النص المفهرس

٩٢٣ - ٤٥٦ - ((ازهدْ في الدنيا يحبكَ اللّهُ، وأمَّا الناسُ فانبذ إليهمْ
هذا يحبُّوكَ)).
(صحيح)
الصحيحة ٩٤٤
(حل) عن أنس .
٩٢٤ - ((أسامةُ أحبُّ الناسِ إليَّ)).
(صحيح)
(حم ، طب) عن ابن عمر .
الصحيحة ٧٤٥
٩٢٥ - («إسباغُ الوضوءِ شطرُ الإِيمان، والحمدُ للهِ تملأ الميزانَ،
والتسبيحُ والتكبيرُ يملأ السَّمواتِ والأرضَ ، والصلاةُ نورٌ ، والزكاةُ برهانٌ ،
والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجةٌ لكَ أوْ عليكَ ، كلَّ الناسِ يغدوُ، فبائِعٌ
نفسَهُ فمعتِقُها أوْ موبقُها)).
(صحيح)
(حم ، ن، هـ، حب) عن أبي مالك الأشعري .
مسلم ١٤٠/١، أبو عوانة ٢٢٣/١
٩٢٦ - ((إسباغُ الوضوءِ في المكارهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى
المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ؛ يغسلُ الخطايا غسلاً)).
صحیح الترغيب ١٨٦، ٤٤٩
(ع ، ك، هب) عن علي ..
(صحیح)
٩٢٧ - ٤٥٧ - ((أسبغ الوضوءَ، وخلّلْ بينَ الأصابعِ، وبالغْ في
الاستنشاقِ إلَّ أنْ تكونَ صائماً)).
(الشافعي ، حم ، ٤، حب، ك) عن لقيط بن صبرة .
(صحیح)
صحيح أبي داود ١٣٠ ، الإِرواء ٩٠ .
٩٢٨ - ٤٥٨ - ((اسبغوا الوضوءَ)).
حم ١٦٤، ١٩٣، ٢٠١، م ١٤٨/١
(ن) عن ابن عمرو .
(صحيح)
٩٢٩ - ٤٥٩ - ((استأخِرْنَ؛ فإِنهُ ليسَ لكنَّ أنْ تحقَّقْنَ الطريقَ ،
عليكنَّ بحافاتِ الطريقِ)).
الصحيحة ٨٥٦ : الهيثم بن كليب ، هب
(حسن) (د) عن أسيد الأنصاري .
- ٢٢١ -

٩٣٠ - ٤٦٠ - ((استأمروا النساءَ في أبضاعهنَّ))(١).
الصحيحة ٣٩٨ .
(حم ، ن، حب) عن عائشة .
(صحيح)
٩٣١ - ٤٦١ - ((إستبرؤهنَّ بحيضةٍ)). يعني السُّبايا.
الإِرواء ١٨٧ .
(ابن عساكر) عن أبي سعيد .
(صحيح)
٩٣٢ - ٤٦٢ - ((إستجيروا بالله منْ عذاب القبرِ؛ فإِنّ عذاب القبرِ
حقٌّ )).
(صحيح) (طب) عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص .
الصحيحة ١٤٤٤
٩٣٣ - ٤٦٣ - ((إستحيُوا فإِن الله لا يستحيِي من الحقِّ، ولا تأتُوا
النساءَ في أدبارهنَّ )) .
(هق) عن خزيمة بن ثابت .
(حسن)
الإِرواء ٢٠٠٥
٩٣٤ - [٤٦٤] - ((استحيُوا فإِنَّ اللَّه لا يستحيي منَ الحقِّ، لا يحلَّ مأتى
النساءِ في حشوشهِنَّ )).
(حسن)
الإِرواء ٢٠٠٥ : قط
(سمويه) عن جابر .
٩٣٥ - ((استحيُوا منَ الله تعالى حقَّ الحياءِ، منِ استحيًا منَ الله حقَّ
الحياءِ فليحفظِ الرأسَ وما وعَى، وليحفظِ البطنَ وما حوى ، وليذكرِ الموتَ
والبِلا ، ومنْ أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الحياةِ الدنيا ، فمنْ فعلَ ذلكَ فقدْ
استحيا منَ الله حقَّ الحياءِ)).
(حم ، ت ، ك، هب) عن ابن مسعود .
(حسن)
الروض النضير ٦٠١ ، المشكاة ١٦٠٨
٩٣٦ - استذكروا القرآنَ، فهو أشدُّ تفصِّياً (٢) منْ صدورِ الرجالِ
(١) الأصل ((إرضاعهن)) والتصويب من ((الزيادة)) وغيره .
(٢) تفلتاً ونسياناً.
- ٢٢٢ -

مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِها)) .
(صحيح)
(حم ، ق، ت ، ن) عن ابن مسعود .
٩٣٧ - ((استرْقوا لها؛ فإِن بها النظرة)).
الصحيحة ١٢٤٧ [والحاكم ١٢/٤]
(ق) عن أم سلمة
(صحیح)
٩٣٨ - ((استعيذوا بالله منَ العينِ فإن العين حقٌ)).
الصحيحة ٧٣٧
(هـ، ك) عن عائشة .
(صحيح)
٩٣٩ - ((استعيذوا بالله منَ الفقرِ والعيلةِ، ومن أنْ تُظلمُوا أو
تَظلمُوا)).
(طب) عن عبادة بن الصامت .
(حسن)
الصحيحة ١٤٤٥
٩٤٠ - ((استعيذوا بالله منْ شرِّ جارِ المُقامِ؛ فإِن جارَ المسافرِ إذا
شاءَ أنْ يزايلَ زايلَ)).
الصحيحة ١٤٤٣ : حم
(ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٩٤١ - ٤٦٥ - ((استعيذوا بالله من عذاب القبرِ، استعيذوا بالله منْ
عذابٍ جهنمَ ، استعيذُوا بالله منْ فتنةِ المسيحِ الدجالِ ، استعيذُوا بالله منْ
فتنة المحيا والمماتِ)).
صفة الصلاة ١٦٣
(خد ، ت ، ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٩٤٢ - ٤٦٦ - ((استعيذُوا بالله منْ عذاب القبرِ، انهمْ يعذبونَ في
قبورهمْ عذاباً تسمعهُ البهائم)).
الصحيحة ١٤٤٤ : حب
(حم ، طب) عن أم مبشر .
(صحيح)
٩٤٣ - ((استعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكتمانِ ؛ فإِن كلِّ ذي
نعمةٍ محسودٌ)) .
(صحيح) (عق ، عد، طب، حل، هب) عن معاذ بن جبل، (الخرائطي في
- ٢٢٣ -

((اعتلال القلوب))) عن عمر، (خط) عن ابن عباس، (الخلعي في ((فوائده))) عن علي.
الصحيحة ١٤٥٣ : ابن حبان ، السهمي - أبي هريرة .
٩٤٤ - ٤٦٧ - ((استغفروا ربكمْ، إني استغفِرُ الله وأتوبُ إليهِ كلَّ
يومِ مائةَ مرةٍ)) .
(البغوي) عن الأغر. الصحيحة ١٤٥٢ : حم ، الطحاوي .
(صحيح)
٩٤٥ - ٤٦٨ - ((استغفِروا لأخيكمْ، وسلُوا لهُ التثبيتَ، فإنه الآنَ
يسألُ)) .
(ك) عن عثمان .
(صحيح)
الجنائز ١٥٥ : د
٩٤٦ - ٤٦٩ - ((استغفِروا لماعزِ بن مالك، لقدْ تابَ توبةً لوْ قسمتْ
بينَ أمةٍ لوسعتهُم)).
(صحیح)
(م، د، ن) عن بريدة
٩٤٧ - ((استغنُوا عنِ الناسِ ولوْ بشوصِ السواكِ)).(١)
(البزار، طب، هب) عن ابن عباس . الصحيحة ١٤٥٠ : الضياء
(صحیح)
٩٤٨ - ((استفتِ نفسَكَ وإنْ أفتاكَ المُفْتُونَ)).
المشكاة ٢٧٧٤
خ) عن وابصة .
(حسن)
٩٤٩ - ٤٧٠ - ((استقبلْ صلاتَكَ، فلا صلاةً لمنْ صلى خلفَ
الصفِّ وحدهُ)).
(ش ، هـ، حب) عن علي بن شيبان .
(صحيح)
الإِرواء ٥٤١ : حم ، ابن سعد ، ابن خزيمة ، الطحاوي ، هق ، ابن عساكر .
٩٥٠٠ - ٤٧١ - ((استقرئُوا القرآنَ منْ أربعةٍ؛ منْ عبدِ الله بنِ
مسعودٍ ، وسالمِ مولى أبي حذيفةَ، وأَبيِّ بن كعب، ومعاذٍ بنِ جَبَلٍ)).
(صحيح)
.
(ق) عن ابن عمرو
(١) أي بغسالته ، أو بما تفتت منه عند التسوك .
- ٢٢٤ -

٩٥١ - ((استقِمْ وليحسُنْ خُلقُكَ للناسِ)).
(حسن) (طب، ك، هب) عن ابن عمرو.
الصحيحة ١٢٢٨
٩٥٢ - ((استقيموا ولنْ تُحصُوا، واعلموا أن خير أعمالِكم الصلاةَ،
ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ)).
(صحيح) (حم، هـ، ك، هق) ثوبان، (هـ، طب) ابن عمرو ، (طب) سلمة بن الأكوع.
المشكاة ٢٩٢ المساجلة العلمية ١٧، الإِرواء ٤١٢.
٩٥٣ - ((استقيمُوا، ونِعِمًا إن استقمتم، وخيرُ أعمالكمُ الصلاة ،
ولنْ يحافظَ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ)).
الروض ١٧٧
(صحيح) (هـ) أبي أمامة ، (طب) عبادة بن الصامت .
٩٥٤ - ((استكثروا منَ النِّعالِ، فإِنَّ الرجلَ لا يزالُ راكباً ما دامَ
منتعلاً)) .
(حم ، تخ ، م ، ن) عن جابر ، (طب) عن عمران بن حصين ، (طس) عن
(صحيح)
الصحيحة ٣٤٥، مختصر مسلم ١٣٨
ابن عمرو .
٩٥٥ - ((استمتِعوا منْ هذا البيتِ ؛ فإِنهُ قَدْ هدمَ مرتينِ ، ويرفعُ في
. الثالثةِ))(١) .
(طب ، ك) عن ابن عمر .
الصحيحة ١٤٥١ : ابن خزيمة ، حب ، أبو نُعيم، الديلمي
(صحیح)
٩٥٦ - ((استنثرُوا مرتينٍ بالغتين أو ثلاثاً)).
(حم ، د، هـ، ك) عن ابن عباس .
(صحيح)
صحيح أبي داود ١٢٩ : الطيالسي ، تخ ، هق
٩٥٧ - ((استودعُ الله دينَكَ، وأمانتَكَ، وخواتيمَ عملكَ)).
الكلم ١٦٩ ، الصحيحة ١٤ .
(د ، ت) عن ابن عمر .
(صحیح)
(١) يريد بعد الثانية، إذ رفع ما قد هدم محال ، لأن البيت إذا هدم لا يقع عليه اسم بيت إذا لم يكن هنالك
بناء. كذا قاله ابن خزيمة في «صحيحه)) (٢/٢٥٢/١).
- ٢٢٥ -

٩٥٨ - (استودعُكَ الله الذي لا تضيعُ ودائعهُ)).
(هـ) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٦
(صحيح)
٩٥٩ - ((استوصوا بالأنصارِ خيراً)).
(حم) عن أنس .
(صحيح)
الصحيحة ٩١٦
٩٦٠ - ((استوصُوا بالنِّساءِ خيراً؛فإِنّ المرأةَ خُلقتْ منْ ضلْع (١)
، وإن أعوجَ شيءٌ في الضَّلعِ اعلاهُ؛ فإِنْ ذهبتَ تقيمهُ كسرتهُ، وإنْ تركتهُ لم
يزل أعوجَ؛ فاستوصُوا بالنساءِ خيراً)).
(صحیح)
(ق) عن أبي هريرة .
٩٦١ - ((استووا ولا تختلفُوا؛ فتختلِفَ قلوبكمْ ، ولِيَلني منكم أولو
الأحلام والنّهى ، ثمَّ الذينَ يلونهمْ، ثمَّ الذينَ يلونْهم)).
(صحيح)
(حم، م ، ن) عن أبي مسعود .
صحيح أبي داود ٦٧٨، مختصر مسلم ٢٦٧ ، د، ابن ماجه ، هق ، الطيالسي .
٩٦٢ - ٤٧٢ - ((أسرعُ قبائلِ العربِ فناءً قريشٌ، يوشِكُ أنْ تمرَّ
المرأةُ بالنعلِ ، فتقولَ : هذهِ نعلُ قرشيُّ)).
الصحيحة ٧٣٨
(حم) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٩٦٣ - ٤٧٣ - ((أسرعُكنَّ لحاقاً بِي أطولُكنَّ يدً)).
مختصر مسلم ١٦٧٥، فقه السيرة ٦٦
(م ، ن) عن عائشة .
(صحيح)
٩٦٤ - ((أسرعُوا بالجنازة، فإِنْ تكُ صالحةً فخيرٌ تقدِّمونَها إليهِ ،
وإنْ تكُ سوَى ذلكَ فشرٌّ تضعونهُ عن رقابِكم» .
(صحيح) (حم، ق، ٤) أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٧٠، أحكام الجنائز ٧١ : هق
٩٦٥ - ٤٧٤ - ((أسرفَ رجلٌ على نفسِهِ، فلمَّا حضرهُ الموتُ
(١) كان في الطبعة السابقة ((من ضلع أعوج)) وجرى حذفها لعدم ورودها في ((الصحيحة)) وإنما هي رواية
غير هما - زهير -
- ٢٢٦ -

أوصى بنيهِ فقالَ: إذا أنا مِتَّ فأحرقونِي، ثمَّ اسحقُونِي، ثمَّ أَذْرونِي(١)
في البحرِ ، فوالله لئنْ قدِرَ عليَّ ربِي لِيُعذبني عذاباً ما عذبهُ أحداً ، ففعلوا
ذلكَ بهِ ، فقالَ الله للأرضِ : أَدِّي ما أخذتِ ، فإِذا هوَ قائمٌ، فقَالَ: ما
حملَكَ على ما صنَعْتَ؟ قالَ خشيتُكَ يا ربِّ، فغفرَ لهُ بِذَلِكَ)).
(حم، ق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٩٦٦ - ٤٧٥ - ((أسرقُ الناسِ الذي يسرقُ صلاتَهُ: لا يتمُّ رُكوعَهَا
ولا سجودَها، وأبخلُ الناسِ منْ بخِلَ بالسلامِ)).
(صحيح)
(طس) عن عبد الله بن مغفل .
صحيح الترغيب ٥٢٦ [وزاد معجمي الطبراني الكبير والصغير]، الروض ٦٥٤
٩٦٧ - ((أسعدُ الناسِ بشفاعتي يومَ القيامةِ منْ قالَ: لا إلهَ إلّ الله
خالصاً مخلصاً منْ قلبِهِ)) .
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة
٩٦٨ - ٤٧٦ - ((اسعُوا (٢)، فإِنَّ اللّه قدْ كتبَ عليكمُ السعيَ)).
(صحيح) (حم) عن حبيبة بنت أبي تجراة. (٣) الإِرواء ١٠٨٨، خز ٢/٢٤٣، سعد ٢٤٧/٨
٩٦٩ - ((أسْفرْ(٣) بصلاةِ الصُّبحِ؛ حتى يَرَى القومُ مواقعَ نَبْلِهم)).
الإرواء ٢٥٨
(الطيالسي) عن رافع بن خديج
(صحيح)
٩٧٠ - ((أسفرُوا بالفجرِ؛ فإِنهُ أعظمُ للأجرِ)).
المشكاة ٦١٤°، الإرواء ٢٥٨
(ت ، ن ، حب) عن رافع .
(صحیح)
٩٧١ - ٤٧٧ - ((أسلمَ الناسُ، وآمنَ عمرو بن العاصي))
الصحيحة ١٥٥
(حم، ت) عن عقبة بن عامر
(حسن)
(١) الأصل ((أزروني)). ومعناها: طيِّروا رمادي في الجو - زهير -
(٢) قلت : يعني السعي بين الصفا والمروة .
(٣) الأصل ((بحراة)) وفي ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)) ((نجراة)) والتصويب من ((الإصابة)).
(٤) يعني خروجاً لا دخولاً، كما حققه أبو جعفر الطحاوي الحنفي في ((شرح المعاني)).
- ٢٢٧ -

٩٧٢ - ((أسلمْتَ على ما أسلفتَ منْ خيرٍ)).
(حم ، ق) عن حكيم بن حزام.
(صحيح)
٩٧٣ - ((أسلم ثمَّ قاتِلْ)).
(خ) عن البراء .
الصحيحة ٢٤٨
(صحيح)
٩٧٤ - ((أسلمْ وإنْ كنتَ كارهاً)).
(حم، ع، والضياء) عن أنس .
(صحيح)
الصحيحة ١٤٥٤
٩٧٥ - («أسلمُ سالمَهَا الله، وغِفارٌ غفرَ الله لَها، أما واللهِ ما أنا
قلتُهُ، ولكنِ اللّهُ قالهُ)).
(صحيح) (حم، طب، ك) عن سلمة بن الأكوع ، (م) عن أبي هريرة .
مسلم ١٧٧/٧، مختصر مسلم ١٧٣٢
٩٧٦ - ٤٧٨ - ((أسلمُ وغِفارٌ وأشجعُ ومزينةُ وجهينةُ ومنْ كانَ من
بني كعبٍ مواليَّ دونَ الناسِ، والله ورسولهُ مولاهم ».
(صحیح)
(ك) عن أبي أيوب .
الصحيحة ١٤٥٥
٩٧٧ - ٤٧٩ - ((أسلمُ وغِفارٌ، وشيءٌ منْ مُزينةَ وجهينةً ، خيرٌ عندَ
الله منْ أسدٍ وتميمٍ وهَوازنَ وغَطفانَ)).
(صحيح)
(حم ، ق) عن أبي هريرة .
٩٧٨ - ٤٨٠ - ((أسلمُ وغِفارٌ ومُزينة، خيرٌ منْ تمِيمٍ وأسدٍ وغطَفانَ
وعامر بنٍ صعصعةً)).
(صحيح)
(ت) عن أبي بكرة .
صحيح مسلم ١٨/٧ .
٩٧٩ - ((اسمُ الله الأعظمُ الذِي إذا دُعيَ بهِ أجابَ؛ في ثلاثِ سورٍ
مَن القرآنِ: في (البقرة) و(آل عمرانَ)، و(طهَ)))
(صحيح)
الصحيحة ٧٤٦ : الطحاوي
(هـ ، طب ، ك) عن أبي أمامة .
- ٢٢٨ -
أ

٩٨٠ - ((اسمُ الله الأعظمُ في هاتين الآيتينِ ﴿وإلهُكُمْ إلهٌ واحدٌ لا
إلهَ إلَّ هَوَ الرحمَنُ الرحيم﴾ وفاتحةِ (آلِ عمرانَ) ﴿الم اللّهُ لا إلهَ إلَّ هوَ
الحيُّ القيومُ﴾ .
(حم ، د، ت، هـ) عن اسماء بنت يزيد .
المشكاة ٢٢٩١ ، صحيح أبي داود ١٣٤٣ : الدارمي، الطحاوي .
(حسن)
(عب) عن عطاء مرسلاً.
٩٨١ - ((اسمحُوا يسمحْ لكمْ)).
الصحيحة ١٤٥٦ : ابن عساكر .
(صحيح)
٩٨٢ - ((اسمحْ يسمحْ لكَ)). (حم، طب، هب) عن ابن عباس.
الروض ٣٩٠، الصحيحة ١٤٥٦: ابن عساكر، الضياء.
(صحيح)
٩٨٣ - ٤٨١ - ((اسمَعْ وأطِعْ، وَلَوْ لعَبدٍ حَبَشِيِّ مجَدَّعِ الأطرافِ)).
(حم ، م) عن أبي ذر .
(صحیح)
٩٨٤ - ٤٨٢ - ((اسمعُوا وأطيعُوا، فإِنما عليهمْ ما حُمِّلوا، وعليكم
ما حُمِّلتْ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٢٢٧
(م ، ت) عن وائل .
٩٨٥ - ((اسمعُوا وأطيعُوا وإن استعمِلَ عليكمْ عبدٌ حبشيٍّ كأن رأسهُ
زبيبةٌ)) .
. (
(حم، خ، هـ) عن أنس .
(صحيح)
الإِرواء ٢٤٥٥
٩٨٦ - ((أسوأ الناسِ سرقةً الذي يسرقُ منْ صلاتِه، لا يُتُمُّ ركوعَها
ولا سجودَها ، ولا خشوعها)).
(صحيح) (حم، ك) عن أبي قتادة ، (الطيالسي، حم، ع) عن أبي سعيد .
الروض ٦٩/٢، المشكاة ٨٨٥، صحيح الترغيب ٥٢٥: الدارمي، طب، طس، حب، ك،
هق - أبي هريرة.
٩٨٧ - ((أشبهُ منْ رأيتُ بجبريلَ دِحيةُ الكلبيُّ)).
(صحيح) (ابن سعد) عن ابن شهاب. الصحيحة ١١١١: حم، م - جابر
- ٢٢٩ -

٩٨٨ - ((اشتدَّ غضبُ الله على من زعمَ أنهُ ملِكُ الأملاكِ، لا ملِكَ
إلَّ اللّهُ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة ، (الحارث) عن ابن عباس .
٩٨٩ - ٤٨٣ - ((اشترى رجلٌ منْ رجلٍ عَقاراً لهُ، فوجدَ الرجلُ
الذي اشترى العقارَ في عقارهِ جَرةً فيها ذهبٌ ، فقالَ الذي اشتَرَى العقارَ :
خذْ ذهبكَ مني ، إنّما اشتريتُ مِنْكَ الأرضَ ، ولمْ أبتعِ الذهبَ . وقالَ
الذي لهُ الأرضُ : إنَّما بعتُكَ الأرضَ وما فيهَا . فَتَحاكما إلى رجلٍ ، فقالَ
الذي تحَاكما إليه : ألَكما ولدٌ؟ قال أحدهما : لي غلامٌ . وقال الآخرُ :
لي جاريةٌ ، قال : أنكحُوا الغلامَ الجاريةَ ، وأنفقوا على أنفُسِكما منهُ ،
وتصدَّقوا)).
(حم ، ق، هـ) عن أبي هريرة .
مختصر مسلم ١٠٥٨
(صحيح)
٩٩٠ - ٤٨٤ - ((اشتكَتِ النارُ إلى ربِّها، فقالتْ: يا ربِّ أكلَ
بعضِي بعضاً ، فأذِنَ لها بنفَسَينِ ؛ نفسٍ في الشتاءِ ، ونفسٍ في الصيفِ ،
فهو أشدُّ ما تجدونَ منَ الحرِّ ، وأشدُّ ما تجدُونَ منَ الزمهريرِ)).
(صحيح) (مالك ، ق، هـ) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٤٥٧ : حم
٩٩١ - ٤٨٥ - ((اشتكتِ النارُ إلى ربِّها، وقالتْ: يا ربِّ أكلَ
بعضِي بعضاً ، فجعلَ لها نفسَينِ ؛ نفَساً في الشتَاءِ ، ونفَسَاً في الصيفِ ،
فأما نفسُها في الشتاءِ فهوَ زمهريرٌ، وأمَّا نَفَسُها في الصيفِ فَسَمُومٌ)).
الصحيحة ١٤٥٧ : ابن ماجه
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة .
٩٩٢ - ((أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثمَّ الأمثلُ فالأمثلُ، يُبتلى
الرجلُ على حسبٍ دينِهِ ، فإِنْ كانَ في دينِهِ صُلباً، اشتدَّ بلاؤهُ ، وإنْ كانَ
في دينهِ رقةٌ ابتُليَ على قَدْرِ دينِهِ ، فَما يبرحُ البلاءُ بالعبد حتَّى يتركهُ يمشي
- ٢٣٠ -

على الأرضِ وما عليهِ خطيئةٌ)).
(صحيح)
(حم، خ، ن (١)، هـ) عن سعد .
المشكاة ١٥٦٢، الصحيحة ١٤٣ : الدارمي ، الطحاوي ، حب ، ك، الضياء .
٩٩٣ - ٤٨٦ - ((أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثمَّ الأمثلُ، فالأمثلُ
يبتلى الناسُ على قدْرِ دِينِهِمْ ، فمنْ ثخنَ دينهُ اشتدَّ بلاؤه ، ومنْ ضعفَ دينهُ
ضعُفَ بلاؤهُ ، وإنّ الرجلَ ليصيبهُ البلاءُ حتّى يمشي في الناسِ ما عليهِ
خطيئةٌ)) .
(حب) عن أبي سعيد(٢).
الصحيحة ١٤٤ : حم، ت ، الدارمي ، ابن ماجه ، الطحاوي . .
(صحيح)
٩٩٤ - ((أشدُّ الناسِ بَلاءً الأنبياءُ الصالحونَ، ثمَّ الأَمْثَلُ فالأمْثَلُ)).
(طب) عن أخت حذيفة .
(صحيح)
٩٩٥ - ((أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثمَّ الصالحونَ، لقدْ كانَ
أحدهمْ يُبتلى بالفقرِ حتى ما يجدُ إلّ العباءةَ ، يجوبُها (٣)، فيلبسها،
ويُبتلى بالقملِ حتَّى يقتلهُ، ولأحدُهمْ كانَ أشَدَّ فرحاً بالبَلاءِ منْ أحدكم
بالعطاءِ)) .
(هـ، ع، ك) عن أبي سعيد .
الصحيحة ١٤٤ : ابن سعد
(صحیح)
٩٩٦ - ٤٨٧ - ((أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثمَّ الذينَ يلونُهُمْ، ثمّ
الذينَ يلونهمْ)).
الصحيحة ١٤٥ : المحاملي
(صحيح) (حم، طب) عن فاطمة بنت اليمان .
٩٩٧ - ((أشدُّ الناس عذاباً عندَ اللّهِ يومَ القيامةِ الذينَ يُضاهونَ بخلقٍ
اللّهِ)).
غاية المرام ١١٩ .
(حم، ق ، ن) عن عائشة .
(صحيح)
(١) كذا الأصل، وفي ((الجامعين)) (خ، ت) وهو أصح، لكن عزوه إلى (خ) سهو .
(٢) كذا وقع في الأصل تبعاً لـ ((الزيادة)) و ((الجامع)) والصواب: سعد .
(٣) أي يقطع وسطها ليلبسها .
- ٢٣١ -

٩٩٨ - ((أشدُّ الناس عذاباً للناس في الدُّنيا، أشدُّ الناس عذاباً
عندَ اللّهِ يوم القيامةِ)).
(صحيح) (حم، هب) عن خالد بن الوليد ، (ك) عن عياض بن غنم ، وهشام بن حكيم.
الصحيحة ١٤٤٢ : الحميدي
٩٩٩ - ((أشدُّ الناس عذاباً يومَ القيامةِ المصورونَ، يقالُ لهمْ: أحيُوا
ما خلقتَمْ)).
غاية المرام ١٢١
(حم) عن ابن عمر .
(صحیح)
١٠٠٠- ٤٨٨ - ((أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ رجلٌ قتلَ نبياً أوْ قتلهُ
نبيٌّ، أَوْ رجلٌ يُضلُّ الناسَ بغيرِ علمٍ ، أوْ مصورٌ يصوِّرُ التماثيلَ)).
الصحيحة ٢٨١ : طب
(حم) عن ابن مسعود(١) .
(حسن)
١٠٠١ - ((أشدُّ الناسِ يومَ القيامةِ عذاباً إمامٌ جائرٌ)).
الروض ٩٦٥
(حسن) (ع، طس، حل) عن أبي سعيد .
١٠٠٢ - ٤٨٩ - ((أشدُّ أَمتي حياءً عثمانُ بنُ عفانَ)).
الصحيحة ١٢٢٤ ، ابن شاهين : ١٩
(حل) عن ابن عمر .
(صحيح
١٠٠٣ - ((أشدُّ أُمتي لِي حُبّاً قومٌ يكونونَ بعدي، يودُّ أحدهمْ أنهُ فقدَ
أهلَهُ وَمَلَهُ وأنهُ رآني)).
(حم) عن أبي ذر .
(صحیح)
الصحيحة ١٤١٨
١٠٠٤ - ((أشعرُ كلمةٍ تكلَّمتْ بهَا العربُ كلمةُ لَبيدٍ :
أَلَ كلُّ شيءٍ مَا خلاَ اللّهَ باطلُ))(٢)
(صحیح)
(م، ت) عن أبي هريرة .
(١) هذا اللفظ للطبراني ، راجع المصدر المذكور تحته .
(٢) هو مطلع بيت، تمامه:[ وكل نعيم لا محالة زائل ] (انظر ديوان لبيد بن ربيعة العامري: ص ١٣٢،
وفتح الباري ٧/ ١٥٢-١٥٣. وارشاد الساري ١٧٨/٦.
- ٢٣٢ -

١٠٠٥ - ((أشفِعِ الأذانَ، وأوترِ الإِقامةَ)).
الصحيحة ١٢٧٦ .
(صحيح) (خط) أنس، (قط في ((الأفراد))) جابر .
١٠٠٦ - ((إشفعُوا تؤجروا)).
(صحيح) (ابن عساكر) عن معاوية. الصحيحة ١٤٦٤: د، ن، الخرائطى
١٠٠٧ - ((إشفعُوا تؤجروا، ويقضي(١) اللّهُ على لسانِ نبيهِ ما
شاءَ)).
(صحيح) (ق، ٣) عن أبي موسى. الصحيحة ١٤٤٦: حم، الخرائطي، خط .
١٠٠٨ - ((أشكرُ الناسِ للهِ أشكرهمْ للناسِ)).
(صحيح) (حم، طب ، هب ، والضياء) عن الأشعث بن قيس ، (طب، هب) عن
أسامة بن زيد، (عد) عن ابن مسعود .
الصحيحة ١٤٥٨
١٠٠٩ - ٤٩٠ - ((أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللّهُ، وأَنِّي رسولُ اللّهِ ، لا
يلقى الله بِهما عبدٌ غيرُ شاكٍّ فيهما إلا دخلَ الجنةَ)).
(صحيح)
(حم ، م) عن أبي هريرة .
١٠١٠ - ((أشيدوا النِّكاحَ)).
(طب) عن السائب بن يزيد .
(حسن)
الصحيحة ١٤٦٣
١٠١١ - ((أشيدُوا النِّكاحَ، وأعلنوهُ)).
(الحسن بن سفيان ، طب) عن هبار بن الأسود .
(حسن)
الصحيحة ١٤٦٣ : ابن مردويه
١٠١٢ - ٤٩١ - ((أصابعُ اليدينِ والرجلينِ سواءٌ)).
الإِرواء ٢٢٧١
(د) عن ابن عباس .
(صحيح)
(١) الأصل ((ويقض))، والتصويب من ((الجامع)) وغيره.
- ٢٣٣ -

١٠١٣ - («أصدقُ كلمةٍ قالها الشاعرُ كلمةُ لبيدٍ : ألا كلّ شيءٍ ما
خلَا اللَّه باطلُ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٥٠٧
(ق ، هـ) عن أبي هريرة .
١٠١٤ - ((اصرفْ بصركَ)).
غاية المرام ١٨٨
(حم، م، ٣) عن جرير .
(صحیح)
١٠١٥ - ((اصنعُوا لآلِ جعفرِ طعاماً؛ فإِنهُ قدْ أتاهمْ ما يشغلُهُمْ)).
(حسن) (حم، د، ت، هـ، ك) عن عبد الله بن جعفر. الجنائز ١٦٦ .
١٠١٦ - ((اصنعُوا ما بدَا لكمْ، فَما قضى اللهُ تعالى فهوَ كائنٌ،
وليسَ مِنْ كلِّ الماءِ يكون الولدُ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٤٦٢ : م
(حم) عن أبي سعيد .
١٠١٧ - ٤٩٢ - ((أضلَّ اللّهُ عنِ الجمعةِ منَ كانَ قبلنا، فكانَ لليهودِ
يومُ السبتِ ، وكانَ للنصارى يومُ الأحدِ ، فجاءَ اللّهُ بِنا، فهدَانا اللّهُ ليومٍ
الجمعةِ ، فجعلَ الجمعةَ والسبتَ والأحدَ ، وكذلكَ همْ تبعٌ لنا يومَ
القيامةِ ، نحنُ الآخرونَ منْ أهلِ الدُّنيا ، والأولونَ يومَ القيامةِ ، المقضيّ
لهمْ قبلَ الخلائقِ)).
(صحیح)
(م ، ن، هـ) عن حذيفة وأبي هريرة .
التعليق على بداية السول (١٧) وصحيح الترغيب ٧٠١ .
١٠١٨ - ((اضمنُوا لي سِتّاً منْ أنفسِكمْ أضمنْ لكمْ الجنةَ؛ اصدقُوا
إذا حدثتمْ ، وأوفُوا إذا وعدتمْ، وأُّوا إذا ائتمنتمْ ، واحفظُوا فروجكمْ ،
وغضّوا أبصاركمْ، وكفّوا أيديكُمْ)).
(حسن) (حم، حب، ك، هب) عن عبادة بن الصامت . الصحيحة ١٤٧٠
١٠١٩ - ((أطِب الكلامَ، وأفشِ السلامَ، وصِلِ الأرحامَ، وصَلِّ
- ٢٣٤ -

بالليلِ والناسُ نيامٌ، ثمَّ ادخِلِ الجنةَ بسلامٍ)).
(صحیح)
(حب ، حل) عن أبي هريرة .
الصحيحة ٥٦٩ و ١٤٦٦، الضعيفة ١٣٢٤، الإِرواء ٧٧٧ .
١٠٢٠ - ((أَطَّتِ السماءُ ويحقُّ لها أنْ تِطَّ، والذي نفسُ محمدٍ
بيدهِ ، ما فِيها موضعُ شبرٍ إلَّا وفيهِ جبهةُ ملَكِ ساجدٍ يسبِّحُ الله بحمدهِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٨٥٢ .
(ابن مردويه) عن أنس .
١٠٢١ - ((أطعمُوا الطعامَ، وأطيبُوا الكلامَ)).
(صحيح) (طب) عن الحسن بن علي . الصحيحة ١٤٦٥: طب - الحسين بن علي.
١٠٢٢ - ((أطعمُوا الطعامَ، وأفشوا السلامَ، تورَّثُوا الجِنانَ)).
(صحيح)
(طب) عن عبد الله بن الحارث .
الصحيحة ١٤٦٦ ، الضعيفة ١٣٢٤ ، الإِرواء ٧٧٧ : الضياء .
١٠٢٣ - ((أطفالُ المؤمنينَ في جبلٍ في الجنةِ ، يكفلهُمْ إبراهيمُ
وسارةُ ؛ حتّى يردَّهِمْ إلى آبَائِهِمْ يومَ القيامةِ)).
(صحيح) (حم، ك والبيهقي في ((البعث))) عن أبي هريرة . الصحيحة ١٤٦٧
١٠٢٤ - ((أطفالُ المشركينَ خدمُ أهلِ الجنةِ)).
(صحيح)
(طس) عن أنس ، (ص) عن سلمان موقوفاً .
الصحيحة ١٤٦٨ : أبو يعلى ، البزار ، أبو نعيم - أنس . البزار ، طب ، طس ، سمرة .
ابن منده - أبي مالك .
7
١٠٢٥ - ((أطفئوا المصابيحَ إذا رقدتمْ، وأغلقوا الأبوابَ، وأوكِؤوا
الأسقيةَ ، وخمِّروا الطعام والشرابَ ، ولوْ بعودٍ تُعرِّضهُ عليهِ)).
(صحیح)
(خ) عن جابر .
١٠٢٦ - ((اطلبُوا استجابةَ الدعاءِ عندَ التقاءِ الجيوش ، وإقامةِ
الصلاةِ، ونزول الغيثِ)).
الصحيحة ١٤٦٩
(صحيح) (الشافعي، هق في ((المعرفة))) عن مكحول مرسلاً .
- ٢٣٥ -

١٠٢٧ - ٤٩٣ - ((اطلبوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الأواخرِ، فإِنْ غلبتمْ
فلا تُغْلَبُوا فِي السَّبعِ البواقي)).
الصحيحة ١٤٧١ .
(عم) عن علي .
(صحيح)
١٠٢٨ - ٤٩٤ - ((اطلبوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الأواخرِ: في تسعٍ
يبقَينَ ، وسبعٍ يبقينَ، وخمسٍ يبقينَ، وثلاثٍ يبقينَ)).
الصحيحة ١٤٧١
(حم) عن أبي سعيد .
(صحیح)
١٠٢٩ - ٤٩٥ - ((اطلبُوا ليْلةَ القَدرِ في العشرِ الأواخرِ من
رمضانَ)) .
(طب) عن ابن عباس . صحيح أبي داود ١٢٥٠ : حم ، م ، د .
(صحیح)
١٠٣٠ - ((اطلعتُ في الجنةِ فرأيتُ أكثرَ أهلهاَ الفقراءَ ، واطلعتُ
في النارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ)).
(صحيح) (حم، م، ت) عن ابن عباس ، (خ ، ت) عن عمران بن حصين .
الضعيفة ٢٨٠٠ : حم - عمران وأبي هريرة
١٠٣١ - ((أطول الناس أعناقاً يوم القيامةِ المؤذنونَ)).
مختصر مسلم ١٩٧ - معاوية
(حم) عن أنس .
(صحیح)
١٠٣٢ - ((أطيبُ الطيبِ المِسْك)).
(صحيح)
(حم، م، د، ن) عن أبي سعيد .
١٠٣٣ - ((أطيبُ الكسب عملُ الرجلِ بيدهِ، وكلّ بيعٍ مبرُورٍ)).
(صحيح) (حم، طب، ك) عن رافع بن خديج ، (طب) عن ابن عمر .
تخريج الترغيب ٣/٣ .
١٠٣٤ - ((أطيعُوني ما كنتُ بينَ أظهركمْ، وعليكمْ بكتابِ اللهِ ،
أحلُّوا حلالهُ ، وحرِّمُوا حرامهُ )).
- ٢٣٦ -

(صحيح)
(طب) عن عوف بن مالك .
الصحيحة ١٤٧٢: تمام. حم - ابن عمرو . الديلمي - معاذ .
١٠٣٥ - ٤٩٦ - ((أظلَّتكمْ فِتنُ كقطعِ الليلِ المظلمِ ، أنجى
الناسِ منْها صاحبُ شاهقةٍ ، يأكلُ منْ رِسلِ غنِهِ(١)، أوْ رجلٌ منْ وراءٍ
الدروب ، أخذَ بعِنانِ فرسهِ يأكلُ من [ظل](٢) سيفِهِ)).
(صحيح)
(ك) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٤٧٨
١٠٣٦ - ٤٩٧ - ((أظنُّكمْ قدْ سمعتمْ أنّ أبا عبيدةَ قدِمَ بشيءٍ منَ
البحرينِ ، فأبشروا وأمِّلوا ما يسرُّكُمْ ، فواللهِ ما الفقرَ أخشى عليكمْ ، ولكنْ
أخشى عليكمْ أنْ تُبسَطَ عليكمُ الدنياَ ، كما بُسِطتْ على منْ كانَ قبلَكْمْ ،
فتنافسُوها كما تنافسُوها ، فتُهلِكَكمْ كما أهلكتَهُمْ)).
(صحيح) (حم، ق، ت، هـ) عن عمرو بن عوف الأنصاري . الإِرواء ١٢٤٩
١٠٣٧ - ((اعبد اللّهَ كأنك تراهُ، فإن لم تكنْ تراهُ فإِنهُ يراكَ، واحسِبْ
نَفْسَكَ مَعَ الموتى، واتقِ دعوةَ المظلومِ فإِنها مُسْتَجابٌ)).
(حل) عن زيد بن أرقم .
(حسن)
الصحيحة ١٤٧٤ .
١٠٣٨ - ((اعبدِ الله كأنكَ تراهُ، وعدَّ نفسكَ في الموتى، وإياكَ
ودعواتِ المظلومِ ؛ فإِنهنَّ مجاباتٌ ، وعليكَ بصلاةِ الغداةِ وصلاةِ العِشاءِ
فاشْهَدهما، فَلَو تَعْلِمُونَ ما فيهما لأتيتمُوهما ولوْ حبواً)) .
(حسن) (طب) عن أبي الدرداء .
الصحيحة ١٤٧٤ : ابن عساكر .
١٠٣٩ - ((أعبدِ الله لا تشرِكْ بهِ شيئاً، وأقمِ الصلاةَ المكتوبةَ، و
[أد] الزكاةَ المفروضةَ، وحُجَّ واعتمرْ، وصمْ رمضانَ ، وانظر ما تحبُّ
(١) يعني لبنها .
(٢) سقطت من الأصل تبعاً لـ ((الزيادة)) و ((الجامع)) واستدركتها من ((المستدرك)).
- ٢٣٧ -

لمناس أنْ يأتوهُ إليكَ فافعلهُ بهمْ، وما تكرهُ أنْ يأتوهُ إليكَ فذرهمْ منهُ)).
الصحيحة ١٤٧٤
(طب) عن أبي المنتفق .
(صحیح)
١٠٤٠ - ((أعبدِ الله ولا تشرك به شيئاً، واعملْ الله كأنكَ تراهُ ،
واعددْ نفسكَ في الموتى ، واذكرِ الله تعالى عندَ كلِّ حجرٍ وكل شجر ، وإذا
عمِلتَ سيئةً فاعملْ بجنبِها حسنةً ، السرَّ بالسِّرِّ ، والعلانيةَ بالعلانيةِ)) .
(حسن)
الصحيحة ١٤٧٥ .
(طب ، هب) عن معاذ بن جبل .
١٠٤١ - ٤٩٨ - ((اعبْدُوًا الرحمنَ، وأفشُوا السلامَ، وأطعموا
الطعامَ ، تدخلوا الجِنانَ)) .
(صحیح)
الصحيحة ٥٧١ .
(خد، هـ، حب) عن ابن عمرو .
١٠٤٢ - ((اعتدِلوا في السجودِ، ولا يبسطْ أحدكمْ ذراعيهِ انبساطَ
(صحيح)
(حم ، ق ، ٤) عن انس .
الكلب)) .
صحيح أبي داود ٨٣٤، الإِرواء ٣٧٢ مختصر مسلم ٣٠٠.
١٠٤٣ - ((أعتِمُوا بهذهِ الصلاةِ؛ فإِنِكمْ قدْ فَضَلْتَمْ بها على سائر
(د) عن معاذ بن جبل .
الأممِ ، ولمْ تصلّها أمةٌ قبلكم)).
المشكاة ٦١٢ ، صحيح أبي داود ٤٤٧ : حم، هق .
رصحیح)
١٠٤٤ - ((أعجَزُ الناسِ منْ عجزَ عن الدعاءِ، وأبخلُ الناسِ منْ
بخلَ بالسلامِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٦٠١ .
(طس ، هب) عن أبي هريرة .
١٠٤٥ - ٤٩٩ - ((أعدُدْ سِتّاً بينَ يديِ الساعةِ: موتي؛ ثمَّ فتحُ بيتٍ
المقدسِ ، ثمَّ مَوتَانٌ يأخذُ فيكمْ كقُعاصٍ (١) الغنمِ، ثُمَّ استفاضةُ المالِ
(١) القُعاص بالضم داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت. ((نهاية)).
- ٢٣٨ -

حتى يعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ، فيظل ساخِطاً، ثمَّ فتنةٌ لا يبقى بيتُ منَ
العرب إلَّ دخلتْهُ، ثمَّ هدنَةٌ تَكونُ بينكُمْ وبينَ بَنِي الأصفرِ، فيغدُرُونَ،
فيأتونكمْ تحتَ ثمانينَ غايةً(١)، تحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفً)).
(صحيح) (خ) عن عوف بن مالك. فضائل الشام ص ٢٣، شرح الطحاوية ٧٥٨
١٠٤٦ - ((اعدِلوا بينَ أولادكمْ في النُّحَلِ، كما تحبُّونَ أنْ يعدِلوا
بينكمْ في البرِّ واللَّطفِ)).
غاية المرام ٢٧٢ ، ٢٧٤
(صحيح) (طب) عن النعمان بن بشير.
١٠٤٧ - ((أعذرَ اللّهُ إلى امرىءٍ أَخَّرَ أَجَلهُ حتّى بَلَغَ ستينَ سنةً))(٢).
الصحيحة ١٠٨٨
(خ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٠٤٨ - ((اعرضُوا عَليَّ رُقاكمْ، لا بأسَ بالرقى مَا لمْ يكنْ فيهِ
شركٌ)) .
(صحيح)
(م، د) عن عوف بن مالك .
الصحيحة ١٠٦٦ ، مختصر مسلم ١٤٦٢ ، ابن وهب ، تخ
١٠٤٩ - ((أعرضُوا عنِ الناسِ، ألمْ ترَ أنكَ إنِ ابتغيتَ الريبةَ في
الناس أفسدتهمْ ، أوْ كدتَ تفسدهْم)).
(طب) عن معاوية .
(حسن)
فيض القدير .
١٠٥٠ - ٥٠٠ - ((اعرفُ عددَها ووِعاءها ووِكاءها، ثُمَّ عرِّفها سنةً ،
فإِنْ جاءَ صاحبُها وإلاّ فهيَ كسبيلٍ [مالِكَ])).
(صحيح) (مالك، حم، ق، ٤) عن أبي بن كعب .
الإرواء ١٥٦٤
١٠٥١ - ((اعرفُوا أنسابكم، تصلوا أرحامكمْ؛ فإِنهُ لا قُربَ
(١) يعني راية .
(٢) أي لم يبق فيه موضعاً للاعتذار حيث أمهله طول هذه المدة. ((نهاية)) ..
- ٢٣٩ -

بالرحمِ إذا قُطعتْ وإنْ كانتْ قريبةً ، ولا بُعدَ بها إذا وصلتْ وإنْ كانت
بعيدةً)) .
(الطيالسي ، ك) عن ابن عباس .
الصحيحة ٢٧٧ .
(صحیح)
١٠٥٢ - ((اعزلِ الأذى عَنْ طريقِ المسلمينَ)).
(صحيح) (م، هـ) عن أبي برزة. المشكاة ١٩٠٦، مختصر مسلم ١٧٩٦.
١٠٥٣. ((اعزلْ عنها إن شئتَ؛ فإِنهُ سيأتيها ما قُدِّرَ لها)).
مختصر مسلم ٨٣٤
(م) عن جابر .
(صحيح)
١٠٥٤ - ((أعطِ كلّ سورةٍ حظها منَ الركوع والسجودِ))(١).
(ش) عن بعض الصحابة . صفة الصلاة ص ٨٤ : حم
(صحيح)
١٠٥٥ - ((أعطُوا الأجيرَ أجرهُ، قبلَ أنْ يجفَّ عرقهُ)).
(حسن) (هـ) عن ابن عمر ، (ع) عن أبي هريرة ، (طس) عن جابر ، (الحكيم) عن
الإِرواء ١٤٩٨
انس .
١٠٥٦ - ((أعطيتُ خمساً لم يعطهنَّ أحدٌ من الأنبياءِ قبلي ؛ نصرتُ
بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً ، فأيما رجلٍ منْ
ءُ
أمتي أدركتُهُ الصلاةُ فليصلِّ، وأُحلتْ ليَ الغنائمُ ، ولم تَحلَّ لأحدٍ قبلي ،
وأعطيتُ الشفاعةَ ، وكانَ النبيُّ يُبعثُ إلى قومِهِ خاصةً ، وبُعثْتُ إلى الناس
عامةً)) .
(ق ، ن) عن جابر .
الإِرواء ٢٨٥
(صحيح)
١٠٥٧ - ((أُعطيتُ سبعينَ ألفاً منْ أُمَّتِي يدخلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ
وجوههُمْ كالقمرِ ليلةَ البدرِ ، قلوبهمْ على قلبِ رجلٍ واحدٍ ، فاستزدت
R
(١) كأنه يعني الأمر بتعديل الأركان ، والتسوية بين القيام والركوع والسجود، كما هو السنة .
- ٢٤٠ -