النص المفهرس

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
مقدمة الطبعة الثالثة
صفحة
١٧
المحقق لعملهم بالإشارة إلى جهلهم بالحديث متونه وأصوله .. والفقه
واللغة ؛ مما يجعلهم غير مؤهلين لمثل هذا العمل ، وذكر بعض الأمثلة من
الأخطاء الفقهية واللغوية والحديثية .
عجب المحقق من جرأة هؤلاء الثلاثة واتفاقهم على الكلام على الأحاديث
٢١
تصحيحاً وتضعيفاً بغير علم !
تقسيم الأحكام التي يطلقونها على الأحاديث إلى قسمين : الأول مما سرقوه
من بعض المؤلفين قديماً وحديثاً .
ذكر بعض الأمثلة على ذلك .
٢٢
القسم الآخر؛ كالأول إلا أنهم انفردوا بالحكم في بعضه ، وتنوعت أخطاؤهم .
٢٤
عرض سبعة عشر نوعاً من أخطائهم وأوهامهم ، مع ذكر الأمثلة .
٢٥
ذكر أرقام أحاديث تحتها أوهام كثيرة مختلفة ، والإشارة إلى نماذج أخرى ما
٢٩
ينكر على المعلقين الثلاثة ، ستذكر إن شاء الله في مقدمة ((ضعيف الترغيب
والترهيب»، وفي الختام نصيحة لهم .
مقدمة الطبعة الثالثة
٣١
الإشارة إلى مزايا هذه الطبعة عن سابقتيها ، كالتنقيح ، وحذف بعض
الأحاديث الضعيفة منها ، وذكر أرقامها ، وموجز عن العلة في كل منها .
ذكر مزية أخرى ، وهي إلحاقُ حديث وجد له المحقق طريقاً أخرى فأصبح
٣٣
حسناً لغيره ، والإشارة إلى ما تطلبه هذا وغيره من جهد جهيد من مراجعة
الكتاب مرات ومرات ، وشكر المؤلف لمن قام بتهيئة النسخة لتقدم للتصوير بـ
(الأوفست) بصورة حسنة .
٦٤١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
مقدمة الطبعة الأولى
صفحة
مقدمة الطبعة الأولى
٣٥
١ - كلمة عن كتاب ((الترغيب والترهيب)) ونفاسته.
٢ - اصطلاح المنذري في تمييز القوي من الضعيف.
٣٦
٣ - حض الإمام مسلم على طرح الأحاديث الضعيفة .
٣٧
٤ - وجوب رواية الأحاديث الصحيحة فقط ، والدليل عليه .
٥ - تعليل لوجوب التمييز بين الصحيح والضعيف ، وأن من لا يفعل ذلك لا
٣٨
يكون عالماً .
٦ - عودة إلى المنذري واصطلاحه .
٤٠
٧ - نص كلام المنذري في اصطلاحه .
٨ - مناقشة اصطلاح المنذري ، وبيان ما فيه من الإجمال والغموض .
٤٢
٩ - تصديره لنوع من الحديث ليس بحسن بـ (عن) وإدخاله تحته أنواعاً من
٤٣
الضعيف .
١٠ - تقليده للمتساهلين في التصحيح مع نقده إياهم أحياناً .
٤٤
١١ - أنواع الأحاديث الضعيفة ، وعدم تمييز المنذري بينها .
٤٥
١٢ - بيان المحظور من عدم التمييز المذكور .
٤٦
١٣ - المحظور الأفحش : العمل بالحديث الضعيف ، وقد يكون موضوعاً!
٤٧
١٤ - قاعدة (العمل بالحديث الضعيف) ليست على إطلاقها :
أ - القيد الحديثي، وهو مشروط بالضعيف الذي لم يشتد ضعفه فضلاً
٦٤٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
مقدمة الطبعة الأولى
صفحة
عن الموضوع .
١٥ - شرائط العمل بالحديث الضعيف عند الحافظ ابن حجر .
٤٨
١٦ - ما توجبه الشروط المذكورة على أهل العلم من التمييز بين الأحاديث
٤٩
الصحيحة والضعيفة من جهة ، والأحاديث الشديدة الضعف من غيرها من
جهة أخرى .
١٧ - ما ذكره المنذري من تساهل العلماء في الترغيب والترهيب ، والجواب
٥٠
عليه من وجهين .
ء
٥١ ١٨ - الأدب في رواية الحديث الضعيف عند ابن الصلاح رحمه الله .
١٩ - لا بد من التصريح بالضعف في حال ذكر الحديث دون إسناده ، وكلام
٥٢
فصل في ذلك للشيخ أحمد شاكر رحمه الله .
٢٠ - تأثيم الإمام مسلم لمن يروي عن الضعيف ولا يبين حاله ولو في
٥٣
الترغيب والترهيب .
٢١ - عاقبة التساهل برواية الأحاديث الضعيفة وكتم بيانها ، وبيان أن أهمها
٥٤
الابتداع في الدين !
ب - القيد الفقهي . بيانه ، وتقييده بقيد دقيق .
٥٥ ٢٢ - قول ابن تيمية رحمه الله المفصل في ذلك ، وأنه لا يجوز استحباب
شيء لمجرد وجود حديث ضعيف في الفضائل .
٢٣ - مراد العلماء من العمل بالحديث الضعيف في الفضائل .
٥٦
٢٤ - مثال للعمل بالحديث الضعيف بشرطه .
٦٤٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
مقدمة الطبعة الأولى
صفحة
٢٥ - لا يجوز التقدير والتحديد بأحاديث الفضائل .
٥٧
٢٦ - خلاصة كلام ابن تيمية رحمه الله في العمل بالحديث الضعيف في
٥٨
الفضائل ، وبيان ما يجوز منه وما لا يجوز.
٢٧ - من طرق المبتدعة : الاعتماد على الأحاديث الواهية .
٥٩
٢٨ - تقرير إشكال حول اشتراط الصحة في أحاديث الترغيب.
٦١
٦٢
٢٩ - رد الإشكال بتفصيل علمي دقيق.
٣٠ - خلاصة كلام الإمام الشاطبي ، وبيان التقائه مع كلام ابن تيمية رحمه الله .
٦٤
٣١ - صعوبة تمييز الضعيف الذي يجوز العمل به حديثياً وفقهياً.
٦٥
٣٢ - مثال من واقع بعض الفقهاء.
٦٦
٣٣ - بدء المحقق بتمييز ((صحيح الترغيب)) من ((ضعيفه)).
٦٧
٣٤ - منهج المحقق في التمييز والتدريس .
٣٥ - الاعتماد أحياناً على المنذري في التصحيح والتضعيف ، وشرط المحقق فيه .
٦٩
٣٦ - تحقيق أن قولهم: ((رجاله رجال الصحيح)» ونحوه لیس صحيحاً ، وبيان
٧٠
أربعة أسباب لذلك .
٣٧ - لماذا يقولون: ((رجاله ثقات))، ولا يصرحون بتصحيح الإسناد؟
٧٥
٣٨ - قلة الأحاديث التي صرح الهيثمي بتقوية أسانيدها .
٧٧
٣٩ - سبب كثرة أوهام المنذري في ((الترغيب)).
٧٨
٤٠ - أنواع أوهام المنذري الهامة في خطوط عريضة مع الأمثلة :
٧٩
٦٤٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
مقدمة الطبعة الأولى
صفحة
أ - تصديره الأحاديث الضعيفة بـ (عن) !
٧٩
٨١
ب - تناقضه في تطبيق اصطلاحه ! وبيانه في أربع صور .
ج - روايات لا يصدّرها بما يشير إلى حالها، وفيها الصحيح والضعيف
٨٤
والموضوع !
د - زيادات على الأحاديث الصحيحة يوهم ثبوتها ، وهي ضعيفة !
٨٥
هـ - تساهله في تقوية الأحاديث الضعيفة صراحة !
و - تضعيفه للأحاديث القوية توهماً!
ز - إعلاله الحديث توهماً !
٨٦
ح - إطلاقه العزو ومراده : خلاف ما يفيده الإطلاق .
ط - عزوه الحديث لغير صحابيّه .
٨٧
ي - التقصير في التخريج .
ك - الخطأ في التخريج .
٨٨
٤١ - استفادة المحقق من كتاب ((الع جالة)) للشيخ الناجي ، وبيان أهميته.
٨٩
٤٢ - أدب الحافظ الناجي في نقده لـ ((الترغيب)).
٩٠
٤٣ - وصف الحافظ للكتاب ، وشكواه من كثرة أوهامه .
٤٤ - تأريخ الوقوف على مخطوطة ((العجالة))، واقتطاف فوائده .
٩١
٤٥ - العناية بالكتاب عناية خاصة لم تُسبق إليها .
٩٣
٤٦ - تقويم كتاب ((المنتقى من الترغيب والترهيب)) للحافظ ابن حجر والمعلق عليه.
٩٤
٦٤٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١ - كتاب الإخلاص
١ - باب
صفحة
عرض لأرقام الأحاديث الضعيفة التي وقعت في ((المنتقى)) وما يقابلها في
٩٦
((ضعيف الترغيب والترهيب)).
في الختام : الإشارة إلى كثرة الأخطاء العلمية والحديثية في الأصل المعتمد
٩٧
(الطبعة المنيرية) ، والكثير من التحريف والسقط والأخطاء المطبعية مما لا يخلو
منه كتاب، وتصحيح المحقق ما صادفه فيها دون تقصّد وتتبع ، إذ إن الهدف
الأول ليس ذاك ، وإنما هو تمييز صحيحه من ضعيفه .
١٠١ ١ - كتاب الإخلاص ، وتحته بابان :
١ - (الترغيب في الإخلاص والصدق والنية الصالحة)
تحته (٢١) حديثاً.
حديث : ((انطلق ثلاثة نفرٍ .. ))، وشرح غريبه .
١٠٤ وهم للمؤلف في حديث قال عنه إنه مرسل وهو متصل صحيح الإسناد!
وضعفه المعلقون الثلاثة بإبهام راويه!
١٠٦ حديث صحيح لغيره نُقل من ((الضعيف)) لوجود متابع ثقة لراويه الضعيف .
وهم للمؤلف في عزو حديث إلى ((أبي داود)).
١٠٧ حديث حسن لغيره صدّره الثلاثة بقولهم: حسن ، ثم أعلّوه !!
حديث : ((إنما الأعمال بالنيات ... )) من أحاديث الآحاد الصحيحة التي اتفق
العلماء على صحتها ، وتلقتها الأمة بالقبول .
١٠٩ حديث: ((إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ... ))، فيه زيادتان من مسلم لم ينتبه
٦٤٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢ - كتاب السنة
٢ و ١ - باب
صفحة
لهما الثلاثة ...
١١٤ ٢ - (الترهيب من الرياء ، وما يقوله من خاف شيئاً منه)
تحته (١٥) حديثاً .
حديث: ((إن أول الناس يُقضى يوم القيامة ... ))، وفيه ذكر نزول الله تبارك
وتعالى إلى العباد ليقضي بينهم ... وبيان أن هذا النزول حقيقي كما يليق
بجلاله وكماله .
١١٨ حديث صحيح ضعفه الثلاثة اعتباطاً .
حديث حسن أعله الثلاثة بالإرسال ، وزادوا فيه كلمة ليست عند راويه ابن
١١٩
خزيمة .
١٢٣ ٢ - كتاب السنة ، وتحته ثلاثة أبواب :
١ - (الترغيب في اتباع الكتاب والسنة)
تحته (١٢) حديثاً .
حديث: ((أبشروا، أليس تشهدون ... )). استدراك زيادتين فيه.
١٢٤
حديث: ((أطيعوني ما كنت بين أظهركم ... )) . استدراكُ سقطٍ في إسناده
١٢٥
عند المؤلف ، وهو مما فات الثلاثة .
١٢٧ حديث ابن عمر: ((أنه كان يأتي شجرة ... ))، أشار المؤلف إلى أن في إسناده
شيئاً ، وهو حسن ، وصححه الثلاثة!
٦٤٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٣ - كتاب السنة
٢ و ٣ - باب
صفحة
١٢٧ استدراك زيادة [ أنس ] في حديث (ابن سيرين) لدفع توهم أنه محمد بن
سيرين .
١٢٨ ٢ - (الترهيب من ترك السنة وارتكاب البدع والأهواء)
تحته (١٢) حديثاً .
حديث: ((أما بعد ، فإن خير الحديث ... ))، وإشارة إلى زيادة : ((وكل ضلالة
في النار))، وإسنادها صحيح، ولفتة في هدي النبي # في الوعظ ، وشرح
غريب الحديث .
١٢٩ حديث افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين ... وبيان معنى (الجماعة)
فيه ، وإشارة إلى زيادة عند أحمد .
١٣٠ حديث حسّن إسناده المؤلف وهو صحيح ، وعزاه إلى الطبراني مطلقاً وهو عنده
في «الأوسط)).
١٣١ حديث عزاه المؤلف لابن حبان فقط ، وقد رواه غيره أيضاً .
وحديث آخر عزاه لمسلم موهماً تفرده ، وقد أخرجه البخاري أيضاً والنسائي!
١٣٢ حديث: ((لقد تركتكم على مثل البيضاء ... ))، عزاه لابن أبي عاصم دون
ابن ماجه .
١٣٣ ٣ - (الترغيب في البداءة بالخير ليستن به ، والترهيب من البداءة
بالشر ... )
تحته (٦) أحاديث .
حديث جرير الطويل، وفيه قوله : ((من سن في الإسلام .. ))، وشرح
٦٤٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٣ - كتاب العلم
١ و٢ - باب
صفحة
غريبه .
حديث لأبي هريرة عزاه المؤلف لابن ماجه فقط ؛ فقصر .
١٣٤
حديث: ((إن هذا الخير خزائن ... )). شرح غريبه، وبيان أن عزو المؤلف
١٣٥
الحديث للترمذي وهم محض .
٣ - كتاب العلم ، وتحته (١١) باباً.
١٣٦
١ - (الترغيب في العلم وطلبه وتعلمه وتعليمه، وما جاء في فضل
العلماء)
تحته (١٧) حديثاً .
حديث: (( ... يفقهه في الدين))، ولمحة عن معنى (الفقه) .
١٣٧ حديث: ((من نفس عن مؤمن كربة ... )) ، وشرح غريبه .
حديث: ((من سلك طريقاً ... )). ذكْر المؤلف لمن رواه ، وإشارته إلى اختلاف
العلماء فيه .
١٤١ حديث: ((الدنيا ملعونة ... ))، وشرح بعض جمله .
حديث: ((إن مثل ما بعثني الله به من الهدى ... )). شرح بعض غريبه ،
وقول الإمام القرطبي في شرحه .
١٤٤ تحسين حديث أبي هريرة الموقوف: ذاك ميراث محمد ....
١٤٥ ٢ - (الترغيب في الرحلة في طلب العلم)
٦٤٩
٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٣ - كتاب العلم
٣ - ٧ - باب
صفحة
١٤٥ تحته (٥) أحاديث .
١٤٦ حديث صحيح صدّره المؤلف بقوله : (روي)!
١٤٧ ٣ - (الترغيب في سماع الحديث وتبليغه ونسخه ، والترهيب من
الكذب على رسول الله څ)
تحته (٨) أحاديث .
١٤٨ حديث: ((نضّر الله عبداً سمع مقالتي ... ))، وتحقيق حول كلمة ((تحوط)) في
الحديث .
١٥٠ حديث متفق عليه عزاه المؤلف لمسلم وحده!
٤ - (الترغيب في مجالسة العلماء)
١٥١
ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الضعيف))).
١٥١ ٥ - (الترغيب في إكرام العلماء وإجلالهم، والترهيب من إضاعتهم .. )
تحته (٨) أحاديث .
١٥٣ ٦ - (الترهيب من تعلم العلم لغير وجه الله تعالى)
تحته (٧) أحاديث .
١٥٥ أثر ابن مسعود: كيف بكم إذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير .
٧ - (الترغيب في نشر العلم والدلالة على الخير)
١٥٦
تحته (٨) أحاديث .
١٥٨ حديث (أبي مسعود) قال فيه المؤلف : (ابن مسعود .. ) ، وبيان أنه خطأ ،
٦٥٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٣ - كتاب العلم
٨ - ١١ - باب
صفحة
وذكْر ما يمكن أن يكون من دواعيه ، وأنه لم ينتبه له الثلاثة .
١٦٠ ٨ - (الترهيب من كتم العلم)
نحته (٣) أحاديث .
تقوية حديث لابن لهيعة بشواهد .
١٦١ ٩ - (الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه ، ويقول ما لا يفعله)
تحته (١١) حديثاً .
وهم فاحش للمؤلف خلط فيه بين حديثين لصحابيين مختلفين فجعلهما
حديثاً واحداً عن صحابي واحد!
١٠ - (الترهيب من الدعوى في العلم والقرآن)
١٦٥
تحته (٤) أحاديث .
١٦٦ استدراك زيادة [ أم الفضل أم ] في سند حديث جعله المؤلف عن ابن عباس
فقط: ((ليظهرن الإيمان ... ))، وتقوية حديثها هذا بحديثين قبله .
١٦٨ ١١ - (الترهيب من المراء والجدال والمخاصمة ... والترغيب في
تركه ... )
تحته (٧) أحاديث .
معنى (المراء) و (المخاصمة) و (المحاجّة).
حديث أبي أمامة: ((من ترك المراء ... ))، وما وقع للمؤلف من الخلط في
تخريجه ، ثم تَبْبين أنه ركب متناً لا أصل له من أحاديث ، ولم ينتبه له
٦٥١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٤ - كتاب الطهارة
١ - ٢ - باب
صفحة
الناجي ، فضلاً عن الثلاثة .
وهم للمؤلف في إعلال حديث معاذ .
١٦٨
تقوية حديث سويد بن إبراهيم بشاهد .
١٦٩
وهم للمؤلف في راوي حديث : ((ما ضل قوم بعد هدى ... ) .
١٧١ ٤ - كتاب الطهارة، وتحته (١٣) باباً.
١ - (الترهيب من التخلي على طرق الناس أو ظلهم ، والترغيب في
الانحراف عن استقبال القبلة واستدبارها)
تحته (٧) أحاديث .
١٧٢ حديث: ((إياكم والتعريس على جوادّ الطريق ... )). حسنه الثلاثة بشواهده
دون أن ينتبهوا لضعف الزيادة التي لا شاهد لها!
١٧٣
فضل من لم يستقبل القبلة في الغائط مطلقاً في الخلاء أو البنيان ؛ خلافاً
للمؤلف .
١٧٤ ٢ - (الترهيب من البول في الماء والمغتسل والجحر)
تحته (٣) أحاديث .
حديث: ((لا ينقع بول في طست ... )). عزاه المؤلف للحاكم ، وهو خطأ،
وانطلى الأمر على الثلاثة!
النهي عن الامتشاط كل يوم .
٦٥٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٤ - كتاب الطهارة
٣ - ٧ - باب
صفحة
١٧٥ ٣ - (الترهيب من الكلام على الخلاء)
تحته حدیثان .
رفعهما إلى مرتبة : صحيح لغيره .
١٧٦ ٤ - (الترهيب من إصابة البول الثوب وغيره وعدم الاستبراء منه)
تحته (٧) أحاديث .
قول الخطابي في معنى : ((وما يعذبان في كبير ... )) في حديث ابن عباس .
١٧٧ حديث أبي بكرة في وضع الجريدة على القبر ، وإعلال المؤلف إياه بالانقطاع ،
وقد وصلته من طريق أخرى .
٥ - (الترهيب من دخول الرجال الحمّام بغير أَزُر، ومن دخول النساء
١٨٠
بأزُر وغيرها ... )
تحته (٩) أحاديث .
١٨٢ حديث صحيح في الحمّام لم يقف الحافظ الناجي على إسناده الصحيح ،
وأسقطه الثلاثة من طبعتهم ، والإشارة إلى تقوية ابن حجر للحديث ؛ خلافاً
لما نقله الناجي عنه .
١٨٤ ٦ - (الترهيب من تأخير الغسل لغير عذر)
تحته حدیثان .
تقوية حديث عمار منهما بشاهدين .
١٨٥ ٧ - (الترغيب في الوضوء وإسباغه)
٦٥٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٤ - كتاب الطهارة
٨ - باب
صفحة
تحته (٢٢) حديثاً .
حديث جبريل في الإسلام ... عزاه المؤلف لمسند ابن عمر ، وهو من مسند
أبيه عمر! وبيان ما في عزوه إياه الصحيحين من الوهم! وانظر (ص ٢٨٩) .
تنبيه المؤلف على أن قوله: ((فمن استطاع أن يطيل غرته ... )) مدرج ، وذكر
١٨٦
بعض من وافقه من الحفاظ على ذلك .
حديث أبي هريرة في غسله يده حتى إبطه! وشرح لفظة (فُرُّوخ) .
١٨٧ أحاديث في الغر المحجلين ، وفي أحدها: ((وددت أنا قد رأينا إخواننا))، وشرح
غريبها .
١٨٨ حديث: ((أنا أول من يؤذن له بالسجود ... )). في إسناده ابن لهيعة ، إشارة
إلى شيء من تخاليطه في هذا الحديث ، وبيان أن حديثه حسن في
المتابعات ، ومتى يكون حديثه صحيحاً .
١٩٠ سقط فاحش في الأصل وغيره مفسد للحديث!
الاختلاف في صحبة (الصنابحيّ) ، والرد على الحاكم .
١٩١
تصحيح المؤلف لحديث في طريقه شهر ، ولا وجه له ، لكنه صحيح لغيره .
١٩٣
حديث: ((أتاني الليلة ربي في أحسن صورة ... ))، وتحرف في الأصل تحريفاً
١٩٦
مفسداً للمعنى ، وغفل عنه الثلاثة .
١٩٨ ٨ - (الترغيب في المحافظة على الوضوء وتجديده)
تحته (٥) أحاديث .
٦٥٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٤ - كتاب الطهارة
٩ - ١١ باب
صفحة
١٩٨ حديث ثوبان: ((استقيموا ولن تحصوا ... )). بيان علة أخرى فيه غير التي
ذكرها المؤلف ، لكنه صحيح لغيره .
١٩٩ حديث بلال: ((ما أُذّنت قط إلا ... ))، وتقصير المنذري في تخريجه ، والتنبيه
على تحريف وقع لبعضهم فيه .
٢٠٠ ٩ - (الترهيب من ترك التسمية على الوضوء عامداً)
تحته (٣) أحاديث .
تحقيق ثبوت حديث: ((لا وضوء لمن لم يسم الله))، وتناقض المنذريّ فيه .
٢٠٢ ١٠ - (الترغيب في السواك وما جاء في فضله)
تحته (١١) حديثاً .
قول المنذري فى تعليقات البخاري المجزومة ، وبيان ما فيه .
٢٠٣
تقویة حدیث لا بن عمر من رواية ابن لهيعة بشاهد له ، وحدیث لا بن عباس
بطريق آخر .
٢٠٥ ١١ - (الترغيب في تخليل الأصابع ، والترهيب من تركه وترك
الإسباغ ... )
تحته (٨) أحاديث .
شرح معنى (التخليل) .
حديث : ((حبذا المتخللون من أمتي)) ، أعلّه المنذري من طريقيه براو مضعَّف،
وليس له ذكر فيهما ، والطريق الآخر حسن لغيره .
٦٥٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٤ - كتاب الطهارة
١٢ و١٣ - باب
صفحة
٢٠٥ حديث: ((لتنهكن الأصابع بالطهور .. ))، وتصحيح تصحيف وقع في الأصل .
٢٠٦ حديث: ((ويل للأعقاب ... ))، ذكره بلفظين على الشك، وإنما هو روايتان!
تحسين حديث أبي روح الكلاعي بعد إعلاله، وهو: ((إنما لبّس علينا
الشيطان ... ))، وبيان أن أبا روح ليس صحابياً، وأن الصواب: عن أبي روح
عن رجلٍ ، وبيان من وثّقه .
٢٠٨ حديث رفاعة: ((لا تتم صلاة ... ))، وتقصير المؤلف في تخريجه، وبيان
صحته .
١٢ - (الترغيب في كلمات يقولهن بعد الوضوء)
تحته حديثان .
أحدهما حديث مسلم في التشهد بعد الوضوء ، وقع في الأصل وفي بعض
المطبوعات الأخرى مصدّراً بصيغة التمريض : (رُوي)! والتنبيه على زيادة
منكرة في الأصل ، لم ينتبه لها المعلقون الثلاثة وغيرهم فصححوها!
٢١٠ ١٣ - (الترغيب في ركعتين بعد الوضوء)
تحته (٥) أحاديث .
ضبط المؤلف لفظة (الدف) بالضم ، وتعقب الحافظ الناجي إياه .
خطأ المنذري فى لفظ حديث ، تبعه عليه ابن حجر !! ومحققه! وحديث آخر
٢١١
حسنه المؤلف ، فقصر لأنه صحيح ، وبيان وجهه .
٦٥٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
١ - ٤ - باب
صفحة
٢١٢ ٥ - كتاب الصلاة، وتحته (٤٠) باباً:
١ - (الترغيب في الأذان ، وما جاء في فضله)
معنى الأذان لغة وشرعاً ، حكم الأذان والإقامة ، وحكم الزيادة فيه .
٢١٣ التنبيه على زيادة للنسائي من حديث البراء عزاه المنذري لحديث أبي هريرة!
معنى: «الإمام ضامن ... )) .
٢١٥
معنى (التثويب) ، وبيان أنه في الأذان الأول للفجر في السنة الصحيحة ؛
٢١٦
خلافاً للعادة!
٢١٧ حديث: ((إن خيار عباد الله ... ))، وفيه الثناء على مراعاة الشمس وغيرها في
معرفة المواقيت الشرعية ، وأن مؤذّني هذا الزمان لا يحظون بهذا الثناء . وأذان
بعضهم قبل الفجر!
٢ - (الترغيب فى إجابة المؤذن وبماذا يجيبه ، وما يقول بعد الأذان)
٢٢٠
تحته (٩) أحاديث .
حديث فيه إشارة إلى أن المؤذن يؤذن تكبيرتين تكبيرتين ، لا تكبيرة تكبيرة .
حدیث (التکبیر جزم)) لا أصل له .
٣ - (الترغيب في الإقامة)
٢٢٣
تحته حدیثان .
٤ - (الترهيب من الخروج من المسجد بعد الأذان لغير عذر)
٢٢٤
تحته (٤) أحاديث، أولهما عند مسلم وغيره دون الأمر الذي في ((الضعيف».
٦٥٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٥ -٨- باب
صفحة
تفسير (المنافق) .
٢٢٤
٥ - (الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة)
٢٢٥
تحته ثلاثة أحاديث .
حديث: ((الدعاء بين الأذان ... ))، وبيان زيادة منكرة للترمذي ، غفل عنها
الثلاثة! وصدّروا الحديث بكلمة (صحيح) ولم يفرقوا!
حديث سهل بلفظ: ((عند حضور النداء)) هو الصحيح دون لفظ: ((حين تقام
الصلاة» ، وبيان الفرق بينهما رواية ومعنى .
٦ - (الترغيب في بناء المساجد في الأمكنة المحتاجة إليها)
٢٢٧
تحته (٨) أحاديث ، سقط من أحدها جملة ؛ غفل عنها الحافظ الناجي
والثلاثة .
٧ - (الترغيب في تنظيف المساجد وتطهيرها وما جاء في تجميرها)
٢٣٠
تحته (٤) أحاديث .
حديث عزاه للترمذي ، ولا يوجد عنده! وآخر مثله!
٨ - (الترهيب من البصاق في المسجد وإلى القبلة، ومن إنشاد الضالة فيه)
٢٣٢
تحته (١٧) حديثاً .
إنكار الناجي على المنذري قوله : (إنشاد) ، وجزمه بأن الصواب (نشدان) .
حديث عزاه لابن ماجه وهو في ((مسلم))! وأعله بجهالة راويه وهو ثقة!
حديث عزاه لابن خزيمة وهو عند أبي داود وغيره أيضاً! (وانظر ص ٢٥٧) .
٢٣٣
٦٥٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٩ و١٠ - باب
صفحة
حديث عزاه لأبي داود وهو في ((صحيح مسلم)) .
٢٣٤
(فائدة هامة) في قوله : ((فإنَّ الله قِبلَ وجهه))، وأنه لا ينافي فوقيته تعالى على
خلقه .
حديث في عزل الإمام الذي بصق في القبلة ، وخطأ في اسم صحابيّه
٢٣٦
وتصويبه ، وغفل عنه الثلاثة .
ماذا يقال لمن نشد ضالة أو باع في المسجد؟
النهي عن تشبيك الأصابع قاصداً الصلاة ، وعن اتخاذ المساجد طرقاً ،
ومجالس للكلام .
٩ - (الترغيب في المشي إلى المساجد سيما في الظَّلَم ، وما جاء في
٢٣٩
فضلها)
تحته (٢٩) حديثاً .
حديث في فضل صلاة الجماعة ، وشرح غريبه .
حديث في الباب عزاه لابن خزيمة وهو في ((مسلم)) وغيره .
٢٤١
سبب نزول قوله تعالى: ﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ .
٢٤٣
أحب البلاد إلى الله وأبغضها .
١٠ - (الترغيب في لزوم المساجد والجلوس فيها)
٢٥٠
تحته (٥) أحاديث .
حديث السبعة الذين يظلهم الله ، وانقلاب الجملة الأخيرة منه على بعض
٦٥٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
١١ - ١٣ - باب
صفحة
الرواة في ((مسلم))! ومحاولة المحقق بيان شخصية الواهم ، وميله إلى أنه أحد
رواة «صحيح مسلم» .
لفظ حديث عبدالله بن سلام الذي لم يذكره المنذري في فضل الجلوس في
٢٥٣
المسجد ، وزيادة ضرورية تبين أن حديثه موقوف ، وإشارة إلى خلط الثلاثة هنا .
١١ - (الترهيب من إتيان المسجد لمن أكل بصلاً أو ثوماً أو كُراثاً ... )
٢٥٤
تحته (٩) أحاديث .
التذكير بأن رائحة الدخان (السجائر) أشد إيذاء!
٢٥٧ حديث: ((من تفل تجاه القبلة ... ))، عزاه المؤلف لابن خزيمة فقط، وهو في
غيره أيضاً ، وإشارة إلى خطأ للثلاثة هنا .
١٢ - (ترغيب النساء في الصلاة في بيوتهن ولزومها ، وترهيبهن من
٢٥٨
الخروج منها) .
تحته (١٠) أحاديث .
الرد على ابن خزيمة في تخصيصه فضل الصلاة في المسجد النبوي بالرجال ،
٢٥٨
وبيان أن النساء كالرجال في الفضل ، لكن صلاتهن في بيوتهن مع ذلك
أفضل .
معنى : ((استشرفها الشيطان)) في الحديث ، وشرح المؤلف لها ، وفي ص ٢٦١
٢٦٠
إشارة إلى شياطين الإنس في هذا الزمان .
٢٦٢ ١٣ - (الترغيب في الصلوات الخمس والمحافظة عليها، والإيمان
بو جوبھا)
٦٦٠
؟