أبي سعيد .
الصحيحة ١٥٣١.
١١٣٢ - ٥١٩ - ((أفضلُ الهجرتينِ الهِجرةُ البانّةٌ، والهجرةُ البانّةُ،
- ٢٥٢ -

أنْ تَثْبُتَ(١) معَ رسولِ الله وهِجرةُ البادِية أنْ ترجعَ إلى باديتكَ ، وعليكَ
السَّمع والطّاعة ، في عسرِكَ ويُسرِكَ ، ومكرهِكَ ومَنشَطكَ، وأثرةٍ
عليكَ)) .
مجمع الزوائد ٢٥٢/٥.
(طب) عن واثلة .
(صحيح)
١١٣٣ - ((أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيامُ العشرِ)).
الترغيب ١٢٥/٢ : حب
(البزار) عن جابر
(صحيح)
١١٣٤ - ٥٢٠ - ((أفضلُ صلاتِكمْ في بيوتِكم إلا المكتوبةَ)).
(صحيح) (ت) عن زيد بن ثابت. صحيح أبي داود ١٣٠١: ق ، د ، حم ، أبو عوانة.
١١٣٥ - ((أفضلُ نساء أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خُويلْدٍ ، وفاطمةُ
بنتُ محمَّدٍ ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحمٍ ، امرأةٌ فرعونَ)).
(صحيح) (حم، طب، ك) عن ابن عباس . الصحيحة ١٥٠٨ : الطحاوي ، الضياء.
١١٣٦ - ((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٢).
(صحيح) (حم، د، ن، هـ، حب، ك) عن ثوبان ، وهو متواتر .
الإِرواء ٩٣١، الصيام لابن تيمية ١٠٠ .
١١٣٧ - ((أفطرَ عندكمُ الصَّائمونَ، وأكل طعامَكمُ الأبرارُ، وصلَّتْ
عليكمُ الملائكةُ)) .
(صحيح) (هـ، حب) عن ابن الزبير الكلم الطيب ١٩٢، آداب الزفاف ٨٥.
١١٣٨ - ((أفلحَ مِنْ هُديَ إلى الإِسلامِ، وكانَ عيشُهُ كَفافاً وَقَنَعَ
به)) .
الصحيحة ١٥٠٦
(طب، ك) عن فضالة بن عبيد.
(صحيح)
(١) تفسير لـ ((البانة))، وهو من قولهم : أبن بالمكان إذا أقام فيه .
(٢) قلت : هذا الحديث منسوخ عند جماهير العلماء ، وقد ذكرت الدليل على نسخه في التعليق الآتي
ذكره ، فمن شاء فليرجع إليه .
- ٢٥٣ -

١١٣٩ - ((إقامةٌ حَدٍ منْ حُدودِ الله، خيرٌ منْ مَطِرِ أربعينَ لَيلة، في بلادِ
الله)).
الروض ١٠٥٧ ، الصحيحة ٢٣١ : الضياء.
(هـ) عن ابن عمر .
(حسن)
١١٤٠ - ٥٢١ - ((إقبل الحديقةَ، وطلِّفْها تطلِيقةً)).
(خ، ن) عن ابن عباس ، الإِرواء ٢٠٣٩.
(صحيح)
١١٤١ - ٥٢٢ - ((أقْبلْ وأدبر، واتَّقِ الدُّبَرَ والحيْضةَ)).
(حسن) (حم) عن ابن عباس . آداب الزفاف ٢٩: ن، ت، ابن أبي حاتم ، طب.
١١٤٢ - ((اقتدُوا باللَّذينِ منْ بعدِي؛ أبي بكرٍ وعُمر)).
الطحاوية ٦٧٥ ، الصحيحة ١٢٣٣.
(صحيح) (حم، ت، هـ) عن حذيفة .
١١٤٣ - ٥٢٣ - ((إقتدوا باللّذين من بعدي؛ أبي بكرٍ وعُمَرَ، واهتدوا
بهذْيِ عمّارٍ، وما حدّثكُمُ ابن مسعودٍ فاقبلوهُ))
الصحيحة ١٢٣٣
(ع) عن حذيفة
(صحیح)
١١٤٤ - ((إقتَدوا باللذينِ منْ بعدِي منْ أصحابي ، أبي بكرٍ وعُمَرَ ،
واهتَدُوا بهَديِ عمَّارٍ، وتمسَّكُوا بعَهدِ ابنِ مسعودٍ)).
(ت) عن ابن مسعود، (الروياني) عن حذيفة ، (عد) عن أنس.
(صحيح)
الأحاديث الصحيحة ١٢٣٣ .
١١٤٥ - ((اقتربتِ الساعةُ ولا تزدادُ منهُم إلا بعدا))(١)
الصحيحة ١٥١٠ : حل
(طب) عن ابن مسعود.
(حسن)
١١٤٦ - ((إقتربت الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلا حرصاً، ولا
(ك) عن ابن مسعود
يزدادون من الله إلا بعداً))
(حسن) الصحيحة ١٥١٠: الدولابي، المخلص، ابن أبي الدنيا، الهيثم بن كليب، حل.
(١) الأصل ((قرباً)). والتصويب من (طب) وغيره .
- ٢٥٤ -

١١٤٧ - ((اقتلوا الأسودَينِ في الصَّلاةِ؛ الحيَّةَ والعَقربَ)).
(د، ت ، حب ، ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
المشكاة ١٠٠٤ ، صحيح أبي داود ٨٥٤ : حم، ن ، الدارمي ، ابن ماجه ، ابن
الجارود ، هق ، الطيالسي .
١١٤٨ - ٥٢٤ - ((اقتلوا الحيَّاتِ؛ فإِنّا لم نُسالمْهُنَّ منذُ
حاربناهنَّ)) .
المشكاة ٤١٤٠ .
(طب) عن ابن عمر .
(صحيح)
١١٤٩ - ((اقتُلوا الحيَّاتِ كلَّهنَّ، فمنْ خافَ ثأرهُنَّ فليسَ منّا)).
(صحيح) (د، ن) عن ابن مسعود ، (طب) عن جرير وعن عثمان بن أبي العاص .
المشكاة ٤١٤٠ .
١١٥٠ - ٥٢٥ - ((اقْتُلُوا الحيَّاتِ والكلابَ، واقْتُلوا ذا الطَّفيتَين(١)
والأبترَ ؛ فإِنهما يَلتمِسانِ البصرَ، ويُسقِطانِ الحبلَ)).
مختصر مسلم ١٤٩٧
(م) عن ابن عمر
(صحيح)
١١٥١ - ((اقْتُلوا الحيَّةَ والعَقربَ، وإنْ كنتُمْ في الصَّلاةِ)).
(طب) عن ابن عباس . صحيح أبي داود ٨٥٤ .
(صحيح)
١١٥٢ - ٥٢٦ - ((اقتُلوا ذا الطَّفيتين (١)؛ فإِنهُ يلتمِسُ البصرَ ويُصيبُ
الحَبَلَ)).
(صحيح)
(خ) عن عائشة .
١١٥٣ - ((اقتلوا ذا الطفيتينِ والأبترَ ؛ فإِنهما يَطمِسانِ البصرَ ،
(١) الطفية خوصة المقل في الأصل . شبه الخطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل
((نهاية)). و ((الأبتر)) الذي يشبه مقطوع الذنب لقصر ذنبه .
١
- ٢٥٥ -

ويُسقِطانِ الحَبَلَ)).
(صحيح)
(حم، ق، د، ت، هـ) عن ابن عمر .
١١٥٤ - ((اقرأِ القُرآنَ في أربعينَ)).
(ت) عن ابن عمر .
الصحيحة ١٥١٢ ، صحيح أبي داود ١٢٦١ : د، ابن نصر .
(حسن)
١١٥٥ - ((اقرأ القُرآنَ في ثلاثٍ إن استطَعتَ)).
الصحيحة ١٥١٢ .
(حم ، طب) عن سعد بن المنذر .
(صحيح)
١١٥٦ - ((اقرأ القُرآنَ في خَمسٍ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٥١٣ : الطيالسي ، حم
(طب) عن ابن عمر .
١١٥٧ - ((اقرأ القُرآن في كلِّ شهرٍ، اقرأهُ في خمسٍ وعشرينَ ،
اقرأهُ في خمسَ عشْرةَ، اقرأهُ في عشْرٍ، اقرأهُ في سبعٍ ، لا يفْقهُهُ منْ يقرؤهُ في
أقلِّ منْ ثلاثٍ)).
الصحيحة ١٥١٣
(حم) عن ابن عمرو
(صحيح)
١١٥٨ - ((اقرأ القُرآنَ في كلِّ شهرٍ، اقرأهُ في عشرينَ ليلةٍ، اقرأهُ
في عشرٍ، اقرأهُ في سبعٍ ، ولا تزِدْ على ذلكَ)).
(صحيح) (ق، د) عن ابن عمر (١). صحيح أبي داود ١٢٥٥:
١١٥٩ - ((اقرأ المُعوذاتِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ)).
(صحيح) (د، حب) عن عقبة بن عامر .
الصحيحة ١٥١٤
١١٦٠ - ٥٢٧ - ((اقرأِ المُعوِّذَتينِ؛ فإِنكَ لنْ تقْرأ بمثْلِهما)).
(طب) عن عقبة بن عامر .
(صحيح)
تخريج الترغيب ٢٢٦/٢ : حم، ن ، حب - جابر .
(١) كذا الأصل، وعليه شرح المناوي، بل فسره بقوله (( ... بن الخطاب))! وهو خطأ والصواب ((ابن
عمرو)) .
- ٢٥٦ -

١١٦١ - ٥٢٨ - ((اقرأ ﴿قلْ يا أيُّها الكافرونَ﴾ عندَ مَنامِكَ؛ فإِنّها
براءةٌ منَ الشِّركِ)).
(صحیح)
(هب) عن أنس.
الترغيب ٢٠٩/١: حم، تخ، د، ت، حب، ك، ابن السني - نوفل .
١١٦٢ - ((اقرَأني جِبريلُ القُرآنَ على حَرفٍ، فراجَعْتُهُ، فلمْ أزلْ
أستزيدهْ، فَيَزِيدُني ؛ حتى انتهى إلى سبعة أحرفٍ)).
(حم ، ق) عن ابن عباس .
(صحیح)
الروض ٣٩٣
١١٦٣ - ٥٢٩ - ((اقرَؤوا القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ، فَأيَّما قرأتم
أصبتُمْ ، ولا تُمارُوا فيهِ، فإِن المِراءَ فيهِ كُفْرٌ)).
الصحيحة ١٥٢٢ : حم .
(هب) عن عمرو بن العاص .
(صحیح)
١١٦٤ - ٥٣٠ - ((اقرؤوا القُرآنَ؛ فإِنِكمْ تُؤجَرونَ عليهِ ، أما إني لا
أقولُ ﴿آلم﴾ حَرفٌ، ولكِنْ ألِفٌ عَشْرٌ، ولامُ عشرٌ، وميمٌ عشرٌ، فتلِكَ
ثلاثونَ».
(صحيح) (أبو جعفر النحاس في ((الوقف والابتداء))(١)، والسجزي في ((الإِبانة))، خط)
الصحيحة ٦٦٠ .
عن ابن مسعود .
١١٦٥ - ((اقرؤوا القُرآنَ؛ فإِنهُ يأتي يومَ القيامةِ شفيعاً لأصحابِه ،
إقرؤوا الزَّهْراويْنِ: البقرةَ وآل عمرانٍ ، فإِنهما يأتيان يومَ القيامةِ كأنهما
غمامَتانِ أو غيايتانِ (٢)، أوْ كأنهما فرقانٍ منْ طَيرِ صَوافَّ، يُحاجانِ عنْ
أصحابهما ، اقرؤوا سورةَ البقرةِ ؛ فإِنّ أخذها بركةٌ ، وتَركَهَا حَسرةٌ ، ولا
تَستطيعُها البَطَلةُ)).
(حم ، م) عن أبي أمامة
(صحیح)
مختصر مسلم ٢٠٩٥ .
(١) تعليق سطر بن زهير
(٢) الغياية كل شيء أظل الإِنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها. ((نهاية)).
- ٢٥٧ -

١١٦٦ - ((اقرؤوا القُرآنَ ما ائتلَفَتْ عليهِ قُلوبُكم ، فإذا اختلفتم فيهِ
فقومُوا)) .
مختصر مسلم ٢١٢٢ .
(حم، ق، ن) عن جندب .
(صحيح)
١١٦٧ - ((اقرؤوا القُرآنَ، وابتغوا بهِ الله تعالى؛ منْ قَبلِ أنْ يأتيَ
قَومٌ يُقيمونَهُ إقامةَ القِدْحِ، يَتعجَّلونَهُ ولا يتأجَّلونهُ)).
(حسن)
(حم ، د) عن جابر .
الصحيحة ٢٥٩ .
١١٦٨ - ((اقرؤوا القُرآنَ واعملوا بهِ، ولا تَجفُوا عنهُ، ولا تَغْلوا
فيهِ ، ولا تأكلوا بهِ ، ولا تستَكثِروا بهِ)).
(حم، طب ، ع ، هب) عن عبد الرحمن بن شبل .
تخريج فقه السيرة ٤٢ ، الصحيحة ٢٦٠ : الطحاوي ، طس ، ابن عساكر .
(صحیح)
١١٦٩ - ٥٣١ - ((اقرؤوا القُرآنَ، وسَلُوا الله بهِ، قبلَ أنْ يأتيَ قَوْمٌ
يقرؤونَ القرآنَ فَيَسألُونَ بِهِ الناسَ)).
(صحيح) (حم، طب ، هب) عن عمران بن حصين .
الصحيحة ٢٥٩ .
١١٧٠ - ٥٣٢ - ((اقرؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتكمْ، فإِنَّ الشَّيطانَ لا
يدْخلُ بيتاً يُقرأ فيهِ سورةُ البقرةِ)).
الصحيحة ١٥٢١ .
(ك ، هب) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١١٧١ - ٥٣٣ - ((اقرؤوا كما عُلَّمْتُمْ، فإِنما أهلَكَ مَنْ كانَ قَبلَكم
اختلافُهمْ على أنبِيائهم)) .
(حسن) (ابن جرير في ((تفسيره))) عن ابن مسعود . الصحيحة : ١٥٢٢ : حم ، حب
١١٧٢ - ٥٣٤ - ((اقرؤوا هاتِّينِ الآيَتَيْنِ اللَّتيْنِ في آخرِ سورةٍ
البقرة فإِنّ ربي أعطانيهما منْ تَحتِ العَرشِ)).
(صحيح) (حم، طب) عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٤٨٢ : ابن نصر.
- ٢٥٨ -

١١٧٣ - ((أقربُ ما يكونُ الرَّبُّ منَ العبدِ في جَوفِ الليلِ الآخِرِ ؛
فإِنِ اسْتَطِعْتَ أنْ تكونَ ممَّنْ يذكُرُ الله في تلكَ الساعةِ فكنْ)).
(صحيح) (ت ، ن ، ك) عن عمرو بن عبسة .
الترغيب ٢٧٦/٢، المشكاة ١٢٢٩ .
١١٧٤ - ((أقربُ ما يكونُ العبدُ إلى الله وهو ساجدٌ)).
صحيح أبي داود ٨١٩ .
(البزار) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١١٧٥ - ٥٣٥ - ((أقرب ما يكونُ العبدُ منْ ربِّهِ وهو ساجدٌ، فأكْثِرُوا
(م، د، ن) عن أبي هريرة .
الدُّعاءَ)).
صحيح أبي داود ٨١٩، الإِرواء ٤٥٦ : حم، أبو عوانة ، هق .
(صحيح)
١١٧٦ - ٥٣٦ - ((أقربكمْ مني مجلساً يومَ القيامةِ أحسنكم خُلقاً)).
(ابن النجار) عن علي .
(حسن)
المشكاة ٤٧٩٧ ، الصحيحة ٧٩١ : حم ، حب ، طب : هب - أبو ثعلبة الخشني . ت ،
خط - جابر .
١١٧٧ - ((أقرُّوا الطَّيرَ على مَكِنَّتِها))(١).
(د ، ك) عن أم كرز .
(صحيح)
الإِرواء ١١٦٦ .
١١٧٨ - ٥٣٧ - ((أقسِمُوا المالَ بينَ أهل الفرائضِ، على كتابٍ
الله ، فما تركَتِ الفرائضُ فلأوْلى رجلٍ ذَكَرٍ )).
الإِرواء ١٦٩٠ .
(م ، د، هـ) عن ابن عباس .
(صحیح)
١١٧٩ - ٥٣٨ - ((أقصِرْ منْ جُشائِكَ؛ فإِن أكثرَ الناسِ شَبَعاً في
الدُّنيا أكثرُهمْ جُوعاً في الآخِرةِ)) .
(ك) عن أبي جحيفة
(حسن)
الصحيحة ٣٤٣
(١) أي: أوكارها وأماكنها .
- ٢٥٩ -

١١٨٠ - ((اقضوا الله، فاللّهُ أحقُّ بالوَفاءِ)).
الإِرواء ٧٩٠ .
(خ) عن ابن عباس .
(صحيح)
١١٨١ - ٥٣٩ - ((اقطَعُوا في رُبعِ الدِّينارِ، ولا تقطّعُوا فيما هوَ
أُدْنِى مِنْ ذلكَ)) .
(صحيح )
الإرواء ٢٤٠٢
(حم ، هق) عن عائشة .
١١٨٢ - ((أقَلُّ أُمَّتي أبناءُ السَّبعينَ)).
الصحیحة ١٥١٧ : أبو يعلى، عد.
(الحكيم) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١١٨٣ ((أقلُّ أُمَّتي الذينَ يَبلُغونَ السَّبعينَ)).
(طب) عن ابن عمر .
(حسن)
الصحيحة ١٥١٧ .
١١٨٤ - ((أقِلُّوا الخُروجَ بعدَ هَدأةِ الرِّجْلِ، فإِنَّ الله تعالى دَوَابَّ
يُثُّهِنَّ في الأرضِ في تلكَ السَّاعةِ)).
الصحيحة ١٥١٨: خد، ابن خزيمة ، حب.
(صحیح) (حم ، د ، ن) عن جابر .
١١٨٥ - ((أقيلُوا ذَوي الهيآتِ عثرَاتِهم؛ إلا الحُدودَ)).
(صحيح) (حم، خد ، د) عن عائشة .
الصحيحة ٦٣٨
١١٨٦ - (أقيمُوا الرُّكوعَ والسُّجودَ، فَوَاللهِ إِنِّي لأراكمْ منْ بعدٍ
ظَهرِي ؛ إذا رَكعتُمْ وإذا سَجدتم)).
(صحيح)
(ق) عن أنس. [مختصر مسلم ٢٩٠ نحوه]
١١٨٧ - ((أقيمُوا الصُّفوفَ، فإِنما تُصفُّونَ بصفُوفِ الملائكةِ، وحاذُوا
بينَ المناكِبِ ، وسُدُّوا الخَلَلَ ، ولِينُوا بأيدِي إخوانِكم ، ولا تَذَرُوا فُرجاتٍ
للشَّيطانِ ، ومَنْ وصَلَ صفًَّ وصَلهُ اللّهُ، ومنْ قَطعَ صفاً قطعهُ اللّهُ عزَّ
وجلَّ)) .
- ٢٦٠ -