النص المفهرس
صفحات 721-740
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ٨ و٩ - باب صفحة صبيح ، وضعفه الثلاثة مع الحدیث الذي بعده !! ٣١ ٨ - (الترغيب في العمل الصالح في عشر ذي الحجة ، وفضله) تحته (٣) أحاديث. فيها بيان أن العمل الصالح فيها أحب الأعمال إلى الله ، وأنها أفضل الأيام عند الله . ساق المؤلف للأول منها عدة روايات ، عزا إحداها للبيهقي وهي عند الدارمي أيضاً . ٩ - (الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة ، وفضل يوم عرفة) ٣٣ تحته (٥) أحاديث . حديث أنس: (( ... إن الله عز وجل غفر لأهل عرفات ... ))، جزم المؤلف بنسبته إلى ابن المبارك ، وبيان أنه مع ذلك له شواهد ، وحسنه الثلاثة . أحاديث في مغفرة الله لأهل عرفات ومباهاته الملائكة بهم . ٣٤ حديث عائشة وفيه : ((وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة ... ))، وفي الحاشية بيان زيادة منكرة في الأصل والمخطوطة لا أصل لها في شيء من روايات الحديث ، وأنها خفيت على الثلاثة . وبيان أن دنو الله صفة حقيقية لله تعالى كالنزول وغيره . حديث طويل عن ابن عمر في رجل من الأنصار وآخر من ثقيف جاءا يسألان إلى إجابتهما عن سؤالهما قبل أن يسألاه ، ومبادرة النبي النبي في الحاشية الإشارة إلى جهل الثلاثة بتضعيفهم لهذا الحديث . ٣٦ ٧٢١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ١٠ - ١٤ - باب صفحة ١٠ - (الترغيب في رمي الجمار ... ) ٣٧ تحته حدیثان . حديث ابن عباس : ((لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك ... )) ، صححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ، وخالف الثلاثة فحسنوه! حديث آخر عنه من رواية صالح مولى التوأمة ، غمزه المنذري به ، وبيان أنه حسن صحيح . ١١ - (الترغيب في حلق الرأس بمنى) ٣٨ للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين تحته (٣) أحاديث في فضل ذلك ، ودعائه واحدةً . ٤٠ ١٢ - (الترغيب في شرب ماء زمزم، وما جاء في فضله) تحته (٥) أحاديث . حديث: ((خير ماء على وجه الأرض ... ))، وشرح غريبه. بيان ما في عزوه لابن حبان من وهم ، وأن الثلاثة تقلدوه كغيرهم !! ١٣ - (ترهيب من قدر على الحج فلم يحج ، وما جاء في لزوم المرأة ٤٢ بيتها بعد قضاء فرض الحج) تحته (٥) أحاديث ، منها حديث قدسي في الترهيب من ترك الحج أكثر من لنسائه عام خمس سنين للصحیح الموسر ، أحاديث أخرى فیھا قوله حجة الوداع : ((هذه ، ثم ظهور الحصر)) . واختلاف موقفهن منها . ١٤ - (الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة ، وبيت ٤٤ ٧٢٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ١٥ ۔۔ باب صفحة المقدس وقباء) تحته (١٥) حديثاً، منها أحاديث في أن الصلاة في مسجد المدينة بألف ٤٤ صلاة ، والصلاة في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة . حديثان في أن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد المدينة . ٤٥ حديث بناء سليمان عليه السلام مسجد بيت المقدس ، وما دعا الله به ، وما ٤٦ استجيب له منه . حديث أبي ذر عزاه المنذري إلى البيهقي . بينما شيخه الحاكم أولى بالعزو ٤٧ منه . وبيان أنه صحيح ، والرد على الثلاثة الذين ضعفوه تقليداً لغيرهم !! أحاديث في فضل الصلاة في مسجد قباء ، وأن صلاةً فيه تعدل عمرة . ١٥ - (الترغيب في سكنى المدينة إلى الممات ، وما جاء في فضلها ، ٥٠ وفضل أحد ووادي العقيق) تحته (٢٦) حديثاً، منها أحاديث في فضل الصبر على لأوائها ، وتحريم ما بين لا بتیھا ، وشرح غريبها . ** في الموت بالمدينة، وأن من مات فيها يكون ﴿﴿ شهيداً أو ترغيبه ٥٣ شفيعاً له يوم القيامة . ٥٤ حديث سبيعة الأسلمية: ((من استطاع منكم أن يموت بالمدينة ... )) ، وبيان خطأ في الأصل لعله تصحيف . والإشارة إلى شرح الناجي للخلاف في إسناد الحديث ، وأن المؤلف جعل الحديث الواحد ثلاثة أحاديث ! صحح ٧٢٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ١٦ - باب صفحة الجهلة الثلاثة الأول منها ، وحسنوا رواية البيهقي فيه وضعفوا حديث سُبَيعة! للمدينة وأهلها كما دعا إبراهيم لمكة وأهلها . ٥٥ أحادیث فی دعائه حديث: ((اللهم حبب إلينا المدينة ... )) . في الحاشية قول الخطابي في فقهه ، ٥٦ والحكمة في دعائه ﴿ بنقل حمى المدينة إلى (الجحفة) يومئذ. وبيان أن المؤلف عزاه لمسلم وغيره دون البخاري وهو عنده أيضاً ! . حديث: ((اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ... )) . عزاه للطبراني فقط ، بينما ٥٧ رواه أحمد والترمذي وغيرهما . ٥٨ حديث آخر عزاه للطبراني فقط ، وقد رواه البخاري وأحمد وغيرهما ! حديث: ((خير ما رُكبت إليه الرواحل .. )) . حسنه المنذري لأنه عند أحمد ٥٩ من رواية ابن لهيعة ، وتبعه الثلاثة وهو خطأ ، فقد تابعه الليث بن سعد عند ابن حبان والطبراني ، ورواية أخری لأحمد ، فهو حديث صحيح . حديث: ((هذا جبل يحبنا ونحبه)). وقول الخطابي والبغوي في معنى ٦٠ الحديث ، واستحسان الحافظ لقول البغوي الذي يحبذ إجراء الحديث على ظاهره . حديثان في فضل وادي العقيق والصلاة فيه ، وبيان خطأ المعلقين الثلاثة في ٦١ تحسين الأول منهما لغيره ، والواقع أنه قوي كما قال المنذري ، وتقصير هذا في إهمال عزو الثاني منهما للبخاري ، وهو عنده أتم ! ١٦ - (الترهيب من إخافة أهل المدينة أو إرادتهم بسوء) ٦٢ ٧٢٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١ - باب صفحة تحته (٤) أحاديث . ٦٢ في الحاشية شرح حديث: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ؛ إلا انماع كما ينماع الملح في الماء»، وما يؤخذ على المنذري في تخريجه ! . من ظلم أهل المدينة وأخافهم . ومعنى (الصرف) حدیثان في لعنه ٦٣ و (العدل) . ١٢ - كتاب الجهاد، وتحته (١٥) باباً. ٦٤ في الحاشية معنى الجهاد لغة وشرعاً . ١ - (الترغيب في الرباط في سبيل الله عز وجل) تحته (١٣) حديثاً . حديث: ((رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا ... )). معنى (الرباط) ، وبيان أنه لا ينافي السعي والاكتساب والأخذ بالأسباب ، وبيان ما في عزوه المسلم من تسامح . أحاديث في أجر المرابط في سبيل الله . ٦٥ حديث عن مجاهد عن أبي هريرة ، صدره المؤلف بـ (مجاهد) ليشير إلى أن ٦٧ مجاهداً لم يسمع من أبي هريرة ، وبيان أنه ثبت سماعه منه بالسند الصحيح . حديث : ((تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم ... )) . وشرح غريبه . ٦٨ حديث في أن خير الناس: ((رجل في ماشية يؤدي حقها ... )) . ضعفه ٧٠ ٧٢٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ٢ - ٤ - باب صفحة الثلاثة هنا ، وحسنوه في مكان آخر ! ٢ - (الترغيب في الحراسة في سبيل الله تعالى) تحته (٧) أحاديث ، خمسة منها في الأعين التي لا تمسها النار، في ثالثها (أبو حبيب العنقزي) ، وفي الحاشية تحقيق القول في الاختلاف الشديد في اسمه ، وكلام الحافظ الناجي في ذلك . ٧٣ حديث سهل ابن الحنظلية في سيرهم يوم (حنين)، وقول الرسول مخ *: ((من يحرسنا الليلة؟))، وتطوع أنس بن أبي مرثد الغنوي لذلك وقول الرسول عندما أصبح: ((قد أوجبت ، فلا عليك أن لا تعمل بعدها)) . وشرح غريبه . ٣ - (الترغيب في النفقة في سبيل الله وتجهيز الغزاة وخلفهم (!) في ٧٦ أهلهم) تحته (٥) أحاديث . تصويب خطأ في قوله في الباب : (وخلفهم) وأن الصواب (خلافتهم) ، وكلام الناجي في ذلك . ولم ينتبه له الثلاثة . ٧٧. حديث حسن الإسناد صححه الثلاثة مغترين بقول المنذري : ورجاله رجال الصحيح ! ٤ - (الترغيب في احتباس الخيل للجهاد لا رياء ولا سمعة ، وما جاء ٧٨ في فضلها ، والترغيب فيما يذكر منها ، والنهي عن قص نواصيها لأن فيها الخير والبركة) تحته (١٥) حديثاً. ٧٢٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - كتاب الجهاد ٥ , ٦ - باب صفحة حديث : ((من احتبس فرساً في سبيل الله ... ))، وفي الحاشية معنى ٧٨ (الاحتباس) . حديث أبي هريرة: ((الخيل ثلاثة : هي لرجل وزرٌ ... )). ذكره بروايات البخاري ومسلم ، وابن خزيمة ، والبيهقي بنحوه . شرح غريبه . وخطأ للمنذري في ضبط لفظة (البذخ) . ٨٠ حديث: ((الخيل ثلاثة: فرس يرتبطه الرجل ... ))، واستدراك زيادتين فيه من ((المسند)). حديث جابر: ((الخيل معقود في نواصيها الخير ... )) . وشرح غريبه . ٨٢ أحاديث في صفات ((خير الخيل ... ))، وشرح غريبها . ٨٣ ٥ - (ترغيب الغازي والمرابط في الإكثار من العمل الصالح ، من ٨٥ الصوم ... ) تحته (٥) أحاديث في فضل من صام يوماً في سبيل الله ، وذلك بألفاظ مختلفة . ٦ - (الترغيب في الغدوة في سبيل الله والروحة ، وما جاء في فضل ٨٦ المشي والغبار في سبيل الله والخوف فيه) تحته (١٥) حديثاً . أحاديث في فضل الغدوة في سبيل الله والروحة، ومعنى: (( ... خير مما طلعت عليه الشمس)). الإشارة إلى زيادة ضعيفة في لفظ ابن ماجه في حديث أبي هريرة . ٨٧ ٧٢٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ٧ و ٨ - باب صفحة تقویة حدیث فيه عنعنة ابن اسحاق ، أعله المنذري به ، وفيه من لم يوثقه غير ٨٨ ابن حبان - لکن له متابع قوي . أحاديث في تحريم النار على من اغبرت قدماه في سبيل الله ... وما يؤخذ ٩٠ على المنذري في أحدها . ٩٢ معنى (الرهج) عند المنذري ، وخطؤه في ذلك . حديث أم مالك البهزية ، والإشارة إلى تناقض الثلاثة حيث حسنوه هنا وضعفوه في ما سبق في الباب الأول ! ٧ - (الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل الله تعالى) ٩٣ تحته ثلاثة أحاديث في أن من سأل الله الشهادة صادقاً أعطيها ولو لم تصبه . ٨ - (الترغيب في الرمي في سبيل الله وتعلمه ، والترهيب من تركه ٩٤ بعد تعلمه رغبةً عنه) تحته (١٦) حديثاً، منها حديث: ((ألا إن القوة الرمي ... ))، في الآية: ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ... ﴾. لقوم مرّ بهم ينتضلون ، وفيه قوله : ((ارموا ، حديث فيه مداعبة الرسول وأنا معکم کلکم)) . ٩٥ أحاديث في الحث على الرمي واللهو به . أحاديث في أجر من رمى بسهم في سبيل الله ، أصاب أو أخطأ . ٩٦ استدراك اسم الصحابي في سند حديثٍ جعل التابعي صحابياً ! ٩٧ ٧٢٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - كتاب الجهاد ٩ - باب صفحة حديث: ((من شاب شيبة في الإسلام ... )) ، وحذف جملة منكرة منه . ٩٨ والإشارة إلى اغترار الثلاثة بالمؤلف وغيره في قولهم: ((رواة أحدهما ثقات)) وبيان ما في الإسنادين من الضعف . تصحيح خطأ في اسم راوي الحديث (عقبة) والصواب (عتبة) ، وهو مما فات المعلقين الثلاثة . حديث عقبة بن عامر ، والإشارة إلى حذف زيادة ضعيفة منه . ٩٩ ١٠٠ ٩ - (الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى ، وما جاء في فضل الكلم فيه ، والدعاء عند الصف والقتال) تحته (٣٣) حديثاً. منها أحاديث فيها أن الجهاد أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ، وأخرى في أن أفضل الناس أو أكملهم إيماناً المجاهد في سبيل الله . ١٠٢ الإشارة إلى زيادة شاذة في حديث: ((إن الشيطان قعد لابن آدم ... ))، لم ينتبه لها الثلاثة ، وشيء من تقصيرهم وتدليسهم فيه . ١٠٣ أحاديث في أن مقام الرجل في الصف خير من صلاته ستين سنة ، والإشارة إلى أن لفظ (سبعين) في حديث أبي هريرة غير محفوظ . ١٠٥ حديث عبادة بن الصامت حسن لغيره . ضعفه الثلاثة تحكماً واستبداداً . ١٠٦ حديث: ((إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف))، وفي الحاشية معناه . حديث: ((مثل المجاهد في سبيل الله ؛ كمثل القانت ... ))، تصحيح خطأ في ١١٠ اسم شيخ ابن حبان ، والإشارة إلى وهم للمؤلف ، وبيان سببه ، وبيان جهالة ٧٢٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٠ - ١٢ - باب صفحة المعلقين في إحالتهم تخريجه على الحديث العاشر المار في الباب . ١١٢ أحاديث في فضل من يُكلم أو يجرح في سبيل الله . ١١٣ حديث سهل بن سعد في أن الدعاء لا يرد ساعة القتال . ١٠ - (الترغيب في إخلاص النية في الجهاد ، وما جاء فيمن يريد ١١٤ الأجر والغنيمة والذكر ، وفضل الغزاة إذا لم يغنموا) تحته (١٠) أحاديث ، منها حديثان في بيان أن المقاتل في سبيل الله هو المقاتل لإعزاز دينه وإعلاء كلمة ربه . ١١٥ حديث: ((إنما الأعمال بالنيات ... )). وأحاديث في إخلاص العمل الله . ١١٨ حديث عبدالله بن عمرو في أجر من غزا فغنم ، فله ثلث الأجر ، ومن غزا فلم يغنم ، فله الأجر کله . ١١ - (الترهيب من الفرار من الزحف) ١٢٠ تحته (٤) أحاديث في بيان أن الفرار من الزحف من السبع الموبقات ، وأنه من الكبائر ، وأنه من بين خمسٍ ليس لهن كفارة ، وفي الحاشية بيان معنى هذا . ١٢١ الحديث الثاني ضعفه الثلاثة لعنعنة بقية ، وبيان أنه صرح بالتحديث . ١٢ - (الترغيب في الغزاة في البحر ، وأنها أفضل من عشر غزوات) ١٢٢ تحته حديثان عن أنس، وأم حرام، الأول فيه قوله :﴿1: «ناس من أمتي ... يركبون ثبج هذا البحر .. ))، وطلبها منه ◌َّهُ أن يجعلها منهم، وقوله لها: ((أنت من الأولين))، والحديث الآخر في أجر المائد في البحر ... ٧٣٠ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٣ و١٤ - باب صفحة ١٢٤ ١٣ - (الترهيب من الغلول والتشديد فيه، وما جاء فيمن ستر على غالٌ) أنه تحته (٨) أحاديث ، منها حديثان فيمن غلّ عباءة فمات فقال عنه في النار . وتفسير غريب الأول منهما . ١٢٥ حديث أبي هريرة في موعظة الرسول #. وتحذيره من الغلول وأصناف منه ، وشرح غريبه . ١٢٧ حديث أبي هريرة في عبدٍ غلّ شملة يوم خيبر ثم رمي بسهم فمات فظنوا أنه شهيد ونفي الرسول عَ ل ذلك بقوله: ((كلا ... إن الشملة لتلتهب عليه ناراً ... ))، وفي الحاشية تصحيح خطأ ، وشرح غريبه . حديث أبي رافع وفيه تأففه ﴿ من رجلٍ بعثه ساعياً فغلٌ نمرة فدُرع مثلها ١٢٨ من نار .. وشرح غريبه . حديث أطلق المنذري عزوه للنسائي وهو إنما أخرجه في ((السنن الكبرى)) ! ١٢٩ ١٤ - (الترغيب في الشهادة ، وما جاء في فضل الشهداء) ١٣٠ تحته (٣٦) حديثاً . أحاديث في بيان رغبة الشهيد أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من أجر الشهادة . حديثان في أن الشهيد يغفر له كل ذنب إلا الدين . ١٣١ حديث أنس في استشهاد عمه أنس بن النضر وأنهم كانوا يرون أن الآية : ١٣٢ ﴿مِنَ المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ نزلت فيه وفي أشباهه. ٧٣١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - كتاب الجهاد ١٤ - باب صفحة ١٣٢ حديث سمرة: «رأيت الليلة رجلين ... ))، عزاه المؤلف للبخاري في حديث تقدم ، وهو وهم تبعه عليه الناجي فضلاً عن الثلاثة ، فإن الحديث المشار إليه ليس فيه ما قصد ، وإنما هو عند البخاري في موضع آخر . أحاديث فيها صور من الفضل الذي بلغه بعض الصحابة رضوان الله عليهم ، ١٣٣ منها إظلال الملائكة للشهيد عبد الله والد جابر بأجنحتها ، ومكالمة الله إياه كفاحاً ، وطيران جعفر بجناحين في الجنة حيث يشاء . حديث: ((القتلى ثلاثة: رجل مؤمن جاهد ... ))، وشرح غريبه ، واستغراب ١٣٦ الناجي من المؤلف في شرحه كلمة (الممتحن) خطأ . حديث: «أول ثلة يدخلون الجنة ... ))، ووقع في الأصل (ثلاثة) خطأ . وفي ١٣٨ الحاشية بيان أن قول المنذري في تخريجه ((لكن متنه غریب) لا وجه له ، وبيان أن الثلاثة ضعفوه دون مسوغ ، مع أنهم حسنوه في موضع آخر آتٍ ! حديث: ((إن للشهيد عند الله سبع خصال ... )) ، بيان أنه عند أحمد بلفظ ١٣٩ (ست)) وكذا في الحديث الذي بعده ، وفي الحاشية بيان معنى (الدُّفعة) . حديث يزيد بن شجرة: ((إذا صف الناس للصلاة ، وصفوا للقتال ، فتحت ١٤٠ أبواب السماء ... ))، شرح غريبه ، وتصحيح خطأ فيه ، وبيان أن قوله: ((نبئت أن السيوف مفاتيح الجنة)) جاء مرفوعاً من طرق أحدها صحيح . تصحيح اسم صحابي فيها لم ينتبه له الثلاثة . ١٤٢ أحاديث فيها صور أخرى من النعيم الذي بلغه بعض صحابته ١٤٣ تصحيح وهم وقع في البخاري في اسم عمة أنس بن مالك وخطأ في الأصل ١٤٥ ٧٣٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٥ _ باب صفحة وغيره ، وهما مما فات الثلاثة فلم يصححوه . واستدراك زيادة سقطت من الحديث غفل عنها الثلاثة ! ١٤٦ حديث أنس في بعثه خالَ أنس في سبعين رجلاً ليعلموا أناساً القرآن ... ، وفيه قصة غدرهم بهم وقول الرسول ◌َ #: ((إن إخوانكم قد قتلوا ... ))، وفي رواية البخاري أنه أنزل قرآن فيهم ثم نسخ: (بلغوا قومنا أنا قد لقينا ... ) ، استدراك زيادتين فيه وتصحيح بعض الأخطاء ، وبيان ما في عزو الثلاثة إلى موضع في ((مسلم)) من تقصير . ١٤٧ حديث ابن مسعود في بيانه :﴿﴿ معنى الآية : ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ... )، وبيان أن الحديث في حكم المرفوع، والإشارة إلى غفلة الثلاثة . ١٤٨ ١٥ - (الترهيب من أن يموت الإنسان ولم يغزُ، ولم ينو الغزو، وذكر أنواع من الموت تلحق أربابها بالشهداء ، والترهيب من الفرار من الطاعون) تحته (٢٧) حديثاً . حديث أبي أيوب في سبب نزول : ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ ، وتصحيح بعض الأخطاء فيه . حديث: ((إذا تبايعتم بالعينة ... ))، وشرح صفتها . والإشارة إلى جهل الثلاثة في تفسيرها ، وتضعيفهم للحديث . ١٤٩ أحاديث في عاقبة من ترك الجهاد أو لم يحدث به نفسه . ٧٣٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ١ - باب صفحة ١٤٩ فصل فيه أنواع من الشهادة الحكمية ، ومنهم على سبيل المثال: المطعون - الذي مات بالطاعون - والمبطون ، والغريق وصاحب الهدم ، والنفساء ... حديث أنس: ((الطاعون شهادة لكل مسلم)»، وبعدها أحاديث مختلفة في ١٥٣ الطاعون: ((جعله الله رحمة للمؤمنين)»، «فناء أمتي بالطعن والطاعون))، ((وخز أعدائكم الجن)) ، ... إلخ. ١٥٦ حديث أبي بردة وقع في تخريجه زيادة ومفسدة للتخريج ، وغفل عنها الثلاثة فأثبتوها ! وأحاديث تشبه جراح المطعونين بجراح الشهداء . أحاديث تبين طبيعة مرض الطاعون ، وأجر الصابر فيه ، وحكم الفار منه . ١٥٧ ١٥٨ أحاديث عامة فيمن قتل دون ماله ، ودينه ، وأهله ... فهو شهيد. ١٦١ ١٣ - كتاب قراءة القرآن، وتحته (١٥) باباً. ١ - (الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها ، وفضل تعلمه وتعليمه ، والترغيب في سجود التلاوة) تحته (٢٩) حديثاً، أولها: حديث: ((خيركم من تعلم القرآن ... ))، عزاه فيمن عزاه لمسلم ، ولم يخرجه أصلاً! أحاديث في فضل من قرأ حرفاً من كتاب الله ، أو كان في قوم يتلونه ويتدارسونه ، أو قرأ آيتين منه ... ١٦٢ حديثا أبي موسى الأشعري وأنس فيهما تمثيل بديع للمؤمن الذي يقرأ القرآن ... والذي لا يقرأه ... إلخ. ١٦٤ حديثان في شفاعة القرآن لصاحبه يوم القيامة . ٧٣٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ١ - باب صفحة حديثان في علو منزلة قارىء القرآن بقدر ما يقرأ . وفي الحاشية بيان المراد من ١٦٥ (الصاحب) خلافاً لما ذهب إليه الخطابي . حديثا ابن عمر وأبي هريرة في أنه لا حسد إلا في اثنتين ... إحداهما ١٦٦ قارىء القرآن ... وبيان أن المراد بـ (الحسد) هنا : الغبطة . حديث في شفاعة الصيام والقرآن للعبد ... حديث أُسَيْد بن حضير في حضور الملائكة واجتماعها كالظَّلة فوقه لاستماع ١٦٧ قراءته القرآن ... ١٦٩ حديث في التحذير من قراءة القرآن لسؤال الناس والتأكل به . حديث: ((من قرأ القرآن ... ألبس والداه تاجاً من نور ... ))، وتحسينه بشاهد . حديث : ((من قرأ القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر ... )) استدراك زيادة فيه ، وبيان أن الثلاثة ضعفوه ! بجهد بالغ ! أحاديث في سجود التلاوة ، وتبكيت الشيطان لنفسه لامتناعه من السجود ١٧٠ حین یری ابن آدم ساجداً . حديث في رؤيا الرجل الذي رأى كأنه يصلي خلف شجرة ، فقرأ سجدة فرأى الشجرة كأنها تسجد بسجوده . تقويته ، والإشارة إلى تضعيف الثلاثة له . ذكر حديث قراءة الشجرة سورة ﴿ص﴾ وسجودها برواية أبي يعلى والطبراني من حديث أبي سعيد الخدري ، وبيان أن المنذري أعل إسناده بمن لا يعرفه ، وبیان أنه معروف . ١٧١ حدث : كُتِبَتْ عنده سورة ﴿النجم﴾ فلما بلغ السجدة سجد والناس معه ، ١٧٢ وسجدت الدواة أيضاً والقلم . ٧٣٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ٢ - ٥ - باب صفحة ١٧٣ ٢ - (الترهيب من نسيان القرآن بعد تعلمه ، وما جاء فيمن ليس في جوفه منه شيء) تحته حديث واحد موقوف عن ابن مسعود: ((إن أصفر البيوت ... ))، تصحيح خطأ في الأصل ، والإشارة إلى أن الثلاثة لم يصححوا الخطأ ، ولم يبينوا مرتبة الحديث . ٣ - (الترغيب في دعاء يدعى به لحفظ القرآن) ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الضعيف))). ١٧٤ ٤ - (الترغيب في تعاهد القرآن وتحسين الصوت به) تحته (٧) أحاديث ، ثلاثة منها فيها إشارة إلى ذم من لا يتعاهد القرآن ولا يستذكره ، الثاني منها عزاه المنذري إلى مسلم موقوفاً فقط ! وليس كذلك ، فقد رواه مرفوعاً أيضاً . ١٧٥ أربعة أحاديث في الترغيب في تحسين الصوت بالقرآن ، وقول الخطابي في معنى حديث : ((زينوا القرآن بأصواتكم))، وفي الحاشية بيان تكلفه في أن معنى الحديث على القلب ، والإشارة إلى رد ذلك بأحاديث الباب وغيرها . ١٧٦ في الحاشية بيان خطأ المعلق على رسالة ((إيضاح الدلالات في سماع الآلات)) للشيخ النابلسي ، وذكر قصة طريفة - مؤسفة! وقعت لي مع أحدهم . ١٧٧ حديث: ((ليس منا من لم يتغن بالقرآن)) ، عزاه المنذري للصحيحين ولم يروه مسلم أصلاً ، وغفل عن هذا الثلاثة وعزوه لمسلم بالرقم وهو حديث آخر . ١٧٨ ٥ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿الفاتحة)، وما جاء في فضلها) تحته (٦) أحاديث . اثنان منها في أنها أعظم سورة في القرآن ، وأنها السبع ٧٣٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ٦ و ٧ - باب صفحة المثاني والقرآن العظيم ، وأم القرآن ... ١٧٩ بيان ما في عزو المنذري الرواية المطولة للترمذي فقط والمختصرة لغيره - ما قد یوهم أن هذه الأخيرة لم يخرجها الترمذي ، وليس كذلك . ١٨٠ حديث أبي هريرة: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ... ))، ومعنى قوله: ((قسمت الصلاة)). ١٨١ حديث جبريل: (( ... أبشر بنورين أوتيتهما ... )). وحديث واثلة: «أعطيت مكان التوراة السبع ... )) ، وفي الحاشية بيان معنى (السبع)، (المئين)، (المثاني) و(المفصل). ١٨٢ ٦ - (الترغيب في قراءة سورة (البقرة﴾ وخواتيمها و﴿آل عمران﴾، وما جاء فيمن قرأ آخر (آل عمران﴾ فلم يتفكر فيها) تحته (١١) حديثاً . ١٨٣ حديثان في أن (سنام القرآن) سورة ﴿البقرة). ١٨٤ حديث النواس في أن ﴿البقرة﴾ و﴿آل عمران﴾ تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة ، وقول الترمذي في معنى الحديث . ١٨٥ حديث في فضل الآيتين آخر سورة (البقرة). حديث فيه وعيد لمن قرأ آخر سورة ﴿آل عمران﴾ ولم يتفكر فيها . ١٨٧ ٧ - (الترغيب في قراءة آية الكرسي ، وما جاء في فضلها) تحته (٣) أحاديث ، منها حديث أبي أيوب الأنصاري في شيطانة كانت تأتي وتأخذ التمر من سهوة له وعند تكرارها ذلك ذكَرَت لأبي أيوب أن يقرأ ﴿آية الكرسي﴾، وقول الرسول :﴿ لأبي أيوب: «صَدَقَت وهي كذوب)) . ٧٣٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ٨ - ١٣ - باب صفحة ١٨٨ حديث آخر نحوه عن أبي بن كعب . ١٨٩ حديث في أن أعظم آية في كتاب الله ﴿آية الكرسي﴾ ، وفي الحاشية بيان خطأ وقع في الأصل وغيره . ١٩٠ ٨ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿الكهف﴾، أو عشر من أولها ، أو عشر من آخرها) تحته حديثان في أنها تعصم من الدجال . بحث هام في بيان شذوذ رواية (من آخرها) . ١٩١ الإشارة إلى تناقض الثلاثة حيث ضعفوه هنا وحسنوه في موضع آخر . ٩ - (الترغيب في قراءة سورة (يس)، وما جاء في فضلها) ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الضعيف))) . ١٩٢ ١٠ - (الترغيب في قراءة سورة (تبارك الذي بيده الملك﴾) تحته حديثان في شفاعة ﴿تبارك﴾ لمن يقرأها، وأنها المانعة من عذاب القبر. ١٩٤ ١١ - (الترغيب في قراءة ﴿إذا الشمس كورت﴾ ومايذكر معها) تحته حديث واحد عن ابن عمر: ((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة .. )). ١٩٥ ١٢ - (الترغيب في قراءة ﴿إذا زلزلت) وما يذكر معها) تحته حديث واحد عن ابن عباس ، ولم يصح ما فيه في فضل سورة ﴿الزلزلة ﴾ . ١٣ - (الترغيب في قراءة ﴿ألهاكم التكاثر﴾) ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الضعيف))). ٧٣٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ١٤ و ١٥ و ١ - باب صفحة ١٩٦ ١٤ - (الترغيب في قراءة ﴿قل هو الله أحد﴾) تحته (٧) أحاديث في فضلها ، وأنها تعدل ثلث القرآن . ١٩٨ حديث عائشة في الذي كان يختم قراءته بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ وما يؤخذ على المنذري في تخريجه . ٢٠٠ ١٥ - (الترغيب في قراءة ﴿المعوذتين﴾) تحته حديثان في فضلهما ، وفضل التعوذ بهما . ١٤ - كتاب الذكر ، وتحته (١٦) باباً: ٢٠٢٠ ١ - (الترغيب في الإكثار من ذكر الله تعالى سراً وجهراً والمداومة عليه ، وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى). تحته (١٥) حديثاً . حديث أبي هريرة القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي .. ))، وفي الحاشية بيان موقف السلف من الصفات الإلهية المذكورة في هذا الحديث وأمثالها مثل (النفس) و (التقرب) .. إلخ ، وأن علماء الكلام يفهمونها على وجه التشبيه فيفرون منه إلى التأويل تنزيهاً لله بزعمهم! حديثان قدسیان آخران في فضل ذكر الله . ٢٠٣ حديث الحارث الأشعري: ((وأن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا ... ))، وفيه : ٢٠٥ ((وآمركم بذكر الله كثيراً ... )). حديث أبي هريرة: (( ... سبق المفردون))، واستدراك زيادة فيه . وحذف لفظ ٢٠٧ الترمذي لأن في إسناده متروكاً ، والإشارة إلى أن الثلاثة لم يفرقوا . ٧٣٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٢ - ٤ - باب صفحة ٢٠٨ ٢ - (الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع على ذكر الله تعالی) تحته (١٠) أحاديث، منها حديث أبي هريرة الطويل: ((إن لله ملائكة يطوفون في الطرق ... ))، ساقه المنذري بلفظ البخاري ، وبلفظ مسلم أيضاً ... ٢١١ حديث: ((غنيمة مجالس الذكر الجنة)). وحديث: ((عن يمين الرحمن ... رجال ليسوا بأنبياء ... ))، تحسينه دون آخره . ٢١٢ حديث: ((ليبعثن الله أقواماً يوم القيامة في وجوههم النور ... ))، عزاه المؤلف للطبرانى بإسناد حسن والنظر فيه . ٢١٣ حديث: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا))، تقويته بمتابع وشاهد ، وبيان معنى (الرتع) . ٢١٤ ٣ - (الترهيب من أن يجلس الإنسان مجلساً لا يذكر الله فيه ، ولا يصلي على نبيه محمد تحته (٤) أحاديث في أن من جلس مجلساً لا يذكر الله تعالى ويصلي على نبيه #؛ كان حسرة عليه يوم القيامة . ٢١٦ ٤ - (الترغيب في كلمات يكفرن لغط المجلس) تحته (٤) أحاديث ، ثلاثة منها في الذكر بلفظ: (سبحانك اللهم وبحمدك ... )، والرابع بلفظ: (سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك ... ). ٢١٧ في الحاشية بيان أنه لا وجه لمن حسن حديث عائشة دون تصحيحه ، وبيان تقصير الثلاثة في اقتصارهم على تحسين الحديث الرابع . ٧٤٠