النص المفهرس

الروض ١١٣، الضعيفة ٢٧١٢
(ضعيف جداً )
٧٠٣ - ((إذا مرضَ العبدُ، يقالُ لصاحبِ الشمالِ: ارفعْ عنهُ القَلَم،
ويقالُ لصاحب اليمين: اكتبْ لهُ أحسنَ ما كانَ يعملُ؛ فإني أعلمُ بهِ، وأنا
قیدتُهُ)).
الضعيفة ٢٧١١
(ابن عساكر) مكحول مرسلاً.
(ضعيف)
٧٠٤ - ٢٤٦ - ((إذا مضى للنَفسَاءِ سبعٌ، ثمَّ رأتِ الطَّهرَ فلتغتسلْ
ولتُصلِّ)).
(ك) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٣٣
٧٠٥ - ((إذا نزلَ أحدكمْ منزلاً فقال(١) فيه، فلا يرحل حتى يصلى
ركعتين)).
(عد) أبي هريرة .
(موضوع)
الضعيفة ١٥٥٦
٧٠٦ - ((إِذا نَزَلَ الرَّجلُ بقومٍ فلا يصُمْ إلّ بإذنِهِمْ)).
الضعيفة ٢٧١٣ [ضعيف ابن ماجه ١٧٦٣/٣٩١]
(هـ) عائشة .
(ضعيف جداً )
٧٠٧ - ٢٤٧ - ((إذا نزلَ بأحدكمْ غمٍّ أو همٍّ أوْ سقمٌ أَوْ لأواءُ أوْ
أزْلٌ (٢) فليقلْ: اللّهُ اللهُ ربِي، لا أُشركُ بهِ شيئاً، ثلاثَ مراتٍ)).
(خط) أسماء بنت عميس .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧١٤
٧٠٨ - ((إِذا نزلَ بكمْ کربٌ أو جهدٌ أَوْ بلاءٌ فقولوا: اللّهُ اللَّهُ ربُّنا،
لا شريكَ لهُ)).
(ضعيف جداً)
(هب) ابن عباس.
الضعيفة ٢٧١٤
٧٠٩ - ٢٤٨ - ((إذا نسيَ أحدكمْ صلاةً فذكرهَا، وهوَ في صلاةٍ
مكتوبةٍ، فليبدأَ بالتي هوَ فيهَا، فإذا فرغُ صلى التي نسيَ)).
ءُ
[(١) من القيلولة، وهي نوم النهار، في السفر]
(٢) الأزل: الشدة والضيق. وبمعناه ((اللأواء)).
- ١٠١ -
(طس، وأبو الشيخ) أنس.

(عد، هق) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧١٥
٧١٠ - ((إذا نُصِرَ القومُ بسلاحهِمْ وأنفُسِهِمْ، فألسنتُهُمْ أحقُّ)).
المقدمة ص ٣١
(ابن سعد) ابن عون عن محمد(١) مرسلاً
(ضعيف)
٧١١ - ((إذا نظر الوالدُ إلى وَلدهِ نظرةً، كانَ للولدِ عدْلَ عِتْقِ نسمةٍ)).
الضعيفة ٢٧١٦
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٧١٢ - ٢٤٩ - ((إذا وجدَ أحدكمْ القَملةَ في المسجدِ فليدفنها، أو
ليُمِطْهَا عنهُ)).
(ضعيف)
(طس) أبي هريرة .
الضعيفة ٢٧١٧
٧١٣ - ٢٥٠ - ((إذا وجدَ أحدكم القملةَ، وهوَ يصلي فلا يقتلها،
ولکنْ يُصرُّها حتى يصلي)).
الضعيفة ٢٧١٧
(هق) رجل من الأنصار.
(ضعيف)
٧١٤ - ((إِذا وَجدَ أحدكمْ عَقرباً، وهوَ يُصلي فلْيَقْتُلها بنَعلِهِ الْيُسْرَى)).
المقدمة ص ٢٢
(د، في ((مراسيله))) رجل من الصحابة .
(ضعيف)
٧١٥ - ((إذا وجدَ أحدكمْ لأخيهِ نُصحاً في نفسهِ فلیذکرهُ لهُ)).
الضعيفة ٢٧١٩
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٧١٦ - ((إذا وَجدْتَ القَمْلةَ في المسجِدِ، فَلُفَّها في ثوبكَ حتَّ تَخْرُجَ)).
الضعيفة ٢٧١٧
(ص) رجل من بني خطمة .
(ضعيف)
٧١٧ - ٢٥١ - ((إذا وجدتمُ الرجلَ قدْ غلَّ، فأحرقُوا متاعهُ،
واضربوه)).
(ضعيف)
(د، ك، هق) عمر.
المشكاة ٣٦٣٣
٧١٨ - ٢٥٢ - ((إِذا وسَّعَ اللّهُ عليكمْ، فَأوسِعُوا على أنفسكمْ، جمعَ
(١) الأصل ((ابن عوف (م) محمد)). والتصويب من ((الجامعين)).
- ١٠٢ -

رجلٌ عليهِ ثيابهُ، صلى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إِزارٍ وقميصٍ ، في إِزارٍ وقَباءٍ،
في سراويلَ وقميصٍ ، في سراويلَ ورداءٍ، في سراويلَ وَقَباءٍ، في تُبَّان
وقميصٍ ، في تَبَّانٍ وقَبَاءٍ، في تُبَّانٍ ورداءٍ(١)).
(ضعيف)
الروض النضير ٤٤٥/٢
(حب) أبي هريرة.
٧١٩ - ((إذا وضعَ الطعامُ فاخلعُوا نعالكمْ؛ فإنهُ أروحُ لأقدامكمْ)).
(الدارمي، ك) أنس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٩٨٠
٧٢٠ - ((إذا وُضعَ الطعامُ، فليبدأ أميرُ القومِ، أَوْ صاحبُ الطعامِ،
أوْ خيرُ القومِ)).
(ضعيف)
(ابن عساكر) أبي إدريس الخولاني مرسلاً.
الضعيفة ٢٧١٨
٧٢١ - ٢٥٣ - ((إذا وُضعتِ المائدةُ، فليأكل الرجلُ مما يليهِ، ولا
يأكلْ مما بينَ يديْ جليسهِ، ولا منْ ذِروةِ القصعةِ، فإنما تأتيهِ البركةُ منْ
أعلاها، ولا يقومُ رجلٌ حِتَّى تُرِفَعَ (٢) المائدةُ، ولا يرفعُ يدُهُ وإِنْ شبعَ حتَّى
يرفعَ القومُ، وليُعذّرْ، فإنَّ ذلكَ يُخجلُ جليسهُ فيقبضُ يدهُ عسى أنْ يكونَ لهُ
في الطعامِ حاجةٌ .))
(هـ، هب) ابن عمرو، قال (هب): أنا أبرأ من
(ضعيف جداً)
المشكاة ٤٢٥٤
عهدته .
٧٢٢ - ((إذا وضعتَ جنبَكَ على الفراش، وقرأتَ بفاتحة الكتاب:
و﴿قلْ هَوَ اللهُ أحدٌ﴾ فقدْ أمِنتَ منْ كلّ شيءٍ إلّ الموتَ.))
الترغيب ٢١٠/١
(البزار) أنس.
(ضعيف)
٧٢٣ - ((إذا وعدَ الرجلُ أخاهُ ومنْ نيتهِ أنْ يفيَ لهُ فلمْ يفِ ولم يجىء
للميعادِ فلا إِثَمَ عليهِ)).
(١) هذه الجملة الأخيرة شك فيها الراوي عند (حب): فقال ((وأحسبه قال: في تبان ورداء)) وكذلك رواه البخاري من قول
عمر موقوفاً عليه، وهو الصواب.
(٢) الأصل ((ترتفع)) والتصحيح من ((الزيادة)) وغيره.
- ١٠٣ -

(ضعيف)
(د، ت) زید بن أرقم.
المشكاة ٤٨٨١
٧٢٤ - ٢٥٤ - ((إذا وقعَ الرجلُ بأهلِهِ وهيَ حائضٌ، فليتصدقْ
بنصفٍ دینارٍ)».
(د) ابن عباس.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ٤١
٧٢٥ - ٢٥٥ - إذا وقعتِ الفأرةُ في السمن، فإنْ كانَ جامداً فألقُوها
وما حولها، وإنْ كانَ مائعاً فلا تقربوهُ)) .
المشكاة ٤١٢٣
(د) أبي هريرة وعن ميمونة (١).
(ضعيف)
٧٢٦ - ٢٥٦ - إذا وقعتِ الملاحمُ، بَعَثَ اللّهُ بعثاً منَ الموالي مِنْ
دمشقَ، همْ أكرمُ العربِ فَرَساً، وأجودُها سلاحاً، يؤيدُ اللّهُ بهمْ هذا
الدینَ)).
الضعيفة ٢٧٢٠ [صحيح ابن ماجه ٣٣٠٣ /٤٠٩٠]
(ضعيف) (هـ، ك) أبي هريرة.
٧٢٧ - ((إذا وقعْتَ في ورطةٍ فقُلْ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ولا
حولَ ولا قوةَ إلا باللّهِ العليِّ العظيمِ. فإنَّ اللّه تعالى يصرفُ بها ما شاءَ منْ
أنواعِ البلاءِ)).
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٢١
(ابن السني في ((عمل اليوم والليلة))) علي.
٧٢٨ - ٢٥٧ - ((إذا وقعتْ كبيرةٌ، أوْ هاجتْ ريحٌ مظلمة، فعليكمْ
بالتكبير، فإنهُ يجلي العجاجَ الأسودَ)).
٧٢٩ - ((إذا وقعتمْ في الأمرِ العظيمِ فقولوا: حسبنا الله ونعمَ
(موضوع)
(ابن السني) جابر.
الضعيفة ٢٢٥٥
(ابن مردويه) أبي هريرة.
(ضعيف)
الوکیلُ)».
فيض القدير
(١) قلت: والصحيح عنها إلقاؤها مطلقاً، دون التفصيل المذكور، كذلك أخرجه البخاري وغيره.
- ١٠٤ -

٧٣٠ - ((إذا وُقِعَ في الرجلِ، وأنتَ في ملٍ فكنْ للرجلِ ناصراً،
وللقومِ زاجراً، وقمْ عنهمْ.)).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة))) أنس.
؟
(ضعيف)
٧٣١ - ٢٥٨ - ((إذا وقفَ السائلُ على الباب، وقفتِ الرحمةُ معهُ،
قَبِلَها مَنْ قِبِلها، وردّها من ردها، ومِنْ نظرَ إلى مسكينٍ، نظْرَ رحمةٍ، نظرَ اللّهُ
إليهِ نظرَ رحمةٍ، ومنْ أطالَ الصلاةَ خفَّفَ اللّهُ عنهُ القيامَّ يومَ يقومُ الناسُ لربِّ
العالمينَ، ومنْ أكثرَ الدعاءَ قالتِ الملائكةُ: صوتٌ معروفٌ، ودعاءٌ مستجابٌ،
وحاجةٌ مقضیةٌ . )).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٢٨
(حل) ثور بن يزيد مرسلاً(١).
٧٣٢ - ٢٥٩ - ((إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسلوهُ سبعَ مرارٍ،
السابعةُ بالترابِ. )).
(د) أبي هريرة (٢).
صحيح أبي داود ٦٠٦، الإرواء ٢٤، ١٦٧
(ضعيف)
٧٣٣ - ((إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكمْ، فليغسلهُ سبعَ مراتٍ،
إحداهنَّ بالبطحاءِ)).
(ضعيف جداً)
(قط) علي.
الإرواء ٢٤
٧٣٤ - ٢٦٠ - ((إذا هبطتَ بلادَ قومهِ فاحذرهُ؛ فإنهُ قَدْ قالَ القائلُ:
أخوكَ البكريُّ ولا تأمنهُ».
(حم، د) عمرو بن الفغواء.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٠٥
٧٣٥ - ((إذا هممتَ بأمرٍ، فاستخِرْ ربَّكَ فيهِ سبعَ مراتٍ، ثمَّ انظرْ إلى
الذي يسبقُ إلى قلبكَ فإِنَّ الخيرةَ فيهِ)).
الكلم الطيب ١١٦
(ابن السني في ((عمل اليوم واليلة)) فر) أنس.
(ضعيف جداً )
(١) قلت: بل هو معضل، لأن ثور بن يزيد من أتباع التابعين.
(٢) قلت: وقد صح الحديث بلفظ: ((أولاهن بالتراب)). راجع ((الصحيح)) رقم (٨٤٣).
- ١٠٥ -

٧٣٦ - ((أُذكر اللّهَ فإنهُ عونٌ لكَ على ما تطلبُ)).
(ابن عساكر) عطاء ابن أبي مسلم مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٧٣٧ - ((اذكروا اللّهَ ذِكراً خاملاً)) قيلَ: وما الذِّكرُ الخاملُ؟ قالَ:
((الذِّكرُ الخاملُ الذِّكرُ الخفيُّ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٢٢
(ابن المبارك في ((الزهد))) ضمرة بن حبيب مرسلاً.
٧٣٨ - ((اذكروا اللّهَ ذِكراً يقولُ المنافقونَ إِنكمْ تُراؤنَ)).
(طب) ابن عباس.
الضعيفة ٥١٥
٧٣٩ - ((اذكروا محاسنَ موتاكمْ، وكفّوا عنْ مساويهمْ)).
ءِ
(ضعيف جداً)
الروض ٤٨٥، المشكاة ١٦٧٨
(د، ت، ك، هق) ابن عمر.
(ضعيف)
٧٤٠ - ٢٦١ - ((أَذَهبتمْ منْ عندي جميعاً وجئتم متفرِّقين؟! إنما أهلكَ
مِنْ كانَ قبلكمُ الفُرقةٌ)) ..
(ضعيف)
(حم) سعد .
الضعيفة ٢٧٢٩
٧٤١ - ٢٦٢ - ((اذهبوا فقاسموهمْ أنصافَ الأموالِ، ولا تمسُّوا
ذراريهمْ، لولا أنَّ اللّهَ لا يحبُّ ضلالةَ العملِ ما رزيناكمْ عقالاً)).
(د) الزُّبَيب(١) العنبري .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٣١
٧٤٢ - ((أذيُبُوا طعامكمْ بذكرِ اللّهِ والصلاةِ، ولا تنامُوا عليهِ فتقسُوا
قلوبکمْ)).
(طس، عد، وابن السني، وأبو نُعيم في ((الطب)) هب)
(موضوع)
الضعيفة ١١٥
عائشة .
٧٤٣ - ((أراكمْ ستُشَرِّفونَ مساجدكمْ بعدي، كما شرَّفتِ اليهودُ
كنائسَها، وكما شرَّفتِ النصارى بيعهَا)).
(١) الأصل ((الذؤيب)) والتصحيح من ((الزيادة)) و((السنن)).
- ١٠٦ -

الضعيفة ٢٧٣٣ [ضعيف ابن ماجه ١٥٧ /٧٤٠]
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
٧٤٤ - ((أربى الرِّبا تفضيلُ المرءِ على أخيهِ بالشتمِ)).
المقدمة ص ٣٠
(ابن أبي الدنيا في ((الصمت))) أبي نجيح مرسلاً.
(ضعيف )
٧٤٥ - ((أربى الرِّبا شتمُ الأعراض، وأشدُّ الشتمِ الهجاءُ، والروايةٌ
أحدُ الشاتمين)).
(عب، هب) عمر بن عثمان
(ضعيف)
الصحيحة ١٤٣٣ : الهيثم بن كليب - سعيد بن زيد
مرسلاً.(١)
٧٤٦ - ٢٦٣ - ((اربطوا أوساطكمْ بأردِيتكمْ، وعليكمْ بالهرولةِ)).
الضعيفة ٢٧٣٤
(هـ، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
٧٤٧ - ((أربعٌ أُنزلنَ من كنزٍ تحتَ العرشِ: أُّ الكتابِ، وآيةُ
الكرسيِّ، وخواتيمُ البقرةِ، والكوثرُ)).
الضعيفة ٢٧٣٥
(طب، وأبو الشيخ والضياءُ) أبي أمامة.
(ضعيف)
٧٤٨ - ((أربعٌ حقٌّ على اللّهِ أنْ لا يدخلهمُ الجنةَ، ولا يذيقهمْ
نعيمَها: مدمنُ خمرٍ، وآكلُ الرِّبا، وآكلُ مالِ اليتيم بغير حقُّ، والعاقّ
لوالدیه».
(ضعيف جداً)
الترغيب ٤٩/٣ - ٥٠
(ك، هب) أبي هريرة.
٧٤٩ - ((أربعٌ حقٌّ على اللّهِ تعالى عونهم؛ الغازي، والمتزوجُ،
والمكاتَبُ، والحاجّ)).
(حم)(٢) أبي هريرة.
؟
(ضعيف)
(١) قلت: وقد صحت الجملة الأولى منه، ولذلك أوردت منه هذه الجملة في ((الصحيح)) برقم (٨٧٢).
(٢) لم أجده في ((المسند))، وهو المراد عند إطلاق العزو إلى (حم) وقد راجعت منه ((مسند أبي هريرة)) مراراً، مع الاستعانة
عليه بكل الوسائل الممكنة، وإنما الموجود فيه بلفظ ((ثلاثة حق ... )) فذكر الأربعة دون الحاج، وسيأتي في ((الصحيح))
إن شاء الله تعالى. برقم (٣٠٥٠).
- ١٠٧ -

٧٥٠ - ٢٦٤ - ((أربعُ خِصالٍ مِنْ خِصالِ آلٍ قارونَ: لباسُ
الخفافِ المقلوبةِ، ولِباسُ الأرجوانِ، وجرُّ نِعالِ السيوفِ، وكانَ الرجلُ لا
ينظرُ إلی وجهِ خادمِهِ تکبراً)).
(موضوع)
(فر ) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٥٣٢
٧٥١ - ((أربعُ دعواتٍ لا تردُّ: دعوةُ الحاجِّ حتَّ يرجعَ، ودعوةُ
الغازي حتى يصدرَ، ودعوةُ المريضِ حتّى يبرأ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرٍ
الغيبِ. وأسرعُ هؤلاءِ الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهر الغيبِ)).
(فر) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٥٣٣
٧٥٢ - ((أربعٌ دعوتهمْ مُستجابةٌ: الإمامُ العادلُ، والرَّجلُ يدعُو لأخيهِ
بظهرِ الغيبِ، ودعوةَ المظلومِ ، ورجلٌ يدعُو لوالديهِ)).
(حل) واثلة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٧٣٨
٧٥٣ - ٢٦٥ - ((أربعُ ركعاتٍ يركعهنَّ حينَ تزولُ الشمسُ عنْ كبدِ
السماءِ، تعدلُ إِحياءَ ليلةٍ في يومٍ حرام، منْ شهرٍ حرام».
(أبو الشيخ في ((الثواب))) حذيفة .
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٣٢
٧٥٤ - ٢٦٦ - ((أربعٌ قبلَ الظهرِ بعدَ الزوالِ، تُحسبُ بمثلهنَّ منْ
صلاةِ السحرِ، وليسَ منْ شيءٍ إِلّ وهوَ يسبِّحُ اللّه تعالى تلكَ السّاعةَ)).
(ت) عمر.
(ضعيف)
الصحيحة ١٤٣١
٧٥٥ - ((أربعٌ قبلَ الظهرِ كعِدلهنَّ بعدَ العشاءِ، وأربعٌ بعدَ العشاءِ
كعِدلهنَّ منْ ليلةِ القدرِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٣٩
(طس) أنس.
٧٥٦ - ((أربعٌ منْ أُعطيَهنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ؛ لسانٌ
ذاكِر، وقلبٌ شاكرٌ، وبدنٌ على البلاءِ صابرٌ، وزوجةٌ لا تبغيهِ خوْناً(١) في
(١) في الأصل ((خدنا)).
- ١٠٨ -

نفسها ولا مالهِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٠٦٦
(طب، هب) ابن عباس.
٧٥٧ - ٣٦٧ - ((أربعٌ منَ الجفاءِ: يبولُ الرجلُ قائماً، أوْ يكثرُ مسحَ
جبهتهِ قبلَ أنْ يفرغَ منْ صلاتهِ، أَوْ يسمعَ المؤذِّنَ يؤذنُ فلا يقولُ مثلَ مَا
يقولُ، أوْ يصلي بسبيلِ منْ يقطعُ صلاتهُ)).
(ضعيف)
(عد، هق) أبي هريرة.
الإرواء ٥٩
٧٥٨ - ((أربعٌ منَ الشّقاءِ: جمودُ العين، وقسوةُ القلبِ، والحرصُ،
وطولُ الأملِ ».
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٢٢
(عد، حل) أنس.
٧٥٩ - ((أربعٌ منْ سعادة المرءِ: أنْ تكون زوجتهُ صالحةً، وأولادهُ
أبراراً، وخُلَطاؤهُ(١) صالحينَ، وأنْ يكونَ رزقهُ في بلدهِ).
(ابن عساكر، فر) علي. (ابن أبي الدنيا في ((كتاب الإخوان))) عبد الله
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٧٥٩
ابن الحسن عن أبيه عن جده .
٧٦٠ - ((أربعٌ منْ سنن المرسلينَ: الحياءُ، والتعطُرُ، والنكاحُ،
والسواكُ)).
(حم، ت، هب) أبي أيوب.
(ضعيف)
المشكاة ٣٨٢، الرد على الكتاني ص ١٢، الإرواء ٧٥
٧٦١ - ((أربعٌ منْ كنَّ فيهِ حرَّمهُ اللهُ تعالى على النارِ، وعصمهُ منَ
الشيطانِ: مِنْ ملكَ نفسهُ حينَ يرغبُ، وحينَ يرهبُ، وحينَ يشتهِي، وحينَ
يغضبُ، وأربعٌ منْ كنَّ فيه نشرَ اللهُ تعالى عليهِ رحمتهُ وأدخلهُ الجنةَ: منْ آوى
مسكيناً، ورحِمَ الضعيفَ، ورفقَ بالمملوكِ، وأنفقَ على الوالدينِ)).
(الحكيم) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٤٨
(١) الأصل ((أخلِطاؤه)) والتصويب من ((الجامع)) وغيره.
- ١٠٩ -

٧٦٢ - ٢٦٨ - ((أربعٌ(١) منْ كنَّ فيهِ كانَ مِنَ المسلمينَ، وبنى اللهُ لهُ
بيتاً في الجنةِ أوسعَ مِنَ الدنيا وما فيها: منْ كانَ عصمةُ أمرهٍ لا إلهَ إِلاَّ اللّهُ،
وإذا أصابَ ذنباً قالَ: أستغفر اللّهَ، وإذا أُعطيَ نعمةً قالَ: الحمدُ للّهِ. وإذا
أصابتهُ مصيبةٌ قالَ: إنا لله وإنا إليه راجعونَ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٣٦
(أبو إسحاق المراغي في ((ثواب الأعمال))) أبي هريرة.
٧٦٣ - ((أربعٌ لا يشبعنَ منْ أربعٍ : عينٌ منْ نظرٍ، وأرض منْ مطرٍ،
ءُ
وأنثى منْ ذكرٍ، وعالم من علمٍ)).
(موضوع)
الضعيفة ٧٦٦
(حل) أبي هريرة. (عد، خط) عائشة.
٧٦٤ - ((أربعٌ لا يُصْبْنَ إِلَّ بعجبٍ: الصمتُ، وهوَ أوَّلُ العبادةِ،
والتواضعُ، وذكرُ اللّهِ، وقلةُ الشيءٍ)).
الضعيفة ١٩٥٨
(طب، ك، هب) أنس.
(موضوع)
٧٦٥ - ((أربعٌ لا يقبلنَ في أربعٍ : نفقةٌ منْ خيانةٍ، أوْ سرقةٍ، أوْ
غلولٍ ، أوْ مالٍ يتيمِ ؛ في حجٍّ ، ولا عمرةٍ، ولا جهادٍ، ولا صدقةٍ)).
الضعيفة ٢٧٤١
(ص) مکحول مرسلاً. (عد) ابن عمر.
(ضعيف)
٧٦٦ - ((أربعة منْ كنزِ الجنةِ: إِخفاءُ الصدقةِ، وكتمانُ المصيبةِ،
وصِلَةُ الرحمِ ، وقولُ لا حولَ ولا قوةَ إلاّ بالله)).
(خط) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٣٧
٧٦٧ - ٢٦٩ - ((أربعةٌ لا يجتمعُ حبُّهمْ في قلبٍ منافقٍ، ولا يحبُّهمْ إِلَّ
مؤمنٌ: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ)).
(ضعيف جداً)
(ابن عساكر) أنس.
الضعيفة ٢٧٤٣
٧٦٨ - ((أربعةٌ لا ينظرُ اللّهُ تعالى إليهمْ يومَ القيامة: عاقٌّ، ومنَّانٌ،
ومدمنُ خمرٍ، ومكذَّبٌ بالقدرِ)).
(١) الأصل ((أربعة)) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الجامع)) (١/٩١/١).
- ١١٠ -

(طب، عد) أبي أمامة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٤٠
٧٦٩ - ((أربعةٌ يؤتونَ أُجورهمْ مرتين: أزواجُ النبيِّ ◌َ، ومنْ أسلمَ
منْ أهلِ الكتاب، ورجلٌ كانتْ عندهُ أمَةٌ فأعجبتهُ فأعتقها ثمَّ تزوجها، وعبدٌ
مملوكٌ أدَّى حق اللّهِ تعالى وحقَّ سادتِهِ)).
(طب) أبي أمامة (١)
فيض القدير
٧ - ٢٧٠ - ((أربعونَ خُلُقاً يُدخلُ اللّهُ بها الجنةَ، أرفَعُها منحةُ
(ضعيف)
شاةٍ)).
(طس) أبي هريرة(٢).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٣٣/٣
٧٧١ - ((أربعونَ داراً جارٌ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٥
(د في «مراسيله))) الزهري مرسلاً.
٧٧٢ - ((أربعونَ رجلاً أُمةٌ، ولمْ يخلصْ أربعونَ رجلاً في الدعاءِ
لميتِهِمْ، إِلَّ وهبهُ اللّهُ تعالى لهمْ وغفرَ لهُ)).
(الخليلي في «مشیخته))) ابن مسعود.
(ضعيف)
فيض القدير
٧٧٣ - ((ارْجَعْنَ مأزوراتٍ غيرَ مأجوراتٍ)).
(هـ) علي. (ع) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٤٢
٧٧٤ - ٢٧١ - ((أرحمُ أمتي أبو بكرِ الصديقُ، وأحسنهم خلقاً أبو
عبيدة بن الجراحِ ، وأصدقهمْ لهجةٌ أبو ذرِّ، وأشدهمْ في الحقِّ عمرٌ،
وأقضاهمْ علي)) (٣).
(ابن عساكر) إِبراهيم بن طلحة بن عبدالله بن عبد الرحمن
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
ابن أبي بكر الصديق.
(١) قلت: والحديث في (الصحيحين)) عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً بلفظ ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين ... )) فذكرهم دون
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في ((الصحيح)) برقم (٣٠٧٣).
(تنبيه) كان هذا الحديث وأحاديث أخرى مشوشة الترتيب في الأصل فأصلحت ترتيبها قدر الطاقة.
(٢) في ((الصحيح)) حديث آخر بلفظ ((منحة العنز)) فراجعه برقم (٨٩١).
(٣) وردت أكثر هذه الفقرات في حديث آخر، فراجع ((الصحيح)) رقم (٨٩٥).
- ١١١ -

٧٧٥ - ٢٧٢ - ((أرحمُ أمتي بأمتي أبو بكرٍ، وأرفقُ أمتي لأمتي عمرُ،
ليه
وأصدقُ أمتي حياءً عثمانُ، وأقضى أمتي عليُّ بن أبي طالبٍ، وأعلمُها بالحلالِ
والحرام معاذُ بنُ جبلٍ ، يجيءُ يومَ القيامةِ أمامَ العلماءِ برتوَةٍ، وأقرأ أمتي أَبيّ
ابنُ كعب، وأفرضُها زيدُ بنُ ثابتٍ، وقد أوتيَ عويمرٌ عِبادةً)). يعني أبا الدرداءِ.
(ضعيف)
الصحيحة ١٢٢٤
(طس) جابر(١).
٧٧٦ - ٢٧٣ - ((أرحمُ هذهِ الأمةِ بها أبو بكرٍ، وأقواهمْ في دينِ اللّهِ
عمر، وأفرضهمْ زيد بن ثابتٍ، وأقضاهمْ عليٌّ بن أبي طالبٍ، وأصدقهمْ حياءً
عثمانُ بنُ عفان، وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ ، وأقرِؤهمْ لكتابٍ
اللّهِ أَبِيُّ بن كعب، وأبو هريرة وعاءٌ منَ العلمِ ، وسلمانُ عالمٌ لا يُدركُ،
ومُعاذُ بنُ جبلِ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللّهِ وحرامهِ، وما أظلَّتِ الخضراءُ ولا
أقلتِ الغبراءُ منْ ذي لهجة أصدقَ منْ أبي ذٍّ)).
(سمویه، عق) أبي سعيد.
(ضعيف جداً)
الصحيحة ١٤٣٦
٧٧٧ - ((أرديةُ الغزاةِ السُّيوفُ)).
(عب) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٧٧٨ - ((ارفعْ إزارك فإِنهُ أنقى لثوبكَ، وأتقى لربِّكَ)).
(ابن سعد، حم، هب) الأشعث بن سليم عن عمته عن
(ضعيف)
عمها .
الضعيفة ١٨٥٧
٧٧٩ - ((ارفع البنيانَ إلى السماءِ، وأسألِ اللّهِ السعةَ)).
(طب) خالد بن الوليد.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٨٥
٧٨٠ - ((ارفعُوا ألسنتَكمْ عن المسلمينَ، وإذا ماتَ أحدٌ منهُمْ فقولوا
فیهِ خیراً)).
(١) راجع ((الصحيح)) (٨٩٥)، والحديث الآتي بلفظ ((معاذ بن جبل ... )) رقم (٥٨٧٩ و٥٨٨٠) من الصحيح.
- ١١٢ -

(طب) سهل بن سعد(١).
(ضعيف)
فيض القدير
٧٨١ - ((أرقاؤكمْ إِخوانكمْ، فأحسِنوا إليهمْ، استعينوهمْ على ما
غلبكمْ، وأعينوهمْ على ما غلِيهمْ)).
(حم، خد) رجل.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٤١
٧٨٢ - ٢٧٤ - ((اركُبُوا وانتضِلوا، وأنْ تنتضِلُوا أحبُّ إِليَّ، وإِنَّ اللّه
ليدخلُ بالسهمِ الواحدِ الجنةَ صانِعَهُ يحتسِبُ فيهِ، والُمِدَّ بهِ، والراميَ بهِ،
وإِنَّ اللّهَ ليدخلُ باللقمةِ الخبزِ وقبضةِ التمرِ ومثلهِ مما ينتفعُ بهِ المسكينُ ثلاثةً
الجنَّةَ؛ ربَّ البيتِ الآمرَ بهِ، والزوجةَ تُصلِحُهُ، والخَادمَ الذي يناولُ
المسكينَ)) .
(طس) أبي هريرة. مجمع الزوائد ١٢/٣
(ضعيف)
٧٨٣ - ((اركبوا هذهِ الدوابَّ سالمةً، واتَّدعُوها سالمة(٢) ولا تتخذوُها
كراسيَّ لأحاديثكمْ في الطرقِ والأسواقِ فربَّ مركوبةٍ خيرٌ منْ راكِبِها وأكثرُ ذكراً
لله منه».
الصحيحة ٢١
(حم، ع، طب، ك) معاذ بن أنس.
(ضعيف)
٧٨٤ - ((ارمُوا واركُبُوا، وأنْ ترمُوا أحبُّ إِليَّ منْ أنْ تركُبُوا، كلَّ شيءٍ
يلهو به الرجلُ باطلٌ، إلّ رميَ الرجلِ بقوسِهِ، أو تأديبهُ فرسهُ، أو ملاعبتهُ
امرأتهُ؛ فإِنهِنَّ منَ الحقِّ، ومنْ تركَ الرمي بعدَ ما علمَهُ فقدْ كفرَ الذي
علَّمَهُ».
(حم، ت، هب) عقبة بن عامر. فقه السيرة ص ١٦٤، غاية المرام ص ٢٢٢
(ضعيف )
٧٨٥ - ٢٧٥ - ((أرواحُ الشهداءِ في طير خضرٍ تعلُّقُ (٣) حيثُ
شاءَتْ)) .
١١
(١) كذا في الأصل وغير ما نسخة من ((الجامع الصغير)) وإنما هو سهل بن مالك أخي كعب بن مالك كما حققه المناوي.
(٢) كذا الأصل، وهو مستقيم من الوجهة العربية، لكن الثابت في الرواية ((وابتدعوها)) راجع التعليق على المصدر المذكور
أعلاه، والحديث إلى هنا قوي، ولذلك أوردته، في ((الصحيح)) (٩٠٨).
(٣) أي تأكل من باب نصر وسمع.
- ١١٣ -

؟
(ضعيف)
(طب) كعب بن مالك. (١)
٧٨٦ - ((ارهِقُوا القبلةَ))(٢).
(البزار، هب، وابن عساكر) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٤٦
٧٨٧ - ٢٧٦ - ((أري الليلةَ رجلٌ صالحٌ: أنَّ أبا بكرِ نِيط برسولٍ
اللّهِ، ونيطَ عمرُ بأبي بكرٍ، ونيطَ عثمانُ بُعُمرَ)).
(د، ك) جابر.
(ضعيف)
المشكاة ٦٠٧٧
٧٨٨ - ٢٧٧ - ((أريتُ أنّ وُضعتُ في كِفةٍ، وأمتي في كفةٍ، فعدَلتُها،
ثمّ وُضعَ أبو بكرٍ في كفةٍ، وأمتي في كفةٍ، فعدَلها، ثمَّ وُضعَ عمر في كفةٍ،
وأمتي في كفةٍ، فعدَلها، ثمَّ وُضعَ عثمانَ في كفةٍ، وأمتي في كفةٍ، فعدَلها، ثمَّ
رفعَ الميزانُ».
(ضعيف جدا)
مجمع الزوائد ٥٩/٩
(طب) معاذ.
٧٨٩ - ٢٧٨ - ((أريتُ بني مروانَ يتعاورُونَ مِنبري، فساءَني ذلكَ،
ورأيتُ بني العبّاس يتعاورُونَ منبري، فسرَّني ذلكَ)).
(طب) ثوبان .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٧٤٨
٧٩٠ - ٢٧٩ - ((أُريتُ دارَ هجرتكمْ سبخةً بينَ ظهرانيْ حَرةٍ، فَإِمَّا
أنْ تكونَ هجراً، أوْ تكونَ يثربَ)).
(طب، ك) صهيب.
الضعيفة ٢٧٤٩
(ضعيف)
٧٩١ - ٢٨٠ - ((أرِيتَ في منامِي كأنَّ بني الحكم بن أبي العاصِ
ينزُونَ على مِنْبري، كما ينزُو القردة)).
(ك)(٣) أبي هريرة.
؟
(ضعيف)
(١) في ((الصحيح)) ما يغني عنه فراجع رقم (٩١٢).
(٢) أي ادنوا من السترة التي تصلون إليها. قلت: وهذا المعنى ثابت بغير هذا اللفظ انظر ((الصحيح رقم (٦٥٠).
(٣) لم أره في ((المستدرك))، وفي ((المسند)) (٣٨٥/٢) أبي هريرة مرفوعاً ((ليرتقين جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا)).
وسنده ضعيف. ثم رواه (٥٢٢/٢) بلفظ ((ليرعفن على منبري .... )) الحديث وزاد أن عمرو بن سعيد بن العاص
رعف على منبر رسول الله 8# حتى سال رعافه.
- ١١٤ -

٧٩٢ - ٢٨١ - ((أرِيتَهُ في المنامِ)) - يعني ورقة - ((وعليه ثيابُ بياضٌ،
ولوْ كانَ منْ أهلِ النَّارِ، لكانَ عليهِ لباس غيرُ ذلكَ)).
(ت، ك) عائشة .
(موضوع)
٧٩٣ - ٢٨٢ - ((أزكى الأعمالِ كسبُ المرءِ بيدهٍ)).
(هب) علي.
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٤٥
٧٩٤ - ٢٨٣ - ((أزكى الرِّقاب أغلاها ثمناً، وأفضلُ الليلِ جوفُ
الليلِ ، وأفضلُ الشهورِ المحرمُ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أبي ذر.
(ضعيف)
٧٩٥ - ((أزهدُ الناسِ في الأنبياءِ وأشدهمْ عليهم الأقربونَ)).
(ابن عساكر) أبي الدرداء .
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٥٠
٧٩٦ - ((أزهدُ الناسِ في العالم أهلُهُ وجيرانهُ)).
الضعيفة ٢٧٥٠
(حل) أبي الدرداء. (عد) جابر.
(موضوع)
٧٩٧ - ((أزهدُ الناسِ منْ لَمْ ينسَ القبرَ والبِلا، وتركَ أفضلَ زينة
الدنيا، وآثرَ ما يبقى على ما يفنى، ولمْ يعدَّ غداً منْ أيامهِ، وعدَّ نفسهُ في
الموتى)).
(ضعيف)
(هب) الضحاك مرسلاً.
الضعيفة ١٢٩٢
٧٩٨ - ٢٨٤ - ((استاكوا، استاكوا، لا تأتوني قُلحاً، لولا أنْ أُشقَّ
على أُمتي لفرضتُ عليهمُ السواكَ عندَ كلِّ صلاةٍ)).
الضعيفة ١٧٤٨
(قط في ((الأفراد))) ابن عباس.
(ضعيف)
٧٩٩ - ٢٨٥ - ((استاكوا، مالكمْ تدخلونَ عليَّ قُلحاً))؟!
(الحکیم، وابن عساكر) تمام.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٤٨
٨٠٠ - ((استاكوا، وتنظفُوا، وأوترُوا، فإِنَّ اللّهَ عزَّ وجلَّ وترٌ يحبُّ
لوترَ)).
- ١١٥ -
المشكاة ٤٦٢٣

(ش، طس) سليمان بن صرد (١).
(ضعيف)
الضعيفة ٩٣٩
٨٠١ - ((استتروا في صلاتكمْ ولوْ بسهمٍ)).
(حم، ك، هق) الربيع بن سبرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٦٠
٨٠ - ((استتمامُ المعروفِ أفضلُ من ابتدائِهِ)).
الروض ١٩١
(طس) جابر.
(ضعيف)
٨٠٣ - ((استحِلُّوا فروجَ النساءِ بأطيبٍ أموالِكُمْ)).
(د في ((مراسيله))) يحيي بن يعمر مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٨٠٤ - ((استحى منَ اللّهِ استحياءكَ منْ رجلين منْ صالحِي
عشيرتكَ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٥٠٠ و١٦٤٢
(عد) أبي أُمامة.
٨٠٥ - ٢٨٦ - ((استحيُوا منَ اللّهِ حقَّ الحياءِ، احفظوا الرأسَ وما
حَوَى، والبطنَ وما وعَى، واذكروا الموتَ والبِلا، فمن فعلَ ذلكَ كانَ ثوابهُ
جنة المأوى)).
(ضعيف جداً)
(طب، حل) الحكيم بن عمير.
الروض ٦٠١
٨٠٦ - ((استحيُوا منَ اللّهِ تعالى حقَّ الحياءِ؛ فإنَّ اللّهِ قسمَ بيْنكُمْ
أخلاقكمْ، كما قسَمَ بينكمْ أرزاقکمْ)).
(تخ)(٢) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٢٢
٨٠٧ - ((استرشِدُوا العاقلَ ترشدُوا، ولا تعصوهُ فتندمُوا)).
الضعيفة ٦١٧
(خط في ((رواة مالك))) أبي هريرة
(موضوع)
٨٠٨ - ٢٨٧ - ((استرني، وولّني ظهركَ)).
(١) كذا عند ((الأوسط))، وعند (ش) سعد. وهو الأصح، وابن سعد هذا تابعي مجهول فعزوه إليه عن ابن صرد مما لا
يخفی فساده.
(٢) لم أره عند (تخ) ولا عند غيره بهذا السياق. انظر ((الضعيفة)).
- ١١٦ -

(حم) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٥١
٨٠٩ - ٢٨٨ - ((استشرتُ جبريلَ في الشاهدِ واليمين؛ فأمرِني بهِ)).
(ابن منده وأبو نُعيم في ((المعرفة))) مسلمة بن قيس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٥٦
٨١٠ - ((استشفُوا بما حمدَ اللهُ تعالى بهِ نفسهُ قبلَ أنْ يحمدهُ خلقُهُ،
وبَمَا مدحَ اللّهُ تعالى بهِ نفسهُ ﴿الحمدُ للهِ﴾ و﴿قُلْ هَوَ اللَّهُ أحدٌ﴾، فمنْ لَمْ
يشفِهِ القرآنُ فلا شفاهُ اللّهُ)) ..
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٢
(ابن قانع) رجاء الغنوي.
٨١١ - (استعتِبُوا الخيلَ تُعتَبْ)).
(عد، وابن عساكر) أبي أُمامة .
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٥٥
٨١٢ - ((استعدَّ للموتِ قبلَ نزولِ الموتِ)).
الضعيفة ٢٧٥٢
(طب، ك، هب) طارق المحاربي.
(موضوع)
٨١٣ - ((استعِنْ بيمينك)).
الضعيفة ٢٧٦١
(ت) أبي هريرة. (الحكيم) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٨٩ - ((استعيذوا باللّهِ منَ الرُّغبِ)).
(ف ) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٦١
٨١٥ - ((استعيذُوا باللّهِ منْ طمعٍ يهدي إلى طبْعٍ ، ومنْ طمعٍ يهدِي
إلى غير مطمعٍ ، ومنْ طمعٍ حيثُ لا مطمعَ)).
الضعيفة ١٣٧٣
حم، طب، ك) معاذ بن جبل.
(ضعيف)
٨١٦ - (استَعينُوا بِطعامِ السَّحَرَ على صِيَامِ النَّارِ، وبالقَيلُولةٍ على
قيامِ الليلِ)).
الضعيفة ٢٧٥٨
(هـ، ك، طب، هب) ابن عباس.
(ضعيف)
٨١٧ -٢٩٠٠ - ((استعينُوا بلا حولَ ولا قوَّةَ إِلَّ باللّهِ، فإنّها تُذهِبُ
- ١١٧ -

سبعينَ باباً مِنَ الضّرِ، أدناها الهمُّ)).
(حل) جابر(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٥٣
٨١٨ - ((استعينُوا على الرِّزقِ بالصدقةِ)).
(فر)(٢) عبد الله بن عمرو المزني.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٥٤ .
٨١٩ - ((استعينُوا على النساءَ بالعريِ؛ فإِنّ إِحداهنَّ إذا كثرتْ
ثيابها، وأحسنتْ زينتها، أعجبَها الخروجُ)).
(ضعيف جداً)
(عد) أنس.
الضعيفة ٢٠٢٢
٨٢٠ - ٢٩١ - ((استعينُوا على شدَّةِ الحرِّ بالحجامةِ؛ فإِنَّ الدمَ ربما
يَتَبَّغُ بالرجلِ فيقتلهُ)).
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٦٣ .
(ك في «تاريخه) ابن عباس.
٨٢١ - ٢٩٢ - ((استغفارُ الولدِ لأبيهِ منْ بعدٍ موتِهِ منَ البِّ).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) أبي أسيد مالك بن زرارة.
(ضعيف)
٨٢٢ - ٢٩٣ - ((استغفرُوا لأخيكمْ جعفرٍ؛ فإنهُ شهيدٌ، وقدْ دَخَلَ
الجنّةً وَهُوَ يَطيرُ فِيها بِجِنَاحَينِ مِنْ ياقُوتٍ حَيْثُ شَاءً مِنَ الجَنَّةِ)).
(ابن سعد) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم،
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٦٢
وعاصم بن عمر بن قتادة مرسلاً.
٨٢٣ - ((استغنُوا بغناءِ اللّهِ)).
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٦٢
٨٢٤ - ((استفرهُوا ضحاياكمْ؛ فإنّها مطاياكمْ على الصراطِ)).
(فر) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٦٨٧
(١) يأتي قريباً نحوه برقم (٨٢٩).
(٢) الأصل (حب، فر) والتصحيح من ((الجامعين)) ..
- ١١٨ -

٨٢٥ - ((استقيمُوا لقريش ما استقامُوا لكمْ، فإن لم يستقِيمُوا لكمْ
فضعُوا سيوفكمْ على عواتِقِكمْ، ثمّ أبيدُوا خضراءهْم)).
الروض ١٧٦، الضعيفة ١٦٤٣
(حم) ثوبان. (طب) النعمان بن بشير.
(ضعيف )
٨٢٦ - ((استكثر منَ الناسِ منْ دعاءِ الخيرِ لكَ؛ فإنّ العبدَ لا يدري
على لسانٍ منْ يستجابُ لهُ، أوْ يرحمُ)).
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٦٣
(خط في ((رواة مالك))) أبي هريرة.
٨٢٧ - ((استكثُرُوا منَ الإخوانِ، فإنَّ لكلِّ مؤمن شفاعةٌ يومَ القيامةِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار في ((تاريخه))) أنس.
(ضعيف)
٨٢٨ - ((استكثروا منَ الباقياتِ الصالحتِ: التسبيحِ والتهليلِ
والتحميدٍ والتكبير، ولا حولَ ولا قوةَ إلاّ باللهِ)).
الرد على التعقيب ٤٧ و٥١
(حم، حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
٨٢٩ - ((استكثرُوا منْ لا حول ولا قوةَ إلاَّ باللّهِ؛ فإنَّها تدفعُ تسعةً
وتسعين باباً منَ الضَّرِّ، أدناها الهمّ)).
(ضعيف)
(عق) جابر(١).
الضعيفة ٢٧٥٣
٨٣٠ - ((استنجُوا بالماءِ الباردِ، فإنهُ مصحةٌ للبواسير)).
(ضعيف) (طس) عائشة. (عب) المسور بن رفاعة القُرظي.
فيض القدير
٨٣١ - ((استنزلُوا الرِّزقَ بالصدقةِ)).
(هب) علي. (عد) جبير بن مطعم. (أبو الشيخ) أبي هريرة. الضعيفة ٢٧٥٤
(ضعيف)
٨٣٢ - ((استوصوا بالأسارى خيراً)).
(طب) أبي عزيز.
(ضعيف)
الروض ١٠٠٧
٨٣٣ - ((استوصُوا بالعباس خيراً فإنهُ عمِّي وصِنْو أبي)).
(١) تقدم نحوه برقم (٨١٧)
- ١١٩ -

(عد) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٤٥
٨٣٤ - ٢٩٤ - ((استوصُوا بعَمّي العباسِ خيراً؛ فإنهُ بقيةُ آبائي،
فإنما عمُّ الرجلِ صنوُ أبيهِ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٩٤٥
(طب) ابن عباس.
٨٣٥ - ((استُوُوا تستوِ قلوبكمْ، وتَماسُوا تَراحُمُوا)).
الترغيب ١٧٣/١
(طس، حل) أبي مسعود.
(ضعيف)
٨٣٦ - ٢٩٥ - ((استُوُوا، وعدِّلوا صفوفكمْ)).
ضعيف أبي داود ١٠١
(د، هق) أنس.
(ضعيف)
٨٣٧ - ((استهلالُ الصبيِّ الْعُطاسُ)).
الضعيفة ٢٧٧٩
(البزار) ابن عمر.
(موضوع)
٨٣٨ - ((أسدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذِكْرُ اللّهِ على كلِّ حالٍ، والإنصافُ
منْ نفسِكَ، ومواساةُ الأخِ في المالِ )).
(ابن المبارك، وهناد، والحكيم) أبي جعفر مرسلاً. (حل) علي
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٦٥
موقوفاً.
٨٣٩ - ((أسرعُ الأرضِ خراباً يسرَاها، ثمَّ يمناها)).
(طس، حل) جریر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٥٩
٨٤٠ - ((أسرعُ الخير ثواباً: البرُّ، وصلةُ الرحمِ، وأسرعُ الشرِّ عقوبةً:
البغيُ، وقيطعةُ الرحمِ)).
الضعيفة ٢٧٨٧ (١) [ضعيف ابن ماجه ٤٢١٢/٩٢٣]
(ضعيف جداً) (ت، هـ) عائشة.
٨٤١ - ((أسرُ الدُّعاءِ إجابةً، دعوةُ غائبٍ لغائبٍ)).
(ضعيف جداً)
(خد، د، طب) ابن عمرو.
المشكاة ٢٢٤٧
(١) وقد حققت فيه أن عزوه للترمذي وهم.
- ١٢٠ -