النص المفهرس

حَرفُ البَاء
٢٣١٣ - ((باب أُمَّتِي الذي يدخلونَ منهُ الجنةَ، عرضُهُ مسيرةُ الراكب
المجوِّدِ ثلاثاً، ثمَّ إنهمْ ليضغطونَ عليهِ حتّ تكادَ مناكبُهمْ تزولُ)).
(ضعيف)
(ت) ابن عمر.
المشكاة ٥٦٤٥
٢٣١٤ - ((بادِرُوا أولادَكمْ بالكُنِى، قبلَ أنْ تغلِبَ عليهم الألقابُ))
الضعيفة ١٧٢٨
(قط في ((الأفراد))، عد) ابن عمر.
(موضوع)
٢٣١٥ - ((بادروا بالأعمالِ سبعاً؛ ما تنتظرونَ إلا فقراً مُنسياً،
أو غِنَّ مُطغِياً، أوْ مرَضَاً مُفسِداً، أوْ هَرَماً مُفَنَّداً، أوْ موتاً مُجْهِزاً، أوِ الدَّجَّالَ؛
فإنّهُ شرٌّ مُنْتَظَرٍ، أوِ السَّاعَةَ، والسَّاعةُ أَدُهَى وأمرُ)).
(ت، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٦٦
٢٣١٦ - ((بادروا بالأعمالِ هرماً ناغِصاً، وموتاً خالِساً، ومرضاً
حابِساً، وتسويقاً مؤيساً)).
(هب) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٦٧
٢٣١٧ - ((باكروا بالصَّدَقَةِ؛ فإنَّ البَلاءَ لا يتخطَّى الصدقةَ)).
(طس) علي. (هب) أنس.
(ضعيف جداً)
المشكاة ١٨٨٧
٢٣١٨ - ((باكِروا في طلبِ الرِّزقِ والحوائجِ، فإنَّ الغُدُوَّ بركةٌ
ونجاحٌ)).
(طس، عد) عائشة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٣٧
- ٣٤١ -

٢٣١٩ - ((بحسب المرءِ إذا رأى مُنكراً لا يستطيعُ له تغييراً، أنْ يعلمَ
اللّهُ تعالى: أنهُ لهُ مُنكِرٌ)).
الضعيفة ١٦٦٩
(تخ، طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٣٢٠ - «بحسْب امرىءٍ منَ الإيمانِ أنْ يَقُولَ: رَضيتُ باللهِ رَبَّاً،
وبمحمَّدٍ رسولاً، وبالإسلامِ دِيناً)».
مجمع الزوائد ٥٣/١
(طس) ابن عباس
(ضعيف)
٢٣٢١ - ((بِحسْبِ امرِىء منَ الشَّرِّ أنْ يشارَ إليهِ بالأصابعِ ، في دِینٍ
أوْ دِنْيا، إِلَّ منْ عصمهُ اللَّهُ تعَالى)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٧٠
(هب) أنس، أبي هريرة.
٢٣٢٢ - ((بِحسْبِ امْرِئٍ يدعُو أنْ يقولَ: اللهُمَّ اغفِرْ لي وارحمني،
وأدخِلني الجنَّةَ)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٠/ ١٨٠
(طب) السائب بن يزيد.
٢٣٢٣ - ((بخِلَ النَّاسُ بالسَّلامِ)).
الضعيفة ٣٣٧١
(حل) أنس.
(ضعيف)
٢٣٢٤ - ((براءةٌ مِنَ الكِبْرِ لَبُوسُ الصُّوفِ، ومجالسةُ فقراء المؤمنينَ،
وركوبُ الحمارِ، واعتقالُ العَنزِ)).
(ضعيف جداً)
(حل، هب) أبي هريرة.
الضعيفة ١١٧١
٢٣٢٥ - ((برِىءَ مِنَ الشُّحِّ منْ أدَّى الزكاةَ، وقرَى الضيفَ، وأعطَى
في النائبةِ))
الضعيفة ١٩٥١
(هناد، ع، طب) خالد بن زيد بن حارثة .
(ضعيف)
٢٣٢٦ - ((بِرُّ الوالدينِ يجزئُ منَ الجهادِ))
(ضعيف)
(ش) الحسن مرسلاً.
المقدمة ص ٣١
٢٣٢٧ - ((برُّ الوالدينِ يزيدُ في العُمُرِ، والكَذِبُ يُنَقِّصُ الرِّزْق،
- ٣٤٢ -

والدُّعاءُ يردُّ القضاء، وللّهِ عزَّ وجلّ في خلقهِ قضاآنٍ؛ قضاءُ نافِذ، وقضاءٌ
مُحْدَثٌ، وللأنبِياءِ على العلماءِ فضلُ درجتين، وللعلماءِ على الشّهداءِ فضلُ
درجهِ)) .
(موضوع)
الضعيفة ١٤٢٩
(أبو الشيخ في ((التوبيخ))، عد) أبي هريرة.
٢٣٢٨ - ((برِّدُوا طعامَكمْ، يبارَكُ لكمْ فيهِ)).
(عد) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٦٥٤
٢٣٢٩ - ((برُّوا آباءكمْ تبرَّكمْ أبناؤكمْ، وعِفُّوا تعِفَّ نساؤكمْ)).
مجمع الزوائد ١٣٨/٨ - ١٣٩
(طس) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٣٣٠ - «برُّوا آباءكمْ، تبرَّكمْ أبناؤكمْ، وعِفَّوا عنِ النّساءِ، تعِفَّ
نساؤكمْ، ومنْ تُنُصِّلَ إليهِ فلمْ يقبلْ فَلْنْ يرِدَ علي الحوضَ)).
الضعيفة ٢٠٣٩، ٢٠٤٣
(طب، ك) جابر.
(ضعيف)
٢٣٣١ - ((بركةُ الطعامِ الوضوءُ قبلهُ، والوضوءُ بعدهُ))
(حم، د، ت، ك) سلمان.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٨
٢٣٣٢ - ((بسمِ اللهِ الرحمنِ الرَّحيم مفتاحُ كَلَ كِتَابٍ)).
(خط في ((الجامع))) أبي جعفر معضلاً.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٧٤١
٢٣٣٣ - ٦٨١ - ((بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم، من محمَّدِ النَّيِّ إلى
شرحبِيلِ بنِ عبدِ كلالٍ، والحارث بن عبد كلال، ونُعَيمِ بنِ عبدِ كلالٍ ،
قَيْلِ ذِي رُعَينٍ، ومعافِرَ، وِهِمدَانَ، أمَّا بعدُ، فقدْ رجعَ رسولُكمْ، وأعطيتمْ
مِن المغَانِمِ خْسَ اللّهِ، وما كتبَ اللّهُ على المؤمِنِينَ منَ العُشر في العقارِ، وما
سَقَتِ السَّمَاءُ، أوْ كانَ سيْحاً، أوْ كانَ بعْلاً ففِيهِ العشْرُ، إذا بلَغَ خمسةَ أوسُقٍ،
وفي كلِّ خمسٍ منَ الإبلِ سائمةٍ شاةٌ، إلى أنْ تبلغَ أربعاً وعشرينَ، فاذا زادتْ
واحدةٌ على أربعٍ وعشرينَ فِفِيها بِنتُ مَخَاضٍ ، فإنْ لمْ توجدْ بنتُ مخاضٍ ،
فابنُ لَبُونٍ ذكرٌ، إلى أَنْ تبلغَ خمساً وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خمسٍ وثلاثين
- ٣٤٣ -

واحدةٌ، ففيها بِنت لَبوٍ، إلى أنْ تبلغَ خمساً وأربعِينَ، فإذا زادتْ واحِدةٌ على
خمسٍ وأربعينَ، ففِيها حِقَّةٌ طروقةُ الجَملِ ، إلى أنْ تبلغَ سِتِّينَ، فإذا زادتْ
واحدة على ستَّين ففِيها جذعَةٌ، إلى أنْ تبلغَ خمساً وسبعينَ، فإِذا زادتْ واحدةٌ
على خمسٍ وسبعينَ، ففيها بنْتا لبونٍ، إلى أَنْ تبلُغَ تِسعينَ، فإذا زادتْ واحدةٌ،
فِيها حِقّتَانِ طروقتَا الجَمَلِ ، إلى أنْ تبلُغَ عِشْرِينَ ومائةَ فما زادَ، ففي كلِّ
ثلاثينَ باقورةً تبِيعٌ جذعٌ أوْ جذعةً، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ، وفي كلِّ
عشرينَ ومائةٍ ففِيها شاتانٍ، إلى أنْ تبلغَ مائتين، فإذا زادتْ واحدةً فثلاثٌ،
إلى أنْ تبلغَ ثلاثمائة فما زادَ، ففي كلِّ مائةٍ شاةٍ شاةٌ، ولا يؤخذُ في الصَّدقةِ
هَرمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تِيسُ الغنمِ ، ولا يجمَعُ بينَ مُتَفرِّقٍ، ولا يفرَّقُ بينَ
مجتمع، خشيَةَ الصَّدقةِ، فما أَخِذَ مِنَ الخليطينِ، فإِنَّهُما يتراجعانِ بِالسَّويةِ بينهُما،
وفي كلِّ خمسٍ أواقٍ منَ الوَرِقِ خمسةُ دراهمَ فَما زادَ، ففي كلِّ أربعينَ درهماً
درهمٌ، وليسَ فِيما دونَ خمسٍ أواقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ ديناراً دينارٌ، وإِنَّ
الصدقةَ لا تَحِلُّ لمحمَّدٍ، ولا لأهل بيتِهِ، وإنما هيَ الزكاةُ تزكُّونَ بها أنفُسَكُمْ،
ولِفُقراءِ المؤمنينَ، وفي سبيلِ اللهِ، وليسَ في رقيقٍ ولا مزرعة ولا عمالةٍ شيءٌ؛
إذا كانتْ تؤدِّي صدقتَها منَ العشرِ، وليس في عبدِ مُسلمٍ ولا في فرسهِ شيءٌ،
وإِنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامة الشِّركُ باللّهِ، وقتلُ النَّفسِ المؤمنةِ بغير
حَقٍّ، والفِرارُ في سبيلِ اللّهِ يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوالدينِ، وَرَمَيُ المحصَنةِ،
وتعلمُ السِّحرِ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنّ العُمرةَ الحجُّ الأصغرُ،
ولا يَمَسَّ القرآنَ إِلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عِتاقَ حتّى يبتاعَ، ولا
يصَلينَّ أحدٌ منكمْ في ثوبٍ واحِدٍ ليسَ بينَ فرجهِ وبينَ السماءِ شيءٍ، ولا
يُصلّيَنَّ أحدْ منكمْ في ثوبٍ واحدٍ وشقَّهُ بادٍ، ولا يُصَلّينَّ أحدٌ منكمْ عاقِصَ
شعِرَهِ، ومِنْ اعتبطَ مؤمِناً قْلاً عنْ بِيِّنَةٍ فإنَّهُ قودٌ؛ إلَّ أنْ يرضى أولياءُ المقتُولِ ،
وإنَّ في النّفْسِ الديةَ مائَةً مِنَ الإِبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جذعهُ الديِّةُ،
وفي اللسان الدِّيةُ، وفي الشَّفتين الذَّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي البيضتين
الديةُ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ، وفي العينين الدِّيةُ، وفي الرِّجلِ الواحدةِ نِصفُ
- ٣٤٤ -

الدِّيةِ، وفي المأمومةِ نِصفُ الدِّيةِ، وفي الجائِفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنْقِّلةِ خمسةً
عشرَ منَ الإِبلِ ، وفي كلِّ أصبعٍ مِنَ الأصابع في اليد والرِّجلِ عشرٌ مِنَ
الإبلِ، وفي سِنَّ خَمْسٌ مِنَ الإبلِ ، وفي الموضِحةِ خمسٌ منَ الإبلِ ، وإنّ
الرَّجُل يُقتَلُ بالمرأةِ: وعلى أهلِ الذّهبِ ألفُ دينار))
(ن، طب، ك، هق) عمرو بن حزم.
(ضعيف)
الإرواء ١٢٢
٢٣٣٤ - ((بَشِّرْ منْ شهدَ(١) بدراً بالجنَّةِ))
(قط في ((الأفراد))) أبي بكر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٤٦
٢٣٣٥ - ((بُعِثْتُ إلى النَّاس كافةً، فإنْ لمْ يستجيبُوا لِي فإلى العربِ،
فإنْ لمْ يستجيبُوا لِي فإلى قُريشٍ ، فإنْ لمْ يستجيبُوا لِيٍ فإلى بنيَ هاشِمٍ، فإن لمْ
يستجيبوا لي فإِليَّ وحدي)).
(موضوع)
الضعيفة ٣٤٠٥
(ابن سعد) خالد بن معدان مرسلاً.
٢٣٣٦ - ((بُعِثْتُ بِالحَنَيَفِيةِ السَّمْحَةِ، ومَنْ خَالَفَ سُنَّي فليسَ مِنِي))
(خط) جابر.
(ضعيف)
غاية المرام ٨
٢٣٣٧ - ((بُعِثْتُ بِمُداراة الناس)).
الضعيفة ٦٩٥، ٨١١
(هب) جابر.
(موضوع)
٢٣٣٨ - ((بُعثتُ داعِياً ومُبلِّغاً وليسَ إليَّ منَ الهُدى شيءٌ، وخلِقَ
إِبِلِيسُ مُزَيِّناً، وليسَ إليهِ منَ الضلالةِ شيءٌ)).
الضعيفة ٢٢٤٧
(عق، عد) عمر.
٩
(موضوع)
٢٣٣٩ - ٦٨٢ - ((بُعِثتُ في نَفَسِ الساعةِ فسبقتُهَا، كما سبقَت هذهِ
هذهِ، لا صبعِهِ السَّابةِ والوسطى)) .
(ت) المستورد بن شداد.
(ضعيف)
المشكاة ٥٥١٣
(١) الأصل ((شاهد)) وهو خطأ.
- ٣٤٥ -

٢٣٤٠ - ((بُعِثْتُ مرحمةً وملحَمَةً، ولمْ أبعثُ تاجِراً ولا زارِعاً، ألا وإنَّ
شرار الأمَّةِ التُّجارُ والزارعُونَ، إلا منْ شَحَّ على دينِهِ)).
(حل) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٧١
٢٣٤١ - (بُغْضُ بَنِي هاشِمٍ والأنصارِ كُفرٌ، وبُغْضُ العربِ نِفاقٌ)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٧٢
٢٣٤٢ - ((بُكاءُ المؤمِنِ منْ قلبِهِ، وبُكاءُ المنافِقِ من هامتِهِ)).
(ضعيف)
الروض النضير ٢٨٢
(عق، طب، حل) حذيفة .
٢٣٤٣ - ((بَكِّروا بالصَّلاةِ في يومِ الغيمِ، فإنَّهُ منَ ترَكَ صلاةَ العصر
(حم، هـ، حب) بريدة.
حَبِطَ عملُهُ)).
الارواء ٢٥٥، تخريج الترغيب ١٩٦/١، تخريج حقيقة الصيام ٣٢
(ضعيف)
٢٣٤٤ - ٦٨٣ - ((بل ائتمِروا بالمعروفِ، وتناهَوا عَنِ المنكرِ، حتىّ
إذا رأيتَ شُحاً مُطاعاً، وهوى متَّبعاً، دُنْيا مؤثرةً، وإعجابَ كلِّ ذِي رأيٍ
برأيهِ، فعليكَ بخاصَّةِ نفسِكَ، ودْعْ عنكَ أمَرَ العوامِ، وإنّ منْ ورائِكمْ أيامَ
الصَّبر، الصَّبْرُ فيهِنَّ مِثْلُ قبْضٍ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ مثلُ أجرٍ خمسينَ
رجُلًاً يعملونَ مِثلَ عملِكمْ، قالوا: يا رسولَ الله أجرُ خمسينَ منهْمْ؟ قالَ: لا
بلْ أجرُ خمسينَ مِنْكُمْ)).
المشكاة ٥١٤٤
(د، ت، هـ، حب) أبي ثعلبة الخشني.
(ضعيف)
٢٣٤٥ - ٦٨٤ - «بيتُ المقدسِ أرضُ المحشَرِ المَنْشَر، ائتُوه فُصلوا
فيهِ، فإنَّ صلاةً فيهِ كألفِ صلاةٍ في غيرهِ، فمنْ لم يستطعْ فيهدِي لهُ زيتاً
يُسرَج فيهِ، فمنْ فعلَ ذلك فهوَ كمنْ أَتَاهُ فصلی فیهِ)).
أحكام عبد الحق الاشبيلي بتحقيقي ٨٣٢
(هـ، طب) ميمونة
(ضعيف)
٢٣٤٦ - ((بيتٌ لا صِبيانَ فيهِ لا بركةَ فيه)).
(أبو الشيخ) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٥٨
- ٣٤٦ -

٢٣٤٧ - ((بئرُ غرسٍ منْ عيونِ الجنَّةِ)).
الضعيفة ٢٦٨٣
(ابن سعد) ابن عباس.
(موضوع)
٢٣٤٨ - ((بئسَ البَيْتُ الحمّامُ، بَيْتٌ لا يَسْرُ، ومَاءٌ لا يُطَهِّرُ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣١٢
(هب) عائشة .
٢٣٤٩ - ((بئسَ البيتُ الحمّامُ، ترفَعُ فيهِ الأصواتُ، وتكشفُ فيهِ
العورات)).
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٨٢
(عد) ابن عباس.
٢٣٥٠ - ((بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّلَ واختالَ، ونسي الكبيرَ الْمُتعالِ ، بِئس
العبدُ عَبدٌ تجبرَّ واعْتدَى، ونسيَ الجَبَّارَ الأعلى، بِئسَ العبدُ عبدُ سهَا وَلها،
ونسيَ المقابرَ والبِلا، بئسَ العبدُ عبدٌ عتا وطغَى، ونسيَ المبتدَا والمنتهى، بِئْسَ
العبدُ عبدٌ يختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يخيّلُ الدِّينَ بالشُّبُهاتِ، بِئْسَ
العبدُ عبدٌ طمعٌ يقودُهُ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ هوىٍّ يُضِلَّهُ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ
(ت، ك، هب) أسماء بنت عُميس. (طب، هب) نعيم بن عمار.
يُذِلُّهُ)).
المشكاة ٥١١٥، الضعيفة ٢٠٢٦، السنة ١٠،٩
(ضعيف)
٢٣٥١ - ((بئس العبدُ المحتكرُ، إنْ أرخَصَ اللّهُ تعالى الأسعارَ حزِنَ،
وإنْ أغلاها اللّهُ فرِحَ)).
(ضعيف)
(هب، طب) معاذ.
غاية المرام ٣٢٦
٢٣٥٢ - ((بِئْسَ الشِّعبُ جِيادٌ، تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَتَصرخُ ثلاثَ صرخاتٍ،
فيسمَعُها منْ بينَ الخَافِقَينِ)).
الضعيفة ٣٣٧٦
(ضعيف)
(طس) أبي هريرة.
٢٣٥٣ - ((بئسَ الطعامُ العُرسِ، يُطعَمُهُ الأغنياءُ، ويُمنعُهُ المساكِينُ)).
(قط في ((زوائد ابن مردك))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٣٥٤ - ((بِئْسَ القومُ قومٌ لا يُنزِلونَ الضَّيفَ))
؟
- ٣٤٧ -

(هب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٠٢٥
٢٣٥٥ - ((بِئْسَ القومُ قومٌ يمشي المؤمنُ فيهِمْ بالتّقِيَّةِ والكتِمان)).
الضعيفة ٢١٤١
(فر) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٣٥٦ - ((بئسَ الكسبُ أجرُ الزمارةِ، وثمنُ الكلب))
الضعيفة ٣٣٧٥
(أبو بكر بن مقسم في ((جزئه))) أبي هريرة.
(موضوع)
٢٣٥٧ - ((بيعُ المحفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تحِلُّ الخلابةُ لمسلمٍ)).
أحاديث بيوع الموسوعة(١)
(حم، هـ) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٣٥٨ - ((بينَ الرُّكن والمقامِ مُلتزمٌ، ما يدعُو بهِ صاحبُ عاهةٍ إلا
بریءَ)).
(طب) ابن عباس.
الضعيفة ٢١٤٩
(ضعيف جداً)
٢٣٥٩ - ((بينَ العالِمَ والعابدِ سبعُونَ درجةٍ».
الضعيفة ٢١٤٠
(فر ) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٢٣٦٠ - ((بينَ العبدِ والجنَّةِ سبعُ عِقابِ، أهونُها الموتُ، وأصعبُها
الوقُوفُ بينَ يَديِ اللّهِ تعالى؛ إذا تَعلَّقَ المظْلومُونَ بالظالمِينَ)).
(أبو سعيد النقاش في ((معجمه)) وابن النجار) أنس.
(موضوع)
ذيل الموضوعات للسيوطي ص ٢٠٠
٢٣٦١ - ((بينَ الملحمَةِ وفتحِ المدينةِ سِتّ سِنينَ، ويخرُجُ المسيحُ
الدَّجالُ في السابعةِ)).
المشكاة ٥٤٢٦
(حم، د، هـ) عبد الله بن یسر.
(ضعيف)
٢٣٦٢ - ((بينَ كلِّ أذانَين صلاةٌ، إِلا المغربَ)).
(البزار) بريدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٣٩
(١) قلت: وقد حققت فيه أن الصواب وقفه على ابن مسعود.
ســ
- ٣٤٨ -

٢٣٦٣ - ٦٨٥ - («بيْنا أهلُ الجَنَّةِ في نعيمِهِمْ؛ إذْ سطعَ لهمْ نورٌ،
فرفعُوا رؤوسهُمْ: فإذا الرَّبُّ قدْ أشرفَ عليهمْ منْ فوقِهِمْ، فقالَ: السَّلامُ
عليكمْ يا أهلَ الجنَّةِ! وذلكَ قولُ اللّهِ (سلامٌ قولاً منْ ربِّ رحيمٍ ) فينظُرُ
إليهِمْ وينظرونِ إليهِ، فلا يلتفتونَ إلى شيءٍ مِنَ النّعيمِ ما دامُوا ينظرونَ إِليهِ؛
حتى يحتجِبَ عنهُمْ، ويبقى نورهُ وبركتُهُ عليهِمْ في دِيارِهمْ)).
شرح العقيدة الطحاوية ١٤١
(هـ، والضياء) جابر.
(ضعيف)
- ٣٤٩ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحَرف
٢٣٦٤ - ((البادىءُ بالسَّلامِ برِيءٌ مِنَ الصَّرم)).
(حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٥١
٢٣٦٥ - ((البادىءُ بالسَّلامِ بريُ منَ الكِبرِ)).
(هب، خط، في ((الجامع))) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٥١
٢٣٦٦ - ((البحرُ منْ جهنمَ)).
(أبو مسلم الكجي في ((سننه))، ك، هق) يعلى بن أمية .
(ضعيف)
٢٣٦٧ - ((البذاءُ شؤمٌ، وسوءُ الملكةِ لؤمٌ)).
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ٧٩٤
٢٣٦٨ - ((البربريُّ لا يجاوزُ إيمانهُ تراقيَهُ)).
(طس) أبي هريرة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٧٧
٢٣٦٩ - ((الْبرُّ لا يبلى، والذنبُ لا ينسى، والدَّيانُ لا يموتُ، اعملَ
ما شئتَ، كما تدينُ تُدانُ)).
(ضعيف)
(عب) أبي قلابة مرسلاً.
الضعيفة١٥٧٦
٢٣٧٠ - ((البركةُ في أكابرنا، فمنْ لمْ يرحمْ صغِيرنا، ويحلَّ كبيرنا،
فليسَ مِنَّا)).
(طب) أبي أمامة .
مجمع الزوائد ١٥/٨
(ضعيف جداً)
٢٣٧١ - ((البركةُ في الْمُماسحَةِ)).
(ضعيف جداً )
(د في ((مراسيله))) محمد بن سعد(١).
أحاديث البيوع الموسوعة
(١) هو محمد بن سعد بن أبي وقاص، وهو تابعي، وقول المناوي: وهو ابن منيع الهاشمي مولاهم كاتب الواقدي (يعني
صاحب الطبقات) مات (سنة ١٣٠) فمن أوهامه كما بينت في المصدر المذكور أعلاه.
- ٣٥٠ -
الضعيفة ١٠٢٣

٢٣٧٢ - ((البركةُ في صغرِ القُرصِ، وطولِ الرِّشاءِ، وقصَر
الجدولِ)).
(أبو الشيخ في ((الثواب))) ابن عباس. (السلفي في ((الطيوريات))) ابن
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٧٨
عمر.
٢٣٧٣ - ((الْبُزاقُ والمخَاطُ والحَيْضُ والنعاسُ(١) في الصَّلاةِ مِنَ
الشَّيطانِ)).
الضعيفة ٣٣٧٩ [ضعيف ابن ماجه ٢٠٤ /٩٦٩]
(هـ) دينار.
(ضعيف)
١٤
٢٣٧٤ - ((البطَّخُ قبلَ الطعامِ يَغْسِلُ البطنَ غَسلاً، ويذهِبُ بالداءِ
أصْلاً)).
(ابن عساكر) عن بعض عمات النبي بِ ◌ّ﴾ وقال: شاذ لا يصح.
(موضوع)
الضعيفة ١٦٧
٢٣٧٥ - ((البغايا اللاتي يُنكحْنَ أنفسهُنَّ بغير بيِّنةٍ)).
(ت) ابن عباس.
(ضعيف)
الإرواء ١٨٦٢
٢٣٧٦ - ((البُكاءُ منَ الرَّحمةِ، والصُّراخُ منَ الشيطانِ)).
(ابن عساكر) بكير بن عبدالله بن الأشج مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٨١
٢٣٧٧ - ((البَلاءُ موكّلٌ بالقولِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة))) الحسن مرسلاً. (هب) عنه أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٨٢
٢٣٧٨ - ((البلاءُ موكَّلٌ بالقولٍ، ما قالَ عبدٌ لِشيءٍ: لا واللهِ لا أفعلهُ
أبداً، إلا تركَ الشّيطانُ كلَّ عملٍ ، وولِعَ بذلكَ مِنْهُ حَتّ يؤِثمَهُ)).
الضعيفة ٣٣٨٢
(هب، خط) أبي الدرداء.
(موضوع)
٢٣٧٩ - ((البلاءُ مُوكَّلٌ بالمنطِقِ)).
(١) الأصل ((النفاس)) وهو خطأ.
- ٣٥١ -

(القضاعي) حذيفة. (وابن السمعاني في ((تاريخه))) علي. الضعيفة ٣٣٨٢
(ضعيف).
٢٣٨٠ - ((البلاءُ مُوكَّلٌ بالمنطِقِ، فلوْ أنَّ رَجُلًا عيِِّ رجلاً برَضاعٍ
كلبةٍ، لرضعَهَا)).
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٣٣٨٢
(خط) ابن مسعود.
٢٣٨١ - ((البلادُ بلادُ اللّهِ، والعِبادُ عِبادُ اللّهُ، فحيثما أصبتَ خيراً
فأقِمْ)) .
(حم) الزبير.
(ضعيف)
أحاديث البيوع الموسوعة
٢٣٨٢ - ((البيتُ الذِي يُقرأُ فيهِ القُرآنُ، يتراءى لأهلِ السماءِ كما
تتراءى النّجومُ لأهل الأرضِ)).
؟
(هب) عائشة .
ءُ
(ضعيف)
٢٣٨٣ - ٦٨٦ - ((البيعانِ بالخيارِ حتىّ يتفرَّقا، ويأخذَ كلَّ واحدٍ منْهُما
منَ البيعِ ما هَوَى، ويتخايرانِ ثلاثَ مرَّاتٍ)).
(ن، ك، هق) سمرة.
(ضعيف)
أحاديث البيوع
٢٣٨٤ - ((البيِّنَةُ على المدَّعي، واليمينُ على من أنكرَ، إلا في
القَسامةِ)).
الإرواء ٢٦٤١
(هق، وابن عساكر) ابن عمر.
(ضعيف)
- ٣٥٢ -

حَرفُ النَّاء
٢٣٨٥ - ((تابعوا بين الحج والعمرة، فإنَّ متابعةَ ما بينهما تزيد في
العمرِ والرزقِ، وتَنفي الذنوبَ من بني آدم؛ كما ينفي الكيرُ خَبَثَ الحديد)).
الصحيحة ١٢٠٠
(قط في ((الأفراد))، طب) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٣٨٦ - ٦٨٧ - ((تباركَ مُصرِّفُ القلوبِ)).
(طب) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة
٢٣٨٧ - ٦٨٨ - (تُبدأ الخيلُ يومَ وردِها)).
(هـ) عمرو بن عوف.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٨٤
٥ - ٦٨٩ ((تبَّْ(١) بالقرآنِ فهوَ كلامُ اللهِ تعالى)).
٢٣٨٨ - -
الضعيفة ٣٣٨٥
(طب) الحكم بن عمير.
(ضعيف جداً)
٢٣٨٩ - ((تجافَوا عنْ عقوبةِ ذوِي المروءَةِ، إِلّ في حدٍّ منْ حُدودِ اللهِ
تعالى)).
الروض النضير ٣١٤
(طس) زيد بن ثابت.
(ضعيف)
٢٣٩٠ - ((تجاوزُوا عن ذنب السَّخِيِّ فإنَّ اللهَ تعالى آخذٌ بيدهِ كلَّما
عثٌَ)) .
(قط في ((الأفراد))، طب، حل، هب) ابن مسعود.
(ضعيف)
الصحيحة ٦٣٨
٢٣٩١ - ((تجاوزوا عنْ ذنبِ السَّخيِّ، وزلةِ العالم، وسطوةِ السُّلطانِ
العادلِ؛ فإنَّ اللّه تعالى آخذٌ بيدِهمْ كلَّما عَثْرَ عاثرٌ منهُمْ)).
(١) كذا الأصل تبعاً لأصله ((الزيادة))، وفي ((الجامع الكبير)): ((تبارك)) وكل ذلك تصحيف كما بينته في المصدر المذكور
أعلاه، والصواب ((تنزل القرآن)).
- ٣٥٣ -

(ضعيف)
(خط) ابن عباس.
الصحيحة ٦٣٨
٢٣٩٢ - ((تجاوزُوا لذوِي المروءةِ عنْ عثراتِهِمْ، فوالذي نفسي بيدِهِ إنّ
أحدهمْ ليعثرُ وإِنَّ يدهُ لفي يدِ اللّهِ تعالی)).
(ضعيف جداً)
الصحيحة ٦٣٨
(ابن المرزبان) جعفر بن محمد مرسلاً (١).
٢٣٩٣ - ((تجبُ الصَّلاةُ على الغُلامِ إذا عقَلَ، والصَّومُ إذا أَطاقَ،
والحدُودُ والشهادةُ إِذا احتلمٌ)) .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٨٦
(الموهبي في ((العلم))) ابن عباس.
٢٣٩٤ - ((تجدُ المؤمِنَ مجتهداً فيما يَطيقُ، متلهِّفاً، على ما لا يطيقُ)).
الضعيفة ٢١١٩
(حم في ((الزهد))) عبيد بن عُميْر مرسلاً.
(ضعيف)
٢٣٩٥ - ((تجرِي الحسنَاتُ على صاحِبِ الحمَّى ما اختَلَجَ فيهِ قدمٌ، أوْ
ضربَ عليهِ عِرِقٌ)).
(ضعيف)
(طب) أُبي.
الضعيفة ٣٣٨٧
٢٣٩٦ - ((تُجعلُ النوائحُ يومَ القيامةِ صفَّينِ، صفّ عنْ يِمِينِهِمْ وصفٌّ
عنْ يسارِهمْ: فَيَنُحْنَ على أهلِ النارِ، كما تنبحُ الكلِبُ)).
الضعيفة ٣٣٨٨
(طس) (ابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٢٣٩٧ - ((تحرَّوا الدُّعاءَ عندَ فيءِ الأفياءِ)).
(حل) سهل بن سعد.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٨٩
٢٣٩٨ - ((تحرَّوا الصِّدقَ، وإنْ رأيتمْ أنّ فيهِ الهلكَةَ، فإنَّ فيهِ
النَّجاةَ)) .
(ابن أبي الدنيا في ((الصمت))) منصور بن المعتمر مرسلاً (٢). الضعيفة ٣٣٩١
(ضعيف)
(١) قلت: ((بل هو معضل، فإِن جعفر بن محمد وهو المعروف بالصادق لم يدرك أحداً من الصحابة، كما يشير إلى ذلك قول
الحافظ في ترجمته من ((التقريب)): ((من السادسة)).
(٢) قلت: بل هو معضل.
- ٣٥٤ -

٢٣٩٩ - ((تحرَّوا الصِّدَقَ، وإِنْ رأيتمْ أنَّ فيهِ الهلكةَ، فإِنَّ فيهِ النَّجاةَ،
واجتنبوا الكذِبَ وإنْ رأيتمْ أنَّ فيهِ النَّجاةَ، فإنَّ فيهِ الهلكَةَ)).
المقدمة ص ٣١
(هناد) مجمع بن يحيى مرسلاً.
(ضعيف)
٢٤٠٠ - ((تحرمُ الصلاةُ إذا انتصفَ النَّهارُ كلَّ يومٍ، إِلّ يومَ
الجمعةِ)).
ضعيف أبي داود ٢٠٠
(هق) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٢٤٠١ - ((تحريك الإصبعِ في الصَّلاةِ مُذعرةٌ للشيطانِ)).
(هق) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
صفة الصلاة ١٣٩ - ١٤٠
٢٤٠٢ - ((تحفةُ الصَّائمِ الدُّهنُ والمجْمَرُ))
الضعيفة ٢٥٩٦
(ت، هب) الحسن بن علي.
(موضوع)
٢٤٠٣ - ((تحفةُ الصائمِ الزائرِ أنْ تُغلَّفَ لحيتُهُ، وتُجمَّرَ ثِيَابُهُ، ويُذَرَّرَ،
وتحفةُ المرأةِ الصائمةِ الزائِرةِ أنْ تُمشَطَ رأسُها، وتجمَّرَ ثيابُها وتُذرَّرَ)).
(هب) الحسن بن علي.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٨٩
٢٤٠٤ - ((تحفةُ المؤمن الموتُ)).
المشكاة ١٦٠٩
(حل، طب، ك، هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
٢٤٠٥ - ((تحفةُ المؤمِنِ في الدُّنيا الفقرُ)).
(فر ) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٩٢
٢٤٠٦ - ((تحفةُ الملائكةِ تجميرُ المساجدِ)).
(أبو الشيخ) سمرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٩٣
٢٤٠٧ - ((تحفّظوا مِنَ الأرض، فإنّها أمُّكمْ، وإنهُ ليسَ منْ أحدٍ
عاملٍ عليهَا خيراً أوْ شراً إلّ وهي مخبِرةَ بهِ)).
(طب) ربيعة الجرشي(١).
(ضعيف)
تفسير ابن كثير
(١) مختلف في صحبته، وقد وثقه الدارقطني وغيره.
- ٣٥٥ -

٢٤٠٨ - ٦٩٠ - ((تحلُّ الصدقةُ منْ ثلاثٍ؛ منَ الإمامِ الجامعِ،
ومنْ ذوي الرَّحم لَرَحِمِهِ، ومنْ التاجرِ المكثر)).
(هب) ثوبان.
(ضعيف)
؟
٢٤٠٩ - ((تحوّلْ إلى الظلِّ، فإنهُ مباركٌ))(١).
الصحيحة ٨٣٣
(ك) عن أبي حازم.
(ضعيف)
٢٤١٠ - ((تختَّمُوا بالعقيقِ، فإِنهُ مباركٌ)).
(عق، وابن لال في ((مكارم الأخلاق))، ك في ((تاريخه))، هب، خط، وابن
(موضوع)
الضعيفة ٢٢٦، الإرواء ٨٢٦
عساكر، فر ) عائشة .
٢٤١١ - ((تختّمُوا بالعقيقِ فإِنهُ ينفِي الفقرَ)).
(عد) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٢٢٧
٢٤١٢ - ٦٩١ - ((تخرَبُ المدينةُ قبل يومِ القيامةِ بأربعينَ سنةً))(٢).
المقدمة ص ٣١
(فر) عوف بن مالك.
(ضعيف)
٢٤١٣ - ((تخرجُ الدَّابةُ، ومعهَا خاتمُ سُليمانَ، وعصا موسى، فتجلو
وجه المؤمِنِ بالعصَا، وتختمُ أَنفَ الكافِرِ بالخاتمِ ، حتّ أنَّ أهلَ الخُوانِ
ليجتمِعُونَ فيقولُ هذا: يا مؤمِنُ، ويقولُ هذا: يا كافر)).
(حم، ت، هـ، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٠٨
٢٤١٤ - ((تخلللّوا فإنَّهُ نظافةٌ، والنظافةَ تدعو إلى الإيمانِ، والإيمان معَ
صاحبهِ في الجنةِ)) .
(طس) ابن مسعود.
(موضوع)
الترغيب ١٠٣/١
٢٤١٥ - ((تخيَّرُوا لِنُطفِكْم، فإنَّ النِّساءَ يلدنَ أشباهَ إِخوتهنٌ
وأخواتهنَّ)).
(١) قلت: أما الشطر الأول فصحيح كما حققته في المصدر المذكور أعلاه.
(٢) لم أره في ((مختصر الفردوس)) للحافظ ابن حجر، [وكذلك لم أجده في ((فردوس الأخبار)) المطبوع في بيروت، وعندي منه
مخطوطة لا تصل اليها يدي الآن - ز -].
- ٣٥٦ -

الضعيفة ٧٣٠، ٣٣٩٤
(عد، وابن عساكر) عائشة.
(موضوع)
٢٤١٦ - ((تخيرُوا لنُطفكمْ، واجتنبوا هذا السَّوادَ؛ فإِنَّهُ لونٌ مشوَّهُ)).
الضعيفة ٧٣٠
(حل) أنس.
(موضوع)
٢٤١٧ - ((تداركوا الغمُومَ والهُمُومَ بالصَّدَقَاتِ، يَكْشِفُ اللهُ تعالى
ضَرَّكْمْ، وينصرْكُمْ على عدوِّكم)).
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٩٥
(فر ) أبي هريرة.
٢٤١٨ - ((تداوَوْا منْ ذاتِ الجنب بالقُسطِ البحريِّ، والزيتِ)).
الضعيفة ٣٣٩٦
(حم، ك) زید بن أرقم.
(ضعيف)
٢٤١٩ - ((تدرونَ ما يقولُ الأسدُ في زئيرهِ؟ يقولُ: اللهُمَّ لا تسلطني
على أحَدٍ منْ أهلِ المعروفِ)).
الضعيفة ١٤١٩
(طب، في ((مكارم الأخلاق)) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٤٢٠ - ((تذهبُ الأرضُونَ كلَّها يومَ القيامةِ؛ إلّ المساجِدَ، فإنّها
ينضَمُّ بعضَها إِلى بعضٍ )).
(طس، عد) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٧٦٥
٢٤٢١ - ((تَرِّبُوا صُحفَكمْ أنجحُ لها، إِنَّ الترابَ مباركٌ)).
الضعيفة ١٧٣٩ [ضعيف ابن ماجه ٨٢٥ /٣٧٧٤]
(هـ) جابر.
(ضعيف)
٢٤٢٢ - ٦٩٢ - ((ترفعُ الأيدِي في الصَّلاةِ، وإذا رؤيَ البيتُ، وعلى
الصَّفا والمروةِ، وعشيةَ عرفةَ، وبجمعٍ ، وعندَ الجمرتين، وعلى الميتِ)).
(ضعيف)
(هق) ابن عباس.
الضعيفة ١٠٥٤
٢٤٢٣ - ٦٩٣ - ((ترفعُ البركةُ منَ البيتِ، إذا كانَ فيهِ الكِناسةُ)) .
الضعيفة ٣٤١١
(فر) أنس.
(ضعيف)
٢٤٢٤ - ((تركُ الدُّنيا أمَرُّ مِنَ الصَّبر، وأشدُّ منْ حَطْمِ السُّيوفِ في
- ٣٥٧ -

سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ)).
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٥
(فر ) ابن مسعود.
٢٤٢٥ - ((تركُ السلامِ على الضريرِ خيانةٌ)).
(فر) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٩٩
٢٤٢٦ - ((تركُ الوصِيَةِ عَارٌ في الدُّنيا، ونارٌ وشنَارٌ في الآخرة)).
الروض النضير ٤١٤
(طس) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٤٢٧ - ((تزوجُوا النِّساءَ، فإنَّهُنَّ يأتِينَ بالمالِ)).
الضعيفة ٣٤٠٠
(البزار، خط) عائشة. (د في ((مراسيله))) عروة مرسلا.
(ضعيف )
٢٤٢٨ - ((تزوَّجُوا في الحِجرِ الصَّالحِ؛ فإنَّ العرقَ دسَّاسٌ)).
(موضوع)
(عد) أنس .
٢٤٢٩ - ((تزوَّجُوا ولا تُطلَّقُوا؛ فإِنَّ الطلاقَ يهتزُّ منهُ العَرْشُ))
(عد) علي .
(موضوع)
الضعيفة ٧٣١
٢٤٣٠ - ((تزوَّجُوا، ولا تُطلِّقُوا، فإِنَّ اللّهَ لا يحبُّ الذواقينَ، ولا
الذَّواقاتِ)).
غاية المرام ٢٥٥
(طب) أبي موسى (١).
(ضعيف)
٢٤٣١ - ((تساقطُوا الضَّغائِنَ))(٢).
(ضعيف جداً ) (البزار) ابن عمر. مجمع الزوائد ٨٢/٨، الجامع الكبير ٢/٤٠٣/١
٢٤٣٢ - ((تسخَّروا منْ آخرِ الليلِ، هذا الغداءُ المباركُ)) .
الضعيفة ١٩٦١
(طب) عتبة بن عبد وأبي الدرداء.
(ضعيف)
(١) قلت : هذا اللفظ ليس من حديث أبي موسى، وإنما من حديث أبي هريرة، وليس هو عند الطبراني، وإنما عند
الديلمي، كما جزم به الحافظ السخاوي، وبيانه في المصدر المذكور أعلاه.
(٢) كذا ذكره هنا، وسيعيده قريباً بلفظ ((تعافوا تسقط الضغائن بينكم)) رقم (٢٤٤٢) وهكذا هو في ((المجمع)).
- ٣٥٨ -
الضعيفة ٣٤٠١

٢٤٣٣ - ((تسخَّروا ولوْ بِشربةٍ منْ ماءٍ، وأفطِروا ولوْ على شربةٍ منْ
ماءٍ)).
الضعيفة ١٤٠٥
(عد) علي.
(موضوع)
٢٤٣٤ - ((تِسْعَةُ أعْشَارِ الرِّزْقِ في التُّجَارةِ، والعُشْرُ في المواشي)).
(ص) عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي مرسلاً.
(ضعيف )
الضعيفة ٣٤٠٢
٢٤٣٥ - ((تسمَّوا بأسماء الأنبياءِ، وأحبُّ الأسماءِ إلى اللّهِ تعالى عبدُ
اللّهِ وعبدُ الرَّحمن، وأصدقُها حارثٌ وهمَّامٌ، وأقبحُها حربٌ ومُرَّةُ)).
(خد، د، ن) أبي وهب الجشمي. الكلم الطيب ٢١٧، الإرواء ١١٧٨
(ضعيف )
٢٤٣٦ - (تُسمُّونَ أولادكمْ محمَّداً، ثمَّ تلعنُونَهِمْ))؟!
الضعيفة ٣٤٠٣
(ضعيف)
(البزار، ع، ك) أنس.
٢٤٣٧ - ٦٩٤ - ((تسوَّكُوا، فإنَّ السِّواكَ مَطْيَبَةٌ للفمِ، مرضاةٌ
لِلرَّبِّ، ما جاءَني جبريلُ إلّ وأوصَاني بالسِّواكِ، حتَّ لَقَدْ خَشِيتُ أنْ يفرِضهُ
عليَّ، وعلى أمَّتِي، وَلولا أني أخافُ أنْ أَشُقَّ على أُمَّتِى لَفَرَضْتُهُ عَلَيْهِمْ، وإني
الأَسْتاكُ حتّ لقدْ خَشِيتُ أنْ أُحِفِيَ مَقَادِمَ فَمِي)).
(ضعيف) (هـ) أبي أمامة .
الترغيب: ١ / ١٠١ - ١٠٢ [ضعيف ابن ماجه ٢٨٩/٥٨]
ءِ
٢٤٣٨ - ((تصافحُوا يذهَبِ الغِلّ عِنْ قلوبكمْ)).
(عد) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٦٦
٢٤٣٩ - ((تصدَّقوا فإنَّ الصَّدقةَ فِكاككمْ منَ النارِ)).
(طس، حل) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٢٨
٢٤٤٠ - ٦٩٥ - ((تُضاعفُ الحسناتُ يومَ الجمعةِ)).
(طس) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٦٥
- ٣٥٩ -

٢٤٤١ - ((تعادُ الصلاةُ مِنْ قدْرِ الدِّرهمِ منَ الدَّمِ)).
(عد، هق) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ١٤٨
٢٤٤٢ - ((تعافَوْا، تَسقطِ الضَّغائِنُ بينكمْ)).
(البزار) ابن عمر.
(ضعيف جداً )
مجمع الزوائد ٨٢/٨
٢٤٤٣ - ((تعاهدُوا نِعالَكمْ عندَ أبوابِ المساجدِ)).
(قط في ((الأفراد))، خط) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ٢٤٩٥
٢٤٤٤ - ((تعتري الحِدَّةُ خِيارَ أَمَّتي)).
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٦
٢٤٤٥ - ((تُعرضُ الأعمالُ على اللّهِ تعالى يومَ الاثنين والخميسِ،
فيغفِرُ اللّهُ، إلّ ما كانَ منْ مُتشاحنين، أوْ قاطعِ رَحمٍ)).
(طب) أسامة بن زيد.
(ضعيف)
الإرواء ٩٤٩
٢٤٤٦ - ((تُعرضُ الأعمالُ يومَ الاثنين والخميسِ على اللّهِ تعالى،
وتُعرضُ على الأنبياءِ وعلى الأباءِ والأمهاتِ يومَ الجمعةِ، فيفرحونَ بحسناتهمْ،
وتزدادُ وجوهُهُمْ بياضاً وإشراقاً، فاتَّقوا اللّهَ ولا تؤذُوا موتاكْمْ)) .
(الحكيم) عن والد عبد العزيز.
(موضوع)
الضعيفة ١٤٨٠
٢٤٤٧ - ((تَعشَّوا ولو بكَفّ منْ حَشَفٍ، فإِنَّ تَرْكَ العَشاءِ مَهَرَمَةٌ)).
الضعيفة ١١٦
(ت) أنس.
(ضعيف)
٢٤٤٨ - ((تعلَّموا العِلمَ، وتعلَّمُوا للعِلم السَّكينةَ والوَقارَ، وتواضَعُوا
لمَنْ تعلَّمونَ منهُ)).
(طس، عد) أبي هريرة.
الضعيفة ١٦١٠
(ضعيف جداً)
٢٤٤٩ - ((تعلَّموا العِلْمَ، وتَعلَّموا للعِلْمِ الوقارَ)).
الضعيفة ١٦١٠
(حل) عمر.
(ضعيف جداً)
- ٣٦٠ -