النص المفهرس

منَ العربِ صاروا حزبَ إبليسَ)).
الضعيفة ٦٨٣
(طب، ك) ابن عباس.
١٢٥٠ - ((أمرؤ القيسِ صاحبُ لواء الشعراءِ إلى النارِ)).
ءُ
(ضعيف جداً)
ءُ
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٠
(حم) أبي هريرة.
١٢٥١ - ((أمرؤُ القيس قائدُ الشعراءِ إلى النارِ؛ لأنهُ أولُ من أحكمَ
قوافيها)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٠
(أبو عروبة في ((الأوائل)) وابن عساكر) أبي هريرة.
١٢٥٢ - ((أمراً بين أمرين، وخيرُ الأمورِ أوسطُها)).
(ضعيف) (هب) ابن الحارث بلاغاً. المقدمة: ٣١ و((المقاصد الحسنة)) رقم (٤٥٥)
١٢٥٣ - ٣٧٩ - ((امرأةُ المفقودِ أمرأتهُ حتى يأتيها البيانُ)).
الضعيفة ٢٩٣١
(ضعيف جداً)
(قط، هق) المغيرة.
١٢٥٤ - ((امرأةٌ ولودٌ أحبُّ إل اللّهِ تعالى من امرأةٍ حسناءَ لا تلدُ؛
إني مكاثرٌ بكمُ الأممَ يومَ القيامةِ)).
(ابن قانع) حرملة بن النعمان .
؟
(ضعيف)
١٢٥٥ - ٣٨٠ - ((أمرَ اللّهُ عز وجل بعبدٍ إلى النار، فلما وقفَ على
شفَتها التفتَ فقال: أما واللهِ ياربِّ إِنْ كان ظني بكَ لحسنٌ، فقال اللّهُ:
ردُوهُ، فأنا عندَ ظنِّ عبدي بي، فغفرَ لهُ)).
(هب) أبي هريرة.
؟
(ضعيف)
١٢٥٦ - ((أمرُ النساءِ إلى آبائهنَّ، ورضاهنَّ السكوتُ)).
(طب، خط) أبي موسى.
(ضعيف)
فيض القدير
١٢٥٧ - ٣٨١ - ((أمرتُ أنْ أُوليَ الرؤيا أبا بكرٍ)).
(فر) سمرة.
(ضعيف)
؟
ءُ
١٢٥٨ - ٣٨٢ - ((أمرتُ بالمساجِد جُمّاً)).
- ١٨١ -

الضعيفة ١٦٧٤
(هق) أنس .
(ضعيف)
١٢٥٩ - ((أمرتُ بالنعلَين والخاتمِ)).
(ضعيف)
(الشيرازي في ((الألقاب))، خذ، خط، والضياء)
أنس.
الروض النضير ٣١
١٢٦٠ - ((أمرتُ بالوتر والضحَى، ولمْ يعزمْ عليّ)).
(قط) أنس .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٣٧
١٢٦١ - ((أمرتُ بالوترِ ورَكعتي الضُّحَى، ولَمْ يُكْتَبْ عليْكُمْ))(١).
(حم) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٧
١٢٦٢ - ٣٨٣ - ((أمرتُ بحبِّ أربعةٍ من أصحابي، وأخبرني اللّهُ أنهُ
يحبُّهمْ: عليٍّ، وأبو ذرِّ الغفاريُّ، وسلمانُ الفارسي، والمقدادُ بنُ الأسودِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٧٠
(الروياني) بريدة.
١٢٦٣ - ٣٨٤ - ((أمرتُ بركعَتي الضحَى ولم تؤمَروا بها، وأمرتُ
بالأضحَى ولم يكتبْ)).
الضعيفة ٢٩٣٧
(ضعيف)
١٢٦٤ - ٣٨٥ - ((أمرتُ بهدمِ الطبْل والمزمارِ)).
(فر) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٣
١٢٦٥ - ((أمِرتَ بيوم الأضحى عيداً، جعلهُ اللّهُ لهذهِ الأُمَّةِ)).
المشكاة ١٤٧٩
(حم، د، ن، ك) ابن عمرو.
(ضعيف)
١٢٦٦ - ٣٨٦ - ((أمر جبريلُ أنْ ينزلَ بياقوتةٍ منَ الجنةِ، فهبطَ بها،
فمسحَ بِهَا رَأْسَ آدَمَ فَتَنَاثرَ الشَعرُ منهُ، فحيثُ بلغَ نورُها صارَ حرَماً)).
الضعيفة ٢٩٣٤
(خط) جعفر بن محمد معضلًا.
(موضوع)
(١) ليس في (حم) ((عليكم)).
- ١٨٢ -
(حم) ابن عباس.

١٢٦٧ - ((أمرَّ الدَّمَ بِا شِئْتَ، واذكُر اسْمَ اللّهِ عزَّ وجلَّ)).
(حم، د، هـ، ك) عدي بن حاتم.
(ضعيف)
غاية المرام ٣٤
١٢٦٨ - ٣٨٧ - ((أمرني جبريلُ أنْ لا أنامَ، إلا على قراءةِ ﴿حمَ﴾
م
السجدةِ و﴿تباركَ الذي بيدهِ الملكَ﴾ .
(ضعيف)
(فر) علي وأنس.
الضعيفة ٢٤١٢
١٢٦٩ - ((امسحُ رأسَ اليتيمِ هكذا إلى مقدم رأسهِ، ومنْ لهُ أبُ
هكذا إلى مؤخرٍ رأسِهِ)).
الضعيفة ٣٠٧٢
(خط، وابن عساكر) ابن عباس.
(موضوع)
١٢٧٠ - ((امسحُوا على الخفّين والخِمارِ)).
(حم) بلال.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٣٥
١٢٧١ - ٣٨٨ - ((أمسِكوا أنفسكم وأهليكمْ في البيوتِ عندَ فورةٍ
العشاءِ الأولى، فإنَّ فيها تعمُّ الجن)).
(عبد بن حميد) جابر (١).
(ضعيف)
١٢٧٢ - ((امش ميلاً، عدْ مريضاً، امشٍ ميلين، أصلحْ بينَ اثنين،
امش ثلاثةَ أميالٍ زُرْ أخاً في اللّهِ)).
الضعيفة ٢٩٣٦
(ابن أبي الدنيا في ((كتاب الإخوان))) مكحول مرسلاً.
(ضعيف)
١٢٧٣ - ((أملِكوا العجينَ، فإنهُ أعظمُ للبركةِ)).
(عد) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٢٥
١٢٧٤ - ((أمُّ القرآنِ عِوَضٌ منْ غيرِهَا، وليسَ غيرُها مِنها عِوَضاً)) .
(قط، ك) عبادة .
(ضعيف)
الإرواء ٣٠٢
١٢٧٥ - ((أمُّ الولدِ حُرَّةٌ، وإن كانَ سِقْط)).
(١) قلت: وقد صح بلفظ آخر، فراجعه في ((الصحيح)) برقم (٧٦٤).
- ١٨٣ -
الصحيحة ٤٠

الضعيفة ٢٩٣٨
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
١٢٧٦ - ((أمّ أيمنَ أُمِّي بعدَ أُمِّي)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) سليمان بن أبي شیخ معضلاً.
(ضعيف)
١٢٧٧ - ((أمَّتي أمَّةٌ مباركةٌ، لا يدرى أوَّلها خيرٌ أَوْ آخِرُها)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) عمرو بن عثمان مرسلاً)).
(ضعيف)
١٢٧٨ - ((أمَّتي أمَّةٌ مرحومةٌ، مغفورٌ لها، متابٌ عليها)).
(الحكيم في ((الکنی))) أنس.
(ضعيف)
فيض القدير
١٢٧٩ - ٣٨٩ - ((أمَّتي خمسُ طبقاتٍ، كلُّ طبقةٍ أربعونَ سنةً،
الطبقة الأولى أنا ومنْ معي، أهلُ علمٍ ويقينٍ إلى الأربعينَ، والطبقةُ الثانيةُ
أهلُ برِّ وتقوَى إلى الثمانينَ، والطبقةُ الثالثةُ أهلُّ تواصُلٍ وتراحُمٍ إلى العشرينَ
ومائةٍ، والطبقةُ الرابعةُ أهلُ تقاطعٍ وتظالم إلى الستينَ ومائةٍ، والطبقَةُ الخامِسَةُ
أهْلُ هَرْجٍ ومَرْجٍ إلى المائتين، حَفِظَ امرؤٌ نفسهُ)).
(الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم في ((المعرفة))) دارم التميمي.
(ضعيف )
الضعيفة ٢٩٣٩
١٢٨٠ - ٣٩٠ - ((أمَّتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعُونَ سنةً أهلُ برِّ
وتَقَوَى، ثمَّ الذينَ يَلونَهُمْ إلى عِشْرِينَ ومَائَةِ سنةٍ أهلُ تراحُمٍ وتواصُلٍ، ثمَّ
الذينَ يلونهُمْ إلى ستينَ ومائةٍ أهلُ تدابرٍ وتقاطعٍ ، ثمَّ الهرجُ والمرجُ، النّجاءَ
النَّجاءَ)) .
(هـ) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٤٠
١٢٨١ - ٣٩١ - ((أمتي على خْسِ طبقاتٍ، كلُّ طبقةٍ أربعون عاماً،
فأمَّا طبقَتي وطبقَةُ أصحابي فأهلُ علمٍ وإيمانٍ، وأمَّا الطبقَةُ الثانيةُ ما بينَ
الأربعينَ إلى الثمانِينَ فأهلُ بِّ وتقوَى، ثمَّ ذكرَ نحوهُ)).
(هـ) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٤٠
- ١٨٤ -

١٢٨٢ - ٣٩٢ - ((أمَّك، وأباكَ، وأختكَ، وأخاكَ، ومولاكَ، حقّاً
ورِحماً موصولةً)).
الإرواء ٨٣٤، ٢١٦٣
(د) بكر بن الحارث الأنماري .
(ضعيف)
١٢٨٣ - ((أمُّ مِلدَم تأكلُ اللحمَ، وتشربُ الدَّمَ، برْدها وحرُّها مِنْ
جهنم)) .
فيض القدير
(طب) شَبَث(١) بن سعد.
(ضعيف)
١٢٨٤ - ((أمنعُ الصُّفوفِ مِنَ الشيطانِ الصفُّ الأولُ)).
الضعيفة ٢٩٤١
(أبو الشيخ) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
١٢٨٥ - ((أميران وليْسا بأميرينِ: المرأةُ تحجُّ معَ القومِ ، فتحيضُ قبلَ
أنْ تطوفَ بالبيتِ طَوَافَ الزيارةِ، فليسَ لأصحابها أنْ ينفروا حتى يستأمِرُوُها .
والرجلُ يتبعُ الجنازةَ فيصلي عليها، فليسَ لهُ أنْ يُرجعَ حتَّ يستأمِرَ أهلَها)).
(المحاملي في ((أمالیه))) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٤٢
١٢٨٦ - (((٢) إنْ أتخِذْ مِنبراً، فقدِ اتخذهُ أبي إبراهيمُ، وإنْ اتخذَ
العَصا فقدِ اتخذَّها أبي إبراهيمُ)).
الضعيفة ١٦٨٠
(ضعيف جداً)
(البزار، طب) جابر.
١٢٨٧ - ((إِنْ أدخلتَ الجنةَ، أتيتَ بفرَسٍ مِنْ ياقوتةٍ لها جناحانِ
فحُمِلتَ عليه، ثمَّ طارَ بِكَ حيثُ شئتَ)).
الضعيفة ١٩٨٠
(ضعيف)
(ت) أبي أيوب .
١٢٨٨ - ((إن أردتِ اللحوقَ بي، فليكفكِ منَ الدُّنيا كزادِ الرَّاكبِ،
وإياكِ مجالسةَ الأغنياءِ، ولا تستخلقِي ثوباً حتى ترقعِيهِ)).
(ت، ك) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٩٤
(١) الأصل ((شبيب)) والتصحيح من ((الإصابة)) وغيره.
(٢) في الأصل تقديم ((إنَّ)) على ((إن)) كذا على هامش الأصل.
- ١٨٥ -

١٢٨٩ - ((إن استطعتَ أنْ تكونَ أنتَ المقتولَ، ولا تقتلَ أحداً من
أهلِ الصلاةِ فافعلْ)).
(ابن عساكر) سعد.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٤٣
١٢٩٠ - ((إن استطعْتُمْ أنْ تكثروا منَ الاستغفارِ فافعلوا؛ فإنهُ ليسَ
شيءٌ أنجحَ عندَ اللهِ تعالى ولا أحبَّ إليهِ منهُ)).
المقدمة ٣٠ - ٣١
(الحكيم) أبي الدرداء.
(ضعيف)
١٢٩١ - [٣٩٣] - ((أنْ تفعل الخيرَ خيرٌ لكَ))(١).
(د) والد بهية .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٦٤
١٢٩٢ - ((إِنْ سركْم أنْ تقبلَ صلاتكمْ، فليؤمكمْ خیارکمْ)).
(رواه ابن عساكر) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٢٣
١٢٩٣ - ((إنْ سركمْ أنْ تقبلَ صلاتكمْ، فليؤمكمْ علماؤكمْ، فإِنهمْ
وفدُكْمْ فيما بينكمْ وبينَ ربِّكمْ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٢٣
(طب) مرتد الغنوي.
١٢٩٤ - ((إنْ شئتمْ أنبأتكمْ ما أولُ ما يقولُ اللهُ تعالى للمؤمنينَ يومَ
القيامةِ، وما أوَّلُ ما يقولونَ لهُ؟ فإنَّ اللّه تعالى يقولُ للمؤمنينَ هلْ أحببتُمْ
لقائي؟ فيقولون: نعمْ يا ربّنا! فيقولُ: لِمَ؟ فيقولونَ: رَجَوْنا عَفْوَكَ ومَغْفِرتكَ،
فَيَقُولُ: قَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمْ عَفْوِي ومغفِرِتي)).
المشكاة ١٦٠٦
(حم، طب) معاذ.
(ضعيف)
١٢٩٥ - ٣٩٤ - ((إِنْ قرَبَكِ فلا خيارَ لكِ)).
(د) عائشة .
(ضعيف)
الارواء ١٩٠٨
١٢٩٦ - ((إِنْ كانَ شَىءٌ مِنَ الدَاءِ يُعْدِي فَهْوَ هَذَا. يعني الجذامَ)).
(١) هذا الحديث من ((الزيادة))، ولم تقع في الأصل الإشارة إلى ذلك.
- ١٨٦ -

(موضوع)
(عد) ابن عمر (١).
الضعيفة ٢٩٤٦
١٢٩٧ - ((إنْ كنتَ تحبُّني فأعدَّ للفقرِ تِفافاً، فإنّ الفقرَ أسرعُ إلى مَنْ
يحُّني منَ السّيَّلِ إلى منتهاهُ)).
(حم، ت) عبد الله بن مغفل.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٨١
١٢٩٨ - ((إِنْ كنتَ صائماً بعدَ شهرِ رمضانَ فصِم المحرَّمَ، فإنهُ شهرُ
اللّهِ، فيهِ يومٌ تابَ فيهِ على قومٍ ، ويتوبُ فيهِ على آخرِينَ)).
(ت) علي.
الترغيب ٧٧/٢
(ضعيف)
١٢٩٩ - ((إنْ كنتَ لا بُدَّ سائلاً فاسألِ الصالحِينَ)).
(د، ن) الفراسي.
(ضعيف)
المشكاة ١٨٥٣
١٣٠٠ - ((إنْ لقيتمْ عشَّاراً فاقتلوهُ)).
(طب) مالك بن عتاهية .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٣٤
١٣٠١ - ((إنْ نسَّاني(٢) الشيطانُ شيئاً منْ صلاتيٍ فليسبحِ القومُ،
ولُيُصفقِ النساءُ)).
(ضعيف)
(د) أبي هريرة.
الإرواء ٢٠١١
١٣٠٢ - ٣٩٥ - ((إِنْ يدخِلكَ اللّهُ الجنةَ، فلا تشاءُ أنْ تركبَ فرساً
منْ ياقوتةٍ حمراءَ تطيرُ بكَ في أيِّ الجنةِ شِئتَ إلا رَكِبتَ)).
(حم، ت) بريدة.
الضعيفة ١٩٨٠
٩
(ضعيف)
١٣٠٣ - ((أنا أعربُكمْ، أنا مِنْ قريشٍ، ولِساني لسانُ بني سعدٍ بن
بکرٍ)).
(١) قلت: ومما يؤكد وضعه أنه معارض لأحاديث صحيحة تثبت عدوى الجذام، منها حديث ((اتقوا المجذوم كما يتقى
الأسد))، ((الصحيح)) برقم (١١١).
(٢) هذا لفظ أحمد، وأما (د) فلفظه ((أنساني)) وكذا هو عند (هق). ويغني عن هذا الحديث أحاديث أخرى نحوه
في ((الصحيح)) تقدم أحدها بلفظ ((إذا استؤذن ... )) رقم (٣٢٠) وسيأتي فيه بلفظ ((التسبيح)) برقم (٣٠١٥).
- ١٨٧ -

الضعيفة ١٦٨٩
(ابن سعد) يحبي بن يزيد السعدي مرسلاً.
(موضوع)
١٣٠٤ - ٣٩٦ - ((أنا أكرمُ مَنْ وفّ بذمَّتِهِ)).
(هق) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٠
١٣٠٥ - ((أنا الشاهدُ على اللّهِ أنْ لا يعثرَ عاقل إِلَّ رفعهُ، ثمَّ لا يعثرَ
إلّ رفعهُ، ثمَّ لا يعثرَ إلَّ رفعهُ، حتى يجعلَ مصيرهُ إلى الجنةِ)).
الضعيفة ٢٣٤٥
(طس) ابن عباس.
(ضعيف)
١٣٠٦ - ((أنا النّبِيُّ الْأَمِّيُّ الصادقُ الزكيُّ، الويلُ كل الويل لمنْ
كذبني، وتولى عني، وقاتلني، والخيرُ لمنْ آواني، ونصرِني، وآمنَ بي، وصدق
قولي، وجاهَدَ مَعي)).
(ضعيف جداً)
(ابن سعد) عبدٍ عمرو بن جبلة الكلبي .
الضعيفة ٢٩٦٥
١٣٠٧ - ((أنا النبيُّ لا كذِبْ، أنا ابنُ عَبْدِ المطلِبْ، أنا أعربُ
العَرَب، ولدتني قريش، ونشأت في بني سعد بن بكرٍ، فأنّ يأتِنِي اللَحْنُ؟)).
مجمع الزوائد ٢١٨/٨
(طب) أبي سعيد.
(موضوع)
١٣٠٨ - ٣٩٧ - («أنا أنبئكَ بخير رجلٍ؛ ربحَ ركعتين بعدَ
الصلاةِ)).
(ضعيف)
(د) رجل.
الضعيفة ٢٩٤٨
١٣٠٩ - ((أنا أولُ الناس خروجاً إذا بعِثُوا، وأنا خطيبهمْ إذا وفدوا،
وأنا مبشرِهمْ إذا أيسُوا، لواءُ الحمدِ يومئذٍ بيدِي، وأنا أكرمُ ولدِ آدمَ على ربِّ
ولا فخر)).
المشكاة ٥٧٦٥
(ت) أنس.
(ضعيف)
١٣١٠ - ((أنا أولُ منْ تنشقُّ الأرضُ عنهُ، ثمَّ أبو بكرٍ، ثم عمر، ثمّ
آتي أهلَ البقيع فيحشروُنَ مَعي، ثمَّ أنتظرُ أهلَ مكةَ، حتى أحشر بين
الحرمینِ)).
- ١٨٨ -

(ضعيف)
(ت، ك) ابن عمر.
الضعيفة ٢٩٤٩
١٣١١ - ((أنا أولُ منْ تنشقُّ الأرضُ عنهُ، فأكسي حلةً منْ حُلَلِ
الجنةِ، ثمَّ أقومُ عَن يمينِ العرشِ ، ليسَ أحدٌ منَ الخلائقِ يقومُ ذلكَ المقامَ
غيري .))
(ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٥٧٦٦
١٣١٢ - ((أنا أولُ منْ يدقُّ بابَ الجنةِ، فَلَمْ تسمع الآذانُ أحسنَ منْ
طِنِين الحَلَق على تلكَ المصاريعِ)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أنس .
١٣١٣ - ((أنا دارُ الحكمةِ، وعليٌّ بابُها)).
المشكاة ٦٠٨٧، الضعيفة ٢٩٥٥
(ت) علي.
(موضوع)
١٣١٤ - ((أنا رسُولُ مَنْ أَدْرَكْتُ حَيًّا، ومَنْ يولدُ بعدِي)).
الضعيفة ٢٠٨٦
(ابن سعد) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٣١٥ - ((أنا سابقُ العَرَبِ، وصهيبُ سابقُ الرومِ ، وسلمانُ سابقُ
الفرس ، وبلالٌ سابقُ الحبشِ)).
(ضعيف)
الروض النضير ١٠٤، الضعيفة ٢٩٥٣
(ك) أنس.
١٣١٦ - ٣٩٨ - ((أنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخْرَ؛ وبيدِي لواءُ
الحمدِ ولا فخرَ، وما منْ نَبيِّ يومئذٍ آدَمَ فمنْ سواهُ إلّا تحتَ لوائي، وأنا أولُ
منْ تنشقُ عنهُ الأرضُ ولا فخرَ، فيفزعُ الناسُ ثلاثَ فَزَعاتٍ، فيأْتوِنَ آدَمَ،
فيقولونَ: أنتَ أبونا آدمُ فاشفعْ لنا إلى ربِّكَ، فيقولُ: إني أذنبتُ ذنباً أَهبطتُ
منْهُ إلى الأرضِ ، ولكنِ اثْتُوا نوحاً؛ فيأتونَ نوحاً، فيقولُ: إني دعوتُ على
أهلِ الأرضِ دعوةً فأهلِكُوا، ولكنِ اذهبُوا إلى إبراهيمَ، فيأتونَ إبراهيمَ،
فيقُولُ: إِنِّ كذبتُ ثَلاثَ كذباتٍ، مَا منهَا كذبةٌ إِلَّ ما حلَ بَهَا عِنْ دِينِ اللَّهِ،
%
ولكنِ ائتوا موسى، فيأتون موسى، فيقولُ: إني قتلتُ نفساً، ولَكنِ ائتُوا
- ١٨٩ -

عيسى، فيأتونَ عيسى، فيقول: إني عُبِدتُ من دونِ اللَّهِ، ولكن ائتوا محمَّداً،
فيأتوني، فأنطلقُ معهُمْ، فآخذَ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ فأقعِقْعها، فيقالُ: منْ هذا؟
فأقولُ: محمدٌ، فيفتحونَ لي، ويرحبُونَ، فيقولونَ: مرحباً، فأخرُّ ساجِداً،
فيلهمني اللَّهُ منَ الثناءِ والحَمدِ، فيقالُ لي: ارفعْ رأسكَ، سلْ تعطهْ، واشفعْ
تشفعْ، وقلْ: يسمعْ لقولَكَ، وهوَ المَقامُ المحمودُ الذِي قالَ اللّهُ ﴿عَسَى أنْ
يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محموداً﴾(١))) .
(ت، وابن خزيمة) أبي سعيد، إلّ قوله ((فآخذ بحلقة باب الجنة)) فإنها عن
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٧٠
أنس .
١٣١٧ - ٣٩٩ - ((أنا شفيعٌ لكلِّ أخوين تحابًّا في اللّهِ، منْ مبعثي إِلى
يوم القيامةِ)).
(حل) سلمان .
(موضوع)
الضعيفة ١٧٢٣
١٣١٨ - ((أنا فِئةُ المسلمينَ)).
(د) ابن عمر.
(ضعيف)
الإرواء
١٣١٩ - ((أنا قائدُ المرسلينَ ولا فخرَ، وأنا خاتمُ النبيِّين ولا فخرَ،
وأنا أولُ شافعٍ ومشفَّعٍ ولا فخرَ)).
(الدارمي) جابر.
(ضعيف)
المشكاة ٥٧٦٤
١٣٢٠ - ((أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عبدِ المطلب بن هاشم بن عبدٍ
منافٍ بنِ قُصِيِّ بن كلابٍ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيٍّ بنِ غالبٍ بنِ فهرِ بنِ
مالكِ بن النضرِ بنِ كنانةَ بنِ خزيمةَ بنِ مُدركةَ ابنِ إِلیاسَ بن مضرَ بن نزارٍ بن
معدٍّ بن عدنانَ، وما افترقَ الناسُ فرقتينِ إلا جعلني اللّهُ في خيرهما، فأخرجتُ
مِنْ بين أبويٍّ، فلمْ يصبني شيءٌ منْ عهدِ الجاهليةِ، وخرجتُ مَنْ نِكاحٍ ، ولْ
أخرجْ منْ سِفاحٍ ، منْ لدن آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأمي، فأنا خيركمْ نسباً،
(١) [سورة الإسراء (١٧) الآية (٧٩)]
قلت: غالبه في ((الصحيح)) فانظر منه ((أنا أول من يأخذ .... )) رقم (١٤٥٩) و((أنا سيد الناس ... )) (١٤٦٦) و((أنا
سيد ولد آدم ... )) (١٤٦٧ و١٤٦٨) و((لم يكذب إبراهيم ... )) رقم (٥٢٠٢).
- ١٩٠ -
٠

وخيركمْ أباً.))
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٥٢
(البيهقي في ((الدلائل))) أنس .
١٣٢١ - ((أنا محمَّدٌ وأحمد، أنا رسولُ الرحمةِ، أنا رسولُ الملحمةِ، أنا
المقفّي، والحاشِرُ، بعثتُ بالجهادِ، ولم أبعثْ بالزراعِ (١))).
الروض النضير ١٠١٧
(ابن سعد) عن مجاهد مرسلا .
(ضعيف)
١٣٢٢ - ((أنا مدينةُ العلمِ، وعليٌّ بابها، فمنْ أرادَ العلمَ فليأتِ
البابَ)).
(عق، عد، طب، ك) عن ابن عباس. (عد، ك) عن جابر. الضعيفة ٢٩٥٥
(موضوع)
١٣٢٣ - ٤٠٠ - ((«أنا وامرأةٌ سفعاءُ الخَدَّينْ كهاتين يومَ القيامةِ،
وأومأ بالوسطى والسبَّابةِ، امرأةٌ آمتْ منْ زوجها ذات منصب وجمالٍ،
وحبسَتْ نفسهَا على يتاماها حتىّ ماتُوا أَوْ بَانُوا)).
(د) عن عوف بن مالك.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٢٢
١٣٢٤ - ((انبسِطوا في النفقةِ في شهرِ رمضانَ؛ فإنّ النفقةَ فيهِ كالنفقةِ
في سبيلِ اللهِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان))) ضمرة وراشد بن سعد مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
١٣٢٥ - ٤٠١ - ((أنتَ أخِي في الدُّنيا والآخرةِ)). قالهُ لعليِّ.
(ت، ك) عن ابن عمر.
(ضعيف جداً)
المشكاة ٦٠٨٤
١٣٢٦ - ٤٠٢ - ((أنتَ أكبرُ ولدٍ أبيكَ، فحجَّ عنهُ))
الضعيفة ٢٩٥٤
(حم، ن) عن ابن الزبير.
(ضعيف)
١٣٢٧ - ٤٠٣ - ((أنتَ صاحبي على الحوْض، وصاحبي في الغارِ)).
- قالهُ لأبي بكرٍ -.
(١) بتشديد الراء وهو معالج الزرع وحرفته الزرع.
- ١٩١ -

(ضعيف)
(ت، ك) عن [ابن] عمر.
الضعيفة ٢٩٥٦
١٣٢٨ - ((انتمُ الغرُّ المحجَّلونَ يومَ القيامةِ؛ مِنْ إسباغ الوضوءِ،
فمنِ استطاع منكمْ فليطلْ غُرَّتَهُ وتَحْجيلهُ))(١).
(ضعيف بهذا التمام)
(م) عن أبي هريرة.
الإرواء ١/٩٤
١٣٢٩ - ((انتظارُ الفرجِ بالصبر عبادة)).
الضعيفة ١٥٧٢
(القضاعي) عن ابن عمر وعن ابن عباس.
(ضعيف)
١٣٣٠ - ((انتظارُ الفرجِ عبادةٌ)).
(عد، خط) عن أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٧٢
١٣٣١ - ((انتظارُ الفرجِ منَ اللّهِ عبادةٌ، ومنْ رضيَ بالقليلِ منَ
الرزقِ رضيَ اللّهُ تعالى منهُ بالقليلِ مِنَ العملِ)).
الضعيفة ١٥٧٣
(ابن أبي الدنيا في ((الفرج)) وابن عساكر) عن علي.
(ضعيف)
١٣٣٢ - ((انتهى الإيمانُ إلى الورع، منْ قنِعَ بما رزقهُ اللهُ دخلَ
الجنةَ، ومنْ أرادَ الجنَّةَ لا شكَّ، فلا يخافُ في اللّهِ لومة لائمٍ)).
الضعيفة ١٦١٦
(قط) في ((الأفراد)) عن ابن مسعود.
(موضوع)
١٣٣٣ - ٤٠٤ - ((انزلا فكّلا منْ جيفةِ هذا الحمارِ، فما نِلتما من
عِرضِ أخيكما آنِفاً أشدُّ من أكلٍ منهُ، والذي نفسي بيدهِ إنهُ الآنَ لفي أنهارٍ
الجنةِ منغمسٌ فيها)). يعني ماعزاً.
(ضعيف)
(د) عن أبي هريرة.
الضعيفة ٢٩٥٧
١٣٣٤ - ((أنزلَ القرآنُ بالتّفْخيمِ)).
الضعيفة ١٣٤٣
(ابن الأنباري في ((الوقف))، ك) عن زيد بن ثابت.
(ضعيف)
(١) قلت: إنما أوردت الحديث هنا من أجل قوله: ((فمن استطاع ... )) فإنه مدرج فيه ليس من قوله صلى الله عليه وسلم:
كما صرح به جماعة من أهل العلم، وأما ما قبله فصحيح قطعاً، ولذلك أوردته في الكتاب الآخر: (((الصحيح)) برقم
(١٤٨٩).
- ١٩٢ -

١٣٣٥ - ((أُنزلَ القرآنُ على ثلاثةِ(١) أحرفٍ)).
(حم، طب، ك) عن سمرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٤٣
١٣٣٦ - ((أنزلَ القرآنُ على ثلاثةِ أحرفٍ، فلا تختلفوا فيهِ، ولا
تحاجُّوا فيهِ، فإنهُ مباركٌ كله، فاقرؤهُ كالذي أقرئتُمُوهُ)).
الضعيفة ٢٩٥٨
(ابن الضريس) عن سمرة.
(ضعيف)
١٣٣٧ - ((أنزلَ القرآنُ على سبعة أحرفٍ، فمنْ قرأ على حرفٍ منها،
فلا يتحولْ إِلى غيرهِ رغبةً عنهُ)).
(ضعيف)
(طب) عن ابن مسعود.
الضعيفة ٢٩٦٩
١٣٣٨ - ((أُنزلَ القرآنُ على سبعة أحرفٍ، لكلِّ حرفٍ منها ظهرٌ
وبطنٌ، ولكلِّ حرفٍ حدٌّ، ولكلٍّ حدّ مطلعٌ)).
(طب) عن ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٨٩
١٣٣٩ - ((أُنزلَ القرآنُ على عشرةِ أحرفٍ؛ بشيرٌ ونذيرٌ، وناسخٌ
ومنسوخٌ، وعِظةٌ ومثلٌ، ومحكمٌ ومتشابهُ، وحلالٌ وحرامٌ.))
(السجزي في ((الإبانة))) عن علي.
(ضعيف)
؟
١٣٤٠ - ((أنزلَ اللَّهُ جبريلَ في أحسن ما كانَ يأتيني في صورةٍ،
فقالَ: إِنّ اللّه تعالى يقرؤكَ السلامَ يا محمدُ! ويقولُ لكَ: إني أوحيتُ إلى
الدنيا أنْ تمرَّرِي وتكدرِي وتضيَّقِي وتشدَّدي على أوليائي؛ كيْ يحبُّوا لقائِي؛
فإني خلقتُها سجناً لأوليائِي، وجنّةَ لأعدائِي)).
الضعيفة ٨٠٩
(ضعيف)
(هب) عن قتادة بن النعمان .
١٣٤١ - ((أنزلَ اللهُ علي أمانينِ لُأمتي ﴿وما كانَ اللّهُ ليُعَذِّبهم وأنْتَ
(١) كذا في هذا الحديث، وفي الأحاديث الأخرى (سبعة)) وهو الصواب كما حققته في المصدر الآتي أعلاه. وهو في
((الصحيح)) برقم (١٤٩٥).
- ١٩٣ -

فيهمْ وما كانَ اللّهُ مُعذِّبَهُمْ وهمْ يستغفرونَ﴾(١)، فإذا مضيتُ تَركتُ فيهمُ
الاستغفارَ إلى يومِ القيامةِ)).
(ضعيف)
(ت) عن أبي موسى.
الضعيفة ١٦٩٠
١٣٤٢ - ((أنزل الناسَ منازلهمْ منَ الخير والشرِّ، وأحسنْ أدبهمْ على
الأخلاقِ الصالحةِ)).
(ضعيف)
ءُ
الضعيفة ١٨٩٢
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عن معاذ.
١٣٤٣ - ((أنزلَ على عَشْرُ آياتٍ، منْ أقامهنَّ دخَلَ الجنّةَ ﴿قد أفلحَ
المؤمنونَ﴾(٢) الآياتِ)).
(ت) عن عمر.
المشكاة ٢٤٩٤
(ضعيف)
١٣٤٤ - ((أنزلوا الناسَ منازلهمْ))
(م(٣)، د) عن عائشة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٩٤
١٣٤٥ - أنشدُ اللّهَ رجالَ أمّتي لا يدخلونَ الحَمامَ إلّا بمئزرٍ، وأنشدُ
اللّهَ نساءَ أمَّتي لا يدخلنَ الحمامَ)) ..
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.
(ضعيف)
١٣٤٦ - ٤٠٥ - ((انطلقوا باسمِ اللّهِ وباللّهِ، وعلى ملةِ رسولِ اللهِ،
لا تقتُلُوا شيخاً فانياً، ولا طِفلًا ولا صغيراً ولا امرأةً، ولا تَغْلُّوا، وضُمُّوا
غنائمَكمْ، وأصلحُوا، وأحسنُوا إِن اللّهَ يحبُّ المحسِنِينَ)).
(د) عن أنس.
(ضعيف)
المشكاة ٣٩٥٦
(١) [سورة الأنفال (٨)، الآية ٣٣].
(٢) [سورة المؤمنين (٢٣) الآية ١ وتمامها: ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم
للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى
وراء ذلك فأولئك هم العادون. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلاتهم يحافظون. أولئك هم
الوارثون﴾].
(٣) قلت: في هذا العزو نظر، فإِن مسلماً لم يحتج به في «صحيحه))، وإنما ذكره في ((مقدمته)) (٥/١) معلقاً بدون إسناد،
مشيراً لضعفه بقوله ((وقد ذكر عن عائشة .. )).
- ١٩٤ -

١٣٤٧ - ((أنعِمْ على نفسِكَ كما أنعمَ اللَّهُ عليك)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) عن والد أبي الأحوص.
(ضعيف)
١٣٤٨ - ((أنكحوا الأيامى على ما تراضى بهِ الأهلونَ، ولو قبضةً مِنْ
أراكٍ)).
الضعيفة ٢٩٥٩
(طب) عن ابن عباس.
(ضعيف جداً)
١٣٤٩ - ((أنكِحوا أُمَّهاتِ الأولادِ؛ فإني أباهي بهم يومَ القيامة)).
ءُ
الضعيفة ٢٩٦٠
(حم) عن ابن عمرو.
(ضعيف)
١٣٥٠ - ٤٠٦ - ((إنَّ آدَمَ غسلَتهُ الملائكةُ بماءٍ وسدرٍ، وكفَّنوهُ،
وألَحَدوا له ودفَنوهُ، وقالوا: هذهِ سُنتُكمْ يا بني آدمَ في موتاكمْ)).
(ضعيف)
(طس) عن أبي.
الضعيفة ٣٠١٠
١٣٥١ - ٤٠٧ - ((إنَّ آدَمَ قامَ خطيباً في أربعينَ ألفاً من ولدهِ وولدٍ
ولدهِ، وقال: إن ربي عهدَ إليَّ فقال: يا آدمُ أقللْ كلامكَ ترجعْ إلى جِواري)).
الضعيفة ٢٩٦١
(فر) عن أنس.
(موضوع)
١٣٥٢ - ((إِن آدمَ قبلَ أن يُصيبَ الذَّنبَ كان أجلُهُ بينَ عينيهِ، وأملُهُ
خلفهُ، فلما أصابَ الذَّنبَ جعل اللهُ تعالى أملهُ بينَ عينيهِ، وأجلهُ خلفَه، فلا
يزالُ يأملُ حتى يموتَ)).
الضعيفة ٢٠٠٨
(ابن عساكر) عن الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٣٥٣ - ٤٠٨ - ((إِنَّ أبا بكرٍ يَؤوِّلُ الرؤيا، وإنَّ الرؤيا الصالحةَ حظّ
منَ النُّبوةِ)).
مجمع الزوائد ١٧٣/٧
(طب) عن سمرة .
(ضعيف)
١٣٥٤ - ٤٠٩ - ((إن أبا ذرِّ يُباري عيسى بنَ مريمَ في عبادتهِ)).
الضعيفة ٢٩٧٠
(طب) عن ابن مسعود.
(ضعيف)
- ١٩٥ -

١٣٥٥ - ((إن أبخلَ الناسِ منْ ذُكرتُ عندهُ فلم يصلِّ عليَّ))(١).
(الحارث) عن عوف بن مالك.
(ضعيف)
فيض القدير
١٣٥٦ - ٤١٠ - ((إن أبدالَ أُمَّتي لم يدخُلوا الجنَة بالأعمالِ، ولكنْ
إِنما دخَلوها برحمةِ اللّهِ، وسخاوةِ الأنفسِ ، وسلامةِ الصدورِ، ورحمةٍ لجميعِ
المسلمينَ)).
(ضعيف جداً)
(هب) عن أبي سعيد.
الضعيفة ١٤٧٧
١٣٥٧ - ((إنَّ أبغضَ الخلقِ إلى اللّهِ تعالى العالم يزورُ العمَّالَ)).
الضعيفة ٢٩٦٢
(ابن لال) عن أبي هريرة.
(موضوع)
١٣٥٨ - ((إن أبغضَ عبادِ اللّهِ إلى اللّهِ العِفريتُ النَّفريتُ الذي لم
يُرزا في مالٍ ولا ولدٍ)).
(ضعيف)
(هب) عن أبي عثمان النهدي مرسلاً.
المقدمة ص ٣١
١٣٥٩ - ((إِنَّ إبليس يَبعثُ أشدَّ أصحابهِ وأقوى أصحابهِ إِلى مَن
يصنعُ المعروفَ في مالِهِ)).
(طب) عن ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٧١
١٣٦٠ - ((إن ابنَ آدمَ لحريصٌ على ما مُنعَ)).
(فر) عن ابن عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٦٣
١٣٦١ - ٤١١ - ((إن ابنيْ آدمَ ضُربا مثلاً لهذهِ الأمةِ، فخذوا بالخير
منهما)).
الضعيفة ٣٠٩٧
(ابن جرير) عن الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٣٦٢ - ٤١٢ - ((إن أحبَّ الضَّحايا إلى اللّهِ أغلاها وأسمنُها)) (٢).
الضعيفة ١٦٧٨
(هق) عن رجل.
(ضعيف)
(١) قلت: وقد صح بلفظ: ((البخيل من ... )) وسيأتي في الصحيح برقم (٢٨٧٨)
(٢) قلت: سيأتي بلفظ: ((إن أفضل ... )) رقم (١٣٩٨).
- ١٩٦ -

١٣٦٣ - ((إن أحبَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى يومَ القيامةِ، وأدناهمْ منهُ
مجلساً إمام عادلٌ. وأبغضَ الناسِ إلى اللهِ تعالى وأبعدَهمْ منهُ إِمامٌ جائر)).
الروض النضير ٣٥٦/٢، الضعيفة ١١٥٦
(حم، ت) عن أبي سعيد.
(ضعيف )
١٣٦٤ - ((إن أحبَّ عبادِ اللّهِ إلى اللهِ، أنصحُهمْ لعبادهٍ)).
المقدمة ص ٣١
(عم في ((زوائد الزهد))) عن الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
١٣٦٥ - ((إِن أحبَّ عبادِ اللّهِ إلى اللّهِ، مَنْ حُبِّبَ إليهِ المعروفُ،
وحبِّبَ إليهِ فعالهُ)).
(ضعيف جداً )
(ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائح)) وأبو الشيخ) عن أبي سعيد.
الضعيفة ٢٨٤٩
١٣٦٦ - ٤١٣ - ((إِن أحبَّكمْ إليَّ وأقربكمْ مني الذي يَلحقني على
العهدِ الذي فارقني علیهِ)).
(ضعيف)
(ع) عن أبي ذر.
الضعيفة ٢٩٧٤
١٣٦٧ - ((إن أحبَّ ما يقولُ العبدُ إِذا استيقظَ من نومهِ، سبحانَ
الذي يُحيي الموتى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)).
الضعيفة ٢٩٦٦
(موضوع)
(خط) عن ابن عمر.
١٣٦٨ - ((إن أُحداً جبلٌ يُحِبُّنا ونحبُّهُ، وهو على تُرعةٍ من ترعِ الجنةِ،
وعَيرٌ على تُرعةٍ من ترعِ النارِ)).
الضعيفة ١٨٢٠ [ضعيف ابن ماجه ٣١١٥/٦٦٥]
(هـ) عن أنس .
(ضعيف جداً)
١٣٦٩ - ٤١٤ - ((إِن أحدكم إِذا أرادَ أن يَخِرِجَ من المسجدِ تداعتْ
جنودُ إبليسَ، وأجلبتْ واجتمعتْ كما تجتمعُ النحلُ على يعسوبها، فإذا قام
أحدُكم على بابِ المسجدِ فليقلْ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من إبليس وجنودهِ؛ فإنه
إذا قالها لم يضرَّهُ)) .
(ابن السني) عن أبي أمامة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٦٧
- ١٩٧ -

١٣٧٠ - [٤١٥] - ((إنّ أحدكمْ سيوشِكُ أنْ يحبَّ أنْ ينظرَ إليَّ نظرةً
بما لهُ مِنْ أهلٍ ومالٍ)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٨/١٠(١)
(طب والضياء) عن سمرة.
١٣٧١ - ((إنّ أحدكمْ مرآةُ أخيهِ، فإذا رأى بهِ أذى فليمطُهُ عنهُ)).
(ت) عن أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٨٨٩
١٣٧٢ - ٤١٦ - ((إِنّ أحدكمْ يأتيهِ اللّهُ برزقٍ عشرة أيامٍ في يومٍ ،
فإِنْ هَوَ حبسَ عاشَ تسعةً(٢) أيامٍ بخيرٍ، وإِنْ هَوَ وسَّعَ وأسرفَ قُتْرَ عليهِ تسعَةً
آیامٍ)).
(ضعيف)
(فر ) عن أنس.
الضعيفة ٢٩٦٨
١٣٧٣ - ((إنَّ أحسنَ الحسنِ الخلقُ الحسنُ)).
(المستغفري في ((مسلسلاته)) وابن عساكر) عن الحسن بن
(موضوع)
علي.
الضعيفة ٧٦٨
١٣٧٤ - ((إنّ أحسنَ الناسِ قراءةً، منْ إذا قرأ القرآنَ يتحزَّنُ
فیه» (٣).
(طب) عن ابن عباس.
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٨٣
١٣٧٥ - ٤١٧ - ((إِنّ أحسنَ ما اختضبتمْ به هذا السوادُ؛ أرغبُ
لنسائِكمْ فيكمْ، وأهيبُ لكمْ في صدورٍ عدوكمْ)).
(هـ) عن صهيب.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٧٢
١٣٧٦ - ((إنّ أحسنَ ما زُرتمْ به اللّهَ في قبوركمْ ومساجدِكمْ
البیاضُ».
(١) وقول الهيثمي (٣٩/٩): ((ورجاله ثقات)) لا يفيد الصحة ولا الحسن، كما هو معروف عند أهل العلم، بل إن فيه إشارة
إلى أن فيه علة وإلّ لصححه.
(٢) الأصل ((خمسة)) وكذا في (الزيادة))، والتصحيح من ((الجامع الكبير)) (٢/١٨٤/١) و((مسند الفردوس)).
(٣) والصحيح بلفظ (( ... رأيت أنه يخشى الله)). وهو في ((الصحيح)) برقم (١٩٤).
- ١٩٨ -

المشكاة ٤٣٨٢
(موضوع)
(هـ) عن أبي الدرداء.
١٣٧٧ - ((إنّ أخا صُداءَ هَوَ أذنَ، ومنْ أَذَّنَ فهوَ يُقيمَّ)) (١).
(حم، ن، ت، هـ) عن زياد بن الحارت الصدائي .
(ضعيف)
المشكاة ١٤٨. ضعيف أبي داود ٨٢، الإرواء ٢٣٧
١٣٧٨ - ((إِنّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتِي الإشراكُ باللّهِ، أما إِنّ لستُ
أقولُ يعبدونَ شمْساً ولا قمراً ولا وثناً، ولكنَّ أعمالاً لغير اللّهِ وشهوةً خفيةً)).
(ضعيف)
الترغيب ٣٦/١
(هـ) عن شداد بن أوس .
١٣٧٩ - ٤١٨ - ((إنّ أدنى الرياءِ شركٌ، وأحبَّ العبيدِ إلى الله تعالى
الأتقياءُ الأخفياءُ، الذينَ غابُوا لَمْ يُفتقدُوا، وإذا شهدُوا لْ يعرفُوا، أولئكَ أئمةُ
الهدى ومصابيحُ العلمِ)).
(ضعيف جداً) (طب، ك) عن ابن عمر ومعاذ. الضعيفة ٢٩٧٥، الترغيب ٣٤/١
١٣٨٠ - إنَّ أدنى أهل الجنَّةِ منزلاً، لرجلٌ لهُ دارٌ من لؤلؤةٍ واحدةٍ
منهَا غرفُها وأبوابُها)).
الضعيفة ٢٩٧٦
(هناد في ((الزهد))) عن عبد الله بن عمير مرسلاً.
(ضعيف)
١٣٨١ - ٤١٩ - ((إن أدنى أهل الجنة منزلةً، لرجلٌ ينظرُ في ملكهِ
ألفىْ سنةٍ يرى أقصاهُ كما يرَى أدناهُ، ينظرُ أزواجهُ وخدمهُ وسرورهُ، وإنّ
أفضلهمْ منزلةً لمنْ ينظرُ في وجهِ اللّهِ تباركَ وتعالى كلَّ يومٍ مرتين)).
(حم، ك) عن ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٨٥
١٣٨٢ - ((إنّ أدنى أهل الجنة منزلةً لمنْ ينظرُ إلى جنانهِ وأزواجهِ
ونعمهِ وخدمهِ وسررهِ مسيرةَ ألفِ سنةٍ، وأكرمهمْ على اللّهِ منْ ينظرُ إلى وجههِ
الكريمِ غدوةً وعشيةً)).
(ضعيف)
(ت) عن ابن عمر.
الضعيفة ١٩٨٥
(١) الأصل ((مقيم)).
- ١٩٩ -

١٣٨٣ - إِنَّ أرحمَ ما يكونُ اللّهُ بالعبدِ إذا وضعَ في حفرتِهِ)).
(فر) عن أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٢١٥٢
١٣٨٤ - ((إن أرواحَ المؤمنينَ في السماءِ السابعةِ ينظرونَ إلى منازلهمْ في
الجنَّةِ)).
الضعيفة ٢١٥١
(فر) عن أبي هريرة.
(موضوع)
١ - ٤٢٠ - ((إِنّ أسرعَ أُمتي لُحُوقاً بي(١) امرأةٌ منْ أحمسَ)).
الضعيفة ٢٩٧٧
(حم) ابن مسعود.
(ضعيف)
١٣٨٦ - ٤٢١ - ((إنْ أسرعَ صدقةٍ إلى السماءِ أنْ يصنعَ الرجلُ طعاماً
طيباً ثمَّ يدعُو عليهِ أناساً مِنْ إِخوانِهِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((كتاب الإخوان))) حيان بن أبي جبلة (٢).
(ضعيف )
؟
١٣٨٧ - ((إنْ أشدَّ النَّاسِ تصديقاً للنَّاسِ أصدقُهمْ حديثاً، وإنّ
أشدَّ الناسِ تكذيباً أكذبهمْ حديثاً)).
الضعيفة ٢٩٧٨
(أبو الحسن القزويني في ((أماليه))) أبي أمامة .
(موضوع)
١٣٨٨ - ((إنّ أشدَّ الناسِ ندامةً يومَ القيامةِ رجلٌ باعَ آخرتهِ بدنيا
غيرهِ)) .
(تخ) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٩٠
١٣٨٩ - ٤٢٢ - ((إنَّ أطولكمْ حزناً في الدُّنيا أطولكمْ فرحاً في
الآخرةِ، وإنَّ أكثركمْ شَبَعاً في الدنيا أكثركمْ جوعاً في الآخرةِ)».
(ابن عساكر) عامر بن عبد قيس عن الصحابة. المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
(١) الأصل ((لي)) والتصحيح من ((الزيادة)) و((المسند)).
(٢) قلت: هذا ليس صحابياً، فكان الواجب تقييده بقوله ((مرسلًا)) كما جرى عليه في أمثاله ويأتي له حديث آخر بلفظ ((كل
أحد أحق بماله ... )) وأعله البيهقي بالإرسال ثم إنه تابعي مجهول، لا يعرف إلّ برواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الأفريقي الضعيف، وعبد الرحمن بن يحيى وهو مجهول.
- ٢٠٠ -