النص المفهرس

فليمسِكْ عنْ شعرِهِ وأظفارِهِ)).
(صحیح)
[مختصر مسلم ١٢٥١ ]
(م) عن أم سلمة .
٥٧٥ - ٢٦٠ - ((إذا رأيتَني على مثْل هذهِ الحالةِ - يعني البول - فلا
تسلَّمْ عليَّ؛ فإنكَ إن فعلتَ ذلكَ لمْ أَرُدَّ عليكَ)).
(هـ) عن جابر.
(صحیح)
الصحيحة ١٩٧
٥٧٦ - ((إذا ركبتمْ هذه البهائمَ العُجْمَ فانجُوا عليهَا، فإذا كانتْ سنةٌ
فانجُوا، وعليكمْ بالدُّلجةِ، فإنّما يطويها الله)).
الصحيحة ٦٨١
(طب) عن عبد الله بن مغفَّل.
(صحيح)
٥٧٧ - ٢٦١ - ((إذا ركعتَ فضعْ كفيكَ على ركبتيكَ؛ حتَّى تطمئنَّ،
وإذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَكَ منَ الأرضِ ، حتّى تجِدَ حجْمَ الأرضِ)).
الصحيحة ١٣٤٩
(حم) عن ابن عباس
(حسن)
٥٧٨ - ٢٦٢ - ((إذا رمى أحدكمْ جمرة العقبةِ، فقدْ حلّ لهُ كلِّ شيءٍ
إِلَّ النّساءَ)).
(صحيح)
(د) عن عائشة. المشكاة ٢٦٧٤، الصحيحة ٢٣٩
٥٧٩ - ٢٦٣ - ((إذا رميتَ الصيدَ فأدركتهُ بعدَ ثلاث ليالٍ وسهمُكَ
فيهِ فكلُهُ، ما لم يُنْتنْ)).
(د) عن أبي ثعلبة .
(صحيح)
الصحيحة ١٣٥٠ : م
٥٨٠ - ٢٦٤ - ((إذا رميتَ بالمعراضِ الصيدَ فخرَقَ فَكُلُهُ، وإن
أصابهُ بعرضِهِ فلا تأكلُهُ؛ فإنّهُ وقِيذٌ (١).
(صحيح) (حم، م، د، ت، هـ) عن عدي بن حاتم.
الإرواء ٢٥٤٦، ٢٥٤٨ مختصر مسلم ١٢٤١
(١) فعيل بمعنى مفعول، وهو ما قُتل بعصا أو حجر أو ما لا حدّ له، والموقوذة: التي تُضرب بالخشب حتى تموت.
- ١٦١ -

٥٨١ _ ٢٦٥ - ((إذا رميت بسهمِكَ وغابَ ثلاثةَ أيامٍ وأدركتهُ فكلهُ،
ما لم يُنْتَنْ)).
[مختصر مسلم ١٢٤٢ ]
(حم، م) عن أبي ثعلبة.
(صحيح)
٥٨٢ - ٢٦٦ - ((إذا رويتَ أهلكَ منَ اللَّبنِ غَبُوقاً(١) فاجتنب ما نهى
الله عنهُ منْ ميتةٍ)).
الصحيحة ١٣٥٣
(ك، هق) عن سمرة.
(صحیح)
٥٨٣ - ((إذا زارَ أحدكمْ أخاهُ فجلسَ عندهُ، فلا يقومنَّ حتَّى
ءُ
يستاذِنهُ)).
(صحيح) (فر) عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٢: أبو الشيخ، أبو الحسن الحربي
٥٨٤ - ((إذا زارَ أحدكمْ قوماً فلا يُصَلِّ بهمْ وليصلِّ بهمْ رجلٌ
منهم)).
(حم، ٣) عن مالك بن الحويرث. صحيح أبي داود ٦٠٩
(صحيح)
٥٨٥ - إذا زخرَفتم مساجِدَكم، وحَليتمْ مصَاحفكمْ، فالدَّمارُ
علیکمْ)).
(حسن)
الصحيحة ١٣٥١
(الحكيم) عن أبي الدرداء.
٥٨٦ - ((إذا زنى العبدُ خرِجَ منهُ الإيمانُ، فكانَ على رأسهِ كالظَّلةِ،
فإذا أقلعَ رجِعَ إليهِ)).
الصحيحة ٥٠٩ المشكاة ٦٠
(د، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨٧ - ٢٦٧ - ((إذا زنتْ أمةُ أحدكمْ فتبينَ زِناها فليجلدْها، ولا
يُثْرِّبْ(٢)، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب، ثمَّ إنْ زنتِ الثالثةَ فليبعْها ولوْ
بحبلٍ منْ شَعْرٍ)).
(حم، ق، ن، د، هـ) عن أبي هريرة وزيد بن خالد.
(صحیح)
الإرواء ٢٣٢٦: مالك، الدارمي، ابن أبي شيبة، ابن الجارود، الطيالسي، هق
(١) الغبوق شرب آخر النهار، مقابل الصبوح. ((نهاية)).
(٢) أي: لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب. ((نهاية)).
-١٦٢ -

٥٨٨ - ٢٦٨ - ((إذا سافرْتما فَأُذُّنا، وأقِيما، وليؤمَّكما أكبركما)).
(ت، ن، حب) عن مالك بن الحويرث. الإرواء ٢١٥
(صحيح)
٥٨٩ - ((إذا سافرتمْ في الخِصبِ فأعطُوا الإبلَ حظّها مِنَ الأرضِ،
وإذا سافرتمْ في السَّنةِ(١) فأسرعُوا عليها السِّيرَ، وإذا عرَّستمْ(٢) بالليلِ
فاجتنبُوا الطريقَ، فإنَّها طرقُ الدَّوابِّ، ومأوى الهوامِّ بالليل)).
(م، د، ت) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٣٥٧ الطحاوي، حب، هق، مختصر مسلم ١١١٦
(صحيح)
٥٩٠ - ٢٦٩ - ((إذا ساقَ الله إليكَ رزْقاً منْ غيرِ مسألةٍ ولا إشرافٍ
نفْس فخذهُ؛ فإنّ الله أعطاكهُ)).
الصحيحة ١٣٢٤ : م
(حب) عن عمر.
(صحيح)
٥٩١ - ٢٧٠ - ((إذا سألَ أحدكمْ فليُكْثر؛ فإنَّما يسألُ ربهُ)).
الصحيحة ١٣٢٥
(حب) عن عائشة
(صحيح)
٥٩٢ - ((إذا سألتُم الله تعالى فاسألوهُ الفردوسَ؛ فإنهُ سِرُّ الجَنَّةِ))(٣).
(صحيح) (طب) عن العرباض. مجمع الزوائد ١٧١/١٠ و٣٩٨، فيض القدير
٥٩٣ - ((إذا سألتُمُ الله تعالى فاسألوهُ ببطونِ أكُفَّكُمْ، ولا تسألوهُ
بظهورِها .
(صحيح) (د) عن مالك بن يسار السكوني.
(هـ، طب، ك) عن ابن عباس وزاد. ((وامسحُوا بها وجوهَكمْ)) (٤).
الصحيحة ٥٩٥، صحيح أبي داود ١٣٣٥
(١) أي: الجدب.
(٢) من التعريس، وهو نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة.
(٣) يعني أفضل موضع فيها، و ((السر)) جوف كل شيء ولبه وخالصه.
(٤) قلت: هذه الزيادة واهية جداً، ولذلك قال العز ابن عبد السلام:((لا يمسح وجهه إلا جاهل)). وبيان ذلك
في ((الصحيحة)).
٦
- ١٦٣ -

٥٩٤ - ((إذا سبكَ رجلٌ بِما يعلمُ منكَ، فلا تسبَّهُ بما تعلمُ منهُ،
فيكونَ أجرُ ذلكَ لكَ ووبالُهُ عليه)).
الصحيحة ١١٠٩ و١٣٥٢
(ابن منيع) عن ابن عمر.
(صحیح)
٥٩٥ - ((إذا سجدَ أحدكم فلا يبردْ كما يبركُ البعيرُ، وليضعْ يديهِ
قبلَ رکیتیهِ))(١).
(د، ن) عن أبي هريرة.
المشكاة ٨٩٩٠ الإرواء ٣٥٧، صفة الصلاة ١٢٢: حم
(صحيح)
٥٩٦ - ((إذا سجدَ أحدكمْ فليعتدلْ، ولا يفترشْ ذراعيهِ افتراشَ
الكلب)).
(حم، ت، هـ، وابن خزيمة، والضياءُ) جابر. صفة الصلاة ١٢٦
(صحیح)
٥٩٧ - ((إذا سجَدَ العبدُ سجدَ معهُ سَبعةُ آراب: وجهُهُ وكفَّاهُ وركبتاهُ
(حم، م، ٤) عن العباس، (عبد بن حميد) عن سعد.
وقدماُ)).
صحيح أبي داود ٨٣٠
(صحيح)
٥٩٨ - ((إذا سجدتَ فضعْ كفيْكَ، وارفعْ مرفقيكَ)).
(حم، م) عن البراء. صفة الصلاة ١٢٢: أبو عوانة
(صحیح)
٥٩٩ - ((إذا سرتمْ في أرض خصبةٍ فأعطُوا الدوابَّ حظّها، وإذا
سرتمْ في أرضٍ مجدِبةٍ فانجُوا عليها، وإذا عرَّستُمْ فلا تعرِّسُوا على قارعةٍ
الطريقِ، فإنها مأوى كلِّ دابةٍ)).
الصحيحة ١٣٥٧
(البزار) عن أنس(٢).
(صحيح)
٦٠٠ - ((إذا سرَّتَكَ حسنتُكَ، وساءتكَ سيئُكَ فأنتَ مؤمنٌ)).
(صحيح) (حم، حب، طب، ك، هب، والضياءُ) أبي أمامة. الصحيحة ٥٥٠
(١) قلت: يعني فإن البعير يضع ركبتيه اللتين في يديه قبل أي شيء آخر من بدنه فمخالفتنا إياه إنما تكون
بوضع اليدين قبل أي شيء آخر من بدننا. وراجع ((صفة الصلاة)).
(٢) هذا الحديث من الزيادات على ((الجامع الكبير)) نسخة الظاهرية.
- ١٦٤ -
İ
i

٦٠١ - ٢٧١ - ((إذا سقطتْ لقمةُ أحدِكُمْ فليُمِطْ عنها الأذى،
وليأْكلها، ولا يدعْها للشيطانِ، ولَيَسْلِتْ(١) أحدكُمْ الصَّحفةَ، فإنكمْ لا
تدرونَ في أَيِّ طعامكم تكونُ البركةُ)).
(حم، م، ٣) عن أنس.
(صحيح)
الإرواء ١٩٧٠
٦٠٢ - ((إذا سقطتْ لقمةُ أحدِكمْ فليمِطْ ما بِها منَ الأذى، وليأُكلها،
ولا يدعْها للشيطانِ، ولا يمسحْ يدهُ بالمنديلِ ؛ حتّى يَلعقَها أوْ يُلعقَها، فإنّه
لا يدري في أيِّ طعامِهِ البركةُ)).
(صحيح)
الإرواء ١٩٧٠
(حم، م، ن، هـ) عن جابر.
١/٦٠٢ - ((إذا سقى الرجلُ امرأته الماءَ أُجِر))(٢)
الضعيفة ٢٦٥١ : حم العقيلي
(تخ، طب) عن العرباض
ـن
٦٠٣ - ٢٧٢ - ((إذا سكِرَ أحدكمْ فاجلدوهُ، ثمَّ إنْ سکِرَ فاجلدوهُ،
ثُمَّ إِنْ سكِرَ فاجلدوهُ، فإنْ عادَ الرابعةَ فاقتلوهُ)).
(صحيح) (د، هـ) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٣٦٠ : حب
٦٠٤ - ((إذا سلَّ أحدُكمْ سيفاً لينظُرْ إليْهِ فأرادَ أنْ يناولهُ أخاهُ،
فليغمِدْهُ، ثُمَّ يناولُهُ إِيَّاهُ)).
(حسن)
المشكاة ٣٥٢٧
(حم، طب، ك) عن أبي بكرة.
٦٠٥ - ((إذا سلَّمَ عَلَيَكمْ أحَدٌ مِنْ أهْلِ الكِتَابِ فقُولوا: وَعَلَيْكُمْ)).
(صحيح) (حم، ق، ت، هـ) عن أنس الإرواء ١٢٧٦: د، حب، الطيالسي
٦٠٦ - ٢٧٣ - ((إذا سلَّمَ عَلِيكُمْ اليهودُ فإنما يقولُ أحدهمْ: السَّامُ
عليكَ، فقلْ: وعليكَ)).
(صحيح)
(مالك، حم، ق) عن ابن عمر. الإرواء ١٢٧١ : هق
(١) أي: ليتبع ما بقي فيها من الطعام وليمسحها بالأصبع ونحوها.
(٢) كان هذا الحديث في ((ضعيف الجامع الصغير)) في الطبعة الأولى برقم ٦٤٦.
- ١٦٥ -

٦٠٧ - ((إذا سمعَ أحدكمُ النداءَ(١)، والإناءُ على يدهِ، فلا يضعْهُ،
حتّى يقضي حاجتَهُ منهُ)).
(حم، ك، د) عن أبي هريرة.
(صحیح)
المشكاة ١٩٨٨ الصحيحة ١٣٩٤: الطبري، هق
٦٠٨ - ((إذا سمعتَ الرجلَ يقولُ: هلَكَ الناسُ، فهوَ أهلكُهُمْ)).
(صحيح)
(مالك، حم، خد، م، د) عن أبي هريرة.
٦٠٩ - ((إذا سمعتَ النداءَ فأجِبْ داعِيَ الله)).
الصحيحة ١٣٥٤
(طب) عن كعب بن عجرة.
(صحیح)
٦١٠ - ((إذا سمعتَ جيرانَكَ يقولونَ: قد أحسنْتَ، فقدْ أحسنْتَ،
وإذا سمعتَهُمْ يقولُونَ: قد أَسأَتَ، فقد أسأتَ)).
(حم، هـ، طب) عن ابن مسعود، (هـ) عن كلثوم الخزاعي.
(صحیح)
المشكاة ٤٩٨٨: حب، ك، الصحيحة ١٣٢٧ : ن - أبي هريرة
٦١١ - ((إذا سمعتمْ أصواتَ الديكةِ فسَلُوا الله منْ فضلهِ؛ فإنَّها رأتْ
ملكاً، وإذا سمعتمْ نهيقَ الحميرِ فتعوَّذوا بالله من الشيطانِ، فإنّها رأت
شيطاناً)) .
(صحيح)
(حم، ق، د، ت) عن أبي هريرة. [مختصر مسلم ١٨٨١]
٦١٢ - إذا سمعتُم (٢) الحديثَ عني تعرفُهُ قلوبُكُمْ، وتلينُ لهُ
أشعارُكمْ وأبشارُكم، وترونَ أَنهُ منكمْ قريبٌ فأنا أولاكمْ بهِ، وإذا سمعتُم
الحديثَ عني تُنكِرِهُ قلوبُكمْ، وتنفِرُ منهُ أشعارُكُمْ وأبشارُكمْ، وترونَ أنهُ بعيدٌ
منكمْ، فأنا أبعدُكمْ منهُ)).
الصحيحة ٧٣٢
(حم، ع) عن أبي أسيد وأبي حميد.
(حسن)
(١) قلت: يعني الأذان الثاني للفجر الصادق، بدليل زيادة أحمد وغيره عقب الحديث: ((وكان المؤذن يؤذن
إذا بزغ الفجر))، وهذه رخصة عظيمة من الله على عباده الصائمين.
(٢) الخطاب خاص بالصحابة وأهل العلم بالحديث ونقاده ممن هم مثلهم في صفاء القلوب، وطهارة
النفوس، والمعرفة بسيرتهم﴾. وراجع ((المنار)) للعلامة ابن القيم (ص ١٥).
- ١٦٦ -

٦١٣ - ((إذا سمعتُم المؤذِّنَ فقُولوا مثلَ ما يقولُ، ثمَّ صلُوا عليَّ؛
فإنهُ منْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليهِ بِها عشراً، ثمَّ سلُوا الله لي
الوسيلةَ؛ فإنّها مَنزِلةٌ في الجنَّةِ، لا تنبغِي إلَّا لعبدٍ منْ عبادِ الله، وأرجو أنْ
أكونَ أنا هوَ، فَمِنْ سألَ لِيَ الوسيلةَ حلَّتْ عليهِ الشَّفاعةُ)).
(حم، م، ٣) عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٩٨، الإرواء ٢٤٢
(صحیح)
٦١٤ - ٢٧٤ - ((إذا سمعتم المؤذِّنَ يثوِّبُ بالصَّلاةِ، فَقُولوا كما يقُولُ)).
(حم) عن معاذ بن أنس.
(حسن)
الصحيحة ١٣٢٨
٦١٥ - ((إذا سمعتُمُ النداءَ فقُولوا مثلَ ما يقولُ المؤذِّنُ)).
(صحيح) (مالك، حم، ق، ٤) عن أبي سعيد.
صحيح أبي داود ٥٣٥ [رياض الصالحين ١٠٤٥، ومختصر مسلم
١٩٨ عن ابن عمر بلفظ قريب]
٦١٦ - ٢٧٥ - ((إذا سمعتُمْ بالطاعُونِ بأرض فلا تدخُلوا عليه، وإذا
وقعَ وأنتُمْ بأرضِ فلا تخرجُوا فراراً منهُ)).
(صحيح) (حم، ق، ن) عن أسامة بن زيد، (حم، ق) عن عبد الرحمن بن عوف،
[مختصر مسلم ١٤٨٤، ١٤٨٥]
(د) عن ابن عباس.
٦١٧ - ((إذا سمعتُمْ بالطاعونِ بأرض فلا تدخُلوا عليهِ، وإذا وقعَ
وأنْتُمْ بأرضِ فلا تخرجُوا منها فِراراً منهُ)).
(صحيح) (حم، ق، ن) عن أسامة بن زيد. [مختصر مسلم ١٤٨٤، ١٤٨٥]
٦١٨ - ((إذا سمعتُمْ بقومٍ قد خُسِفَ فيهمْ ههُنا قريباً، فقدْ أظلَّتِ
(حم، والحاكم في ((الكنى))، طب) عن بُقيرة الهلالية.
السَّاعةُ )).
(حسن)
الصحيحة ١٣٥٥
٦١٩ - إذا سمعتُمْ من يعتزِي بعزاءِ الجاهليةِ، فأعِضَّوهُ ولا تكْنُوا (١).
(١) انظر الحديث المتقدم (٥٦٧) والتعليق عليه.
- ١٦٧ -

٤
(حم، ن، حب، طب) والضياءُ عن أبي.
(صحيح)
الصحيحة ٢٦٩: خد، د، أبو عبيد، عم، ابن السني، الضياء.
٦٢٠ - إذا سمعتم نباح الكلاب، ونھیقَ الحمیرِ باللیل فتعوّذوا بالله
مِنَ الشيطانِ، فإنهُنَّ يَرَيْنَ ما لا ترونَ، وأقِلُّوا الخُروجَ إذا هدأتِ الرِّجْلُ؛
فإنّ الله عزَّ وجلَّ يُبُثُّ في ليله من خلقِهِ ما يشاءُ، وأجِيفُوا الأبوابَ، واذكروا
اسمَ الله عليها؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ باباً أجيفَ وذكرَ اسمُ الله عليهِ، وغطّوا
الجِرارَ، وأَوْكِؤا القِرَبَ، وأكفِؤا الآنِيَةَ)).
(صحيح)
(حم، خد، د، حب، ك) عن جابر.
الكلم الطيب ٢٢٠، المشكاة ٤٣٠٤
٦٢١ - ٢٧٦ - ((إذا سميتَ الكيْلَ فكِلهُ)).
(هـ) عن عثمان.
(صحیح)
الإرواء ١٣٣١
٦٢٢ - ٢٧٧ - ((إذا سها أحدكم في صلاتِه فلم يدرِ واحدةً صلى أو
اثنتينِ فليينٍ على واحدةٍ، فإنْ لمْ يدرِ ثلاثاً صلَّى أو أربعاً فليينٍ على ثلاثٍ،
(ت) عن عبد الرحمن بن عوف.
وليسجُد سجدتينٍ قبلَ أنْ يسلّمَ)).
الصحيحة ١٣٥٦: حم، الطحاوي، هـ، ك، هق
(صحیح)
٦٢٣ - ٢٧٨ - ((إذا سهَا الإمامُ فاستَتَمَّ قائماً فعليهِ سجدَتا السهْوِ،
وإذا لمْ يستتمَّ قائماً فلا سهوَ عليهِ)).
(طب) عن المغيرة.
(صحيح)
الإرواء ٤٠٨، صحيح أبي داود ٩٤٩
٦٢٤ - ((إذا شربَ أحدكم فلا يتنفّسْ في الإناءِ، فإذا أرادَ أنْ يعودَ
فلينجّ الإِناءَ، ثُمَّ ليعدْ إنْ كانَ يريدُ)).
(هـ) عن أبي هريرة.
(حسن)
الصحيحة ٣٨٦
٦٢٥ - ((إذا شربَ احدكم فلا يتنفّس في الإناءِ، وإذا أتى الخلاءَ فلا
- ١٦٨ -

يمسَّ ذكرهُ بيمينِهِ، ولا يتمسَّحْ بيمِينِهِ)).
(صحيح)
(خ، ت) عن أبي قتادة.
٦٢٦ - ٢٧٩ - ((إذا شربَ أحدكمْ فلا يشرب(١) بنفسٍ واحدٍ)).
فتح الباري ٨١/١٠
(ك) عن أبي قتادة .
(صحيح)
٦٢٧ - ٢٨٠ - ((إذا شربَ الكلبُ في إناءِ أحدكمْ فليغسِلهُ سبعَ
مراتٍ)).
(صحيح) (مالك، ق، ن، هـ) عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٥٨/١ : حم
٦٢٨ - ((إذا شربتُمُ اللبنَ فتمضمضُوا منهُ، فإِنَّ لهُ دسماً)).
الصحيحة ١٣٦١
(هـ) عن أم سلمة .
(صحيح)
٦٢٩ - ٢٨١ - ((إذا شربُوا الخمرَ فاجلدوهمْ، ثمَّ إنْ شربوها
فاجلدوهْم ، ثمَّ إنْ شربوها [فاجلدوهمْ، ثمَّ إنْ شربوا](٢) فاقتلوهمْ)).
الصحيحة ١٣٦٠
(حم ، د، هـ، حب) عن معاوية .
( صحيح
٦٣٠ - ((إذا شك أحدكمْ في الاثنتينِ والواحدةِ ، فليجعلها واحدةً ،
وإذا شكَ في الاثنتينِ والثلاثِ ، فليجعلها اثنتينَ ، وإذا شكّ في الثلاثِ
والأربعِ فليجعلْها ثلاثاً ، حتَّى يكونَ الوهمُ في الزيادةِ ، ثُمَّ لِيُتَمَّ ما بقي من
صلاتِهِ ، ثُمَّ يسجدْ سجدتينِ وهوَ جالسٌ، قبلَ أنْ يسلِّمَ)).
(صحيح)
(حم، هـ، ك، هق) عن عبد الرحمن بن عوف .
الصحيحة ١٣٥٦ : ت ، الطحاوي
٦٣١ - ٢٨٢ - ((إذا شكّ أحدُكْم في صلاتهِ فلم يدرِ اثنتين صلَّى أوْ
ثلاثاً ؟ فليُلقِ الشكّ، وليبنِ على اليقينِ)).
(هق) عن أنس.
(صحيح)
الصحيحة ١٣٥٦
(١) في الأصل ((فليشرب)).
(٢) سقطت من الأصل؛ فاستدركتها من ((الزيادة)) و((الجامع)) وغيرهما.
- ١٦٩ -

٦٣٢ - ٢٨٣ - ((إذا شكَّ أحدُكمْ في صلاتِه فلمْ يدرِ كمْ صلَّى ثلاثاً
أمْ أربعاً؟ فليطرحِ الشَّكَّ، وليينٍ على ما استيقنَ ، ثُمَّ ليسجد سجدتين
قبلَ أنْ يُسلمَ ، فإِنْ كانَ صلّى خمساً شَفَعْنَ لهُ صلاتَهُ ، وإنْ كانَ صلّى
إتماماً لأربعٍ ، كانَتا ترغِيماً للشيطانِ)) .
(صحیح)
(حم، م، د، ن، هـ) عن أبي سعيد .
صحيح أبي داود ٩٣٩، الإِرواء ٤١١، مختصر مسلم ٣٥١
٦٣٣ - ٢٨٤ - ((إذا شكَّ أحدكمْ في صلاتِهِ فليلْقِ الشك، وليبنٍ
على اليقينِ ، فإِن استيقنَ التمام سجدَ سجدتينٍ ، فإِن كانتْ صلاتهُ تامةً
كانتْ الرَّكعةُ نافلةً ، والسجدتانِ نافلةً ، وإن كانتْ ناقصةً كانت الركعةُ تمامَ
الصلاةِ والسَّجدتانِ ترغمانِ أَنفَ الشيطانِ)).
(حسن)
(حب ، ك) عن أبي سعيد .
الصحيحة ١٣٥٦
٦٣٤ - ((إذا شهدتْ إحداكُن العشاءَ فلا تَمسَّ طيباً)).
الصحيحة ١٠٩٣
(حم، م، ن) عن زينب الثقفية .
(صحيح)
٦٣٥ - ((إذا شَهَرَ(١) المسلمُ على أخيهِ سِلاحاً، فلا تزالُ ملائكةُ الله
تلعنهُ حتى يَشِيمَهُ عنهُ)) .
(البزار) عن أبي بكرة .
(حسن)
فيض القدير
٦٣٦ - ٢٨٥ - ((إذا صارَ أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ، وأهلُ النارِ إلى
النارِ ، جيءَ بالموتِ حتَّى يُجعلَ بينَ الجنَّةِ والنارِ ، ثمَّ يذبحَ ، ثمَّ ینادِي
منادٍ : يا أهلَ الجنَّةِ خلودٌ لا موتَ ، يا أهلَ النارِ خلودٌ لا موتَ ، فيزدادُ أهلُ
الجنّةِ فرحاً إلى فرحهِمْ ، ويزدادُ أهلُ النَّارِ حُزناً إلى حُزْنِهِم)).
(صحيح)
(حم ، ق) عن ابن عمر .
الضعيفة ٢٦٦٩
(١) الأصل ((أشهر)) وهو خطأ مطبعي ظاهر.
- ١٧٠ -

٦٣٧ - ٢٨٦ - ((إذا صلَّى أحدكمْ إلى سُترةٍ فليدنُ منها، لا يمرُّ
الشيطانُ بينهُ وبينَها)).
(طب ، والضياءُ) عن جبير بن مطعم .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٩٢ ، الصحيحة ١٣٨٦ : حم ، د ، ن ، حب ، ك ، هق - سهل بن أبي
حثمة
٦٣٨ - ٢٨٧ - ((إذا صلَّى أحدكمْ إلى شيءٍ يسترُهُ منَ الناسِ فأرادَ
أحدٌ أنْ يجتازَ بينَ يديهِ فَلْيَدْفَعُهُ ، فإِنْ أَبَى فليقاتِلهُ ؛ فإِنَّما هوَ شيطانٌ)).
(حم ، ق، د، ن) عن أبي سعيد .
(صحیح)
صحيح أبي داود ٦٩٧ ، مختصر مسلم ٣٣٨
٦٣٩ - ((إذا صلَّى أحدكمْ الجمعةَ؛ فلا يصلِّ بعدها شيئاً حتَّى
يتكلَّمَ أوْ يخرجْ)) .
الصحيحة ١٣٢٩
(طب) عن عصمة بن مالك .
ـحيح )
٦٤٠ - ((إذا صلَّى أحدكمْ الجمعةَ فليصلِّ بعدها أربعاً)).
(صحيح) (حم، م، ن) عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ٣٦، الإِرواء ٦٢٥
٦٤١ - ٢٨٨ - إذا صلَّى أحدُكمْ فليصلِّ إلى سترةٍ، وليدْنُ منْها،
ولا يَدَعْ أحداً يمرُّ بينَ يديهِ ، فإِنْ جاءَ أحدُ يمرُّ فليُقاتلهُ ؛ فإِنَّما هوَ شيطانٌ)).
(حم، ق، د، هـ، حب، هق) عن أبي سعيد .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٩٤, ٦٩٥(١)
٦٤٢ - ((إذا صلّى أحدكم ركعتي الفجرِ فليضطجعْ على جنبِه
(د، ت، حب) عن أبي هريرة.
الأيمنِ)).
المشكاة ١٢٠٦، صحيح أبي داود ١١٤٦: ابن خزيمة
(صحيح)
(١) ويؤخذ منه أن قوله: ((وليدن منها)) ليس عند الشيخين ، فعزو الحديث إليهما بهذه الزيادة تساهل كبير ،
ثم أعاده فيما بعد على الصواب (٦٥١).
- ١٧١ -

٦٤٣ - ٢٨٩ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فَخَلعَ نعليهِ فَلا يُؤذِ بهما أحداً ،
ليجعَلُهُما بينَ رجليهِ ، أَوْ ليصلِّ فيهما)) .
(د، حب ، ك، هق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٦٢ ، صفة الصلاة ٦٠
٦٤٤ - ٢٩٠ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فلا يبصقْ بين يديهِ ، ولا عنْ
يمينهِ ، وليبصقْ عنْ يسارهِ، أوْ تحتَ قدمهِ)).
(حم، حب) عن جابر ، (ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٤٩٧ عن طارق
٦٤٥ - ٢٩١ - ((إذا صلَّى أحدُكمْ فلا يضعْ نعليهِ عنْ يمينهِ، ولا عنْ
يسارهِ ، فتكونُ عن يمينِ غيرهِ ، إلا أنْ لا يكونَ عنْ يسارهِ أحدٌ ،
وليضعهُما بينَ رجليهِ)) .
(صحيح)
(د، ك، هق) عن أبي هريرة .
صحيح أبي داود ٦٦٢ ، صفة الصلاة ٦١ .
٦٤٦ - ٢٩٢ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فلمْ يدرِ كيفَ صلَّى، فليسجدْ
سجدتينِ وهوَ جالسٌ)).
(حسن)
الصحيحة ١٣٦٢ : حم ، د
(ت ، هـ) عن أبي سعيد .
٦٤٧ - ٢٩٣ - ((إذا صلَّى أحدُكمْ فليأتزر، وليرتدِ)).
(صحيح) (حب، هق) عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥ : الطحاوي
٦٤٨ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فليبدأ بتحميدِ الله تعالى، والثناء عليهِ،
ثُمَّ ليصلِّ على النِبِيِّ، ثمَّ ليدْعُ بعدُ بما شاءَ)) .
(د، ت ، حب، ك، هق) عن فضالة بن عبيد.
(صحيح)
صفة الصلاة ٧٢، صحيح أبي داود ١٣٣١ : حم ، ن
٦٤٩ - ٢٩٤ - ((إذا صلَّى أحدكم فليتمَّ ركوعَهُ ، ولا ينقرْ في
- ١٧٢ -

سجودِهِ ، فإِنَما مثلُ ذلك كمثلِ الجائعِ ، يأكلُ التمرةَ والتمرتينِ ، فماذا
يغنيانِ عنهُ؟)).
(تمام ، وابن عساكر) عن أبي عبد الله الأشعري .
(حسن)
صفة الصلاة ١٢٦ : أبو يعلى ، طب ، هق
٦٥٠ -٢٩٥ - إذا صلَّى أحدكمْ فليصلِّ إلى سترةٍ، وليدْنُ منْ
ستُرتِهِ ، لا يقطعُ الشيطانُ عليهِ صلاتهُ)).
(حم ، د، ن ، حب ، ك) عن سهل بن أبي حثمة .
(صحيح)
المشكاة ٧٨٢، صحيح أبي داود ٦٩٢ ، الصحيحة ١٣٧٣ : هق
٦٥١ - ٢٩٦ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فليصلِّ إلى سُترةٍ، وليدنُ منْها،
ولا يدْ أحداً يمرُّ بينَ يديهِ ؛ فإِنْ جاءَ أحدٌ يمرُّ فليقاتِلهُ فإِنه شيطانٌ)).
(د ، هـ ، حب، هق) عن أبي سعيد.
(صحیح)
صحيح أبي داود ٦٩٥ [صفة الصلاة ٦٣]*
٦٥٢ - ٢٩٧ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فليلبس ثوبيهِ، فإِنْ الله تعالى أحقُّ
مَنْ تُزِيِّنَ لهُ)).
الصحيحة ١٣٦٩ : الطحاوي ، هق
(صحيح)
(طس) عن ابن عمر .
٦٥٣ - ((إذا صلَّى أحدكمْ فليلبسْ نعليهِ، أوْ ليخلعهُما بينَ رجليهِ
ولا يؤذ بهما غيرَهُ)).
(ك) عن أبي هريرة . صفة الصلاة ٦١ صحيح أبي داود ٦٦٢
(صحيح)
٦٥٤ - ((إذا صلَّى أحدكمْ في بيتهِ ثمَّ دخلَ المسجِدَ والقَوْمُ يصلُّونَ
فليصلِّ معهُمْ ، تكونُ لهُ نافلةً)) .
(طب) عن عبد الله بن سرجس .
(صحیح)
الإِرواء ٥٣٤
(*) ونقل عن الأمام احمد في مسائله لابن هانىء ٦٦/١ بوجوب السترة .
- ١٧٣ -

٦٥٥ - ٢٩٨ - ((إذا صلَّى أحدكمْ في ثَوْبٍ واحدٍ فَلْيخالِفْ بطرفيهِ
على عاتقيه)).
(حم ، د، حب) عن أبي هريرة ، (حم) عن أبي سعيد .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٣٨ : خ
٦٥٦ - ٢٩٩ - ((إذا صلّى أحدكمْ في ثوبٍ واحدٍ فليشدَّهُ على
حَقويهِ ، ولا تشتمِلوا كاشتمالِ اليهودِ)).
صحيح أبي داود ٦٤٥ : د
(ك ، هق) عن ابن عمر .
(صحيح)
٦٥٧ - ٣٠٠ - ((إذا صلَّى أحدكمْ في رحلهِ، ثمَّ أدركَ الإِمامَ ولمْ
يصلِّ، فليصلِّ معهُ ، فإِنها لهُ نافلةٌ)) .
(د ، ك، هق) عن يزيد بن الأسود .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٥٩٠، الإِرواء ٥٣٤
٦٥٨ - ٣٠١ - ((إذا صلى أحدكمْ للناسِ فليُخفِّفْ؛ فإِن فيهمُ
الضعيفَ والسقيمَ والكبيرَ، وإذا صلى أحدكمْ لِنَفسِهِ فليطوِّلْ ما شاءَ)).
(صحيح)
(مالك ، حم، ق ، د، ن) عن أبي هريرة .
صحيح أبي داود ٧٦٠,٧٥٩، الإِرواء ٥١٢، رياض الصالحين ٢٣٣
٦٥٩ - ٣٠٢ - ((إذا صلى الأمير* جالساً فصلُوا جلوساً)).
(ش) عن معاوية . الأحاديث الصحيحة ١٣٦٣ .
(صحيح)
٦٦٠ - ٣٠٣ - ((إذا صلتِ المرأةُ خمْسَها، وصامتْ شهرَها،
وحصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعتْ زوجها ، قيلَ لها : ادخلي الجنةَ منْ أيِّ أبوابٍ
الجنة شئت)».
آداب الزفاف ١٨٠ - ١٨٢
(حب) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٦٦١ - ((إذا صلّتْ المرأةُ خمْسَها، وصامتْ شهرَها، وحفظت
(*) أي : الامام . كما جاء في طرق أخرى .
- ١٧٤ -

فرجَها، وأطاعتْ زوجَها ، دخلتِ الجنةَ)).
(صحيح) (البزار) عن أنس، (حم) عن عبد الرحمن الزهري ، (طب) عن عبد الرحمن
ابن حسنة .
تخريج الترغيب ٧٣/٣، آداب الزفاف ١٨٠ - ١٨٢.
٦٦٢ - ((إذا صلَّوا على جنازةٍ فأثْنَوا خيراً، يقولُ الربُّ: أجزتُ
شهادتهمْ فيما يعلمونَ، وأغفرُ له ما لا يعلمونَ)).
الصحيحة ١٣٦٤
(تخ) عن الرُّبِيِّع بنت مُعَوِّد.
(صحيح)
٦٦٣ - [٣٠٤] - ((إذا صليتَ الصبحَ فأمسكْ عنِ الصلاةِ حتَّى تطلعَ
الشمسُ؛ فإنها تطلعُ بينَ قرنيِ الشيطانِ، فإذا طلعت فصلِّ؛ فإنّ الصلاةَ
محضورةٌ متقبلةٌ حتى تعتدلَ على رأسكَ مثلَ الرمحِ فأمسِكْ، فإن تلك الساعةُ
التي تسجرُ فيها جهنمُ وتفتحُ فيها أبوابها، حتى ترتفع الشّمْسُ على حاجبِكَ
الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك الأيمنِ فصلِّ، فإنَّ الصلاةَ محضورةٌ متقبلةٌ،
حتّ تصلي العصرَ، ثُمَّ دعِ الصلاةَ حتّ تغيبَ الشمسُ)).
(حم، هـ (١)، ك) عن صفوان بن المعطِّل.
(صحيح)
الصحيحة ١٣٧١ : ابن خزيمة، أبو يعلى، وحب - أبي هريرة
٦٦٤ - ((إذا صليتَ فلا تبزقنَّ بينَ يديكَ، ولا عنّ يمينكَ، ولكنْ
ابزقْ تلقاءَ شِمالكَ، إنْ كانَ فارغاً، وإلَّ فتحتَ قدمِكَ اليسرى وادلكْهُ)).
(حم، ٤، حب، ك) عن طارق بن عبدالله المحاربي.
(صحیح)
الصحيحة ١٢٢٣، صحيح أبي داود ٤٩٧: الطيالسي، هق
٦٦٥ - ٣٠٥ - ((إذا صليتَ فلا تبسُطْ ذراعيكَ بسطَ السَّبُعِ، وادَّعِمْ
على راحتيكَ، وجافٍ مرفقيْكَ عنْ ضَبعيْكَ)).
(طب) عن ابن عمر.
(صحيح)
مجمع الزوائد ١٢٦/٢، صفة الصلاة ١٢٦، ك، الضياء
(١) الأصل (د) والتصحيح من ((الزيادة)) وعزوه لـ (هـ ) عن صفوان خطأ، فإنما هو عنده من حديث أبي |
هريرة، وكذلك رواه ابن حبان كما رمزنا إليه، وهو الصواب في صحابي هذا الحديث، كما حققته في
المصدر المذكور أعلاه.
- ١٧٥ -

٦٦٦ - ٣٠٦ - إذا صليتما في رحالكما ثمَّ أتيتما الأمامَ فصليا معهُ،
فتكونُ لكما نافِلةً، والتي في رحالكما فريضة)).
صحيح أبي داود ٥٩٠
(فر) عن ابن عمرو.
(صحيح)
٦٦٧ - ٣٠٧ - ((إذا صليتما في رحالِكما، ثمَّ أتيتما مسجدَ جماعة،
فصلِّيا معهُمْ، فإنّها لكما نافلةٌ).
(صحيح)
(حم، ت، ن، هق) عن يزيد بن الأسود.
صحيح أبي داود ٥٩٠: د، الدارمي، حب، الطحاوي، قط، ك
٦٦٨ - ٣٠٨ - ((إذا صليتم الجمعة فصَلوا بعدها أربعاً)).
(صحيح) (د، هـ) عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٣٦، الإرواء ٦٢٥ : م
٦٦٩ - ((إذا صليتمْ على الميتِ؛ فأخلصوا لهُ الدعاءَ))
(حسن)
(د، هـ ، حب) عن أبي هريرة.
الإرواء ٧٣٢، المشكاة ١٦٧٤، الجنائز ١٢٣: هق
٦٧٠ - ٣٠٩ - ((إذا صليتمْ عليَّ فقولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ
النبيِّ الأميِّ، وعلى آل محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ، وعلى آلٍ
إبراهيمَ، وبارك على محمدٍ النبيِّ الأميِّ، وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على
ابراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ.
فضل الصلاة ٥٦ : د
عن أبى مسعود.
(حم، حب، قط ، هق)
(حسن)
٦٧١ - ((إذا صليتمْ فاتزروا، وارتدوا، ولا تشبَّهوا باليهودِ))
(صحيح) (عد) عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥ : حم، د، الطحاوي، هق
٦٧٢ - ٣١٠ - ((إذا صليتمْ فأقيمُوا صفوفَكم، ثمَّ ليؤمَّكمْ أحدكمْ،
فإذا كَبَّرَ فكبروا، وإذا قرأ فأنصتُوا، وإذا قالَ ﴿غيرِ المغضوبِ عليهِمْ ولا
الضالينَ﴾ فقولوا: آمينَ، يحبُّكمُ الله، وإذا كبرَ وركعَ فكبرُوا واركعُوا، فإنَّ
الإمامَ يركعُ قبلكمْ، ويرفعُ قبلكمْ، فتلكَ بتلكَ، وإذا قالَ: سمعَ الله لمنْ
- ١٧٦ -
.

حمِده فقولوا: اللهمَّ ربّنا لكَ الحمدُ، يسمعُ الله لكمْ وإذا كَبَّرَ وسجدَ،
فكِّرُوا واسجدوا، فإنّ الإمامَ يسجدُ قبلكمْ، ويرفعُ قبلكمْ، فتلكَ بتلكَ،
وإذا كانَ عندَ القَعْدَةِ فليكنْ منْ أولِ قولِ أحدكمْ، التحيَّاتُ، الطيِّباتُ،
الصلواتُ، لله، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتهُ، السلامُ علينا،
وعلى عبادِ الله الصالحينَ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، وأشهدُ أنّ محمداً عبدهُ
ورسولهُ)).
(صحیح)
(حم، م، د، ن، هـ ) عن أبي موسى .
.صحيح أبي داود ٨٩٣، الإرواء ٣٣٢
٦٧٣ - ((إذا صمتَ منَ الشهرِ ثلاثاً فصمْ ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ
عشرةَ، وخمسَ عشْرةَ)).
(صحيح)
(حم، ت، ن، حب) عن أبي ذر.
صحيحَ الترغيب ١٠٢٨ [وزاد ابن ماجه] رياض الصالحين ١٢٧٠، ابن خزيمة، هق.
٦٧٤ - ((إذا ضربَ أحدكمْ خادمهُ فليتقِ الوجهَ)).
الصحيحة ٨٦٠، المشكاة ٣٦٣١
(حسن) (د) عن أبي هريرة.
٦٧٥ - ((إذا ضنَّ الناسُ بالدينارِ والدرهمِ، وتبايعوا بالعينةِ، (١) وتبعوا
أذنابَ البقرِ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ الله، أدخلَ الله تعالى عليهمْ ذلاً، لا
يرفعهُ عنهمْ؛ حتّى يراجعوا دينَهُمْ)) .
(حم، طب، هب) عن ابن عمر.
صحیح
الصحيحة ١١
٦٧٦ - ٣١١ - ((إذا طبخَ أحدكم قِدراً فليُكثرْ مَرَقَهَا، ثمَّ ليناولْ جارَهُ
منها)).
الصحيحة ١٣٦٨
(طص) عن جابر.
(صحيح)
٦٧٧ - ((إذا طبختمُ اللحمَ، فأكثرُوا المَرَق، فإنهُ أوسَعُ وأبلغُ
(١) هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى، ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به.
«نهاية)).
- ١٧٧ -

للجيرانِ)).
(صحیح)
الصحيحة ١٣٦٨: حم، تمام، البزار
(ش) عن جابر.
٦٧٨ - ((إذا طلعَ الفجرُ فلا صلاةَ إلا ركعتي الفجرِ)).
الإرواء ٤٧٨
(طس) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٦٧٩ - ((إذا ظهرَ الزِّنا والرِّبا في قريةٍ، فقدْ أحلُّوا بأنفسِهمْ عذابَ
الله .
(صحيح) (طب، ك) عن ابن عباس. غاية المرام ٣٤٤، تخريج فقه السيرة ٣٧٠
٦٨٠ - ٣١٢ - ((إذا ظهرَ السوءُ في الأرضِ أنزلَ الله بأسهُ بأهلٍ
الأرضِ ، وإنْ كانَ فيهمْ قومٌ صالحونَ، يصيبهُمْ ما أصابَ الناسَ، ثمَّ
يرجعونَ إلى رحمةِ الله ومغفرتِهِ)).
(طب، حل) عن أم سلمة.
(صحیح)
الصحيحة ١٣٧٢: حم. وك - مولاة لرسول الله وَالقر. وحم - عائشة
٦٨١ - ((إذا عادَ أحدكم مريضاً فليقلْ: اللهمَّ اشفِ عبدكَ ينكأُ لكَ
عدوّاً، أوْ يمشي لكَ إلى صلاةٍ)).
(حسن)
(ك) عن ابن عمر.
الصحيحة ١٣٦٥
٦٨٢ - ٣١٣ - ((إذا عادَ الرَّجلُ أخاهُ المسلمَ مشى في خِرافةٍ(١) الجنةِ
حتّى يجلسَ، فإذا جلسَ غمرتهُ الرحمةُ، فإنْ كانَ غُدوةً صلَّى عليهِ سبعونَ
ألفَ ملكٍ حتّى يُمسِي، وإنْ كانَ عشِياً صلى عليهِسبعون ألفملكٍ حتى
يصبح)).
(صحيح)
الصحيحة ١٣٦٧ : د، ك
(حم، ع، هق) عن علي.
٦٨٣ - ((إذا عطسَ أحدكمْ فحمِدَ الله فشمِّتُوه، وإذا لم يحمدِ الله
فلا تشمِّتُوهُ)).
رياض الصالحين ٨٨٥
(حم، خد، م) عن أبي موسى.
(صحيح)
(١) أي: في اجتناء ثمرها. [فإن الخَارف للأثمار، هو الذي يجنيها]
- ١٧٨ -

٦٨٤ - ((إذا عطسَ أحدكمْ فلیشمِّتهُ جلیسُهُ، فإن زاد على ثلاث فهو
مزكومٌ، ولا يُشمَّتُ بعدَ ثلاثٍ)).
(د)(١) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ١٣٣٠ .
٦٨٥ - ((إذا عطسَ أحدكمْ فليضعْ كفيْهِ على وجههِ، ولیخفض
صوتهُ)).
المشكاة ٤٧٣٨
(ك، هب) عن أبي هريرة.
(حسن)
٦٨٦ - ((إذا عطسَ أحدكم فليقلِ؛ الحمدُ لله ربِّ العالمين،
وليقلْ لهُ: يرحمكَ الله، وليقلْ هَوَ: يغفرُ الله لنا ولكمْ)).
(صحيح) (طب، (ك.هب) عن ابن مسعود، (حم، ٣، ك، هب) عن سالم بن عبيد الأشجعي.
المشكاة ٤٧٤١
١
٦٨٧ - ٣١٤ - ((إذا عطسَ أحدكم فليقل: الحمدُ لله على كلِّ
حالٍ ، وليقلْ له منْ حولهُ؛ يرحمكَ الله، وليقلْ هوَ لمنْ حولهُ؛ يهديكمُ الله
ويصلحُ بالكمْ))
(صحيح) (حم، ت، ن، ك) عن أبي أيوب، (هـ، ك، هب) عن علي. الإرواء ٧٨٠
٦٨٨ - ٣١٥ - ((إذا عطسَ أحدكْم فليقل: الحمدُ لله، فإذا قال،
فليقل لهُ أخوهُ أوْ صاحبُهُ: يرحمكَ الله، فإذا قالَ لهُ: يرحمُكَ الله، فليقلْ:
يهديكمُ الله ويصلحُ بالكْمْ)).
(حم، خ، هـ ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
[الصحيحة ١٣٣١ ذكر عدد من المصادر، وكذلك في المصادر المتقدمة]
٦٨٩ - ((إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ؛ كانَ منْ شهدَها فكرِهها
كمنْ غابَ عنها، ومنْ غابَ عنها فرضيها كانَ كمنْ شهدَها)).
المشكاة ٥١٤١
(د) عن العرس بن عميرة .
(حسن)
(١) لم يروه أبو داود بهذا اللفظ، وإنما بلفظ آخر مختصر كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.
- ١٧٩ -

٦٩٠ - ((إذا عملتَ سيئةً فأتبعهَا حسنةً تمحُها)).
(حم) عن أبي ذر .
(صحيح)
الصحيحة ١٣٧٣
٦٩١ - ٣١٦ - ((إذا عملتَ مرقةً، فأكثر ماءها، واغْرُفْ لجيرانِكَ
مِنها)» .
(صحيح)
(هـ) عن أبي ذر .
الصحيحة ١٣٦٨ [وزاد أحمد ٣٧٧/٣ ومسلم ، خد والترمذي ، وابن ماجه وغيرهم]
٦٩٢ - ((إذا غربتِ الشمسُ فكفّوا صبيانكمْ؛ فإِنها ساعة ينتشرُ(١)
فيها الشياطينُ .
الصحيحة ١٣٦٦
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
٦٩٣ - ((إذا غضبَ أحدكمْ فليسكتْ)).
(حم) عن ابن عباس .
(صحیح)
الصحيحة ١٣٧٥ : خد، عد، القضاعي . وابن شاهين - ابي هريرة .
٦٩٤ - ((إذا غضِبَ أحدكمْ وهو قائمٌ فليجلِسْ؛ فإِن ذهبَ عنهُ
الغضبَ وإلا فليضطجعْ)).
(حم ، د، حب) عن أبي ذر.
المشكاة ٥١١٤
(صحيح)
٦٩٥ - ((إذا غضبَ الرجلُ فقالَ: أعوذُ بالله سكنَ غضبهُ)).
(عد) عن أبي هريرة.
( صحيح
الصحيحة ١٣٧٦ ، الروض النضير ٦٣٥ : طص، طس - ابن مسعود .
٦٩٦ - ٣١٧ - إذا غضبتَ فاجلسْ .
(الخرائطي في ((مساوي الأخلاق))) عن عمران بن حصين .
(صحيح)
المشكاة ١٥١٤
٦٩٧ - ٣١٨ - إذا فُتحتْ عليكم فارسُ والرومُ أيُّ قومٍ أنتم ؟
(١) الأصل ((ينشر)) والتصحيح من (طب) وغيره .
- ١٨٠ -