النص المفهرس

شيءٍ سِبْطٌ، وسِبْطُ هذهِ الأُمةِ الحَسَنُ والحسينُ، ولكلِّ شيءٍ جَناحٌ، وجناحُ
هذهِ الأُمةِ أبو بكرٍ وعمَرُ، ولكلِّ شيءٍ مِجَنٍّ، ومِنُّ هذِهِ الأَمَّةِ عليُّ بنُ أبي
طالب)).
الضعيفة ١٩١٣
(خط، وابن عساكر) ابن عباس.
(موضوع)
٤٧٢٠ - ٨٣٥ - ((لكلِّ شيءٍ بابٌ، وبابُ العبادةِ الصيامُ)).
؟
(أبو الشيخ) أبي الدرداء.
(ضعيف)
٤٧٢١ - ((لكلِّ شىءٍ حَصادٌ، وحَصادُ أُمتي ما بينَ السِّتَّينَ إِلى
السبعينَ)) .
(ابن عساكر) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢١
٤٧٢١ - (لكلِّ شيءٍ حِلْيٌ، وحِليةُ القُرآنِ الصَّوتُ الحسنُ)).
(عب، والضياء) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٢
٤٧٢٣ - (لكلِّ شيء زكاةٌ، وزكاة الجسد الصومُ)).
(هـ) أبي هريرة. (طب) سهل بن سعد.
(ضعيف)
٤٧٢٤ - ((لكلِّ شيء زكاةٌ، وزكاةُ الدَّارِ بيتُ الضيّافةِ)).
(الرافعي) ثابت.
(موضوع)
الضعيفة ٣١٨
٤٧٢٥ - ((لكلِّ شيء سَنامٌ، وإِنَّ سَنامَ القرآن سورةُ البقرةِ وفيها آيةٌ
هيَ سيدةُ آيِ القرآن، آية الكرسي)).
(ت) أبي هريرة .
الضعيفة ١٣٤٨
٤٧٢٦ - ((لكلِّ شيء صَفوةٌ، وصفوَةُ الإِيمانِ الصَّلاةُ، وصفوة الصَّلاةِ
(ضعيف)
التكبيرَةُ الأولى)».
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٣
- ٦٨١ -
الضعيفة ١٣٢٩

٤٧٢٧ - (لكلِّ شيء صفوةٌ، وصفوةُ الصلاة التِكبيرةُ الأولى)).
(ضعيف ) (ع، هب) أبي هريرة. (حل) عبدالله بن أبي أوفى.
الضعيفة ٤٣٢٣
٤٧٢٨ - (لكلِّ شيء طريقٌ، وطريقُ الجنةِ العلمُ)).
(فر) ابن عمر.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٤٧٢٩ - ((لكلِّ شيء عروسٌ، وعروسُ القرآنِ الرحمنُ)).
(هب) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٥٠
٤٧٣٠ - ((لكلِّ شيء معدِنٌ، ومعْدِنُ التقوى قلوبُ العارفين)).
(طب) ابن عمر. (هب) عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٩١
٤٧٣١ - ((لكلِّ شيء مفتاحٌ، ومفتاحُ الجنةِ حبُّ المساكين والفقراءِ)).
الضعيفة ١٣٩٤
(ابن لال) ابن عمر.
(موضوع)
٤٧٣٢ - ((لكلِّ شيء مفتاحٌ، ومفتاحُ السماوات قولُ: لا إِلهَ إِلَّ اللّهُ)).
الضعيفة ٢٦٠٥
(طب) معقل بن يسار.
(ضعيف جداً)
ءُ
٤٧٣٣ - ((لكلِّ عبدٍ صائم دعوةٌ مستجابةٌ عندَ إفطارهِ، أعطيها في
الدُّنيا، أوْ ذُخِرَ لَهُ في الآخرةِ)).
(الحكيم) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٥
٤٧٣٤ - (لكلِّ عبدٍ صِيتٌ، فإِنْ كانَ صالحاً وضِعَ في الأرضِ ، وإِنْ
كانَ سيئاً وضِعَ في الأرضِ )).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) أبي هريرة.
(ضعيف)
١ - ٨٣٦ - ((لكلِّ قومٍ سادةٌ، حتى إِنَّ لِلنَّحْلِ سادةً)).
٣٥
(ضعيف)
(فر ) أبي موسى.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
- ٦٨٢ -

٤٧٣٦ - (لكلِّ نبيٍّ حَرَمٌ، وَحَرمي المدينةُ)).
(حم) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٦
٤٧٣٧ - ((لكلِّ نبيٍّ خَليلٌ في أُمتِهِ، وإِنَّ خَليلي عُثمانُ بنُ عقَّانَ)).
(ابن عساكر) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٤٣٢٧
٤٧٣٨ - ((لكلِّ نبيّ رفيقٌ في الجنَّةِ، ورفيقي فيها عُثمانُ بنُ عقَّانَ)).
الضعيفة ٢٢٩١
(ت) طلحة . (هـ ) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٧٣٩ - ((لكلِّ نبيّ رهبانيَّةٌ، ورهبانيَّةُ هذهِ الأُمةِ الجهادُ في سبيلِ
اللهِ)).
الصحيحة ٥٥٥
(حم) أنس.
(ضعيف)
٤٧٤٠ - ((للإِمامِ والمؤذِّنِ مِثْلُ أجرٍ منْ صلَّى معَهُما)).
(أبو الشيخ) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٤٧٤١ - ((للجَّارِ حَقٌّ)).
(البزار والخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) سعيد بن
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٣٢٨
زید .
٤٧٤٢ - ((للجَنَّةِ ثمانيَةُ أبواب، سبعةٌ مغْلقَةٌ، وبابٌ مفْتوحٌ للتّوبةِ،
حتى تُطْلُعَ الشمسُ من نحوِهِ).
(طب، ك) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٩
٤٧٤٣ - ((للحُرَّةِ يومانٍ، وللأمَةِ يومٌ)).
فيض القدير
(ابن مندة) الأسود بن عويم.
(ضعيف)
٤٧٤٤ - ((للرجالِ حواريٌّ، وللنِّساءِ حواريَّةٌ، فحواريُّ الرِّجالِ
- ٦٨٣ -

الزُّبِيرُ، وحواريَّةُ النِّساءِ عائشةُ)).
(موضوع)
(ابن عساكر) يزيد بن أبي حبيب معضلاً(١).
الضعيفة ٤٣٣٠
٤٧٤٥ - ((للرَّحِمِ لسانٌ عِندَ الميزانِ، تقولُ: ياربٍّ منْ قطَعَني
فاقطَعْهُ، ومنْ وصلَنِي فصِلْهُ)).
(طب)(٢) بريدة.
(ضعيف)
؟
٤٧٤٦ - ((للسائِلِ حقٌّ وإِنْ جاءَ على فَرَسٍ)).
(حم، د، والضياء) الحسين. (د) علي. (طب) الهرماس بن
(ضعيف)
زیاد.
الضعيفة ١٣٧٨
٤٧٤٧ - ٨٣٧ - ((الصَّائم عندَ إِفطارِهِ دعوةٌ مُستجابةٌ)).
الإرواء ٩٢١، الترغيب ٦٣/٢
(الطيالسي، هب) ابن عمر [ وَ](٣).
(ضعيف)
٤٧٤٨ - ((للصَّفِّ الأولِ فضْلٌ على الصُّفوفِ)).
(ضعيف)
(طب)(٤) الحكم بن عمير.
مجمع الزوائد ٩٢/٢
٤٧٤٩ - ((للمؤمن أربعةُ أعداءٍ: مؤمنٌ يَحِسُدُهُ، ومُنافقٌ يُبْغِضُهُ،
وشيْطانٌ يُضِلُّهُ، وكافِرٌ يقاتِلُهُ)).
(فر) أبي هريرة.
فيض القدير
(ضعيف جداً)
٤٧٥٠ - ((للمرأةِ سِتْرَانِ: القبرُ، والزَّوجُ)).
(موضوع)
(عد) ابن عباس.
الروض ٤٤٨ - الضعيفة ١٣٩٦
(١) كذا قال، والصواب أن يقال: ((مرسلاً)) لأن يزيد بن أبي حبيب تابعي مات سنة (١٢٨) وقد قارب الثمانين كما في
((التقریب)).
(٢) كذا الأصل، وكذا في ((الجامع الكبير))، ولم أره في ترجمة بريدة من ((المعجم الكبير))، ولا أورده الهيثمي في ((المجمع))
فالله أعلم.
(٣) سقطت من الأصل، والتصحيح من ((الزيادة)) وغيرها .
(٤) لم أره عنده في ترجمة الحكم بن عمير، وقد عزاه إليه الهيثمي أيضاً. فالله أعلم.
- ٦٨٤ -

٤٧٥١ - ((للمسلمِ على المسلمِ ستُّ بالمعروفِ: يسَلِّمُ عليهِ إِذا
لِقِيَّهُ، ويُجِيبُهُ إِذا دعاهُ، ويُشمِّتُهُ إِذا عطَسَ، ويعودُهُ إِذا مرضَ، ويَتْبَعُ جَنازتهُ
إِذا ماتَ، ويُحبُّ لهُ ما يُحبُّ لنفسِهِ))(١).
(حم، ت، هـ) علي.
(ضعيف)
المشكاة ٤٦٤٣
٤٧٥٢ - ((للمُصلِّى ثلاثُ خِصالٍ: يتناثَرُ البرُّ مِنْ عَنانِ السَّماءِ إلى
مَفْرِقٍ رأسهِ، وتَحُفُّ بِهِ الملائكةُ منْ لَدُنِ قَدَمَيْهِ إِلى عَنَانِ السَّماءِ، ويناديهِ مُنادٍ :
لوْ يعلّمُ المصلي منْ يناجي ما انفتَلَ)).
الضعيفة ٤٣٣٣
(محمد بن نصر في ((الصلاة))) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٤٧٥٣ - ((للمملوك على سيِّدِهِ ثلاثُ خِصالٍ: لا يُعَجِّلُهُ عَنْ
صلاتِهِ، ولا يُقيمُهُ عنْ طعامِهِ، ويُشبِعُهُ كلَّ الإِشباعِ)) .
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
الروض ٤٤٩
٤٧٥٤ - ((«للْمهاجِرينَ منابِرُ منْ ذهبٍ، يجلِسُونَ عليها يومَ القيامةِ،
قَدْ أمِنُوا مِنَ الفَزَعِ الأكبرِ)).
(حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٠١
٤٧٥٥ - ((لِلنَّارِ بابٌ لا يَدخلُ منهُ إِلَّ مِنْ شَفَى غَيظَهُ بِسَخَطِ اللّهِ
تعالى)).
(الحكيم) عن ابن عباس .
(ضعيف)
فيض القدير
٤٧٥٦ - ((لم تُؤتوا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية، فاسألوا الله
العافية)).
(هب) أبي بكر (٢). تخريج الأحاديث المختارة ٢٧ - ٢٨
(ضعيف)
(١) وقد صح نحوه بلفظ ((وينصح له .. )) مكان ((ويحب .. )) فانظر ((الصحيح)) (٥١٨٨)
(٢) قد صح نحوه دون ذكر ((كلمة الاخلاص)) فانظر ((الصحيح)) (٣٥٢٦).
- ٦٨٥ -

٤٧٥٧ - ((لمْ تَحَسُدْنا اليهودُ بشيءٍ ما حَسدُونا بثلاثٍ: التّسْليمِ،
والتأمين، واللَّهِمَّ ربَّنَا ولكَ الحمدُ)).
الصحيحة ٦٩١ ٦٩٢
(هق) عائشة .
(ضعيف)
٤٧٥٨ - ٨٣٨ - ((لم تُرَعْ، ولو أردتَ ذلكَ لْ يسلِّطْكَ اللّهُ علىَّ))
(حم، ن، ك) جعدة بن خالد.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٣٥
٤٧٥٩ - ((لمْ يتكلَّمْ في المهدِ إِلَّ أربعَةٌ: عيسى، وشاهِدُ يوسفَ،
وصاحِبُ جُرَيجٍ ، وابنُ ماشِطَةٍ فرعَوْنَ)).
(ك) أبي هريرة(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٨٨٠
٤٧٦٠ - ((لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بني إسرائيلَ مُعْتَدِلاً حتى نشأ فيهمُ الموَلَّدُونَ
وأبناءُ سَبَايا الأمَمِ التي كانت بنو إسرائيلَ تَسْبيها، فقالوا بالرأي، فضَلَّوا،
وأضلوا)).
(ضعيف)
(هـ ، طب) ابن عمرو.
الضعيفة. ٤٣٣٦
٤٧٦١ - ((لمْ يُسَلَّطْ على الدَّجَّالِ إِلّ عيسى بنُ مريمَ)).
(الطيالسي) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٣٢٧
٤٧٦٢ - ((لم يكنْ مؤمنٌ، ولا يكونُ إِلى يومِ القيامةِ، إِلَّ ولهُ جارٌ
يؤذیە)) .
(أبو سعيد النقاش في ((معجمه))، وابن النجار) علي.
؟
(ضعيف)
٤٧٦٣ - ((لمْ يَلْقَ ابنُ آدَمَ شيئاً قطُّ مُنذُ خَلقَهُ اللّهُ، أَشَدَّ عَليهِ منَ
(١) قلت: وإنما صح عنه بلفظ: ((ثلاثة))، فانظر ((الصحيح)) (٥١٩٩)، وهذا مختصر من الحديث الآتي قريباً برقم
(٤٧٧٤).
- ٦٨٦ -

الموتِ، ثُمَّ إِنَّ الموتَ لَهونُ ممَّ بعدهُ)).
(حم) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٣٨
٤٧٦٤ - (لمْ يَتْ نبيٌّ حتى يؤمَّهُ رجلٌ منْ قومِهِ)).
(ك) المغيرة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٣٩
٤٧٦٥ - ((لما أسْلَمَ عُمَرُ أتاني جبريلُ فقالَ: قدِ استبشرَ أهلُ السَّماءِ
بإِسلامِ عُمَرَ)).
الضعيفة ٤٣٠٥
(ك) ابن عباس.
ءُ
(ضعيف جداً)
٤٧٦٦ - ((لما أُلقِي إِبراهيمُ الخليلُ في النَّارِ قالَ: حَسبيَ اللّهُ ونعمَ
الوكيلُ، فَما احْتَرَقَ مِنْهُ إِلَّ موضِعُ الكِتافِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٧٦٧ - ((لما أُلقِيَ إِبراهيمُ فِي النَّارِ قالَ: اللَّهُمَّ أنتَ في السَّماءِ واحدٌ،
وأنا في الأرضِ واحدٌ، أعبُدُكَ)).
(ع، حل) أبي هريرة.
الضعيفة ١٢١٦
٤٧٦٨ - ٨٣٩ - (لما انتهينا إلى بيتِ المقدِسِ ليلةَ أُسرِيَ بي قالَ
qu
(ضعيف)
جبريلُ بِأصْبُعِهِ، فخرقَ بها الحجَرَ، وشدَّ بِ الْبُراقَ)).
(ضعيف)
(ت، حب، ك) بريدة.
المشكاة ٥٩٢١
٤٧٦٩ - ٨٤٠ - ((لمّا حملتْ حواءُ طافَ بها إبليسُ، وكانَ لا يعيشُ
لها ولدٌ، فقَالَ: سَمّيهِ عبدَ الحارثِ، فإِنهُ يَعيشُ، فسمَّتْهُ عبدَ الحارث،
فعاشَ! وكانَ ذلكَ مِنْ وحيِ الشّيطانِ وأمرهِ)).
الضعيفة ٣٤٢
(حم، ت، ك، والضياء) سمرة.
(ضعيف)
٤٧٧٠ - ٨٤١ - ((لما خَلقَ اللّهُ الأرْضَ جَعَلَتْ تَميدُ، فخلقَ الجبالَ،
فألقاها عليها، فاستقرَّتْ، فَعَجِبتِ الملائكةُ منْ خَلْقِ الجبالِ ، فقالت: يا
- ٦٨٧ -

ربِّ! هلْ في خلْقِكَ شَىء أشدُّ منَ الجبالِ ، قالَ: نعم، الحديدُ، قالتْ: يا
ربِّ! فَهَلْ في خَلْقِكَ شيء أشدُّ منَ الحديدِ؟ قالَ: نَعَمْ؛ النارُ، قالتْ: يا
ربِّ! فهل في خلقكَ شيء أشدُّ منَ النَّار؟ قالَ: نعَمْ؛ الماءُ، قالتْ: يا ربِّ!
فهلْ في خَلقَكَ شيء أشدُّ منَ الماءِ؟ قالَ: نعمْ الرِّيحُ، قالتْ: يا ربِّ! فهلْ في
خلقكَ شيء أشدُّ منَ الريحِ ؟ قالَ: نعَمْ ابنُ آدَمَ يتصدَّقُ بيمينهِ، ويخفيها منْ
شماله)».
المشكاة ١٩٢٣، الترغيب ٣١/٢
(حم، ت) أنس.
(ضعيف)
٤٧٧١ - ((لما خلقَ اللهُ تعالى جنة عدنٍ، خلقَ فيها ما لا عينٌ رأتْ،
ولا خطر على قلبٍ بشرٍ، ثمَّ قالَ لها: تكلمي، فقالتْ: ﴿قَدْ أفلَحَ
المؤمنونَ﴾(١)
(ضعيف)
(طب) ابن عباس.
الضعيفة ١٢٨٤
٤٧٧٢ - ٨٤٢ - ((لما كانتِ الليلةُ التي أُسريَ بي فيها، وجدتُ رَائحةً
طيبةً، فقلتُ: ما هذهِ الرائحةُ الطيبةُ يا جبريل؟ قالَ: هذهِ رائحةُ ماشطةٍ بَنْتِ
فِرعَون وأولادِها، قلتُ: ما شأنها؟ قالَ: بَيْنا هِيَ تُشِّطُ بِنْتَ فرعونَ، إِذْ
سقطَ الْمُشْطِ منْ يدِها، فقالتْ؛ بسم اللّهِ ، قالتْ بنتُ فرعونَ: أبي؟ فقالتْ:
لا ، ولكنْ ربي، وربُّك وربُّ أبيكِ اللَّهُ، قالتْ: وإنَّ لكِ رباً غيرَ أبي؟ قالتْ:
نعمْ، قالت: فَأَعلمُهُ بذلكَ؟ قالتْ: نعمْ، فأعلمتهُ بذلكَ، فدعا بها فقالَ: يا
فلانةُ ألكِ ربِّ غيري؟ قالتْ: نعِمْ، ربي وربكَ اللّهُ الذي في السماءِ، فَأَمَرَ ببقرةٍ
مِنْ نحاسٍ فَأَحميتْ، ثمَّ أخذَ أولادَها يُلِقَوْنَ فيها واحداً واحداً، فقالتْ: إِنّ لي
أَليكَ حاجةً، قالَ: وما هيَ؟ قالتْ: أُحبُّ أَنْ تجمعَ عظامي وعظامَ ولدي في
ثوب واحدٍ فتدقنَّا جميعاً، قالَ: ذلكَ لكِ بما لَكِ علينا مِنَ الحقِّ، فلمْ يَزَلْ
أولادُّها يُلِقَوْنَ فِي البَقَرَةِ حتى انتهى إلى ابنٍ لها رضيعٍ ، فكأنها تقاعستْ منْ
(١) سورة المؤمنون (٢٣) الآية ١ .
- ٦٨٨ -

أجلِهِ، فقالَ لها: يا أُمَّ اقتحمي؛ فإِنَّ عذابَ الدنيا أهَوَنُ منْ عذاب الآخرةِ،
ثُمَّ أُلقِيتْ معَ ولدها، وتكلمَ أربعةٌ وهمْ صِغارٌ: هذا، وشاهدُ يوسفَ،
وصاحبُ جُريجٍ ، وعيسى بنُ مريمَ)).
(حم، ن، د، هب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٨٠
٤٧٧٣ - ٨٤٣ - ((لما وقعتْ بنو إسرائيلَ في المعاصي، فنهتهم
علماؤهمْ، فلمْ ينتهوا، فجالسوهمْ في مجالسِهِمْ، وواكلوهمْ، وشاربوهمْ؛
ضرَبَ اللّهُ قلوبَ بعضِهِمْ ببعضٍ ، ولعنهُمْ على لسانِ داودَ وعيسى بن مريمَ،
ذلكَ بما عَصوْا وكانوا يعتدونَ، لا والذي نفسي بيدهِ، حتى تَأْطِرُوهُمْ على
الحقِّ أْراً(١).)).
(ضعيف)
المشكاة ٥١٤٨
(حم، ت) ابن مسعود.
٤٧٧٤ - ((لمعالجةُ ملَكِ الموتِ أشدُّ من ألفِ ضربةٍ بالسيفِ)).
(ضعيف جداً)
(خط) أنس.
الضعيفة ١٦٠٤
٤٧٧٥ - ((لنْ تَخْلُوَ الأَرضُ منْ أربعينَ رجلاً مثلَ خليلِ الرحمنِ،
فبهمْ تُسْقَونَ، وبهمْ تُنصرُونَ، ما ماتَ منهُمْ أحدٌ إِلا أبدلَ اللَّهُ مكانهُ آخر)).
الضعيفة ٤٣٤١
(ضعيف)
(طس)(٢) أنس.
٤٧٧٦ - ((لنْ تَّخْلُوَ الأرْضُ منْ ثلاثينَ مثل إِبراهيم خليلِ الرَّحمنِ؛
بهمْ تُغاثونَ، وبهم تُرْزَقون، وبهمْ تُمْطَرُونَ)).
الضعيفة ١٣٩٢
(حب، في ((تاريخه))) أبي هريرة.
(موضوع)
٤٧٧٧ - (لنْ تزالَ أُمَّتِي على سُنَّتِي ما لمْ يتَظِروا بفطْرِهِمْ طُلوعَ
النّجومِ)).
(طب) أبي الدرداء.
(موضوع)
مجمع الزوائد
(١) في الأصل: ((تطروهم .. إِطراء)) والتصويب من الأصول.
(٢) الأصل (طب) والتصويب من ((الجامع)) وغيره.
- ٦٨٩ -

٤٧٧٨ - ((لنْ تزولَ قدَمُ شاهد الزُّور حتَّ يُوجِبَ اللّهُ لهُ النَّارَ)).
(هـ ) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ١٢٥٩
٤٧٧٩ - ((لنْ تقومَ الساعَةُ حتى يسُودَ كُلَّ قبيلةٍ مُنافِقوها)).
الضعيفة ١٧٩١
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف جداً)
٤٧٨٠ - ((لنْ تَهْلِكَ أَمَّةٌ أنا في أوَّلها، وعيسى بنُ مَرْيمَ في آخرها،
والمهديُّ في وسطِها)».
(موضوع)(١)
(أبو نعيم في ((أخبار المهدي))) ابن عباس.
؟
٤٧٨١ - (لنْ يُبْتَلَى عبدٌ بشيءٍ أَشَدَّ منَ الشِّركِ، ولنْ يُبْتَلَى بشيءٍ بعدَ
الشُّركِ أَشَدَّ مِنْ ذَهابٍ بصَرِهِ، ولنْ يُبتلَى عبدٌ بذَهابٍ بَصَرِهِ فيصبرَ إِلّ غفرَ
اللهُ لهُ)).
(ضعيف جداً)
(البزار) بريدة.
الضعيفة ٤٣٤٦
٤٧٨٢ - ((لنْ يَزالَ العَبدُ في فُسحةٍ من دينِهِ ما لَمْ يَشْرب الخمرَ، فإِذا
شربَهَا خرَقَ اللّهُ عنهُ سْرُهُ، وكانَ الشَّيطَانُ ولَّهُ، وسَمعَهُ وبصَرَهُ ورِجْلَهُ،
يسوقُهُ إِلى كلِّ شٍَّ، ويصْرِفُهُ عنْ كُل خَيْرِ)).
؟
(ضعيف)
(طب) قتادة بن [عباس] عياش(٢).
٤٧٨٣ - ((لنْ يَشبعَ المؤمنُ مِنْ خَيرِ يسمعهُ، حتى يكونَ مُنْتَهَاهُ
الجنَّةَ)).
(ت، حب) أبي سعيد.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٢
(١) إنما حكمت بوضعه لمخالفته لما صح من نزول عيسى عليه السلام وقد أقيمت الصلاة للمهدي رضي الله عنه، ثم
يقتدي به، فكيف يكون عيسى في آخرها والمهدي في وسطها؟!
(٢) بموحدة ثم مهملة، أو مثناة تحتية ثم معجمة. كذا في ((الإصابة)). ثم ساق إسناد الحديث. فتبين أن فيه أبا أمية
الطرسوسي، وهو ضعيف، يسنده عن هشام بن قتادة ولا يعرف.
- ٦٩٠ -

٤٧٨٤ - ((لنْ يغلِبَ عسْرٌ يسرينِ: ﴿إِنَّ معَ العُسرِ يُسْراً، إنَّ معَ العُسرِ
يُسراً﴾(١)).
الضعيفة ٤٣٤٢
(ك) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٤٧٨٥ - ((لنْ ينْفَعَ حَذَرٌ منْ قدَرٍ، ولكنَّ الدُّعاءَ ينْفَعُ مَّا نزلَ، ومما لمْ
ينزِلْ، فعليكُمْ بالدُّعاءِ عبادَ اللهِ)).
(حم، ع، طب) معاذ.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٣٤
٤٧٨٦ - ٨٤٤ - ((لنْ ينْهَقَ الحِمارُ حتى يرى شيطاناً، فإِنْ كانَ ذلكَ
فاذكروا اللّهَ وصلّوا عليَّ).
الضعيفة ٤٣٤٣
(ضعيف جداً) (ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) أبي رافع.
٤٧٨٧ - ٨٤٥ - ((لَهُ أجرانٍ، أجرُ السِّرِّ، وأجرُ العلانيَّةِ)).
الضعيفة ٤٣٤٤
(ت، هـ ، حب) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٧٨٨ - ٨٤٦ - ((لها ما حَلتْ في بطونها، ولنا ما بَقِيَ شرابٌ
وَهُورٌ)) .
(عب) ابن جريج بلاغاً.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٠٩
٤٧٨٩ - ٨٤٧ - ((لها ما حَلَتْ في بُطونِها، ولنا ما غَبَرَ طَهُورٌ)).
(هـ) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٠٩
٤٧٩٠ - ٩٤٨ - ((لُوا أَخَاكُمْ)).
الإرواء ٢٤٧٩، ٢٧٠٧
(حم) ابن مسعود.
(ضعيف)
٤٧٩١ - ((لو أذنَ اللهُ تعالى في التجارةِ لأهلِ الجنةِ لاَّجَرَوا في البَزِّ
والعِطْرِ)).
الضعيفة ٣٨٩، الروض ٥٤٨
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
(١) سورة الشرح (٩٤) الآيتان ٥ - ٦.
- ٦٩١ -

١
٤٧٩٢ - ((لوْ أعلمُ لكَ فيهِ خيراً لعَلَّمْتُكَ؛ لأنهُ أفضَلُ الدُّعاءِ ما
خَرَجَ منَ القَلْبِ بِجِدٍّ واجتهادٍ، فذلكَ الذي يسْمَعُ ويُستَجابُ، وإنْ قلَّ)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحکیم) معاذ.
٤٧٩٣ - ((لو اغتَسَلْتُمْ منَ المذْيِ لكانَ أشَدَّ عليْكمْ منَ الحيضِ)).
(ضعيف) (العسكري في ((الصحابة))) حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلاً المقدمة ص ٣١
٤٧٩٤ - ((لوْ أقسَمْتُ لبرَرْتُ؛ إنَّ أحبَّ عِبادِ اللّهِ إِلى اللهِ الرُّعاةُ
الشَّمسَ والقَمَرَ، لِيُعْرَفونَ يَوْمَ القيامةِ بطُولِ أعناقِهِمْ)).
(ضعيف)
(خط) أنس.
الضعيفة ٥٠٣٨
٤٧٩٥ - ((لوْ أقسمتُ لبَرَرْتُ؛ لا يدْخُلُ الجنَّةَ قَبْلَ سابقٍ أُمَّتِي)).
(طب) عبد الله بن عبد الثمالي.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٤٥
٤٧٩٦ - ٨٤٩ - ((لو أمرتُ أحَداً أنْ يسجُدَ لِأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أنْ
تسجُدَ لزوجها، ولوْ أنَّ رجلاً أمرَ امرأتهُ أنْ تَنْتَقلَ منْ جَبَلِ أحمرَ إِلى جَبَلٍ
أَسوَدَ، أو منْ جبلٍ أسودَ إِلى جَبَلٍ أحمرَ لكانَ نَوْلها أنْ تفعلَ)).
(هـ) عائشة (١). المشكاة ٣٢٧٠ الترغيب ٧٦/٣
(ضعيف)
٤٧٩٧ - ٨٥٠ - ((لوْ أمرْتُمْ هذا أنْ يغسِلَ عنْهُ هذهِ الصُّفْرَةَ)).
(حم، د، ن) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٥٥
٤٧٩٨ - ٨٥١ - ((لو أمسكَ اللّهُ المطرَ عنْ عبادهِ عشْرَ سِنينَ، ثمَّ
أرسلهُ لأصبحتْ طائفةٌ منَ النّاسِ بها كافرينَ. يقولونَ: سُقينا بِنَوْءِ
المجدح(٢).)).
(حم، ن، حب) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٢١
(١) الطرف الأول منه قد صح عن جمع من الصحابة، فراجع ((الصحيح)) (٥٢٩٤ و٥٢٩٥).
(٢) الأصل (المجد) والتصويب من الأصول.
- ٦٩٢ -

٤٧٩٩ - (لوْ أنَّ أحدكمْ يعملُ في صخْرَةٍ صماءَ ليسَ لها بابٌ ولا
كوَّةٌ، لأخرِجَ عَمَلُهُ للنَّاسِ كائناً ما كانَ)).
(حم، ع، حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٠٧
٤٨٠٠ - ((لوْ أنَّ الدنيا كلَّها بحذافيرها بيدٍ رجلٍ منْ أمتي، ثُمَّ قالَ:
(الحمدُ للهِ))، لكانتِ ((الحمدُ للهِ)) أفضَلَ منْ ذلكَ كلِّهِ)).
(ابن عساكر) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٨٧٥
٤٨٠١ - ((لوْ أنَّ امرأةً منْ نساءِ أهلِ الجنَّةِ أشرفتْ على الأرضِ ،
لملَّاتِ الأرضَ منْ ريحِ المسْكِ، ولَأَذْهَبَتْ ضوءَ الشمسِ والقمرِ)).
الضعيفة ٤٣٤٧
(طب والضياء) سعيد بن عامر.
(ضعيف)
٤٨٠٢ - ((لو أنَّ بكاءَ داودَ وبكاءَ جميعِ أهلِ الأرض يعدِلُ بُبُكاءِ آدمَ
ما عَدَلهُ)).
الضعيفة ٧٨٥
(ابن عساكر) بريدة.
(موضوع)
٤٨٠٣ - ((لوْ أنَّ دلواً منْ غَسَّاقٍ يُهْراقُ في الدنيا لأنتَنَ أهلَ الدنيا)).
المشكاة ٥٦٨٢
(ت، حب، ك) أبي سعید.
(ضعيف)
٤٨٠٤ - ((لوْ أنَّ رجلاً في حِجْرِهِ دراهمُ يقْسِمُها، وآخرَ يذْكرُ اللهَ،
كانَ الذاکِرُ للهِ أفضَلَ)).
الضعيفة ٤٣٤٨
(طس) أبي موسى.
(ضعيف)
٤٨٠٥ - ٨٥٢ - ((لوْ أنَّ رصاصةً مِثْلَ هذِهِ - وأشارَ إلى الجمجمةِ -
أُرسِلتْ منَ السماءِ إلى الأرضِ ، وهيَ مسيرةُ خمسمائة سنةٍ لبلغتِ الأرضَ قبلٍ
الليلِ ، ولوْ أنها أُرْسِلتْ منْ رأسِ السِّلْسِلةِ لسارتْ أربعينَ خريفاً الليلَ
والنَّهَارَ قَبْلَ أنْ تبلغَ أصلَها أو قعَرَها)).
(حم، ت، ك) ابن عمرو.
(ضعيف)
المشكاة ٥٦٨٨، الترغيب ٢٣٢/٤
- ٦٩٣ -

٤٨٠٦ - ((لو أنَّ شرارةً منْ شَررِ جهنمَ بالمشْرِقِ لوجدَ حرَّها مَنْ
بالمغْرِبِ)).
(ابن مردويه) أنس.
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٣٨٧/١٠
٤٨٠٧ - (لوْ أنَّ شيئاً كانَ فيهِ شِفاءٌ منَ الموتِ لكانَ في السَّنا)).
(حم، ت، هـ ، ك) أسماء بنت عميس.
(ضعيف)
المشكاة ٤٥٣٧
٤٨٠٨ - ((لو أنَّ عبْدينِ تحابا في اللّهِ، واحدٌ في المشرقِ، وآخرُ في
المغْرِبِ، لجَمَعَ اللّهُ تعالى بينهما يومَ القيامةِ، يقولُ: هذا الذي كنتَ تحبهُ فيَّ).
(ضعيف)
المشكاة ٥٠٢٤
(هب) أبي هريرة.
٤٨٠٩ - ((لو أنَّ مِقْمَعاً منْ حديدٍ وضِعَ في الأرض فاجتَمَعَ لهُ
الثَّقَلانِ ما أقَلُّوهُ منَ الأرضِ ، ولوْ ضُرِبَ الجبلُ بمقْمَعٍ منْ حديدٍ كما يضرَبُ
أهلُ النارِ، لتَفَتَّتَ وعادَ غُباراً)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٤٩ و ٤٣٥٠
(حم، ع، ك) أبي سعيد.
٤٨١٠ - ((لو بغى جَبَلٌ على جَبَلٍ، لدُكّ الباغي منْهُما)).
(ابن لال) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٤٨
٤٨١١ - ((لو بُنيَ مَسجدي هذا إلى صنعاءَ، كانَ مسجدي)).
الضعيفة ٩٧٣
(الزبير بن بكار في ((أخبار المدينة))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٨١٢ - ((لوْ تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ، لتُرِكَ ابْنُ الْمَقْعَدَينِ)).
(هق) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٢٥
٤٨١٣ - ((لو تَعلَمُ البَهائمُ منَ الموتِ ما يعلمُ بنُو آدَمَ، ما أكلتُمْ مِنها
سَمِيناً)) .
(ضعيف جداً)
(هب) أم صبية.
الضعيفة ٤٣٥٣
- ٦٩٤ -

٤٨١٤ - ((لو تَعْلَمُونَ ما أعلمُ، لبَكَيْتُمْ كثيراً، ولضَحِكْتُمْ قليلاً،
ولَخَرِجْتُمْ إِلى الصُّعُدَاتِ، تَجْأرون إِلى اللهِ تعالى، لا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَو لا
تُنْجُونَ))(١).
(ضعيف)
(طب، ك، هب) أبي الدرداء.
الضعيفة ٤٣٥٤
٤٨١٥ - ((لو تعْلَمُونَ ما أعلَمُ، لَبَكَيْتُمْ كثيراً، ولضحِكْتُمْ قليلًاً،
يَظهرُ النفاقُ، وَتَرتفعُ الأَمانةُ، وتُقْبِضُ الرْمةُ، ويُتَّهِمُ الأَمِينُ، ويؤثَنُ غيرُ
الأمين، ناخَ بِكُمُ الشَّرْفُ الْجُونُ، الفِتَنُ كأمثالِ اللَّيْلِ المَظْلِمِ)).
ءَ
(ك) أبي هريرة .
الضعيفة ٤٣٥٤
(ضعيف)
٤٨١٦ - (لو تَعْلَمُونَ ما أعلَمُ، لضحكْتُمْ قليلاً، ولبَكَيْتُمْ كثيراً، وَما
ساغَ لكُمُ الطعامُ ولا الشَّرَابُ)) .
(ك) أبي ذرّ.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٥٤
٤٨١٧ - (لو تعْلَمُونَ ما أَنْتُمْ لاقُونَ بَعْدَ الَموتِ، ما أُكَلْتُمْ طعاماً على
شَهوةٍ أبداً، ولا شَرِبْتُمْ شَراباً على شَهوةٍ أبداً، ولا دخَلْتُمْ بيتاً تسْتظِلُّونَ بهِ،
وَمَرَرْتمْ إلى الصُّعداتِ، تَلْدُمُونَ صدورَكْمْ، وتبكونَ على أنفسكمْ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أبي الدرداءَ.
(ضعيف)
٤٨١٨ - ((لو تعلمونَ ما في المسألةِ ما مشى أحدٌ إِلى أحدٍ يسألهُ
شيْئاً)) .
الضعيفة ٤٣٥٥
(ضعيف)
(ن) عائذ بن عمرو.
٤٨١٩ - ((لو تعلمونَ منَ الدنيا ما أعلمُ، لاستراحت أنفسكم منها)).
الضعيفة ٤٣٥٦
(هب) عروة مرسلاً.
(ضعيف)
(١) قلت: إنما أوردته هنا من أجل الزيادة التي في آخره ((لا تدرون ... )) وإلّ فسائره ثابت، ولذلك أوردته بدونها في
((الصحيح)) برقم (٥٢٦٢).
- ٦٩٥ -

٤٨٢٠ - ((لو جاءَ العُسرُ، فدخلَ هذا الحُجْرَ، لجاءَ الْيُسْرُ، فدخَلَ
عَليهِ، فأخرَجَهُ)).
(ضعيف)
(ك) أنس.
الضعيفة ١٤٠٣
٤٨٢١ - (لو خشَعَ قلْبُ هذا، خَشَعَتْ جوارِحُهُ)).
الضعيفة ١١٠، الإرواء ٣٧٣
(الحكيم) أبي هريرة.
(موضوع)
٤٨٢٢ - ((لو خِفْتُمُ اللّه تعالى حقَّ خِيفَتِهِ، لعلمْتُمُ العلمَ الذي
لَاَجِهْلَ معهُ، ولو عرَفْتُمُ اللّه تعالى حقَّ معرِفتِهِ، لزالتْ لدُعائكمُ الجبالُ)).
(الحكيم) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٥٧
٤٨٢٣ - ((لو دعا لكَ إِسرافيلُ وجبريلُ وميكائيلُ وحملةُ العرْش وأنا
فيهمْ ما تزوَّجْتَ إِلا المرأةَ التي كتِّتْ لكَ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) محمد السعدي .
(ضعيف)
٤٨٢٤ - ((لو دُعِيَ بهذا الدعاءِ على شيءٍ بينَ المشرقِ والمغربِ، في
ساعةٍ منْ يَوْمِ الجُمُعَةِ، لاستُجِيبَ لصاحبهِ: لا إِلهَ إِلا أنتَ، يا حنّانُ يا
منّانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإِكرامِ)).
(خط) جابر.
الضعيفة ١٣٩٨
(موضوع)
٤٨٢٥ - ((لو رأيتَ الأجلَ ومسيرَهُ، أبغَضْتَ الأملَ وغُرورهُ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٥٨
(هب) أنس.
٤٨٢٦ - ٨٥٣ - ((لو طُرحَ فِراشٌ منْ أعلاها، لهوى إلى قرارِها مائةً
خريفٍ)) يعني: ﴿وَفُرُشِ مرفوعةٍ﴾(١).))
مجمع الزوائد ١٢٠/٧
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف جداً)
(١) سورة الواقعة (٥٦)، الآية ٣٤.
- ٦٩٦ -

٤٨٢٧ - ٨٥٤ - (لو طَعَنْتَ في فخذها لأجزا عنكَ)).
(٤) والد أبي العشراء
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٣٥
٤٨٢٨ - (لو عاشَ إِبراهيمُ، لوضعتُ الجزيةَ عن كُلِّ قِبْطيّ)).
(ابن سعد) الزهري مرسلاً.
(موضوع)
الضعيفة ٢٢٩٢
٤٨٢٩ - ((لو عاشَ إِبراهيمُ، ما رقَّ لهُ خالٌ)).
الضعيفة ٣٢٠٢
(ابن سعد) مکحول مرسلاً.
(ضعيف)
٤٨٣٠ - «لو قيلَ لأهل النَّارِ: إِنكمْ ماكثْونَ في النَّارِ عددَ كُلِّ حصاةٍ
في الدنيا، لفرِحوا بها، ولوْ قيلَ لأهلِ الجنّةِ: إِنكمْ ماكثونَ بها عدَدَ كِلَ حصاةٍ
لحزِنوا، ولكنْ جُعِلَ لهمُ الأبدُ)).
الضعيفة ٦٠٥
(موضوع)
(طب) ابن مسعود.
٤٨٣١ - ((لوْ كانَ الحياءُ رجلاً لكانَ رجلاً صالحاً)).
الروض ٨٣١، الضعيفة ٣٨٨٩
(طس، خط) عائشة.
(ضعيف)
٤٨٣٢ - ((لو كانَ الصَّبْرُ رجلاً لكانَ رجلاً كريماً)).
الضعيفة ٣٨٨٩
(حل) عائشة .
(ضعيف)
٤٨٣٣ - ((لو كانَ العُجْبُ رجلاً كانَ رجلَ سوءٍ)).
(طب) عائشة .
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٤٨٣٤ - (لو كانَ العُسرُ في جُحْرِ لدَخَلَ عليْهِ اليُسرُ حتى يُخرجهُ)).
الضعيفة ١٤٠٣
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف جداً)
٤٨٣٥ - ((لو كانَ العلمُ معلَّقاً بالثُّرِيًّا، لتناولهُ قومٌ منْ أبناءِ فارسَ)).
- ٦٩٧ -

(حل) أبي هريرة. (الشيرازي في ((الألقاب))) قيس بن
سعد .
(ضعيف )
الضعيفة ٢٠٥٤(١)
٤٨٣٦ - ((لو كانَ الفُحْشُ خلْقاً لكانَ شرَّ خلْقِ اللّهِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((الصمت))) عائشة.
(ضعيف)
؟
٤٨٣٧ - ((لو كانَ المؤمنُ على قصبةٍ في البحرِ، لقَيَّضَ اللهُ لهُ من
يُؤذیهِ)).
(ش) [عن]. (٢)
(ضعيف)
؟
٤٨٣٨ - ((لو كانَ المؤمنُ في جُحرِ ضبّ لقَّضَ اللّهُ لهُ منْ يؤذيهِ)).
الضعيفة ٤٣٦٠
(طس، هب) أنس.
(ضعيف)
٤٨٣٩ - (لو كانَ جُرَيجُ الرَّاهبُ فقيهاً عالماً لعَلِمَ أنَّ إجابتَهُ دعاءَ أُمِّهِ
أولى من عبادة ربِّهِ)).
(الحسن بن سفيان، والحكيم، وابن قانع، هب) حوشب
(موضوع)
الفهري .
الضعيفة ١٥٩٩
٤٨٤٠ - ((لو كانَ حُسْنُ الخُلُقِ رجلاً يمشي في النَّاسِ لكانَ رجلاً
صالحاً)).
(ضعيف )
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عائشة.
الضعيفة ١٨٤٨ و٣٨٨٩
٤٨٤١ - ((لو كانَ سوءُ الخُلُقِ رجلاً يمشي في الناسِ لكانَ رجُلَ
سوءٍ، وإِنَّ اللّه تعالى لمْ يُخْلُقْنِي فَحَاشأ)).
(الخرائطي في ((مساوىء الأخلاق))) عائشة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٨٨٩
(١) وعزاه الشيخ علي القاري في رسالته ((تشييع الفقهاء الحنفية، التشنيع فقهاء الشافعية)) (ق ١٥٧ /٢ - مجموع المكتب
الإسلامي) للشيخين من حديث أبي هريرة، وذلك من أوهامه رحمه الله، وإنما أخرجاه بلفظ: ((الإيمان)) مكان العلم،
وهو في ((الصحیح)) برقم (٥٢٨٠ و٥٢٨١).
(٢) كذا الأصل، وقال المناوي: ((لم يذكر المصنف صحابيه)). وليس هو في ((الجامع الكبير)) بهذا اللفظ مطلقاً
- ٦٩٨ -

٤٨٤٢ - ((لوْ كُنْتُ آمِراً أحداً أُنْ يَسْجُدَ لَأَحَدٍ، لَأَمَرتُ النِّساءَ أنْ
يَسجدنَ لأزواجهنَّ، لما جَعلَ اللّهُ لَمْ عَلَيْهِنَّ من الحقِّ)) (١).
(د، ك) قيس بن سعد .
(ضعيف)
إرواء ١٩٩٨
٤٨٤٣ - (لوْ كُنْتِ أمْرَأَةً لغَيَّرتِ أَظفارَكِ بالْحِنَّاءِ)).
(حم، ن) عائشة.
(ضعيف)
المشكاة ٤٤٦٧
٤٨٤٤ - (لوْ كُنْتُ مُؤمِّراً(٢) على أُمَّتي أحداً من غيْرِ مَشْورةٍ مِنْهمْ،
لُأَمَّرَتُ عَلَيْهِمْ آبْنَ أَمِّ عَبْدٍ)).
(حم، ت، هـ ، ك) علي.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٣٢٧
٤٨٤٥ - ٨٥٥ - ((لوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلتَ منهُ ماعشْتَ)).
(ك) نوفل بن الحارث(٣).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٢٥
٤٨٤٦ - ((لوْلَمْ يَبقَ من الدُّنيَا إِلَّ يومٌ، لطوَّلهُ اللّهُ حتَّى يَمَلِكَ رُجُلٌ
من أهلٍ بَيْتِي، يَمَلِكُ جَبلَ الدَّيلَمِ والقُسطَنِطِينَيَّةَ)).
الضعيفة ٤٣٦١
(ضعيف)
(هـ ) أبي هريرة.
٤٨٤٧ - ((لوْ مَرَّتِ الصَّدقةُ على يَديْ مائةٍ، لكانَ لَمْ من الأجرِ مثلُ
أجرِ الْمُبْتدىء من غيْرِ أنْ يَنقُصَ من أَجرِهِ شيئاً)).
(خط) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٦٠٣
٤٨٤٨ - ٨٥٦ - ((لولا القِصاصُ، لَأَوجَعتُكِ بهذا السِّواكِ)).
(ابن سعد) أم سلمة. الضعيفة ٤٣٦٣، غاية المرام ٢٤٩
(ضعيف)
(١) قد صح الحديث من طرق أخرى دون الجملة الأخيرة منه، فراجع ((الصحيح)) (٥٢٩٤ و٥٢٩٥).
(٢) [ولفظه عند ابن ماجه ((لو كنت مستخلفاً أحداً من غير مشورة، لاستخلفت ابن أم عبد)). انظر ضعيف ابن ماجه
١٣٧/٢٤]
(٣) قلت: قد جاء من طريق أخرى بلفظ آخر ليس فيه ((ما عشت)) وهو في ((الصحيح)) برقم (٥٣٠٢).
- ٦٩٩ -

٤٨٤٩ - ((لوْلاً المرأةُ، لدخلَ الرَّجُلُ الجنَّة)).
(موضوع)
(الثقفي في ((الثقفيات))) أنس.
الضعيفة ٥٦
٤٨٥٠ - (لوْلَا النِّساءُ لعُبدَ اللّهُ حَقاً حَقً)).
(عد) عمر.
(موضوع)
الضعيفة ٥٦
٤٨٥١ - (لوْلاَ النِّساءُ لعُبدَ اللّهُ حَقَّ عبادتهِ)).
(فر ) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٥٦
٤٨٥٢ - (لوْلَا أنْ أَشْقَّ على أُمتِي لَمرتُهُمْ أنْ يَستَاكُوا بالأسحار)).
الضعيفة ٤٣٦٤
(أبو نعيم في ((كتاب السواك))) ابن عمرو.
(ضعيف)
٤٨٥٣ - (لؤْلَا أنْ أَشُقَّ على أُمتي، لَمرتُهُمْ بالسِّواكِ والطَّيبِ عِندَ كُلِّ
صَلاة)).
المقدمة ص ٣١(١)
(ص) مکحول مرسلاً.
(ضعيف)
٤٨٥٤ - ((لوْلَا أشْقَّ على أُمتي لفَرضتُ عَليهمُ السِّواكَ عنْدَ كُلِّ
صَلاةٍ، كما فرضتُ عَلَيهِمُ الوضُوءَ)).
الترغيب ١٠٠/١ - ١٠١
(ك) العباس بن عبد المطلب.
(ضعيف)
٤٨٥٥ - ((لوْلَا أنَّ المساكِينَ يَكذبُونَ، مَا أفلحَ من ردَّهُمْ)).
(ضعيف جداً)
(طب) أبي أمامة .
الضعيفة ٤٣٦٥
٤٨٥٦ - ٨٥٧ - ((لوْلاً أنْ تضعُفوا لأمرتُكمْ بالسِّواكِ عندَ كُلِّ
صَلاةٍ)) .
الضعيفة ٣٠٩٥
(البزّار) ابن عباس.
(ضعيف)
(١) الحديث مع إِرساله منكر بزيادة ((والطيب))، فقد صح بدونها عن جمع من الصحابة، فانظر ((الصحيح)) (٥٣١٢
و ٥٣١٥ و ٥٣١٦).
- ٧٠٠ -
--