النص المفهرس

زوجتُه عوناً على خطيئتهِ)).
(البيهقي في ((الدلائل))) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ١١٠٠
٣٩٨٥ - ((فُضِّلتُ على النّاسِ بأربع: بالسَّخاءِ، والشّجاعة، وكَثرةٍ
١١
الجماع ، وشدَّةِ البطشِ)).
الضعيفة ١٥٩٧
(طب، والاسماعيلي في ((معجمه))) أنس .
(موضوع)
٣٩٨٦ - ((فُضُوحُ الدُّنيا أهونُ من فُضُوح الآخرة)).
تخريج فقه السيرة ٤٩٦
(طب) الفضل.
(ضعيف)
٣٩٨٧ - ((فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ مِنْ ألفٍ عابٍ)).
المشكاة ٢١٧، ضعيف ابن ماجـ
(موضوع) (ت، [هـ]) ابن عباس.
٣٩٨٨ - ((فِكْرةُ ساعةٍ خيْرٌ منْ عبادةِ ستِّنَ سَنةٍ)).
(أبو الشيخ في ((العظمة))) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٣
٣٩٨٩ - ((فُلِقَ البحرُ لِبني إسرائيلَ يومَ عاشوراءَ)).
(ع، وابن مردويه) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ١٤٩٩
٣٩٩٠ - ((فهلًا بِكْراً تعَضُّها وتعضُّكَ)).
(طب) كعب بن عجرة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٢٩
٣٩٩١ - ((في أبوال الإبلِ وأَلبانِها شِفَاءٌ لِلذَّرِبَةِ بُطونهمْ)).
الضعيفة ١٤٠٦
(ابن السني، وأبو نعيم في ((الطب))) ابن عباس.
(ضعيف )
٣٩٩٢ - ((في الإبلِ صدَقَتُها، وفي الغنم صدَقَتُها، وفي البقر:
صدَقَتُها، وفي البُرِّ صدَقَتُهُ، ومن رفع دنانير، أو دراهم، أو تبْراً، أو فضَّةً لا
يُعدُّها لغريمٍ ، ولا ينفقها في سبيل الله؛ فهو كنزٌ يُكوى به يومَ القيامةِ)).
(ش، حم، ك، هق) أبي ذر.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٧٨
٣٩٩٣ - ((في الإنسانِ ثلاثةٌ: الطَّرةُ، والظنُّ، والحَسَدُ، فَمَخْرَجُهُ
- ٥٨١ -

من الطَّيرة أن لا يرجِعَ، ومْرَجُهُ من الظَّنِّ أنْ لا يُحقِّقَ، ومخرجه من الحسد أن
لا يَبْغيَ)).
(هب)(١) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠١٩
٣٩٩٤ - ((في البطيخ عشرُ خصال: هو طعامٌ، وشرابٌ، وريحانٌ
وفاكهةٌ، وأَشنانٌ، ويغسلُ البطْنِ، ويُكْثّر ماءَ الظهر، ويزيدُ في الجماعِ ،
ويقطعُ الأبرِدَة، ويُنقي البشرة)).
(الرافعي، فر) ابن عباس. (أبو عمرو النوقاني في ((كتاب البطيخ))) عنه
(موضوع)
الضعيفة ٤٠١٢
موقوفا.
٣٩٩٥ - ((في التّلْبِينة شفاءٌ من كلّ داء)).
(الحارث) أنس .
(ضعيف)
؟
٣٩٩٦ - ((في الجمعة ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ يستغفرُ الله إلّا غَفرَ
له))(٢).
(ابن السني) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠١٣
٣٩٩٧ - ((في الخيل السائِمة في كلِّ فرسٍ دينارٌ)).
(قط، هق) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٤٠١٤
٣٩٩٨ - ((في الخيل وأبوالها وأرواثها، كفُّ من مسك الجنَّة)).
(ابن أبي عاصم في ((الجهاد))) عريب المليكي.
؟
(ضعيف)
٣٩٩٩ - ((في الرِّكاز العُشْرِ)).
(ضعيف ) (أبو بكر بن أبي داود في ((جزء من حديثه))) ابن عمر.
؟
٤٠٠٠ - «في السَّماء ملكان: أحدهما يأمُرُ بالشُّدة، والآخرُ يأمر
باللين، وكلاهما مصيبٌ، أحدهما جبريلُ، والآخر ميكائيل)).
(١) الأصل (طب) والتصحيح من ((الجامع)).
(٢) قدصح بلفظ آخر، فانظر الكتاب الآخر (٢١٢٠).
- ٥٨٢ -

ونبيان: أحدُهما يأمر باللين، والآخر بالشدة، وكلّ مصيبُ، إِبراهيمُ
ونوحٌ، إِبراهيم باللين، ونوحّ بالشدة.
ولي صاحبان: أحدُهما يأمُر باللين، والآخر بالشدة، أبو بكرٍ وعمر)).
الضعيفة ٤٠١٥
(طب، وابن عساكر) أم سلمة .
(ضعيف)
٤٠٠١ - ((في السَّمع مائةٌ من الإبل، وفي العقل مائة من الإبل)).
الإرواء ٢٢٧٨، ٢٢٨٠
(هق) معاذ.
(ضعيف)
٤٠٠٢ - ((في السواك عشرُ خصالٍ: يطيِّبُ الفم، ويشد اللثة، ويجلو
البصر، ويذهِبُ البلْغم، ويذهب الحَفر، ويوافقُ السنّة، ويفرِّح الملائكة،
ويُرضي الرَّب، ويزيدُ في الحَسَنات، ويُصَحّحُ المعدة)).
(أبو الشيخ في ((الثواب))، وأبو نعيم في ((كتاب السواك))) ابن
(ضعيف )
عباس.
الضعيفة ٤١٠٦
٤٠٠٣ - ((في الضّبُع كْبْشٌ، وفي الظَّبي شاةٌ، وفي الأرنب عناق، وفي
اليربوع جفرة)).
الإرواء ١٠٥١ و١٠٥٢
(هق) جابر. (عد، هق) عمر (١).
(ضعيف)
٤٠٠٤ - ((في اللَّبن صدَقة)).
(الروياني) أبي ذر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠١٧
٤٠٠٥ - ((في اللّسانِ الدِّيةُ؛ إذا مُنع الكلامُ، وفي الذّكر الدِّية؛ إِذا
قطعت الحَشفةُ، وفي الشفتين الدِّيةُ)).
الضعيفة ٤٠١٨
(ضعيف جداً)
(عد، هق) ابن عمرو.
٤٠٠٦ - ((في المؤمن ثلاث خصالٍ: الطََّرةُ، والظّنُ، والحَسدُ،
فمخرجُه من الطّيرةِ أنْ لا يرجع، ومخرجهُ من الظَّنِّ أن لا يحقق، ومخرجهُ من
الحسد أن لا يُبْغِيَ)).
(١) قلت: هو عند (هق) موقوف، وكذلك حديث جابر في رواية عنده، وهو الصحيح كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.
- ٥٨٣ -

الضعيفة ٤٠١٩
(ابن صصري في ((أماليه))، فر) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠٠٧ - ((في الوضوء إِسراف، وفي كلَّ شيءٍ إِسراف)).
المقدمة ص ٣١
(ص) عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني مرسلاً.
(ضعيف)
٤٠٠٨ - ((في أُمَّتِي قومٌ يَقرؤون القرآن؛ ينُثُرونَهُ نْرَ الدَّقْلِ)).
(ع) حذيفة .
(ضعيف)
؟
٤٠٠٩ - ((في بيض النّعام يُصيبُهُ الْمُحْرمُ ثَمَنْهُ)).
الإرواء ١٠٣٠
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠١٠ - ((في بيضة نعامٍ صيامُ يومٍ ، أو إِطعام مسكينٍ)).
(هق) أبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ١٠٣٠
٤٠١١ - ((في جهنّم وادٍ، وفي الوادي بئرٌ يقال لها: هبهبٌ، حقٌّ على
الله أن يُسكِنَها كلّ جبارٍ)).
(ضعيف)
المشكاة ٥٦٨٩
(ك) أبي موسى.
٤٠١٢ - ((في دِيَّة الخطإ عشرون حِقَّةً، وعشرون جذعةً، وعشرون.
بنت مخاضٍ ، وعشرونَ بنت لبونٍ، وعشرونَ بني مخاضٍ ذُكَرٍ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٢٠
(د) ابن مسعود.
٤٠١٣ - ٧٥٨ - ((في ضالة(١) الإِبل المكتومة غرامَتها، وَمِثلُها
معها)).
الضعيفة ٤٠٢١
(د) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠١٤ - ((في طعام العرسِ مثقالٌ من ريحِ الجنّة)).
(الحارث) عمر.
(ضعيف)
؟
(١) الأصل ((في سائبة))، وهو خطأ، والتصحيح من ((الزيادة)). وفي ((الجامع الكبير)) تبعاً لـ (د) ((ضالة الإبل)) وكذا في ((هق))
من طريق (د).
- ٥٨٤ -

٤٠١٥ - ((في كتاب الله ثمانُ آياتٍ للعَين: الفاتحةُ وآيَة الْكُرسي)).
(فر) عمران بن حصين.
(ضعيف)
؟
٤٠١٦ - ((في كلِّ إشارةٍ في الصَّلاة عشر حسناتٍ)).
الضعيفة ٤٠٢٣
(لمؤمل بن إهاب في ((جزئه))) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٤٠١٧ - ((في كلِّ ركعتين تسليمةٌ)).
(هـ ) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٢٣
٤٠١٨ - ((في كلِّ ركعتين تشهدٌ وتسليمٌ على المرسلين، وعلى من
تبعهُم من عباد الله الصالحين)).
(ضعيف)
(طب) أم سلمة .
مجمع الزوائد ٢ / ١٣٩
٤٠١٩ - ((في ليلة النصف من شعبانَ يُوحِي اللّهُ إلى مَلكِ المَوتِ
بقبض كلِّ نفسٍ يريد قبْضها في تلك السنة)).
المقدمة ص ٣١
(الدينوري في ((المجالسة))) راشد بن سعد مرسلاً.
(ضعيف)
٤٠٢٠ - ((في مسجد الخيف قبرُ سبعين نبياً)) .
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
((تحذير الساجد)) ص ٧٠
٤٠٢١ - ((في هذا مرَّة، وفي هذا مرَّةً. يعني: القرآنَ والشِّعر.
(ابن الانباري في ((الوقف))) أبي بكرة .
(ضعيف)
؟
- ٥٨٥ -

فصل في المحلى بـ (ال) من هذا الحرف
٤٠٢٢ - ((الفاجر الرَّاجي لرحمة اللهِ تعالى أقربُ منها من العابد
المقُنط)) .
الضعيفة ٤٠٢٥
(الحكيم، والشيرازي في ((الألقاب))) ابن مسعود.
(موضوع)
٤٠٢٣ - ((الفألُ مُرسلٌ، والعطاسُ شاهدُ عدلٍ)).
(الحكيم) الروبهب.
(ضعيف)
فيض القدير
٤٠٢٤ - ((الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)).
(الرافعي) عن أنس.
(ضعيف)
؟
٤٠٢٥ - ((الفريضةُ في المسجِدِ، والتّطوُّعُ في البيت)).
(ع) عمر (١).
(ضعيف)
؟
٤٠٢٦ - ((الفضْلُ في أَنْ تَصِلَ من قطعكَ، وتُعطي من حَرمَكَ، وتعْفُوَ
عَمَّن ظلمَك)).
(هناد) عطاء مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٤٠٢٧ - ((الفطرةُ خمسٌ: الخَتَانُ، وحَلقُ العانة، ونتفُ الإِبْطِ،
وتقليمُ الأظفار، وحلْقُ (٢) الشَّارب)).
(ن) عن أبي هريرة.
صحيح أبي داود ٤٣
(ضعيف)
٤٠٢٨ - ((الفِطرَةُ على كلِّ مسلمٍ)).
(١) لم أره في مسند عمر من (ع) نسخة المكتب الإسلامي المصورة.
(٢) كذا وقع رواية النسائي هذه، وفي أخرى له من طرق بلفظ: ((قص الشارب))، وهي التي أخرجها الشيخان وغيرهما،
وقد مضى في ((الصحيح)) (٣٢٥٠) بلفظ ((خمس من .. )) فهذه الرواية شاذة كما ذكرت في المصدر المشار إليه أعلاه.
- ٥٨٦ -

(ضعيف جداً)
(خط) أبي مسعود.
الضعيفة ٤٠٢٧
٤٠٢٩ - ((الفقرُ أزينُ على المؤمِنِ من العِذار الحسَنِ على خدِّ
الفرَسِ)).
الضعيفة ٥٦٤
(طب) شداد بن أوس. (طب) سعيد بن مسعود.
(ضعيف)
٤٠٣٠ - ((الفقرُ أمانةٌ، فَمَنْ كَتمهُ كان عبادةً، ومن باحَ به فقد قلّد
إخوانه المسلمين)).
الضعيفة ٥٦٤و ٢٩٢٥
(ابن عساكر) عمر.
(ضعيف)
٤٠٣١ - ((الفقرُ شَينٌ عند النَّاسِ، وَزَينٌ عند الله يومَ القيامةِ)).
الضعيفة ٤٠٢٨
(موضوع)
(فر) أنس .
٤٠٣٢ - ((الفقهاءُ أَمناءُ الرُّسلِ، ما لمْ يدْخُلوا في الدُّنيا، ويتبعوا
السلطان، فإِذا فعلوا ذلكَ فاحذرُوهُم)) .
الضعيفة ٢٠٣٤
(ضعيف)
(العسكري) علي.
٤٠٣٣ - ((الفَلَقُ جُبٌّ في جهنم مغطّى)) .
(ضعيف)
(رواه ابن جرير) أبي هريرة.
الضعيفة ٤٠٢٩
٤٠٣٤ - ((الفَلَقُ سجنٌ في جهنم، يُحبسُ فيه الجبّارُون والمتكبِرون،
وإنَّ جهنم لتَتَعَوَّذ بالله منهُ)) .
(ابن مردويه) ابن عمرو.
(ضعيف)
؟
- ٥٨٧ -

حَرفُ القَافْ
٤٠٣٥ - ((قابلُوا النِّعال)).
(ابن سعد، والبغوي، والباوردي، طب، وأبو نعيم) إبراهيم الطائفي،
(ضعيف )
الضعيفة ٤٠٣٠
وماله غيره
٤٠٣٦ - ((قارىءُ ﴿اقْتَرَبَت﴾ تُدعى في التَّوراة المبيِّضةَ. تُبَيِّصُ وجه
صاحِبها، يوم تسودُ الوجوهُ)).
(هب، فر) أبي هريرة.
(ضعيف)
فيض القدير
٤٠٣٧ - ((قارىءُ ﴿الحديد﴾ و﴿إذا وقعت﴾ و﴿الرَّحمن﴾ يُدعى في
ملكوتِ السمواتِ والأرضِ ساكنَ الفردوس)).
فيض القدير
(هب، فر ) فاطمة .
٤٠٣٨ - ((قارىءُ ﴿أَلهاكم التكاثر﴾ يُدعى في الملكوتِ مُؤدِّي
ءَ
(ضعيف)
الشُكْرِ)).
(فر) أسماء بنت عميس .
(ضعيف)
فيض القدير
٤٠٣٩ - ((قارىءُ سُورة ﴿الكهف﴾ تُدعى في التوراة الحائلة، تَحول
بين قارِئِها وبين النّار)).
(هب، فر) ابن عباس.
(ضعيف)
فيض القدير
٤٠٤٠ - ((قال اللّهُ تعالى: ابْنَ آدَمَ اذْكُرْني بعد الفجر، وبعدَ العَصر
ساعةً، أكفِك ما بينهُما)).
الضعيفة ٤٠٣١
(حل) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠٤١ - ((قالَ اللّهُ تعالى: أحبُّ عبادي إليَّ أعجلهم فطراً)).
- ٥٨٨ -

المشكاة ١٩٨٩
(حم، ت، حب) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠٤٢ - ((قال الله تعالى أحَبُّ ما تعَبَّدني به عبدي إِلَيَّ النَّصْحُ لي)).
X3
الضعيفة ٤٠٣٢
(حم) أبي أمامة .
(ضعيف)
٤٠٤٣ - ((قال اللّهُ تعالى: إذا بلغَ عبدي أربعين سنة عافيتَهُ من
ءُ .
البلايا الثلاثِ: من الجنُونِ والبرص والجذام، وإِذا بلغ خمسين سنة حاسبتهُ
حساباً يسيراً، وإِذا بلغَ ستَّين سنةً حِبْتُ إِليه الإنابةٍ، وإذا بلغ سبعين سنةً
أحبتْهُ الملائكةُ، وإذا بلغ ثمانين سنةً كُتِبتْ حَسناتُهُ وَأُلقيت سيِّئاته، وإذَا بلغَ
تسْعين سنة، قالت الملائكةُ :
أسير الله في أرضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر، ويُشَفَّع في أهله)).
(الحکیم) عثمان .
(ضعيف)
فيض القدير
٤٠٤٤ - ((قال الله تعالى: إِذا وجَّهتُ إلى عبد من عبيدي مُصيبة في
بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبلهُ بصبر جميل، استحييتُ يوم القيامة أن
أنصب لهُ ميزاناً، أوْ أنشر له ديواناً)).
(الحكيم) أنس.
فيض القدير
(ضعيف)
٤٠٤٥ - ((قال اللّهُ تعالى: افترضْتُ على أمَّتك خمس صلوات،
وعهِدْتُ عندي عهداً أنَّهُ من حافظ عليهنَّ لوقْتهنَّ أدخلتهُ الجنة، ومن لم
يُحافظْ عليهنَّ فلا عهد لهُ عندي))(١).
(هـ ) أبي قتادة .
الضعيفة ٤٠٣٣
(ضعيف)
٤٠٤٦ - ((قال اللّهُ تعالى: أنا أكرمُ وأعظمُ عقْواً منْ أن أستُرَ على
عبد مُسلم في الدنيا ثُمَّ أَفْضَحه بعْد إذ سترتُهُ، ولا أزالُ أغفِرُ لعبدي ما
استغفرني)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٣٦
(الحكيم) الحسن مرسلاً، (عق) عنه عن أنس.
(١) قد صح هذا من قوله : ﴿ وليس حديثاً قدسياً فانظره في ((الصحيح)) (٣٢٤٢) [وقد حسنه المؤلف في ((صحيح سنن ابن
ماجه)) (١١٥٢ - ١٤٠٣)، وذكر أنه في ((صحيح أبي داود)) ٤٥٥ و((الصحيحة)) ٤٠٣٣ - زهير].
- ٥٨٩ -

٤٠٤٧ - ((قال اللّهُ تعالى: إِنِي أَنا اللّهُ لا إله إلاّ أنا، فمنْ أقرَّ لي
بالتّوحيد دخَل حصني، ومنْ دخل حصْني أمن من عذابي)).
(الشيرازي) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٣٧
٤٠٤٨ - ((قال اللّهُ تعالى: إِنِي والجنَّ والأنسَ في نبٍ عظيم، أخلُق
ويُعْبَدُ غيري، وأرزقُ ويُشْكُرُ غيري)).
(الحكيم، هب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٧١
٤٠٤٩ - ((قال اللّهُ تعالى: أيما عبد من عبادي يخرُجُ مجاهداً في
سبيلي، ابتغاء مرضاتي ضمنتُ لهُ أن أرجعه إن رجعتُه بما أصاب من أجر أو
غنيمة، وإن قبضتُهُ أنْ أغفر له وأرحمهُ وأدخله الجنة))(١).
تخريج الترغيب ١٦٦/٢
(حم، ن) ابن عمر.
(ضعيف)
٤٠٥٠ - ((قال اللّهُ تعالى: ثلاثةٌ أنا خصمُهمْ يوم القيامة: رجل
أعطى بي ثُمَّ غدر، ورجل باع حُرًّاً فأكل ثمنه، ورجل اسْتأجر أجيراً فاستوفى
منه ولم يعْطه أجْرَهُ)) (٢).
(ضعيف)
(حم، خ) أبي هريرة.
الإرواء ١٤٨٩
٤٠٥١ - ((قال اللّهُ تعَالى: عبدي المؤمنُ أحبُّ إليَّ من بعض
ملائِگتی)».
(ضعيف جداً)
(طس) أبي هريرة.
فيض القدير
٤٠٥٢ - ((قال اللّهُ تعالى لعيسى: يا عيسى إِنِيِّ باعثٌ من بعدك أمَّةً؛
إِن أصابهمْ ما يُحُبُّون حمدوا وشكروا، وإِن أصابهم ما يكرهون صبروا
واحتَسُبُوا، ولا حلّم ولا علم، قال:
يا ربِّ كيف يكون هذا لهُم ولا حلْم ولا علم؟ قال: أعطيهم من حلمي
وعلمي)).
(١) قلت: ويغني عنه حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((تكفل الله لمن جاهد .. )). الحديث نحوه وقد مضى في ((الصحيح))
برقم(٢٩٨٥).
- ٥٩٠ -

الضعيفة ٤٠٣٨
(حم، طب، ك، هب) أبي الدرداء.
(موضوع)
٤٠٥٣ - ((قال اللّهُ تعالى: من لمْ يرضَ بقضائي، وقدري، فَلْيَلتَمس
ربّاً غيري)) .
(هب) أنس.
(ضعيف) لـ (خ)(١).
الضعيفة ٧٤٧
٤٠٥٤ - ((قال اللّهُ تعالى: من لم يرض بقضائي، ولمّ يصبِرْ على
بلائي، فليلتَمسْ رباً سوائي)).
الضعيفة ٥٠٥
(ضعيف)
(طب) أبي هند الداري.
٤٠٥٥ - ((قال اللّهُ تعالى: مَنْ لا يدْعوني أغضبُ عليْه)).
(ضعيف ) (العسكري في ((المواعظ))) أبي هريرة.
الضعيفة ٤٠٤٠
٤٠٥٦ - ((قال اللّهُ تعالى: يا ابن آدم، اثنتان لم تكن لكَ واحدةٌ
منهما: جعلتُ لك نصيباً من مالكَ حينَ أخذتُ بكَظمك لأطهِّرك به وأزكِّيَك،
وصلاة عبادي عليك بعدَ انقضاء أجلك)).
(ضعيف)
(هـ ) ابن عمر.
الضعيفة ٤٠٤٢
٤٠٥٧ - ((قال اللّهُ تعالى: يا ابن آدم، إنك ما ذكرتني شكرتني، وإِذا
· نسيتني كَفرتَني)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٤١
(طس) أبي هريرة.
٤٠٥٨ - ((قال اللّهُ تعالى: يا ابْنَ آدَمَ! ثلاثة: واحدَةٌ لِي، وواحدةٌ
لك، وواحدةٌ بيني وبينك. فأمَّ التي لي؛ فتعبدُني لا تشْرك بي شيئاً، وأمَّا التي
لك؛ فما عملت من عمل جزيتكَ به؛ فإن أغفر فأنا الغفور الرَّحيم، وأمَّا الّتي
بيني وبينك، فعليْك الدُّعاء والمسألةُ، وعلىَّ الاستِجَابةُ والعَطاءُ)).
(طس) سلمان.
(ضعيف)
الضعيفة ٤١٥٢
٤٠٥٩ - ((قال داود: إدخالُك يدكَ في فم التَّنَّين إلى أنْ تبلُغ المرفقَ
(١) هذا أول حديث لـ (خ) اضطررت لذكره هنا لأن فيه يحيى بن سليم قال الحافظ: صدوق سيء الحفظ.
- ٥٩١ -

فيقضمها، خيرٌ لكَ منْ أَنْ تسألَ مَنْ لمْ يكنْ لهُ شيءٌ ثُمَّ كانَ)).
الضعيفة ٤٠٤٣
(ابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٠٦٠ - ((قال داوُدُ يا زارِعِ السَّيِّئَات أنت تحصدُ شوكها وحسكها)).
الضعيفة ٤٠٤٤
(ابن عساكر) أبي الدرداء.
(ضعيف)
٤٠٦١ - ((قالَ ربُّكم: أنا أهلٌ أن أتَّقى فلا يُجعل معي إلّهُ، فمنْ
اتَّقى أن يجعل معي إلهاً فأنا أهلٌ أن أغفرَ لهُ)).
المشكاة ٢٣٥١
(حم، ت، ن، هـ، ك) أنس.
(ضعيف)
٤٠٦٢ - ((قال ربُّكم: لو أنَّ عبادي أطاعوني لأسقَيتُهُم المطرَ باللَّيل،
ولأطلعتُ عليهمُ الشمس بالنّهار، وَمَا أسمعتهم صوت الرعدِ)).
(حم، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٨٣
٤٠٦٣ - ((قالَ لي جِبريل. قدْ حبِّبَتْ إليكَ الصَّلاةُ فخذ منها ما
شئْت)).
(ضعيف)
(حم) ابن عباس.
الضعيفة ٤٠٤٥
٤٠٦٤ - ((قال لي جبريل: قلبتُ مشارق الأرض ومغاربها، فلم أجدْ
رجلاً أفضل من محمدٍ، وقلَبتُ مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد في بني أبٍ
أفضل من بني هاشمٍ)).
الضعيفة ٤٠٤٦
(الحاكم في ((الكنى))، وابن عساكر) عائشة.
(ضعيف جداً )
٤٠٦٥ - ((قال لي جبريلُ: لِيبكِ الإِسلام على موت عُمَرَ)).
(طب) أبي.
(موضوع)
الضعيفة ٤٠٤٧
٤٠٦٦ - ((قال موسى بن عِمْران: ياربِّ من أعزُّ عبادك عندك؟ قال:
من إذا قدَرَ غفَرَ)).
(ضعيف)
(هب) أبي هريرة .
المشكاة ٥١٢٠
- ٥٩٢ -
ءُ

٤٠٦٧ - ((قال موسى لربِّه عزَّ وجلّ: ما جزاء من عزَّى الثكلى؟ قال
أُظلُّه في ظلِّ، يوم لا ظلِّ إلّ ظلِّ)).
(ابن السني في ((عمل اليوم والليلة))) أبي بكر وعمران بن
(ضعيف )
حصين .
الضعيفة ٤٠٤٩
٤٠٦٨ - ((قال موسى: ياربِّ كيف شَكركَ آدمُ؟ قال: علم أنَّ ذلك
مني، فكان ذلك شُكره)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٤٠٦٩ - ((قال يحيى بنُ زكريَّا لعيسى بن مريم: أنت روحُ الله
وكلمته، وأنت خير مني، فقَالَ عيسى: بل أنت خير مني سلّم الله تعالى
عليك، وسلَّمْت على نفْسي)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٤٠٧٠ - ((قَالت أمُّ سليمان بن داوُد لسُليمان: يا بُنِيَّ! لا تُكثر النَّوم
بالليل، فإنَّ كثرة النوم بالليل تترك الإنسان فقيراً يوم القيامة)).
الروض النضير ٢٢٢، الترغيب ٢٢٤/١ [ضعيف
(ن، هـ ، هب) جابر.
(ضعيف )
ابن ماجه ٢٧٩/ ١٣٣٢].
٤٠٧١ - ((قبضاتُ التَّمر للمساكين مهورُ الحور العين)).
(قط في ((الأفراد))) أبي أمامة.
(موضوع)
فيض القدير
٤٠٧٢ - ((قُبْلة المسلم أخاهُ المصافحةُ)).
(المحاملي في ((أماليه))، فر) أنس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٥٠
٤٠٧٣ - ((قتلُ الرَّجل صبراً كفَّارةٌ لما قبله من الذُّنوب)).
(ضعيف جداً)
الصحيحة ٢٠١٦
(البزار) أبي هريرة.
٤٠٧٤ - ٧٥٩ - ((قتلوهُ قتلهم الله، ألا سألوا إِذا لم يعلّمُوا، فإِنَّا
شفاءُ العِيِّ السُّؤالُ(١)؟! إِنما كان يكفِيه أن يتيمِّم، ويُعصِّب على جَرحه خرقةً
(١) إلى هنا الحديث قوي لطرقه، ولذلك أوردته في ((الصحيح)) أيضاً برقم (٤٣٦٢)
- ٥٩٣ -

ثُمَّ يمسحَ علیها، ويغسل سائر جسده)).
(د) جابر. صحيح أبي داود ٣٦٣، الإرواء ١٠٥
(ضعيف)
٤٠٧٥ - ((قد أفلح من أخلص قلبَهُ للإيمان، وجعل قلبه سليماً
ولسانه صادِقاً، ونفْسه مطمئنَّةً، وخَليقَتَه مستَقيمةً، وأُذنه مستمعةً، وعينهُ
ناظرةً)).
(ضعيف)
الترغيب ٢٥/١
(حم) أبي ذر.
٤٠٧٦ - ((قدْ أفلحَ من رُزق لُبّاً)).
الضعيفة ٢٨٦٠
(هب) قرة بن هبيرة.
(ضعيف)
٤٠٧٧ - ٧٦٠ - ((قد سمعتُ كلامكم، وعجَبكم أنّ إِبرهيمَ خليل
اللّه، وهو كذلك، وموسى نجِيُّ اللّهِ، وهو كذلك، وعيسى روحُ اللّهِ وكلمته،
وهُو كذلك، وآدَمُ اصطفاه الله، وهو كذلك، ألا وأنا حبيب الله، ولا فخْر،
أنا حامل لواءِ الحمد يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أوَّلُ شافع وأَوَّل شفع يوم
القيام، ولا فخر، وأنا أوَّل من يحرِّك حَلَق الجنَّة، فيفتح الله لي، فيدخلنيها
(ومعي فقراء المؤمنين، ولا فخر، وأنا أكرم الأوَّلين والآخرين، ولا فخر)).
(ت) ابن عباس.
(ضعيف)
المشكاة ٥٧٦٣
٤٠٧٨ - ((قد عفَوتُ عن الخيل والرَّقيقِ، فهاتوا صدقة الرَّقة، من
كلِّ أربعين درهماً درهمٌ، وليس في تسعين ومائةٍ شيءٌ، فإِذا بلغت مائتين،
ففيها خمسةُ دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك.
وفي الغنم في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ، فإن لم يكن إلّ تسعٌ وثلاثون فليس
عليك فيها شيءٌ.
وفي البقَر في كلِّ ثلاثين تبيعٌ، وفي الأربعينَ سُنّةٌ، وليْس في العوامل
شيءٌ.
وفي خمسٍ وعشرين من الإبل خمسةٌ من الغنم؛ فإذا زادت واحدة ففيها
- ٥٩٤ -

إبنةُ مخاضٍ ، فإن لم تكنْ ابنة مخاضٍ ؛ فابنُ لبونٍ ذكرٍ، إلى خمس وثلاثين،
فإذا زادت واحدةً ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين، فإذا زادت واحدةً ففيها
حقَّةٌ طروقةُ الجمل، إلى ستِّينَ، فإِذا كانت واحدةً وتسعين، ففيها حقَّتان
طروقتا الجمل، إلى عشرين ومائةٍ، فإن كانت الإبلُ أكثر من ذلك، ففي كلِّ
خمسين حقّةٌ .
ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتمَعٍ ، ولا يُجمَعُ بين متفرِّقٍ خشية الصدقة .
ولا يؤخَذ في الصَّدقة هرمةٌ، ولا ذاتُ عوارٍ، ولا تيسٌ إلّ أن يشاء
المصدِّق.
وفي النَّبات ما سقته الأنهارُ أو سقتِ السَّماءُ العُشرُ، وما سُقيَ بالغرب،
ففيه نصفُ العُشر)).
(ضعيف)
(حم، د) علي.
المشكاة ١٧٩٩
٤٠٧٩ - ٧٦١ - ((قد قال النَّاسُ ثُمَّ كفر أكثرهم، فمن مات عليها
فهوَ مَمَّنْ استَقَامَ)) .
(ضعيف)
(ت، ن) أنس.
الضعيفة ٤٠٥٢
٤٠٨٠ - ((قدمتم خيرَ مقدمٍ ، وقدمتم من الجهاد الأصغرِ إلى الجهاد
الأكبر، مُجاهدةُ العبد هواهُ)).
(خط) جابر.
الضعيفة ٢٤٦٠
(ضعيف)
٤٠٨١ - ((قراءة الرجل القُرآن في غيْرِ الْمُصحَف ألفُ درجةٍ، وقراءَتهُ
في المصْحف تُضاعف على ذلك إلى ألفي درجةَ)).
(طب) أوس بن أبي أوس الثقفي .
(ضعيف)
المشكاة ٢١٦٧
٤٠٨٢ - ((قراءةُ القرآن في الصَّلاة أفضلُ من قراءةِ القرآن في غير
الصَّلاةِ، وقراءةُ القُرآن في غير الصَّلاة أفضل من التّسبيح والتكبير، والتسبيح
أفضل من الصَّدقةِ، والصَّدقةُ أفضلُ منَ الصَّوْم، والصَّومُ جُنةٌ من النار)).
- ٥٩٥ -

(ضعيف)
(قط في ((الأفراد))، هب) عائشة.
المشكاة ٢١٦٦
٤٠٨٣ - ((قراءُتَكَ نظراً تُضَاعَفُ على قراءتك ظاهراً، كفَضل
المكتوبة على النافلة)).
(ضعيف)
(ابن مردويه) عمرو بن أوس(١).
الضعيفة ٤٠٥٣
٤٠٨٤ - ((قرِّب اللحمَ من فيك، فإنه أهنأ وأمرَأ)).
الضعيفة ٢١٩٣
(حم، ك، هب) صفوان بن أمية .
(ضعيف)
٤٠٨٥ - ((قرْضُ الشيء خَيْرٌ من صدقته)).
(هق) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٥٤
٤٠٨٦ - ((قرضٌ مرَّتين في عفافٍ خَيْرٌ من صدقةٍ مرَّة)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أنس .
(ضعيف)
٤٠٨٧ - ((قريشٌ خالصةُ الله تعالى، فمن نصب لها حرباً سُلبَ،
ومن أرادها بسوءٍ خُزيَ في الدُّنيا والآخرة)).
(ابن عساكر) عمرو بن العاص.
(موضوع)
الضعيفة ٧٨٤
٤٠٨٨ - ((قريشٌ صلاحُ النَّاس، ولا تصلُح الناسُ إلّ بهمُ، ولا
يُعطى إِلا عليْهِم، كما أنّ الطَّعام لا يصلِحُ إلا بالمِلح)).
(عد) عائشة.
(ضعيف)
؟
٤٠٨٩ - ((قريشٌ على مُقدمّة الناس يوم القيامة، ولوْلا أنْ تُبْطر
قريشٌ لأخْبرتُها بما لمحسنها عند الله تعالى من الثّوابِ)).
(عد) جابر.
الضعيفة ١٣٦١
(موضوع)
٤٠٩٠ - ((قَسمٌ من الله تعالى لا يدْخل الجنّة بخيلٌ)).
الأحاديث الضعيفة ٦٧٣
(ابن عساكر) ابن عباس.
(ضعيف)
(١) هو الطائفي الثقفي، وهو تابعي، فكان الواجب الاشارة إلى ذلك بقوله: ((مرسلاً)) كما هي عادته .
- ٥٩٦ -

٤٠٩١ - ((قصُّ الظُّفر، ونتف الإبط، وحلق العانة يوم الخميس.
والغُسل، والطيِّب، واللباسُ يوم الجمعة)).
فتح الباري ٢٨٤/١٠
(التيمي في ((مسلسلاته))، فر) علي.
(ضعيف)
٤٠٩٢ - ((قُصُّوا أَظافيركم، وادفنوا قُلاماتكم، ونقّوا براجمكم،
ونظّفوا لثاتكم من الطعام، واستاكوا، ولا تدْخُلوا عليَّ قُحراً بُخراً)).
(الحكيم) عبدالله بن يسر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٧٢
٤٠٩٣ - ((قُصُّوا الشَّوارب مع الشفاه)).
(طب) الحكم بن عمير.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٥٦
٤٠٩٤ - ٧٦٢ - ((قضاعة بن معدٍّ، وبه كان يُكنى)).
(ابن السني) عائشة.
(ضعيف)
؟
٤٠٩٥ - ٧٦٣ - ((قطع العرقَ مَسقمةٌ، والحجامة خيرٌ منه)).
الضعيفة ٤٠٥٨
(فر) عبدالله بن جراد.
(موضوع)
٤٠٩٦ - ((قل إذا أصبحت: بسم الله على نفسي وأهلي ومالي، فإنّه
لا يذهب لك شيءٌ)).
(ضعيف)
(ابن السني في ((عمل اليوم والليلة))) ابن عباس.
الضعيفة ٤٠٥٩
٤٠٩٧ - ((قل: اللهمَّ اجعلْ سريرتي خيراً منْ علانيتي، واجعل
علانيتي صالحةً، اللَّهمَّ إني أسألك مِن صالح ما تُؤْتِي النَّاس، من المال
والأهل، والولد، غير الضالُ ولا المضِلِّ)).
(ضعيف)
المشكاة ٢٥٠٤
(ت) عمر.
٤٠٩٨ - ٧٦٤ - ((قُلْ: اللَّهُمَّ ألهمْنِي رُشْدي، وأعِذْني منْ شرِّ
نفسي)».
(ت) عمران بن حصين.
المشكاة ٢٤٧٦
(ضعيف)
٤٠٩٩ - ((قل: اللهمَّ إني أسألك نفساً مُطمئنَّةً، تؤمنُ بلقائك،
- ٥٩٧ -

وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك)).
(ضعيف)
(طب، والضياء) أبي أمامة .
الضعيفة ٤٠٦٠
٤١٠٠ - ((قل: اللهُمَّ إني ضعيفٌ فقوِّني؛ وإنيِّ ذليلٌ فأعزَّني، وإِنِي
فقیرٌ فارزقني)).
(موضوع)
(ك) بريدة .
الضعيفة ٤٠٤١
٤١٠١ - ((قل: اللهُمَّ مغفرتكَ أوسعُ من ذُنوبي، ورحمتك أرجى
عندي من عملي)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٦٢
(ك، والضياء) جابر.
٤١٠٢ - ((قلْ كلما أصبحتَ وإذا أُمْسيت: بسم الله على ديني،
ونفسي وولدي؛ وأهلي، ومالي)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) ابن مسعود.
(ضعيف)
٤١٠٣ - ٧٦٥ - ((قل ما بدا لك، فإِن الحرب خدعة)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٧٨
٤١٠٤ - ٧٦٦ - ((﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أحدٌ﴾ نسبةُ الله عَزَّ وجلَّ)).
(ضعيف)
(فر) أبي هريرة.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٤١٠٥ - ٧٦٧ - ((قلبُ ابن آدم مثل العصفور، يتقلّب في اليوم سبْع
مرَّاتٍ)).
الضعيفة ٤٠٦٤
(هب) عن أبي عبيدة بن الجراح.
(ضعيف)
٤١٠٦ - ((قلب المؤمن حلوٌ يُحبُّ الحلاوة)).
الضعيفة ٤٠٦٥
(هب) أبي أمامة. (خط) أبي موسى.
(موضوع)
٤١٠٧ - ٧٦٨ - ((قلبُ ليْس فيه شيء من الحكمة، كبيْتٍ خرب
فتعلموا، وعلموا، وتفَقّهوا، ولا تموتوا جُهَّالاً، فإنَّ الله لا يَعذُّرُ علَى
الجهلِ)).
- ٥٩٨ -

؟
(ابن السني) ابن عمر.
٤١٠٨ - ((قلوبُ ابن آدم تلين في الشتاء، وذلك لأنّ الله تعالى خلق
آدمَ من طيْنٍ، والطين يلينِ في الشتاء)) .
(حل) عن معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ٥١١
٤١٠٩ - ((قليل التوفيق خيرٌ من كثير العقلِ، والعقلُ في أمر الدُّنيا
مضرَّةٌ، والعقل في أمر الدين مسرَّةٌ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أبي الدرداء.
٤١١٠ - ((قليل العمل ينفعُ مع العلم، وكثير العمل لا ينفع مع
(ضعيف)
الجهل)).
(موضوع)
الضعيفة ٣٦٩
(فر ) أنس .
٤١١١ - ((قليل الفقه خيرٌ من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقهاً إذا عبد
الله، وكفى بالمرءِ جهلاً إذا أعجب برأيه، وإنّما النَّاس رجلان: مؤمنٌ
وجاهل، فلا تؤذ المؤمن، ولا تحاور الجاهل)).
(طب) ابن عمرو.
الترغيب ١ / ٥١
(ضعيف جداً)
٤١١٢ - ((قليل تؤدِّي شُكرهُ خيْرٌ من كثير لا تطيقُه)).
(البغوي، والباوردي، وابن قانع، وابن السكن، وابن شاهين) أبي
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٨١
أمامة ثعلبة بن حاطب .
٤١١٣ - (قُم فصل، فإنَّ في الصَّلاةِ شفاءً)).
(حم، هـ ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٦٦
٤١١٤ - ((قُم فعلُّمْها عشرين آيةً، وهي امرأتكَ)).
(د) أبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ١٩٢٥
٤١١٥ - ((قوا بأموالكمْ عنْ أَعراضِكم، وليُصانِعْ أَحَدُكُمْ بلسانه عن
دينه)) .
- ٥٩٩ -
(ضعيف)

(عد، وابن عساكر) عائشة.
(موضوع)
الضعيفة ٦٠٨
٤١١٦ - ((قِوام المرءِ عقلهُ، ولا دين لمن لا عقل لهُ)).
(هب) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٣٧٠
٤١١٧ - ((قوتوا طعامَكم يُبارَك لكم فيه)).
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٧٧١
٤١١٨ - ٧٦٩ - ((قُولوا(١): اللَّهمَّ استر عوراتنا، وآمن روعاتنا)).
الصحيحة ٢٠١٨
(حم) أبي سعيد.
(ضعيف)
٤١١٩ - ٧٧٠ - («قولوا سبحان الله وَبحمدِه، مائةَ مرَّة، من قالها
مرَّةً كتبت له عشراً، ومَنْ قالها عشراً كُتبت له مائة، ومن قالها مائة كتبت له
ألفاً، ومن زاد زادها الله، ومن استغفر غفر له)).
(ت) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٦٧
٤١٢٠ - ٧٧١ - ((قولي: اللَّهمَّ مصَغَّرَ الكبير، ومكِر الصغير صغّرْ
ما بي)).
(ابن السني في ((عمل اليوم والليلة))) بعض أمهات المؤمنين. الضعيفة ٤٠٦٨
(ضعيف)
٤١٢١ - ٧٧٢ - ((قولي حينَ تصبحين: سُبْحان الله وبحمده، ولا
حوْل ولا قوّة إلَّ بالله ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، أعلمُ أنَّ الله على
كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّ اللّه قَدْ أحاط بكل شيءٍ علماً. فإنّه من قالهنَّ حين يُصْحُ
حفظ حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي حُفظ حتى يُصبح)).
(د) بعض بنات النبي بَلـ المشكاة ٢٣٩٣، الترغيب ٢٢٩/١ - ٢٣٠
(ضعيف)
٤١٢٢ - ٧٧٣ - ((قولي: سبحان الله عدَدَ ما خلقَ منْ شيءٍ)).
(١) ليس في ((المسند)) هذا الأمر: ((قولوا))، وأظنه من تصرف المؤلف وفهمه، وليس ذلك بجيد، ومن أجل ذلك أوردته
هنا، وإلّ فحقه أن يورد في ((الصحيح))، فإن هذا الدعاء صحيح دون الأمر به، كما بينته في المصدر المذكور أعلاه،
وقد مضى من حديث خباب في ((الأدعية)) برقم (١٢٦٢).
- ٦٠٠ -