النص المفهرس

١٣٩٠ - ((إنَّ أطيبَ الكسبِ كسبُ التجارِ: الذينِ إذا حدَّثُوا لْ
يكذبُوا، وإذَا ائتمِنُوا لَمْ يخونُوا، وإِذَا وعدوا لم يخلِفوا، وإذا اشتروا لم
يذمُّوا، وإِذَا باعُوا لَمْ يُطُرُوا، وإِذا كانَ عليهمْ لمْ يمطلوا وإِذا كانَ لهُمْ لَم
يعسروا)).
(هب) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٠٤
١٣٩١ - ((إنَّ أطيبَ طعامِكمْ ما مستهُ النارُ))
(ع، طب) الحسن بن علي.
(ضعيف)
الضعيف ٢٩٩١
١٣٩٢ - ((إنَّ أعظمَ الذنوب عندَ الله أنْ يلقاهُ بها عبدُ بعدَ الكبائرِ
التي نهى اللّهُ عنهَا أن يموتَ الرجلُ وعليهِ دينٌ لا يدعُ لهُ قضاءً)).
(حم، د) أبي موسى.
(ضعيف)
المشكاة ٢٩٢٢
١٣٩٣ - ((إنّ أعظمَ الناسِ خطايا يومَ القيامةِ أكثرهمْ خوضاً في
الباطلِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((الصمت))) قتادة مرسلاً. المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
١٣٩٤ - ٤٢٣ - ((إنَّ أعفَّ الناسِ قِتلةً أهلُ الإيمانِ)) (١).
(حم) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٣٢
=
١٣٩٥ - ((إنَّ أعمالَ بني آدمَ تعرضُ على الله تعالى عشيّةَ كلِّ خميس
ليلةَ الجمعةِ، فلا يقبلُ عملُ قاطعِ رحمٍ)).
(حم، خد) أبي هريرة .
(ضعيف)
الإرواء ٩٤٩
١٣٩٦ - ٤٢٤ - ((إِنَّ أعمالكمْ تعرضُ على أقاربِكمْ وعشائركمْ منَ
الأمواتِ، فإنْ كانَ خيراً استبشروا، وإِنْ كانَ غيرَ ذلك قالوا: اللهمَّ لا تمتَهُمْ
حتّ تهديهمْ كما هديتنا)).
(ضعيف)
(حم) أنس .
الضعيفة ٨٦٣
(١) مضى برقم (٩٦٣).
- ٢٠١ -

١٣٩٧ - ((إِنَّ أغبطَ الناسِ عندِي لمؤمنُ خفيفُ الحاذِ، ذو حظٍ منَ
الصلاةِ، أحْسنَ عبادةَ ربهِ، وأطاعهُ في السرِّ، وكانَ غامضاً في الناسِ ، لا
يشارُ إليهِ بالأصابعِ ، وكانَ رزُقُهُ كَفافاً فصبرَ على ذلكَ عُجِّلت منيْتَهُ، وقلتْ
بواکیهِ، وقلَّ تراثهُ)).
(ضعيف)
(حم، ت، هـ، ك) أبي أمامة .
المشكاة ٥١٨٩
١٣٩٨ - ((إنَّ أفضلَ الضحايا أغلاها وأسمنها))(١).
(حم، ك) رجل.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٧٨
١٣٩٩ - ٤٢٥ - ((إنَّ أفضلَ العبادةِ حسن الظن باللّهِ، يقولُ اللّهُ
لعبدهِ: أنا عندَ ظنك بي)) .
(البغوي) أبي الديلمي .
(ضعيف)
؟
١٤٠٠ - ((إنّ أفضلَ عملِ المؤمنِ الجهادُ في سبيلِ اللهِ)).
مجمع٦ / ٢٧٤
(طب) بلال.
(ضعيف)
١٤٠١ - ((إِنَّ أفواهكمْ طرقٌ للقرآنِ فطيبُوها بالسواكِ))(٢).
(أبو نعيم في ((كتاب السواك)) والسجزي في ((الإبانة))) علي.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٢٢٧٤
١٤٠٢ - ((إنَّ أكبرَ الاثمِ عِنْدَ اللّهِ أنْ يُضيِّعَ الرجلُ منْ يقوتُ))(٣).
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
؟
١٤٠٣ - ٤٢٦ - ((إنَّ أكبرَ الكبائرِ الشركُ باللهِ، وعقوقُ الوالدينِ،
ومنعُ فضلِ الماءِ، ومنعُ الفحلِ)).
(البزار) بريدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٧٢
(١) تقدم بلفظ ((إن أحب ... )) رقم (١٣٦٢).
(٢) قلت: وقد جاء بلفظ آخر دون التطبيب، وهو في ((الأحاديث الصحيحة)) (١٢١٣)
(٣) قد ثبت بلفظ: ((كفى المرء إثماً ... )) هو في (الصحيح)) برقم (٤٤٨٠).
- ٢٠٢ -

١٤٠٤ - ((إنَّ أكثرَ شهداءِ أُمَّتي لأصحابُ الفُرشِ ، وربَّ قتيلٍ بينَ
الصفين اللّهُ أعلمُ بنيتِهِ).
(حم) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٨٨
١٤٠٥ - ٤٢٧ (( إِنَّ الأبدالَ بالشامِ يكونونَ، وهمْ أربعونَ رجلاً، بهمْ
تسقونَ الغيثَ، وبهمْ تنصرونَ على أعدائِكمْ، ويصرفُ عنْ أهلِ الأرضِ
البلاءُ والغرقُ)).
(ضعيف)
(ابن عساكر) علي.
الضعيفة ٢٩٩٢
١٤٠٦ - ٤٢٨ (إنَّ الأذانَ سهلٌ سمح، فإنْ كانَ أذانكَ سهلاً سمحاً
وإلّ فلا تؤذِّنْ)).
(قط) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢١٨٣
١٤٠٧ - ٤٢٩ - ((إنّ الأرضَ ستفتحُ عليكمْ، وتكفونَ الدنيا، فلا
يعجز أحدكمْ أنْ يلهوَ بأسْهُمِهِ)).
مجمع الزوائد ٢٦٨/٥
(طب) عمرو بن عطية .
(ضعيف)
١٤٠٨ - ٤٣٠ - ((إِنّ الأرضَ لتستغفِرُ للمصلي بالسراويلِ)).
الضعيفة ١٨٢٤
(فر ) مالك بن عتاهية .
(ضعيف)
١٤٠٩ - ((إنّ الأرضَ لتعجُّ إلى اللّهِ تعالى منَ الذينَ يلبسونَ الصوفَ
رياءً)).
(فر) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٢٥٨
١٤١٠ - ((إنّ الأرضَ لتْنادِي كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً: يابَنِي آدَمَ كُلُوا ما
شئتمْ واشتهيتمْ، فواللّهِ لآكلنَّ لحومكمْ وجلودكمْ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
(الحکیم) ثوبان.
١٤١١ - ٤٣١ - ((إنّ الأرواحَ [تلاقى] في الهواءِ جنود مجندةٌ، تلتقي
= ٢٠٣ -

فتشامُ، فما تعارفَ منْها ائتلَفَ، وما تناكر منها اختلفَ))(١).
(طس) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٩٢
١٤١٢ - ((إنّ الإِسلامَ بدَا جَذَعاً، ثم ثَنِيًّا، ثمَّ رباعيّاً، ثمَّ سدسيّاً،
ثُمَّ بازِلاً)).
(ضعيف)
(حم) رجل .
الضعيفة ٢٠٦٤
١٤١٣ - ((إنّ الإسلامَ ليشيعُ، ثمَّ يكونُ لهُ فتَرَة، فمنْ كانتْ فترتهُ
إلى غلوّ وبدعةٍ فأولئكَ أهلُ النارِ)).
؟
(ضعيف)
(طب) ابن عباس وعائشة.
١٤١٤ - ((إنَّ الإسلامَ نظيفٌ فتنظفُوا؛ فإنهُ لا يدخلُ الجنةَ إلَّا
نظيفٌ)) .
(خط) عائشة .
(موضوع)
الضعيفة ٢٩٨٢
١٤١٥ - ٤٣٢ - ((إنَّ الأقلفَ لا يُتركُ في الإسلامِ حتى يَخْتتنَ ولو
بلغَ ثمانِينَ سنةً)).
(هق) الحسن بن علي.
(موضوع)
الضعيفة ٢٩٩٧
١٤١٦ - ((إنَّ الإِمامَ العادلَ إذا وضِعَ في قبرهِ تركَ على يمينِهِ، فإِذا
كانَ جائراً نقِلَ منْ يمِينِهِ على يسارهِ)).
(ابن عساكر) عمر بن عبد العزيز بلاغاً. المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
١٤١٧ - ٤٣٣ - ((إنَّ الإمامَ يكفي منْ وراءهُ، فإنْ سهَا الإمامُ،
فعليهِ سجدَتا السهوِ، وعلى منْ وراءهُ أنْ يسجدوا معهُ، فإنْ سهَا أحدٌ ممّنْ
خلفهُ فليسَ عليهِ أنْ يسجدَ، والإمامُ يكفيهِ)).
(هق) عمر.
(موضوع)
الضعيفة ٢٩٨٣
(١) قلت: وقد صح الحديث دون ذكر الهواء و((تلتقي فتشام)) فانظره في ((الصحيح)) بلفظ ((الأرواح جنود ... )) رقم
(٢٧٦٨).
- ٢٠٤ -

١٤١٨ - ٤٣٤ - ((إنّ الأنبياءَ لا يتركونَ في قبورهمْ بعدَ أربعينَ ليلةً،
ولكنْ يصلونَ بينَ يديِ اللّهِ حتى ينفخَ في الصُّورِ)).
الضعيفة ٢٠٢
(ك في ((تاريخه))، هق في ((حياة الأنبياء))) أنس .
(ضعيف)
١٤١٩ - ((إِن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم
فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم)).
(طب) سمرة.
الضعيفة ٢٩٨٠
(ضعيف)
١٤٢٠ - ((إنَّ الأنصارَ قومٌ فِيهمْ غَزَلٌ، فَلوْ بعثتُمْ مَعَها من يقولُ:
أتيناكُمْ أَتَّيناكُمْ شعر فَحَيَّانا وحَيَّاكَمْ)).
الضعيفة ٢٩٨١ [ضعيف ابن ماجه ٤١٧ /١٩٠٠]
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
١٤٢١ - ٤٣٥ - ((إنَّ الإيمانَ سربالٌ يسربلهُ اللّهُ منْ يشاءُ، فإذا زنى
العبدُ نُزِعَ منهُ سربالُ الإِيمانِ، فإنْ تابَ ردَّ عليهِ)).
(ضعيف)
(هب) أبي هريرة .
الضعيفة ١٥٨٤
١٤٢٢ - ٤٣٦ - ((إِنّ البخيلَ كلَّ البخيلِ منْ ذكرتُ عندهُ فلم يصلٌ
عليَّ)) (١).
(هب) أبي هريرة .
(ضعيف)
؟
١٤٢٣ - ٤٣٧ - ((إنَّ البر والصلةَ ليطيلانِ الأعمارَ، ويعمرانِ
الديارَ، ويكثرانِ الأموالَ، ولوْ كانَ القومُ فجاراً، وإنَّ البِرَّ والصلةَ ليُخفِّفانِ
سوءَ الحسابِ يومَ القيامةِ)).
الضعيفة ٢٩٨٤
(ضعيف)
(خط، فر، وابن عساكر) ابن عباس .
١٤٢٤ - ((إنَّ البيتَ الذي يذكرُ اللَّهُ فيه ليضيءُ لأهلِ السماءِ كما
تضيءُ النجومُ لأهلِ الأرضِ)).
الإصابة لابن حجر ٢/٢
(أبو نعيم في ((المعرفة))) سابط.
(ضعيف جداً)
(١) قلت: وقد صح دون قوله ((إن البخيل كل)) هو في ((الصحيح)) رقم (٢٨٧٨).
- ٢٠٥ -

١٤٢٥ - ٤٣٨ - ((إِنّ التاركَ للأمرِ بالمعروفِ والنهي عن المنكرِ ليسَ
مؤمناً بالقرآن ولابي)) .
(خط) زيد بن أرقم.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٤٥
١٤٢٦ - ٤٣٩ - ((إِنَّ التوبةَ تغسِلُ الحوبةَ، وإنّ الحسناتِ يذهبنَ
السيئاتِ، وإذا ذكرَ العبدُ ربهُ في الرخاءِ، أنجاهُ في البلاءِ، وذلك بأنَّ اللّهَ
يقولُ: لا أجمعُ لعبدِي أبداً أمنين، ولا أجمعُ لهُ خوفين؛ إِنْ هَوَ أَمِنَني في الدنيا
خافَني يومَ أجمعُ فيه عبادِي، وإِنْ هَوَ خافَنِي فِي الدُّنيا أَمِّنْتُهَ يومَ أجمعُ فيهِ عبادِي
في حظيرةِ القدسِ ، فيدومُ لهُ أمنُهُ، ولا أمحقُهُ فيمنْ أمحقُ)).
(حل) شداد بن أوس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٩٨٦
١٤٢٧ - ٤٤٠ - ((إنَّ الجنةَ تشتاقُ إلى أربعةٍ، عليٍّ وعمَّارٍ وسلمانَ
والمقدادِ)).
(طب، حل) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٣٨
١٤٢٨ - ٤٤١ - ((إنَّ الجنةَ حرِّمتْ على الأنبياءِ كلهمْ حتى أدخلهَا
أنا، وحرِّمتْ على الأممِ حتى تدخلَها أمتي)).
٤
(ابن النجار) عمر.
(ضعيف)
١٤٢٩ - ٤٤٢ - ((إِنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ))(١).
الضعيفة ٢٩٨٧
(حم، ك) ثوبان.
(ضعيف)
١٤٣٠ - ((إِنَّ الحجامةَ في الرأسِ دواءٌ منْ كلِّ داءٍ؛ الجنونِ والجذامِ
والعَشا والبرصِ والصداعِ)).
؟
(ضعيف)
(طب) أم سلمة.
١٤٣١ - ٤٤٣ - ((إنَّ الحَصا لتناشدُ الذي يخرجُها منَ المسجِدِ)) .
ضعيف أبي داود ٧٠
(د) أبي هريرة.
(ضعيف)
(١) قلت: والمحفوظ بلفظ: ((لايدخل الجنة إلّ نفس مؤمنة)).
-٢٠٦ -
الضعيفة ٢٣٢٩

١٤٣٢ - ٤٤٤ - ((إنَّ الحكمةَ تزيدُ الشريف شرَفاً، وترفعُ العبدَ
المملوكَ حتى تُجلِسهُ مجالسَ الملوكِ)).
الضعيفة ٢٩٩٥
(حل) أنس .
(ضعيف)
١٤٣٣ - ٤٤٥ - ((إنَّ الحمِيمَ ليُصبُّ على رؤوسهِمْ؛ فينفذ الحمِيمُ
حتى يخلصَ إلى جوفهِ فيسلِتُ ما في جوفهِ حتى يمرقَ من قدميهِ، وهوَ الصَّهُرُ،
ثُمَّ يعادُ كما كانَ)).
(ضعيف)
المشكاة ٥٦٧٩
(حم، ت، ك) أبي هريرة.
١٤٣٤ - ٤٤٦ - ((إنّ الحياءَ من شرائع الإسلام، وإنّ البَذاءَ منْ
لؤمِ المرءِ)).
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٩٦
١٤٣٥ - ((إِنَّ الحياءَ والإِيمانَ في قَرَنٍ، فإذا سُلِبَ أحدهما تبعهُ
الآخرُ)).
(موضوع)
المشكاة ٥٠٩٤
(هب) ابن عباس.
١٤٣٦ - ٤٤٧ - ((إِنّ الحياءَ والعِيَّ منَ الإيمانِ، وهما يقرِّبانٍ منَ
الجنةِ، ويباعدانِ منَ النارِ، والفحش والبذاءُ منَ الشيطانِ، وهما يقرِّبانٍ منَ
النارِ، ويباعدانٍ مِنَ الجِنّةِ)).
(موضوع)
مجمع الزوائد ٩٢/١
(طب) أبي أمامة .
١٤٣٧ - ٤٤٨ - ((إنَّ الخاصِرةَ عرقُ الكليةِ، إذا تحركَ آذى
صاحبَها، فداووها بالماءِ المحرقِ والعسلِ)).
الضعيفة ٢٩٩٨
(ك) عائشة .
(ضعيف)
١٤٣٨ - ((إنَّ الخصلةَ الصالحةَ تكونُ في الرجلِ، فيصلحُ اللهُ لهُ بها
عملهُ كلهُ، وطهورُ الرجلِ لصلاتهِ يكفِّرُ اللّهُ به ذنوبهُ، وتبقى صلاتِهُ لهُ
نافلةً)) .
- ٢٠٧ -

(ضعيف)
(ع، طس، هب) أنس.
الضعيفة ٢٩٩٩
١٤٣٩ - ٤٤٩ - ((إِنَّ الدِّباغَ يحلُّ منَ الميتةِ كما يحلّ الخل من
43
الخمرِ)).
(عد، هق) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٠٠
١٤٤٠ - ٤٥٠ - ((إنَّ الدينَ سيرجعُ إلى حيثُ خرجَ إلى مكة)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٤٤١ - ٤٥١ - ((إنَّ الدينَ ليأزِرُ إلى الحجازِ كما تأزِرُ الحَيَّةُ إلى
جُحرِها، ولَيَعقلنَّ الدينُ منَ الحجازِ معقِّلَ الأرويةِ منْ رأسِ الجبلِ ، إنّ
الدينَ بدَا غرِيباً ويرجعُ غريباً، فطوبى للغرباء الذينَ يصلِحُونَ ما أفسدَ الناسُ
بعدي من سنتي)).
(ضعيف جداً)
الصحيحة ١٢٧٣
(ت) عمر بن عوف المزني .
١٤٤٢ - ٤٥٢ - ((إنَّ الدَّينَ يقتَصُّ منْ صاحبِهِ يومَ القيامةِ؛ إلّ منْ
تدينَ في ثلاثٍ خِلالٍ : الرجلُ تضعفُ قوتهُ في سبيلِ اللّهِ فيستدينُ يتقوَّى به
لعدِّو اللّهِ وعدوِّهِ، ورجلٌ يموتُ عندهُ مسلمٌ لا يجدُ ما يكفِّنُهُ ويواريِهِ إلّ بدين
فيموتُ ولم يقضِهِ، ورجلٌ خافَ على نفسِهِ العزبَ فينكحُ ليعِفَّ نفسهُ بذلكَ
خشيةً على دينهِ، فإِنَّ اللّهَ يقضي عن هؤلاءِ يومَ القيامةِ)).
(هـ ، هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
الترغيب ٣٦/٣
١٤٤٣ - ((إن الذكر في سبيل الله يُضعَّفَ فوق النفقة سبعمئة)).
(حم، طب) معاذ بن أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٩٨
١٤٤٤ - ((إِنّ الرجلَ إذا رضيَ هديَ الرجلِ وعملهُ فهوَ مثلهُ)).
(طب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٧٣
١٤٤٥ - ٤٥٣ - ((إِنّ الرجلَ إذا كانَ في صلاتهِ استقبلتُهُ الرحمةُ، فلا
يمسحَنَّ الحصى برجلهِ)).
- ٢٠٨ -

(الطيالسي) أبي ذر.
(ضعيف)
الترغيب ١٩٢/١
١٤٤٦ - ((إنّ الرجلَ إِذا نزعَ ثمرةً منَ الجنةِ عادتْ مكانَها أُخْرَى)).
(طب). عن ثوبان .
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٤٦
١٤٤٧ - ((إِنَّ الرجلَ إِذا نظرَ إلى امرأتهِ ونظرتْ إليهِ نظرَ اللّهُ إليهما
نظرةَ رحمةٍ، فإِذا أخذَ بكفّها، تساقطتْ ذنوبُهُما منْ خلالِ أصابِعِهما)) .
(ميسرة بن علي في ((مشيخته))، والرافعي في ((تاريخه))) أبي سعيد.
(ضعيف)
؟
١٤٤٨ - ٤٥٤ - ((إنّ الرجلَّ المسلمَ ليصنعُ في ثلثِهِ عندَ موتِه خيراً،
فيوفي اللّهُ بذلكَ زكاتهُ)).
(طب) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ٣٠٤١
١٤٤٩ - ((إِنَّ الرجلَ لا يزالُ في صحةِ رأيهِ ما نصحَ لمستشيرهِ، فإذا
غشّ مستشيرَهُ سلبهُ اللّهُ تعالى صحةً رأيهِ)).
(ابن عساكر) ابن عباس.
(ضعيف)
؟
١٤٥٠ - ((إنَّ الرجلَ ليبتاعُ الثوبَ بالدينارِ والدرهمِ أوْ بنصفٍ
الدينارِ؛ فيلبسُهُ، فما يبلغُ كعبيهِ حتى يغفرَ لُهُ منَ الحمدِ)).
الضعيفة ٣٠٠١
(ضعيف)
(ابن السني) أبي سعيد.
١٤٥١ - ((إِنّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ لا يرَى بها بأساً لِيُضحِكَ بها
القومَ وانهُ ليقعُ بها أبعدَ منَ السماءِ)).
(ضعيف)
(حم) أبي سعيد.
الترغيب ٩/٤
١٤٥٢ - ((إنَّ الرجلَ ليحرمُ الرزقَ بالذنبِ يصيبهُ، ولا يردُّ القدرَ إلّ
الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البر)).
الصحيحة ١٥٤
(حم، ن، هـ، حب، ك) ثوبان.
(ضعيف)
١٤٥٣ - ٤٥٥ - ((إِنَّ الرجلَ ليدركُ بالحِلمِ درجةَ الصائمِ القائمِ،
- ٢٠٩ -

وإِنهُ ليُكتبُ جباراً وما يملكُ إلّ أهلَ بيتهِ)).
(حل) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٠٢
١٤٥٤ - ٤٥٦ - ((إنَّ الرجلَ ليدنُو منَ الجنةِ حتى ما يكونَ بينهُ وبينهَا
إلَّا قيدُ ذراع فيتكلمُ بالكلمةِ فيتباعدُ منها أبعدَ منْ صنعاءَ)).
الضعيفة ٣٠٠٤
(حم) بنت أبي الحكيم الغفاري .
(ضعيف)
١٤٥٥ - ((إنَّ الرجلَ ليصلي الصلاةَ وَلما فاتهُ منها أفضلُ منْ أهلِهِ
ومالهِ)).
(ص) طلق بن حبيب.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٠٥
١٤٥٦ - ((إِنَّ الرجلَ ليطلبُ الحاجةَ فيزويها اللّهُ تعالى عنهُ لِما هوَ خيرْ
لهُ، فيتهمُ الناسَ ظالماً لهمْ فيقولُ: منْ شَبَّعني؟!))(١).
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٣١٤٧
١٤٥٧ - ((إِنَّ الرجلَ ليعملُ والمرأةَ بطاعةِ الله تعالى ستين سنةً، ثمَّ
يحضر هما الموت فيُضارَّانِ في الوصيةِ، فتجبُ لهُما النارُ)).
(د، ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٣٠٧٥
١٤٥٨ - ٤٥٧ - ((إنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الخير سبعينَ سنةً،
فإذا أوصى حافَ في وصيته فيختمُ لهُ بشرِّ عملهِ فيدخلُ النارَ، وإنَّ الرجلَ
ليعملُ بعملِ أهلِ الشرِّ سبعينَ سنةً فيعدلُ في وصيتهِ فيختمُ لهُ بخير عملهِ
فيدخلُ الجنةَ)).
(ضعيف)
(حم، هـ) أبي هريرة.
المشكاة ٣٠٧٥
١٤٥٩ - ٤٥٨ - ((إنّ الرجلَ ليقومُ في الصلاةِ، فيدعُوا الدعوةَ فيغفرُ
لهُ ولمنْ وراءهُ منَ الناسِ».
مجمع الزوائد ١١١/١٠
(ضعيف)
(طب) أبي أمامة .
(١) أي من تزين بالباطل وعارضني فيما سألته من الأمير مثلاً ليغيظني بذلك؟! وفي الأصل: ((سبقني)) ..
- ٢١٠ -

١٤٦٠ - ((إنَّ الرجلَ ليلجِمهُ العرقُ يومَ القيامةِ فيقولُ: ربِّ أرحني
ولوْ إلى النارِ)).
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٤٢
١٤٦١ - ((إنّ الرجلَ ليوضعُ الطعامُ بينَ يديهِ فما يُرفعُ حتَّ يغفرَ لهُ
يَقولُ: بسمِ اللهِ إذا وُضعَ، والحمدُ للهِ إذا رُفعَ)).
(الضياء) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٠٦
١٤٦٢ - ((إنَّ الرجل من أهلِ عليّينَ ليُشرف على أهلِ الجنةِ،
فتضيءُ الجنة لوجهه كأنها كوكبُ درِّي)) (١).
الضعيفة ٣٠٠٧
(ضعيف)
(د) أبي سعيد.
١٤٦٣ - ((إِنَّ الرحمةَ لا تنزلُ على قومٍ فيهمْ قاطعُ رحمٍ)).
(ضعيف)
(خد) ابن أبي أوفى.
الضعيفة ١٤٥٦
١٤٦٤ - ((إن الرزقَ لاتنقصهُ المعصيةُ، ولا تزيدهُ الحسنةُ، وتركُ
الدعاءِ معصيةٌ)).
الضعيفة ١٨١، الروض ٩٧٣
(طص) أبي سعيد.
(موضوع)
١٤٦٥ - إنّ الزّناةَ يأتونَ تشتعِلُ وجوهُهمُ ناراً)) .
(طب) عبدالله بن بسر (٢).
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٧٧
١٤٦٦ - ((إِنْ السعادةَ كلَّ السعادةِ طولُ العُمُرِ في طاعةِ اللهِ)).
الضعيفة ٣٠٠٨
(خط) المطلب عن أبيه .
(ضعيف)
١٤٦٧ - ((إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّهُ إِذا دخلَ أبواهُ النَّارَ، فيقالُ: أيُّها
السِّقط المُراغِمُ ربَّهُ أدخِلْ أبويكَ الجنَّةَ، فيجرُّهما بسررِهِ؛ حتّ يُدخِلَهُما
الجنَّةَ)).
(١) قلت: تتمة الحديث عند مخرجه ((وإن أبا بكر وعمر لمنهم، وأنعما)).
(٢) هو النصري - بالنون - وليس المازني، فكان ينبغي تمييزه.
- ٢١١ -

(ضعيف)
(هـ) علي.
المشكاة ١٧٥٧
١٤٦٨ - ٤٥٩ - ((إنّ السلامَ اسمُ منْ أسماءِ اللّهِ وضعهُ في
الأرضِ ؛ تحيَّةً لأهلِ دينِنا، وأماناً لأهلِ ذِمَّتنا)).
(طب) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الروض النضير ١٠٧٥
١٤٦٩ - ((إنَّ السماواتِ السَّبَعَ، والأرضينَ السَّبعَ، والجبالَ لتلعنُ
الشيخَ الزَّانِيَ، وإنَّ فروجَ الزُّناةِ ليؤذِي أهلَ النَّارِ نتنُ ريحها)».
(البزار) بريدة.
الضعيفة ٣٠١١
(ضعيف)
١٤٧٠ - ((إنَّ السيدَ لا يكونُ بخيلاً)).
(خط في ((كتاب البخلاء))) أنس.
(ضعيف)
؟
١٤٧١ - ٤٦٠ - ((إنَّ الشديدَ كلَّ الشديدِ الذي يملكُ نفسهُ عندَ
الغضب)).
(ابن منده، هب) خصفة أو ابن خصفة .
(ضعيف)
الترغيب ٢٩/٢
١٤٧٢ - ٤٦١ - ((إِنّ الشمسَ تطلعُ معَ قرنِ شيطانٍ، فإذا طلعتْ
قارَنها، وإذا ارتفعتْ فارقَها، ثمَّ إِذا استوت قارَنها، فإذا زالتْ فارَقَها، وإذا
تدلَّتْ للغروب قارَنها، فإذا غربتْ فَارَقها، فلا تصلَّوا هذهِ الأوقاتَ الثلاثةَ)).
(مالك، حم، هـ، هق) عبد الله الصنابحي (١).
(ضعيف)
[ضعيف ابن ماجه ١٢٥٣/٢٥٤]
١٤٧٣ - ((إِنّ الشمسَ والقمرَ إِذا رأى أحدُهما منْ عظمةِ اللّه تعالى
شيئاً حادَ عنْ مجراهُ فانكسفَ)).
(١) كذا وقع في هذا الحديث ((عبد الله الصنابحي))، والصواب الذي جزم به ابن عبد البر وغيره ((أبو عبدالله الصنابحي))
واسمه عبد الرحمن بن عسيلة، وهو تابعي، ليست له صحبة، فالحديث مرسل. ولم نجد في حديث صحيح أن
الشيطان يقارن الشمس عند استوائها أيضاً، بل الوارد في أكثر من حديث واحد، تعليل النهي عن الصلاة عند
الاستواء بأنها ساعة تسجر فيها جهنم، وتفتح فيها أبوابها، وأن مقارنة الشيطان للشمس إنما هي عند طلوعها وغروبها.
فانظر مثلاً حديث صفوان بن المعطل المتقدم في ((الصحيح)) برقم (٦٦٣)، وحديث عمرو بن عبسة الآتي فيه بلفظ
((صل صلاة الصبح ثم أقصر ... )) وهو مخرج في ((صحيح أبي داود)) برقم (١١٥٨).
- ٢١٢ -

؟
(موضوع)
(ابن النجار) أنس.
١٤٧٤ - ٤٦٢ - ((إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَخسفانِ لموتِ أحدٍ، ولكنهُما
خلقانٍ منْ خلقهِ، وإنَّ الله يحدث في خلقِهِ ما شاء وإِنَّ اللّهَ عزَّ وجلَّ إِذا تجلى
لشيءٍ منَ خلقهِ يخشعُ لهُ، فإنّهْما حدثَ فصلوا حتى ينجليَ، أَوْ يحدِث اللّهُ أمراً)).
(ن) قبيصة الهلالي.
(ضعيف)
صفة صلاة الكسوف
١٤٧٥ - ((إنّ الشياطينَ تغدُو براياتِها إلى الأسواقِ، فيدخلونَ معَ
أولِ داخلٍ ، ويخرجونَ معَ آخرِ خارجٍ)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف جداً)
أحاديث البيوع
١٤٧٦ - ((إِنَّ الشيطانَ حسَّاسٌ (١) لحسَّاسٌ، فاحذروهُ على أنْفُسِكْمْ،
مِنْ بَاتَ وفي يَدِهِ ريحُ غمرٍ فأصابَهُ شيءٌ فلا يَلُومَنّ إلَّ نفسهُ)) (٢).
الروض النضير ٢٢٥/١
(ت، ك) أبي هريرة.
(موضوع)
١٤٧٧ - ((إنَّ الشيطانَ ذِئبُ الإنسانِ كذئبِ الغنمِ، يأخذُ الشاةً
القاصيةَ والنَّاحيةَ، فإياكمْ والشَّعابَ، وعليكمْ بالجماعةِ والعامةِ والمَسْجِدِ)).
الترغيب ١٣٢/١، المشكاة ١٨٤، الضعيفة ٣٠١٦
(حم) معاذ.
(ضعيف)
١٤٧٨ - ((إِنَّ الشيطانَ لمْ يلقَ عمرَ منذُ أسلمَ إلَّخرَّ لوجههِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠١٧
(طب) سُديسة .
١٤٧٩ - ((إِنَّ الشيطانَ ليأتي أحدَكمْ وهوَ في صلاتهِ فيأخذُ بشعرةٍ منْ
دبرهٍ فيمدُّها، فيرَى أنهُ أحدَث، فلا ينصرِفْ حتى يسمعَ صوتاً، أوْ يجدَ
ريحاً)).
(حم ، ع) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠١٨
١٤٨٠ - ((إِنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَهُ على قلبِ ابنِ آدمَ، فإنْ ذكرَ
(١) بالحاء المهملة أي شديد الحس والإدراك، ووقع في الأصل ((خساس)) بالمعجمة، وهو خطأ.
(٢) الشطر الثاني منه قوي من حديث أبي هريرة، وسيأتي في ((الصحيح)) إن شاء الله تعالى.
- ٢١٣ -

اللّهَ تعالى خنسَ، وإنْ نسيَ اللّهَ التقمَ قلبَهُ)).
(ابن أبي الدنيا، ع، هب) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٦٧
١٤٨١ - ((إنَّ الشيطانَ يحبُّ الحمرةَ، فإياكمْ والحمرَةَ، وكلّ ثوب ذِي
شهرةٍ)) .
(ضعيف جداً )
(الحاکم في «الکنی) وابن قانع، عد، هب) رافع بن یزید.
الضعيفة ١٧١٨
١٤٨٢ - ٤٦٣ - ((إنّ الشيطانَ يُهُمُّ بالواحدِ، ويهمُّ بالاثنين، فإذا
كانوا ثلاثةً لْ يُهُمَّ بِهِمْ)).
(البزار) أبي هريرة.
١٤٨٣ - ((إنُ الصائمَ إذا أُكِلَ عندهُ لْ تزلْ تصلي عليهِ الملائكةُ حتَّى
يفرغَ منْ طعامهِ)).
(ضعيف)
(حم، ت، هب) أم عمارة.
الضعيفة ١٣٣٢
١٤٨٤ - ((إنَّ الصبُّحةَ تمنعُ بعضَ الرِّزقِ)).
الضعيفة ٣٠١٩
(حل) عثمان بن عفان .
(ضعيف)
١٤٨٥ - ((إنَّ الصداعَ والمليلةَ لا يزالانِ بالمؤمنِ وإنّ ذنوبَهُ مثلُ أُحُد،
فما يدعانِه وعليه منْ ذنوبِهِ مثقالُ حبَّةٍ منْ خردلٍ)).
(حم، طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٣٣
١٤٨٦ - ((إنَّ الصدقةَ على ذِي قرابةٍ يُضعَّفُ أجرُها مرتين)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
الترغيب ٣٣/٢
١٤٨٧ - ((إنَّ الصَّدقةَ لا تزيدُ المالَ إِلَّ كثرةً)).
(عد) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٠٢٠
١٤٨٨ - ((إنَّ الصدقةَ لتطفيءُ عنْ أهلِها حرَّ القبورِ، وإنما يستظِلّ
المؤمنُ يومَ القيامةِ في ظلِّ صدقتِهِ)).
- ٢١٤ -
؟
(ضعيف)

(طب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٢١
١٤٨٩ - ((إنّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ غَضَبَ الرَّبِّ، وتدفعُ مِيتَةَ السُّوءِ)).
الإرواء: ٨٨٥، الترغيب ٢٢/٢
(ت، حب) أنس.
(ضعيف)
١٤٩٠ - ((إِنَّ الصَّدقةَ يبتغى بهَا وجهُ اللّه تعالى، والهديةَ يبتغى بها
وجهُ الرسولِ وقضاءُ الحاجةِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٢٢
(طب) عبد الرحمن بن علقمة .
١٤٩١ - ((إنّ الصَّفا الزَّلالَ الذِي لا تثبتُ عليهِ أقدامُ العلماءِ
الطَّمَعُ».
(ابن المبارك، وابن قانع) سهيل (١) بن حسان [مرسلاً]. الضعيفة ٣٠٢٣
(ضعيف)
١٤٩٢ - ((إنَّ الصلاةَ قربانُ المؤمِنِ)).
(عد) أنس .
(ضعيف)
؟
١٤٩٣ - ((إنَّ الصلاةَ والصيامَ والذكرَ يضاعفُ على النَّفقةِ في سبيلٍ
اللّهِ تعالى بسبعمائةٍ ضِعفٍ)).
(د، ك) معاذ بن أنس .
(ضعيف)
الترغيب ١٦٣/٢
١٤٩٤ - ((إنَّ الضاحِكَ في الصلاةِ والملتفِتَ والمفقّعَ أصابعَهُ بمنزلةٍ
واحدةٍ» .
الضعيفة ٣٠٢٤
(حم، طب، هق) معاذ بن أنس.
(ضعيف)
١٤٩٥ - ((إنَّ الطيرَ إذَا أصبْحَتْ سَبَّحَتْ رَبَّها، وسألَتْهُ قوتَ يومِها)).
الضعيفة ٣٠٢٥
(خط) علي.
(موضوع)
١٤٩٦ - ((إنَّ العارَ ليلزمُ المرءَ يومَ القيامةِ حتىّ يقولَ ياربِّ لإرسالُكَ
بي إلى النارِ أيسرُ عليَّ مما ألقى، وأنهُ ليعلمُ ما فيها منْ شدَّةِ العذابِ)).
(١) الأصل ((سهل)) والتصويب من ((زهد ابن المبارك)) وغيره.
- ٢١٥ -

(ضعيف)
(ك) جابر.
الضعيفة ٣٠٢٦
١٤٩٧ - ((إنَّ العبدَ آخذٌ عن اللّهِ تعالى أدباً حسناً؛ إذا وسَّعَ عليهِ
وسَّعَ، وإذا أمسَكَ عليهِ أمسكَ)).
الضعيفة ٣٠٢٧
(حل) ابن عمر.
(ضعيف)
١٤٩٨ - ((إنَّ العبدَ إذا صلى في العلانيةِ فأحسنَ، وصلى في السُّرِّ
فأحسنَ، قَالَ اللهُ تعالى: هذا عبدِي حقاً)) .
المشكاة ٥٣٢٩
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٤٩٩ - ((إنَّ العبدَ إذا كانَ همُهُ الآخرةَ كفَّ اللّهُ تعالى عليه ضيعتَهُ،
وجعلَ غناهُ في قلبهِ، فلا يصبحُ إلا غَنِيّاً، ولا يمسي إِلّ غنيًّا، وإذا كانَ همَّهُ
الدُّنيا، أفشى اللّهُ تعالى ضيعتَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ، فلا يمسي إِلا فقيراً،
ولا يصبحُ إِلَّ فقيراً)).
الضعيفة ٣٠٢٨
(حم في ((الزهد))) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٥٠٠ - ٤٦٤ - ((إنّ العبدَ ليبلغُ بحسنِ خلقُهِ عظيمَ درجاتٍ
الآخرةِ وشرفَ المنازِلِ ، وإنهُ لضعيفُ العبادةِ، وإنهُ ليبلغُ بسوءِ خلقُهِ أسفلَ
درجٍ جهنمَ وإنهُ لعابدٌ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٣٠
(سموية، طب، والضياء) أنس.
١٥٠١ - ((إِنَّ العبدَ ليتصدَّقُ بالكسرةِ تربُو عندَ اللّهِ حتى تكونَ مثلَ
ءُ
احدِ)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١١٠/٣ - ١١١
(طب) أبي برزة.
١٥٠٢ - ((إنّ العبدَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ رضوانِ اللّهِ لا يُلقي لها بالاً
يرفعهُ اللّهِ بها درجاتٍ، وإنَّ العبدَ ليتكلمُ بالكلمةِ منْ سخطِ اللّهِ لا يُلقي لها
بالاَّ يهوِي بها في جهنم)) (١).
(١) في الباب حديث آخر يغني عن هذا تجده في ((الصحيح)) برقم (١٦٧٨).
- ٢١٦ -

(ضعيف)
(حم، خ) أبي هريرة.
الضعيفة ١٢٩٩
١٥٠٣ - ((إِنَّ العبدَ ليذنِبُ الذنب فيدخلُ بهِ الجنةَ، يكونُ نصبَ
عينيهِ تائِباً فاراً حتَّ يدخلَ بهِ الجنةَ)).
الضعيفة ٢٠٣١
(ابن المبارك) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٥٠٤ - ((إنَّ العبدَ ليعملُ الذنبَ فإذا ذكرهُ أحزنَهُ، وإذا نظرَ اللهُ
إليهِ قْ أحزنهُ غفرَ لهُ ما صنعَ قبلَ أنْ يأخذَ في كفارتهِ بلا صلاةٍ ولا صيامٍ)).
الضعيفة ٣٠٢٩
(حل، وابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٥٠٥ - ((إِنّ العُجبَ ليحبطُ عملَ سبعينَ سنةً)) .
الضعيفة ٢٥٦٧
(فر) الحسين بن علي.
(موضوع)
١٥٠٦ - ٤٦٥ - ((إنَّ العِدةَ عطيَّةٌ)).
الضعيفة ١٥٥٤
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) الحسن مرسلاً.
(ضعيف )
١٥٠٧ - ((إنَّ العرافةَ حقٌّ، ولا بدَّ للناسِ مِنَ العُرفاءِ، ولكنَّ
العُرفاءُ فِي النَّارِ)).
(ضعيف)
المشكاة ٣٦٩٩، الترغيب ٢٨٠/١
(د) رجل.
١٥٠٨ - ٤٦٦ - ((إنّ (العشرَ) عشرُ الأضحَى، و(الوترُ) يومُ عرفةَ،
و(الشَّفْعُ) يومُ النحرِ)).
(حم) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٧٨
١٥٠٩ - ((إنَّ الغُسْلَ يومَ الجمعةِ لَيَسُلَّ الخطايا مِنْ أصُولِ الشّعَرِ
استِلالاً)).
الضعيفة ١٨٠٢
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
١٥١٠ - ((إنَّ الغضبَ منَ الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خلقَ منَ النَّارِ،
وإنما تطفأ النارُ بالماءِ، فإذا غضِبَ أحدكمْ فليتوضأ)).
ءُ
(ضعيف) (حم، د) عطية العوفي. الكلم الطيب ٢٢٧، حقيقة الصيام ٤٥، الضعيفة ٥٨٢
- ٢١٧ -

١٥١١ - ٤٦٧ - ((إِنّ الغنمَ منْ دوابِ الجنةِ، فامسحُوا رغامَها
وصلُّوا في مرابِضِها)).
(هق) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٩٥
١٠ - ٤٦٨ - ((إِنَّ الغيرةَ منَ الإيمانِ، وإِنَّ البذاءَ منَ النّفاقِ)).
١٢
المقدمة ٣٠ - ٣١
(هق) زيد بن أسلم مرسلاً.
(ضعيف جداً)
١٥١٣ - ((إنَّ الفتنةَ تجيءُ فتنسِفُ العِباد نسفاً، وينجُو العالمُ منهَا
بعلمِهِ)).
الضعيفة ٢٤٣٢
(حل) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٥١٤ - ٤٦٩ - ((إِنَّ الفتنةَ تُرسلُ، ويرسلُ معهَا الهوى والصبرُ،
فمنِ اتبعَ الهوى كانتْ قِتلتُهُ سوداءَ، ومنْ اتبعَ الصبرَ كانتْ قِتْلتُهُ بيضاءَ)).
الضعيفة ٣٠٣١
(طب) أبي مالك الأشعري .
(ضعيف)
١٥١٥ - ((إِنَّ الفُحشَ والتَّفَخُّشَ ليسَا منَ الإسلامِ في شيءٍ، وإِن
أحسنَ الناسِ إِسلاماً أحسنُهُمْ خلقاً)).
الضعيفة ٣٠٣٢
(حم، ع، طب) جابر بن سمرة.
(ضعيف)
١٥١٦ - ((إِنّ القاضيَ العدلَ ليجاءُ بهِ يومَ القيامةِ منْ شدَّةِ الحِساب
ما يتمنى أنْ لا يكون قضى بين اثنين في تمرَةٍ)».
الضعيفة ٣٠٣٢
(قط، الشيرازي(١) في ((الألقاب))) عائشة.
(ضعيف)
١٥١٧ - ٤٧٠ - ((إنَّ القرآنَ مَثلُهُ كمثلٍ جراب فِيهِ مِسْكٌ؛ قدْ
رَبطتَ فَاهُ، فإنْ فتحتَهُ فَاحَ ريحُ المسِكِ، وإنْ تركتَهُ كانَ مِسْكاً موضوعاً مثلُ
القرآنِ إنْ قرأتهُ وإلّ فهوَ في صدرك)) (٢).
(الحکیم) عثمان .
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(١) الأصل ((تمرة (قط والبزار أي)). والتصحيح من (الجامع الكبير))
(٢) سيأتي نحوه من حديث أبي هريرة بلفظ ((تعلموا القرآن ... )) رقم (٢٤٥٢).
-٢١٨ -

١٥١٨ - ((إنَّ الكافرَ ليُسحبُ لِسانهُ يومَ القيامةِ وراءهُ الفرسخَ أوْ
الفرسخين يتوطؤه الناسُ)).
(حم، ت) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٨٦
١٥١٩ - ((إِنَّ الكافرَ ليعظمُ حتَّ إِنَّ ضِرسَهُ لأعظمُ منْ أحدٍ ،
وفضيلةُ جسده على ضرسه كفضيلة جسدِ أحدكمْ على ضرسهِ)) (١).
الصحيحة ١٦٠١
(ضعيف)
(هـ) أبي سعيد.
١٥٢٠ - ٤٧١ - ((إنّ الكذبَ بابٌ منْ ابواب النَّفاقِ)) ..
(الخرائطي في ((مساوي الأخلاق))) أبي أمامة .
(ضعيف)
؟
١٥٢١ - ٤٧٢ - ((إنَّ الكذِبَ يكتبُ كذباً حتى إنّ الكذيْبَةَ تكتبُ
کذئبةً)).
(جم، طب) أسماء بنت عميس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٩٥
١٥٢٢ - ٤٧٣ - ((إِنّ التى تورِّثُ المالَ غِيرَ أهلهِ عليها نصفُ عذاب
الأمَّةِ)).
(عب) ثوبان .
؟
(ضعيف)
١٥٢٣ - ٤٧٤ - ((إنّ الذي جعلَ الداءَ أنزلَ الدواءَ، فجعلَ شِفاءَ ما
شاءَ فيما شاءَ)) .
(أبو نعيم في ((الطب))) أبي هريرة.
؟
(ضعيف)
١٥٢٤ - ((إِنّ الذي ليسَ في جَوفهِ شيءٌ من القرآنِ كالبيتِ الخَرب)».
المشكاة ٢١٣٥
(حم، ت، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
١٥٢٥ - ((إنَّ الذي يَتخطَّى رِقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ، ويُفرِّق بينَ
اثنين بعدَ خُروجِ الإِمامِ ، كالجارِّ قُصْبْهُ في النارِ)) .
(١) والشطر الثاني منه له شاهد صحيح خرجته هناك وهو في ((الصحيح)) برقم ١٦٢٦.
- ٢١٩ -

الضعيفة ٢٨١١
(ضعيف جداً)
(حم، طب، ك) الأرقم.
١٥٢٦ - ٤٧٥ - ((إنَّ الذي يَجِرُّ ثوبهُ منَ الْخُيَلاءِ في الصلاةِ ليسَ منَ
اللّهِ فِي حِلّ ولا حرامٍ)).
(الطيالسي، هق) ابن مسعود.
(ضعيف)
؟
١٥٢٧ - ٤٧٦ - ((إنّ الذي يَخْفِضُ ويَرفعُ قبلَ الإمامِ إنما ناصيتهُ بید
الشيطانِ)).
(ضعيف)
(البزار) أبي هريرة.
الضعيفة ١٦٥٧
١٥٢٨ - ٤٧٧ - ((إنَّ الذي يمرُّ بينَ يَديِ الرجلِ وهو يُصلي عَمْداً
يَتمنّ يومَ القيامةِ أنهُ شجرةٌ يابسةٌ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٣٣
(طس) ابن عمرو.
١٥٢٩ - ((إنَّ اللّهَ أبى لي أن أتزوَّجَ أو أُزوِّجَ إلّ أهلَ الجنة)).
(ابن عساكر) هند بن أبي هالة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٤٠
١٥٣٠ - ٤٧٨ - ((إِنَّ اللّهَ اتخذني خليلاً، كما اتخذَ إبراهيم خليلاً،
فَمَنْزِلِي ومَنزلُ إِبراهيمَ في الجنةِ يومَ القيامةِ ثُجاهَينِ، والعباسُ بيننا؛ مؤمنٌ بينَ
خلیلین)).
(هـ) ابن عمرو.
(موضوع)
الضعيفة ٣٠٣٤
١٥٣١ - ((إِنَّ اللّهَ اتخذَني خليلاً كما اتخذَ إِبراهيمَ خليلاً، وإن خليلي
أبو بكرٍ)).
الضعيفة ٣٠٣٥
(موضوع)
(طب) أبي أمامة .
١٥٣٢ - ((إِنَّ اللّه تعالى أجارَكم مِنْ ثلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعو
عليكمْ نبيُّكمْ فَتَهلِكُوا جميعاً، وأن لا يُظهِرَ أهلَ الباطلِ على أهلِ الحقِّ، وأنْ
لا تَجتمِعوا على ضلالةٍ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٥١٠
(د) أبي مالك الأشعري .
- ٢٢٠ -