النص المفهرس

(حم ، ت، ن، هـ، حب) عن سلمة بن قيس الأشجعي
(صحيح)
الصحيحة ١٣٠٥
٤٥٢ - ١٩٢ - ((إذا توضأتَ فخلِّلْ أصابعَ يديكَ ورجليكَ)).
الصحيحة ١٣٠٦
(ت ، ك) عن ابن عباس .
(صحيح)
٤٥٣ - ١٩٣ - ((إذا توضأت فخلَّلِ الأصابعَ)).
(صحيح)
(ت ، ك) عن لقيط بن صبرة .
صحيح أبي داود ١٣٠ : د، ن، ابن ماجه ، الطيالسي، حم، حب ، الدارمي
٤٥٤ - ((إذا توضأتمْ فابدؤا بِمَيَامِنِكُمْ)).
المشكاة ٤٠١
(هـ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٤٥٥ - ((إذا تُوُفِّيَ أحدُكم فوجدَ شيئاً فليكَفِّنْ في ثوبٍ حبرةٍ)).
الجنائز ٦٣
(د ، والضياءُ) عن جابر .
(صحيح)
٤٥٦ - ١٩٤ - ((إذا ثُوِّبَ للصلاةِ فلا تأتُوها وأنتم تسعونَ ،وأَتُّوها
وعليكم السكينةُ ، فَما أدركتمْ فصلُّوا ، وما فاتكمْ فأتِمُوا ، فإِنّ أحدَكمْ إذا
كانَ يعمَدُ إلى الصلاةِ ، فهوَ في صلاةٍ)) .
[ تقدم بـ ((إذا اقيمت)) رقم ٣٦٩]
(م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٤٥٧ - ١٩٥ - ((إذا جاءَ أحدكم الجمعةَ فلا يُقيمَنَّ أحداً منْ مقعدِهِ
ثمَّ يقعدُ فیهِ)).
الصحيحة ٢٥٠٢
(صحيح) (الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عن جابر .
٤٥٨ - ((إذا جاءَ أحدُكُمْ الجمعةَ فليغتسِلْ)).
(مالك ، ق ، ن) عن ابن عمر .
(صحيح)
[رياض الصالحين ١١٥٨، مختصر مسلم ٤٠٤ عن أبي هريرة] .
٤٥٩ - ١٩٦ - ((إذا جاءَ أحدكمْ إلى الصلاةِ فليمشِ على هِينةٍ
- ١٤١ -

فليُصلِّ ما أدركَ ، وليقضِ ما سُبِقَهُ)).
صحيح أبي داود ٧٤١ : أبو عوانة
(حم ، د، هق، والضياءُ) عن أنس.
(صحيح)
٤٦٠ - ١٩٧ - إذا جاءَ أحدكمُ المسجِدَ فليصلَ سجدتينٍ من قبلِ
أنْ يجلِسَ، ثمَّ ليقعُدْ بعدُ إنْ شاءَ، أَوْ ليذهبْ لحاجتِهِ)).
صحيح أبي داود ٤٨٦: ق ((دون ثم ليقعدَ .. ))
(صحيح) (د) عن أبي قتادة .
٤٦١ - ١٩٨ - ((إذا جاءَ أحدكُم إلى المسجِدِ فلينظرْ فإِنْ رأى في
نعليهِ قذراً أوْ أذىَّ فليمسحْهُ وليصلّ فيهما)) .
الإرواء ٢٨٤
(د) عن أبي سعيد .
(صحيح)
٤٦٢ - ١٩٩ - ((إذا جاءَ أحدكمْ إلى مجلسٍ فأوسعَ لهُ فليجلسْ ،
فإِنّها كرامةٌ أكرمهُ اللّهُ بِهَا وأخوهُ المسلمُ ، فإِنْ لمْ يوسَّعْ [له] فلينظرْ أوسعَ
موضعٍ فليجْلِسْ فيهِ)) .
الصحيحة ١٣٢١
(خط) عن ابن عمر .
(حسن)
٤٦٣ - ((إذا جاءَ أحدكُمْ فأوسعَ لهُ أخوهُ، فإِنَّما هيَ كرامةٌ أكرمهُ اللهُ
بهَا )).
( حسن)
الصحيحة ١٣٢١
(تخ ، هب) عن مصعب بن شيبة .
٤٦٤ - ((إذا جاءَ احدُكمْ يومَ الجمعةِ والإِمامُ يخْطُبُ فليُصلِّ
ركعتينٍ ، وليتجوَّزْ فيهِما)) .
(حم، ق، د، ن، هـ) عن جابر .
(صحيح)
الضعيفة ٨٧ ، صحيح أبي داود ١٠٢٣
٤٦٥ - ٢٠٠ - ((إذا جاءَ أحدٌ يطلُبُ ثمنَ الكلب فامْلأ كفّهُ تُراباً)).
الصحيحة ١٥٠٣
(د ، هق) عن ابن عباس .
(صحيح)
٤٦٦ - ٢٠١ - ((إذا جاءَ الرجلُ يعُودُ مريضاً فليقُل: اللهمَّ اشفِ
- ١٤٢ -

عبدكَ فلاناً ، ينكأ لكَ عدُواً، أوْ يمشِ لكَ إلى الصَّلاةِ)).
(حسن) (حم، د، وابن السني، طب، ك) عن ابن عمرو الصحيحة ١٥٠٤
٤٦٧ - ٢٠٢ - ((إذا جئتَ فصلٌّ معَ النَّاسِ؛ وإنْ كنتَ قدْ
صلَّيْتَ)) .
صحيح أبي داود ٥٩٠
(مالك ، والشافعي ، ن ، حب) عن محجن .
(صحيح)
٤٦٨ - ٢٠٣ - ((إذا جئتُمْ الصلاةَ ونحنُ سجودٌ فاسجدوا ، ولا
تعدُّوها شيئاً ، ومنْ أدركَ الركعةَ، فقدْ أدركَ الصلاةَ )).
(د ، ك، هق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
صحيح أبي داود : ٨٣٢، الإِرواء ٤٩٦، الصحيحة ١١٨٨: المروزي في ((المسائل)).
٤٦٩ - ٢٠٤ - ((إذا جاءَ خادمُ أحدكمْ بطعامِهِ فليقعِدهُ معهُ ، أوْ
ليناوِلهُ منهُ، فإِنهُ هو الذي وليَ حرَّهُ ودُخَانُهُ)).
الصحيحة ١٠٤٢
(حم ، هـ) عن ابن مسعود .
(صحيح)
٤٧٠ - ٢٠٥ - ((إذا جاءَ رمضانُ فُتّحتْ أبوابُ الجنَّةِ، وغلِّقتْ
أبوابُ النارِ ، وصفِّدتِ الشياطينُ)).
(صحيح)
(ن) عن أبي هريرة .
رياض الصالحين ١٢٢٨، الصحيحة ١٥٠٧ : حم، مختصر مسلم ٥٧٢ الدارمي.
٤٧١ - ٢٠٦ - ((إذا جاء رمضانُ فتَّحتْ أبوابُ الرحمةِ، وغلِّقَتْ
أبوابُ جهنم ، وسُلْسلَتِ الشياطينُ)).
الصحيحة ١٥٠٧ : حم ، ق
(ن) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٤٧٢ - ٢٠٧ - ((إذا جاءَ رمضانُ فصمْ ثلاثينَ، إلاّ أنْ ترى الهلالَ
قبلَ ذلكَ)) .
الصحيحة ١٥٠٨: حم ، الطحاوي .
(طب) عن عدي بن حاتم .
(صحیح)
- ١٤٣ -

٤٧٣ - ٢٠٨ - ((إذا جَاءَكَ مِنْ هذا المال شيءٌ وأنتَ غيرُ
مُستشرفٍ ، ولا سائلٍ فَخُذهُ، وما لا فلا تُتبعهُ نَفْسكَ)).
(صحيح)
(خ) عن عمر .
٤٧٤ - ٢٠٩ - ((إذا جامعَ الرجلُ امرأتَهُ ثمَّ أكسلَ، فليغسلْ مـ
أصابَ المرأةَ منهُ ثمَّ ليتوضأ))(١).
(صحیح)
(حم ، ق) عن أبي بن كعب .
٤٧٥ - ٢١٠ - ((إذا جاوزَ الخِتانُ الخِتانَ فقدْ وجبَ الغسلُ)).
(صحيح) (حم، ت) عن عائشة ، (طب) عن أبي أمامة وعن رافع بن خديج ،
الارواء ١٢٧٫٨٠
(الشيرازي في ((الالقاب))) عن معاذ .
٤٧٦ - ٢١١ - ((إذا جعلتَ بينَ يديكَ مثلَ مُؤخِرةِ الرَّحلِ ، فلا
يضرُّكَ مِنْ مَرَّ بينَ يديكَ)).
(صحيح) (د) عن طلحة بن عبيد الله .
[صفة الصلاة ٦٣]، صحيح أبي داود ٦٨٦ : م
٤٧٧ - ٢١٢ - ((إذا جلسَ أحدُكمْ على حاجتهِ فلا يستقبلِ القبلةَ،
ولا يستدبرها)»
(صحيح)
الصحيحة ١٣٠١
(م) عن أبي هريرة .
٤٧٨ - ٢١٣ - ((إذا جلسَ إليك الخصمانِ فسمعتَ منْ أحدهما،
13
فلا تقضٍ لأحدِهما حتّى تسمعَ منَ الآخرِ كما سمعتَ منَ الأَوَّلِ ؛ فإِنكَ
إذا فعلتَ ذلكَ تبينَ لكَ القضاءُ)).
(حسن) (حم، ك، مق) عن علي. الإِرواء ٢٦٠٠ - ٢٦٤٧، الصـ
٤٧٩ - ٢١٤ - ((إذا جلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهدها فقدْ وجبَ
(١) هذا كان في أول الأمر، ثم نسخ الأمر بالغسل، في أحاديث كثيرة منها الحديث الآتي بعده، والحديث
(٤٧٩) وما بعده.
- ١٤٤ _

عليهِ الغسلُ، وإنْ لمْ ينزلْ))(١).
(حم، ق، ن ، هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
الإِرواء ٨٠، ١٢٧، صحيح أبي داود ٢٠٩
٤٨٠ - ٢١٥ - ((إذا جلسَ بينَ شعبِهَا الأربعِ، ومسَّ الخِتانُ
الخِتانَ ، فقدْ وجبَ الغسلْ)).
مختصر مسلم ١٥٢ ، الإِرواء ١٢٧،٨٠
(صحيح) (م) عن عائشة .
٤٨١ - ((إذا جمَّرتمْ المَيِّتَ فأوتُرُوا)).
الجنائز ٦٤
(حب ، ك) عن جابر .
(صحيح)
٤٨٢ - ٢١٦ - ((إذا جمعَ اللّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ، ليوم لا ريبَ فيهِ،
نادَى منادٍ: مَنْ كانَ أشركَ في عَملِ عملهُ للهِ أحداً فليطلبْ ثوابهُ مِنْ عندهِ
فإنّ اللّهَ أغنى الشركاءِ عنِ الشركِ)).
١١
(حم، ت، هـ) عن أبي سعيد بن أبي فضالة .
(حسن)
صحيح الترغيب [ ٣٠ وزاد ابن حبان والبيهقي] المشكاة ٥٣١٨ : حب
٤٨٣ - ٢١٧ - ((إذا جمعَ الأوَّلينَ والآخرينَ يومَ القيامةِ يُرفعُ لكلِّ
غادرٍ لواءٌ، فقيلَ: هذهِ غَدرةُ فلان ابن فلانٍ)).
(م) عن ابن عمر
(صحیح)
٤٨٤ - ((إذا حاكَ في نفسِكَ شيءٌ فدعهُ)).
الصحيحة ٥٥٠
(حم، حب، ك) عن أبي أمامة .
(صحيح)
٤٨٥ - ٢١٨ - ((إذا حجَّ الصبيُّ فهيَ لهُ حِجةٌ حتَّى يعقِلَ، فإذا عقَلَ
عليهِ حجةٌ أخرى، وإذا حجَّ الأعرابيُّ فهيَ لهُ حِجةٌ، فإذا هاجرَ فعليهِ حجةٌ
(١) قلت: قوله ((وإن لم ينزل)) ليس عند البخاري!
- ١٤٥ -

اخرى)).
ءُ
الإرواء ٩٨٦: ابن خزيمة، الضياء
(ك) عن ابن عباس.
(صحيح)
٤٨٦ - ((إذا حدَّثَ الرجلُ بحديثٍ، ثمَّ التفتَ فهيَ أمانةٌ)).
(حم، د، ت، والضياءُ) عن جابر، (ع) عن أنس.
(حسن)
الصحيحة ١٠٩٠ : الطحاوي
٤٨٧ - ٢١٩ - ((إذا حضرَ أحدَكُم الأمرُ يَخشى فوتَهُ فليصلُ هذِه
الصلاةَ. يعني الجمعَ بينَ الصلاتينِ)).
الصحيحة ١٣٧٠ : طب
(ن) عن ابن عمر.
(حسن)
٤٨٨ - ٢٢٠ - ((إذا حضرَ أحدكم الصلاةَ في مسجِدهِ فليجعل لبيتِهِ
نصيباً من صلاتِهِ؛ فإنّ الله جاعلٌ في بيتهِ من صلاتِهِ خيراً)).
(صحيح)
(حم، م) عن جابر.
[صحيح الترغيب ٤٣٦ وزاد ابن خزيمة، عن أبي سعيد].
٤٨٩ - ٢٢١ - ((إذا حضرَ العلماءُ ربَّهم يومَ القيامةِ كانَ معاذُ بنُ
جبلٍ بينَ أيديهم بقذفةِ حجرٍ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٠٩٠ : ابن سعد، حل
(ابن عساكر) عن عمر.
٤٩٠ - ٢٢٢ - ((إذا حضرَ المؤمنُ، أتتهُ ملائكةُ الرحمةِ بحريرةٍ
بيضاءَ، فيقولونَ: اخرُجي راضيةً مرضيًّا عنكِ، إلى رَوحِ وريحانٍ وربّ
غيرِ غضبانَ، فيخرجُ كأطيبٍ ريحِ المسكِ؛ حتّى إنّهُ ليناولهُ بعضهم بعضاً؛
حتَّى يأْتُوا بهِ بابَ السماءِ، فيقولونَ: ما أطيبَ هذا الريحَ التي جاءَتكم منَ
الأرضِ ! فيأتونَ بهِ أرواحَ المؤمنينَ، فلهم أشدُّ فرحاً بهِ من أحدكم بغائبِهِ
يقدُمُ عليهِ، فيسألونهُ: ماذا فعلَ فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فيقولونَ: دعوهُ فإنهُ
كانَ في غمِّ الدُّنيا، فإذا قالَ: أما أتاكم؟ قالُوا: ذُهِبَ بهِ إلى أُمِّهِ الهاويةِ،
- ١٤٦ -

وإنّ الكافرَ إذا حُضرَ أتتهُ ملائكةُ العذاب بِمسحٍ ، فيقولونَ اخِرُجي ساخطةً
مسخوطاً عليكِ، إلى عذابِ الله، فيخرجُ كأنتنِ ريحٍ جيفةٍ حتى يأْتُوا بِهَا بابَ
الأرضِ ، فيقولونَ ما أنتنَ هذه الريحَ؟ حتى يأتوا بها أرواحَ الكفّار)».
الصحيحة ١٣٠٩ : حب
(ن، ك) عن أبي هريرة.
(صحيح)
فقولُوا خيراً؛ فإن الملائكةَ
٤٩١ - ٢٢٣ - ((إذا حضَرتمُ المیِّتَ
يؤمِّنونَ على ما تقولونَ)).
(صحيح)
(حم، ٤، حب، ك) عن أم سلمة.
الجنائز ١٢: مختصر مسلم ٤٥٢، رياض الصالحين ٩٢٥
٤٩٢ - ٢٢٤ - ((إذا حضرتم موتاكم فأغمِضُوا البصَرَ، فإنَّ البصَرَ
يتبعُ الروحَ، وقولوا خيراً، فإنّ الملائكةَ تؤمِّنُ على ما يقولُ أهلُ البيتِ)).
الصحيحة ١٠٩٢
(حم، هـ، ك) عن شداد بن أوس.
(حسن)
٤٩٣ - ((إذا حكمَ الحاكمُ فاجتهدَ فأصابَ فلهُ أجرانٍ، وإذا حكمَ
فاجتهدَ فأخطأ فلهُ أجرٌ واحدٌ)).
(صحيح) (حم، ق، د، ن، هـ) عن عمرو بن العاصي، (حم، ق، ٤) عن أبي هريرة.
مختصر مسلم ١٠٥٦، رياض الصالحين ١٨٦٥
٤٩٤ - ((إذا حكمتُمْ فاعدلُوا، وإذا قلتمْ فأحسنُوا، فإِنَّ اللَّه محسنٌ
يحبُّ المحسنِينَ)).
الصحيحة ٤٧٠
(طس) عن أنس.
(حسن)
٤٩٥ - ٢٢٥ - ((إذا حلفَ أحدكمْ فلا يقلْ ما شاءَ اللّهُ وشئتَ؛ ولكنْ
ليقلْ ما شاءَ اللّهُ ثمَّ شئتَ)).
الصحيحة ١٠٩٣
(هـ) عن ابن عباس.
(حسن)
٤٩٦ - ((إذا حلَم أحدكْم فلا يحدِّثِ النَّاسَ بتلغُّب الشَّيطانِ في
المنام)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٥٢٢.
(م، هـ) عن جابر.
- ١٤٧ _

٤٩٧ - ((إذا حُمَّ أحدكم فليسُنَّ عليهِ الماءَ الباردَ ثلاثَ ليالٍ منَ
السَّحْرِ)).
الصحيحة ١٣١٠
(ن، ع، ك، والضياءُ) عن أنس.
(صحیح)
٤٩٨ - ٢٢٦ - ((إذا ختَنْتِ فلا تنهكي، فإنّ ذلكَ أحظى للمرأةِ،
وأحبُّ إلى البعلِ)).
(حسن)
الصحيحة ٧٢٢
(هق) عن أم عطية .
٤٩٩ - ٢٢٧ - ((إذا خرجَ الرجلُ من بيتهِ فقال: بسمِ الله، توكلتُ
على الله، لا حولَ ولا قوةَ إلّا بالله، فيقالُ لهُ: حسبُكَ، قد هُديتَ وكُفِيتَ
ووُقيتَ. فيتنخَّى لهُ الشيطانُ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ: كيفَ لكَ برُجُلٍ قد
هُديَ وكُفِيَ وَوُقِيَ؟)).
(د، ن، حب) عن أنس .
تخريج الترغيب ٢٦٤/٢، المشكاة ٢٤٤٣، الكلم الطيب ٦١.
(صحیح)
٥٠٠ - ((إذا خرجَ ثلاثةٌ في سفرٍ فليؤمِّرُوا أحدَهمْ))(١)
(د (٢)، والضياءُ) عن أبي هريرة وعن أبي سعيد.
(صحيح)
الصحيحة ١٣٢٢ : أبو عوانة، رياض الصالحين ٩٦٧
٥٠١ - ٢٢٨ - ((إذا خرجتْ إحداكنَّ إلى المسجدِ فلا تقربنَّ طيباً))
الصحيحة ١٠٩٤.
(حم) عن زينب الثقفية.
(صحیح)
٥٠٢ - ٢٢٩ - ((إذا خرجَتِ اللّعْنةُ مِنْ فيِّ صاحبِهَا نظرتْ؛ فإنْ
وجدتْ مسْلكاً في الذِي وُجِّهتْ إليهِ، وإلّا عادتْ إلى الذِي خرجت منهُ)).
الصحيحة ١٢٦٩ [وزاد أحمد والبيهقي]
(هب) عن عبدالله.
(حسن)
٥٠٣ - ((إذا خرجتِ المرأةُ إلى المسجِدِ، فلتغتسلْ منَ الطيبِ، كما
تغتسِلُ منَ الجنابةِ)).
الصحيحة ١٠٣١
(ن) عن أبي هريرة.
(صحيح)
[(١) كان هذا الحديث بعد الرقم ٥٠٥ ونقلته الى هنا]
(٢) الأصل (هـ) وكذلك وقع في بعض نسخ ((الجامع)) المطبوعة، والصواب ما أثبتنا.
- ١٤٨ -

٥٠٤ - ٢٣٠ - ((إذا خرجتْ روحُ العبدِ المؤمنِ تلقَّاها ملكانٍ
يصعدانِ بها - فذكرَ من ريحٍ طيبها - ويقولُ أهلُ السماءِ: روحٌ طيبةٌ،
جاءَتْ مِنْ قبلِ الأرضِ ، صلى الله عليكِ، وعلى جسدٍ كُنْتِ تعمرينهُ،
فُيُنطلقُ بهِ إلى ربِّهِ، ثمَّ يقولُ: انطلِقُوا به إلى آخرِ الأجلِ ، وإنَّ الكافِرَ إذا
خرجتْ روحهُ - فذكَرَ من نَتْنِها - ويقولُ أهلُ السماءِ: روحٌ خبيثةٌ جاءتْ مِنْ
قِبَلِ الأرضِ، فيقالُ: انطلِقوا به إلى آخرِ الأجْلِ)).
[مختصر مسلم ٤٥٨ وم ١٦٢/٨ ]
(م) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٥٠٥ - ((إذا خرجتَ من منزلكَ فصلِّ ركعتينِ تمنعانِكَ مخرجَ
السُّوءِ، وإذا دخلتَ إلى منزلِكَ فصلِّ ركعتينِ تمنعانِكَ مدخَلَ السوءِ)).
الصحيحة ١٣٢٣
(البزار، هب) عن أبي هريرة.
(حسن)
٥٠٦ - ٢٣١ - ((إذا خطبَ أحدكم المرأةَ، فإن استطاعَ أنْ ينظرَ منها
إلى ما يدعوهُ إلى نِكاحها فليفعلْ)).
الإرواء ١٧٩١ الصحيحة ٩٩
(د، ك، هق) عن جابر.
(حسن)
٥٠٧ - ((إذا خطبَ أحدكم المرأة، فلا جُناحَ عليهِ أنْ ينظر إليها؛ إذا
كانَ إنَّما ينظُرُ إليها لخطبتِهِ، وإنْ كانتْ لا تعلمُ)).
(حم، طب) عن أبي حُميد الساعدي.
(صحیح)
الصحيحة ٩٧
٥٠٨ - ٢٣٢ - ((إذا خَفَضْتِ(١) فأشمِّي، ولا تَنْهَكي، فإنّه أحسنُ
للوجهِ وأرضى للزَّوجِ)).
الصحيحة ٧٢٢
(خط) عن علي .
(حسن)
٥٠٩ - ٢٣٣(٢) - ((إذا خَفَضْتِ فَأَشمِّي، ولا تَنْهكي؛ فإنهُ أسرى
(١) أي خنتنت. وفي ((النهاية)): ((الخفض للنساء، كالختان للرجال .. (فأشمي ) أي اقطعي بعض النواة،
(ولا تنهكي) أي لا تستأصليها)).
(٢) هذا الحديث غير موجود في ((الجامع الكبير)). وكذا على هامش الأصل.
- ١٤٩ -

للوجهِ، وأحظى عندَ الزوجِ)).
(طس) عن أنس.
(حسن)
الصحيحة ٧٢٢
٥١٠ - ٢٣٤ - ((إذا خلَصَ المؤمِنُونَ منَ النارِ حبِسُوا بقنطرةٍ بينَ
الجنةِ والنَّارِ، فيتقاصُّونَ مظالمَ كانت بينهُمْ في الدُّنيا، حتى إذا نُقُّوا وهذِّبوا
أذِنَ لهم بدخولِ الجنَّةِ، فوالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لأحدهم بمسكنِهِ في
الجنَّةِ أدلُّ منه بمسكنِهِ كانَ في الدُّنيا)).
(صحيح) (حم، خ) عن أبي سعيد. [السنة ٨٥٧ وزاد طرقاً على شرط الشيخين]
٥١١ - ٢٣٥ - ((إذا دُبغَ الإهابُ فقد طُهُرَ)).
الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٨
(م، د) عن ابن عباس.
(صحيح)
٥١٢ - ٢٣٦ - ((إذا دبغَ جلدُ الميتةِ فحسْبُهُ فلينتفعْ بهِ)).
(عب) عن عطاء مرسلاً(١).
(صحيح)
٥١٣ - ((إذا دخلَ أحدكم المسجدَ فلا يجلسْ حتّى يصلي ركعتين)).
(حم، ق، ٤) عن أبي قتادة، (هـ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
الروض ١٠٠٨، الإرواء ٤٦٧، رياض الصالحين ١١٥١
٥١٤ - ((إذا دخلَ أحدكمُ المسجِدَ فليسلُّمْ على النبيِّ، ولِيُقل:
اللَّهِمَّ افتح لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرجَ فليسلُّمْ على النبيِّ وليقلِ: اللهمَّ
اعصمني منَ الشيطانِ)).
(ن، هـ، حب، ك) عن أبي هريرة.
صحيح أبي داود ١٤٨/٣ : ابن خزيمة
(صحيح)
٥١٥ - ((إذا دخلَ أحدكُمْ المسجِدَ فليسلَّمْ على النبيِّ وليقلِ: اللهمَّ
افتحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرجَ فليسلُّمْ على النبيِّ وليقل: اللهمَّ إني أسألكَ
(د) عن أبي حميد أو أبي أسيد، (هـ) عن أبي حميد.
من فضلِكَ)).
صحيح أبي داود ٤٨٤: الدارمي، أبو عوانة، هق
(صحيح)
(١) يشهد له حديث ابن عباس قبله. وفي رواية لمسلم عنه: ((هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به))؟
والإِهاب: الجلد مع الصوف والشعر - زهير-
[أنظر غاية المرام رقم ٢٥].
- ١٥٠ -

٥١٦ - ٢٣٧ - ((إذا دخلَ أحدكم المسجدَ فليصلِّ على النبيِّ وَّهِ،
وليقلِ : اللهمَّ افتحْ لي أبواب رحمتكَ، وإذا خرجَ فليسلُّم على النبيِّ
وليقل: اللهمَّ إني أسألكَ منْ فضلِكَ)).
(صحیح)
(حم، م) عن أبي حميد أو أبي(١) أسید، (حم، ن، حب، هق) عن أبي حميد
صحيح أبي داود ٤٨٤، مختصر مسلم ٢٤٧
وأبي أسید معاً(٢).
٥١٧ - ((إذا دخلَ أحدكم إلى القومِ فأوسعَ لهُ فليجلسْ؛ فإنما هيَ
كرامةٌ منَ الله أكرمهُ بها أخوهُ المسلمُ؛ فإنْ لم يوسَّعْ له فلينظر أوسعَهَا مكاناً
فليجلِسْ فيه)).
(الحارث) عن أبي شيبة الخدري(٣).
الصحيحة ١٣٢١ [وزاد له شاهداً عن ابن عمر]
(حسن)
٥١٨ - ((إذا دخلَ أحدكم على أخيهِ المسلمِ فأطعمهُ من طعامهِ،
فلْيَأكلْ، ولا يسألْ عنْهُ، وإنْ سقَاهُ مِنْ شَرابهِ، فلَيَشْرِب، ولا يسألْ عنهُ)).
(صحیح)
(طس، ك، هب) عن أبي هريرة.
الصحيحة ٦٢٧
٥١٩ - ٢٣٨ - ((إذا دخلَ الرجلُ بيتَهُ، فذكر اسم الله تعالى حينَ
يدخلُ وحِينَ يَطعَمُ، قال الشيطانُ: لا مبيت لكمْ ولا عشاءَ ههنَا، وإنْ دخلَ
فلمْ يذكرْ اسمَ الله عندَ دخولهِ، قال الشيطانُ: أدركتُم المَبيتَ، وإنْ لم يذكرِ
اسمَ الله عِندَ مْعَمِهِ قالَ: أدْركتُمُ المبيتَ والعشاءَ)).
(صحيح)
(حم، م، د، هـ) عن جابر.
3:
مختصر مسلم ١٢٩٧
٥٢٠ - ((إذا دخلَ العشرُ وأرادَ أحدكم أنْ يضحِّيَ، فلا يمسَّ من
شعرِهِ، ولا منْ بشرِهِ شيئً)).
(م، ن، هـ) عن أم سلمة.
(صحيح)
الإرواء ١١٦٣
(١) الأصل ((وأبي)). والتصحيح من ((الزيادة)) و((مسلم)).
(٢) هذه رواية شاذة والصواب (أو) كما في رواية الجماعة وبيانه في المصدر المذكور أعلاه.
(٣) هكذا بالأصل ولعله أبو سعيد لأننا لم نجد في أسماء الرجال من بهذا الإسم. كذا على هامش الأصل.
وأقول: بل هو صحابي معروف اشتهر بكنيته، ولو أن الشيخ رجع إلى الكتب الخاصة بالصحابة لوجده،
فراجع مثلاً ((الاصابة)) - قسم الكنى - ١٠٤/٤ للحافظ ابن حجر.
- ١٥١ -

٥٢١ - ٢٣٩ - ((إذا دخلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنّةَ، وأهْلُ النَّارِ النَّارَ، نادَى
منادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ إنّ لكم عندَ الله موعداً يريدُ أنْ ينجز كمُوهُ، فيقولونَ: وما
هوَ؟ ألمْ يثقُّلِ الله موازينَنا، ويبيِّضْ وجوهَنا، ويدخِلْنا الجنَّةَ، وينجّنا منَ
النارِ؟ فَيُكشَفُ الحِجابُ، فينظرونَ إليهِ فوالله ما أعطاهمُ الله شيئاً أحبَّ
إليهم منَ النظرِ إليهِ ولا أقرَّ لأعيُنِهِمْ)) .
(صحيح) (حم، هـ، وابن خزيمة، حب) عن صهيب. شرح العقيدة الطحاوية ١٦١
٥٢٢ - ٢٤٠ - ((إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ، يجاءُ
بالموتِ كأنُّهُ كبشٌ أملحُ، فيوقفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ هلْ
تعرِفُونَ هذا؟ فيشرئبُّونَ، فينظرونَ، ويقولونَ: نعمْ، هذا الموتُ، وكلُّهمْ قدْ
رآهُ، ثمَّ ينادَى: يا أهلَ النَّارِ هلْ تعرفونَ هذا؟ فيشرئُونَ، فينظرونَ،
فيقولون: نعمْ، هذا الموتُ، وكلُّهمْ قَدْ رآهُ، فيؤمرُ بهِ فيذْبِحُ، ويقالُ: يا أهلَ
الجنّةِ خلودٌ ولا موتَ، ويا أهلَ النَّارِ خلودٌ ولا موتَ)).
(حم، ق، ت، هـ) عن أبي سعيد.
(صحيح)
٥٢٣ - ٢٤١ - ((إذا دخلَ أهلُ الجنّةِ الجنّةَ يقولُ الله تعالى تريدونَ
شيئاً أزيدُكم؟ فيقولونَ: ألمْ تبِّضْ وجوهَنا؟ ألمْ تدخِلْنَا الجنّةَ، وتنجِنا منَ
النَّارِ؟ فَيُكشفُ الحجابُ، فَما أُعْطُوا شيئاً أحبَّ إليهمْ منَ النظرِ إلى ربِّهِمْ)).
[رياض الصالحين ١٩٠٥]
(م، ت) عن صهيب.
(صحيح)
٥٢٤ - ((إذا دخلَ أهلُ الجنّةِ الجنّةَ، يقولُ الله عزَّ وجلَّ: هلْ
تشتهونَ شيئاً فإزيدكمْ؟ فيقولونَ: ربّنا وما فوقَ ما أعطيتنا؟ فيقولُ: رضوانِي
أکبر)).
(صحيح) (ك) عن جابر. الصحيحة ١٣٣٦: حب، أبو نعيم - صفة الجنة
٥٢٥ - ٢٤٢ - ((إذا دخلتَ ليلاً، فلا تدخلْ على أهلِكَ؛ حتّى
- ١٥٢ -

تستحدَّ المُغيبةُ(١)، وتمتشِطَ الشعْثَةُ)).
(صحیح)
(خ) عن جابر . .
٥٢٦ - ((إذا دخلتُمْ بيتاً فسلموا على أهلهِ، فإذا خرجتُمْ فأودعُوا أهلهُ
بسلام)).
المشكاة ٤٦٥١
(هب) عن قتادة مرسلاً.
(حسن)
٥٢٧ - ((إذا دخلتَ مسجِداً فصلُّ معَ النَّاسِ ، وإنْ كنتَ قدْ
صليتَ)).
(صحيح)
(ص) عن محجن الدِّيلي(٢).
الصحيحة ١٣٣٧: مالك، حم، ن، حب، ك [وصحيح أبي داود ٥٩٠ ]
٥٢٨ - ((إذا دخلَ شهرُ رمضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجنّةِ، وغلّقتْ أبوابُ
جهنمَ، وسلسِلتِ الشياطينُ)).
الصحيحة ١٣٠٧ : ن
(حم، ق) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٥٢٩ - ٢٤٣ - ((إذا دَعا أحدكمْ أخاهُ فليجِبْ، عرْساً كانَ أوْ نحوهُ).
مختصر مسلم ٨٢٥، آداب الزفاف ٧٢: م
(صحيح) (حم، د) عن ابن عمر.
٥٣٠ - ٢٤٤ - ((إذا دَعا أحدكم فلا يقلْ: اللهمَّ اغفرْ لي إنْ شئتَ،
وليعْزِم المسألَةَ، وليعظّم الرّغبةَ؛ فإنّ الله لا يعْظُمُ عليهِ شيءٌ أعطاهُ)).
(خد) عن أبي سعيد، (م) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٥٣١ - ((إذا دَعا أحدكمْ فليعزِم المسألةَ، ولا يقلٍ: اللهمَّ إنْ شئتَ
فأعطِني؛ فإنّ الله لا مستكرِهَ لهُ)).
رياض الصالحين ١٧٥٣
(حم، ق، ن) عن أنس.
(صحیح)
٥٣٢ - ((إذا دَعا الرجلُ امرأتهُ إلى فراشِهِ فأبتْ؛ فبات غضبانَ
(١) هي التي غاب عنها زوجها.
(٢) الأصل ((الدؤلي)) والتصحيح من ((الجامع)) وغيره.
- ١٥٣ -

(حم، ق، د) أبي هريرة.
عليْها، لعنْها الملائكةُ حتَّى تصبحَ)).
مختصر مسلم ٨٣٠، رياض الصالحين ١٧٥٨
(صحيح)
٥٣٣ - ((إذا دَعَا الرَّجلُ امرأتهُ إلى فراشِهِ فلتجِبْ، وإنْ كانتْ على
ظهرٍ قَتَب(١)).
الصحيحة ١٢٠٣
(البزار) عن زيد بن أرقم.
(صحيح)
٥٣٤ - ((إذا دعا الرجلُ زوجتهُ لحاجتِهِ فلتأتهِ، وإنْ كانتْ على
التُّّورِ)).
(صحیح)
(ن، ت) عن طلق بن علي.
المشكاة ٣٢٥٧، الصحيحة ١٢٠٢: حم، حب، هق. رياض الصالحين ٢٩٠
٥٣٥ - ((إذا دَعا الغائِبُ لغائب، قالَ لهُ الملكُ: ولكَ مثلُ ذلكَ)).
(صحيح) (عد) عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٣٩: حم، م، ابن ماجه - أبو الدرداء
٥٣٦ - ٢٤٥ - ((إذا دعيَ أحدكمْ إلى الوليمةِ فليأتِها)).
(صحيح) (مالك، حم، ق، د،) عن ابن عمر.
آداب الزفاف ٧٣: أبو عوانة، أبو يعلى
٥٣٧ - ((إذا دعيَ أحدكمْ إلى طعامٍ فليجِبْ، فإنْ شاءَ طَعَمَ وإنْ
شاءَ لَمْ يَطْعَمْ)).
الصحيحة ٣٤٧، آداب الزفاف ٧٣
(م، د) عن جابر.
(صحيح)
٥٣٨ - ((إذا دعيَ أحدكمْ إلى طعامٍ فليجِبْ، فإنْ كانَ مفطراً
فليأكلْ، وإنْ كانَ صائماً فليدع بالبركةِ)).
الإرواء ١٩٥٣
(طب) عن ابن مسعود.
(صحیح)
(١) الرحل الذي يوضع على ظهر الجمل. مثل السرج للفرس والأكاف والبردعة للحمار.
- ١٥٤ -

٥٣٩ - ((إذا دعيَ أحدكم إلى طعامٍ فليجبْ، فإنْ كانَ مفطراً،
فليأكلْ، وإنْ كانَ صائماً فليصلِّ)).
(صحيح) (حم، م، د، ت، هـ) عن أبي هريرة.
الإرواء ١٩٥٣، الصحيحة ١٣٤٣: أبو عبيد
٥٤٠ - ((إذا دعيَ أحدكم إلى طعامٍ وهوَ صائمٌ فليقل: إني صائمٌ)).
(م، د، ت، هـ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
مختصر مسلم ٥٨٨، آداب الزفاف ٧٣، الإرواء ٢٠١٣
٥٤١ - ((إذا دعيَ أحدكمْ إلى وليمةِ عرسٍ فليجبْ)).
مختصر مسلم ٨٢٥.
(م، هـ) عن ابن عمر.
(صحيح)
٥٤٢ - ((إذا دعيَ أحدكم إلى وليمةٍ فليجبْ وإنْ كانَ صائماً)).
الإرواء ١٩٥٣
(ابن منيع) عن أبي أيوب.
(صحيح)
٥٤٣ - ((إذا دعيَ أحدكمْ فجاءَ مع الرَّسولِ: فإنَّ ذلكَ لهُ إذنٌ)).
الإرواء ١٩٥٥
(خد، د، هب) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٥٤٤ - ((إذا دعيتمْ إلى كُراعٍ (١) فأجيبُوا)).
(م) عن ابن عمر.
(صحیح)
حب: ١٠٦٣
٥٤٥ - ((إذا ذكِرَ أصحابِي فأمسِكُوا، وإذا ذكرتِ النجومُ فأمسِكُوا،
وإذا ذكِرَ القدرُ فَأُمسِكُوا)).
(طب) عن ابن مسعود، (عد) عنه وعن ثوبان، (عد) عن عمر.
(صحيح)
الصحيحة ٣٤
٥٤٦ - ((إذا ذُكِّرْتُمْ بالله فانتهُوا)).
الصحيحة ١٣١٩
(البزار) عن أبي سعيد المقبري مرسلاً.
(حسن)
٠٠١
(١) أي كراع شاة وهو يدها. زهير
- ١٥٥ _

٥٤٧ - ٢٤٦ - ((إذا ذهبَ أحدكمْ إلى الغائِطِ فليذْهَبْ معهُ بثلاثةِ أحجارٍ
يستطِيبُ بهِنَّ، فإنَّها تَجزِي عنهُ)).
(حم، د، ن) عن عائشة صحيح أبي داود ٣٠، الإرواء ٤٨
(صحیح)
٥٤٨ - ((إذا رأى أحدكمْ الرؤيا الحسنَةَ فليفسِّرْها، وليخْبرْ بها، وإذا
رأى الرؤيا القبيحةَ، فلا يفسِّرها ولا يخبرْ بِها)).
(صحيح)
(ت) عن أبي هريرة(١). الصحيحة ١٣٤٠: ابن عبد البر
٥٤٩ - ((إذا رأى أحدكُم الرُّؤيا يحبُّها، فإنَّما هيَ منَ الله، فليحمدِ
الله عليهَا، ولُيُحدِّثْ بها، وإذا رأى غيرَ ذلكَ ممَّا يكرَهُ، فإنّما هيَ منَ
الشيطانِ، فليستعذْ بالله، ولا يذكُرْها لأحدٍ؛ فإنَها لا تضرُّهُ)).
(حم، خ، ت) عن أبي سعيد. تخريج الترغيب ٢٦٢/٢
صحیح
٥٥٠ - ٢٤٧ - ((إذا رأى أحدكُم الرُّؤيا يُحِبُّها؛ فإنَّما هيَ منَ الله،
فليحمدِ الله عليهَا، وليُحدِّثْ بِها، وإذا رأى غيرَ ذلكَ مِمَّا يكرَهُ، فإنَّما هيَ
منَ الشيطانِ، فليستعذْ بالله منْ شرِّها، ولا يذكرْها لأحدٍ؛ فإنّها لا تضرُّهُ)).
(حم، خ، هـ) عن أبي سعيد(٢). تخريج الترغيب ٢٦٢/٢
(صحيح)
(١) لم أجده عند الترمذي، فراجع المصدر المذكور أعلاه. [وكذلك الصحيحة رقم ١٤٦٩، ١٤٧٠].
(٢) كذا وقع الحديث في الأصل مكرراً، مع فارق في متنه وتخريجه. ففي المرة الأولى لم يذكر فيه ((من شرها))
خلافاً للمرة الأخرى .
وفي الأولى عزاه لـ (ت) وفي الأخرى لـ (هـ)، مشيراً إلى أنه من ((الزيادة على الجامع الصغير)).
والصواب في ذلك: أن الحديث ليس عند ابن ماجه، وإنما عند الترمذي ، وفيه عنده (٢٥٧/٢) زيادة ((من
شرها)). وكذلك هي عند سائر مخرجيه: أحمد (٨/٣) والبخاري (٤ /٣٤٨ - ٣٤٩)، وكذلك أخرجه
الحاكم أيضاً (٣٩٢/٤).
ثم رجعت إلى كتاب ((الزيادة)) فوجدت الحديث فيه (ق ١/١٦) على الصواب متناً وتخريجاً، وكذلك هو في
(الجامع الكبير)) (٢/٥٦/١) وفي ((الجامع الصغير)) طبع بولاق، وكذا هو في النسخة التي عليها شرح المناوي،
وقال: ((وهذا الحديث في نسخ كثيرة، وليس في خط المؤلف)).
- ١٥٦ -

٥٥١ - ((إذا رأى أحدكم الرُّؤيا يكرَهُهَا، فليبصقْ عن يسارهِ ثلاثاً،
وليستعذْ بالله من الشيطان ثلاثاً، وليتحوَّلْ عن جنبِهِ الذِي كانَ عليهِ)).
(صحيح)
(م، د، هـ) عن جابر.
الصحيحة ١٣١١، مختصر مسلم ١٥١٨، حم، ك
٥٥٢ - ٢٤٨ - ((إذا رأى أحدكمْ المرأةَ التي تعجِبُهُ فليرجعْ إلى إهلهِ
حتَّى يقعَ بهمْ؛ فإنَّ ذلكَ معُهُمْ)).
(حب) عن جابر
(صحیح)
الصحيحة ٢٣٥
٥٥٣ - ٢٤٩ - ((إذا رأى أحدكمْ جنازةً، فإنْ لمْ يكنْ ماشياً معها
فليقمْ حتَّى يُخلَّفَها(١) أَوْ تُخلِّفَهُ، أَوْ توضعَ منْ قبل أنْ تُخلِّفَهُ))
(ق، ن) عن عامر بن ربيعة.
(صحيح)
٥٥٤ - ((إذا رأى أحدكمْ رؤيا يكرَهُهَا فَلْيَتَحَوَّلْ، وليتفلْ عن يسارهِ
ثلاثاً، وليسألِ الله مِنْ خيرِها، وليتعوَّذْ بالله منْ شرِّهَا.
الصحيحة ١٣١١
(هـ) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٥٥٥ - ((إذا رأى أحدكمْ مبتلى فقال: الحمدُ لله الذي عافانِي مِمَّا
"ابتلاكَ بهِ، وفضَّلني عليكَ وعلى كثيرٍ منْ عبادهِ تفضيلاً، كانَ شكرَ تلكَ
النّعمةِ)).
(حسن)
(هب) عن أبي هريرة.
الروض النضير ١٠٥٠: البزار، طص، طس، ابن أبي الدنيا، الضياء في ((المختارة)).
= قلت: فيبدو لي - والله أعلم - أن الشيخ النبهاني وقعت له نسخة من نسخ ((الجامع الصغير)) التي ثبت الحديث
فيها ، فنقله بدون الزيادة ، إما سهواً منه أو من ناسخها ، ثم رأى الحديث في كتاب ((الزيادة)) وفيه الزيادة
المذكورة ، فأورده من أجلها مرة أخرى على ما نبه عليه في المقدمة ، كما سبق (ص ٢٨ - ٢٩)، ثم أخطأ
هو أو ناسخ الكتاب في عزوه لـ (هـ) والله أعلم .
(١) أي : يتركها وراءه .
- ١٥٧ -

٥٥٦ - ((إذا رأى أحدكمْ من نفسِهِ أوْ مالهِ أوْ منْ أخيهِ ما يعجبهُ
فليدعُ لهُ بالبركةِ؛ فإنّ العينَ حقٌّ)).
(ع، طب، ك) عن عامر بن ربيعة. الكلم الطيب ٢٤٣
(صحیح)
٥٥٧ - ٢٥٠ - ((إذا رأى المؤمنُ ما فُسِّحَ لهُ في قبرهٍ، فيقولُ (١):
دعونِي أُبشِّرْ أهلي، فيقالُ لهُ: اسكنْ)).
الصحيحة ١٣٤٤
(حم، والضياءُ) عن جابر.
(صحیح)
: ٢٥١ - ((إذا رأت فأنزلتْ فعليها الغسلُ)).
(هـ) عن أنس. الصحيحة ١٣٤٢: حم، م، أبو عوانة
(صحيح)
٥٥٩ - ((إذا راحَ أحدكمْ إلى الجمعة فليغتسِلْ)).
(خ) عن عمر.
(صحيح)
٥٦٠ - ٢٥٢ - ((إذا رأيتَ الأمةَ ولدَتْ رَبّتها، ورأيتَ أصحابَ
البنيانِ يتطاولونَ بالبُنيانِ، ورأيتَ الحفاةَ الجياعَ العالةَ كانُوا رُؤوسَ النَّاس،
فذلكَ منْ معالِم الساعةِ وأشراطِها)) .
(حم) عن ابن عباس.
صحیح
الصحيحة ١٣٤٥
٥٦١ - ٢٥٣ - ((إذا رأيتَ الله تعالى يُعطي العبدَ منَ الدُّنيا ما يُحِبُّ،
وهوَ مقيمٌ على معاصِيه؛ فإنَّما ذلكَ منهُ استدراجٌ)).
(صحيح) (حم، طب، هب) عن عقبة بن عامر.
الصحيحة ٤١٤
٥٦٢ - ٢٥٤ - ((إذا رأيتَ المذيَّ فاغسلْ ذكرَكَ، وتوضَّأ وضوءَكَ
للصلاةِ، وإذا نضحتَ الماءَ فاغتسلْ)).
(صحيح)
(د، ن، حب) عن علي.
صحيح أبي داود ٢٠٠، الإرواء ١٠٨ و١٢٥
(١) كذا الأصل و((الزيادة)) و((الجامع الكبير))، وفي ((المسند)): ((يقول)).
- ١٥٨ -

٥٦٣ - ((إذا رأيتَ الناسَ قدْ مرِجتْ عهودُهمْ، وخقَّتْ أماناتَهُمْ،
وكانوا هكذا - وشبَّكَ بينَ أناملهِ - فالزمْ بيتكَ، واملِكْ عليكَ لسانكَ، وخذْ
ما تعرفُ، ودْ ما تنكِرُ، وعليكَ بخاصَّةِ أمرِ نفسِكَ، ودْعْ عنكَ أمرَ العامَّةِ)).
الصحيحة ٢٠٥: حم، د.
(ك) عن ابن عمرو. (١)
(صحيح)
٥٦٤ - ((إذا رأيتم آية فاسجدوا)).
(د، ت) عن ابن عباس. صحيح السنن ١٠٨١، المشكاة ١٤٩١
(حسن)
٥٦٥ - ٢٥٥ - ((إذا رأيتُم الجنازةَ فقومُوا، فمن تبعَهَا فلا يقعدْ حتّى
توضعَ)).
(صحيح)
(حم، ق، ٣) عن أبي سعيد، (خ) عن جابر.
٥٦٦ - ((إذا رأيتُم الجنازَة فقومُوا لها حتَّى تُخلّفكمْ أوْ توضعَ)).
(حم، ق، ٤) عن عامر بن ربيعة.
(صحيح)
٥٦٧ - ((إذا رأيتمُ الرجلَ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليّةِ، (٢) فأعِضُوهُ بِهَن (٣)
أبيهِ ولا تَكِنُوا)).
(حم، ت) عن أبيٍّ.
(صحيح)
الصحيحة ٢٦٩: خد، د، ن، أبو عبيد، عم، طب، ابن السني، الضياء.
٥٦٨ - ٢٥٦ - ((إذا رأيتُم الليلَ قدْ أقبلَ منْ ههُنا، فقدْ أفطرَ
الصائمُ)).
(ق، د) عن عبد الله ابن أبي أوفى.
(صحیح)
الإرواء ٩١٦، رياض الصالحين ١٢٤٥
(١) يأتي مع اختلاف يسير برقم ٥٧٠.
(٢) في ((النهاية)): ((التعزي الانتماء والانتساب إلى القوم. والعزاء والعزوة اسم لدعوى المستغيث، وهو أن
يقول: يا لفلان، أو يا للأنصار، ويا للمهاجرين)).
(٣) أي قولوا: عض أير أبيك. ((نهاية)).
- ١٥٩ -

٥٦٩ - ((إذا رأيتمْ المدَّاحينَ، فاحثُوا في وجوههمْ الترابَ)).
(حم، خد، م، د، ت) عن المقداد بن الأسود، (طب، هب) عن
(صحیح)
ابن عمر، (طب) عن ابن عمرو، (الحاكم في ((الكنى))) عن أنس.
مختصر مسلم ١٥٠٩
٥٧٠ - ٢٥٧ - ((إذا رأيتُم الناسَ قدْ مرجتْ عهودهمْ، وخفتْ
أماناتهمْ، وكانُوا هكذا - وشبّكَ بينَ أصابعهِ - فالزمْ بيتكَ، واملكْ عليكَ
لسانكَ، وخذْ بما تعرفهُ، ودْ ما تنكِرُ، وعليكَ بأمرٍ خاصّةِ نفسِكَ، ودْ
عنكَ أمَرَ العامةِ)) .
الصحيحة ٢٠٥ : حم، ك
(د) عن ابن عمرو. (١)
(صحيح)
٥٧١ - ٢٥٨ - ((إذا رأيتمُ الهلالَ فصومُوا، وإذا رأيتموهُ فأفطرُوا،
فإنْ غُمَّ عليكمْ فأقدِرُوا لهُ)).
(ق، ن، هـ، حب) عن ابن عمر. الإرواء ٩٠٣
(صحیح)
٥٧٢ - ٢٥٩ - ((إذا رَأيتمُ الهِلالَ فصُومُوا، وإذا رأيتموهُ فأفطُرُوا،
فإِنْ أُغمِي عليكمْ فعدُّوا ثلاثينَ يوماً)).
(صحيح) (حم، ق) عن جابر، (حم، م، ن، هـ) عن أبي هريرة، (ن) عن ابن
الإرواء ٩٠٢
عباس، (د) عن حذيفة، (حم) عن طلق بن علي.
٥٧٣ - ((إذا رأيتمْ منْ يبيعُ أوْ يبتاعُ في المسجِدِ فقُولوا: لا أربحَ الله
تجارتكَ، وإذا رأيتمْ منْ ينشدْ فيهِ ضالةً فقُولوا: لا ردَّ الله عليكَ ضالتكَ)).
(صحيح)
(ت، ك) عن أبي هريرة.
المشكاة ٧٣٣، الإرواء ١٢٩٥: الدارمي، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن الجارود، ابن
السني، هق
٥٧٤ - ((إذا رأيتمْ هلالَ ذِي الحجَّةِ، وأرادَ أحدكمْ أنْ يضحيَ
(١) مضى باختلاف يسير (٥٦٣).
- ١٦٠ -