النص المفهرس

وربّ الكعبةِ نورٌ يتلألأ، وريحانةٌ تَهْزُّ، وقصرٌ مَشيدٌ، ونهرٌ مُطردٌ، وفاكِهةٌ
كثيرةٌ نضيجةٌ، وزَوجةٌ حسناءُ جميلةٌ، وحُللٌ كثيرةٌ في مقامِ أبداً، في خُضرةٍ
ونَضرةٍ، في دارٍ عاليةٍ سليمةٍ بهّةٍ، قالوا: نحنُ المشمرِّونَ لها، قال: قولوا إن
شاء الله)).
الترغيب ٢٥٣/٤، الضعيفة ٣٣٥٨
(هـ، حب) أسامة(١).
(ضعيف)
٢١٨١ - ((ألا يا رُبَّ نفس طاعمَةٍ ناعمةٍ في الدنيا، جائعةٍ عاريةٍ يومَ
القيامةِ، ألا يارُبَّ نفسِ جائعةٍ عاريةٍ في الدُّنيا، طاعمةٍ ناعمةٍ يومَ القيامةِ، ألا
يارُبَّ مُكرِمٍ لِنَفْسِهِ وهو لها مُهِينٌ، ألا يا رُبَّ مُهينِ لنفسهِ وهو لها مُكرمٌ، ألا
يارُبَّ مَّتخوّضٍَ ومُتنعِّمِ فيما أفاءَ اللّهُ على رسولِهِ مَلهُ عندَ اللّهِ مِنْ خَلاقٍ، ألا
وإِنَّ عملَ الجنةِ حَزنْ بربوةٍ، ألا وإِنَّ عملَ النارِ سهلٌ بشهَوةٍ، ألا يارُبَّ
شهوةِ ساعةٍ أورَثتْ حُزناً طويلاً)).
(ضعيف جداً)
(ابن سعد، هب) أبي البحير.
الضعيفة ٢٣٦٨
٢١٨٢ - ((أيْ أخي إني مُوصيِّكَ بوصيَّةٍ فاحفَظها، لعلَّ اللّهَ أنْ
يَنفَعكَ بها؛ زرِ القُبُورَ، تَذْكُرْ بها الآخرِةَ، بالنَّارِ أحياناً ولا تُكثِرْ، واغسلِ
الموتى؛ فإنَّ مُعالجةَ جسدٍ خاوٍ عظَةٌ بليغةٌ، وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلكَ يُحزنُ
قلبكَ؛ فإنَّ الحَزينَ في ظلِّ اللّهِ تعالى مُعرَّضٌ لكلِّ خير، وجالسِ المساكينَ،
وسلَّمْ عليهمْ إذا لقيتَهمْ، وكِلْ مع صاحِبِ البلاءَ تواضعاً للّهِ تعالى وإيماناً به،
والبَسِ الخَشِنَ الضيِّقَ منَ النِّيابِ، لعلَّ العِزّ والكِبرياءَ لا يكونُ لهما فيكَ
مَساٌ، وتزَّينْ أحياناً لعبادةٍ ربكَ؛ فإنَّ المؤمنَ كذلكَ يفعلُ تعفّفاً وتكرُّماً
وتجمّلًا، ولا تُعذّبْ شيئاً ممّا خلقَ اللّهُ بالنارِ)).
(ابن عساكر) ابي ذر.
(ضعيف)
فيض القدير
٢١٨٣ - ((٦٧١ - ((أيُتِلَّغَّبُ بكِتَابِ اللّهِ وأنا بينَ أَظُهُرِكم))؟
(ن) محمود بن لبید .
المشكاة ٣٢٩٢
(ضعيف)
(١) وقع هذا الحديث في الأصل بعد الحديث (٢١٧٧)).
- ٣٢١ -

٢١٨٤ - ((أيحسَبُ أحدُكمْ متَّكئاً على أريكتهِ أنَّ اللّه تعالى لم يحرِّمْ
شيئاً إلّ ما في هذا القرآنِ؟! ألا وإني واللهِ قد أمَرتُ وَوعظتُ ونَهيتُ عن
أشياءَ إنها كمثِلِ القرآنِ أو أكثرَ، وإنَّ اللّهَ تعالى لم يُحلَّ لكمْ أن تدخُلوا بُيوتَ
أهلِ الكتابِ إِلا بإِذنٍ، ولا ضربَ نسائهمْ، ولا أكلَ ثمارِهمْ؛ إذا أعطُوكُمُ
الذي عليهم)).
(ضعيف)
المشكاة ١٦٤
(د) العرباض.
٢١٨٥ - ٦٧٢ - ((أيُعجِزُ أحدَكمْ أن يكونَ مثلَ أبي ضمضَمٍ؟ كانَ
إذا خرجَ منْ منزلهِ قال: اللهمَّ إِني قد تصدَّقتُ بعِرضي على عبادكَ)).
(د، والضياء) أنس .
(ضعيف)
الإرواء ٢٣٦٦
٢١٨٦ - ٦٧٣ - ((أيُغلبُ قومٌ سُئِلوا عمّا لا يَعلمونَ فقالوا لا نعلمُ
حتى نسأل نبيّنا؟ لكنّهِمْ قد سألوا نبيَّهمْ فقالوا ﴿ أرِنا اللّهَ جهرةً﴾(١)).
(ت) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٤٨
٢١٨٧ - ((أينَ الرَّاضونَ بالمقدورِ؟ أينَ السَّاعونَ للمَشكور؟ عجِبتُ
لمنْ يُؤمِنُ بدارِ الْخُلودِ، كيفَ يَسعى لدارِ الْغُرورِ؟)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(هناد) عمرو بن مرة مرسلاً.
(ضعيف)
٢١٨٨ - ((أيُّ عبدٍ زارَ أخاهُ في اللّهِ تعالى، نُوديَ: أن طِبتَ وطابتْ
لك الجنَّةُ، ويقولُ اللّهُ عزَّ وجلَّ: عبدي زارَ فيَّ، عليَّ قِراهُ، ولنْ أرضى
لعَبدي بقِرِئٍّ دونَ الجنَّةِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((كتاب الإخوان))) أنس.
؟
(ضعيف)
٢١٨٩ - ((إياكَ والخمرةَ، فإنَّ خطيئتها تُفرُِّ الخَطايا، كما أنَّ شجَرَتها
تُفرِّعُ الشَّجرَ)).
(هـ) خباب. الترغيب ١٨٢/٣ [ضعيف ابن ماجه ٣٣٧٢/٧٣٩]
(ضعيف)
(١) [سورة النساء (٤)، الآية ١٥٣].
- ٣٢٢ -

٢١٩٠ - ((إياكَ وقرينَ السُّوءِ؛ فإنكَ به تُعرَفُ)).
الضعيفة ٨٤٧
(ابن عساكر) أنس.
(موضوع)
٢١٩١ - ((إياكَ وما يسوءُ الأذنَ)).
(حم) أبي الفادية. (أبونعيم في ((المعرفة))) حبيب بن الحارث. (طب) عمه
(ضعيف )
الضعيفة ٢٤٧٥
العاص بن عمرو الطفاوي .
٢١٩٢ - ((إياكَ ونارَ المؤمن لا تُحرِقُكَ، وإن عَثْرَ كلَّ يومٍ سبعَ
مراتٍ؛ فإنَّ يمِينَهُ بيدِ اللّهِ، إذا شاء أن يُنعِشهُ أنعشَهُ)).
(الحكيم) الفاز(١) بن ربيعة.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٢١٩٣ - ((إياكمْ والإلتفاتَ في الصلاةِ؛ فإِنها هلَكةٌ)).
(عق) أبي هريرة.
(ضعيف)
الترغيب ١٩١/١
٢١٩٤ - ((إياكمْ والتَّعرِّي، فإنَّ معَكمْ مَنْ لا يُفارقُكمْ، إلا عندَ
الغائطِ، وحينَ يُفضى الرجلُ إلى أهلهِ، فاستَحيوهُمْ وأكرموهُمْ)).
المشكاة ٣١١٥، الإرواء ٦٤
(ت) ابن عمر.
(ضعيف)
٢١٩٥ - ((إياكمْ والتَّعُمُّقَ في الدِّين؛ فإنَّ اللّه تعالى قد جعلهُ سهلاً
فخُذوا منهُ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ اللّهَ يحبُّ ما دامَ منْ عملٍ صالحٍ ، وإن كان
يَسيراً)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٧٦
(أبو القاسم بن بشران في ((أماليه))) عمر.
٢١٩٦ - ((إياكمْ والجُلوسَ في الشمسِ، فإِنها تُبلي الثّوبَ، وتُنتِنُ
الرِّيحَ، وتُظهرُ الداءَ الدَّفِينَ)).
(ك) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١٨٩
٢١٩٧ - ((إياكمْ والحَسدَ؛ فإنَّ الحَسدَ يأكلُ الحَسناتِ، كما تأكلُ النارُ
" الحطبَ)).
.
(١) كذا الأصل، وفي ((الجامع الصغير)) ((الغار)) بالمعجمة والراء، وهو الصواب، وهو والد هشام بن الغار الثقة، وهو تابعي
لم أجد له ترجمة. فالحديث مرسل.
- ٣٢٣ -

الضعيفة ١٩٠٢
(د) أبي هريرة .
(ضعيف)
٢١٩٨ - ((إياكمْ والحمرةَ؛ فإنها أحبَّ الزِّينةِ إِلى الشَيَّطانِ)).
(طب) عمران بن حصين.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧١٧
٢١٩٩ - ((إياكمْ والدَّيْنَ؛ فإنهُ همٌ باللَّيلِ، ومَذَّلةٌ بالنَّارِ)).
الضعيفة ٢٢٦٤
(هب) أنس.
(ضعيف جداً)
٢٢٠٠ - ((إِياكمْ والزِّنا؛ فإنَّ فيهِ أربعَ خصالٍ: يُذهبُ البهاء عن
الوجهِ، ويَقطعُ الرِّزقَ، ويسخِطُ الرحمنَ، والخُلودَ في النارِ)).
(طس، عد) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١٤٣
٢٢٠١ - ((إياكمْ والطَّعامَ الحارَّ، فإنهُ يَذهبُ بالبركةِ، وعليكمْ
بالباردِ، فإِنهُ أهناً وأعظمُ بركةً)).
الإصابة لابن حجر
(عبدان في ((الصحابة))) بولا(١).
(ضعيف)
٢٢٠٢ - ((إياكمْ والطّمعَ، فأنهُ هو الفَقرُ الحاضرُ، وإياكمْ وما يُعتذرُ
٩
منه)) .
الترغيب ١٢/٢
(طس) جابر.
(ضعيف)
٢٢٠٣ - ((إياكمْ والعَضْه، النَّميمةَ القالةَ بين الناس))(٢).
(أبو الشيخ في ((التوبيخ))) ابن مسعود.
(ضعيف)
؟
٢٢٠٤ - ((إياكمْ والغِيبة؛ فإنَّ الغيبة أشدُّ منَ الزِّنا، إنَّ الرجلَ قدْ
يزِني ويتوب فيتوبُ الله عليه، وإنَّ صاحبَ الغيبةِ لا يغفرُ لهُ حتى يغفِرَ لهُ
صاحبه)) .
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة)) وأبو الشيخ في ((التوبيخ))) جابر وأبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٤٦
(١) بالباء الموحدة، وفي الأصل ((ثولاً)) بالمثلثة، والتصويب من ((الإصابة)) لابن حجر.
(٢) يغني عنه الحديث المتقدم في ((الصحيح)) (٢٦٣٠) بلفظ ((ألا أنبئكم ما العضه ... )).
- ٣٢٤ -

٢٢٠٥ - ((إياكمْ والفِتنَ؛ فإنَّ وقعَ اللسانِ فيها مِثْل وْعِ السَّيفٍ)).
الضعيفة ٢٤٧٩ [ضعيف ابن ماجه ٣٩٦٨/٨٦٠]
(هـ) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٢٠٦ - ٦٧٤ - ((إياكمْ والقسامَة: الرجلُ يكونُ على الغنائمِ بينَ
الناس، فيأخذُ منْ حظِّ هذا، وحظًّ هذا)).
(د) عطاء بن يسار مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٧٨
٢٢٠٧ - ٦٧٥ - ((إياكمْ والقسامةَ: الشّيءُ يكونُ بينَ النَّاس ،
فینقَصُ منه)).
الضعيفة ٢٤٧٨
(د) أبي سعید.
(ضعيف)
٢٢٠٨ - ((إِياكمْ والكِبرَ؛ فإنَّ إبليسَ حملهُ الكِبرُ على أنْ لا يسجُدَ
لآدَمَ، وإياكمْ والحرصَ؛ فإِنّ آدمَ حملهُ الحرصُ على أنْ أكلَ منَ الشَّجرةِ،
وإياكمْ والحسدَ، فإنّ ابني آدمَ إنما قتلَ أحدُهما صاحِبُه حسَداً، فهوَ أصلُ كلِّ
خطيئةٍ)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) ابن مسعود.
٢٢٠٩ - ((إياكمْ والكِبرَ، فإِنَّ الكِبرَ يكونُ في الرجُلِ وإِنَّ عليهِ
العباءةَ)).
الترغيب ١٦/٤
(طس) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٢١٠ - ((إِياكمْ والكذبَ، فإنَّ الكذب مجانبٌ للإيمانِ)).
(حم، وأبو الشيخ في ((التوبيخ))، وابن لال في ((مكارم الأخلاق))) أبي
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٩٣
بكر.
٢٢١١ - ((إِياكمْ والنّعيَ؛ فإِنَّ النَّعيَ من عملِ الجاهليةِ)).
تخريج اصلاح المساجد ١٠٨
(ت) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٢١٢ - ((إياكمْ والهَوَى، فإنَّ الحَوى يُصِمُّ ويُعمِي)).
(السجزي في ((الإبانة))) ابن عباس:
(ضعيف)
؟
- ٣٢٥ -

٢٢١٣ - ((إياكمْ ومحادثةَ النَّساءِ، فإنّهُ لا يخلو رجلٌ بامرأةٍ ليسَ لها
مُحْرَمٌ إلَّ همَّ بها)).
(الحكيم في كتاب ((أسرار الحج))) سعد بن مسعود. المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
٢٢١٤ - ((إياكمْ ومشارَّةَ الناسِ، فإنها تدفِنُ الغُرَّةَ، وتُظهرُ العُرَّةَ)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٧٧
٢٢١٥ - ((إياكنَّ(١) ونعيقَ الشيطانِ؛ فإنهُ مهما يكُنْ منَ العين
والقلبٍ فمِنَ الرَّحمةِ، ومَايكونُ منَ اللِّسانِ واليدِ فمَنَ الشيطانِ)).
(الطيالسي) ابن عباس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٦١
٢٢١٦ - ((أَيَّتُها الأمَّةُ إني لا أخافُ عليكمْ فيما لا تعلمُونَ، ولكنِ
انظروا كيفَ تعمَلونَ فيما تعلمُونَ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٦٥
(حل) أبي هريرة .
٢٢١٧ - ((أيما إمامٍ سهَا فصلى بالقوم وهوَ جنُبٌ، فقدْ مضتْ
صلاتهمْ، ثمَّ ليغتسِلْ هُوَ، ثمَّ ليعِدْ صلاتهُ، وإنْ صلى بغير وضوءٍ فمثْلُ
ذلك» ..
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٣٧٦
(أبو نعيم في ((معجم شيوخه)) وابن النجار) البراء.
٢٢١٨ - ((أيُّما أمةٍ ولدتْ منْ سيِّدِها فإنّها حرَّةٌ إذا مات، إلَّ أنْ
يعتِقها قبلَ موتِهِ)).
(ضعيف)
(هـ، ك) ابن عباس(٢).
الإرواء ١٧٧٢
٢٢١٩ - ((أيما امرىءٍ منَ المسلمينَ حلفَ عندَ منبري هذا على يمينٍ
كاذبةٍ، كانتْ لهُ نكتَةٌ سوداءُ مِنْ نِفاقٍ في قلبِهِ، لا يغيرُها شيءٌ إلى يومِ
القيامةِ)).
(١) الأصل ((إياكم)) والتصحيح من ((الطيالسي)) وغيره.
(٢) مضى مختصراً برقم (٩٢٨).
- ٣٢٦ -

الضعيفة ٣٣٦٦
(الحسن بن سفيان، طب، ك) ثعلبة الأنصاري.
(ضعيف)
٢٢٢٠ - ((أيما امرىءٍ، ولي من أمرِ المسلمينَ شيئاً لَمْ يحطهُمْ بِما يُحُوطُ
نفسهُ،َ لَمْ يرِحْ رائحةَ الجنَّةِ)).
(ضعيف)
(عق) عن ابن عباس.
الروص النضير ٤٥٤
٢٢٢١ - ((أيما امرأة أدخلتْ على قومٍ منْ ليس مِنهمْ فليْستْ منَ اللّهِ
في شيءٍ، ولنْ يدخِلها اللّهُ جنْتَهُ، وأيما رجلٌ جحدَ ولدهُ وهوَ ينظرُ إليهِ
احتجبَ اللّهُ تعالى منهُ، وفضحهُ على رؤوس الأوَّلينَ والآخرينَ يومَ القيامةِ)).
(د، ن، هـ، حب، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٢٧، الإرواء ٢٣٦٧
٢٢٢٢ - ((أيما امرأةٍ خرجتْ منْ بيتِها بغير إذنِ زوجها ، كانتْ في
سخطِ اللّهِ تعالى حتّ ترجعَ إلى بيتِها أوْ يرضى عنهَا زَوجُها)).
(موضوع)
الضعيفة ١٠٢٠
(خط) أنس .
٢٢٢٣ - ((أيما امرأةٍ زوَّجتْ نفسَها منْ غير ولي فهي زانيةٌ)).
(خط) معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٦٢
٢٢٢٤ - ((أَيَما امرأةٍ زوَّجها ولِيَّانِ فهيَ للأوَّلِ منهما، وأَما رجلٍ باعَ
بيعاً منْ رجلين فهوَ للأول منهُما)) .
(حم، ٤، ك) سمرة.
(ضعيف)
الإرواء ١٨٥٣
٢٢٢٥ - ((أيما امرأةٍ صامتْ بغير إذنٍ زوجِها، فأرادهَا على شيءٍ
فامتنعتْ عليهِ كتبَ اللّهُ عليها ثلاثاً منَ الكبائرِ)).
٢٤٧١
(طس) أبي هريرة. الترغيب ٩٠/٢، الضعيفـ
(ضعيف)
٢٢٢٦ - ((أيُّما امرأةٍ قعدتْ على بيتِ أولادِها، فهي معي في الجنة))
الضعيفة ٢٤٧٢
(ابن بشران) أنس.
(ضعيف)
٢٢٢٧ - ((أَما امرأةٍ ماتَت وزوجها عنها راضٍ دخلتِ الجنَّةَ)).
- ٣٢٧ -

(ت، هـ، ك) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٢٦
٢٢٢٨ - ((أَيُما امرأةٍ نُكحتْ بغير إذنٍ وليِّها، فنكاحها باطلٌ، فإنْ كانَ
دخلَ بِهَا فلَهَا صداقها بما استحلَّ منْ فرجِها، ويفرَّق بينَهُما، وإنْ كانَ لْ
يدخُلْ بها فُرِّقَ بينهما، والسُّلطانُ ولِيُّ منْ لا وليَّ لهُ)).
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف جداً )
مجمع الزوائد ٢٧٥/٤
٢٢٢٩ - ((أيما امرأةٍ نكحَتْ على صدَاقٍ، أو حِباءٍ، أوْ عِدَةٍ قبلَ
عصمةِ النِّكَاحِ ، فهوَ لَهَا، ومَا كانَ بعدَ عِصمَةِ النّكاحِ فهو لمنْ أَعطيهُ، وأحقُّ
ما أكرمَ عليهِ الرجلُّ ابنتُهُ، أوْ أُختُهُ)).
(حم، د، ن، هـ) ابن عمرو.
(ضعيف)
الضعيفة ١٠٠٧
٢٢٣٠ - ((أُما راع استُرعِيَ رَعيَّةً، فلمْ يحطّها بالأمانةِ والنَّصيحةِ،
ضاقتْ عليهِ رحمةُ اللّهِ تعالى التي وسِعتْ كلّ شيءٍ)).
(خط) عبد الرحمن بن سمرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٦٣
٢٢٣١ - ((أُما راعٍ لَمْ يرحمْ رعيَّتَهُ، حرَّمَ اللّهُ عليهِ الجنَّةَ)).
(خيثمة الطرابلسي في ((جزئه))) أبي سعيد.
(ضعيف)
؟
٢٢٣٢ - ((أيما رجُلٍ استعملَ رجلًا على عشرةِ أنفُسٍ، عَلَمَ أنْ في
العشرةِ أفضلَ مَمن استعملَ، فقد غشّ اللّهَ، وغشّ رسولهُ، وَغشَّ جماعةً
المسلمِينَ)).
(ضعيف)
؟
(ع) حذيفة .
٢٢٣٣ - ((أُمَا رَجُلٍ أعَتَقَ أمَةً ثُمَّ تزوَّجِهَا بَمَهْرٍ جديدٍ فلهُ أجراٍ))(١).
الضعيفة ٣٣٦٤
(طب) أبي موسى.
(ضعيف)
٢٢٣٤ - ((أيما رجل أعتقَ غُلاماً ولمْ يُسمِّ مالهُ فالمالُ لهُ)).
(١) قلت: هو في (الصحيحين)) أتم منه دون ذكر المهر فإنه شاذ، وهو في ((الصحيح)) بلفظ ((ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين ... ))
برقم (٣٠٧٣).
- ٣٢٨ -

الإرواء ١٧٤٨
(هـ) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٢٣٥ - ((أُما رجُلٍ تزوَّجَ امرأةً فنوَى أنْ لا يعطِيَها مِنْ صدَاقِها
شَيْئاً، مات يومَ يموتُ وهَوَ زانٍ، وأَيَما رجُلِ اشترى منْ رُجُلٍ بيعاً، فنوى أنْ
لا يعطِيَهُ منْ ثمنِهِ شيئاً مات يومَ يموت وهوَ خائنٌ، والخائنُ في النارِ)).
(ع، طب) صھیب.
(ضعيف جداً )
الترغيب ٣٤/٣
٢٢٣٦ - ((أُما رجُلِ حالتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ منْ حدودِ اللّه تعالى، لم
يزلْ في سخطِ اللّهِ تعالى حتى ينزعَ، وأَيْمارجلٍ شدَّ غضباً على مُسلمٍ في
خصومةٍ لا علم له بها، فقدْ عاندَ اللّهَ حقَّهُ، وحَرِصَ، على سخُطهِ، وعليهِ
لعنةُ الله المتتابعةُ إلى يومِ القيامةِ، وأَما رجُلِ أشاعَ على رجلٍ مُسلمٍ بكلمةٍ
وهوَ منهَا بريءٌ يُشِينُهُ بها في الدُّنيا؛ كانَ حقاً على اللّهِ تعالى أنَّ يدْنيهَ(١) يومَ
القيامةِ في النّارِ، حتّ يأتيَ بإنفاذِ ما قالَ)).
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الترغيب ١٥٣/٣
٢٢٣٧ - ((أَيُمَا رَجُل ضافَ قوماً فأصبحَ الضيفُ محروماً فإنّ نصرهُ
حقٌّ على كلِّ مسلمٍ ، حَتّ يأَخُذَ بِقِرى ليلتِهِ منْ زرعهِ ومالهِ)).
(حم، د، ك) المقدام.
(ضعيف)
المشكاة ٤٢٤٧
٢٢٣٨ - ((أيما رجُل عادَ مريضاً فإنما يخوضُ في الرحمةِ، فإِذا قعدَ عندَ
المريضِ غمرتهُ الرحمةُ)).
(حم) أنس.
(ضعيف جداً )
الروض النضير ١١٣
٢٢٣٩ - ((أُما رجلٍ كسَبَ مالاً مِنْ حلالٍ، فأطعمَ نفسهُ، وكساها
فمنْ دونه منَ خلقِ اللّهِ تعالَى؛ فإنّها لهُ زكاةٌ، وأَما رجلٍ مُسلمٍ لَمْ تكنْ لهُ
صدقةٌ فليقلْ في دعائهِ: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وَصلِّ على
المؤمنينَ والمؤمِناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، فإنّها لهُ زكاةٌ)).
(١) كذا الأصل تبعاً للجامع الكبير، وفي ((الترغيب)) و((المجمع)): ((يذيبه)) ولعله الصواب.
- ٣٢٩ -

(ضعيف)
(ع(١)، حب، ك) أبي سعيد.
الترغيب ١٢/٣
٢٢٤٠ - ((أُما رجلٍ كشفَ سِتراً فأدخلَ بصرهُ منْ قبلِ أنْ يؤذَنَ لهُ،
فقدْ أتى حدًّا لا يحلُّ أنْ يأتِيهُ، ولوْ أنَّ رَجُلاً فقأ عينُهُ لهُدِرتْ، ولوْ أنَّ رَجُلاً مرَّ
على بابٍ لا سترةَ عليهِ فرأى عورةَ أهلهِ فلا خطيئةَ عليهِ إنما الخطيئةُ على أهلِ
الباب)).
(ضعيف)
(حم، ت) أبي ذر.
غاية المرام ٤٢٣
٢٢٤١ - ٦٧٦ - ((أيما رجُلِ ماتَ أَوْ أفلسَ، فصاحبُ المتاعِ أحقّ
بمتاعهِ إذا وجدهُ بعينِهِ)).
(ضعيف)
(هـ، ك) أبي هريرة .
المشكاة ٢٩١٤
٢٢٤٢ - ((أُما رجُلِ نكحَ امرأةً، فدخلَ بها، فلا يحلُّ لهُ نِكاحُ
ابنِها، فإنْ لمْ يكنْ دخلَ بها فَلينكحْ ابنتَها، وأيما رجُلِ نكحَ امرأةً، فدخلَ بها
أوْ لَمْ يدخُلْ، فلا يحِلُّ لهُ نِكاحُ أَمِّها)) .
(ضعيف)
(ت) ابن عمرو.
الإرواء ١٨٧٩
٢٢٤٣ - ((أُما شابٍ تزوَّجَ في حداثة سِنِّهِ، عجَّ شيطانهُ، يا ويلهُ
عصمَ مِني دينهُ)) .
(ضعيف)
(ع) جابر.
الضعيفة ٦٥٩
٢٢٤٤ - ((أُما عبدٍ أوْ أمرأةٍ قالَ أوْ قالتْ لوليدتها: يا زانيةُ، ولمْ تَطّلع
منها على زِناً، جلدتَها ولِيدتُها يومَ القيامةِ؛ لأنَّهُ لاحدًّ لهنَّ في الدُّنيا)).
الضعيفة ٣٣٦٤
(ك) عمرو بن العاص.
(موضوع)
٢٢٤٥ - ((أَيُما عبدٍ جاءتهُ موعظةٌ مِنَ اللّهِ في دينهِ؛ فإنّها نعمَةٌ منَ اللّهِ
سِيقتْ إِليهِ، فإنْ قبلها بشكر، وإلا كانتْ حُجَّةً منَ اللّهِ عليهِ، ليزدادَ بها إِثْماً،
ويزدادَ اللّهُ عليهِ بهَا سخطً).
(١) الأصل (٤) والتصحيح من ((الجامع)) وغيره.
- ٣٣٠ -

؟
(ابن عساكر) عطية بن قيس.
(ضعيف)
٢٢٤٦ - ((أُما قومٍ نودِيَ فيهمْ بالأذانِ صباحاً، كانَ لهُمُ أماناً منْ
عذاب اللّهِ تعالى حتّ يمسوا، وأَيَما قوم نودي فيهم بالأذان مساءً كان لهم أماناً
من عذاب الله تعالى حتى يصبحوا)).
الضعيفة ٢٦٠٦
(ضعيف جداً )
(طب) معقل بن يسار.
٢٢٤٧ - ((أُما مالٍ أُدِّيتْ زكاتُهُ فليسَ بكنزٍ)).
(خط) جابر.
(ضعيف جداً)
الترغيب ٢٦٤/٢
٢٢٤٨ - ((أيما مسلمٍ استرسَلَ إلى مُسلمٍ، فغبنَهُ، كانَ غُبنُهُ ذلكَ
رباً)(١).
(ضعيف جداً )
الضعيفة ١٥٦٥
(حل) أبي أمامة .
٢٢٤٩ - ((أَيُما مسلم كَسا مُسلِماً ثوباً على عُرىٍ، كَسَاهُ اللهُ تعالى من
خُضْرِ الجنَّةِ، وأَيما مسلمٍ اطعم مسلماً على جوع أطعمه الله تعالى يوم القيامة
من ثُمَار الجنَّة. وأَمَا مُسلَمِ سقَى مُسلماً على ظمٍ، سقاهُ اللّهُ يومَ القيامةِ منَ
الرّحيقِ المختُومَ)).
(ضعيف)
المشكاة ١٩١٣
(حم، د، ت) أبي سعيد.
٢٢٥٠ - ((أَيُمَا مُسلم كسا مُسلِماً ثوباً كانَ في حفظِ اللّهِ تعالى ما بَقِيتْ
عليهِ منهُ رقعةٌ)).
تخريج الترغيب ١١٢/٣
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٢٥١ - ((أُما نائحةٍ ماتتْ قبلَ أنْ تُوبَ، ألبسَهَا اللّهُ سِربالاً منْ
نارٍ، وأقامَها للنَّاسِ يومَ القِيامةِ)).
(ع، عد) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٢٦٥
(١) الأصل ((رياء)) والتصحيح من ((حل)) وغيره.
- ٣٣١ -

٢٢٥٢ - ((أَيْما ناشىءٍ نشأ في طلبِ العلمِ والعبادةِ؛ حتى يكبرَ،
أعطاهُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثنين وسبعينَ صِدِّيقً)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٦٩٩
٢٢٥٣ - ((أُما والٍ وليَ أمرَ أُمَّتي بعدِي، أُقيمَ على الصراطِ ونشرَتِ
الملائكةُ صحِيفتهُ؛ فإنْ كانَ عادِلا نجَّاهُ اللّهُ بعدلهِ، وإنْ كانَ جائراً انتفضَ بهِ
الصراطُ انتفاضةً تُزايلُ بينَ مفاصلهِ، حتَّ يكونَ بينَ عُضوينٍ منْ أعضائهِ
مسيرةُ مائةٍ عامٍ ، ثمَّ ينخرقُ بهِ الصَّراط، فأوَّلُ ما يتَقي بهِ النارَ أنفهُ وحرُّ
وجههِ)) .
الضعيفة ٢٢٦٩
(أبو القاسم بن بشران في ((أماليه))) علي.
(ضعيف)
٢٢٥٤ - ((أُما والٍ وليّ شيئاً منْ أمرٍ أُمِّتي فلمْ ينصحْ لهمْ وِيجتهِدْ لهمْ
كنصيحتِهِ وجهدهِ لنفسهِ، كبَّهُ اللّهُ تعالى على وجههِ يومَ القيامةِ في النّارِ)).
(طب) معقل بن يسار.
(ضعيف)
الروض النضير ٨٦٨
٢٢٥٥ - ((أَما والٍ وليَ فَلانَ وَرَفِقَ رفقَ اللهُ تَعالى بهِ يومَ القيامةِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))) عائشة(١).
(ضعيف)
؟
٢٢٥٦ - ((أيما والٍ وَليَ منْ أمرِ المسلمينَ شيئاً، وُقِفَ بهِ على جسر
جهنم، فيهتزُّ به الجسرُ حتّ يزولَ كلّ عضوٍ)).
(ابن عساكر) بشر بن عاصم.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٦٨
٢٢٥٧ - ((أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللّهَ، فواللهِ لا يَظلِمُ مؤمنٌ مؤمِناً؛ إِلّ
انتقمَ اللهُ تعالى منْهُ يومَ القيامةِ)».
(عبد بن حميد) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٦٧
٢٢٥٨ - ٦٧٧ - ((أيُّهَا النَّاسُ إنَّكمْ قد أسرعتمْ في حظائرٍ يهودَ، ألا
لا تخلُّ أموالُ المعاهدينَ إلَّ بحقُّها، وحرامٌ عليكمْ لحومُ الحُمرِ الأهليَّةِ،
(١) يغني عنه حديثها المتقدم في ((الصحيح)) برقم ١٣١٢.
- ٣٣٢ -

وخيلها وبغالها، وكلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ ، وكلِّ ذِي مخلَبٍ منَ الطّير)).
(حم، د) خالد بن الوليد.
(ضعيف)
الإرواء ٢٤٩٣
٢٢٥٩ - ٦٧٨ - ((أيها الناسُ أيُّ أهلِ الأرضِ تعلمُونَ أكرمَ على
اللّهِ؟ قالوا: أنتَ، قالَ: فإنَّ العبَّاسَ مِني، وأنا مِنْهُ، لا تسُبُّوا موتانا فتؤذُوا
أحياءنا)).
(ضعيف)
(حم، ن) ابن العباس .
الترغيب ١٧٥/٤
٢٢٦٠ - ((أيها الناسُ لا تعَلَّقوا عليَّ بواحدةٍ، ما أحللتُ إِلاَّ ما أحلَّ
اللّهُ تعالى، وما حرَّمتُ إلَّا ما حرَّمَ الله تعالى)).
(ابن سعد) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٦٨
٢٢٦١ - ((أيها المُصلي وحدهُ ألا وصَلتَ إِلى الصَّفِ فدخلتَ معهُمْ،
أوْ جررتَ إِليكَ رجُلا إنْ ضاقَ بِكَ المكانُ فقامَ معكَ؟ أعِدْ صلاتَكَ؛ فإنهُ لا
صلاةَ لكَ)) .
(ضعيف جداً)
مجمع الزوائد ٢ /٩٦
(طب) وابصة .
- ٣٣٣ -

فصل في المحلى بـ (ال) من هذا الحرف
٢٢٦٢ - ((الآخِذُ بالشبُّهاتِ يستحِلُّ الخمرَ بالنبيذِ، والسُّحتَ بالهديةِ،
والبَحْسَ بالزكاةٍ)).
(موضوع)
(فر ) علي.
الضعيفة ٢٣٧٢
٢٢٦٣ - ((الآمرُ بالمعروفِ كفاعِلهِ)).
(يعقوب بن سفيان في «مشیخته))، فر) عبدالله بن جراد.
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٢٢٦٤ - ((الآيات بعدَ المائتين)).
(هـ، ك) أبي قتادة.
(موضوع)
الضعيفة ١٩٦٦
٢٢٦٥ - ((الأبدالُ أربَعُونَ رجُلًا، وأربعُونَ امرأةً، كلَّما ماتَ رَجُلٌ
أبدلَ اللّهُ تعالى مكانهُ رجُلاً، وكلّما ماتتِ امرأةٌ أبدلَ اللّهُ تعالى مكانها امرأةً)).
الضعيفة ٢٤٩٨
(الخلال في ((كرامات الأولياء)) فر) أنس.
(ضعيف)
٢٢٦٦ - ((الأبدالُ بالشام، وهمْ أربعونَ رجُلاً، كلَّما ماتَ رَجُلٌ
أبدلَ اللّهُ مكانهُ رجُلًا، يُسقَى بهمْ الغيثُ، ويُنتصَرُ بهمْ على الأعداءِ،
ويُصرفُ عن أهلِ الشَّامِ بهمُ العذابُ)).
(ضعيف)
(حم) علي.
الضعيفة ٢٩٩٣
٢٢٦٧ - ((الأبدالُ في أُمَّتِي ثلاثونَ، بِهِمْ تقومُ الأرضُ، وبهمْ تمطُرُونَ
وبهمْ تُنصرونَ)).
(طب) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
الضعيفة ٩٣٦
- ٣٣٤ -

٢٢٦٨ - ((الأبدالُ في أهلِ الشام، وبهمْ يُنصرونَ، وبِهِمْ يرزَقونَ)).
(طب) عون بن مالك.
(ضعيف)
الضعيفة ٩٣٦
٢٢٦٩ - ((الأبدالُ في هذهِ الأمَّةِ ثلاثونَ رَجُلاً، قلوبُهمْ على قلبٍ
إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، كلَّما ماتَ رَجُلٌ، أبدلَ اللّهُ مكانهُ رجُلاً)).
(حم) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
الضعيفة ٩٣٦
٢٢٧٠ - ((الأبدالُ منَ الموالي)).
(الحاكم في ((الكنى))) عطاء مرسلاً)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٧٦
٢٢٧١ - ((الأجدعُ شيطانٌ)) .
(حم، د، هـ، ك) عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٤٧٦٧
٢٢٧٢ - ((الإحصانُ احصانانِ، احصان نِكاحٍ واحصانُ عفافٍ)).
(ابن أبي حاتم، طس، وابن عساكر) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٧٩٧
٢٢٧٣ - ((الاختصارُ في الصلاةِ راحةُ أهلِ النارِ)).
المشكاة ١٠٠٣، الترغيب ١٩٣/١
(حب، هق) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٢٧٤ - ((الارتداءُ لبسةُ العَرب، والالتفاع لُبُسةُ الإيمانِ)).
فيض القدير
(طب) ابن عمر.
(ضعيف جداً )
٢٢٧٥ - ٦٧٩ - ((الأزدُ أَسدُ اللّهِ في الأرض، يريدُ الناسُ أنْ
يضعُوهُمْ، ويأبى اللّهُ إلَّا أنْ يرفعهُمْ، وليأتينَّ على الناسِ زمانٌ يقولُ الرجُلُ:
يا ليتَ أبي كانَ أزدياً، ويا ليتَ أمي كانتْ أزديَّةً)).
(ت) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٦٧
٢٢٧٦ - ((الاستئذانُ ثلاثٌ، فالأولى تُسْمِعُونَ، والثانيةُ
تستصلحُونَ (١)، والثالثةُ تؤذَنونَ أوْ ترُدُّونَ)).
(١) كذا الأصل، وفي ((الجامع الصغير)): ((تستمعون، والثانية: تستصلحون)) ولعله الصواب.
- ٣٣٥ -

(ضعيف)
(قط في ((الأفراد))) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٤٦٨
٢٢٧٧ - ((الاستغفارُ في الصَّحِيفةِ يتلألأ نوراً)).
(ابن عساكر، فَر) معاوية بن حيدة.
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٩٣
٢٢٧٨ - ((الاستغفارُ ممحاةٌ للذَّنوب)).
(ضعيف جداً)
(فر ) حذيفة.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٢٢٧٩ - ((الإسلامُ ذلولٌ، لا يُركبُ إلا ذلولاً)).
(حم) أبي ذر.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٢٤٦٩
٢٢٨٠ - ((الإِسلامُ علانيةٌ، والإيمان في القلبِ)).
إيمان ابن أبي شيبة ٦، شرح الطحاوية ٤٢٧ ٤٣٤
(ش) أنس .
(ضعيف )
٢٢٨١ - ((الإسلامُ نَظِيفٌ فَتَنَظَّفُوا؛ فإنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّ
نظيفٌ))(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٧٠
(طس) عائشة .
٢٢٨٢ - ((الإسلامُ يزيدُ ولا ينقُصُ)).
الضعيفة ١١٢٣
(حم، د، ك، هق) معاذ.
(ضعيف)
٢٢٨٣ - ((الأشعرونَ(٢) في الناس، كصُرةٍ فيها مِسكٌ)).
الضعيفة ٣٣٩٧
(ابن سعد) الزهري [وغيره] مرسلاً.
(ضعيف)
٢٢٨٤ - ((الأصابعُ تجري مجرى السِّواكِ، إذا لمْ يكنْ سواءٌ)).
(أبو نعيم في ((كتاب السواك))) عمرو بن عوف المزني. الضعيفة ٢٤٧١
(ضعيف جداً )
٢٢٨٥ - ((الأضحَى عليَّ فريضةٌ، وعليكمْ سُنَّةٌ)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٧ .
(١) الأصل ((النظيف)) والتصويب من ((الجامعين)).
(٢) الأصل ((الأشعريون)) والتصويب من ((الكبير) و((ابن سعد)).
- ٣٣٦ -

٢٢٨٦ - ((الاقتصادُ في النَّفقةِ نِصفُ المعيشةِ، والتّودَّدُ إلى الناسِ
نصفُ العقْلِ، وحسْنُ السؤالِ نِصفُ العِلمِ)).
الضعيفة ١٥٧
(طب في ((مكارم الأخلاق))، هب) ابن عمر.
(موضوع)
٢٢٨٧ - ((الاقتصاد نصفُ العيش، وحسنُ الخُلقِ نِصفُ الدينِ)).
الضعيفة ٢٤٦٦
(خط) أنس.
(ضعيف)
٢٢٨٨ - ((الأكبرُ منَ الإخوةِ بمنزلةِ الأبِ)).
الضعيفة ٣٣٧٠
(طب، عد، هب) كليب الجهني.
(موضوع)
٢٢٨٩ - ((الأكلُ بأصبعٍ واحدةٍ أكلُ الشّيطانِ، وباثنتين(١) أكلُ
الجبابرةِ، وبالثلاثِ أكلُ الأنبياءِ)).
الضعيفة ٢٣٦٠
(أبو أحمد الغطريف في ((جزئه)) وابن النجار) أبي هريرة.
(ضعيف )
٢٢٩٠ - ((الأكلُ في السوقِ دناءةٌ)).
الضعيفة ٢٤٦٥
(طب) أبي أمامة. (خط) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٢٩١ - ((الأكلُ معَ الخادِم منَ التواضُعِ))(٢).
(فر) أم سلمة.
(موضوع)
الضعيفة ٦١٢
٢٢٩٢ - ((الإمامُ الضعيفُ ملعونٌ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٢٠٩/٥
٢٢٩٣ - ((الأمانةُ تجلبُ الرِّزقَ، والخيانةُ تجلبُ الفَقْرَ)).
الضعيفة ١٥٩٠
(فر) جابر، (القضاعي) علي.
(ضعيف)
٢٢٩٤ - ((الأمانةُ غِنى)).
(القضاعي) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٥٥
(١) الأصل ((وبائنين)) والتصويب من ((الجامع الكبير)).
(٢) تمامه عند الديلمي ((فمن أكل معه اشتاقت إليه الجنة)).
- ٣٣٧ -

٢٢٩٥ - ((الأمانةُ في الأزدِ، والحياءُ في قُريش)).
(طب) أبي معاوية الأزدي .
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٩١
٢٢٩٦ - ((الأمراءُ مِنْ قُريش، مَنْ ناوَأهمْ أَوْ أَرَادَ أنْ يستفزَّهمْ تحاتٍ
تِحَاتَّ الوَرَقِ».
(الحاكم في ((الكنى))) كعب بن عجرة(١).
؟
(ضعيف)
٢٢٩٧ - ((الأمرُ المفظِعُ، والحْملُ الْمُضلِعُ (٢)، والشرُّ الذي لا ينقطِعُ،
إِظهارُ البِدَعِ)).
الضعيفة ٧٥٦، السنة ٣٦
(طب) الحكم بن عمير.
(ضعيف جداً)
٢٢٩٨ - ((الأمنُ والعافيةَ نِعمتانِ مغبونٌ فِيهما كثيرٌ منَ النَّاسِ)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٨٠
٢٢٩٩ - ((الأمورُ كلَّها خيرُها وشرُّها مِنَ اللهِ تعالى)).
مجمع الزوائد ١٩٧/٧
(طس) ابن عباس
(ضعيف)
٢٣٠٠ - ((الأناةُ مِنَ اللهِ تعالى، والعجلةُ مِنَ الشّيطانِ)).
(ت) سهل بن سعد.
(ضعيف)
المشكاة ٥٠٥٥
٢٣٠١ - ((الأنبياءُ قادةٌ، والفقهاءُ سادةٌ، ومجالستُهمْ زيادةٌ)).
الضعيفة ٤٢
(القضاعي) علي.
(موضوع)
٢٣٠٢ - ((الإيماءُ خيانة، ليس لِنَبيّ أنْ يوميَ)).
(ابن سعد) سعيد بن المسيب مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٦٦
٢٣٠٣ - ٦٨٠ - ((الإيمانُ أربعةٌ (٣) وستونَ باباً)).
(١) الأصل ((عميرة)) والتصحيح من ((الجامعين)).
(٢) يعني: المثقِل.
(٣) الأصل ((أربع)) والتصويب من ((الكبير)) و ((ت)) وغيرها.
- ٣٣٨ -

(ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٦٩
٢٣٠٤ - ((الإيمانُ بالقدرِ نِظامُ التوحيدِ)).
(فر ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٤٢
٢٣٠٥ - ((الإيمانُ بالقدرِ يُذهِبُ الهمَّ والحَزْنَ)).
(ك في ((تاريخه))، والقضاعي) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٨٠٤
٢٣٠٦ - ((الإيمانُ باللهِ الأقرار(١) باللِّسانِ، وتصديقٌ بالقلبِ، وعملٌ
بالأركانِ)).
الضعيفة ٢٢٤٥
(الشيرازي في ((الألقاب))) عائشة.
(موضوع)
٢٣٠٧ - ((الإيمانُ بالنِّيةِ واللِّسانِ، والهِجرةُ بالنَّفسِ والمالِ)).
الضعيفة ٦٩٧
(عبد الخالق بن زاهر الشحامي في ((الأربعين))) عمر.
(موضوع)
٢٣٠٨ - ((الإيمانُ عفيفٌ عنِ المحارمِ، عفيفٌ عنِ المطامِعِ)).
الضعيفة ٢٢٧١
(حل) محمد بن النضر الحارثي مرسلاً.
(ضعيف)
٢٣٠٩ - ((الإيمانُ معرفةٌ بالقلب، وقولٌ باللِّسانِ، وعمَلٌ بالأركانِ)).
الضعيفة ٢٢٧٠ [ضعيف ابن ماجه ١١ /٦٥]
(هـ، طب) علي.
(موضوع)
٢٣١٠ - ((الإيمانُ نِصفانٍ، فنصفٌ في الصبر، ونِصفٌ في الشِّكرِ)).
(ضعيف جداً) .
الضعيفة ٦٢٥
(هب) أنس .
٢٣١١ - الإيمانُ والعملُ أخوانِ شريكانٍ في قرَنٍ، لا يقبلُ اللّهُ
أحدهما إلّ بصاحبِهِ)).
؟
(ابن شاهين في ((السنة))) علي.
(موضوع)
(١) الأصل ((إقرار))، والتصحيح من ((الجامعين)).
- ٣٣٩ -

٢٣١٢ - ((الإيمانُ والعملُ قرينانٍ، لا يَصلُحُ كلُّ واحدٍ منْهُمَا إِلَّ معَ
صاحبه)) .
(ابن شاهين) محمد بن علي مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
هنا انتهى
المجلد الثاني
من الطبعة الأولى
- ٣٤٠ -