النص المفهرس

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٤٧ - ٥٠ ١٬ - باب
صفحة
٤٧ - (الترغيب في ذكر الله لمن عثرت دابته)
٢١١
تحته حديثان .
٤٨ - (الترغيب في كلمات يقولهن من نزل منزلاً)
٢١٢
تحته حدیث واحد عن خولة بنت حكيم .
٢١٣ ٤٩ - (الترغيب في دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب سيما المسافر)
تحته (٣) أحاديث ، وأنها دعوة مستجابة .
٥٠ - (الترغيب في الموت في الغربة)
٢١٤
تحته حديث واحد عن عبد الله بن عمرو، وفي الحاشية الإشارة إلى تصحيح
خطأ في الأصل ، وذِكْر قول السندي في تفسير الحديث للخروج من معارضة
حديث فضل الموت بالمدينة ، وبيان أنه لا منافاة بينهما . ورأي المحقق في
ذلك ، والله أعلم .
٢٤ - كتاب التوبة والزهد ، وتحته (١٠) أبواب:
٢١٥
١ - (الترغيب في التوبة والمبادرة بها وإتباع السيئة الحسنة)
تحته (٣٠) حديثاً، وفي الحاشية حقيقة التوبة عند العلماء .
٢١٦ بيان تسامح المنذري في تصحيح إسناد حديث صفوان بن عسال ، وإنما هو
حسن فقط . وبيان أن المحفوظ فيه بلفظ (أربعين عاماً) .
حديث: ((إن عبداً أصاب ذنباً فقال ... ))، وفيه : ((فقال ربه : غفرت لعبدي ،
٢١٧
٥٦١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
١ - باب
صفحة
فليعمل ما شاء))، وتحته شرح المنذري معنى ((فليعمل ما شاء)).
٢١٨
حديث ابن عباس عزاه للطبراني دون أحمد فقصر .
تقوية حديث : ((عليك بتقوى الله ما استطعت ... )) ، بطرق وشاهد لبعضه .
٢١٩
تصحيح خطأ في الأصل تبعاً للمستدرك في اسم راوي الحديث عبد الله بن
مغفل والصواب (معقل) ، وهو مما غفل عنه الثلاثة .
حديث الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً ثم تاب وانطلق إلى أرض قوم
٢٢١
يعبدون الله ، فأتاه الموت في نصف الطريق فاختصمت فيه ملائكة الرحمة
وملائكة العذاب ... الحديث .
٢٢٢ حديث أبي هريرة، وفيه: (( ... ومن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً ... ))،
وفي الحاشية بيان أن فيه دلالة ظاهرة على أن لله قرباً يقوم به ... وهذا مذهب
السلف ...
بيان أن عزو الحديث للبخاري بنحوه فیه تساهل ، لأنه ليس عنده (جملة
٢٢٣
التوبة) ، والإشارة إلى أنها مدرجة في الحديث ، وفي التعليق تفصيل وتنبيه .
٢٢٥
أحاديث في إتباع السيئة الحسنة .
٢٢٦
تصويب اسم صحابي حديث (أبي ذر) ، وكان الأصل (أبي ذر ومعاذ بن
جبل) ، وحديثه الآخر ، وكان الأصل (أبي الدرداء) .
تصويب اسم صحابي الحديث (ابن مسعود) ، وكان الأصل (أبي هريرة) .
٢٢٧
حديث أبي طويل شطب الممدود ... موجز ترجمته ، وإشارة إلى التصحيف
٢٢٨
في اسمه ، وفي الحاشية شرح غريبه .
٥٦٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٢ - ٥ - باب
صفحة
٢٢٩ ٢ - (الترغيب في الفراغ للعبادة والإقبال على الله تعالى، والترهيب
من الاهتمام بالدنيا والانهماك عليها)
تحته (٧) أحاديث ، منها حديثان قدسيان: (( ... يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي ،
أملأ قلبك غنى ... )).
حديث زيد بن ثابت عزاه للطبراني مطلقاً موهماً أنه في «الكبير»، وإنما هو في
٢٣٠
(«الأوسط)) .
٢٣٣ ٣ - (الترغيب في العمل الصالح عند فساد الزمان)
تحته حديثان في ذلك وعظم أجره ، ومعنى (الهَرَج) .
٤ - (الترغيب في المداومة على العمل وإن قلّ)
٢٣٤
تحته حديثان، الأول منهما حديث عائشة: (( ... وإن أحب الأعمال إلى الله
أدومها وإن قل)) ، ذكره بعدة روايات بمراتب مختلفة عنها في البخاري ومسلم
وغيرهما . وتحته معنى (يحجّره) و(يثوبون) .
٢٣٦ الإشارة في الحاشية إلى تصحيح أخطاء في الحديث ، وغفل عنها الثلاثة عدا
عن شملهم الحديث باختلاف مراتب رواياته بالتصحيح !
٥ - (الترغيب في الفقر وقلة ذات اليد ، وما جاء في فضل الفقراء
٢٣٧
والمساكين والمستضعفين وحبهم ومجالستهم)
تحته (٣٧) حديثاً، منها حديث أبي الدرداء: ((إن بين أيديكم عقبة
كؤوداً .. ))، وضبط كلمة (كؤود) ومعناها ، والإشارة في الحاشية إلى تصحيح
خطأ في الأصل في حديث أبي ذر، وشرح غريبه .
٥٦٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٥ - باب
صفحة
تصحيح خطأ في اسم صحابي حديث (أبي قتادة) ، والصواب (قتادة) .
٢٣٨
حديث في أن أول من يدخل الجنة الفقراء المهاجرون ... وفي الحاشية
٢٣٩
الإشارة إلى تفضيل جنس الملائكة على جنس بني آدم ، وفي المسألة خلاف .
حديث ثوبان : ((إن حوضي ما بين (عدن) إلى (عَمّان) ... ))، وفي الحاشية
٢٤٠
تعريف بـ (عمان)، والإشارة إلى أن جملة (الأكثر وروداً) في الحديث شاذة
لمخالفتها للطرق الثابتة بإسناد صحيح بلفظ ((أول من يرده)).
أحاديث مختلفة في أن فقراء المهاجرين أول الناس دخولاً الجنة ...
٢٤١
تقوية الشطر الأول من حديث أنس بالشواهد .
٢٤٣
حديث: ((أتاني الليلة ربي ... ))، والإشارة إلى زيادة لا أصل لها في
الحديث ، وغفل عنها الثلاثة .
أحاديث في صفة أهل الجنة ، وأهل النار ، وتحتها شرح غريبها .
٢٤٥
حديث: ((إنه ليأتي الرجل العظيم السمين ... ))، والإشارة إلى استدراك زيادة
٢٤٧
من ((الصحيحين)) غفل عنها الثلاثة ، واستدراك زيادة في الحديث الذي بعده ،
وبيان أن عزوه لمسلم وهمٌ فات الناجي التنبيه عليه ، وخطأ للثلاثة في عزوهم
الحديث للبخاري برقم لفظه يختلف عن هذا .
حديث أبي ذر الطويل، وفيه قوله ◌َ﴿ عن رجل مسكين من أهل الصفة :
٢٤٨
((فهو خير من طلاع الأرض من الآخَر)).
٢٥٠ حديث: ((ليُبْشر فقراء المهاجرين)) ... عزاه المنذري للطبراني بأسانيد، وإنما هو
إسناد واحد، وتبعه الهيثمي ، وقلدهما الثلاثة إلا أنهم حسنوه ، وهو صحيح .
٥٦٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
صفحة
حديث دعاء النبي : ((اللهم من آمن بك ... وأقلل له من الدنيا ... ))،
٢٥١
لأنس بالمال
وفي الحاشية بيان ما قد يشكل من هذا الدعاء مع دعائه
والولد .
حديث: ((رب أشعث مدفوع بالأبواب ... ))، والإشارة إلى حذف كلمة
(أغبر) ليست في مسلم المعزو إليه ، وحديث أنس نحوه .
٢٥٣ ٦ - (الترغيب في الزهد في الدنيا والاكتفاء منها بالقليل ، والترهيب
من حبها والتكاثر فيها والتنافس ، وبعض ما جاء في عيش النبي
في المأكل والملبس والمشرب ونحو ذلك)
تحته (١٠٧) أحاديث ، منها حديثان في أن الزهد في الدنيا والزهد فيما في
أيدي الناس والنبذ إليهم مما في اليد ؛ مدعاة لحب الله وحب الناس .
حديث: ((إن الدنيا حلوة خضرة ... ))، واستدراك زيادة فيه من ((مسلم)) ،
٢٥٤
وبيان أن زيادة النسائي بعده ليست تمام الحديث ، وإنما لحديث آخر عن أسامة
ابن زيد .
٢٥٧ حديث سلمان: ((ليكن بُلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب))، وفي الحاشية
شرح غريبه .
أحاديث في الترغيب في عيش الكفاف والقناعة ، وشرح المنذري معنى
٢٥٩
(الكفاف) ، وفي الحاشية تفسيره من قول النبي
٢٦٠ أحاديث في تذكير الميت برجوع الأهل والمال، وبقاء العمل، وتمثيلٌ نبوي في
ذلك .
٥٦٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
صفحة
أحاديث في هوان الدنيا على الله ، وتمثيل نبوي في ذلك ، واستدراك زيادة في
٢٦٢
حديث جابر ، وتحته معنى (كنفتيه) و (الأسَك).
حديث أبي هريرة في تشبيه الدنيا بالسخلة الميتة ، وتحته شرح غريبه .
٢٦٣
٢٦٦ تقوية حديث أبي موسى : ((من أحب دنياه ، أضر بآخرته ... )) بشاهد عزيز
مخرج في ((الصحیحة)) .
٢٦٧ حديث أبي سعيد الخدري عزاه هنا لمسلم؛ وهو في ((الصحيحين)) كما قال
فيما مضى ، وفيما يأتي .
أحاديث في تشبيه الأثر السيىء لحب المال والشرف في دين المسلم ...
٢٦٩ حديث عوف بن مالك ، عزاه للطبراني وفيه تدايس بقية ، وبيان أن الأولى
عزوه لـ ((المسند)) لسلامته منه .
فتنة الدنيا والمال ، وحثه على النفقة ، وأن
أحاديث فى خشية النبى
٢٧٠
الأكثرين هم الأقلون والأخسرون يوم القيامة .
٢٧١ حذف زيادة شاذة في رواية ابن ماجه لحديث أبي ذر.
حديث : «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ... ))، وشرح غريبه في الحاشية .
٢٧٢ فصل في عيش السلف ، ومعناه في الحاشية .
حديث: (( ما شبع آل محمد من طعام ثلاثة أيام ... ))، وأحاديث أخرى في
** وآله ، وفي بعضها شرح غريبها .
معناه في صفة طعام النبي
٢٧٦ حديث عائشة واستدراك زيادة سقطت من الأصل وهي موضع الشاهد !
واستدراك زيادة أخرى في رواية الطبراني .
٥٦٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٧ - باب
صفحة
، وفى بعضها شرح غريبها .
أحاديث في صفة فراش النبي
٢٧٩
تنبيه على وهم للحاكم ، وتقصير من المنذري في العزو .
٢٨٠
صفة وسادة وفراش النبي #% .
٢٨١
حديث أيمن ، وفي الحاشية بيان خطأ فاحش وتحريف عجيب لعل سببه
٢٨٣
الاعتماد على الذاكرة ... وشرح غريبه .
تصحيح خطأ في حديث عائشة ، وأحاديث في زهد النبي
٢٨٤
قصة خروجه ﴿ من بيته جائعاً ، ولقياه أبا بكر وعمر وقد أخرجهم الجوع ،
٢٨٥
وإتيانهم أبا الهيثم بن التيهان واحتفائه بهم وقوله : ((لتسألن عن هذا
النعيم ... )).
٢٨٧
أحاديث فى صفة عيش صحابته
، وتحتها شرح غريبها .
منها حديث عبد الله بن شداد الموقوف ، وهو من رواية ابن لهيعة ، وبيان أنه
مضى برتبة صحيح لرواية ابن وهب عنه ، وأنه هنا صحيح لغيره ، والإشارة
إلى أن الثلاثة حسنوه هنا وهناك !
٢٨٨
حديث أبي هريرة الطويل في وصفه لجوعه وجوع أهل الصفة ...
٢٩٢
تصحيح خطأ في حديث جابر وقع في الأصل وغيره ، وغمز الناجي منه
لتدليس أبي الزبير ، وبيان أنه فاته تصريحه بالتحديث في رواية أحمد وغيره .
حديث عتبة بن غزوان ، وفيه وصفه حاله مع نفر من الصحابة بينهم رسول
٢٩٣
الله عَّ
، وكيف فُتحت عليهم الدنيا بعدُ. وشرح غريبه، وتصحيح خطأ ،
واستدراك زيادة فيه من مسلم وأحمد لم ينتبه لهما الثلاثة .
حديث أبي ذر: ((ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض ... ))، ذكره لأمراته
٢٩٥
حين حضرته الوفاة ... وشرح غريبه .
٧ - (الترغيب في البكاء من خشية الله)
٢٩٩
تحته (١٣) حديثاً، الأول منها حديث: ((سبعة يظلهم الله في ظله ... ))،
٥٦٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٨ - باب
صفحة
وفيه : ((ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه))، واستدراك زيادة فيه .
حديث: ((حُرم على عينين أن تنالهما النار ... ))، وأحاديث أخرى نحوه .
٣٠١ حديث عبد الله بن عمرو ، عزاه المنذري للحاكم مرفوعاً ، والصواب (موقوفاً) ،
وبيان أنه خطأ مخالف للسياق ، وغفل عنه الثلاثة .
٣٠٣ ٨ - (الترغيب في ذكر الموت وقصر الأمل ، والمبادرة بالعمل ، وفضل
طول العمر لمن حسن عمله ، والنهي عن تمني الموت)
تحته (٣٨) حديثاً، منها حديثا أبي هريرة وأنس في ذكر هاذم اللذات ؛
الموت ... وفي الحاشية معنى (هاذم) .
٣٠٤ حديث: ((استحيوا من الله حق الحياء))، وتصحيح خطأ في الأصل لم يتنبه
له الثلاثة .
٣٠٥ أحاديث: ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ... ))، وفي الحاشية
تنبيه على ما جاء في ((المشكاة)) من خطأ عزوه للبخاري !
٣٠٦ تصحيح خطأ في اسم الصحابي (عبد الله بن عمرو) وكان الأصل (عبد الله
ابن عمر) ، وتصحيح خطأ آخر فيه غفل عنه الثلاثة !
* خطّاً مربعاً ... الحديث، وذكر المنذري
٣٠٧ حديث ابن مسعود : خط النبى
تحته صورة ما خطه الرسول عليه ، وفي الحاشية بيان أنها غير مطابقة لما ورد
في الحديث ...
٣٠٩ حديث أبي عبد الرحمن السلمي الموقوف ، واستدراك زيادتين فيه ، وبيان
خلط الثلاثة في تخريجه .
٣١٠ حديث: ((بادروا بالأعمال ستاً ... ))، وفي الحاشية شرح غريبه.
٣١٢ حديث: ((أعذر الله إلى امرىء أخر أجله .. ))، وحديث آخر بمعناه، وفي
الحاشية معنى (الإعذار) .
أحاديث في أن خير الناس من طال عمره وحسن عمله .
٥٦٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٩ و١٠ - باب
صفحة
٣١٥ أحاديث في النهي عن تمني الموت ...
٣١٦ ٩ - (الترغيب في الخوف ، وفضله)
تحته (١١) حديثاً ، منها حديث الثلاثة الذين لجأوا إلى جبل فأطبقت عليهم
الصخرة ، فدعوا الله بصالح أعمالهم ففرج عنهم ...
٣١٧ حديث الرجل الذي أوصى بنيه بحرقه بعد موته من خشيته لله ، فغفر الله له ،
وفي الحاشية ذكر زيادة بسند صحيح ...
٣١٩ حديث: ((من خاف أدلج ... ))، وتحته معنى (أدلج).
أثر بهز بن حكيم في موت (زرارة) لما بلغ ﴿فإذا نقر في الناقور﴾، ونقل
المنذري عن الحاكم قوله : ((صحيح الإسناد))، وفي الحاشية بيان أنه ليس في
النسخة المطبوعة من المستدرك هذا التصحيح !
٣٢٠ حديث: ((إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون ... ))، وتحته معنى
(أطّت) و(الصعدات) ، وفي الحاشية بيان ما في عزوه للبخاري من وهم ...
٣٢٢ ١٠ - (الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل سيما عند
الموت)
تحته (٥) أحاديث ، الأول منها الحديث القدسي: ((يا ابن آدم إنك ما دعوتني
ورجوتني غفرت لك ... )) ، وتصحيح خطأ فيه ، واستدراك زيادة سقطت من
الأصل ومطبوعة الثلاثة !
٣٢٣ حديث: ((أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيراً فله ... )).
٥٦٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١ - ٣ - باب
صفحة
٣٢٤ ٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها، وتحته (٢٢) باباً:
١ - (الترغيب في سؤال العفو والعافية)
تحته (٥) أحاديث، الأول: ((سلوا الله العفو ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى
تصويب خطأ وقع في الأصل من المؤلف ، غفل عنه الثلاثة !
حديث أبي هريرة والإشارة إلى حذف زيادة لا أصل لها ، وأثبتها الجهلة أيضاً!
٣٢٦ ٢ - (الترغيب في كلمات يقولهن من رأى مبتلى)
تحته حديثان ، وفي الحاشية الإشارة إلى زيادة ضعيفة في رواية البزار
والطبراني ، وبيان أن الثلاثة خلطوا بين المحفوظ والمنكر ...
٣٢٧ ٣ - (الترغيب في الصبر سيما لمن ابتلي في نفسه أو ماله ، وفضل
البلاء والمرض والحمى ، وما جاء فيمن فقد بصره)
تحته (٥٩) حديثاً، منها أحاديث في فضل الصبر.
٣٢٨ حديث: ((مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع ... ))، وحديث آخر بمعناه،
ومعنى (الأرز) . وفي الحاشية شرح غريبه .
٣٢٩ أحاديث في أن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ...
٣٣١ أحاديث في أن الجزاء على قدر البلاء .
٣٣٢ أحاديث فيما يصيب المسلم من أذى في جسده فهو كفارة له حتى الشوكة
يشاكها ، وبيان خطأ لفظ في أحدها غفل عنه النقلة !
٣٣٤ حديث: (( ما من شيء يصيب المؤمن ... إلا يكفر الله عنه به [من]
سيئاته)). الإشارة في الحاشية إلى أنه شاذ دون زيادة [من] ...
٣٣٥ حديث: جاءت امرأة بها لمم إلى رسول الله الحماية ... وفي الحاشية معنى
(اللمم) ، وبيان جهل الثلاثة في تفسيرهم لها هنا بـ (مقاربة المعصية) !
٣٣٦ أحاديث في أجر المريض وأن المسلم إذا مرض أجرى الله من الأجر مثل ما
٥٧٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٤ - ٦ - باب
صفحة
كان يعمل وهو صحيح ... منها الحديث القدسي: (( .. [إني] إذا ابتليت
عبداً من عبادي مؤمناً ... ))، واستدراك زيادات فيه ، وهي مما فات على
الثلاثة استدراکه مع ظهور عدم اتصال الكلام !
٣٤٠ حديث أبي بكر عزاه لابن حبان ، وفاته أحمد والترمذي وغيرهما ...
٣٤٣ أحاديث في فضل من أصابه (الوعك) وهو الحمى ، منها حديث فاطمة
الخزاعية ، وفي الحاشية بيان أنها ليست صحابية ... والتنبيه على من غفل
عن ذلك ومنهم الثلاثة !
٣٤٥ فصل في فضل من ابتلاه الله بعينيه، وأن جزاءه الجنة إن صبر واحتسب .
٣٤٦ في الحاشية بيان وهم للمنذري في عزوه حديث أنس للترمذي ، وإنما هو عن
أبي هريرة . وهو ما غفل عنه الثلاثة !
٣٤٧ ٤ - (الترغيب في كلمات يقولهن من آلمه شيء من جسده)
تحته حديثان ، الأول عزاه للبخاري وغيره ، ولم يروه البخاري ، ولعله سبق سم .
٣٤٨ ٥ - (الترهيب من تعليق التمائم والحروز)
تحته (٤) أحاديث، الأول منها: (( من علق فقد أشرك))، وتحته معنى
(التميمة) ، وتصحيح خطأ في الأصل ومطبوعة الثلاثة في اسم تابعي
الحديث إلى أخطاء أخرى ، غفل عنها كلها النقلة الغفلة !
٣٤٩ قول الخطابي في المنهي عنه والمستحب من الرقى والله أعلم .
حديث : ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))، وفي الحاشية الإشارة إلى تحقيق
صحته في ((الصحيحة)) ، وتحقيق ضعف رواية أخرى في الأصل قبل هذه
الصحيحة ، وبيان أن الثلاثة سووا بين الروايتين فقالوا: ((حسن بشواهده))!
٣٥١ ٦ - (الترغيب في الحجامة ، ومتى يحتجم)
تحته (٨) أحاديث في فضلها، وأنها من خير الأدوية ، وفي الحاشية معنى
(محجم) .
٥٧١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٧ - ٩ - باب
صفحة
٣٥٣ حديث في أنه { * احتجم في الأخدعين ... وتحته شرح غريبه.
٣٥٤ حديث: ((الحجامة على الريق أفضل ... ))، وتحته ترجمة موجزة لراويه
عبد الله بن صالح ، ومعنى : (تبيغ به الدم) .
٣٥٥ ٧ - (الترغيب في عيادة المرضى وتأكيدها ، والترغيب في دعاء المريض)
تحته (١٣) حديثاً، منها الحديث الأول، وفيه: (( ... وإذا عطس فحمد الله
فشمته ، وإذا مرض فعده ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى رواية أخرى
للبخاري فيه ، وبيان أن التشميت فرض عين على كل من سمع حمده .
٣٥٧ حديث أبي هريرة، وفيه: (( ... من عاد منكم اليوم مريضاً .. ))، والإشارة
إلى أنه مضى وسبق التعليق عليه بتقصير المنذري في عزوه لابن خزيمة فقط ،
وهو في مسلم أيضاً ، واستدراك زيادة منه .
٣٦٠ حديث: ((من عاد مريضاً خاض في الرحمة ... ))، والإشارة إلى زيادة في
الأصل حذفت لضعف إسنادها وانقطاعه .
٣٦١ ٨ - (الترغيب في كلمات يُدعى بهن للمريض ، وكلمات يقولهن
المريض)
تحته حديثان ، الأول في دعاء: (أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم أن
يشفيك .. ) والثاني: (( من قال: (لا إله إلا الله والله أكبر) ... ))، والإشارة
في الحاشية إلى أن الترمذي رواه مرفوعاً وموقوفاً ، وبيان وهم الناجي في تعقبه
المنذري في عزوه الحديث للنسائي مرفوعاً !
٣٦٣ ٩ - (الترغيب في الوصية والعدل فيها ، والترهيب من تركها أو المضارة
فيها ، وما جاء فيمن يعتق ويتصدق عند الموت)
تحته حديثان ، وفي الحاشية الإشارة إلى زيادة في الحديث الأول هي من أفراد
مسلم عن البخاري ، ومن رواية سالم عن أبيه ، وليس عن نافع عنه ، وهو مما
عفل عنه الغافلون ! كما غفلوا عن زيادة لا أصل لها في الحديث الثاني .
٥٧٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١٠ - ١٥ - باب
صفحة
٣٦٤ ١٠ - (الترهيب من كراهية الإنسان الموت ، والترغيب في تلقيه بالرضا
والسرور إذا نزل حباً للقاء الله عز وجل)
تحته (٥) أحاديث ، وفيها أن من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.
٣٦٦ ١١ - (الترغيب في كلمات يقولهن من مات له ميت)
تحته (٣) أحاديث ، اثنان منها لأم سلمة ، وفي الحاشية بيان أن عزوه الثاني
منهما للنسائي إنما هو في ((الکبری)» له .
٣٦٨ ١٢ - (الترغيب في حفر القبور وتغسيل الموتى وتكفينهم)
تحته حديث في فضل من غسل ميتاً فكتم عليه ... والإشارة في الحاشية
إلى لفظ شاذ في الحديث .
٣٦٩ ١٣ - (الترغيب في تشييع الميت وحضور دفنه)
تحته (١٠) أحاديث، بعضها في حق المسلم على المسلم ، واستدراك زيادة
هامة في الحديث الأول ، ولم يستدركها الثلاثة مع أهميتها !
٣٧٠ حديث: ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط ... ))، وفي
الحاشية معنى (القيراط) .
٣٧٣ ١٤ - (الترغيب في كثرة المصلين على الجنازة ، وفي التعزية)
تحته (٥) أحاديث في فضل ذلك، منها حديث: ((ما من رجل يصلي عليه
مئة ، إلا غفر الله له)) ، وتقويته بشاهد له صحيح .
٣٧٤ حديث: ((ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة ... ))، وفي الحاشية إحالة على
((الصحيحة)) للنظر في الكلام على إسناده ، فإنه عزيز .
٣٧٥ ١٥ - (الترغيب في الإسراع بالجنازة وتعجيل الدفن)
تحته حديثان ، وتصحيح خطأ في الحديث الثاني .
٥٧٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١٦ - ١٩ - باب
صفحة
٣٧٦ ١٦ - (الترغيب في الدعاء للميت وإحسان الثناء عليه ، والترهيب من
سوى ذلك)
تحته (٨) أحاديث .
٣٧٩ ١٧ - (الترهيب من النياحة على الميت ولطم الخد وخمش الوجه
وشق الجيب)
تحته (١٨) حديثاً، وأن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ، وفي الحاشية
الإشارة إلى أن العذاب المذكور هو في يوم القيامة .
٣٨٠ حديث: ((ثلاثة من الكفر بالله: شق الجيب ... ))، وتحته معنى (الجيب).
٣٨١ حديث ابن عباس عزاه المنذري لأحمد ، وليس فيه .
حديث: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ... )) ، وفي الحاشية رد
ما قاله الناجي بأن الصواب ((يتركوهن)) ، وبيان ما فيه .
٣٨٣ حديث أنس أن عمر لما طُعن عولت عليه حفصة ... في الحاشية معنى
(عوّت) ، والإشارة إلى حذف زيادة لرزين في الحديث .
حدیث : إن رسول الله
بريء من الصالقة والحالقة والشاقة ، وشرح
غريبه .
٣٨٥ ١٨ - (الترهيب من إحداد المرأة على غير زوجها فوق ثلاث)
تحته حديث واحد عن أم حبيبة في ذلك ، وفي الحاشية شرح غريبه .
٣٨٦ ١٩ - (الترهيب من أكل مال اليتيم بغير حق)
تحته (٤) أحاديث ، بعضها في السبع الموبقات، والكبائر، ومعنى (الموبقات) .
في الحاشية الإشارة إلى تعقب الناجي للمنذري بأنه رواه أحمد أيضاً ، ولم
أجده فيه .
٥٧٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٢٠ و ٢١ - باب
صفحة
٣٨٧ حديث عمرو بن حزم، تصحيح القدر المثبت منه لشواهده ، وأما أصل
الحديث الطويل ففي ثبوت إسناده نظر .
٣٨٨ ٢٠ - (الترغيب في زيارة الرجال القبور، والترهيب من زيارة النساء لها
واتباعهن الجنائز)
تحته (٤) أحاديث ، ثلاثة في الأمر بزيارتها أمراً عاماً بعد النهي عنها ، والرابع
في لعن زوارات القبور . وفي الحاشية بيان الصواب في زيارة النساء للقبور .
٣٩٠ ٢١ - (الترهيب من المرور بقبور الظالمين وديارهم ومصارعهم مع الغفلة
عما أصابهم ، وبعض ما جاء في عذاب القبر ونعيمه وسؤال منكر
ونكير عليهما السلام)
تحته (١٧) حديثاً، الأول عن ابن عمر: (( لا تدخلوا على هؤلاء
المعذبين ... )) .
فصل في عذاب القبر ونعيمه وأنه حق ، منها حديث : ((القبر أول منازل
الآخرة ... )) .
٣٩١ في الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأين في الأصل .
٣٩٢ في الحاشية الإشارة إلى حذف زيادة لرزين من الحديث الخامس أشار المنذري
إلى أنه لم يرها في شيء من نسخ الترمذي ، وكذا قال الناجي ...
٣٩٣ تصحيح خطأ في حديث أبي هريرة بلفظ (سبعون) والصواب (تسعون)،
وغفل عنها الثلاثة ، والإشارة إلى تحسين هذا الحديث من رواية دراج عن ابن
حجيرة ، بعدما تبين لي أنها مستقيمة ، بخلاف روايته عن ابن الهيثم .
حديث ابن عمرو ، عزاه لأحمد ، وفاته ابن حبان ...
٣٩٤ حديث أنس: ((إن العبد إذا وضع في قبره ... ))، الحديث ذكره برواية
البخاري ومسلم وأحمد ... وما يؤخذ على المنذري من التقصير في تخريجه ،
٥٧٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٢٢ و ١ - باب
صفحة
والإشارة إلى خطأ الثلاثة في عزوهم للرواية أغفل تخريجها المنذري أو أوهم !
٣٩٥ حديث عائشة في يهودية أتتهم ، وقالت: أعاذكم الله من عذاب القبر ...
ومعنى (غير مشعوف).
٣٩٧ حديث البراء الطويل: ((استعيذوا من عذاب القبر ... ))، ذكره بعدة روايات وفي
الحاشية شرح غريبه ، واستدراك زيادات فيه من ((المسند))، ضل عنها الثلاثة !
٤٠١ تعقيب المنذري على هذا الحديث وذكره شيئاً من ترجمة راويه (المنهال بن
عمرو عن زاذان) ... وتفسيره لكلمة ( هاه هاه) .
٤٠٣ حديث أبي هريرة الطويل: ((إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق
نعالهم ... ))، في الحاشية الإشارة إلى تصحيح بعض الأخطاء فيه ، وتحته
وفي الحاشية شرح غريبه .
٤٠٥ تصحيح خطأ في اسم (ابن عمرو)، وكان الأصل (ابن عمر)، والإشارة إلى
تقویته بطريق أخرى وشواهد .
٤٠٦ ٢٢ - (الترهيب من الجلوس على القبر، وكسر عظم الميت)
تحته (٥) أحاديث، منها حديث: (( ... انزل من على القبر، لا تؤذي
صاحب القبر ... ))، تقويته بمتابع قوي لابن لهيعة ، وطريق أخرى ، وفي
الحاشية بيان أن ( لا ) هنا نافية .
٤٠٨ ٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة ، وتحته (٥) فصول:
١ - فصل في النفخ في الصور وقيام الساعة
تحته (٨) أحاديث ، وفي الحاشية بيان أننا عاملنا الفصول هذه كالأبواب من
حيث إعطاء رقم لكل فصل بالتسلسل .
٥٧٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٢ - فصل
صفحة
٤٠٩ حديث عقبة بن عامر، قال المنذري عن إسناده: ((رواته ثقات مشهورون))،
وفي الحاشية رد هذا بأن فيه من لم يوثقه أحد ، ومع هذا حسنه الثلاثة !
٤١٠ حديث: ((إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها))، وترجمة موجزة لراويه
(يحيى بن أيوب) ، وبعض الأقوال في معنى الحديث ، وفي الحاشية إحالة
إلى ((الفتح)) للجمع بين هذا الحديث والأحاديث التي فيها أن الناس
يبعثون عراة .
٤١٢ ٢ - فصل في الحشر وغيره
تحته (١٦) حديثاً، منها حديث ابن عباس: ((إنكم ملاقو الله حفاةً عراة
غرلاً ... ))، وفي الحاشية بيان أن قوله فيها (وفي رواية: مشاة) لغوٌ لا فائدة
منه . وأن قوله في سياق الرواية الثانية : (زاد في رواية) غير دقيق فإنها
ليست عن ابن عباس ، وإنما عن أبي سعيد الخدري ...
٤١٣ حديث سودة بنت زمعة، قال المنذري عن رواته أنهم ثقات ، ومنهم من لم
یوثقه غیر ابن حبان !
٤١٥ حديث: ((يحشر الناس على ثلاث طرائق ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى
حذف زيادة (يوم القيامة) منه لأنها لا أصل لها عند الشيخين ولا عند
غيرهما ممن أخرج الحديث إلا النسائي ، وبيان أنها شاذة ، ومفسدة للمعنى ،
وخفي ذلك کله علی الجهلة !
٤١٦ حديث عقبة بن عامر: ((تدنو الشمس من الأرض ... ))، في الحاشية
الإشارة إلى تصحيح بعض الأخطاء فيه مفسدة للمعنى ، وبقيت كما هي في
طبعة الثلاثة .
٤١٨ حديث ابن مسعود الطويل: ((يجمع الله الأولين والآخرين ... ))، وفيه قوله :
٥٧٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٣ - فصل
صفحة
((فعند ذلك يكشف عن ساقه .. ))، وفي الحاشية الإشارة إلى أن الساق فيها
إنما هو ساق الله جل جلاله ، وفيه رد صريح على من يتأوله بغير ما صرح به
الحديث ...
٤٢١ في الحاشية الإشارة إلى سقوط نحو أربعة أسطر من الأصل مع ثبوتها فيه في
مكان آخر . وغفل الجهلة عنه !!
٤٢٣ ٣ - فصل في ذكر الحساب وغيره
تحته (٢١) حديثاً، منها حديث: ((لو أن رجلاً يخر على وجهه ... )) ، عزاه
المنذري للطبراني وغمز من راويه (بقية) ، وفي الحاشية بيان أنه صرح
بالتحديث عند أحمد فكان بالعزو إليه أولى ، وضعفه الثلاثة بعلة العنعنة !
٤٢٤ حديث: ((لو أن رجلاً خر على وجهه ... ))، عزاه لأحمد وليس عنده جملة
الرفع .
٤٢٥ حديث: ((لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله))، عزاه لأحمد وفيه (عطية
العوفي) ، وبيان أنه أبعد النجعة فقد رواه مسلم وغيره ...
حديث فيه أن رجلاً قال للنبي عَ **: إن لي مملوكَيْن يكذبونني ... ،
٤٢٦
استغربه الترمذي ، وقوى سنده المنذري ، وفي الحاشية الإشارة إلى استدراك
زيادات من «المسند» .
٤٢٨ حديث أبي هريرة: ((هل تضارون في رؤية الشمس ... ))، وتحته معنى
(ترأس) و(تربع)، وفي الحاشية الإشارة إلى تصحيح أخطاء وزيادات حذفتها،
وأن الثلاثة لم يصححوا شيئاً ، وعزوه لمسلم برقم خطأ !
٤٣٠ حديث أبي هريرة الطويل: ((هل تمارون في القمر ليلة البدر ... ))، وتحته شرح
غريبه .
٤٣٢ في الحاشية بيان أن عزوه للبخاري فقط فيه تقصير ظاهر ، فهو في مسلم
٥٧٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٤ - فصل
صفحة
أيضاً ...
٤٣٣ حديث أبي سعيد الخدري نحوهما ، وفي الحاشية شرح غريبه .
٤٣٦ تحته شرح المؤلف لغريب الحديث ، وفي الحاشية الإشارة إلى ما يدل على
تداخل روايات البخاري ، وبيان جهل الثلاثة بعزوهم الحديث للبخاري في
((التفسير)) ، وهي هنا غير هذا الحديث !
٤٣٧ حديث: ((هل تدرون ثم أضحك ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى حذف زيادة
لا أصل لها في مسلم ... غفل عنها الجهلة !
٤٣٨ ٤ - فصل في الحوض والميزان والصراط
في الحاشية تعليق على هذا العنوان أن فيه دلالة على أن الصراط بعد
الحوض .
تحته (١٩) حديثاً ، منها أحاديث في وصف الحوض ، منها حديث ثوبان ،
ذكره برواية مسلم ، وبرواية غيره ... وتحته شرح غريبه .
٤٤١ حديث أبي أمامة: ((حوضي كما بين (عدن) و (عمّان) ... ))، واستدراك
زيادة في آخره نحو سطر ، غفل عنها الثلاثة ! وتحته شرح غريبه .
٤٤٣ حديث عتبة بن عبد السلمي، وتحته معنى (الكراع) ، وفي الحاشية تعليق
على شرح المنذري له .
٤٤٥ حديث أنس ... وفيه: (( أول ما تطلبني على الصراط ... )).
الإشارة في الحاشية إلى تضعيف صاحب ((التوصل)) - غفر الله له - لهذا
الحديث بجهل بالغ .
وحديث: (( يوضع الميزان يوم القيامة ... ))، عزاه للحاكم وصححه على شرط
مسلم ، وفي الحاشية الإشارة إلى أنه وافقه الذهبي ، وفيه نظر ...
٥٧٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٥ - فصل
صفحة
٤٤٦ أحاديث في الصراط والمرور عليه .
٤٤٨ حديث أبي هريرة في لقاء إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر يوم القيامة ، وطلبه
من الله أن يُدخل معه أباه الجنة ، فأبى عليه ، ومسخه ضبعاً في النار !
٤٥٠ ٥ - فصل في الشفاعة وغيرها .
تحته (١٩) حديثاً، منها حديث: ((أُريت مايلقى أمتي من بعدي ... ))، وبيان
تقصير المنذري في عزوه للبيهقي ...
٤٥٢ حديث عوف بن مالك الأشجعي .. وفيه: (( خيرني بين أن يدخل ثلثي
أمتي الجنة ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى أن لفظ (ثلثي) أو (ثلث) منكر،
والمحفوظ من طرق (نصف أمتي) ... وجهل ذلك المعلقون الثلاثة !
٤٥٥ حديث الشفاعة الطويل عن أبي بكر رضي الله عنه وفيه: (( نعم ، عُرض علي
اليوم ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة ... )) ، وفيه ذكره جمع الناس جميعاً
بصعيد واحد حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم وطلبوا
منه الشفاعة إلى ربهم . وتعاقبهم على نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى
.. الحديث .
حتی یأتوا النبي
٤٥٧ وفي الحاشية معنى (الضّبع) و (الإسماح) .
٤٥٨ شرح المنذري لمعنى (العصابة) ، والإشارة في الحاشية إلى ما ذكره المنذري من
أن الحديث روي عن عدة من الصحابة منهم (أبو مسعود) ، وبيان أن الصواب
(ابن مسعود) ، وغفل عن هذا الثلاثة ، وغيرهم من المعلقين !
٤٥٩ حديث أبي سعيد: ((أنا سيد ولد آدم ... ))، والإشارة في الحاشية إلى
حذف جمل منه ليس لها شاهد ، والحديث بمجمله صحيح لغيره ، ولم يفرق
الجهلة ! وقلدوا !
٥٨٠