النص المفهرس
صفحات 681-699
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ٠ ٣ - باب صفحة استدراك زيادة في حديث ابن عباس سقطت من الأصل وعمارة ، وسرقها ٤٦٨ الثلاثة وعزوها لأنفسهم! حديث صححه المؤلف ، وهو كما قال ، ورد عليه المعلقون الثلاثة بأنه : حسن ٤٦٩ فقط! حديث رهيب في الكانزين ، وشرح بعض غريبه . ٤٧١ : (فصل في زكاة الحلي) تصدير المنذري لحديث عمرو بن شعيب فيه بصيغة (رُوي)! وهو حسن ، وذكر المؤلف أن النسائي رجح المرسل بينما هو رجح المتصل . ٤٧٢ أحاديث في وجوب الزكاة على حلي النساء . يدها ، وإنكاره على ابنته حدیث بنت هبيرة في فتخ الذهب ، وضربه ٤٧٣ فاطمة سلسلة الذهب ، وتصحيح المنذري لإسناده ، وبيان أنه تبعه على ذلك غيره من الأئمة . حديث: ((من أحب أن يحلّق حبيبه ... ))، وتصحيح المنذري لإسناده أيضاً ، ٤٧٤ وما ذكره من وجوه التأويل له ولأمثاله ، وجوابنا عليها . غمز المنذري الاحتمال الرابع في حديث ابن عمر: ((نهى عن لبس الذهب ٤٧٦ إلا مقطعاً))، وبيان المحقق أن الحديث دليل قوي في التفريق بين الذهب المحلق والمقطع . ٤٧٨ ٣ - (الترغيب في العمل على الصدقة بالتقوى، والترهيب من ٦٨١ 1 ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ٤ - باب صفحة التعدي فيها ... ، وما جاء في المكّاسين والعشّارين والعُرفاء) ٤٧٨ تحته (١٨) حديثاً . حديث: ((خير الكسب كسب العامل ... )) ، وما في إيراده هنا من تخيل أن ٤٧٩ (العامل) فيه هو العامل على الصدقة! أحاديث في وعيد من استُعمل على الصدقة فغلّ منها . ٤٨٠ حديث عمر بن الخطاب: ((إني ممسك بحجزكم عن النار ... )) ، وشرح ٤٨٢ غريبه . تفسير المنذري لـ (القشع) وضبطه إياه ، وما أورده عليه الحافظ الناجي . ٤٨٣ حديث: ((تفتح أبواب السماء ... ))، وخلط الثلاثة بين هذا الصحيح والآخر ٤٨٤ الضعيف بقولهم فيهما دون تفريق : ((صحيح)) . تصحيح حديث ابن لهيعة برواية قتيبة عنه ، وغفلة الثلاثة عن هذا . تقوية حديث أبي هريرة : ((ويل للأمراء ... )) بطريق آخر وشاهد ، والرد على المنذري لتفريقه بين هذا وحديث أبي هريرة الآخر بعده ، وطريقهما واحد فيه مجهول !! حديث أبي سعيد وأبي هريرة أعله الثلاثة بالجهالة ، وتجاهلوا طريقاً أخرى! وله ٤٨٥ شاهد . ٤ - (الترهيب من المسألة وتحريمها مع الغنى ، وما جاء في ذم الطمع ٤٨٦ والترغيب في التعفف والقناعة والأكل من كسب يده) تحته (٤٧) حديثاً . ٦٨٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ٤ - باب صفحة ٤٨٦ أحاديث فيمن سأل من غير فاقة. وتصحيح خطأ في الأصل غفل عنه الثلاثة . تناقض الثلاثة في حديث واحد! ٤٨٧ زيادة لرزين في حديث حبشي لا أصل لها فيه ، وإنما في حديث آخر . ٤٨٩ ٤٩٠ من جهل الثلاثة وتناقضهم! اختلاف العلماء في تأويل ((وعنده ما يغنيه))، وذكر أعدل الأقوال فيه . ٤٩٢ أثر عبدالله بن الأرقم :... إنما الصدقة أوساخ الناس ... ٤٩٣ حديث علي : قلت للعباس : سل النبي ... وبيان ما فيه من النكارة ، وغفلة ٤٩٤ الثلاثة عنها . ٤٩٦ حديث حكيم بن حزام: (( ... هذا المال خضر حلو ... ))، وقول الحافظ في تفسير : (خضرة حلوة) ، وشرح غريبه . ٤٩٨ خلط المنذري رواية بأخرى ، وهي عن صحابي آخر! وحديث قبيصة فيمن تحل له المسألة ، وشرح غريبه . ٥٠٠ تقوية حديث: ((لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره ... )) بأحاديث أخرى إلا لفظ (الفاجر) . حديث: ((اليد العليا ... ))، وفيه أنها (المنفقة)، وبيان أن رواية (المتعففة) شاذة ، وإن اعتمد عليها الخطابي وفسر الحديث بخلاف الرواية المحفوظة وحسن المنذري کلامه !! ٥٠٤ تفسير: ((أن تَبْذُلَ الفضلَ ... )) في حديث أبي أمامة . ٦٨٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ٥ - ٧- باب صفحة حذف جملة في حديث سعد: «عليك بالإياس ... )) لعدم وجود شاهد لها . ٥٠٤ تقوية جزء من حديث أنس: ((إن المسألة لا تصلح ... )) لشواهده ، وبقيته في ٥٠٥ ((الضعيف))، وحسنه الثلاثة بطوله! وشرح غريبه. ٥٠٦ حديث أن داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده . ٥ - (ترغيب من نزلت به فاقة أو حاجة أن ينزلها بالله تعالى) ٥٠٧ تحته حديث واحد عن ابن مسعود: ((من نزلت به فاقة ... )) ، عزاه لأبي داود والترمذي بلفظ، وللحاكم بلفظ آخر ، مع أنه لأبي داود أيضاً دون الأول ، وبيان التصحيف الذي وقع للمنذري . ٦ - (الترهيب مِنْ أخذ ما دُفع من غير طيب نفس المعطي) ٥٠٨ تحته (٦) أحاديث . أحاديث في أن ماأُعطي عن طيب نفس بورك فيه ، وما لا ، فلا . ٥١٠ ٧ - (ترغيب من جاءه شيء من غير مسألة ولا إشراف نفس في قبوله سيما إن كان محتاجاً ... ) تحته (٦) أحاديث . استدراك سَقَط في الحديث الأول ، لم ينتبه له الثلاثة! ٥١١ حديث لعمر بن الخطاب جعله من حديث واصل بن الخطاب! التنبيه على أن قولهم: ((ورواته محتج بهم في (الصحيح))) لا يعني تصحيح الحديث ، وهو ما وقع فيه الثلاثة . ٦٨٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ١٠ - ١٢ - باب صفحة بمتابعة عمرو بن الحارث وغيره . مناقشة الحاكم والذهبي في تصحيحهما حديث عمر . ٥٢٦ حديث فيه إدراج عزاه لابن خزيمة ، وهو عند البخاري مصرحاً بالإدراج! وجزم ٥٢٧ الحافظ بأنه الصواب! أحاديث في أن أفضل الصدقة جهد المقلّ . ٥٢٨ حديث أبي ذر: ((إن راهباً عبدَ الله ستين سنة ... ))، صحيح موقوفاً ، ضعيف ٥٢٩ مرفوعاً . ١٠ - (الترغيب في صدقة السر) ٥٣١ تحته (٤) أحاديث . تخريجه لحديث السبعة ، وبيان الحافظ الناجي ما فيه من (الخلط!)، وشرح غريبه ، ومعنى: ((لا ظل إلا ظله)). ١١ - (الترغيب في الصدقة على الزوج والأقارب وتقديمهم على ٥٣٣ غيرهم) تحته (٤) أحاديث ، منها حديث زينب امرأة عبدالله بن مسعود في سؤالها عن جواز الصدقة على زوجها . النبي ٥٣٤ معنى : ((ذي الرحم الكاشح)) . ١٢ - (الترهيب من أن يسأل الإنسان مولاه أو قريبه من فضل ماله ٥٣٥ فيبخل ، أو يصرف صدقته إلى الأجانب وأقرباؤه محتاجون) ٦٨٦ : ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ٨ و٩ - باب صفحة قول الإمام أحمد في معنى (الإشراف) . ٥١٢ ٨ - (ترهيب السائل أن يسأل بوجه الله ... وترهيب المسؤول بوجه الله ٥١٣ أن يمنع) تحته (٥) أحاديث أعل المنذري أولها . فقوّيته بمتابع . ٥١٥ ٩ - (الترغيب في الصدقة والحث عليها، وما جاء في جهد المقل، ومن تصدق بما لا يحب) تحته (٣١) حديثاً . حذف زيادة في رواية الترمذي لحديث أبي هريرة ؛ لتفرد راو ضعيف بها ومخالفته الروايات الصحيحة مع تحريف وقع في الآية! وتجاهَلَ الثلاثة هذا فحسنوا الحديث . ٥١٦ تقصير المنذري والهيثمي في العزو للطبراني دون أحمد! حديث عائشة وفيه : ((بقي كلها غير كتفها)) ، ومعناه . حديث : ((بينما رجل في فلاة ... ))، وتصحيح خطأ ، واستدراك زيادات ، وهو ٥١٧ مما فات الثلاثة . وشرح غريبه . ٥١٨ رواية عزاها للشيخين وهي لمسلم وحده ، ورد الناجي عليه . حديث عزاه لأبي يعلى وهو عند الإمام أحمد والحاكم !! ٥١٩ حديث أبي هريرة: «مثل البخيل والمتصدق ... ))، وشرح غريبه. ٥٢١ ٥٢٤ إعلال المنذري حديث ابن لهيعة: ((إن الصدقة لتطفيء ... ))، وتقويتنا إياه ٦٨٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ١٣ - ١٥- باب صفحة ٥٣٥ تحته (٣) أحاديث . قول أبي داود في تفسير (الأقرع) ، وأنه الصواب ، وانظر ص (٤٦٥). ٥٣٧ ١٣ - (الترغيب في القرض ، وما جاء في فضله) تحته (٥) أحاديث . تفسير الترمذي لحديث: ((من منح منيحة لبن ... )) . ٥٣٨ حديث ابن مسعود في القرض مرتين وأنه كالصدقة مرة ، وانظر الحديث (٩٠٧) . ٥٣٩ ١٤ - (الترغيب في التيسير على المعسر وإنظاره والوضع عنه) تحته (١١) حديثاً . ٥٤٠ خطأ وقع في اسم صحابي الحديث في ((مسلم)) لم ينتبه له المنذري! فضلاً عن الثلاثة! حديث في أجر إنظار المعسر قبل حلول الدَّين وبعد حلوله . ٥٤١ حديث عزاه لابن ماجه والحاكم مستدركاً له على مسلم ، وهو في ((مسلم))! ٥٤٣ حديث عزاه للبغوي في ((شرح السنة)) وهو عند الدارمي وأحمد! ولم ينتبه لهذا المعلق على ((شرح السنة))، وتجاهله الثلاثة . ٥٤٥ ١٥ - (الترغيب في الإنفاق في وجوه الخير كرماً، والترهيب من الإمساك ... ) تحته (٢٤) حديثاً . ٦٨٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ١٦ - باب صفحة ٥٤٥ قول النووي في شرح قوله: («أعط منفقاً خلفاً)) في الحديث الأول . حديث: ((يد (وفي رواية يمين) الله ملأى ... )) رواه المنذري بالمعنى ، وعزاه للشيخين ، وهو مخالف في بعض ألفاظه لسياق كل منهما . ورد الحافظ ابن حجر على من تأول قوله فيه (يد الله) بالنعمة أو الخزائن ، وشرح (لا يغيضها) و (سحّاء) . ٥٤٨ حديث: ((الأخلاء ثلاثة ... ))، واستدراكُ سَقَط في موضعين، وغفل عنهما الثلاثة . ٥٤٩ حديث: ((لا توكي فيوكى عليك))، وشرح الخطابي له . ٥٥٠ من كرم طلحة بن عبيدالله وزهده وإنفاقه رضي الله عنه كل ماله في قومه! أثر مالك الدار ، وقول المنذري عنه : لا أعرفه ، وكذا قال الهيثمي ، وهو من غرائبهما ، وذكر نبدة من ترجمته ، وهي عزيزة . ٥٥٣ من زهد أبي ذر رضي الله عنه . حديث أنس عزاه لابن حبان وهو عند الترمذي في ((السنن)) و((الشمائل)). ٥٥٤ تصحيح خطأ اسم التابعي في سند حديث أبي ذر، ولم ينتبه له الثلاثة . ٥٥٥ حديث («كيتان)» ونحوه محمول على من تظاهر بالفقر وهو غني . ١٦ - (ترغيب المرأة في الصدقة من مال زوجها إذا أذن ، وترهيبها منها ٥٥٧ ما لم يأذن) ١ تحته (٦) أحاديث ، منها حديثان في ترغيب المرأة في الصدقة من مال زوجها ، وشرح بعض معانيهما ، وزيادة من البخاري في الحديث الثاني ، وهو ٦٨٨ ١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٨ - كتاب الصدقات ١٧ - باب صفحة 1 مما فات الثلاثة . حذف زيادة لرزين في نهاية الحديث الثاني لم نجد ما يقويها . ٥٥٨ حديث عزاه للترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وإنما هو عنده ٥٥٩ عن عائشة! ٥٦٠ ١٧ - (الترغيب في إطعام الطعام وسقي الماء، والترهيب من منعه) تحته (٢٣) حديثاً . حديث: ((تطعم الطعام ... ))، وبيان ما فيه من فوائد عظيمة . حديث عزاه لأبي الشيخ ابن حيان ، وهو عند أحمد والحاكم ، وفات هذا على ٥٦١ الثلاثة ، وبيان وهم فاحش للمعلق على ((تهذيب المزي)). ١ حديث: ((يا ابن آدم! مرضت فلم تعدني ... )) ، وشرح النووي لبعض ٥٦٣ جمله . ٥٦٤ حديث عزاه هنا وفي (٢٥ - الجنائز/٧ - عيادة المريض) لابن خزيمة فقط ، وهو عند مسلم! حديث أبي هريرة: «في كل كبد رطبة أجر)) . معناه ، وشرح غريبه . ٥٦٥ تقوية حديث أنس : ((سبع تجري للعبد ... )) بشاهد . ٥٦٦ أثر أبي عبدالله الحاكم في علاج قروح في وجهه بعمل سقاية يشرب منها ٥٦٨ الناس ، وفيه قصة . حديث : ((المسلمون شركاء في ثلاث ... )) . ٥٦٩ ٦٨٩ ١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ١٨ و١ - باب صفحة ١٨ - (الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله والدعاء له ، وما جاء ٥٧٠ فيمن لم يشكر ما أولي إليه) تحته (١١) حديثاً . ذَكَر حديثاً بلفظين برواية الترمذي وليس عنده اللفظ الثاني ، وبيان من ٥٧١ خرجه ، وحديث آخر أوهم أنه من حديث أسامة وهو من حديث أبي هريرة . عزو المنذري حديثاً عن عائشة لابن أبي الدنيا ، دون أن يسوق لفظه ، وقد ٥٧٢ ساقه قبل حدیثین برواية أحمد !! حديث: ((من لم يشكر القليل ... )) عزاه المؤلف لعبدالله بن أحمد موهماً أن ٥٧٣ الإمام أحمد لم يروه ، بيان ذلك ، وإشارة إلى جهل الثلاثة . ٥٧٤ ٩ - كتاب الصوم، وتحته (٢١) باباً: ١ - (الترغيب في الصوم مطلقاً، وما جاء في فضله ... ) تحته (١٤) حديثاً: أولها حدیث: «كل عمل ابن آدم له ... ))، وشرح غريبه ، وترجيح أن قوله : ((إني صائم)) قول باللسان ، وتحقيق ذلك من كلام ابن تيمية . ٥٧٥ ذکر رواياته ، وتقصير المنذري في عزو بعضها! ضبط لفظة (الخُلوف) بضم الخاء ؛ خلافاً للمنذري ، وتخطئة الناجي إياه . ٥٧٦ شفاعة الصيام والقرآن شفاعة حقيقية بتجسيد ثوابهما ، وتأويلها طريقة ٥٧٩ المعتزلة والخلف! ٦٩٠ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ٢ و٣ - باب صفحة ذف جملة زائدة في حديث أبي أمامة ، لم تثبت في نسخة أخرى ... ٥٨٠ ٥٨١ حديث: ((من صام يوماً في سبيل الله ... ))، ذكره المؤلف بلفظ آخر عقبه وهو في ((الضعيف))، وشملهما الثلاثة بالتضعيف! ٥٨٢ ٢ - (الترغيب في صيام رمضان احتساباً، وقيام ليله سيما ليلة القدر، وما جاء في فضله) تحته (١٣) حديثاً . الإشارة إلى زيادة صحّحها المنذري ، وهي شاذة في حديث أبي هريرة لمخالفة قتيبة الثقات . شرح الخطابي لقوله: ((إيماناً واحتساباً)، وشرح البغوي لـ ((احتساباً)). بيان أن الترغيب بقوله: (( ... غفر له ما تقدم من ذنبه)) هو لبيان فضل هذه العبادات . ٥٨٣ على المنبر وقوله : (آمين) ثلاث مرات . = أحاديث صعوده ٥٨٤ شرح معنى (تصفيد الشياطين) . ٥٨٦ ٥٨٨ ٣ - (الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر) تحته حدیث واحد . حديث أبي أمامة عزاه لابن خزيمة وابن حبان ، وهو للنسائي والحاكم أيضاً! وشرح قوله : ((قبل تحلّة صومهم))، وبيان أنها تعني : قبل غروب الشمس وليس قبل الأذان الذي يؤذن اليوم بعد الغروب بزمن ، أو قبله في بعض البلاد كما شاهدنا! ٦٩١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ٤ - ٧ - باب صفحة ٤ - (الترغيب في صوم ست من شوال) ٥٨٩ تحته (٤) أحاديث كلها تصرح أنه كصيام الدهر ، وحذف زيادة شاذة في رواية الطبراني للحديث الأول ، وصححها الثلاثة! ٥٩٠ ٥ - (الترغيب في صيام يوم عرفة لمن لم يكن بها ... ) تحته (٥) أحاديث فيها كلها: ((يكفّر السنة الماضية والباقية)). وقال المنذري في الثالث منها: ((رجاله رجال الصحيح))، وفيه من لم يروله من الستة غير أبي داود! حديث عزاه للطبرانى وحسن إسناده ، وإنما هو للبزار ، وليس بحسن الإسناد ، ٥٩١ وإنما هو حسن المتن أو صحيحه! وحذف لفظ النسائي لأنه منكر ، ولم يفرق الثلاثة بينه وبين لفظ الطبراني المعروف! ٦ - (الترغيب في صيام شهر الله المحرم) ٥٩٢ تحته حديثان: أحدهما حديث جندب صحيح لغيره ، صحح المنذري إسناده ، وقلده الثلاثة . وتخريجه ، وبيان شذوذ إسناده إلى جندب ، وأن المحفوظ إنما هو عن أبي هريرة ، وشيء من جهل الثلاثة وسوء اختيارهم في كتابهم ((تهذيب الترغيب» ... ٥٩٣ ٧ - (الترغيب في صوم يوم عاشوراء ... ) تحته (٥) أحاديث . أحاديث في فضله ، وأنه يكفّر السنة الماضية ، وأن صومه الآن سنّة ، والتوسعة فيه من المحدثات ، وتصحيح خطأ في الأصل غفل عنه الثلاثة . ٦٩٢ 1 ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ٨ - ١١ - باب صفحة ٨ - (الترغيب في صوم شعبان، وما جاء في صيام النبي :﴿ له، ٥٩٥ وفضل ليلة نصفه) تحته (٥) أحاديث عن عائشة، وشرح غريبه ، وقول الإمام النووي في تفسير ((فإن الله لا يمل)» في بعض الروايات عنها . ٥٩٨ ٩ - (الترغيب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر سيما الأيام البيض) تحته (١٤) حديثاً . نقد الحافظ الناجي لتعريف المنذري (الأيام) في الباب . وأن الصواب (أيام). ٦٠٠ حديث عمرو بن شرحبيل عن رجل ، وبيان الفرق في صوم نصف الدهر بين أن يسرد الأيام سرداً ، وبين أن يصوم يوماً ويفطر يوماً . حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الطويل في صيامه النهار وقيامه الليل ، وتوجيه النبي ﴿ له . ذكره المنذري بروايات البخاري ومسلم والنسائي. ٦٠٢ رواية عزاها لمسلم وهي للنسائي ، وفي مسلم نحوها دون جملة منها . وإشارة إلى رواية عكرمة بن عمار عند مسلم . ١٠ - (الترغيب في صوم الاثنين والخميس) ٦٠٤ تحته (٤) أحاديث غالبها في أن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس ، وصيامه لهما . ٦٠٦ ١١ - (الترغيب في صوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد ، وما جاء في النهي عن تخصيص الجمعة بالصوم ، أو السبت) ٦٩٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ١٢ - ١٤ - باب صفحة ٦٠٦ تحته (٥) أحاديث . حديث عزاه للبخاري بغير لفظه . حديث: ((لا تصوموا يوم السبت ... )) . خطأ فاحش في الأصل غفل عنه ٦٠٧ الثلاثة! والرد على من ادعى نسخه ، وبيان أنه لا يُشرع صيامه إلا في الفرض ، والإشارة إلى من أعله من المعاصرين ومنهم الثلاثة . النهي عن إفراد صوم يوم السبت في رأي كثير من العلماء! وبيان الراجح ٦٠٨ عندنا . ١٢ - (الترغيب في صوم يوم وإفطار يوم ، وهو صوم داود عليه السلام) ٦٠٩ تحته حديثان ، أحدهما حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ، وقد سبق في (ص ٦٠٠)، وفيه: ((أفضل الصيام عندالله صوم داود عليه السلام)). بيان ما في قوله: ((ولا يفر إذا لاقى)) فيما لو صام يوماً وأفطر يوماً من إشارة إلی أنه لا ینھك البدن . ذكْرُ المؤلف رواية عكرمة بن عمار المشار إليها (ص ٦٠٢) . ٦١١ ١٣ - (ترهيب المرأة أن تصوم تطوعاً وزوجها حاضر إلا أن تستأذنه) ٦١٣ تحته حديث واحد عن أبي هريرة: ((لا يحل لامرأة أن تصوم ... »، وعزاه لأحمد بزيادة: ((إلا في رمضان)) بسند حسن ، وفاته أنه رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح! ١٤ - (ترهيب المسافر من الصوم إذا كان يشق عليه ، وترغيبه في ٦١٤ الإفطار) . ٦٩٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ١٥ - باب صفحة ٦١٤ تحته (١٠) أحاديث ، أولها حديث جابر، وفيه جملة مكررة في الأصل، وحَمَلَها الثلاثة على غيره . زيادة: ((عليكم برخصة ... )) في رواية عزاها للشيخين وهي للنسائي دونهما! ٦١۵ حديث عزاه للطبراني في ((الكبير)) ، وقال عن رجاله رجال الصحيح ، وفيه من ٦١٦ ليس من رجال الصحيح ، وهو صدوق يهم! حدیث: (( ... كما يكره أن تؤتی معصيته)) عزاه لأحمد بإسناد صحيح! ولغيره بإسناد حسن ، وهو عندهم جميعاً بسند واحد حسن ، وبيان سبب هذا التصحيح . حديث: ((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) ومناسبته . عزاه لمسلم وحده وهو ٦١٧ للبخاري أيضاً . حديث صيام بعض الصحابة في السفر معه ؟ وإفطار بعضهم ، دون أن يعيب بعضهم على بعض . ٦١٨ اختلاف العلماء في الأفضل في السفر : الصيام أو الفطر ، وحكاية أقوال السلف في ذلك ، واختيار أن الأفضل ما هو الأيسر على المرء . ١٥ - (الترغيب في السحور سيما بالتمر) ٦١٩ تحته (١٠) أحاديث . ضبط كلمة (السحور)، وبيان أن قوله: ((تسحروا ... )) هو للندب والاستحباب . حديث: ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) وقع في ٦٩٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٩ - كتاب الصوم ١٦ - ١٩ - باب صفحة ((الترغيب)) موقوفاً، وكذا في ((مختصره)) لابن حجر، وهو مرفوع عند جميع المخرجين له ، وغفل عن ذلك محققه الشيخ الأعظمي ، فضلاً عن الثلاثة! ** السحور بالغداء المبارك . واستنكر حديث أحاديث في تسمية النبي ٦٢٠ العرباض منها ابن عبدالبر ، والرد عليه ، وعلى المنذري الذي فاته حديث آخر صحیح !! حذف حديث لأنه غير مناسب للباب ، ولم يذكر في بعض نسخ الكتاب . ٦٢١ حديث في صلاة الله والملائكة على المتسحرين . قوَّى إسناده المنذري ، وضعفه الناجي ، وتقويته بطريق أخرى وبشواهده . ٦٢٢ ١٦ - (الترغيب في تعجيل الفطر وتأخير السحور) تحته (٤) أحاديث ، وفي الرابع منها بيان أن السنة أن يفطر قبل صلاة المغرب ولو على الماء . ٦٢٣ ١٧ - (الترغيب في الفطر على التمر، فإن لم يجد فعلى الماء) تحته حديث واحد عن أنس فيه بيان مراتب السنة المذكورة : الإفطار على رطب ، وإلا فتمرات ، وإلا فالماء . ١٨ - (الترغيب في إطعام الصائم) ٦٢٣ تحته حديث واحد في فضل تفطير الصائم ، وتجهيز الغازي والحاج . ١٩ - (ترغيب الصائم في أكل المفطرين عنده) ليس تحته حديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))). ٦٩٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٠ - كتاب العيدين والأضحية ٢٠ - ٢٢ و١ و٢ - باب صفحة ٦٢٤ ٢٠ - (ترهيب الصائم من الغيبة والفحش والكذب ونحو ذلك) تحته (٦) أحاديث . حديث: ((من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به))، عزاه للنسائي وغيره ، وهو في البخاري! والتنبيه على سقوط لفظة ((والجهل)) من كتابي ((مختصر البخاري)) ، وقد استُدركت في الطبعة الجديدة . حديث: ((من لم يدع الخنا ... )) ، تقويته ، وبيان أن هذا الحديث مما سقط من مطبوعة ((المعجم الأوسط)) ، واستدركت في الطبعة الجديدة منه . ٦٢٦ ٢١ - (الترغيب في الاعتكاف) ليس تحته حديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))). ٢٢ - (الترغيب في صدقة الفطر وبيان تأكيدها) ٦٢٧ تحته حديثان : أحدهما حديث ابن عباس الصريح بفرضية صدقة الفطر ، وأنها لا تُشرع بعد صلاة العيد ، واتفاق العلماء على فرضيتها ؛ خلافاً للحنفية ، وتسمية بعض الأئمة القائلين بفرضيتها . تقوية حديث : ((صاع من بر أو قمح ... ))، وتصحيح اسم صحابيّه ، وغفل ٦٢٨ عنه الثلاثة . ١٠ - كتاب العيدين والأضحية ، وتحته (٤) أبواب: ٦٢٩ ١ - (الترغيب في إحياء ليلتي العيد) ٢ - (الترغيب في التكبير في العيد وذكر فضله) ٦٩٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٠ - كتاب العيدين والأضحية ٣ و٤ - باب صفحة ٦٢٩ ليس تحتهما أحاديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))). ٣ - (الترغيب في الأضحية، وما جاء فيمن لم يُضَحِّ مع القدرة ، ومن باع جلد أضحيته) تحته حدیثان . ترهيب من لا يضحي أن يحضر المصلى ، وعن بيع جلد الأضحية ، وبيان أن في النهي عن البيع أحاديث أخرى . في الحاشية تعريف معنى (العيدين) لغة وشرعاً . ٤ - (الترهيب من المثلة بالحيوان ، ومن قتله لغير الأكل ، وما جاء في ٦٣٠ الأمر بتحسين القتلة والذبحة) تحته (٥) أحاديث . وهي أحاديث هامة في الرفق بالحيوان لم يشم رائحتها مدَّعو الرفق بالحيوان! حديث شداد بن أوس وفيه: (( .. فأحسنوا القتلة .. فأحسنوا الذِّبحة .. ))، شرح غريبه ، وبيان أن هذا الحديث فيه قاعدة هامة من قواعد الإسلام . ٦٣١ حديث صحيح برواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة . حديث : ((ما من إنسان يقتل عصفوراً ... )). ذكره المؤلف من حديث ابن عمر، وتبعه على ذلك العسقلاني والأعظمي ، وإنما هو من حديث ابن عمرو! حديث هام في النهي عن قطع آذان الإبل ، وشق جلودها ، إيذاناً بأنها وقف ٦٣٢ للأصنام! والأمر بأكلها . ونهاية المجلد الأول . ٦٣٣ الفهارس . ٦٩٨ تم بحمد الله المجلد الأول