النص المفهرس

٥٩٧٢ - ((نومُ الصَّائِمِ عِبادةٌ، وصمتُهُ تسبيحٌ، وعمَلُهُ مُضاعفٌ،
ودُعاؤُهُ مُستجابٌ، وذنبهُ مَغفورٌ)).
(هب) عبدالله ابن أبي أوفى .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٦
٥٩٧٣ - ((نومٌ على عِلمٍ ، خيرٌ مِنْ صلاةٍ على جَهلِ)).
(حل) سلمان .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٧
٥٩٧٤ - ((نوِّروا بالفجرِ، فإِنّهُ أعظمُ لِلأجرِ))(١).
(سمويه، طب) رافع بن خديج .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٤
٥٩٧٥ - ((نَوِّروا مَنازلكُمْ بِالصَّلاةِ، وقراءةِ القُرآنِ)).
(هب) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٥
٥٩٧٦ - ((فِيَّةُ المؤمِنِ خيرٌ مِنْ عملهِ)).
(هب) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٨٩
٥٩٧٧ - ((نِيَّةُ المؤمِن خَيرٌ مِنْ عملهِ، وعمَلُ المنافقِ خيرٌ منْ نِيَّتِهِ،
وكُلّ يعملُ على نِيَّتِهِ، فإِذا عمِلَ المؤمنُ عملًا نارَ في قلبهِ نورٌ)).
(طب) سهل بن سعد .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٨٩
(١) قد صح بلفظ: ((أسفروا ... )) فانظر ((الصحيح)) (٩٧٠).
- ٨٦١ -

فصل في المحلى بـ (ال) من هذا الحرف
٥٩٧٨ - ((النائمُ الطاهِرُ كالصَّائمِ القائمِ)).
(الحکیم) عمرو بن حريث.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٨
٥٩٧٩ - ((النَّاجِشُ آكلُ رباً ملعونٌ)).
مجمع الزوائد ٨٣/٤
(طب) عبد الله ابن أبي أوفى.
(ضعيف)
٥٩٨٠ - ((الناسُ تبعٌ لكمْ يا أهلَ المدينةِ في العِلمِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أبي سعيد.
(ضعيف)
٥٩٨١ - ((النَّاسُ ثلاثةٌ: سالمٌ، وغانِمٌ، وشاجِبٌ)).
(طب) عقبة بن عامر وأبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٢٨
٥٩٨٢ - ((النَّاسُ رجلانٍ: عالمٌ ومتعلِّمٌ، ولا خَيرَ فيما سِواهُما)).
الضعيفة ٥٢٢٦
(طب) ابن مسعود.
(موضوع)
٥٩٨٣ - ((الناسُ مَعادنُ، والعِرقُ دَّساسٌ، وأدبُ السُّوءِ كعِرقٍ
السُّوء)).
(ھب)ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٠٤٧
٥٩٨٤ - ((الناكحُ في قومِهِ، كالمعَشَّبِ في دارهِ)) .
الضعيفة ١٥٣٩
(طب) طلحة .
(ضعيف)
٥٩٨٥ - ((النبيُّ في الجنّةِ، والشّهيدُ في الجنّةِ، والمولودُ في الجنّةِ،
- ٨٦٢ -

والوئيدُ في الجنة)).
(ضعيف)
المشكاة ٣٨٥٦
(حم، د) رجل.
٥٩٨٦ - ((النَّبيونَ والمرسلونَ سادةُ أهل الجنَّةِ، والشُّهداءُ قُوَّادُ أَهلِ
الجنَّةِ، وحَمَلَةُ القرآنِ عرفاءُ أَهلِ الجنّةِ)).
(حل) أبي هريرة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٩٧
٥٩٨٧ - ((النُّجومُ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ، وأهلُ بيتي أمانٌ لَّمَّتِي)) (١).
الضعيفة ٤٦٩٩
(ع) سلمة بن الأكوع .
(ضعيف)
٥٩٨٨ - ((النَّخلُ والشجرُ بركةٌ عَلى أهلِهِ، وعلى عقِيهمْ بعدهمْ؛ إِذا
كانوا لِلّهِ شاكرينَ)».
الضعيفة ٤٧٠٠
(طب) الحسن بن علي.
٥٩٨٩ - ((النَّذْرُ يمينٌ، وكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ))(٢).
ے
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٨٦
(طب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٥٩٩٠ - ((النَّظرُ إلى الكعبةِ عِبادةٌ)).
(أبو الشيخ) عائشة .
(ضعيف)
٥٩٩١ - ((النظرُ إِلى المرأةِ الحسناءِ والخضرةِ يزيدانِ في البصر)).
(موضوع)
(حل) جابر.
الضعيفة ١٣٣
٥٩٩٢ - ((النظرُ إِلى [علي] عبادةٌ)).
(طب، ك) ابن مسعود وعن عمران بن حصين.
(موضوع)
الضعيفة ٤٧٠٢
(١) الشطر الأول منه صحيح، فانظر ((الصحيح)) (٦٨٠٠).
(٢) صحت الجملة الثانية منه، فانظر ((الصحيح)) (٦٨٠٤ و٦٨٠٥).
- ٨٦٣ -
الضعيفة ٤٧٠١

٥٩٩٣ - ((النَّفقةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سبيلِ اللّهِ سبعمائةِ ضِعفٍ)).
الترغيب ١١٣/٢، الضعيفة ٣٥٣٠
(حم والضياء) بريدة .
(ضعيف )
٥٩٩٤ - ((النَّفقةُ كلها في سبيل اللّهِ إِلَّ البناءَ، فلا خيرَ فيهِ)).
الترغيب ١١٣/٢، الضعيفة ١٠٦١
(ت) أنس .
(ضعيف)
٥٩٩٥ - ((النَّميمةُ والشَّتيمةُ، والحميَّةُ في النَّارِ، لا يجتمعنَ في صدرِ
مُؤمِنٍ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٠٣
٥٩٩٦ - ((النيّةُ الحسنةُ تُدخِلُ صاحِبَها الجنَّةَ)).
(فر)(١) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٤٧٠٣
٥٩٩٧ - ((النيَّةُ الصَّادقةُ مُعلَّقَةٌ بِالعرش، فإِذا صدقَ العبد نيَّتَهُ تحرَّكَ
العرشُ، فيغفرُ لهُ)).
(خط) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٤٧٠٤
(١) الأصل (ق) وهو خطأ مطبعي فاحش.
- ٨٦٤ -

بابُ المنَاهِي
٥٩٩٨ - نَهى رسولُ اللّهِ اَ لَهِ أَنْ تَحلقَ المرأةُ رأسها.
(ت، ن) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٧٨، المشكاة ٢٦٥٣
٥٩٩٩ - خَى أَنْ يُصافَحَ المشركونَ، أو يُكْنَوا، أو يُرَّحبَ بهم .
الضعيفة ٤٧٠٥
(حل) جابر.
(موضوع)
٦٠٠٠ - نهى أَنْ تُقامَ الصِّبيانُ في الصَّفِّ الأول
المقدمة ص ٣١
(ابن نصر) راشد بن سعد مرسلاً.
(ضعيف)
٦٠٠١ - نَهى أنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائِزةُ بينهمْ، إِلّ مِنْ
بأس .
(حم، د، هـ ، ك) عبد الله المزني.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٠٦
٦٠٠٢ - نهى أنْ تُلقى النَّواةُ عَلى الطَّبقِ الذي يؤكلُ مِنْهُ الرُّطَبُ أو
التّمْرُ .
؟
(الشيرازي) علي.
(ضعيف)
٦٠٠٣٪ - نهى أنْ يُبالَ في الْجُحْرِ .
ضعيف أبي داود ٧، الإرواء ٥٥
(د، ك) عبدالله بن سرجس.
(ضعيف)
(*) [كان هنا قبل هذا الحديث ((نهى أن يبال بأبواب المساجد)) وطلب شيخنا نقله إلى الصحيح تبعاً لتصحيحه في سنن أبي
داود، من غير أن نطلع على تفصيل حكم الشيخ. وهو في ((صحيح الجامع)) برقم ١/٦٨١٣ . - ز - ]
- ٨٦٥ -

٦٠٠٤ _ نَهى أنْ يُبالَ في الماءِ الجاري .
(طس) جابر (١).
(ضعيف)
الضعيفة ٥٢٢٧
٦٠٠٥ - نَهى أنْ يُبالَ في قِبلةِ المسجِدِ .
(د - في ((مراسيله))) أبي مجلز مرسلاً(٢).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٦٠٠٦ _ نَهى أنْ يبولَ الرَّجلُ قائماً .
(هـ) جابر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٩٣٨
٦٠٠٧ - نهى أنْ يتخلى الرَّجُلُ تحتَ شجرةٍ مُثمِرةٍ، ونهى أَنْ يَتخلّى
على ضَفَّةِ نَرِ جَارٍ .
(ضعيف جداً)
(عد) ابن عمر.
الضعيفة ٤٧٠٧
٦٠٠٨ - نهى أنْ يتمطَّ الرَّجُلُ في الصَّلاةِ، أو عند النِّساءِ، إِلا
عِندَ آمرأتهِ، أو جواريهِ .
؟
(ضعيف)
(قط في ((الإفراد))) أبي هريرة.
٦٠٠٩ - نهى أنْ يُخصى أحدٌ مِنْ ولدِ آدمَ .
(طب) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ١٦٥٦
٦٠١٠ - نهى أنْ يُدخَلَ الماءُ إِلَّ يِمئزرٍ .
الضعيفة ١٥٠٤
(ك) جابر.
(ضعيف)
٦٠١١ - نَهى أنْ يَسْتقبلَ القبلتين بِبولٍ أو غَائطٍ .
ضعيف أبي داود ٤
(حم، د، هـ ) معقل الأسدي .
(ضعيف)
(١) وقع هذا الحديث في ((الصحيح)) أيضاً (٦٦٩٠) في الطبعة الأولى، وذلك خطأ فليحذف. [وقد تم حذفه في الطبعة
الثانية].
(٢) [تردد أستاذنا في الحكم على هذا الحديث وقد تعذر علينا في الوقت الحاضر معرفة رأيه النهائي].
- ٨٦٦ -

٦٠١٢ - نَهى أنْ يَستوفزَ الرَّجُلُ في صلاتِهِ .
(ك) سمرة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٠٨
٦٠١٣ - نهى أنْ يُسمَّى الرَّجُلُ حَرباً، أو وليداً، أو مُرَّةَ، أو
الحكم، أو أبا الحكمِ، أو أفلحَ، أو نجيحاً، أو يساراً(١).
(طب) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ٤٠٨
٦٠١٤ - نهى أنْ يُسمَّى كلْباً، أو كُلَيباً .
(طب) بريدة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٠٩
٦٠١٥ - نَهى أنْ يُشارَ إِلى المطرِ.
(هق) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٠
٦٠١٦ _ نَهى أنْ يُضَحَّى بعضْباءِ الأُذُنِ والقرْنِ .
(حم، ٤، ك،) علي.
(ضعيف )
الإرواء ١١٤٩، المشكاة ١٤٦٤، ((تخريج المختارة)) ٣٨٣ و٣٨٤
٦٠١٧ - نهى أنْ يُضحَّى ليلاً .
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٤٧١١
٦٠١٨ - نهى أَنْ يُعجمَ النَّوى طبخاً .
(د) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٢
٦٠١٩ - نهى أنْ يُفتَّشَ التَمْرُ عمّا فيه(٢).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٥٢٢٨
٦٠٢٠ - نَهى أنْ يُقالَ لِلمسلمِ : صَرورةٌ .
(هق) ابن عباس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٣
(١) قد صح القسم الأخير منه فانظر ((الصحيح)) (٦٨٢٨ ٥ ٧٣٢٨ و٧٣٢٩).
(٢) قد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم خلافه، فانظر ((الصحيح)) (٤٨٧٥).
- ٨٦٧ -

٦٠٢١ - نَهى أنْ يُقامَ عَن الطّعامِ حتَّى يُرفَعَ .
(هـ ) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٩
٦٠٢٢ - نَهى أنْ يُقَدَّ السَّيرُ بَينَ إِصْبَعين .
(د، ك) سمرة.
(ضعيف)
المشكاة ٣٥٢٨
٦٠٢٣ - نَهى أَنْ يَقرِنَ بينَ الحجِّ والعُمرةِ(١)
(د) معاوية. التعليقات الجياد، الضعيفة ٤٧٢٣، صحيح أبي داود ١٥٧٤
(ضعيف)
٦٠٢٤ - نهى أنْ يكونَ الإِمامُ مُؤذِّناً
الضعيفة ٤٧١٤
(هق) جابر.
(ضعيف)
٦٠٢٥ - نَهى أنْ يَمسحَ الرَّجُلُ يدُهُ بِثوبٍ منْ لَمْ يكسُهُ .
المشكاة ٤٧٠١
(حم، د) أبي بكرة.
(ضعيف)
٦٠٢٦ - نهى أنْ يَمِشِيَ الرَّجُلُ بينَ البعيرينِ يَقودُهُما .
الضعيفة ٣٧٤٠
(ك) أنس.
(ضعيف)
٦٠٢٧ - نَهى أنْ يَشِيَ الرَّجُلُ بينَ المرأتين.
الضعيفة ٣٧٥
(د، ك) ابن عمر.
(موضوع)
٦٠٢٨ - نهى أنْ يُنْفخَ في الطّعامِ، والشّرابِ، والثَّمَرَةِ(٢).
(طب) ابن عباس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٥
٦٠٢٩ - نهى عن إجابةِ طَعامِ الفاسِقِينَ.
(طب، هب) عمران .
(ضعيف)
الضعيفة ٥٢٢٩
(١) في ((الصحيح)) أحاديث تخالفه فانظر مثلاً (٥٩٧١).
(٢) الأصل ((والتمرة)) والتصويب من (طب)، والحديث بدونها صحيح، فانظر ((الصحيح)) (٦٨٤٩ و٦٨٥٠).
- ٨٦٨ -

٦٠٣٠ - نهى عن استئجار الأجير حتى يُبينَ لهُ أجرَهُ .
(حم) أبي سعيد.
(ضعيف)
الإرواء ١٤٩٠
٦٠٣١ - نَهَى عَنْ أكل الرَّخَةِ)).
(عد، هق) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٦
٦٠٣٢ - نَى عَنْ أكلِ الطَّعامِ الحارِّ حَتَّى يُمكِنَ (١).
(هب) صهيب.
(ضعيف)
الضعيفة ٥٢٣٠
٦٠٣٣ - نهى عَنْ أكلِ الهَرَّةِ، وعنْ أكل ثمنِها.
(ت، هـ ، ك) جابر.
(ضعيف)
الإرواء ٢٤٨٧
٦٠٣٤ - نهى عَنْ أَكْلِ لحُومِ الخيلِ، والبغالِ، والحمير، وكُلِّ ذي
نابٍ مِنَ السِّباعِ (٢) .
الضعيفة ١١٤٩
(د، هـ) خالد بن الوليد.
(ضعيف)
٦٠٣٥ - نَهَى عَنِ الأغْلوطاتِ .
(حم، د) معاوية .
(ضعيف)
المشكاة ٢٤٣
٦٠٣٦ - نهى عَنِ التّحريشِ بينَ البهائم .
(د، ت) ابن عباس.
(ضعيف)
غاية المرام ٣٨٣
٦٠٣٧ - نهى عَن الجُمَّةِ لِلْحُرَّةِ، والعقْصَةِ لِلْأَمَةِ.
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
الروض ٥٩٣
٦٠٣٨ - نَى عَنِ الْحُكْرَةِ بالبلدِ، وعَنِ التَّقِّي، وعَنِ السَّوْمِ قبلَ
(١) زاد في (الجامع الصغير)) و((شرحه)): ((وأكله)) ولم أثبتها لأنها لم ترد في (هب). والمناوي نفسه لما ذكر الحديث في مكان
آخر (٣٢٠/٦) من رواية البيهقي لم يذكرها فيه.
(٢) الشطر الأخير منه في ((الصحيح)) برقم (٦٨٥٨ و٦٨٥٩) وفي الحمير برقم (٦٨٦٠).
- ٨٦٩ -

طُلُوعِ الشَّمسِ ، وعنْ ذبْحِ فَنِيِّ الغَنَمِ (١).
(هب) علي.
(ضعيف)
أحاديث البيوع
٦٠٣٩ - نهى عَن الذّبيحَةِ أنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أنْ تَموتَ.
(طب، هق) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧١٧
٦٠٤٠ - نهى عَن السِّواكِ بعودِ الرَّيحانِ، وقالَ: ((إنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ
الجذامِ)).
الضعيفة ٤٧١٨
(الحارث) ضمرة بن حبيب مرسلاً.
(ضعيف)
٦٠٤١ - نهى عَنِ السَّوْمِ قَبلَ طُلوعِ الشّمسِ، وعَنْ ذُبْحِ ذواتِ
الدَّرِّ (٢).
الضعيفة ٤٧١٩
(ضعيف)
(هـ ، ك) علي.
٦٠٤٢ - نهى عَنِ الشُّرْبِ في آنيةِ الذَّهبِ والفِضَّةِ، ونهى عنْ لَّبْسِ
الذّهَبِ والحريرِ، ونهى عَنْ جُلودِ النمورِ أنْ يُرْكبَ عَليها، ونهى عَنِ
المُتعةِ (٣)، ونَهَى عَنْ تَشْيِيدِ البِناءِ.
(ضعيف)
(طب) معاوية .
الضعيفة ٤٧٢٢
٦٠٤٣ - نهى عَنِ الشّرْبِ قائِماً، والأكْل قائِماً .
(الضياء) أنس (٤)
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٧
٦٠٤٤ - نهى عن الشُّهْرَتَينِ: رِقَّةِ الثَّابِ، وغِلَظِها، ولِينها،
(١) قد صح منه الجملتان الأوليان، فانظر ((الصحيح)) (٦٩٤٤ و٦٩٤٥ و٧٦٣١).
(٢) هذه الفقرة الأخيرة لها شاهد في ((الصحيح)) (٢٦٦٩)، ولذلك أوردتها فيه برقم (٦٨٨٤).
(٣) قلت: يعني متعة الحج، كما في رواية تأتي (٦٠٥١) وكان الرقم في الطبعة الأولى ٦٦٠٤ وهو غلط، وما قبلها من الجمل قد
صح مفرقاً في أحاديث، فانظر ((الصحيح)) و٦٩٥٣ و٦٩٥٧ و٧٣٣٥ و٧٤٤٤).
(٤) قد صح عنه الشطر الأول منه كما هو مبين في المصدر المذكور أعلاه.
- ٨٧٠ -

وخُشونتها، وطُولها، وقِصَرَها، ولكنْ سَدادٌ فِيما بَينَ ذلكَ واقتِصادٌ .
(هب) أبي هريرة. وزيد بن ثابت.
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٢٦
٦٠٤٥ - نَهى عَنِ الصَّرْفِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَينِ .
(البزار، طب) أبي بكرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٠
٦٠٤٦ - نهى عن الصَّلاةِ في الحَمَّامِ، وعَنِ السَّلامِ على بادي
العورةِ(١).
الضعيفة ٥٢٣١
(عق) أنس .
(موضوع)
٦٠٤٧ - نهى عَنِ الصَّلاةِ في السَّراويلِ
(خط) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢١
٦٠٤٨ - نهى عن الصَّلاةِ نِصْفَ النَّارِ، حتّ تزولَ الشَّمسُ إلَّ يومَ
الجُمْعةِ .
المشكاة ١٠٤٦
(الشافعي) أبي هريرة.
(ضعيف)
٦٠٤٩ - فهى عَنِ الطّعامِ الحارِّ حتى يَبُرُدَ .
الضعيفة ٥٢٣٠
(هب) عبد الواحد بن معاويةبن خديج مرسلا .
(ضعيف )
٦٠٥٠ - نهى عن العَبِّ نفَساً واحداً، وقالَ: ((ذلكَ شُرْبُ الشَّيْطانِ)).
الضعيفة ٥٢٣٢
(هب) ابن شهاب مرسلاً.
(ضعيف)
٦٠٥١ - نهى عنِ العمرَة قَبْلَ الحجِّ .
(د) رجل.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٣
٦٠٥٢ - نَهى عَنِ الغناءِ، والاستماعِ إلى الغناءِ، وعَنِ الغيبة،
(١) الفقرة الأولى يغني عنها ما في ((الصحيح)) (٢٧٦٧).
- ٨٧١ -

والاستماع إلى الغيبة، وعن النَّميمةِ، والاستماع إلى النَّميمَةِ .
(طب، خط) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٢٢
٦٠٥٣ - نهَى عَنِ المجْرِ .
(هق) ابن عمرو.
(ضعيف)
الضعيفة ٥٢٥٣
٦٠٥٤ - نهى عنِ المراثي .
(هـ ، ك) ابن أبي أوفى.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٤
٦٠٥٥ - نهى عنِ الْمُزايدَةِ .
(البزار) سفيان بن وهب.
(ضعيف)
فتح الباري ٢٨٢/٤
٦٠٥٦ - نهى عنِ المواقعَةِ قبلَ الْمُلَاعَبَةِ
(خط) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٤٣٢
٦٠٥٧ - نهى عَنِ النّفْخِ في السُّجودِ، وعنِ النّفْخِ في
الشَّرابِ(١).
(ضعيف جداً)
مجمع الزوائد ٨٣/٢
(طب) زيد بن ثابت.
٦٠٥٨ - نهىٍ عَنِ النَّوْحِ، والشِّعْرِ، وَالتَّصاويرِ، وجُلودِ السِّباعِ ،
والتَّبُرُّجِ، والغناءِ، والذَّهبِ، والخزّ، والحريرِ .
(حم) معاوية(٢).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٥
٦٠٥٩ - نهى عَنْ بيعِ السِّلاحِ في الفِتنةِ .
الإرواء ١٢٩٦
(طب، هق) عمران.
(ضعيف)
(١) قد صح الشطر الثاني منه، فانظر ((الصحيح)) (٦٨٨٨ و٦٩١٢ و ٦٩١٣)
(٢) انظر حديثه المتقدم رقم (٦٠٤٢).
- ٨٧٢ -

٦٠٦٠ - نهى عنْ بيعِ العُرْبانِ .
(حم، د، هـ) ابن عمرو.
(ضعيف)
أحاديث البيوع
٦٠٦١ - نهى عن بيعِ الكاليءٍ بالكاليءٍ .
(ك، هق) ابن عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٢٨٦٣، أحاديث البيوع
٦٠٦٢ - نهى عَنْ بيعِ المحفّلاتِ .
(البزار) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٦
٦٠٦٢ - نهى عَنْ بيع الْمُضْطَرِّ، وبيعِ الغَرَر، وبيعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أنْ
تُدْرِكَ(١).
(حم، د) علي.
(ضعيف)
المشكاة ٢٨٦٥
٦٠٦٤ - نَهىَ عَنْ حَلْقِ القفا، إِلا عنْدَ الحجامةِ .
الضعيفة ٤٧٢٧
(طب) عمر.
(ضعيف)
٦٠٦٥ - نهى عنْ ذبائحِ الجنِّ.
الضعيفة ٢٤٠
(هق) الزهري مرسلاً.
(موضوع)
٦٠٦٦ - نهى عنْ ذبيحة المجوسيِّ، وصيدِ كلِهِ، وطائِرِهِ .
(قط) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٥٢
٦٠٦٧ - نهى عنْ ذبيحةِ نصارى العرب.
الضعيفة ٢٣٥١
(حل) ابن عباس.
(ضعيف)
٦٠٦٨ - نهى عنْ شَريطةِ الشّيطانِ.
(د) ابن عباس وأبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٣١
(١) قد صحت الفقرة الثانية والثالثة فانظر ((الصحيح)) (٦٩٢٣ و٦٩٢٤ و٦٩٢٧ و٦٩٢٩ و ٦٩٣٨).
- ٨٧٣ -

٦٠٦٩ - نهى عن صومِ يومِ عَرفَةَ بِعرفةَ .
(حم، د، هـ ، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٤
٦٠٧٠ - نهى عنْ صِيام رجب كُلِّهِ .
(هـ ، طب) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٧٢٨
٦٠٧١ - نهى عَنْ ضَرْبِ الدُّفِّ، ولِعبِ الصَّنْجِ، وضَرْب
الزّمَّارةِ .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٢٩
(خط) علي.
٦٠٧٢ - نهى عنْ عَشْرِ: الوَشْرِ، والوَشْمِ، والنّتْفِ، ومُكامَعَةٍ
الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغِير شِعارٍ، ومُكامَّعَةِ المرأةِ المرْأةَ بِغير شِعارٍ، وأنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ
في أسفلِ ثيابهِ حَرِيراً مِثلَ الأعاجمِ ، وأنْ يَجِعلَ عَلى مَنْكِبيهِ حريراً مِثل
الأعاجِمِ ، وعَنِ النّهبى وركوبِ النّمورِ، ولُبسِ الخاتم إلّ لِذِي سُلطانٍ .
المشكاة ٤٣٥٥
(ضعيف)
(حم، د، ن) أبي ريحانة.
٦٠٧٣ - نهى عنْ فَتْحِ التَّمرةِ، وقشر الرُّطَبَةِ.
(عبدان وأبو موسى) إسحق .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٥٢٣٣
٦٠٧٤ - نهى عنْ قتلِ الخطاطيفِ .
الإرواء ٢٤٩١
(هو) عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلاً.
(ضعيف)
٦٠٧٥ - نهى عنْ قتلِ كُلِّ ذي رُوح، إِلّ أنْ يؤذيَ .
(طب) ابن عباس(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٣٠
٦٠٧٦ - نهى عنْ قِسْمَةِ الضَّرارِ .
(هق) نصير مولى معاوية مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٣١
(١) قد صح الحديث عنه بنحوه دون الاستثناء، فانظر ((الصحيح)) (٦٨١٧ و٦٨٣٩ و٨٠٣٩).
- ٨٧٤ -

٦٠٧٧ - نهى عنْ كلِّ مُسْكِرٍ، ومُفَتَّر(١)
١١
(حم، د) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٣٢
٦٠٧٨ - نهى عنْ لُبْسَتَين: المشهورةِ في حُسْنها، والمشهورةِ في
قُبحها .
مجمع الزوائد ١٣٥/٥(٢)
(طب) ابن عمر .
(موضوع)
(١) قد صح معناه في أكثر من حديث دون ((ومفتر))، فانظر ((الصحيح)) (٤٥٤٨ ٥ ٥٣ ٤٥ ٥ ٥٥٣٠ ٥ ٥٥٣١).
(٢) وأعله بقوله: ((وفيه بزيع، وهو ضعيف)) وأقول: هو شر من ذلك، حتى قال الحاكم )(بدي عن الثقات أحاديث
موضوعة)).
- ٨٧٥ -

حَرفُ الهَاء
٦٠٧٩ - ((هاجِروا تورِثوا أبناءكُمُ مجداً)).
(خط) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٣٣
٦٠٨٠ - ((هاجِروا مِنَ الدُّنيا وما فيها)).
(حل) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٧٣٤
٦٠٨١ - ١٠٥٢ - ((هذا أسبغُ الوضوء، وهو وضوئِي، ووضوءُ
خليلِ اللّهِ إبراهيمَ، ومَنْ توضَّأ هكذا))، يَعني ثلاثاً ثلاثاً، ثُمَّ قالَ عِندَ
فراغهِ: ((أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلّ اللّهُ وأشهدُ أنَّ مُحمداً عَبْدُهُ ورسولُهُ فِتِحَ لهُ ثمانيةٌ
أبواب الجنةِ يدخُلُ مِنْ أَيُّهَا شاءَ))(١).
(هـ) ابن عمر.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٤٧٣٥ [ضعيف ابن ماجه ٤١٩/٩٢]
٦٠٨٢ - ١٠٥٣ - ((هذا قَبرُ أبي رِغال، وكانَ بهذا الحرمِ يدْفعُ عَنْهُ،
فلمّا خَرجَ أصابتهُ النَّقمةُ التي أصابتْ قوَمَهُ بهذا المكانِ، فَدُفِنَ فيهِ، وآيةُ ذِلكَ
أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذهبٍ، إِنْ أنْتُمْ نَبَشْتُمْ عنْهُ أصبتُموهُ مَعهُ)) .
(د) ابن عمر.
الضعيفة ٤٧٣٦
(ضعيف)
٦٠٨٣ - ١٠٥٤ - ((هذا قبرُ فُلانٍ، بَعثتُهُ(٢)، ساعِياً عَلى آلِ فُلانٍ،
(١) في إسباغ الوضوء وإِحسانه والتشهد بعده أحاديث ثابتة، فانظر ((الصحيح)) (٥٦٨٩ و٥٧٥٦ و٦١٦٣ و٦١٦٤ و٦١٦٧
و٦١٦٨).
(٢) الأصل ((بعثه)) والتصويب من ((الزيادة)) وغيره.
- ٨٧٦ -

فَغْلَّ نَمرةً، فدُرِّعَ الآنَ مِثْلها مِنْ نارٍ)).
(حم، ن) أبي رافع.
(ضعيف)
الترغيب ١٨٨/٢
٦٠٨٤ - ١٠٥٥ - ((هذهِ إِدامُ هذه)).
(د) يوسف بن عبدالله بن سلام مرسلاً.
(ضعيف )
المشكاة ٤٢٢٣، الضعيفة ٤٧٣٧
٦٠٨٥ - ((هذهِ الْحُشوشُ مُحتضَرةٌ: فإِذا دَخلَ أحَدُكمْ فَلْيُقُلْ: بِسمِ
اللّهِ)) (١).
(ضعيف)
الضعيفة ٥٠٤٢
(ابن السني) أنس.
٦٠٨٦ - ١٠٥٦ - ((هذِهِ مُعاتبةُ اللّهِ لعبدهِ بِما يصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّي
والنَّكبةِ، حتَّ البضاعةِ يضعها في كُمَّ قميصِهِ فيفْقِدُها، فيفزَعُ لها، حتى إِنْ
العبدَ ليخرُجُ مِنْ ذنوبِهِ كما يُخْرُجُ التّبْرُ الأحمرُ مِنَ الكير)).
(ت) عائشة .
(ضعيف)
المشكاة ١٥٥٧
٦٠٨٧ - ((هاشِمٌ والمطَّلِبُ كهاتين، لعَنَ اللّهُ مَنْ فرَّقَ بينهما، رَبَّونا
صغَاراً، وحَملُونا كِباراً)).
(هق) زيد بن علي مرسلاً.
(ضعيف )
الضعيفة ٤٧٣٩
٦٠٨٨ - ١٠٥٧ - ((هكذا الوضوءُ، فمنْ زادَ على هذا، أو نقَصَ،
فقدْ أساء وظَلمَ)) .
(حم، د، ن، هـ) ابن عمرو (٢).
(ضعيف )
صحيح أبي داود ١٢٤، [صحيح ابن ماجه ٤٤٢/٣٣٩]
(١) الجملة الأولى منه صحيحة، فانظر ((الصحيح)) (٢٢٦٣). وفي التسمية حديث آخر فراجعه فيه، (٣٦١٠ و٣٦١١).
(٢) الحديث ثابت عنه بدون زيادة ((أو نقص)) كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.
- ٨٧٧ -

٦٠٨٩ - ١٠٥٨ - ((هكذا نُبْعَثُ يومَ القيامةِ)).
(ت، هـ ، ك) ابن عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٦٠٥٤
٦٠٩٠ - ((ههُنا تُسْكَبُ العَبَرَاتُ)) يعني عِندَ الحِجْرِ.
(ضعيف ) (هـ ، ك) ابن عمر.
الحج الكبير، [ضعيف ابن ماجه ٢٩٤٥/٦٣٩]
٦٠٩١ - ((هدايا العُمَّالِ حرامٌ كلُّها)).
(ع) حذيفة(١).
(ضعيف)
؟
٦٠٩٢ - ((هَدِيَّةُ اللهِ تعالى إلى المؤمِنِ السَّائِلُ على بابهِ)).
(موضوع)
(خط في ((رواة مالك))) ابن عمر.
الضعيفة ٤٧٤٠
٦٠٩٣ - ١٠٥٩ - ((هلْ تدرونَ كمْ بينَ السَّماءِ والأرضِ ؟ بينهما
مسيرةُ خَمسمائة سنةٍ، ومنْ كُلّ سماءِ إلى سماءٍ مَسيرةُ خَمسمائة سنةٍ، وكِتَفُ كُلّ
سَماءٍ خَمسُمِائَةِ سنةٍ، وفوقَ السَّماءِ السَّابعَةِ بَحْرُ، بينَ أعلاهُ وأسفلهِ كما بينَ
السَّماءِ والأرضِ ، ثُمَّ فوقَ ذلكَ ثمانيةُ أو عالٍ ، بِينَ رُكَبِهِنَّ وأظلافِهنَّ، كما
بينَ السَّماءِ والأرضِ ، ثُمَّ فوقَ ذلك العرشُ، بينَ أعلاهُ وأسفلهِ كما بينَ السَّماءِ
والأرضِ ، واللّهُ سُبحانهُ وتعالى فوقَ ذلكَ، وليسَ يخفى عَليهِ منْ أعمالٍ بني
آدمَ شيءٌ)) .
(حم، ت، ك) العباس.
(ضعيف )
الضعيفة ١٢٤٧ ، تخريج الطحاوية ٢٩٤
٦٠٩٤ - ١٠٦٠ - ((هَلْ تدْرونَ ما هذا؟ هذا العَنانُ، هذه روايا
الأرض ، يسوقهُ اللّهُ إِلى قوم لا يشكُرُونهُ ولا يدعونهُ، هل تدرون ما
(١) لم يورده الهيثمي في ((المجمع))، ولا وقعت على إسناده، وإِنما رواه أحمد وغيره عن أبي حميد الساعدي نحوه، وهو في
((الصحيح)) (٧٠٢١).
- ٨٧٨ -

فوقكم؟ فإِنها الرَّقيعُ، سقفٌ محفوظُ، وموجٌ مكفوفُ، هلْ تدرونَ كُمْ بينكمْ
وبينها؟ بينكُمْ وبينها خَسُمائةٍ سنةٍ، هلْ تدرونَ ما فوقَ ذلكَ؟ فإِنَّ فوقَ ذلكَ
سماءَيَنِ، ما بينهما مسيرةَ خمسمائةِ سنةٍ، في عددٍ سبعِ سمواتٍ، ما بينَ كُلُّ
سماءَيَنِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، هلْ تَدْرُونَ ما فوقَ ذلكَ؟ فإِنَّ فوقَ ذلكَ
العرْش، وبينهُ وبينَ السَّماءِ بُعدُ مِثلِ ما بينَ السماءينِ، هلْ تدْرونَ ما الذي
تحتكُمْ؟ فإِنّها الأرضُ، هلْ تدرونَ ما الذي تحتَ ذلكَ؟ فإِنَّ تحتها أرضاً أخرى
بينهما مسيرةَ خمسمائةِ سنةٍ حتّ عَدَّ سبعَ أرضِينَ، بينَ كلِّ أرْضينَ مسيرةُ
خمسمائة سنة)) (١).
(ضعيف)
(ت) أبي هريرة.
المشكاة ٥٧٣٥
٦٠٩٥ - ((هَلْ مِنْ أَحَدٍ مِشي عَلى الماءِ إِلّ ابتلَّتْ قدماهُ، كذلكَ
صاحِبُ الدُّنيا لا يسْلَمُ مِنَ الذّنوبِ)).
الضعيفة ٤٧٤١
(ضعيف)
(هب) أنس.
٦٠٩٦ - ((هلَكَ الْمُتْقذرونَ)).
الضعيفة ٤٧٤٢
(حل) أبي هريرة .
(ضعيف)
٦٠٩٧ - ((هَلكتِ الرِّجالُ حِينَ أطاعتِ النِّساءَ)).
(حم، طب، ك) أبي بكرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٦
٦٠٩٨ - ١٠٦١ - ((هُمَا جَنْتُكَ ونارٌكَ)). يعني الوالدينِ.
المشكاة ٤٩٤١ [ضعيف ابن ماجه ٣٦٦٢/٧٩٩]
(ضعيف ) (هـ) أبي أمامة .
٦٠٩٩ - ((هِمَّةُ العُلماءِ الرِّعايةُ، وهِمَّةُ السُّفهاءِ الرِّوايةُ)).
الضعيفة ٢٢٦٢
(ابن عساكر) الحسن مرسلاً.
(موضوع)
(١) قلت: هنا زيادة عند (ت)، فلا أدري لم حذفها ((الجامع))؟ ألنكارتها؟ لعله، ونصها: ((والذي نفس محمد بيده لو أنكم
دليتم رجلًا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله، ثم قرأ. فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء
عليم ﴾ سورة الحديد الآية ٣)).
- ٨٧٩ -

٦١٠٠ - ((هُنَّ أغلبُ)). يعني النِّساءَ.
(طب) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٧٤٣
٦١٠١ - ١٠٦٢ - ((هِيَ المانِعَةُ، هِيَ الْمَنْجِيَةُ، تُنْجِيه مِنْ عذابٍ
القبر)). يعني (تباركَ).
(ضعيف)
المشكاة ٢١٥٤
(ت) ابن عباس.
٦١٠٢ - ١٠٦٣ - ((هِيَ في كُلّ رمضانَ)). يعني ليلةَ القدْرِ.
(د) ابن عمر.
(ضعيف )
المشكاة ٢٠٩٣، ضعيف أبي داود ٢٤٥
٦١٠٣ - ((هِيَ ما بينَ أنْ يُجْلِسَ الإِمامُ، إِلى أنْ تُقْضَى الصَّلاةُ)). يعني
ساعةَ الإِجابةِ .
(م، د) أبي موسى.
(ضعيف )
ضعيف أبي داود ١٩٣، الترغيب ٢٥٠/١
- ٨٨٠ -