النص المفهرس

(ضعيف)
(طب) معاذ بن أنس.
تخريج اصلاح المساجد ٦٠
٢٧١٢ - ((حَسبُ امرىء منَ البخل أنْ يقولَ: آخذُ حقِّي كلَّهُ، ولا
(فر) أبي أمامة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٤٨٧
أَدْعُ منهُ شيئاً)) .
٢٧١٣ - ((حسبيَ اللّهُ ونِعمَ الوكيلُ أمانٌ لِكل خائِف)).
(فر) شداد بن أوس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٩٤
٢٧١٤ - ((حسبي رجائِي منْ خالِقي، وحَسْبي ديني منْ دنيايَ)).
(حل) إبراهيم بن أدهم، أبي ثابت مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٨٩
(موضوع)
(طب) عمار بن ياسر.
الضعيفة ٣٤٩٠
٢٧١٦ - ((حُسْنُ الخُلُقِ نِصفُ الدِّين)).
الضعيفة ١٥٧
(فر ) أنس.
(ضعيف جداً)
٢٧١١ - ((حُسنُ الخُلُقِ يُذيبُ الخطايا، كما تُذِيبُ الشَّمْسُ الجليدَ)).
الضعيفة ٤٤٠
(عد) ابن عباس .
(ضعيف)
٢٧١٨ - حُسنُ الشَّعَرِ مالٌ، وحُسنُ الوجهِ مالٌ، وحُسنُ اللِّسانِ
مالٌ، والمالُ مالٌ)).
(ابن عساكر) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٦٤
٢٧١٩ - ((حُسنُ الظنِّ منْ حسْنِ العِبادةِ)).
(د، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٥٠
٢٧٢٠ - ((حسنُ المَلَكةِ نماءُ، وسوءُ الخُلُقِ شؤمٌ؛ والبِرُّزيادةٌ في
العُمُرِ، والصدقةُ تمنعُ ميتةَ السُّوءِ)).
(حم، طب) رافع بن مکیث.
(ضعيف)
الضعيفة ٧٩٤
- ٤٠١ -
٢٧١٥ - ((حُسنُ الخلقِ خُلُقُ اللَّهِ الأعظمِ)).

٢٧٢١ - ((حُسْنُ الملكةِ يمِنْ، وسوءُ الخُلَقِ شؤْمٌ)).
(د) رافع بن مکیث.
(ضعيف)
الضعيفة ٧٩٤
٢٧٢٢ - ((حسْنُ الملكهِ يمِنٌ، وسوءُ الخُلُق شؤمٌ، وطاعةُ المرأةِ ندامةٌ،
والصدقةُ تدفعُ القضاءَ السُّوءَ)).
(ضعيف جداً)
(ابن عساكر) جابر.
الضعيفة ٣٤٩١
٢٧٢٣ - ((حَصِّنُوا أموالكمْ بالزكاةِ، وداووا مرضاكُم بالصدقةِ(١)
واستعينوا على حملِ البلاء بالدعاء والتضرع)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
(د في ((مراسيله))) الحسن مرسلاً.
٢٧٢٤ - ((حصِّنُوا أموالكمْ بالزكاةِ، وداوُوا مرضاكمْ بالصدقةِ،
وأعِدُّوا للبُلَاءِ الدُّعاءَ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٤٩٢
(طب، حل، خط) ابن مسعود.
٢٧٢٥ - ((حضر ملكُ الموتِ رَجُلاً يموتُ، فشقَّ أعضاءهُ فلمْ يجدهُ
عمِلَ خيراً، ثمَّ شقَّ قلبهُ؛ فلمْ يجدْ فيهِ خيراً، ففكّ لحييهِ، فوجدَ طرفَ لِسانِهِ
لاصقاً بحنكهِ، يقولُ: لا إله إلّ اللّهُ، فغفِرَ لهُ بكلمةِ الإِخلاصِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((كتاب المحتضرين))، هب)، أبي هريرة. الضعيفة ٢٥٩٠
(ضعيف)
٢٧٢٦ - ((حضرَ موتٌ خيرٌ منْ بني الحارثِ)).
(طب) عمرو بن عبسة .
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٤٤/١٠
٢٧٢٧ - ((حِفظ الغُلامِ الصَّغير كالنقشِ في الحجَر، وحِفظ الرجلِ
بعدما يكبرُ كالكِتاب على الماءِ)).
الضعيفة ٢٥٩١
(خط، في ((الجامع))) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٧٢٨ - ((حقُّ الجارِ إِنْ مرضَ عُدتهُ، وإِنْ ماتَ شَيَّعتَهُ، وإن
(١) قلت: جملة المداواة فى هذا الحديث لها طريق يقويها، ولذلك أثبتناها في ((الصحيح)) برقم (٣٣٥٨).
- ٤٠٢ -

استقرضَكَ أقرضتهُ، وإنْ أعوزَ سترتهُ؛ وإنْ أصابهُ خيرٌ هنأتهُ، وإنْ أصابتهُ
مُصيبةٌ عزَّيتُهُ، ولا ترفعْ بناءكَ فوقَ بنائِهِ؛ فتسُدَّ عليهِ الريحَ، ولا تؤذهِ بريحٍ
قِدركَ؛ إلا أنْ تغرفَ لهُ منهَا)).
(طب) معاوية بن حيدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٨٧
٢٧٢٩ - ((حقُّ الزوجِ على المرأةِ أن لا تهجُرَ فِراشَهُ، وأنْ تبرَّ قسمهُ،
وأن تُطيعَ أمرهُ، وأن لا تخرجَ إلا بإذنِهِ، وأنْ لا تدخِلَ إليهِ منْ يَكرهُ)).
(ضعيف جداً)
(طب) تميم الداري .
مجمع الزوائد ٣١٤/٤
٢٧٣٠ - ((حقُّ الزوجِ على زوجتهِ أنْ لا تمنعهُ نفسها، وإنْ كانتْ على
ظهرٍ قتب، وأنْ لا تصومَ يوماً واحداً إلّ بإذنهِ إلا الفريضةَ، وإن فعلتْ أثمتْ
ولم يُتَقبَّلْ منهَا، وأنْ لا تُعطِيَ منْ بيتهِ شيئاً إلّ بإذنِهِ، فإنْ فعلتْ كانَ لهُ
الأجرُ، وكانَ عليها الوزرُ، وأنْ لا تخرُجَ منْ بيتِهِ إلّ بإِذنهِ، فإنْ فعَلتْ لعَنها
اللّهُ وملائِكةُ الغضبِ حتى تَتُوبَ، أو تراجِعَ وإنْ كان ظالماً)).
(الطيالسي) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥١٥
٢٧٣١ - ((حقُّ الوَلدِ على الوالدِ؛ أن يُحسِّنَ اسمَهُ، ويُحسِّنَ أدبهُ)).
(هب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١٩٩
٢٧٣٢ - ((حقُّ الولدِ على الوالدِ أن يُعلِّمَهُ الكِتابةَ، والسِّباحةَ،
والرِّمايةَ، وأنْ لا يرزُقُهُ إلّ طيِّباً)).
(الحكيم وأبو الشيخ في ((الثواب))، هب) أبي رافع. الضعيفة ٣٤٩٥
(ضعيف جداً )
٢٧٣٣ - ((حقُّ الولدِ على والدهِ؛ أن يُحسِّنَ اسمَهُ، ويحسِّنَ موضِعهُ،
ويُحسِّنَ أدبهُ)).
(هب) عائشة .
(ضعيف)
فيض القدير
٢٧٣٤ - ((حقُّ الولدِ على والدِه أن يُحسِّنَ اسمَهُ، ويُزوِّجَهُ إذا أدرَْ،
ويُعلِّمهُ الكِتابَ)) .
- ٤٠٣ -

(ضعيف جداً)
(حل، فر) أبي هريرة.
الضعيفة ٣٤٩٤
٢٧٣٥ - ((حقٌّ على مَنْ قامَ منْ مجلِسٍ أن يُسلِّمَ عَلَيهِم، وحقٌّ على
مَنْ أتى مجلساً أن يُسلِّمَ)).
(طب، هب) معاذ بن أنس (١).
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٢٧٣٦ - ((حقُّ كبير الإخوةِ على صغيرهم؛ كحَقِّ الوالدِ على وَلدهِ)).
الضعيفة ١٨٧٨
(هب) سعيد بن العاصي.
(ضعيف)
٢٧٣٧ - ((حقّاً على المسلمينَ أن يَغْتَسِلوا يومَ الجُمعةِ، وَلْيَمسَّ
أحدُهمْ منْ طِيبِ أهلهِ، فإن لم يجدْ فالماءُ له طِيبٌ)).
(ضعيف)
(ت) البراء.
المشكاة ١٤٠٠
٢٧٣٨ - ((حقيقٌ بالمرءِ أن يكونَ له مجالِسٌ يخلو فيها، ويذكُرُ ذُنُوبِهُ،
فَيَستغْفرُ اللّهَ منها)).
(هب) مسروق مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٢٧٣٩ - ((حكيم أُمَّتِي عُوِيمٌ)) .
(طس) شريح بن عبيد مرسلاً.
((ضعيف))
المقدمة ص٣١
٢٧٤٠ - «حلقُ القَفا منْ غیر حِجامةٍ مُجُوسيَّةٌ)).
(ابن عساكر) عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٩٦
٢٧٤١ - ((حملُ العَصا علامةُ المؤمنِ، وسُنَّةُ الأنبياء)).
الضعيفة ٥٣٥
٢٧٤٢ - ((حملَ نوحٌ معهُ في السَّفينةِ منْ جميعِ الشَّجرِ)).
13
(فر) أنس.
(موضوع)
(ضعيف)
(ابن عساكر) علي.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(١) يغني عنه حديث أبي هريرة المتقدم في ((الصحيح)) (٤٠٠) بلفظ: ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ... ))
الحديث .
- ٤٠٤ -

٢٧٤٣ - ((حمَلةُ القُرآنِ أولیاءُ اللهِ، فمنْ عاداهُمْ عادى اللّهَ، ومَنْ
والاُهُمْ فقد والى اللّهَ)).
الضعيفة ٢٢٤
(فر، وابن النجار) ابن عمر.
(موضوع)
٢٧٤٤ - ((حَمَلةُ القُرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنَّةِ يومَ القيامةِ)).
(طب) الحسين بن علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٩٧
٢٧٤٥ - ((حوارِيَّ الزُّبَيرُ منَ الرِّجالِ، وحَوارِيَّ مِنَ النِّساءِ عائشةُ)).
(الزبير بن بكار. وابن عساكر) أبي الخير مرثد بن عبد الله مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٩٨
٢٧٤٦ - ((حياتي خيرٌ لكمْ، تُحدِثونَ ويُحدثُ لكمْ؛ فإذا أنا مِتُّ كانتْ
وفاتي خيْراً لكمْ، تُعرضُ عليَّ أعمالُكمْ؛ فإن رأيتُ خيراً حمدتُ اللّهَ، وإن
رأيتُ شرّاً استغفرتُ لكمْ)).
الضعيفة ٩٧٥
(ابن سعد) بكر بن عبدالله مرسلاً.
(ضعيف)
٢٧٤٧ - ((حياتي خيرٌ لكمْ، ومماتي خيرٌ لكُمْ)).
الضعيفة ٩٧٥
(الحارث) أنس.
(ضعيف)
- ٤٠٥ -

فصل في المحلى بـ (ال) من هذا الحرف
٢٧٤٨ - ((الحاجُّ الرَّاكبُ له بكلِّ خُفٍّ يضعُهُ بعيرُهُ حسنةٌ)).
(فر) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٤٩٩
٢٧٤٩ - ((الحاجّ في ضمانِ اللّهِ مُقبِلاً ومُدبراً))(١).
الضعيفة ٣٥٠٠
(فر ) أبي أمامة .
(موضوع)
٢٧٥٠ - ((الحاجُ والغازي وفد اللّهِ عزَّ وجلَّ، إن دعَوهُ أجابهُم، وإن
استغْفروهُ غفرَ لهُم)).
(ضعيف)
(هـ) أبي هريرة .
المشكاة ٢٥٣٦
٢٧٥١ - ((الحاجُّ والمعتمِرُ والغازي في سبيلِ اللهِ والمجَمِّعُ في ضمانٍ
اللّهِ، دَعاهُم فأجابُوهُ، وسألوهُ فأعْطاهُم)) .
(الشيرازي في ((الألقاب))) جابر.
(ضعيف)
؟
٢٧٥٢ - ((الحافي أحقُّ بصَدرِ الطَّريقِ منَ الْمُنتعِل)).
مجمع الزوائد ١٠٩/٨
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٧٥٣ - ((الحُبابُ شيطانٌ)).
(ابن سعد) عروة، الشعبي وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: مرسلاً.
(ضعيف )
الضعيفة ٣٥١١
٢٧٥٤ - ((الحجامةُ تُكرَهُ في أوَّلِ الهلالِ، ولا يُرجى نفعُها حتى
ينقُصَ الهِلالُ)).
(١) قلت: تمامه عند مخرجه: ((فإن أصابه في سفره تعب أو نصب غفر الله له بذلك سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف
درجةٍ، وبكل قطرة تصيبه من مطر أجر شهيد!)).
- ٤٠٦ -

(ضعيف)
(ابن حبيب)(١) عبد الكريم معضلاً.
المقدمة ص ٣١
٢٧٥٥ - ((الحجامةُ تنفَعُ منْ كلِّ داءٍ؛ ألا فاحتجِمُوا)).
(فر) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٥١٢
٢٧٥٦ - ((الحجامةُ في الرأسِ شِفاءٌ منْ سبعٍ ؛ إذا ما نَوى صاحِبُها:
١٤
منَ الْجُنونِ، والصُّداع ، والجُذامِ ، والبَرَصِ ، والنعاسِ ، ووَجَعِ الضرسِ ،
وظُلِمَةِ يجِدُها في عينيهِ)) .
(موضوع)
(طب، وأبو نعيم) ابن عباس.
الضعيفة ٣٥١٣
٢٧٥٧ - ((الحجامةُ في الرأسِ؛ منَ الْجُنونِ، والجُذامِ ، والبَرَصِ ،
والأضراسِ ، والنعاسٍ )).
(عق) ابن عباس. (طب، وابن السني في ((الطب))) ابن عمر.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٣٥١٣، ٣٥١٦
٢٧٥٨ - ((الحِجامةُ في الرَّأسِ هي المغيثةُ، أمرَني بها جبريلُ حينَ
أكلْتُ طعامَ اليهودِيةِ)).
الضعيفة ٣٥١٧
(ابن سعد) أنس .
(ضعيف جداً)
٢٧٥٩ - ((الحجامةُ يومَ الأحدِ شِفَاءٌ)) .
(فر) جابر. (عبد الملك بن حبيب في ((الطب النبوي))) عبد الكريم
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٣٥١٨
الحضرمي معضلاً.
٢٧٦٠ - ((الحجامةُ يومَ الثّلاثاءِ لِسِبْعَ عشرةَ منَ الشّهرِ دواءٌ لداءٍ
سَنةٍ)) .
(موضوع)
(ابن سعد، طب، عد) معقل بن يسار.
فيض القدير
٢٧٦١ - ((الحجُّ جِهادٌ، والعُمرةُ تطوُّعٌ)).
الضعيفة ٢٠٠
(هـ) طلحة بن عبيد الله. (طب) ابن عباس.
(ضعيف)
(١) قلت: هو عبد الملك بن حبيب القرطبي، وهوضعيف كثير الوهم مات (٢٣٨ هـ).
- ٤٠٧ -

٢٧٦٢ - ((الحجُّ سبيلُ اللّهِ، تُضعَّفُ فيه النَّفقةُ سبعمائة ضعفٍ)).
(سمویه) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٣٠
٢٧٦٣ - ((الحجُّ قبلَ التَزْويجِ)).
(موضوع)
(فر) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٢١
٢٧٦٤ - ((الحجّ والعُمرةُ فريضتَانِ، لا يضُرُّكَ بأَيِّهما بدأتَ)).
(فر) جابر. (ك) زيد بن ثابت.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٢٠
٢٧٦٥ - ((الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللّهِ، إن سألوا أعطُوا، وإن دَعوْا
أجابهُمْ، وإِن أنفقُوا أَخْلفَ لهمْ، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدهِ، ما كبَرَ مُكبِّرٌ
على نشْز، ولا أهلّ مُهِلَّ على شَرَفٍ منَ الأشرافِ؛ إلّ أهلٌ ما بينَ يديهِ وكبِرِ؛
حتى ينقَطعَ به مُنقَطَعُ الترابِ)).
(هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
الترغيب ١١٣/٢
٢٧٦٦ - ((الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللّهِ يُعطيهِمْ ما سألوهُ، ويَستجِيبُ
لهم ما دَعْا، ويُخْلِفُ عليهِم ما أنفقُوا الدِّرهَمَ ألفَ ألفٍ)).
(هب) أنس.
(ضعيف)
الترغيب ١١٣/٢
٢٧٦٧ - ((الحجرُ الأسودُ منَ الجنَّةِ، وكان أشدَّ بياضاً منَ الثلجِ؛
حتى سوَّدتهُ خطايا أهلِ الشِّركِ))(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٤٥
(حم، عد، هب) ابن عباس.
٢٧٦٨ - ((الحجرُ الأسودُ منْ حجارةِ الجنَّةِ، ومن في الأرضِ منَ
الجنَّةِ غيرُهُ، وكان أبيضَ كالماءِ، ولولا ما مسَّهُ منْ رِجسِ الجاهليَّةِ؛ ما مسَّهُ ذو
عاهةٍ إِلّ برىء)».
الضعيفة ٢٦٤٥
(ضعيف)
(طب) ابن عباس.
(١) قلت: طرفه الأول منه قوي، وقد جاء عن أنس أيضاً، وهو في ((الصحيح)) (٣١٧٤، ٣١٧٥).
- ٤٠٨ -

٢٧٦٩ - ((الحجرُ الأسودُ نزلَ به مَلكٌ منَ السَّماء)).
(الأزرقي) أُبي.
((موضوع))
الضعيفة ٢٦٨٤
٢٧٧٠ - ((الحجرُ الأسودُ ياقوتةٌ بيضاءُ منْ ياقوتِ الجنَّة، وإنما سوَّدَتْهُ
خطايا المشركينَ، يُبعثُ يومَ القيامةِ مثلَ أُحدٍ، يشهدُ لمنِ استلمَهُ وقَّلهُ منْ أهلِ
الدُّنیا)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٤٥
(ابن خزيمة) ابن عباس.
٢٧٧١ - ((الحجرُ يمينُ اللهِ، فمنْ مَسَحهُ فقد بايع اللّهَ [أن لا
يعصيه] .
الضعيفة ٢٦٨٥
(فر) أنس. (الأزرقي) عكرمة موقوفاً.
(موضوع)
٢٧٧٢ - ((الحجرُ يمينُ اللَّهِ في الأرضِ يُصافحُ بها عبادهُ)).
(خط، وابن عساكر) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٣
٢٧٧٣ - ((الحِدَّةُ تعتري حملةَ القرآنِ، لِزَّةِ القرآنِ في أجوافِهِمْ)).
الضعيفة ٢٧
(عد) معاذ.
(موضوع)
٢٧٧٤ - ((الحِدَّةُ تعتري خيارَ أُمَّتي)) .
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٦
٢٧٧٥ - ((الحدَّةُ لا تكونُ إِلّ في صالحي أُمَّتي وأبرارِها، ثم تفيءُ)).
الضعيفة ٢٨
(فر) أنس.
(موضوع)
٢٧٧٦ - ((الحديثُ عني ما تَعرِفُون)).
الضعيفة ٣٥٢١
(فر) علي.
(ضعيف جداً )
٢٧٧٧ - ((الحرائرُ صلاحُ البيتِ، والإماءُ فسادُ البيتِ)).
(فر) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٥٢٢
٢٧٧٨ - ((الحَرِيصُ الذي يطلُبُ المكسَبةَ منْ غير حِلُّها)).
- ٤٠٩ -

؟
(طب) واثلة .
(ضعيف)
٢٧٧٩ - ((الحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ)).
(أبو الشيخ في ((الثواب))) علي. (القضاعي) عبد الرحمن بن عائذ.
(ضعيف )
الضعيفة ١١٥١
٢٧٨٠ - ((الحسدُ في اثنتين: رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأحلّ
حلَالهُ، وحرَّمَ حرامهُ، ورَجُلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فوصلَ به أقرباءَهُ ورِحَمَهُ، وعمِلَ
بطاعةِ الله تمنى أن يكونَ مثلَهُ))(١).
الضعيفة ٢٣٨٠
(ابن عساكر) ابن عمرو.
(ضعيف)
٢٧٨١ - ((الحسدُ يأكلُ الحسناتِ كما تأكلُ النارُ الحطبَ، والصَّدقةُ
تُطفِىءُ الخَطيئةَ كما يُطفِىُ الماءُ النارَ، والصَّلاة نُورُ المؤمنِ، والصيِّمُ جُنَّةٌ منَ
النار)).
الضعيفة ١٩٠١ [ضعيف ابن ماجه ٤٢١٠/٩٢٢]
(هـ) أنس.
(ضعيف)
٢٧٨٢ - ((الحسدُ يفسِدُ الإِيمانَ، كما يفسِدُ الصَبِّرُ العسلَ)).
(فر) معاوية بن حيدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٢٣
٢٧٨٣ - ((الحسنُ والُحُسينُ شنفا العرش، وليْسا بمُعلّقين)).
مجمع الزوائد ١٨٤/٩
(طس) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٢٧٨٤ - ((الحقُّ أصلٌ في الجنَّةِ، والباطِلُ أصلٌ في النَّارِ)).
(تخ) عمر.
(ضعيف)
؟
٢٧٨٥ - ((الحقُّ بعدِي معَ عُمرَ حيثُ كان)).
(موضوع)
(الحكيم) الفضل بن العباس.
!
الضعيفة ٣٥٢٤
(١) للحديث تتمة عند مخرجه ابن عساكر، تراها في المصدر المذكور أعلاه، ولعل السيوطي لم يوردها لظنه أن هذا القدر منه
صحيح لوروده في الصحيحين بلفظ آخر، وليس كذلك لأنه يخالفه في المعنى أيضاً فانظر في الكتاب الآخر ((لاحسد
إلّا ... )). برقم (٧٤٨٧ - ٧٤٨٩).
- ٤١٠ -

٢٧٨٦ - ((الحِكمةُ تزيدُ الشَريفُ شرفاً، وترفعُ العبدَ المملوكَ حتى
تُجلِسَهُ مجالسَ الُلوكِ)).
١
(عد، حل) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٢٤
٢٧٨٧ - ((الحِكمةُ عشرةُ أجزاءٍ، تِسعةٌ منها في العُزلةِ، وواحدٌ في
الصَّمتِ)).
(عد، وابن لال) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٢٦
٢٧٨٨ - ((الحِلفُ حِنْثٌ أو ندمٌ)).
(تخ، ك) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٧٥٨
٢٧٨٩ - ((الحليمُ سيِّدٌ في الدُّنيا، وسيِّدٌ في الآخِرةِ)).
ه
الضعيفة ٣٥٢٧
(خط) أنس.
(ضعيف)
٢٧٩٠ - ((الحمدُ رأسُ الشُّكرِ، ما شكرَ اللّهَ عبْدٌ لا يحمدُهُ)).
(عب، هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٢٨
٢٧٩١ - ((الحمدُ على النِّعمةِ أمانٌ لزَوَاِها)).
الضعيفة ٣٥٢٩
(فر) عمر.
(ضعيف)
٢٧٩٢ - ((الحمدُ للهِ، دَفْنُ البَناتِ منَ الْمَكْرُمَاتِ)).
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١٨٥
٢٧٩٣ - ((الحمْرةُ منْ زينةِ الشَّيطانِ)).
المقدمة ص ٣١
(عب) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٢٧٩٤ - ((الحمّى تُحُتُّ الْخَطايا كما تُحُتُّ الشَّجرةُ ورَقها)).
(ابن قانع) أسد بن ◌ُرز.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٣١
٢٧٩٥ - ((الحمّى حظُّ أمَّتِي منْ جَهنمَ)).
الروض النضير ٧٧١، الصحيحة ١٨٢١
(طس) أنس.
(موضوع)
- ٤١١ -

٢٧٩٦ - ((الحمّى حظّ كلِّ مُؤمنٍ منَ النارِ، وُّى ليلةٍ تكفِّرُ خَطايا
سَنةٍ مُجَرِّمة)) .
(القضاعي) ابن مسعود .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٣٢
٢٧٩٧ - ((الحمَّى رائِدُ الموتِ، وسِجنُ اللَّهِ في الأرضِ)).
(ضعيف) (ابن السني، وأبو نعيم في ((الطب))) أنس.
فتاوى السيوطي ١٠٥/٢
٢٧٩٨ - ((الحمّى رائدُ الموتِ، وهي سِجنُ اللّهِ في الأرضِ للمُؤمنِ،
يحبِسُ بها عبدَهُ إذا شاء، ثم يُرسلُّهُ إِذا شاء، ففَتَروها بالماء)).
(هناد، في ((الزهد)). وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات))، هب) الحسن
(ضعيف)
مرسلاً.
الضعيفة ٣٥٣٣
٢٧٩٩ - ((الحمَّى شهادةٌ)).
(فر) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٣٥
٢٨٠٠ - ((الحَواميمُ دِيباجُ القُرآنِ)).
(أبو الشيخ في ((الثواب))) أنس. (ك) ابن مسعود موقوفاً. الضعيفة ٣٥٣٧
(موضوع)
٢٨٠١ - ((الحوامِيمُ روضَةٌ منْ رياضِ الجنَّةِ)).
(ابن مردويه) سمرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٣٨
٢٨٠٢ - ((الحواميمُ سَبْعٌ، وأبوابُ جَهِنِمَ سبْعٌ، تجيءُ كلُّ حامِيمٍ
منْها تقِفُ على بابِ منْ هذهِ الأبوابِ؛ تقولُ: اللّهمَّ لا تُدخِل هذا البابَ مَنْ
كانَ يُؤمِنُ بي ويَقَرَؤني)) .
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
(هب) الخليل بن مرة مرسلاً (١).
٢٨٠٣ - ((الحُورُ العِينُ خُلِقنَ منَ الزَّعفرانِ)).
الضعيفة ٣٥٣٩
(ابن مردويه، خط) أنس.
(ضعيف)
(١) قلت: بل هو معضل، لأن الخليل بن مرة من الطبقة السابعة التي لم تلق أحداً من الصحابة عند الحافظ، وصرح مع
ذلك أنه ضعيف .
- ٤١٢ -

٢٨٠٤ - ((الحُورُ العِينُ خُلقْنَ منْ تسبيحِ الملائِكةِ)).
(ابن مردويه) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٤٠
٢٨٠٥ - ((الحياءُ زِينَةٌ، والتُّقى كرَمٌ، وخيرُ المركَبِ الصَّبرُ، وانتِظارُ
الفَرَجِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ عِبادةٌ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) جابر.
٢٨٠٦ - ((الحياءُ عَشرةُ أجزاءٍ، فتِسعةٌ في النِّساءِ، وواحِدٌ في
(ضعيف)
الرِّجالِ)).
الضعيفة ٣٥٤١
(فر) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
٢٨٠٧ - ((الحياءُ والإيمان في قرنٍ، فإذا سُلِبَ أحدُهما تبعَهُ الآخرَ)).
المشكاة ٥٠٩٤
(طس) ابن عباس.
(موضوع)
٢٨٠٨ - ((الحياءُ والإيمانُ مَقرونانِ؛ لا يفترقانِ إلا جميعاً)).
الروض النضير ١٠٢٣
(طس) أبي موسى.
(ضعيف)
٢٨٠٩ - ((الحياءُ هو الدِّينُ كلُّهُ)).
مجمع الزوائد ٢٦/٨ - ٢٧
(طب) قرة.
(ضعيف)
- ٤١٣ -

حَرفُ الخَاء
٢٨١٠ - ((خالدُ بنُ الوليدِ سيفُ اللّهِ وسيفُ رسولِهِ، وحمزةُ أسدُ اللهِ
وأسدُ رسولهِ، وأبو عبيدةً بنُ الجرَّاحِ أمينُ اللّهِ وأمينُ رسولِهِ، وحُذيفةُ بنُ
اليمانِ منْ أصفِياءِ الرحمنِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ منْ تُجَّارِ الرحمنِ عَّ
وجلّ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٤٢
(فر) ابن عباس.
٢٨١١ - ((خدَرُ الوجْهِ منَ النَّبيذِ تتناثرُ منهُ الحَسناتُ)).
(البغوي، وابن قانع، عد، طب) شيبة بن أبي كثير الأشجعي .
(موضوع)
الضعيفة ٣٥٤٣
٢٨١٢ - ((خِدمتُكِ(١) زوجَكِ(١) صدَقةٌ)).
(فر) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٧٦٤
٢٨١٣ - ((خديجةُ خيرُ نِساءِ عَلِها، ومريمُ خيرُ نساءٍ عالِها، وفاطمَةُ
خيرُ نساءٍ عَلمها)).
(ضعيف)
(الحارث) عروة مرسلاً.
المقدمة ص ٣١
٢٨١٤ - ((خديجةُ سابقَةٌ نِساءَ العالمينَ، إِلى الإيمانِ باللّهِ وبُمُحمَّدٍ)).
الضعيفة ٣٧٦٣
(ك) حذيفة.
(ضعيف)
٢٨١٥ - ((خُذِ الأمرَ بالتَّدبير، فإنْ رأيتَ في عاقبتَهِ خيراً فأمْضٍ ، وإن
خفِتَ غِيّاً فأمسِكْ)) .
(١) الأصل بفتح الكاف في الموضعين، وهو خطأ، لأن سبب الحديث أن امرأة قالت: ليس لي مال أتصدق به .. الحديث
فقال صلى الله عليه وسلم، فذكره.
- ٤١٤ -

(ضعيف جداً)
(عب، عد، هب) أنس .
الضعيفة ٢٣٧٨
٢٨١٦ - ((خُذِ الحَبَّ منَ الحَبِّ، والشَّاةَ منَ الغَنمِ، والبعيرَ منَ
الإبل ، والبقَرَةَ منَ البقرِ)).
(ضعيف)
(د، هـ ، ك) معاذ.
الضعيفة ٣٥٤٤
٢٨١٧ - (خذْ حقَّكَ في عَفاف، وافٍ أو غيرُ وافٍ)).
(هـ، ك) أبي هريرة. (طب) جریر.
(ضعيف)
أحاديث بيوع الموسوعة
٢٨١٨ - ((خذِّلْ عنَّا، فإنَّ الحَربَ خُدعةٌ)).
الضعيفة ٣٧٦٥
(الشيرازي في ((الألقاب))) نعيم الأشجعي .
(ضعيف) .
٢٨١٩ - ((خُذُوا العَطَاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا تجاحفتْ قريشٌ بينَها
(تخ، د) عن ذي الزوائد.
المُلكَ، وصارَ العطاءُ رِشاءً عنْ دينِكُمْ فَدْعُوهُ)).
غاية المرام ٥، الروض النضير ٨٦١، مشكلة الفقر ٥
(ضعيف)
٢٨٢٠ - ((خُذُوا على أيدي سُفَهائِكْمْ)).
(طب) النعمان بن بشير.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٨٣
٢٨٢١ - ((خُذوا للرَّأْسِ ماءً جديداً)) .
(طب) جارية بن ظفر.
(ضعيف)
الضعيفة ٩٩٥
٢٨٢٢ - ((خذوا منْ عرْضٍ لِحَاكُمْ، وأعفُوا طُوَهَا)).
؟
(أبو عبد الله بن مخلد الدوري في ((جزئه))) عائشة .
(ضعيف)
٢٨٢٣ - ((خرجَ نبيُّ منَ الأنبِياءِ بالناسِ يستَسقُونَ اللّه تعالى، فإذا
هو بنَمْلةِ رافِعةٍ بعضَ قوائِمِها إِلى السَّماءِ، فقال: ارجِعُوا، فقدِ استُجيبَ
لكمْ؛ منْ أجلِ هذه النّملةِ)).
(ك) أبي هريرة.
الإرواء ٦٧٠، المشكاة ١٥١٠، الضعيفة
(ضعيف )
٢٨٢٤ - ((خُروجُ الإمام يومَ الجُمعةِ الصَّلاةِ يقطَعُ الصَّلاةَ، وكلامُهُ
- ٤١٥ -

يقطَعُ الكلامَ)).
(ضعيف)
(هق) أبي هريرة.
الضعيفة ٨٧
٢٨٢٥ - ٧٠٧ - ((خزائنُ اللّهِ الكلامُ، إذا أرادَ شيئاً يقولُ لهُ كنْ
فیکُونُ)) .
(أبو الشيخ في ((العظمة))) أبي هريرة.
؟
(ضعيف)
٢٨٢٦ - ((خشيَةُ اللّهِ رأسُ كلِّ حِكَمَةٍ، والوَرِعُ سيِّدُ العمَلِ)).
(القضاعي) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٨٣
٢٨٢٧ - ((خصاءُ أُمَّتي الصِّيامُ والقِيامُ))(١).
(حم، طب) عن ابن عمرو.
(صحيح )
الصحيحة ١٨٣٠: عد، البغوي في ((شرح السنة)) ٢٢٣٨
٢٨٢٨ - ((خُصَّ البَلاءُ بمنْ عرَفَ الناسَ، وعاشَ فيهِمْ مَنْ لم
0 2
يُعْرِفَهُمْ))
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٤٥
(القضاعي) محمد بن علي مرسلاً.
٢٨٢٩ - ((خصالٌ سِتُّ؛ ما منْ مُسلمٍ يُوتُ في واحِدةٍ منْهُنَّ إلّا كان
ضامِناً على اللّهِ أن يُدخِلُهُ الجنَّةَ: رجلٌ خرِجَ مجاهِداً، فإنْ مات في وجهه كان
ضامِناً على اللّهِ، ورجُلٌ تبِعَ جَنازةً، فإن مات في وجهه كان ضامِناً على اللّهِ،
ورجُلٌ توضَّأ فأحْسنَ الوُضوءَ ثم خرجَ إلى المسجدِ لصلاةٍ؛ فإن مات في وجهه
كان ضامِناً على الله، ورجُلٌ في بيتِه لا يغتابُ المسلمينَ ولا يُجُرُّ إليه سخطَاً ولا
تبِعةً؛ فإن مات في وجْهِه كان ضامِناً على الله)).
(طس) عائشة.
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٢٨٣٠ - ((خِصالٌ لَا تنبغِي في المسجدِ: لا يُتَّخذُ طريقاً، ولا يُشْهَرُ
فيه سِلاحٌ، ولا يُقبضُ فيه بقَوسٍ ، ولا يُنثرُ فيه نَبَلٌ، ولا يُمِرُّ فيه بلحْمٍ نيءٍ،
(١) الحديث صحيح بدون ((القيام))، وهكذا أوردته في ((الصحيح)) (٣٢٢٨).
- ٤١٦ -

ولا يُضربُ فيه حدٌّ، ولا يُقتصُ فيه منْ أحدٍ، ولا يُتَّخذُ سُوقً)).
الضعيفة ١٤٩٧، الترغيب ١٢٤/١
(هـ ) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٨٣١ - ((خَصلتانِ مُعلَّقتانِ في أعناقِ المؤذِّنينَ للمُسلمينَ: صِيامُهمْ
وصَلاتهمْ)).
(موضوع)
المشكاة ٦٨٨، الضعيفة ٩٠١
(هـ ) ابن عمر.
٢٨٣٢ - ((خَصلتانِ مَنْ كانَتا فيه كتَبهُ اللّهُ شاكراً صابِراً، ومَنْ لم
يكُونا فيه لْ يكتُبْهُ اللّهُ لا شاكراً ولا صابِراً: مَنْ نظرَ في دينهِ إلى مَنْ هو فوقَهُ
فاقْتدى به، ونظرَ في دُنْيَاهُ إلى مَنْ هو دونَهُ فحمِدَ اللّهَ على ما فضَّلُهُ به عليه؛
كَتَبهُ اللّهُ شاكِراً صابراً، مَنْ نظرَ في دينهِ إلى مَنْ هو دونَهُ، ونظرَ في دُنياهُ إلى
مَنْ هو فوقَهُ فَأسِفَ على ما فاتَهُ مِنْهُ؛ لم يكتُبْهُ اللّهُ شاكراً ولا صابراً)).
الضعيفة ١٩٢٤
(ضعيف)
(ت) ابن عمرو.
٢٨٣٣ - ((خَصلتانِ لا يجتمعانِ فِي مُؤمنٍ: البُخلُ وسَوءُ الخُلُقِ)).
(خد، ت) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١١١٩
٢٨٣٤ - ((خَصلتانِ لا يَحَلَّ مَنعهُما: الماءُ والنارُ)).
الروض النضير ٥٤، الضعيفة ٣٥٤٦
(البزار، طس) أنس.
(ضعيف)
٢٨٣٥ - ((خُطوَتانِ إحداهما أحَبُّ الْخُطا إلى اللّهِ عزَّ وجلَّ، والأخرى
أبغضُ الخُطا إلى اللّهِ، فأمَّا التي يُحِبُّها، فرجُلٌ نظرَ إلى خَللِ فِي الصَّفِّ
فسدَّهُ، وأمَّا التي يُبغِضُ؛ فإذا أرادَ الرَّجلُ أن يقومَ مَّ رجلَهُ اليُمنى ووَضعَ
يدُهُ عليها وأثبتَ اليُسرى ثم قامَ)).
(ك، هق) معاذ.
(ضعيف)
الترغيب ١٧٥/١
٢٨٣٦ - ((خفّفُوا بُطونَكمْ وظُهورَكمْ لِقيامِ الصَّلاةِ)).
(حل) ابن عمر.
الضعيفة ٣٥٤٧
(موضوع)
٢٨٣٧ - ((خُلِقَ الإنسانُ والحَيَّةُ سواءً؛ إنْ رآها أفزعَتْهُ، وإنْ لدَغتْهُ
- ٤١٧ -

أوجَعتْهُ، فَاقْتُلوها حيثُ وجدُتموها)).
(الطيالسي) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٤٨
٢٨٣٨ - ((خَلقَ اللَّهُ آدمَ منْ تُرابِ الجابِيةِ، وعَجنهُ بماءِ الجنَّةِ)).
(الحكيم، عد) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٤
٢٨٣٩ - ((خَلقَ اللّهُ عزَّ وجلَّ الجنَّ ثلاثةَ أصنافٍ: صِنفٌ حيَّاتٌ
وعقاربُ وخَشاشُ الأرضِ ، وصِنفٌ كالرِّيحِ في الهواءِ، وصِنفٌ عليهِمُ
الحِسابُ والعِقابُ، وخلقَ اللّهُ الإنسَ ثلاثة أصناف: صِنف كالبَهائمِ ،
وصِنف أجسادُهم أجسادُ آدم، وأرواحُهم أرواحُ الشياطين، وصِنْفٌ في ظِلَ
اللّهِ يومَ لا ظِلَّ إلّ ظلُّهُ)).
(ضعيف)
(الحكيم، وابن أبي الدنيا في ((مكايد الشيطان))، وأبو الشيخ في ((العظمة))،
الضعيفة ٣٥٤٩
وابن مردويه) أبي الدرداء.
٢٨٤٠ - ((خلقَ اللّهُ الحُورَ العِينَ منَ الزَّعفرانِ)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٣٩
٢٨٤١ - ((خلقَ اللّهُ الخلْقَ فَكَتبَ آجالَهُمْ وأعمالهُمْ وأرزاقَهُمْ)).
الضعيفة ٣٥٥٠
(خط) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٨٤٢ - ((خلقَ اللّهُ جنةَ عدْنٍ، وغرسَ أشجارَها بيدهِ، فقال: لها
تكلَّمي، فقالت: ﴿قد أفلحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾(١))).
(ك) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٨٣
٢٨٤٣ - ((خُلُقانِ يحِبُّهما اللّهُ، وخُلُقانِ يُبغِضُهما اللّهُ، فأمَّا اللَّذانِ
يُحِبُّهما اللّهُ فالسَّخاءُ والسَّماحةُ، وأمَّا اللَّذانِ يُبغِضُهما الله فسوءُ الخُلُق والبُخْلُ،
وإذا أرادَ اللّهُ بعبدٍ خيراً استعْملهُ على قضاءِ حوائجِ الناسِ)).
(هب) ابن عمرو.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٠٦
[(١) سورة المؤمنون (٢٣) الآية (١)].
- ٤١٨ -

٢٨٤٤ - ((خُلِقتِ النَّخلةُ والرُّمَّانُ والعِنبُ منْ فضلِ طينةِ آدمَ)).
(ابن عساكر) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٢
٢٨٤٥ - ((خلِّلوا بين أصابعِكمْ، لا يُخلِّلُ اللّهُ بينَها بالنَّارِ، ويلٌ
للأعقّابِ منَ النَّارُ))(١).
(ضعيف)
(قط) عائشة .
الضعيفة ٣٥٥١
٢٨٤٦ - ((خلِّلوا بينَ أصابعِكمْ، لا يُخْلَّلُها اللّهُ يومَ القيامةِ بالنارِ)).
(قط) أبي هريرة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٥٥١
٢٨٤٧ - ((خلِّلُوا لِحَاكُمْ، وقُصُّوا أظفارَكمْ؛ فإنَّ الشيطانَ يَجري ما
بينَ اللَّحمِ والظُّفرِ)).
(موضوع)
الضعيفة ١٧٠٥
(خط، في ((الجامع)) وابن عساكر) علي.
٢٨٤٨ - ((خليلي منْ هذه الأمَّة أُويْسُ القَرَنيُّ)).
(ابن سعد) رجل مرسلاً.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٠٧
٢٨٤٩ - ((خمسُ خِصالٍ يُفطّرنَ الصّائمَ، ويَنقُضنَ الوضوءَ:
الكذِبُ، والغِيبةُ، والنَّميمةُ، والنَّظرُ بشهْوةٍ، واليمينُ الكاذبةُ)).
(الأزدي في ((الضعفاء))، فر) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٠٨
٢٨٥٠ - ((خمسُ دَعواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتى ينتصرَ،
ودعوةُ الحاجِّ حتى يصدُرَ، ودعوةُ الغازي حتى يقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتى
يَبْرأ، ودعوةَ الأخِ لأخيهِ بظهْرِ الغيبِ، وأسرعْ هذه الدَّعواتِ إِجابةُ دعوةٌ
الأخِ لأخيه بظهْرِ الغيبِ)).
(هب) ابن عباس .
(موضوع)
الضعيفة ١٣٦٤
٢٨٥١ - ((خمسُ صلواتٍ مَنْ حافظَ عليهِنَّ كانتْ له نُوراً وبُرهاناً
ونجاةً يومَ القيامةِ، ومَنْ لم يُحافظُ عليهِنَّ لم يكنْ له نُورٌ يومَ القيامةِ، ولا
(١) قلت: الجملة الأخيرة ثابتة في غير هذه الرواية، وسيأتي في ((الصحيح)) رقم (٧١٣٢).
- ٤١٩ -

بُرهانٌ، ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ، وقارونَ، وهامانَ، وأَبِيٍّ بن
خلفٍ)).
الترغيب ١٩٧/١ - ١٩٨
(ابن نصر) ابن عمرو.
(ضعيف)
٢٨٥٢ - ((خمسُ ليالٍ لا تُردُّ فيهنَّ الدَّعوةُ: أولُ ليلةٍ منْ رجب، وليلةُ
النَّصفِ منْ شعبانَ وليلةُ الجمعةِ، وليلةُ الفِطرِ، وليلةُ النَّحرِ)).
(ابن عساكر) أبي أمامة .
(موضوع)
الضعيفة ١٤٥٢
٢٨٥٣ - ((خمسٌ منَ الإيمانِ، مَنْ لم يكنْ فيه شيءٌ منهُنَّ فلا إيمانَ له:
التَّسليمُ لأمرِ اللّهِ، والرِّضا بقَضاءِ اللّهِ، والتَّفويضُ إِلى اللّهِ، والتَّوكلُ على
اللّهِ، والصَّبِرُ عِند الصَّدمةِ الأولى)).
(البزار) ابن عمر.
الضعيفة ٣٥٥٢
(ضعيف جداً)
٢٨٥٤ - ((خمسٌ منَ العِبادةِ: النّظرُ إلى المصحفِ، والنَّظرُ إلى
الكعبةِ، والنَّظرُ إلى الوالِدِينِ، والنَّظرُ في زمزمَ؛ وهي تَحطُّ الْخَطايا، والنَّظرُ في
وجهِ العالمِ )).
(قط، ن)(١) (لم يُذكَر الصحابيُّ المرويُّ عنه هذا الحديث).
؟
(ضعيف )
٢٨٥٥ - ((خمسٌ من العِبادةِ: قِلَّةُ الطَّعمِ، والقُعودُ في المساجدِ،
والنّظرُ إلى الكعبةِ. والنَّظرُ في الْمُصحف، والنَّظرُ إلى وجه العالمِ )).
(فر) أبي هريرة.
الضعيفة ١٧١٠
(ضعيف جداً)
٢٨٥٦ - ((خمسٌ مَنْ أَوتيهُنْ لم يُعذرْ على تركِ عملِ الآخرِة: زوجةٌ
صالحةُ، وبِنُونَ أبرارٌ، وحُسنُ مخالطةِ الناسِ ، ومعيشةٌ في بلدهِ، وحُبُّ آلِ
محمدٍ ((صلى الله عليه وسلم)).
الضعيفة ٣٥٥٣
(ضعيف)
(فر) زيد بن أرقم.
٢٨٥٧ - ((خمسٌ منْ سُنن المُرسَلينَ: الحياءُ، والحِلمُ، والحِجامةُ،
(١) كذا الأصل تبعاً لأصله، وأظنه محرفاً، وإِلّ فحقه أن يقدم على (قط).
- ٤٢٠ -