النص المفهرس

٦٢٣٩ - ١١٠٠ - ((لا تَصْلُحُ قِبلتانِ في أرضٍ واحدةٍ، وليسَ عَلى
المُسْلمِينَ جِزِيةٌ)) (٢).
الإرواء ١٢٥٧
(حم، ت) ابن عباس.
(ضعيف)
٦٢٤٠ - ((لا تضربوا إِماءكمْ عَلى كسْر إنائِكُمْ، فإِنَّ لها أجلاً كآجالِ
النَّاسِ)).
الضعيفة ٩٣٨
(حل) كعب بن عجرة.
(موضوع)
٦٢٤١ - ((لا تضربوا الرَّقيقَ، فإِنكُمْ لا تدرونَ ما تُوافِقونَ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٠٥١
٦٢٤٢ - ((لا تطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الخنازيرِ)).
(ابن النجار) أنس.
(ضعيف جداً)
؟
٦٢٤٣ - ((لا تُطْرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ)).
(المخلّص) أنس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٧٨٦
٦٢٤٤ - ((لا تُطلِّقوا النِّساءَ إِلَّ مِنْ ريبةٍ، فإِنَّ اللّهَ لا يُحبُّ الذوَّاقِينَ
ولا الذوَّاقاتِ)).
(طب) أبي موسى.
(ضعيف)
غاية المرام ٢٥٦
٦٢٤٥ - ((لا تُظْهر الشَّماتَةَ لأخيكَ، فيرْحَمَهُ اللّهُ ويبتليكَ)).
(ت) واثلة .
(ضعيف)
المشكاة ٤٨٥٦
٦٢٤٦ - ((لا تعجزوا في الدُّعاءِ، فإِنهُ لنْ يهلِكَ معَ الدُّعاء أحدٌ)).
الضعيفة ٨٤٣، الترغيب ٢٧٢/٢
(ك) أنس.
(ضعيف جداً)
(١) قلت: قد صح معناه في أحاديث، فانظر ((الصحيح)) (٢٣٢ و٢٣٣).
- ٩٠١ -

: ((لا تعَلَّموا العِلمَ لِتُباهُوا بِهِ العلماء ... )) الخ(١)
-
٦٢٤٧ - ((لا تَغَالوْا في الكَفَنِ، فإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْباً سريعاً)).
المشكاة ١٦٣٩، تخريج المختارة ٥٢٢
(د) علي.
(ضعيف)
٦٢٤٨ - ((لا تغْبطَنَّ فاجِراً بنعمةٍ، إنَّ لهُ عندَ اللّهِ قاتلاً لا يموتٌ)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٥٢٤٨
٦٢٤٩ - ((لا تغضبْ، فإِنَّ الغضبَ مفسدةٌ))(٢).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))) رجل.
(ضعيف)
؟
٦٢٥٠ - ١١٠٢ - ((لا تفعلي هكذا يا قَيْلَةُ! إِذا أُرَدْتِ أنْ تشتري
شيئاً فأعطي بهِ الذي تُريدينَ أنْ تَأخُذيهِ بهِ، أُعْطيتٍ أوْ مُنِعتِ، وإِذا أردتِ
أنْ تبيعي شيئاً فاسْتامِي بِهِ الذي تُريدينَ أنْ تبيعيهِ بهِ، أُعطيتِ أوْ مْنِعْتِ)).
(هـ) قيلة أم بني أنمار.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٥٦، [ضعيف ابن ماجه ٤٧٩ /٢٢٠٤]
٦٢٥١ - ((لا تُفَقِّعْ أصابِعَكَ وأَنتَ في الصَّلاةِ)).
(ضعيف ) (هـ) علي.
الضعيفة ٤٧٨٧، [ضعيف ابن ماجه ٢٠١ /٩٦٥]
٦٢٥٢ - ((لا تَقْتُلُوا الصَّفادعَ، فإِنَّ نَقيقَهُنَّ تسبيحُ))(٣).
(ضعيف)
(ن) ابن عمر.
الروض ٥٩٤، الضعيفة ٤٧٨٨
١١٠٣ - ((لا تقرَؤوا بشيءٍ مِنَ القرآنِ، إِذا جَهَرْتُ إلّ بِأُمّ
القرانِ)).
(١) هذا الحديث حسنه أستاذنا في ((صحيح ابن ماجه)) برقم ٢٠٨ - ٢٥٩ لذلك سيستدرك في الصحيح إن شاء الله .
(٢) هو في ((الصحيح)) (٧٣٧٣ و٧٣٧٤) مختصراً دون التعليل.
(٣) قد صح دون التعليل المذكور، وهوفي ((الصحيح)) (٧٣٩٠).
- ٩٠٢ -

(د) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١٤٧
٦٢٥٤ - ١١٠٤ - ((لا تَقْصُّوا نَواصيَ الخيلِ؛ فإِنَّهُ معقودٌ بِنواصِيها
الخيرُ، ولا أعرَافَها؛ فإِنّا أدْفاؤها، ولا أذْنابها، فإِنها مَذَابُها))(١).
الترغيب ١٦٢/٢
(د) عتبة بن عبد السلمي .
(ضعيف)
٦٢٥٥ - ١١٠٥ - ((لا تَقْضينَّ ولا تَفْصِلَنَّ إلَّ بما تَعْلمُ، وَإِنْ أَشْكَلَ
عَليكَ أمرٌ فِقِفْ حَتَّ تَبَّنُهُ، أو تَكْتُبَ إِليَّ فِيهِ)).
(هـ) معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ٨٨١، [ضعيف ابن ماجه ٥٥/٨]
٦٢٥٦ - ١١٠٦ - ((لا تقطعوا اللَّحْمَ بِالسَكين، فإِنّهُ مِنْ صنيْعِ
الأعاجمِ ، ولكنِ انهشوهُ نهشاً، فإِنّهُ أهنا وأمرا)).
(د، هق) عائشة .
(ضعيف)
المشكاة ٤٢١٥
١١٠٧ - ((لا تُقْعِ بَينَ السَّجْدتينِ)).
(هـ ) علي.
(ضعيف )
الضعيفة ٤٧٨٧، [ضعيف ابن ماجه ٨٩٤/١٨٨]
٦٢٥٨ - ((لا تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخْرُجَ سَبْعُونَ كَذَّاباً)).
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
فيض القدير
٦٢٥٩ - ((لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ الرُّكْنُ والقرآنُ)) .
الضعيفة ٤٧٨٩
(السجزي) ابن عمر.
(ضعيف)
٦٢٦٠ - ١١٠٨ - ((لا تقومُ السَّاعَةُ حتَّ يكُونَ أَدْنَى مَسَالِحٍ
المُسْلِمينَ بـ (بَولاءَ). يَا عَلِيُّ إِنْكُمُ سَتُقاتِلونَ بَنِي الأصفرِ، ويقاتِلُهُمُ الَّذينَ مِنْ
. (١) بعضه في ((الصحيح)) برقم (٣٣٤٩ و٣٣٥١ و٣٣٥٣ - ٣٣٥٦).
- ٩٠٣ -

بَعْدِكُمْ، حتَّى يخرُجَ إِليْهِمْ رَوَقَةُ الإِسلامِ أهلُ الحجازِ الذينَ لا يَخَافُونَ في اللّهِ
لومَّةَ لائِمٍ ، فَيَفْتَتَحُونَ القُسْطَنطينيةَ بالتَّسْبِيحِ والتَّكْبِيرِ، فَيُصيبُون غَنائمَ لَمْ
يُصيبوا مِثْلَهَا، حتَّى يَقْتَسِمُوا بِالأَتْرِسَةِ، ويأتي آتٍ فَيَقُولُ: إِنَّ المسيحَ قَدْ خَرَجَ
في بلادِكُمْ، ألا وهِيَ كذِبَةٌ، فالآخذُ نادِمٌ، والتَّارُ نادمٌ)).
(هـ ) عمرو بن عوف.
(موضوع)
الضعيفة ٤٧٩٠، [ضعيف ابن ماجه ٨٠٩٤/٨٩٢]
٦٢٦١ - ((لا تقومُ السَّاعَةُ حتىّ يكُونَ الزُّهدُ روايةً، والوَرَعُ تَصَنَّعاً)).
(حل) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٩١
٦٢٦٢ - ١١٠٩ - ((لا تقُوموا كما يقومُ الأعاجمُ، يُعَظِّمُ بعضُهمْ
بعضاً)).
(حم، د) أبي أُمامة(١). الضعيفة ٣٤٦، المشكاة.
(ضعيف)
٦٢٦٣ - ((لا تُكبِّرُوا في الصَّلاةِ حَتَّ يفْرُغَ المؤذِّنُ مِنْ أذانِهِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أنس.
(ضعيف)
٦٢٦٤ - ((لا تُكْثِرْ هَمَّكَ، ما قُدِّرَ يكُنْ، وما تُرْزَقْ يَأْتِكَ)).
(هب) مالك بن عبادة، البيهقى في ((القدر)) عن ابن
(ضعيف )
الضعيفة ٤٧٩٢
مسعود.
٦٢٦٥ - ١١١٠ - ((لا تُكْثّرُوا الكَلامَ بِغير ذكْرِ اللّهِ، فإِنَّ كَثْرَةَ
الكلامِ بغيْر ذكْرِ اللّهِ قَسْوَةُ القَلْبِ، وإِنَّ أَبَعَدَ النَّاسِ مِنَ اللّهِ القَلْبُ
القاسي)).
(ت) ابن عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٧٦، الضعيفة ٩٢٠
(١) قلت روي بلفظ آخر، له شاهد صحيح، ولذلك أوردته في ((الصحيح)) (٧٣٨٠).
- ٩٠٤ -

٦٢٦٦ - ١١١١ - ((لا تَكْرعوا فِيهِ، ولكن أغسِلوا أيدِيَكُمْ وآشرَبوا
فِيها، فإِنَّهُ مَا مِنْ إِناءٍ أَطْيبُ ولا أنظفُ مِنَ الْيَدِ)).
الضعيفة ٢٨٤٥، [ضعيف ابن ماجه ٣٤٣٣/٧٤٧]
(هـ) ابن عمر.
(ضعيف)
٦٢٦٧ - ١١١٢ - ((لا تُكْرُوا الأرضَ بشيءٍ))(١).
الإرواء ١٤٧٨
(ن) رافع بن خديج .
(ضعيف)
٦٢٦٨ - ((لا تَكْرَهُوا البناتِ، فإِنَهُنَّ المؤنساتُ الغالِياتُ)).
الضعيفة ٤٧٩٣
(حم، طب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٦٢٦٩ - ((لا تكُونُ زاهِداً، حَتَّ تكونَ مُتواضعاً)).
الضعيفة ٤٧٩٤
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
٦٢٧٠ - ((لا تكونُ قِبْلتانِ في بلدٍ واحدٍ))(٢).
(د) ابن عباس.
(ضعيف)
الإرواء ١٢٥٧
٦٢٧١ - ١١٣ - ((لا تكُونوا إِمِّعَةً، تقولونَ: إِنْ أَحسنَ النَّاسُ
أحْسنًّا، وإِنَّ أساؤوا أسأنا، ولكنْ وطّنُوا أَنفُسَكُمْ، إِنْ أحسَنُوا [أن تُحْسِنُوا]،
وإنْ أساؤوا أنْ لا تظْلِمُوا)).
نقد الكتاني ٢٦، المشكاة ٥١٢٩
(ت) حذيفة .
(ضعيف)
٦٢٧٢ - ١١١٤ - ((لا تَلِجُوا على الْمَغِيباتِ، فإِنَّ الشّيطانَ يجري مِنْ
أحدكمْ مُجْرى الدَّمِ ومِني، ولكنْ أعانني الله عليهِ فأسلَمَ)) (٣).
(حم، ت) جابر.
(ضعيف)
المشكاة ٣١١٩
(١) قد صح الحديث بدون قوله: ((بشيء)) كما حققته في المصدر المذكور أعلاه، ولذلك أوردته بدونه في ((الصحيح))
م
(٧٤٣٨).
(٢) انظر التعليق على الحديث المتقدم برقم (٦٢٥١).
(٣) قد صح جله مفرقاً، فانظر ((الصحيح)) (١٦٥٨ و٢٦٧٧ و٥٨٠٠ و٥٨٠١).
- ٩٠٥ -

٦٢٧٣ - ((لا تَلُومُونا على حُبِّ زيدٍ)).
(ك) قيس بن أبي حازم مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٩٥
٦٢٧٤ - ((لا تُمارِ أخاكَ، ولا تُمَازِحْهُ، ولا تَعِدْهُ مَوْعِداً فَتُخْلِفَهُ)).
(ت) ابن عباس.
(ضعيف)
المشكاة ٤٨٩٢
٦٢٧٥ - ((لا تمسَحْ يَدَكَ بِثوبٍ مَنْ لا تَكْسُو)).
(حب، طب) أبي بكرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٧٩٦
٦٢٧٦ - ((لا تَمَسَّ(١) القرآن إِلّ وأنتَ طاهِرٌ)).
(طب، قط، ك) حكيم بن حزام .
(ضعيف جداً)
الإرواء ١٢٢
٦٢٧٧ - ((لا ◌َمْسُ النَّارُ مُسلماً رآني، أو رآى مَنْ رآني)).
(ت، والضياء) جابر.
(ضعيف)
المشكاة ٦٠٠٤
٦٢٧٨ - ١١١٥ - ((لا تنسنا يا أُخي مِنْ دُعَائِكَ)).
(د) عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٤٨، ضعيف أبي داود ٢٦٤، الأحاديث المختارة ١٧١
٦٢٧٩ - ١١١٦ - ((لا تَوَضّؤوا منْ ألبانِ الغنمِ، وتوَضّؤوا مِنْ ألبانٍ
الإِبل)) (٢) ..
(حم، هـ) أسيد بن حضير.
(ضعيف)
صحيح أبي داود ١٧٧، [ضعيف ابن ماجه ١٠٩ /٤٩٦]
٦٢٨٠ - ((لا تُوَلَّهُ والِدَةُ عنْ وَلَدِها)).
(هق) أبي بكر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٩٧
(١) قد صح بلفظ ((لا يمس ... )) فانظر ((الصحيح)) (٧٧٨٠).
(٢) صح منه الشطر الثاني لكن بلفظ ((لحوم الإبل)) وهو في ((الصحيح)) برقم (٣٠٠٦).
- ٩٠٦ -

٦٢٨١ - ((لا تَيأسا مِنَ الرِّزْقِ ما تَهَزهَزَتْ رُؤوسُكُما؛ فإِنَّ الإِنسانَ
تلِدُهُ أُمُّهُ أحمرَ لا قِشرَ عَلَيهِ ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللّهُ)).
(حم، هـ ، حب والضياء) حبة وسواء ابنى خالد.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٩٨، [ضعيف ابن ماجه ٤١٦٥/٩١٠]
٦٢٨٢ - ((لا حُبْسَ بعدَ سُورةِ النِّساءِ)).
الضعيفة ٢٧٣
(هق) ابن عباس.
(ضعيف)
٦٢٨٣ - ((لا حَليمَ إِلّ ذو عَثْرَةٍ، ولا حكيمَ إِلّ ذو ◌َجربةٍ)).
(حم، ت، حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
المشكاة ٥٠٥٦
٦٢٨٤ - ١١١٧ - ((لا حمى في الأراكِ)).
(د، حب) أبيض بن حمال.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٩٩
٦٢٨٥ - ((لا حِمَى في الإِسلامِ ولا مُناجَشَةَ)).
فيض القدير
(طب) عصمة بن مالك.
(ضعيف)
٦٢٨٦ - ((لا حولَ ولا قُوَّةَ إِلّ باللّهِ، دواءٌ مِنْ تِسْعةٍ وتسعينَ داءً،
أيسَرُها الهمّ)).
(ابن أبي الدنيا في ((الفرج))) أبي هريرة. المشكاة ٢٣٢٠، الصحيحة ١٥٢٨
(ضعيف)
٦٢٨٧ - ((لا خِزامَ، ولا زِمامَ، ولا سِياحَةَ، ولا تَبَتَّلَ، ولا تَرَهُّب في
الإِسلام))(١).
(عب) طاوس مرسلاً.
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٨٢
٦٢٨٨ - ((لا خيْرَ في الإِمارَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ)).
(حم) حِبان بن بُحٍّ.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٨٠٠
(١) قد صح بعضه، فانظر ((الصحيح)) (٢٠٩٣ و٦٨٦٧).
- ٩٠٧ -

٦٢٨٩ - ((لا خيْرَ في مالٍ لا يُرْزَأُ مِنْهُ، وجَسدٍ لا يُنالُ مِنْهُ)).
(ابن سعد) عبدالله بن عبيد بن عمیر مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٣٥
٦٢٩٠ - ١١١٨ - ((لا رَضَاعَ إلّ ما نشَرَ اللَّحْمَ وأنبتَ العَظْمَ)) (١).
(د) ابن مسعود.
(ضعيف)
الإرواء ٢١٥٣
٦٢٩١ - ١١١٩ - ((لا رُقْيَةَ إلّا مِنْ عَيْنِ، أو حُمَّةٍ، أَوْ دمِ لا يَرْقاً)).
(د، ك) أنس(٢).
(ضعيف)
المشكاة ٤٥٥٩
٦٢٩٢ - ((لا زكاةَ في حَجَرٍ)).
(عد، هق) ابن عمرو.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٨٠١
٦٢٩٣ - ((لا شُفْعَةَ إِلّ في دارٍ أَوْ عَقَارٍ)).
(هق) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٨٠٢
٦٢٩٤ - ١١٢٠ - ((لا شُفْعَةَ لِشَرِيكِ عَلى شَريكٍ إِذا سبقهُ بالشَراءِ،
ولا لِصَغير، ولا لِغائِبٍ)).
(هـ) ابن عمر. الضعيفة ٤٨٠٣، [ضعيف ابن ماجه ٥٤٣ /٢٥٠١]
(ضعيف جداً )
العام ممـ ٦٢٩٥ - ١١٢١ - ((لا شيءَ في البهائم، والعينُ حقٌ، وأصْدَقُ الطَّيَرةِ
نظر العجمة
٦/ القذا الفألُ))(٣).
الضعيفة ٤٨٠٤
(حم، ت) حابس (٤).
(ضعيف)
(١) في السنن (٢٠٥٩) بلفظ: ((لارضاع إلّ ما شد العظم وأنبت اللحم))، وفي رواية أخرى بمعناه وقال: أنشر العظم.
وكذلك هو عند ((البيهقي)) من طريق («السنن)).
(٢) قد صح عن غيره بدون قوله: ((لا يرقأ))، فانظر ((الصحيح)) (٧٤٩٦).
(٣) [قد صح الحديث بدون قوله ((لا شيء في البهائم)) ولذلك اوردته في الصحيح برقم (٧٥٠٣) - ز -]
(٤) [هو حابس التميمي]
- ٩٠٨ -

٦٢٩٦ - ((لا صَرُورَةَ في الإِسلامِ)).
(حم، د، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٨٥
٦٢٩٧ - ((لا صلاةَ لجارِ المسْجِدِ إلّ في المسجدِ)).
(قط) جابر، وعن أبي هريرة. الضعيفة ١٨٣، الإرواء ٤٩١
(ضعيف)
٦٢٩٨ - ((لا صلاةَ لِلْتَفِتٍ)).
الضعيفة ٤٨٠٥
(طب) عبدالله بن سلام.
(ضعيف)
٦٢٩٩ - ١١٢٢ - ((لا صلاةَ لِنْ لم يَقْرَأْ في كُلّ ركعةٍ (الحَمْد)
وسورةً، في فريضةٍ أو غيرها)) .
(هـ) أبي سعيد. صحيح أبي داود ٧٧٧، [ضعيف ابن ماجه ٨٣٩/١٧٨]
(ضعيف )
٦٣٠٠ - ١١٢٣ - ((لا صَلاةَ لِنْ لا وُضوءَ لهُ، ولا وضوءَ لِنْ لمْ يَذْكُرِ
آسمَ اللّهِ عليه، ولا صلاةَ لِنْ لَمْ يُصَلِّ على النّبِيِّ، ولا صلاة لِنْ لَمْ يُحبَّ
الأنصارَ(١))).
الضعيفة ٢١٦٦، ٤٨٠٦
(هـ ، ك) سهل بن سعد.
(ضعيف)
٦٣٠١ - ((لا طَلَاقَ إِلَّ لِعِدَّةٍ، ولا عِتاقَ إِلّ لوجهِ اللّهِ)) ..
الضعيفة ٤٨٠٧
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٦٣٠٢ - ((لا عقْلَ كالتَّذْبِير، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حسبَ كحُسن
الخَلْقُ)).
الضعيفة ١٩١٠، [ضعيف ابن ماجه ٤٢١٨/٩٢٥]
(ضعيف ) (هـ) أبي ذر.
٦٣٠٣ - ١١٢٤ - ((لا عليكما، صُوما مكانهُ يوماً آخرَ)).
(ضعيف)
المشكاة ٢٠٨٠
(د) عائشة .
(١) قد صح الشطر الأول منه، وهو في ((الصحیح)) (٧٥١٤ و٧٥١٥).
- ٩٠٩ -

٦٣٠٤ - ١١٢٥ - ((لا عُهْدةَ بَعْدَ أربعٍ)).
(هـ ، ك) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
أحاديث الموسوعة، (١) [ضعيف ابن ماجه ٢٢٤٥/٤٨٩]
٦٣٠٥ - ((لا قَطْعَ في زمنِ المجاعةِ))(٢).
(خط) أبي أُمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٧٣
٦٣٠٦ - ((لا قَليلَ مِنْ أذى الجارِ)).
(طب، حل) أم سلمة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٨٠٩
٦٣٠٧ - ((لا قوَد إِلا بالسَّيفِ)).
(هـ) أبي بكر وعن النعمان بن بشير.
(ضعيف)
الإرواء ٢٢٢٩، [ضعيف ابن ماجه ٢٦٦٧/٥٨١ و٢٦٦٨/٥٨٢]
. ((لا قَوَد في المأمُومَةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنْقِّلةِ)) ... (٣).
-
٦٣٠٨ - ((لا كبيرَةَ مَعَ الاستغفار، ولا صغيرةَ معَ الإِصرارِ)).
(فر ) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٨١٠
٦٣٠٩ - ((لا كفَالَةَ في حدٍّ)).
(عد، هق) ابن عمرو.
(ضعيف)
الإرواء ١٤١٥
٦٣١٠ - ١١٢٦ - ((لا مُسَاعاةَ(٤) في الإِسلامِ، مَنْ سَاعَى في الجاهِلِيةِ
فَقَدْ لحِقَ بِعَصَبَتِهِ، ومَنْ دعا والِداً مِنْ غَيْرِ رِشدَةٍ فَلا يَرَثُ ولا يُورَثُ)).
ضعيف أبي داود ٣٨٠
(د، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
(١) [هي ((أحاديث البيوع)) والعهدة، هي أنه يملك الحق في رد المشتري بالعيب].
(٢) في ((الصحيح)) نحوه (٧٣٩٧).
(٣) [حسنه المؤلف في ((صحيح ابن ماجه)) رقم ٢٦٣٧/٢١٣٢، وسوف استدركه في ((صحيح الجامع)) ان شاء الله].
(٤) [المساعاة: نوع من الزنا والفجور، كان في الجاهلية].
- ٩١٠ -

٦٣١١ - ١١٢٧ - ((لا نذْر في غَضَب، وكفَّارَتُهُ كفَّارةُ يمين)).
(حم، ن) عمران بن حصين(١).
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٨٧
٦٣١٢ - ١١٢٨ - ((لا نَذْرَ ولا يمِينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في
معصيةِ اللّهِ، ولا في قطيعةِ رَحِم، ومَنْ حَلفَ علِى يَمِينٍ فَرَأى غَيرها خَيراً
مِنها، فَلْيَدْها، وليأتِ الذي هُوَ خيرٌ، فإِنَّ تَرْكَها كفَّارَتُها))(٢).
(ضعيف)
(د، ك) ابن عمرو.
الضعيفة ١٣٦٥
٦٣١٣ - ((لا نَعْلمُ شَيْئاً خيراً مِنْ ألفٍ مِثلَهُ، إِلّ الرَّجُلَ المؤمِنَ)).
(طس) ابن عمر.
(ضعيف) (٣)
الصحيحة ٥٤٦
٦٣١٤ - ((لا هَمَّ إِلَّ هَمُّ الدَّينِ، ولا وجعَ إِلَّ وجَعُ العينِ)).
(عد، هب) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٧٤٦
٦٣١٥ - ((لا وَبَاءَ معَ السَّيفِ، ولا نَجاء معَ الجرادِ)).
(ابن صصري في ((أماليه))) البراء .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٨١١
٦٣١٦ - ((لا وضوءَ لمِنْ لَمْ يُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ)).
الضعيفة ٢١٦٦ ، ٤٨٠٦
(طب) سهل بن سعد.
(ضعيف)
٦٣١٧ - ((لا يُؤذِّنُ إلّا مُتوضىءٌ)) .
(ت) أبي هريرة .
(ضعيف)
الإرواء ٢٢٢
٦٣١٨ - ١١٢٩ - ((لا يُؤوي الضَّالَّةَ إلّ الضَّالُّ)).
الإرواء ١٥٦٣
(حم، د، ن، هـ) جریر.
(ضعيف)(٤)
(١) صح عنه بلفظ ((في معصية))، وهو في ((الصحيح)) (٧٥٤٧).
(٢) قد صح مفرقاً دون قوله: ((فإِن تركها كفارتها)) فانظر ((الصحيح)) (٦٢٠٨ و٧٥٤٨ و٧٥٤٩).
(٣) والمعروف بلفظ ((مئة مثله)) رواه أحمد وإسناده حسن، فلو عزاه إليه كان أولى، وهو مخرج في المصدر المذكور أعلاه.
(٤) [في ((ابن ماجه)) ٢٥٠٣ معه قصة، ضعفها أستاذنا. ولكن صحح هذا القسم المرفوع، ولذلك وضعته في ((صحيح ابن
ماجه برقم ٢٠٣٠ وفي ((ضعيف ابن ماجه)) برقم ٥٤٤].
- ٩١١ -

٦٣١٩ - ((لا يَبغي عَلى النَّاسِ إِلَّ وَلدُ بَغِيٍّ، وإِلَّ مَنْ فيهِ عِرْقٌ
ءُ
مِنهُ)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٠٥
(طب) أبي موسى.
٦٣٢٠ - ((لا يَبْلُغُ العَبَدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمَّقِينَ حتَّ يدعَ ما لا بَأْسَ
بِهِ، حذَراً ممَّا بهِ بَأْسٌ)).
غاية المرام ١٧٨، أحاديث البيوع
(ت، هـ ، ك) عطية السعدي.
(ضعيف)
٦٣٢١ - ((لا يَبلغُ العبدُ حقيقة الإِيمانِ حتى يخزُن مِنْ لِسانِهِ)).
الضعيفة ٧٠٢٧
(طس والضياء) أنس.
(ضعيف)
٦٣٢٢ - ١١٣٠ - ((لا يُبلِّغُنِى أُحدٌ عَنْ أُحدٍ مِنْ أصحابي شيئاً، فَإِنِّي
أحبُّ أنْ أَخرُجَ إِلِيكُمْ وَأَنَا سَليمُ الصَّدِ)) .
المشكاة ٤٨٥٢
(حم، د، ت) ابن مسعود.
(ضعيف)
٦٣٢٣ - ١١٣١ - ((لا يَبولنَّ أحدُكمْ في الماءِ النّاقِعِ))(١).
(هـ ) ابن عمر.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٤٨١٤، [ضعيف ابن ماجه ٣٤٥/٧٧]
٦٣٢٤ - ١١٣٢ - ((لا يَبولنَّ أحدكم في جُحْرٍ)).
ضعيف أبي داود ٧، الإرواء ٥٥
(ن، ك) عبدالله بن سرجس.
(ضعيف جداً )
٦٣٢٥ - ١١٣٣ - ((لا يبولنَّ أُحدكُمْ في مُستحمِّهِ ثمَّ يتوضَّأْ فيه؛ فَإِنَّ
عامَّة الْوسْواسِ منْهُ))(٢).
(ضعيف )
(حم، ٤، ك، حب) عبدالله بن مغفل. ﴾.
المشكاة ٣٥٣، ضعيف أبي داود ٦، صحيح أبي داود ٢١ .
١
(١) في ((الصحيح)) معناه برقم (٦٨١٤ و٧٥٩٣ - ٧٥٩٦).
(٢) [انظر ((صحيح ابن ماجه)) ٢٤٦، ((ضعيف ابن ماجه)) ٦٢]
- ٩١٢ -

٦٣٢٦ - ١١٣٤ - ((لا يَبيعُ حَاضرٌ لبَادٍ، وَإِنْ كانَ أخاهُ، أَوْ أَبَاهُ)).
أحاديث البيوع
(د، ن) أنس.
(ضعيف)
٦٣٢١ - ((لا يَتْرُكُ اللّهُ أحداً يَوْمَ الجُمعَةِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ)).
(خط) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٨٤
٦٣٢٨ - ((لا يَجلسُ الرَّجلُ بَينَ الرَّجلِ وَابنِهِ في المجلس)).
(طس) سهل بن سعد (١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٩٦
٦٣٢٩ - ((لا يُحافظُ عَلى رَكْعتي الفَجْرِ إِلاَّ أَوَّابٌ)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
؟
٦٣٣٠ - ١١٣٥ - ((لا يُحبُّ عَليَّاً مُنافقٌ، وَلا يُبغضُهُ مُؤمِنٌ)).
(ت) أم سلمة.
(ضعيف)
المشكاة ٦٠٩١
٦٣٣١ - ((لا يحرِّمُ الحرامُ الحلالَ))(٢).
الضعيفة ٣٨٥
(هـ) ابن عمر. (هق) عائشة .
(ضعيف)
٦٣٣٢ - ١١٣٦ - ((لا يَحَقِرنَّ أحدكُمْ نَفسهُ، أنْ يَرى أَمْراً لِلّهِ تَعالَی
عليه فيهِ مَقالٌ فَلَا يقولُ فيهِ، فَيَلقَى اللّهَ وقدْ أضاعَ ذَلكَ، فَيَقُولُ اللّهُ: ما منعكَ
أنْ تقول فيه؟ فَيَقُولُ: يَارَبِّ خشْيةُ النَّاسِ ، فَيَقُولُ: فإِيَّايَ كُنْتَ أحقَّ أنْ
تخشى)) .
(حم، هـ) أبي سعيد.
(ضعيف )
الترغيب ١٦٩/٣، [ضعيف ابن ماجه ٨٦٨ /٤٠٠٨]
(١) في ((الصحيح)) ما هو أعم منه وأشمل، فانظره برقم (٧٦٥٦).
[(٢) انظر ((ضعيف ابن ماجه)) ٤٠٢ - ٢٠١٥].
- ٩١٣ -

٦٣٣٣ - ١١٣٧ - ((لا يَحلَّ أَكْلُ لحومِ الخيْلِ، وَالبغالِ،
وَالحمير))(١).
(ن) خالد بن الوليد.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٤٩
٦٣٣٤ - ١١٣٨ - ((لا يحلُّ لامرىءٍ أنْ يَنظُرَ في جَوفِ بَيتِ امرىءٍ
حتّ يَستأذنَ، فإِنْ نظرَ فقدْ دخلَ، ولا يَؤُمَّ قَوْماً فيخُصَّ نفسهُ بدعوة دُونِهُمْ،
فإِنْ فَعَلَ فقدْ خَانَهُمْ، وَلا يَقُوم إِلى الصَّلاةِ وهَوَ حَقٌ))(٢).
ضعيف أبي داود ١١ - ١٢
(ت) ثوبان.
(ضعيف)
٦٣٣٥ - ١١٣٩ - ((لا يَجلُّ لُؤْمِن أنْ يَهجُرَ مُؤمناً فوقَ ثلاثَ، فَإِنْ
مَرَّتْ بِهِ ثلاثٌ فَلْيَأْتِهِ، فَيُسلِّمَ عليهِ، فَإِنْ رَدَّ السَّلامَ، فقد اشْتَركا في الأجرِ،
وَإِنْ لَمْ يَرَدَّ السَّلامَ فقدْ بَاءَ بالإِثْمِ))(٣).
(د) أبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ٢٠٢٩
٦٣٣٦ - ١١٤٠ - ((لا يَخْرُجِ الرَّجُلانِ يَضربَانِ الغائط، كاشفَين عَنْ
عورتِهِما يَتحَدَّثانِ، فَإِنْ اللّهَ يَمِقُتُ على ذلِكَ)).
(حم، د، ن، هـ ، حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف )
ضعيف أبي داود ٣
٦٣٣٧ - ((لا يَخْرَفُ قارىءُ القُرآنِ)).
(ابن عساكر) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٠
٦٣٣٨ - ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّ رَحِيمٌ)).
الضعيفة ٤٨١٦
(هب) أنس .
(ضعيف)
(١) في تحريم الحمر أحاديث صحيحة، فانظر (الصحيح)) (٢٦٤٣ و٦٨٦٠) وفي بعض الطرق أنه أذن في لحوم الخبل، وفي
بعضها النهي عن البغال. وذلك مخرج في الاحاديث الصحيحة (٣٥٩).
(٢) في ((الصحيح)) ما يغني عن الجملة الأخيرة منه، فانظر رقم (٧٥٠٩).
(٣) الجملة الأولى منه قد صحت عن أبي هريرة وغيره، فانظر ((الصحيح)) (٧٦٥٩ و٧٦٦٠).
- ٩١٤ -

٦٣٣٩ - ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ خبُّ، وَلا بَخيلٌ، وَلا مَنَّنٌ)).
(ت) أبي بكر.
(ضعيف)
أحاديث البيوع
٦٣٤٠ - ((لا يَدخُلُ الجَنَّةَ سيِّءُ المَلَكَةِ)).
(ت، هـ ) أبي بكر.
(ضعيف )
المصدر نفسه [ضعيف ابن ماجه ٨٠٦ /٣٦٩١]
٦٣٤١ - ((لا يَدخُلُ الجِنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ)).
(حم، د، ك) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
المشكاة ٣٧٠٣
٦٣٤٢ - ١١٤١ - ((لا يَدخُلُ النَّارَ إِلَّ شَقيٌّ: مَنْ لَمْ يَعمِلْ بِطَاعَةِ
اللّهِ ، وَلْ يَتْرُْ لهُ مَعصيةً)) .
المشكاة ٥٦٩٣
(حم، هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
٦٣٤٣ - ١١٤٢ - ((لا يَرَكَبُ البَحِرَ إلَّ حَاجٌ، أَوْ مُعتَمَرٌ، أَوْ غَازٍ في
سَبِيلِ اللّهِ، فإِنَّ تَحْتَ البَحرِ ناراً، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْراً)).
الضعيفة ٤٧٨ ، الإرواء ٩٩١
(د) ابن عمرو.
(ضعيف)
٦٣٤٤ - ١١٤٣ - ((لا يزالُ الرَّجلُ يَتكبِّرُ، وَيَذهَبُ بنفسهِ حَتّ
يُكْتبَ في الْجَبَّارِينَ، فَيُصِيبُهُ مَا أَصَابَهُمْ)).
(ت) سلمة بن الأكوع.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩١٤
٦٣٤٥ - ((لا يَزالُ اللّهُ مُقبلاً عَلَى العبدِ وَهَوَ في صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفتْ،
فإِذا صَرفَ وَجْهِهُ انْصَرفَ عَنْهُ))(١).
ضعيف أبي داود ١٦٢
(حم، د،ن، حب، ك) أبي ذر.
(ضعيف)
(١) قلت: وقد صح نحوه من إِخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن الله أمر يحيى عليه السلام أن يأمر بني إسرائيل بقوله:
((وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا، فإِن الله عز وجل يقبل بوجهه على عبده ما لم يلتفت)). انظر ((الصحيح)) رقم
(١٧٢٤).
- ٩١٥ -

٦٣٤٦ - ((لا يَزالُ الَسرُوقُ مِنهُ في تهمَةٍ بِمَّنْ هُوَ بَريءٌ مِنْهُ، حَتَّى
يَكُونَ أعظمَ جُرماً مِنَ السَّارِقِ)).
(هب) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٦٥
٦٣٤٧ - ١١٤٤ - ((لا يَزالُ هذا الدِّينُ قَائماً حَتَّى يَكُونَ عَلَيَكُمْ اثنا
عَشَرَ خَليفَةً، كلُّهُمْ تَجتمعُ عليهِ الأَمَّةُ، كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيشٍ، ثُمَّ يَكُونُ الْرِجُ)).
الصحيحة ٣٧٦
(حم، ق، د، ت) جابر بن سمرة(١).
(ضعيف)
٦٣٤٨ - ١١٤٥ - ((لا يَزِدَادُ الأَمْرُ إلَّ شدَّةً، ولا الدُّنيَا إِلَّ إِدَبَاراً،
ولَا النَّاسُ إِلَّ شُحّاً، ولا تقُومُ السَّاعةُ إِلَّ عَلَى شِرارِ النَّاسِ ، ولَا مَهديَّ إِلَّ
عِيسَىَ بْنُ مَرِيَمَ)).
(ضعيف)
(هـ ، ك) أنس.
الضعيفة ٧٧
٦٣٤٩ - ١١٤٦ - ((لا يَزيدُ في العُمرِ إِلَّ البِرُّ، ولا يَردُّ القَدرَ إِلَّ
الدُّعاء، وَإِنَّ الرَّجلَ لِيُحرَمُ الرِّزقَ بِالذَّنبِ يُصيبهُ)).
(هـ(٢)، والحكيم) ثوبان.
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٤
٦٣٥٠ - ١١٤٧ - ((لا يُسألُ الرَّجلُ فِيمَ ضَرَبَ امرَأَتُهُ)).
(د) عمر.
(ضعيف)
الإرواء ٢٠٣٤
٦٣٥١ - ((لا يُسألُ بَوَجْهِ اللّهِ إِلَّ الجَنَّةُ)).
المشكاة ١٩٤٤، الترغيب ١٧/٢
(د، والضياء) جابر.
(ضعيف)
(١) قلت: عزو هذا الحديث بهذا التمام لغير أبي داود وهم أو تساهل، فإِنه له وحده من بينهم، وليس عندهم ((كلهم تجتمع
عليهم الأمة))، ((ثم يكون الهرج)) وهما، زيادتان منكرتان، ولذلك أوردته هنا، وهو بدونهما صحيح، ولذلك أوردته في
الكتاب الآخر (٧٧٠٣)، لكن فاتني هناك التنبيه عليهما، فلعله يستدرك ذلك في الطبعة الثانية إن شاء الله تعالى.
(٢) [قال عنه شيخنا في ((سنن ابن ماجه)) ٩٠ و٤٠٢٢: حسن دون: ((وان الرجل ... )) وفي احدى الروايتين: ((بخطيئة
يعملها))].
- ٩١٦ -

٦٣٥٢ - ١١٤٨ - ((لا يَشربَنَّ أَحَدٌ مِنكُمْ قَائماً، فَمنْ نسيَ
فَلْيَستَقَىْ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٩٢٧، الصحيحة ١٧٥
(م) أبي هريرة.
٦٣٥٣ - ١١٤٩ - ((لا يُضحَّى بِمُقَابَلةٍ، وَلا مُدابَرةٍ، وَلا شَرِقَاءَ، وَلا
خَرِقَاءَ، وَلا عَورَاءَ)) .
المشكاة ١٤٦٣، تخريج المختارة
(ن) علي .
(ضعيف)
٦٣٥٤ - ١١٥٠ - ((لا يَعجِزَنَّ أحَدُكُمْ إِذا دخلَ مَرفقَهُ أن يَقولَ:
اللَّهُمَّ إِنِي أعُوذُ بكَ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ، الخبيثِ الْمُخَبَّثِ، الشّيطانِ
الرَّجیم)) .
(هـ) أبي أُمامة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤١٨٩، [ضعيف ابن ماجه ٢٩٩/٥٩]
٦٣٥٥ - ((لا يُعدَلُ بالرِّعَةِ)).
(ت) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٨١٧
٦٣٥٦ - ١١٥١ - ((لا يَغْتَسلْ أحَدُكُمْ بأرضٍ فَلَاةٍ، وَلا فَوْقَ سَطْح
لا يُواريه، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرِى، فَإِنَّهُ يُرى)) .
(هـ) ابن مسعود.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٤٨١٨، [ضعيف ابن ماجه ٦١٥/١٣٥]
٦٣٥٧ - ((لا يُغلَقُ الرَّهْنُ)).
(هـ ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ١٤١٠
٦٣٥٨ - ١١٥٢ - ((لا يُفضِينَّ رَجلٌ إِلَى رَجلِ، وَلا أمرأةٌ إِلى آمرأةٍ،
11
وَلا وَلَدٌ إِلى وَالدِ)).
الإرواء ٢٠٧١، الترغيب ٩٦/٣
(د) أبي هريرة.
(ضعيف)
- ٩١٧ -
..-.... .
a

٦٣٥٩ - ١١٥٣ - ((لا يَقبَلُ اللّهُ صَلاةَ رَجلِ في جسدِهِ شيءٌ مِنْ
خَلُوقٍ)).
(حم، د) أبي موسى.
(ضعيف)
المشكاة ٤٤٤١
٦٣٦٠ - ١١٥٤ - ((لا يَقبَلُ اللّهُ لصَاحب بدعَةٍ صَلاَةً، وَلا صَوماً،
وَلا صَدِقَةٍ، وَلا حَجَّاً، ولا عُمْرَةً، وَلا جهاداً، وَلا صَرِفاً، وَلا عَدلاً، يَخْرُجُ
مِنَ الإِسلامِ ، كما تَخْرُجُ الشَّعرَةُ مِنَ العَجين)).
(هـ) حذيفة .
(موضوع)
الضعيفة ١٤٩٣
٦٣٦١ - ((لا يُقبَلُ إِيمانٌ بلا عمَل، وَلا عَمَلٌ بلا إِيمانٍ)).
مجمع الزوائد ٣٥/١
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
٦٣٦٢ - ١١٥٥ - ((لا يَقتَطعُ أحَدٌ مَالاً بَيَمينِ، إِلَّ لقيَ اللّهَ وَهوَ
أجذَمُ)).
المشكاة ٣٧٧٦، الترغيب ٤٥/٣
(د) الأشعث بن قيس.
(ضعيف)
٦٣٦٣ - ((لا يُقتَلُ حُرُّ بعبْدٍ)).
الإرواء ٢٢١١
(هق) ابن عباس.
(ضعيف)
٦٣٦٤ - ((لا يَقرأ الجُنُبُ وَلا الحائضُ شيئاً مِنَ القُرآنٍ)).
الإرواء ١٩٢
(حم، ت، هـ) ابن عمر.
(ضعيف)
٦٣٦٥ - ١١٥٦ - ((لا يَقرأنَّ أحَدٌ مِنكُمْ إِذَا جَهرتُ بالقراءَةِ، إِلَّ بَأْمٌّ
القُرآنِ)).
(ن) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١٤٨
٦٣٦٦ - ١١٥٧ - ((لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شيْءٌ، وادْرَؤْأُ مَا استطَعتمْ،
فَإِّمَا هُوَ شَيطانٌ)) .
- ٩١٨ -

(د) أبي سعيد.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١١٤
٦٣٦٧ - ١١٥٨ - ((لا يَقولنَّ أحَدُكُمْ: إِنِيِّ صُمتُ رَمَضانَ كُلَّهُ،
وقمته)) .
١
الضعيفة ٤٨١٩
(حم، د، ن) أبي بكرة.
(ضعيف)
٦٣٦٨ - ((لا يَقولنَّ أَحَدُكُمْ جَاشتْ(١) نَفسي ولكِنَ لَيَقُلْ لِقِسَتْ
نَفسي» .
(ضعيف)
(د) عائشة .
المشكاة ٤٧٦٥
٦٣٦٩ - ١١٥٩ - ((لا يَكُونُ لأحَدكُمْ ثَلاثُ بناتٍ، أو ثلاثُ
أَخَواتٍ، فيُحسنُ إِلَيْهِنَّ إِلَّ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
(ضعيف)
الصحيحة ٢٩٤
(ت) أبي سعید.
٦٣٧٠ - ١١٦٠ - ((لا يَلغْ أحَدُكُمْ كما يَلغُ الكَلبُ، ولا يَشَرَبْ بالْيْدِ
الوَاحِدةِ كما يَشْرَبُ القَومُ الَّذِينَ سخِطَ اللَّهُ عَليهِمْ، وَلا يشرَبْ بِاللَّيلِ في إناءٍ
حتىّ يُحرِّكُهُ إلّا أنْ يَكُونَ إِناءً مُخَمَّراً(٢)، ومَنْ شَرَبَ بَيْدِهِ وَهَوَ يَقدِرُ عَلَى إِناءٍ
يُرِيدُ التَّواضُعَ كَتَبَ اللَّهُ لهُ بعددٍ أصَابعِهِ حَسناتٍ، وَهوَ إِناءُ عيسى بْنِ مَرِيَّمَ
إذْ طَرِحَ القَدَحَ فَقالَ: إِنَّ(٣) هذا مع الدُّنيا)).
(ضعيف)
(هـ) عمر.
الضعيفة ٢١٦٧
٦٣٧١ - ١١٦١ - ((لا يَنْبغي لقَومِ فِيهِمْ أَبُو بكْرٍ أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ)).
الضعيفة ٤٨٢٠
(ت) عائشة .
(ضعيف جداً)
(١) قلت: الصحيح المحفوظ عنها وعن سهل بن حنيف أيضاً بلفظ: ((خبثت)) بدل ((جاشت)) وهو في ((الصحيح)) (٧٧٥٩).
(٢) الخمرة الغطاء.
(٣) كذا الأصل تبعاً لـ((الزيادة))، وفي (ابن ماجه): ((أف)). [((ضعيف ابن ماجه)) ٦٩٩ - ٣٤٣١ وفيه ((عليهما السلام)) والولغ
الشرب بأطراف لسانه]
- ٩١٩ -

حَرفُ اليَاء
٦٣٧٢ - ١١٦٢ - ((يَاأبا ذرّ! إِنِّ لأعْرفُ آيَةً لَوْ أَنَّ النَّاسَ كلَّهُمْ
أُخذوا بها لَكَفَتْهُم ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ ◌َخْرَجاً ويَرْزُقُهُ مِنْ حَيْثُ لا
يُحْتَسِبُ﴾(١))).
(ضعيف)
المشكاة ٥٣٠٦
(حم، ن، حب، ك) أبي ذر.
٦٣٧٣ - ١١٦٣ - ((يَا أبا ذَرِّ! لأنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتاب اللهِ،
خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ تُصَلِّ مائَةَ رَكْعَةٍ، وأنَّ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَاباً مِنَ العِلْمِ - عُمَلَ بِهِ أَوْ
لم يُعمِلْ - خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ تُصَلِّ أَلفَ ركعَةٍ تَطَوُّعاً))(٢).
الترغيب ٢١١/٢،٥٦/١
(هـ ) أبي ذر
(ضعيف)
٦٣٧٤ - ١١٦٤ - ((يَا أبا رُزَيْنِ! أَلَيْسَ كلَّكُمْ يَرَى القَمَرَ ليْلَةَ الْبَدرِ
◌َْلِيّاً بِهِ؟ فإَّا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللّهِ، فَاللّهُ أجْلُّ وأعظَمُ)).
الطحاوية ٣٠٤، المشكاة ٥٦٥٨
(حم، د، هـ ، ك) أبي رزین.
(ضعيف)
٨ ٦٣٧٥ - ١١٦٥ - ((يَا أَبنَ آدَمَ !هلْ تَدْري ما تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ الفوزُ مِنَ
النَّارِ، ودُخُولُ الجنَّةِ)).
(حم، خد، ت) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤١٦
٦٣٧٦ - ١١٦٦ - ((يَا أَخا سَبَأ! لا بُدَّ مِنْ صَدَقَةٍ)).
(د) أبيض بن حَمَّل.
الضعيفة ٤٧٩٩
(ضعيف)
(١) سورة الطلاق الآية ٣.
(٢) [لفظة (تطوعاً) ليست عند ابن ماجه)) انظر ((ضعيف أبو ماجه)) ٤٠ - ٢١٩]
- ٩٢٠ -