النص المفهرس

٨٤٢ - ٢٩٦ - ((أسريَ بي في قفصٍ منْ لؤلؤٍ، وفِرَاشُهُ مِنْ ذَهَبٍ)).
الضعيفة ٢٧٦٤
(فر) عبد الله بن أسعد بن زرارة.
(ضعيف)
٨٤٣ - ((أُسِّستِ السماواتُ السبعُ والأرضونَ السَّبعُ على ﴿قَلْ هَوَ اللّهُ
أحدٌ﴾)).
الضعيفة ٥٩٢
(تمام) أنس.
(موضوع)
٨٤٤ - ((أسعدُ الناسِ يومَ القيامةِ العباسُ)).
(ابن عساكر) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٦٥
٨٤٥ - ٢٩٧ - ((أسفِرُوا بالفجرِ، يغفرْ لكمْ))(١).
الإرواء ٢٥٨، المشكاة ٦١٤
(فر ) أنس.
(ضعيف)
٨٤٦ - ٢٩٨ - ((اسكُنْ ثَبِيرُ! فإنَّمَا عَلَيْكَ نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدانٍ)).
الإرواء ١٥٩٣
(ت، ن) عثمان.
(ضعيف)
٨٤٧ - ٢٩٩ - ((أسلمُ المسلمينَ إِسلاماً، منْ سلِمَ المسْلِمُونَ منْ
لسانِهِ ویدهِ».
(ضعيف)
(حب) جابر(٢).
الضعيفة ٢٧٦٧
٨٤٨ - ((أسلمَتْ عبدُ القيسِ طوعاً، وأسلمَ الناسُ كرهاً، فباركَ اللهُ
في عبدِ القیسِ)).
(ضعيف)
(طب) نافع العبدي .
الضعيفة ٢٧٧٠
٨٤٩ - ((أسلم سالمها اللَّهُ، وغفار غفرَ اللهُ لهَا، وتجيب أجابوا اللّهَ)).
الضعيفة ٢٧٧١
(طب) عبد الرحمن(٣) بن سندر.
(ضعيف)
(١) قلت: وفي الإسفار أحاديث أخرى فراجع ((الصحيح)) رقم ٩٦٩، ٩٧٠.
(٢) قلت: وقد صح بلفظ ((أفضل المؤمنين إسلاماً ... )) في ((الصحيح)) برقم ١١٢٩.
(٣) كذا الأصل، والظاهر أن هذه التسمية من المؤلف، لأن الطبراني لم يقع في كتابه مسمى كما في نقل الهيثمي عنه، وقد
رواه الديلمي عنه فسماه عبد الله، وهو المحفوظ كما قال الحافظ في ((الإصابة)). والحديث في ((الصحيح)) دون ذكر
((تجيب ... )) رقم (٩٧٥).
- ١٢١ -

٨٥٠ - ٣٠٠ - ((أسلمُ سلَّمَهُمُ اللّهُ منْ كلِّ آفةٍ إِلَّ الموتَ؛ فإِنهُ لا
يسلمُ عليهِ، وغِفارٌ غفرَ اللهُ لها، ولا حيَّ أفضلُ منَ الأنصارِ)).
(ابن منده، وأبو نعيم في ((المعرفة))) عمر بن يزيد الكعبي. الضعيفة ٢٧٦٩
(ضعيف )
٨٥١ - ((إسْماع الأصمِّ صدقَةٌ)).
(خط في ((الجامع))) سهل بن سعد.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٧٥٢
٨٥٢ - ((اسمُ اللَّهِ الأعظمُ الذي إذا دعيَ بهِ أجابَ، في هذهِ الآية
﴿قُلِ اللهمَّ مالكَ الملكِ﴾ ... الآية))(١).
الضعيفة ٢٧٧٢
(طب) ابن عباس(٢).
(موضوع)
٨٥٣ - ٣٠١ - ((اسمُ اللّهِ الأعظمُ في ستُّ آياتٍ منْ آخرِ سورة
(الحَشر)).
(ف ) ابن عباس
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٧٣
٨٥٤ - ((اسمُ اللّهِ الذي إذا دُعيَ بهِ أجابَ، وإذا سُئلَ بهِ أعطى؟
13
دعوةُ يونس بنٍ متی)).
(ابن جرير) سعد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٧٥
٨٥٥ - ٣٠٢ - ((اسمُ اللّهِ على كلَّ مسلمٍ)).
(عد، هق) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٧٤
٨٥٦ - ((أسمحُ أُمَّتِي جعفرٌ)).
(المحاملي في ((أماليه))، وابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف)
فيض القدير
٨٥٧ - ٣٠٣ - ((أسمعُ صلاصِلَ، ثمَّ أسكُتُ عندَ ذلكَ، فما منْ مرَّةٍ
يوحىَ إليَّ إلّ ظننتُ أنّ نفسي تقبَض))(٣).
(١) سورة آل عمران (٣) الآية ٢٦].
(٢) قلت: وفي ((الصحيح)) ما يعارضه، فانظر رقم (٩٧٩ و٩٨٠).
(٣) كذا الأصل، ((الزيادة)) و((الجامع)) و((المجمع)) وفي ((المسند)) ((تفيض)) ولعله أصح.
- ١٢٢ -

(ضعيف)
(حم) ابن عمرو.
الضعيفة ٢٧٧٨
٨٥٨ - ((اشتدَّ غضبُ اللّهِ على الزُّناةِ.))
(أبو سعد الجرباذقاني في ((جزئه)) وأبو الشيخ في ((عواليه))، فر)
(ضعيف )
أنس .
الضعيفة ٢٧٧٦
٨٥٩ - ((اشتدَّ غضبُ اللّهِ على امرأةٍ أدخلتْ على قومٍ ولداً ليسَ
منهمْ، يطَلِعُ على عوراتهمْ، ويَشركهمْ في أموالهمْ)).
(البزار) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٧٨٠
٨٦٠ - ((اشتدَّ غضبُ اللّهِ على منْ آذاني في عترِتي)).
(فر ) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٧٧
٨٦١ - ((اشتدَّ غَضَبُ اللّهِ على مَنْ ظَلَمَ مَنْ لا يجدُ ناصِراً غيرَ اللّهِ)).
(ف ) علي.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٣٩٢
٨٦٢ - ((اشتدِّي أزمَةُ تنفرجِي)).
الضعيفة ٢٣٩١
(القضاعي، فر) علي.
(موضوع)
٨٦٣ - ((اشتروا الرقيقَ وشاركوهمْ في أرزاقهِمْ، وإياكمْ والزنج؛
فإنهمْ قصيرةٌ أعمارهمْ، قليلةٌ أرزاقهمْ)).
(طب) ابن عباس.
الضعيفة ٧٢٥
٨٦٤ - ((أشدُّ الحرب النساءُ، وأبعدُ اللقاءِ الموتُ، وأشدُّ منهُما الحاجةُ
(موضوع)
إلى الناس )).
الضعيفة ٢٧٨١
(خط) أنس .
(ضعيف جداً)
٨٦٥ - ((أشدُّ الناسِ بلاءً في الدنيا، نبيٌّ أَوْ صفيٍّ))(١).
الصحيحة ١٤٥
(تخ) أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
(ضعيف)
(١) وقد صح الحديث بلفظ آخر وهو في ((الصحيح)) برقم (٩٩٢ - ٩٩٦).
- ١٢٣ -

٨٦٦ - ((أشدُّ الناسِ حسرةً يومَ القيامةِ رجلٌ أمكنهُ طلبُ العلمِ في
الدنيا فلمْ يطلبهُ، ورجلٌ علَّمَ علماً فانتفعَ بهِ منْ سمعَهُ منهُ دونهُ)).
ذيل الأحاديث الموضوعة للسيوطي: ص ٤٤
(ابن عساكر) عن أنس (١)
(موضوع)
٨٦٧ - ٣٠٤ - ((أشدُّ الناس عذاباً يومَ القيامةِ، المكْفيُّ الفارغُ)).
:
الضعيفة ٢٧٥٧
(فر) أنس ..
(ضعيف جداً)
٨٦٨ - (أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ، عالمٌ لمْ ينفعهُ علمُه)).
(ضعيف جداً) (طص، عد، هب) أبي هريرة. الروض ١٦٠٥، الضعيفـ
٨٦٩ - ((أشدُّ الناس عذاباً يومَ القيامةِ، منْ يرى الناسُ أنْ فيهِ خيراً
ولا خیرَ فیهِ)).
(أبو عبد الرحمن السلمي في ((الأربعين))، فر) ابن عمر. الضعيفة ٢٧٨٢
(موضوع)
٨٧٠ - ((أشدُّ الناسِ عليكُم الرُّومُ، وإِنما هَلَكَتُهُمُ مَعَ السَّاعَةِ)).
الضعيفة ٢٧٨٤
(حم) المستورد.
(ضعيف)
٨٧١ - ((أشدُّكْم منْ غلبَ نفسهُ عندَ الغضبِ، وأحلمُكمْ منْ عفَا
بعدَ القدرةِ)).
(ضعيف)
٨٧٢ - ((أشرافُ أُمتي حملةُ القرآنِ، وأصحابُ الليلِ)).
الضعيفة ٢٤١٦، المشكاة ١٢٣٩
(طب، هب) ابن عباس.
(موضوع)
٨٧٣ - ((أشر بوا أعيُنكمْ منَ الماءِ عندَ الوضوءِ، ولا تنفُضُوا أيديكمْ
فإِنَّا مراوحُ الشيطانِ)) .
(موضوع)
(ع، عد) أبي هريرة.
الضعيفة ٩٠٧
٨٧٤ - ((أشرفُ الإيمانِ أنْ يأمنَكَ الناسُ، وأشرفُ الإسلامِ أَنْ يسلمَ
(١) يعني في ((العلل)) كما قيده المؤلف نفسه في ((الذيل)).
- ١٢٤ -
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))) علي.
فيض القدير

الناسُ منْ لسانِكَ ويدكَ، وأشرفُ الهجرةِ أنْ تهجُرَ السَّيَّاتِ، وأشرفُ الجهادِ
أنْ تُقتلَ، وتُعقرَ فرسُك)).
(طص) ابن عمر، ورواه ابن النجار في ((تاريخه)) وزاد :
((وأشرفُ الزُّهدِ أنْ يسكنَ قلبَكَ على مَا رُزِقتَ، وإن أشرفَ ما تسألُ منَ
اللّهِ عزَّ وجلَّ العافيةُ في الدينِ والدُّنيا.))
الروض ٤٨٦/١
(ضعيف)
٨٧٥ - ٣٠٥ - ((أشرفُ العبادةِ الدعاءُ)).
(خد) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٣٢
٨٧٦ - ((أشرفُ المجالس، ما استقبلَ بهِ القبلةَ)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة
٨٧٧ - ((أشْقَى الأشقياءِ منِ اجتمعَ عليهِ فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ)).
الضعيفة ١٣٩
(طس) أبي سعيد.
(موضوع)
٨٧٨ - ((أشقَى الناس: عاقِرُ ناقةِ ثمودَ، وابنُ آدَمَ الذي قتلَ أخاهُ،
ما سُفِكَ على الأرضِ منْ دمِ إِلَّ لحِقَهُ منهُ، لأنهُ أوَّلُ منْ سنَّ القتلَ)».
الضعيفة ١٩٨٧
(طب، ك، حل) ابن عمرو.
(ضعيف)
٨٧٩ - ((أشهدُ باللهِ، وأشهدُ للهِ، لقدْ قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ إنَّ
مُدمنَ الخمرِ كعابدِ وثنٍ)) .
(الشيرازي في ((الألقاب)) وأبو نعيم في ((مسلسلاته)) وقال: ((صحيح
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٩٠
ثابت)))(١) علي .
٨٨٠ - ((أشهدُوا هذا الحجرَ خيراً، فإنهُ يومَ القيامةِ شافعٌ مشفّعٌ، لهُ
لسانٌ وشفتانِ يشهدُ لمنِ استلمَهُ)).
(١) قلت: لعله يعني الجملة الأخيرة منه: ((مدمن الخمر كعابد وثن))، وهو برقم (٥٨٦١) في ((الصحيح)) إن شاء الله،
وإلّ فإن إسناده ضعيف مظلم، كما شرحته في المصدر الآتي ذكره.
- ١٢٥ -

(ضعيف)
(طب) عائشة .
الترغيب ١٢٣/٢
٨٨١ - ((أصابتكمْ فتنةُ الضراءِ فصبرتمْ، وإن أخوفَ ما أخافُ عليكمْ
فِتْنَةُ السرَّاءِ مِنْ قِبَلِ النِّساءِ إذا تسوَّرْنَ الذَّهبَ، ولبِسْنَ رَيْطَ (١) الشامِ،
وعصْبَ اليَمَنِ، وأتعبنَ الغنيِّ، وَكلّفْنَ الفقيرَ ما لا يجدُ)).
(خط) معاذ بن جبل.
(ضعيف جدا)
الضعيفة ٢٧٨٨
٨٨٢ - ((أصبْ بطعامِكَ منْ تحبُّ في اللّهِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((كتاب الإخوان))) الضحاك مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ٣١
٨٨٣ - ٣٠٦ ((اصبرُوا على أنفسِكمْ يا بني هاشمٍ، فإنما الصدقاتُ
غسالاتُ الناسِ)).
(ضعيف)
(طب) ابن عباس.
؟
٨٨٤ - ٣٠٧ - ((أصحابُ الأعرافِ قومٌ قتلوا في سبيل اللّهِ بمعصيةٍ
آبائِهِمْ، فمنعهُمْ منَ النارِ قَتْلُهمْ في سبيلِ اللّهِ، ومِنْعَهُمْ منَ الجنةِ معصيةٌ
آبائھمْ)).
(ضعيف )
(ص، وعبد بن حميد)، وابن منيع، والحارث، طب، هق في ((البعث))) عبد
الرحمن المزني.
الضعيفة ٢٧٩١
٨٨٥ - ((أصحابُ البدع كلابُ النارِ)).
(أبو حاتم الخزاعي في ((جزئه))) أبي أمامة.
(ضعيف )
الضعيفة ٢٧٩٢
٨٨٦ - ((أصدقُ الحديثِ ما عُطِسَ عندهُ)).
الضعيفة ١٣٧
٨٨٧ - ((أصدقُ الرؤيا بالأسحارِ)).
(حم، ت، حب، ك، هب) أبي سعید.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٣٢
(طس) أنس.
(موضوع)
(١) جمع ريطة: كل ثوب رقيق لين. (وعصب اليمن) برود يمنية.
- ١٢٦ -

جـ
٨٨٨ - ٣٠٨ - ((أصدقُ الطيرةِ الفألُ، ولا تردُّ مسلماً، إذا رأيتمْ منَ
الطيرةِ شيئاً تكرهونهُ فقولوا: اللهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أنتَ، ولا يذهَبُ
بالسَّيَّتِ إلَّا أنتَ، ولا حول ولا قوةَ إلاّ باللّهِ)).
الكلم الطيب ٢٥٢ : د
(ابن السني) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٨٨٩ - ((اصرم الأحمقَ)).
(هب) يُسير الأنصاري .
(ضعيف)
فيض القدير
٨٩٠ - ((اصطفّوا، وليتقدمكمْ في الصلاةِ أفضلكمْ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ
وجلَّ يصطفي منَ الملائكةِ رُسُلًا ومنَ الناسِ)).
(طب) واثلة .
(موضوع)
فيض القدير
٨٩١ - ((أصلحْ بينَ الناسِ، ولوْ تعني الكذبَ)).
مجمع الزوائد ٨٠/٨
(طب) أبي كاهل.
(موضوع)
٨٩٢ - ((أصلحُوا دنياكمْ، واعمَلوا لآخرتكمّ كأنكُمْ تموتونَ غَدَاً)).
الضعيفة ٨٧٤
(فر ) أنس.
(ضعيف جداً)
٨٩٣ - ((أصلُ كلِّ داءٍ البرَدَةُ)).
(قط في ((العلل)) أنس. (ابن السني وأبو نعيم في ((الطب))) علي، وأبي
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٢٣٨٨
سعید، والزهري مرسلاً.
٨٩٤ - ((اصنعِ المعروفَ إِلى منْ هوَ أهلهُ، وإلى غير أهلهِ، فإِنْ
أَصَبْتَ أهلَهُ أصَبْتَ أهلَهُ، وَإِنْ لَمْ تَصِبْ أهْلَهُ، كُنْتَ أنتَ أهْلَهُ)).
(خط في ((رواة مالك))) ابن عمر. (ابن النجار) علي. [والقضاعي في ((مسند
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٢١
الشهاب)) ٧٤٧]
٨٩٥ - ((اضربوهنَّ، ولا يَضْرِبُ إِلَّ شراركمْ))(١).
-
(١) يغني عنه الحديث الآتي في ((الصحيح)) برقم (٥١٣٧) بلفظ: ((لقد طاف ..... )) الحديث، وفيه ((لاتجدون أولئك
خیارهم)» .
- ١٢٧ .

(ابن سعد) القاسم بن محمد مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٨٩٦ - ((اضمنُوا لِي سِتَّ خصالٍ أضمن لكمْ الجنةَ، لا تظالموا عندَ
قسمةِ مواريثكُم، وأنصفُوا الناسَ منْ أنفسِكمْ، ولا تجبُنُوا عندَ قتالِ عدوِّكمْ،
ولا تغلُّوا غنائمَكْم، وأنصِفوا ظالمكمْ منْ مظلومِكم)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
فيض القدير
٨٩٧ - ((أطعْ كلَّ أميرٍ، وصلِّ خلفَ كلِّ إمامٍ، ولا تسبنَّ أحداً منْ
أصحابي» .
(ضعيف)
(طب) معاذ بن جبل.
الضعيفة ٢٧٩٥
٨٩٨ - ((أطعمُوا طعامكُمُ الأتقياءَ، وأولوا مَعروفَكُمُ المؤمنينَ)).
المشكاة ٤٢٥٠
(ابن أبي الدنيا في «کتاب الإخوان»، ع) أبي سعيد.
(ضعيف)
٨٩٩ - ((اطلب العافيةَ لغيركَ، تُرزقَها في نفسِكَ)).
(الأصبهاني في ((الترغيب))) ابن عمرو.
(ضعيف)
؟
٩٠٠ - ((اطلبُوا الحوائجَ إلى ذَوي الرحمةِ مِنْ أُمْتِي تُرْزَقوا وتُنْجِحُوا؛
فإنّ اللّه تعالى يقولُ: رحَتِي فِي ذَوِي الرحمةِ منْ عبادي، ولا تطلبُوا الحوائِجَ
عندَ القاسيةِ قلوبُهُمْ فلا ترزقوا ولا تُنْجِحَوا؛ فإنّ اللّه تعالى يقولُ: إن سُخِطِيَ
فیھمْ)).
(ضعيف)
(عق، طس) أبي سعيد.
الضعيفة ١٥٧٧
٩٠١ - ((اطلبُوا الحوائجَ بعزةِ الأنفسِ؛ فإِنّ الأمورَ تجرِي بالمقاديرِ)).
الضعيفة ١٣٩٠
(تمام، وابن عساكر) عبدالله بن بسر.
(ضعيف)
٩٠٢ - ((اطلبُوا الخيرَ دهركم كلهُ، وتعرضُوا لنفحاتِ رحمةِ اللهِ؛ فإنَّ
لِلّهِ نفحاتٍ منْ رحمتهِ، يصيبُ بها منْ يشاءُ منْ عبادهِ، وسلوا اللّهَ تعالى أنْ
يسترَ عوراتِكمْ، وأنْ يؤمِّنَ روعاتِكْمْ)).
- ١٢٨ -

(ضعيف )
(ابن أبي الدنيا في ((الفرج)) والحكيم، هب، حل) أنس. (هب) أبي
هريرة .
الضعيفة ٢٧٩٨
٩٠٣ - ((اطلبوا الخيرَ عندَ حسانِ الوجوهِ)).
(تخ، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج))، ع، طب) عائشة. (طب، هب)
(موضوع)
ابن عباس. (عد) ابن عمر. (ابن عساكر) أنس. (طس) جابر. (تمام،
الضعيفة ٢٨٥٥
خط في ((رواة مالك))) أبي هريرة. (تمام) أبي بكرة.
٩٠٤ - ٣٠٩ - ((اطلبُوا الخيرَ عندَ حسانِ الوجوهِ، وتسموا بخياركمْ،
وإذَا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموهُ)).
الضعيفة ٢٧٩٧
(ابن عساكر) عائشة.
(ضعيف جداً)
٩٠٥ - ((اطلبُوا الرزقَ في خبايا الأرضِ)).
الضعيفة ٢٤٨٩
(ع، طب، هب) عائشة.
(ضعيف)
٩٠٦ - ((اطلبُوا العلمَ ولوْ بالصين، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ
مسلمٍ ))(١).
(عد، عق، هب، وابن عبد البر في ((العلم))) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٤١٦، تخريج المشكلة ٨٦
٩٠٧ - ((اطلبُوا العلْمَ ولوْ بالصين، فإنّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ
مسلمٍ ، إِنّ الملائكةَ تضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رِضاً بمَا يطلبُ)).
(ابن عبد البر) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٤١٦
٩٠٨ - ((اطلبُوا العلْمَ يومَ الإثنينِ، فإنهُ ميسَّرٌ لطالبهِ)).
(أبو الشيخ، فر) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٩٠
٩٠٩ - ((اطلبُوا الفضلَ عندَ الرحماءِ منْ أُمَّتي تعيشُوا في أكنافهمْ؛ فإِنّ
فيهمْ رحمتي، ولا تطلبُوا منَ القاسيةِ قلوبهمْ فإنهمْ ينتظرونَ سخطِي)).
(١) قلت: والشطر الثانى منه ثابت وهو في ((الصحيح)) برقم (٣٩١٣، ٣٩١٤).
- ١٢٩ -

(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٧٧
٩١٠ - ((اطلبُوا المعروفَ منْ رحماءِ أمتي تعيشُوا في أكنافهمْ، ولا
تطلبُوهُ منَ القاسيةِ قلوبُهُمْ فإنّ اللعنةَ تنزلُ عليهمْ، يا علىُّ إنّ اللّه تعالى خلقَ
المعروفَ وخلقَ لهُ أهلًا، فحيَّهُ إليهمْ، وحَبَّب إِليهمْ فِعاله، ووَجِهَ إليهِمْ
طُلابه، كما وجهَ الماءَ في الأرضِ الجدبةِ لتحْيا بهِ، ويحيا به أهلُها، إنَّ أهلّ
المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ)) (١).
(ك) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٧٨
٩١١ - ٣١٠ - ((اطلعتُ في الجنّةِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ،
واطلعتُ في النّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الأغنياءَ والنِّساءَ)) (٢).
(عم) ابن عمرو.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٠٠
٩١٢ - ((اطلعْ في القُبُورِ، واعتبرْ بالنُشورِ)).
الضعيفة ٢٧٩٩
(هب) أنس.
(موضوع)
٩١٣ - ٣١١ - ((اطمئنَّ يا عم، فإِنكَ خاتمُ المهاجرينَ في الهجرةِ،
كما أني خاتمُ النبيِينَ في النّبَوَّةِ».
(الشاشي، وابن عساكر) سهل بن سعد. (والروياني، وابن عساكر) ابن
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
شهاب مرسلاً
٩١٤ - ((أطوعكمْ للّهِ الذي يبدأ صاحبهُ بالسلام)).
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٣٢/٨
٩١٥ - ((اطُوُوا ثيابكمْ ترجعْ إليْها أرواحُها، فإنّ الشيطانَ إذا وجدَ
ثوباً مطوياً لمْ يلبَسهُ، وإِنْ وجدهُ منشوراً لِسهُ)).
(طس) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٢٨٠١
(١) قلت: والجملة الأخيرة منه ثبتت من رواية جمع من الصحابة، في ((الصحيح)) رقم (٢٠٣١).
(٢) قلت: وقد صح الحديث من وجوه أخر دون ذكر الأغنياء فراجعه في ((الصحيح)) رقم (١٠٣٠).
- ١٣٠ -

٩١٦ - ((أطيبُ الشرابِ الحلوُ الباردُ)).
(ت) الزهري مرسلاً. (حم) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨١٦
٩١٧ - ٣١٢ - ((أطيبُ الكسب كسَبُ التُّجارٍ؛ الذينَ إذَا حدَّثُوا لْ
يكذِبُوا، وإِذا ائتمِنُوا لْ يخونُوا، وإذا وعدُوا لْ يخلِفُوا، وإذا اشتروْا لْ يذمُّوا،
وإذا باعُوا لَمْ يُطُرُوا، وإذا كانَ عليهمْ لَمْ يمطلُوا، وإِذا كانَ لهمْ لَمْ يعسِّرُوا)).
(الحكيم، هب) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٠٤
٩١٨ - ((أطيبُ اللحمِ لحمُ الظهْر)).
(حم، هـ، ك، هب) عبد الله بن جعفر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨١٣
٩١٩ - ((أطيبُ كسب المسلمِ سهمهُ في سبيلِ اللّهِ)).
(الشيرازي في ((الألقاب))) ابن عباس.
(ضعيف)
؟
٩٢٠ - ٣١٣ - ((أظلَّ اللَّهُ عبداً في ظلهِ، يومَ لا ظلَّ إلا ظلهُ، أنظَرَ
معْسِراً، أوْ تركَ لغارمٍ)).
(ضعيف)
(عم)(١) عثمان .
الضعيفة ٢٨١٧
٩٢١ - ٣١٤ - ((أظلّكمْ شهركمْ هذا - بمحلوفِ رسولِ اللهِ - ما مر
على المسلمينَ شهرٌ هَوَ خيرٌ لهمْ منهُ، ولا يأتي على المنافقينَ شهرٌ شرٌّ لهمْ منهُ،
إنّ اللّهَ يكتبُ أجرَهُ وثوابهُ منْ قبلِ أنْ يدخلَ، ويكتبُ وزْرَهُ وشفاءَهُ منْ قبلٍ
أَنْ يدخُلَ، وذلكَ أن المؤمنَ يُعدُّ فيهِ النفقةَ للقَوَّةِ في العبادةِ، ويعدُّ فيهِ المنافقُ
اغتيابَ المؤمنينَ واتباعَ عوراتهِمْ، فهوَ غنمٌ للمؤمنِ، ونقمةٌ على الفاجرِ)).
(حم، هق) أبي هريرة .
(ضعيف)
الترغيب ٦٨/٢
٩٢٢ - ((أظهروا النَّكاحَ، وأخفوا الخِطبةَ)).
(فر) أم سلمة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٩٤
(١) الأصل (حم) والتصويب من ((الزيادة)) و((الجامع)) وغيرهما.
- ١٣١ -

٩٢٣ - ((اعبدِ اللّهَ ولا تشرْ بهِ شيئاً، وزُلْ معَ القرآنِ أينما زالَ،
واقبلِ الحقَّ مَمَنْ جاءَ بهِ؛ من صغير أوْ كبير، وإنْ كانَ بغيضاً بعيداً، وارْدُدِ
الباطلَ على منْ جاءَ بهِ؛ منْ صغيرِ أوَّ كبيرٍ وإِنَّ كانَ حبيباً قريباً)).
(ابن عساكر) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ٢٨١٥
٩٢٤ - ((أعبَدُ الناسِ أكثرهمْ تلاوةً للقرآنِ)).
(فر) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٨١٤
٩٢٥ - ((أعبَدُ الناسِ أكثرهمْ تلاوةً للقرآنِ، وأفضلُ العبادةِ الدُّعاءُ)).
الضعيفة ٢٨١٤
(المرهبي في ((العلم))) يحيى ابن أبي كثير مرسلاً.
(ضعيف جداً )
٩٢٦ - ((اعبدوا الرحمنَ، وأطعمُوا الطعامَ، وأفشوا السلامَ، تدخُلوا
الجنةَ بسلامٍ))(١) .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٣٢٤، الإرواء ٧٧٧
(ت) أبي هريرة.
٩٢٧ - ((اعتَبرُوا الأرْضَ بأسمائِها، واعتَبرُوا الصّاحِبَ بالصَّاحِبِ)).
(عد) ابن مسعود. (هب) عنه موقوفاً.
(ضعيف)
؟
٩٢٨ - ((أعتقَ أمَّ إبراهيمَ ولدُها)).
الإرواء ١٧٧٢
(هـ، قط، ك، هق) ابن عباس.
(ضعيف)
٩٢٩ - ((أعتِقوا عنهُ رقبةً، يعتقُ اللّهُ بكلِّ عضوٍ منها عضواً منهُ منَ
النار)).
الضعيفة ٩٠٧، الإرواء ٢٣٠٩
(د، ك) واثلة .
(ضعيف)
٩٣٠ - ((اعتكافُ عشرِ في رمضانَ، كحجتين وعمرتين)).
(طب) الحسين بن علي.
(موضوع)
الضعيفة ٥١٨
٩٣١ - ((اعتمُّوا تزدادُوا حلماً)).
(١) في ((الصحيح)) ما يغني عنه فراجعه برقم (١٠٤١).
- ١٣٢ -

(ضعيف جداً )
(طب) أسامة بن عمير. (طب، ك) ابن عباس.
الضعيفة ٢٨١٩
٩٣٢ - ((اعتمُّوا تزدادو حِلماً، والعمائمُ تيجانُ العربِ)).
نقد الكتاني ٢٤ ، الضعيفة ٢٨١٩
(عد، هب) أسامة بن عمير.
(ضعيف جداً)
٩٣٣ - ((أعْتِمُوا (١)، خالفُوا على الأممِ قبلكم)).
(هب) خالد بن معدان مرسلاً.
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٤٧
٩٣٤ - ((أَعْدَى عدوِّكَ زوجتُكَ التي تُضاجِعُكَ، وما ملكتْ يمِينُكَ)).
الضعيفة ١٨٢٠
(فر) أبي مالك الأشعري .
(ضعيف)
٩٣٥ - ٣١٥ - ((أعْربُوا القرآنَ، واتبِعُوا غرائبَهُ، وغرائبُهُ فرائضُهُ
وحدودُهُ، فإنْ القرآنَ نزلَ على خمسةِ أوجهٍ؛ حلالٍ، وحرامٍ، ومحكمٍ،
ومتشابهٍ، وأمثالٍ، فاعمَلُوا بالحلالِ، واجتنبُوا الحرامَ، واتبعُوا المحكم،
وآمنُوا بالمتشابهِ، واعتبروا بالأمثالِ)).
(ضعيف جداً)
(هب) أبي هريرة.
الضعيفة ١٣٤٦
٩٣٦ - ((أعربُوا القرآنَ، والتمِسوا غرائبهُ))
(ش، ك، هب) أبي هريرة.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ١٣٤٥
٩٣٧ - ((أعربُوا الكلامَ، كيْ تعربوا القرآنَ)).
(ابن الأنباري في ((الوقف)) والمرهبي في ((فضل العلم))) أبي جعفر
(ضعيف جداً )
معضلاً.
الضعيفة ١٣٤٧
٩٣٨ - ((أعرضُوا حديثي على كتاب اللّهِ، فإنْ وافقهُ فهوَ مني، وأنا
قلتُهُ)).
(طب) ثوبان .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٤٠٠
٩٣٩ - ((أعروُا النساءَ، يلزمنَ الحِجالَ)).
(١) كذا ضبطه في الأصل تبعاً للمناوي، أي صلوا العشاء في العتمة. والصواب أنه كالذي قبله بكسر الهمزه وتشديد الميم،
أي البسوا العمائم، وقد حققت ذلك في المصدر المذكور أعلاه.
- ١٣٣ -

(ضعيف)
(طب) مسلمة بن مخلد.
الضعيفة ٢٨٢٧
٩٤٠ - ((أعِزَّ أمرَ اللّهِ، يعزَّكَ اللّهُ)).
(فر ) أبي أمامة .
(موضوع)
فيض القدير
٩٤١ - ((إعزلوا أوْ لا تعزِلوا، ما كتبَ اللّهُ تعالى منْ نسمةٍ هيَ كائنة
إلى يومَ القيامةِ إِلّ وهيَ كائنةٌ)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٤/ ٢٩٧
(طب) صرمة العُذري .
٩٤٢ - ((أعطُوا أعينكمْ حظّها منَ العبادةِ؛ النظرَ في المصحفِ،
والتفكرَ فيهِ، والاعتبارَ عندَ عجائِهِ)).
(موضوع)
(الحکیم، هب) أبي سعید.
الضعيفة ١٥٨٦
٩٤٣ - ٣١٦ - ((أعطُوا الأجيرَ أجرهُ، قبلَ أنْ يجفّ عرقهُ، وأعلمْهُ
أجرهُ وهوَ في عملهِ))(١).
؟
(ضعيف)
(هق) أبي هريرة.
٩٤٤ - ((أعطُوا السائلَ، وإنْ جاءَ على فرسٍ)).
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٧٨
٩٤٥ - ((أعطُوا المساجدَ حقها، ركعتانٍ قبلَ أن تجلسَ)).
الضعيفة ١٥٤٠
(ش) أبي قتادة .
(ضعيف)
٩٤٦ - ((أعطيتُ آيةَ الكرسي منْ تحتِ العرشِ)).
(تخ، وابن الضريس) عن الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٨٥
٩٤٧ - ((أُعطيَتْ أُمَّتِي شيئاً لم يعطهُ أحدٌ منَ الأممِ : أنْ يقولوا عندَ
المصيبةِ: إِنَّا للهِ وإنا إليهِ راجعونَ)).
(١) الحديث صحيح بدون قوله: ((وأعلمه أجره ... )) فإني لم أرها عند البيهقي ولا غيره ممن جمعت طرقه وخرجته في
((الروض النضير)) و((الإرواء))، ومن أجل هذه الزيادة أوردته هنا، وإلّ فالحديث بدونها حسن، وهو في ((الصحيح)).
برقم (١٠٥٥).
- ١٣٤ -

(ضعيف)
(طب، وابن مردويه) ابن عباس.
الضعيفة ٢٨٢٤
٩٤٨ - ((أعطيتُ ثلاثَ خصالٍ، أُعطيتُ صلاةً في الصفوفِ،
وأعطيتُ السلامَ، وهوَ تحيةُ أهلِ الجنَّةِ، وأُعطيتُ آمينَ، ولم يعطَها أحدٌ منْ
كانَ قبلَكمْ، إلّا أنْ يكونَ اللّهُ أعطاها هارُونَ، فإنّ موسى كانَ يدعُوا ويؤمنُ
هارونٌ)) .
(ضعيف)
(الحارث، وابن مردويه) أنس.
؟
٩٤٩ - ((أَعْطِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ، واخْتُصِرَ ليَ الكلامُ اخْتِصاراً)) .
(ع)(١) عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٦٤
٩٥٠ - ((أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ، وأعطيتُ طهَ
والطواسينَ والحوامِيمَ منَ ألواحِ موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمَ
سورة البقرةِ منْ تحتِ العرشِ ، والمفصَّلَ نافلةً)).
(ك، هب) معقل بن يسار.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٨٦
٩٥١ - ((أعطيتْ قريش ما لمْ يعط الناسُ، أعطُوا ما أمطرتِ السماءُ،
وما جرت بهِ الأنهارُ، وما سالتْ بهِ السيولُ)).
(ضعيف)
(الحسن بن سفيان، وأبو نُعيم في ((المعرفة))) الحليس(٢).
؟
٩٥٢ - ((أعطيتُ ما لمْ يعطَ أحدٌ منَ الأنبياءِ قبلي؛ نصرتُ بالرُّعب،
وأعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ ، وسميتُ أحمدَ، وجعلَ ليَ الترابُ طهوراً، وجعلتْ
أُمَّتي خيرَ الأممِ)).
(ضعيف)
(حم) علي.
الإرواء ٢٨٥
٩٥٣ - ٣١٧ - ((أعطىَ يوسفُ وأُمُّهُ ثلثَ حُسْن أهل الدنيا(٣)
(١) الأصل (٤) والتصويب من ((الجامعين)) ولم أر الحديث في نسختين مصورتين من (ع)، ولا ذكره الهيثمي في ((مجمع
الزوائد»، فالله أعلم.
(٢) كذا الأصل، وكذا هو في ((الاستيعاب)). وقيده في ((الإصابة)) بموحدة ثم مهملة، بوزن جعفر، وقيل تحتانية مصغرة.
(٣) والصحيح في الحديث ((شطر الحسن)) أنظر ((الصحيح)) رقم (١٠٦٣).
- ١٣٥ -

وأعطيَ الناسُ الثلثينِ.
(موضوع)
الصحيحة ١٤٨١
(ابن جرير) الحسن مرسلاً.
٩٥٤ - أعظمُ آيةٍ في القرآنِ آيَةُ الكرسي، وأعدلُ آيةٍ في القرآنِ ﴿إِنَّ
اللّهَ يأمرُ بالعدلِ والإِحسانِ﴾(١) إِلى آخرِها، وأخوف آيةٍ في القرآنِ ﴿فمنْ
يعملْ مثقال ذرةٍ خيراً يرهُ ومنْ يعملْ مثقالَ ذرٍ شراً يرَهُ﴾(٢) وأرجى آيةٍ في
القرآن ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهمْ لا تقنطُوا منْ رحمةِ اللهِ﴾(٣).
(الشيرازي في ((الألقاب)) وابن مردويه والهروي في ((فضائله))) ابن
(ضعيف)
التعليق على تفسير ابن كثير
مسعود .
٩٥٥ - ((أعظمُ الخطايا اللسانُ الكذوبُ)).
(ابن لال) ابن مسعود. (عد) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦١١
٩٥٦ - ((أعظمُ الظُّلمِ ذراعٌ منَ الأرضِ ينتقصهُ المرءُ منْ حقِّ أخيهِ،
ليستْ حصاةٌ أخذها إلّ طُوقها يومَ القيامةِ)) .
(ضعيف)
(طب) ابن مسعود.
الضعيفة ٢٨٢٩
٩٥٧ - ((أعظمُ العيادةِ أجراً أخفُّها)) (٤).
(البزار) علي.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٤٤
٩٥٨ - ((أعظمُ الغلولِ عندَ اللّهِ تعالى يومَ القيامةِ، ذراعٌ منَ
الأرضِ ، تجدونَ الرجلينِ جارَينٍ في الأرضِ أوْ في الدارِ، فيقتطعُ أحدهما منْ
حظّ صاحبهِ ذراعاً، فإذا اقتطعهُ طوِّقُهُ، منْ سبعِ أرضينَ يومَ القيامةِ)).
(ضعيف)
الترغيب ٥٤/٣
(حم، طب) أبي مالك الأشجعي .
٩٥٩ - ((أعظمُ الناسِ حقاً على المرأةِ زوجُها، وأعظمُ الناسِ حقّا
على الرجلِ آمهُ)).
(١) سورة النحل (١٦) الآية (٩٠) وتمامها ﴿وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾.
(٢) سورة الزلزلة (٩٩) الآية: (٧، ٨)
(٣) سورة الزمر (٣٩) الآية (٥٣) وتمامها: ﴿إِنَّ الله يغفِرُ الذنوبَ جميعاً إنَّهُ هو الغفور الرحيم﴾
(٤) قلت: تمامه عند البزار: ((والتعزية مرة)).
- ١٣٦ -

(ضعيف)
(ك) عائشة .
الترغيب ٧٤/٣
٩٦٠ - ٣١٨ - ((أعظمُ الناسِ درجةً الذاكرونَ الله تعالى)).
(هب) أبي سعيد.
(ضعيف)
؟
٩٦١ - ((أعظمُ الناسِ همّاً المؤمنُ، يهتمُّ بأمرِ دنياهُ وأمرٍ آخرتِهِ)).
(هـ )عن أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٩٧
٩٦٢ - ((أعظمُ النساءِ بركةً أيسرهنَّ مؤنةً)).
الإرواء ١٩٢٨، الضعيفة ١١١٧
(حم، ك، هب) عائشة .
(ضعيف)
٩٦٣ - ((أعَفُّ الناسِ قِتْلةً أهلُ الإيمانِ)).
(د، هـ) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٣٢
٩٦٤ - ((أعلمُ الناس، منْ يجمعُ علم الناس إلى علمِهِ، وكلُّ
صاحبِ علمٍ غَرثانُ))(١).
(موضوع)
الضعيفة ١١٠١
(ع) جابر.
٩٦٥ - ((اعلمْ يا بلالُ: أنهُ منْ أحيًا سُنةً منْ سنتي قدْ أميتتْ بعدِي
كانَ لهُ منَ الأجرِ مثلُ منْ عملَ بها، منْ غير أن يَنقصَ منْ أجورهمْ شيئاً،
ومنِ ابتدعَ بدعة ضلالةٍ لا يرضاهَا اللّهُ ورسولُهُ، كانَ عليهِ مثلُ آثامٍ منْ
عملَ بها، لا يَنقصُ ذلكَ منْ أوزارِ الناسِ شيئً)).
(ت) عمرو بن عوف.
(ضعيف)
الترغيب ٤٦/١
٩٦٦ - ((أعلنُوا هذا النكاحَ، واجعلوهُ في المساجدِ، واضربوا عليهِ
بالدُّفوفِ)).
الضعيفة ٩٧٨، الإرواء ١٩٩٣
(ت) عائشة (٢).
(ضعيف)
(١) أي جائع.
(٢) الجملة الأولى منه ثبتت من طريق أخرى، أنظر ((الصحيح)) رقم (١٠١٠ و١٠١١).
- ١٣٧ -

٩٦٧ - ٣١٩ - ((أعلنُوا هذا النكاحَ، واجعلوهُ في المساجدِ، واضربُوا
عليهِ بالدفوفِ، وليولم أحدكمْ ولوْ بشاةٍ، وإذا خطبَ أحدكمْ امراةً وقدْ
خَضَبَ بالسوادِ فليُعلمْها، لا يغرَّنها)).
(هق) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٩٧٨
٩٦٨ - ((اعملْ عملَ امريءٍ يظنَّ أنْ لنْ يموتَ أبداً، واحذرْ حذرَ
امريءٍ يخشى أنْ يموتَ غداً)) .
(ضعيف)
(هق) ابن عمر.
الضعيفة ٢١/١
٩٦٩ - ((اعملْ لوجهٍ واحدٍ يكفيكَ الوجوهَ كلَّها)).
(عد، فر ) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٢٣
٩٧٠ - ((اعملوا فكلِّ ميسرٌ لما يهدَى لهُ منَ القولِ)).
(طب) عمران بن حصين.
(ضعيف)
فيض القدير
٩٧١ - (اعملي ولا تتكلي؛ فإنّ شفاعتي للهالكينَ منْ أُمتي)).
الضعيفة ٢٨٢٨
(عد) أم سلمة.
(ضعيف)
٩٧٢ - ٣٢٠ - ((أعيذكَ باللّهِ الأحدِ الصمدِ، الذي لم يلد ولم يولدْ،
ولمْ يكنْ لهُ كفواً أحدٌ، من شرِّ ما تجدُ، يا عثمانُ تعوذْ بها، فما تعوذتَ
بمثلِها)).
(ضعيف)
(ابن السني) عثمان .
الضعيفة ٢٨٤٧
٩٧٣ - ((أعينُوا أولادكمْ على البِرِّ، منْ شاءَ استخرجَ العقوقَ منْ
ولدهِ)).
تخريج فقه السيرة ٤٦٨
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
٩٧٤ - ((أغبطُ الناسِ عندِي مؤمنٌ خفيفُ الحاذِ(١)، ذو حظّ منْ
(١) أي: خفيف الظهر من العيال والمال بأن يكون قليلهما.
- ١٣٨ -

صلاةٍ، وكانَ رزقُهُ كفافاً، فصبرَ عليهِ، حتَّ يلقى اللّهَ، وأحسنَ عبادةَ ربهِ،
وكانَ غامضاً في الناسِ ، عُجّلتْ منّيّتُهُ، وقلَّ تراثُهُ، وقلَّتْ بواكيهِ)).
(حم، ت، ك، هب) أبي أمامة .
(ضعيف)
المشكاة ٥١٨٩
٩٧٥ - ((أغُبُّوا في العيادةِ، وأربعُوا)).
(ع) جابر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٦٤٤
٩٧٦ - ٣٢١ - ((اغتسلوا من البحرِ وتوضؤوا به، فإِنهُ الطهورُ ماؤهُ،
الحلُّ ميتُهُ)).
(تخ، ك، هق في ((المعرفة))) أبي هريرة (١).
(ضعيف)
صحيح أبي داود ٩٦
٩٧٧ - ((اغتسلوا يومَ الجمعةِ، فإنهُ منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلهُ كفارةٌ
ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ، وزيادةُ ثلاثة أيامٍ )).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٤٨
٩٧٨ - ((اغتسِلوا يومَ الجمعةِ ولوْ كأساً بدينارٍ)).
(عد) أنس. (ش) أبي هريرة موقوفاً.
( موضوع )
الضعيفة ١٥٨
٩٧٩ - ((اغتنِمُوا الدعاءَ عندَ الرقةِ؛ فإنّها رحمةٌ)).
(فر) أُبيّ.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥١٢
٩٨٠ - ((اغتنِموا دعوةَ المؤمن المبتلى)).
(أبو الشيخ) أبي الدرداء.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٥١٣
٩٨١ - ((اغدُ عالماً، أوْ متعلّماً، أوْ مستمعاً، أوْ محباً، ولا تكن الخامسةَ
فتهلك)).
(البزار، طسن) أبي بكرة. الروض ٩٢١، الضعيفة ٢٨٣٦
(موضوع)
٩٨٢ - ((أَغدُوا في طلبِ العلمِ؛ فإنّ الغدوَّ بركةٌ ونجاحٌ)).
(١) قلت: وقد صح دون قوله ((اغتسلوا))، فراجع المصدر المذكور أعلاه.
- ١٣٩ -

(موضوع)
(خط) عائشة .
الضعيفة ٢٨٣٧
٩٨٣ - أُغدوا في طلبِ العلمِ ؛ فإني سألتُ ربي: أنْ يبارك لأمتي في
بكورِها، ويجعلَ ذلكَ اليومَ الخميسَ)).
(طس)(١) عائشة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٣٧
٩٨٤ - ((أُغزُوا قزوينَ، فإنهُ منْ أَعلى أبواب الجنةِ)).
(ضعيف)
(ابن أبي حاتم والخليلي معاً في ((فضائل قزوين))) بشر بن سلمان الكوفي عن
رجل مرسلاً. (خط في ((فضائل قزوين))) عن بشر بن سلمان عن أبي السَّريِّ
عن رجل نسي أبو السري اسمه، وأسند عن أبي زرعة قال: ليس في قزوين
· حديث أصح من هذا.
؟
٩٨٥ - ٣٢٢ - ((اغسِلوا الْمُحرِمَ في ثوبيهِ اللذينِ أحرمَ فيهِما، واغسِلوهُ
بماءٍ وسدرٍ، وكفَنُوهُ في ثوبهِ، ولا تمسُّوهُ بطيبٍ، ولا تخمّرُوا رأسهُ؛ فإنهُ يبعثُ
يومَ القيامةِ محرِماً))(٢).
(ضعيف)
(ن) ابن عباس.
الإرواء ١٠١٦
٩٨٦ - ((اغسِلوا أيديكمْ، ثمَّ اشربوا فيها، فليسَ منْ إِناءٍ أطيبَ منَ
اليد.))
(هـ، هب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٤٥
٩٨٧ - ((اغسِلوا ثيابكمْ، وخذوا منْ شعوركمْ، واستاكوا، وتزيَّنُوا،
وتنظفُوا؛ فإنّ بني إسرائيلَ لم يكونُوا يفعلونَ ذلكَ، فزنتْ نِساؤهمْ)).
(ضعيف جداً)
الجامع الكبير
(ابن عساكر) علي.
٩٨٨ - ((اغفر، فإن عاقبتَ فعاقب بقَدْر الذنبِ، واتّقِ الوجهَ)).
(ضعيف)
(طب، وأبو نعيم في ((المعرفة))) جزء
الضعيفة ٢٨٥٠
(١) الأصل (طص) والتصويب من ((المجمع)) و((الجامع)) وغيرهما.
(٢) وقد ثبت بدون الزيادة التي قبل ((واغسلوه بماء وسدر ... ))، انظر ((الصحيح)). برقم (١٠٧٩).
- ١٤٠ -